德育功能论文大全11篇

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系统与环境的区分是相对的，在特定的系统域界内，一个系统可以分为A、B、C等各个子系统，这些子系统对于大系统来说，是其组成的要素；而就各个子系统来说，则各有其功能。就A系统来说，它以B系统、C系统为环境，并与它们发生相互作用，从而产生一定的功能。我们把特定边界内各个子系统之间相互作用所产生的结果，称之为内部功能。

德育功能是德育系统内部诸要素之间以及系统与环境之间相互作用时所产生的结果。德育系统内部诸要素的相互作用所产生的结果，称为德育的内部功能。德育系统内部诸要素包括教育者、受教育者、德育目的、德育内容和方法等等。这些要素相互作用的总和即为德育内部功能，其中主要是教育者和受教育者相互作用所产生的结果。教育者对受教育者的作用所导致的结果，表现为受教育者严格遵守、积极认同外在的道德规范和享用观念的形成，即表现为适应功能、认同功能和享用功能。德育的适应功能是指，德育能够使受教育者严格遵守外在的道德规范；德育的认同功能是指，德育能够使受教育者内化和认同外在的道德规范，形成道德良心。德育的享用功能是指，德育“可使每个个体实现其某种需要、愿望（主要是精神方面的），从中体验到满足、快乐、幸福，获得一种精神上的享乐”（注：鲁洁、王逢贤主编《德育新论》，南京：江苏教育出版社，1994，第213页。）。受教育者对教育者的作用所导致的结果，表现为教育者师德的形成和提高、教育方法的改进和教育内容的丰富等等。

德育系统与外部环境的相互作用所导致的结果，称为德育的外部功能。德育环境主要包括自然界、政治、经济、文化等因素。德育外部功能包括系统对自然界、政治、经济、文化所产生的作用和自然界、政治、经济、文化等外在环境对德育系统所产生的作用。德育系统对环境的作用所导致的功能，主要有自然、政治功能、经济功能和文化功能等等。德育环境对其系统的作用所带来的功能表现为政治制度、政治思想对学校德育的控制作用，经济制度、经济发展水平对学校德育的最终决定作用，文化对学校德育的渗透作用，自然环境对学校德育的熏陶作用等等。最终促使德育目标被修订、德育内容不断丰富、德育方法不断改进、教育者和受教育者的德性不断完善。

以上仅指出了德育的正面功能。其实，德育还具有负面功能。德育既具有使个体遵守、认同外在的道德规范的功能，同时又具有使个体抗拒、否认外在的道德规范的功能；德育既可以使个体觉得德性追求是一种享受，又可能使个体把道德生活看作是一种限制、一种痛苦；德育既能够通过控制，引导学生的言行，从而维护现存政治制度的稳定，同时又能够为摧毁现存政治制度准备政治活动家和理论家；德育既可以保存、发展现有文化，又可能使现有的文化发展链条中断。在特定的社会条件下，上述两方面的功能均有正负之分。

由上可知，德育功能是多方面的、复杂的。德育环境有多少因素，就有多少功能；德育系统内有多少因素，就有多少功能。把德育功能简单化的作法（注：鲁洁：《教育研究》，1992（8）、1993（5）、1994（6）、1995（6）有关文章，《教育研究与实验》，1994（2）有关文章；刘尧：《教育研究与实验》，1994（4）；檀传宝：《教育研究与实验》，1995（1）；李道仁：《教育研究与实验》，1995（4）；吴亚林：《教育研究与实验》，1995（4）。），是方法论上的失误。

二、关于德育价值

有论者把教育功能和教育价值直接等同起来（注：桑新民：《呼唤新世纪的教育哲学》，北京：教育科学出版社，1993，第193页。），因而也就把德育功能和德育价值等同起来。这是笔者不赞同的。我们在研究德育功能时，应结合德育价值进行研究，但必须将二者区分开来。

价值是主体和客体之间的一种关系，是客体的属性或功能与主体需要之间的现实关系，价值既不单纯是客体的属性或功能，也不单纯是主体的需要，但又离不开客体的属性和主体的需要，它表示客体的属性或功能在多大程度上能够满足主体的需要。德育价值是作为客体的德育活动及其功能对作为德育价值主体的社会、个人的德性需要的满足与否、促进与否的关系。德育价值主要反映的是德育活动的属性、功能与德育价值主体的需要之间的关系，主要是由社会、个人对德性的需要来决定的。

德育价值主体是指系统内教育者、受教育者以及社会环境中的个人、各类群体（包括民族、国家等等）。德育价值客体是指德育活动及其功能。

个人的德性需要是指教育者、受教育者以及社会环境中的个人通过道德教育活动和其他社会实践活动来提高自己的道德境界，以完善自己的德性结构。德育活动及其功能对个人德性需要的满足即为德育的个人价值，具体表现为教育者、受教育者和社会环境中的个人等价值主体德性的完善。社会的德性需要应通过具有优良德性的人才在社会政治、经济、文化生活中，在处理与自然环境的关系中所发挥的作用来满足，社会的德性需要，不能由各种德育活动及其内部功能来直接满足。但任何社会都十分重视德育，其目的是希望培育各种优良德性的人才，这种人才对社会的德性需要的满足即为德育的社会价值。

德育，作为培养人的德性的一种社会实践活动，尽管要考虑如何满足社会的、教育者的、社会环境中的个人的德性需要，但首先应考虑的是如何提高受教育者的道德境界，完善受教育者的德性结构，满足受教育者的德性需要。因为社会环境中个人的和社会的德性需要能否满足，不是德育系统内部主体所能给予的，而是受到社会环境中经济、政治、文化以及生态环境等因素的制约和影响。所以，严格说来，把受教育者在德育系统之外所创造的经济、政治、文化和生态价值都归功于德育，不仅不科学，反而会造成社会各界对德育的期望过高，在达不到期望时，人们就会对德育的价值产生失望和怀疑。所以，我们必须将德育在系统内实现的培养人的德性的价值和德育通过培养受教育者的德性而在德育系统之外间接实现的各种社会价值，严格区分开来，并研究二者之间内在的联系和相互转化的规律。德育在系统内直接实现的价值，是德育价值主体通过德育活动所带来的德性的完善，这种价值可以称为德育的内在价值或直接价值；德育通过受教育者的活动这一中介在德育系统之外创造的价值，可以称为德育的外在价值或间接价值，这种价值能否顺利实现，不完全受德育系统内价值主体的控制。

三、德育功能与价值的区别和联系

德育功能与德育价值的区别是很明显的。

德育功能主要反映的是系统与环境，系统内部诸要素的相互作用，主要由系统和子系统的属性（培养人的德性的活动）来决定。功能具有客观性，功能不一定能满足主体的需要；德育价值主要反映的是德育活动的属性与主体需要之间的关系，主要由社会、个人对德性的需要来决定，具有鲜明的主体性、为我性。功能关系反映德育系统与社会政治、经济、文化之间，系统内部教育者和受教育者之间客观的因果性联系。价值关系虽然离不开因果联系，但主要表现为德育价值主体与客体之间的合目的性关系。德育功能关系的改变，是系统与环境相互作用以及系统内部各要素相互作用所引起的系统与环境的变化，包括德育系统内教育者和受教育者的相互作用所引起的变化，德育系统与外部环境相互作用所引起的变化；德育价值关系的完善是个人和社会德性需要的满足。所以，德育活动应该是价值主体（社会、个人）在其德性需要的驱动下，用自己的实践能力和机制去改变现存的德育功能关系，使之适应和满足其德性发展需要，形成一种新的价值关系的过程。德育活动的结果不仅应是合规律性的，而且应是合目的性的。德育，作为一种创造价值的活动，不仅仅是一种因果性活动，也是一种目的性活动。

因果性和目的性的区别并不排除它们之间的联系。这不仅表现在它们共同存在于德育活动之中，相互作用并影响活动的结果，而且表现在，对于德育活动来说，目的乃是一种主动的、积极的力量，也可以看作是一种动因或原因，即“目的因”。作为一种原因，它促使德育价值主体开展各种活动以满足其德性需要。它不同于一般原因的地方在于，这种原因就是活动直接要达到的结果。

从这里我们可以看出，德育功能与德育价值是相互联系的，其联系表现在以下几个方面：

首先，德育功能是德育价值得以实现的手段。德育价值的实现即个人和社会德性需要的满足，必须通过开展各种德育活动，使德育功能充分发挥出来。所以，德育功能，作为系统与环境以及系统内诸要素相互作用的客观结果，是满足社会和个人德性需要的基本条件。如果没有各种德育功能的充分发挥，社会和个人的德性需要就无法满足，德育价值也就无法实现。

其次，德育价值是德育功能的目的。人们开展各种德育活动，总是为了满足社会和个人的德性需要。在德育活动中，各种德育功能的发挥是为了实现某种德育价值。离开德育价值，各种功能的存在是无意义的；离开德育价值的规范和引导，德育活动可能导致各种负功能的产生，或者导致德育工作的低效率。

再次，德育的内部功能和内在价值，是德育系统内部诸要素相互作用的结果和对系统内价值主体的需要的满足；德育外部功能和外在价值，是系统与环境相互作用的结果，是德育培养的具有德性的人才对社会德性需求的满足。

四、德育目的与价值、德育目的与功能

德育活动是建立在对因果必然性的认识基础上的目的性活动，所以，德育目的在德育活动中具有重要作用。德育目的贯穿于活动的全过程。在活动之前，人们在观念中提出和设定目的，在实践中实现和达到目的。德育目的是活动的内在动因，它调动主体的全部热情和力量，为实现某一目的而奋斗。德育活动是由许多因素、许多环节构成的，目的是诸因素、诸环节的中心，正是围绕这一中心，它们相互配合、相互衔接、协同作用。所以，我们研究德育功能和价值，应结合德育目的进行研究。但在研究德育功能时，有的学者却把德育功能和德育目的混淆起来，把德育功能说成是育德（注：鲁洁：《教育研究》，1992（8）、1993（5）、1994（6）、1995（6）有关文章，《教育研究与实验》，1994（2）有关文章；刘尧：《教育研究与实验》，1994（4）；檀传宝：《教育研究与实验》，1995（1）；李道仁：《教育研究与实验》，1995（4）；吴亚林：《教育研究与实验》，1995（4）。），实际上，这是方法论失误的另一种表现。

目的是主体的一种设计、期望，是实践所要达到的目标，是人在活动之前思想上设计的活动结果。所以，目的的一个基本特征是其主观性。

目的反映主体的需要，是主体的一种价值追求，是人对于自己的需要的自我意识。人是根据需要提出目的的，目的所追求的不仅仅是客观必然性的实现，更主要的是自身需要的满足。

德育目的所概括和表达的不是现实中的价值关系，而是理想中的价值关系，是人的一种德性追求。所以，德育目的是主观的。德育目的是系统内价值主体在其德性需要不断发展和对需要的认识基础上形成的一种特殊的精神追求，是他们对未来德性的一种憧憬、预测和构想。

德育目的与德育价值是相互联系的，德育目的是有待实现的德育价值，二者通过德育活动相互转化，德育目的通过德育活动得以实现向现实价值的转化，从而改变原来的价值关系；而对新出现的价值关系的认识又会产生新的德性需要，经过德育系统内价值主体的思维加工和选择后提出新的目的，又实现价值向目的的转化。

但是，德育价值分为内在价值和外在价值，两者与德育目的之间相互转化的机制是不同的。德育目的与内在价值之间的相互转化，虽然受到环境中各种因素的影响，但主要取决于系统内各要素之间的相互作用，因为系统内价值主体能够控制这些因素的相互作用，这些因素相互作用的直接结果，是系统内价值主体德性需要的满足，所以，德育目的与内在价值之间具有同一性，德育目的就是对内在价值的认识和追求。

德育目的与德育的外在价值能否相互转化，不完全取决于系统内价值主体的主观愿望，而是受制于社会环境中政治、经济、文化等因素，所以，德育目的与外在价值不能直接转化。如果我们把德育目的规定为对外在价值的追求，最终就会使德育目的落空，使人们对德育产生失望。德育工作的重点是促使内在价值充分实现。对其外在价值能否实现的问题，必须依赖教育者、受教育者和社会各方面共同努力加以解决。

至此，我们对德育目的就有了比较清醒的认识。德育目的是对内在价值的认识和追求，内在价值包括教育者和受教育者德性的完善，而德育工作的对象是受教育者，所以，德育目的是培养受教育者的德性，或者说是“育德”，包括受教育者道德境界的提高和受教育者德性结构的完善。人的德性可以分为三种境界：他律道德境界、自律道德境界和自由道德境界。德育的目的就是促使受教育者沿着他律——自律——自由的路线发展。个体德性不仅包括境界层次，而且包括结构层次，个体的德性结构是由多种要素构成的复合体，包括德性的形式维、德性的内容维及其能力维，德育的目的是使受教育者的德性结构不断完善。

在研究德育功能时，有的论者把德育功能和德育目的混淆起来，这是方法论失误的另一种表现。德育目的不同于德育功能，德育目的反映的是理想中的价值关系，是理想中的德性状况，德育功能是系统与环境以及系统内部诸要素之间相互作用的结果；目的具有主观性、价值取向性，功能则是客观的、中立的。

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（2）设立“红领巾广播站”心育辅导专题节目继红领巾“阳光心理辅导站”成立后，我们又在大队部的红领巾广播站中设立了每月一次的“心育辅导”专题----送你一束“阳光”给你一个好心情“月月谈”节目。在这个节目里，我们不仅教给同学们一些优化心理品质的办法，还进行一些个案剖析、或针对同学提出的一些问题进行解答，同时，我们还请队员们自己把在学习生活中积累的一些成功经验、失败教训介绍给大家，自己教育自己。

为心育构建一个宽松和谐、积极健康的良好氛围。

（3）确定中队心育活动时间，开设“心育课”少先队中队是队员们学习生活的集体，利用中队组织心育活动，具有针对性强、容易组织的特点。故我们规定每周五的晨会为各中队心育活动时间。根据市教科所提供的实验课本中的心育内容进行组织，受到同学们的欢迎。

（4）成立心育活动特色小组

我们在六年级学生中成立了一个“好朋友互助协会”，这个互助协会，专门帮助“问题人物”分清是非，正确地认识自我的同时学会战胜自我，找回自信，在班级中找到属于自己的位置。德育校长是协会的会长。每月1--2次集会（开始每月二次，正常后每月一次）一次集会一个主题，一次集会解决一个问题。我们这个协会中的同学，通过“同学眼中的我”、“夸夸我自己”（找优点）“我进步了”、“我能行”等几次座谈，均有了明显的长进，其中有九个同学（共十三人）获得奖励。

我们还有的中队，有意识地把“脾味”相投的同学编在一个小组，通过测试了解自己性格的优劣，然后针对自己的弱势，有目的地进行“自我改造”。如性格内向，胆小怕事的同学，通过成立“服务小分队”走上街头、敬老院等处学会为他人服务，进行“练胆子”训练；对好静怕羞的同学，鼓励他们参加学校的文艺训练班，通过学唱学跳，为同学们表演节目，改善自己的“本性”等等。这样的一些活动，不仅活跃了同学们的课余生活且使同学们心理品格在活动中得到了潜移默化的优化训练。

（二）结合主题队会教育，增强心育之效能

主题队会是少先队组织活动的最基本的组织形式之一，在心育的过程中，通过主题队会，渗透心育内容，增强心育之效能，不失为一种好方法。因此，我们在组织大中队活动的过程中，十分注意把外在的灌输教育有意识地与学生的心理需要结合起来。

如我们在对高年级进行理想教育时，请共建单位的南邮大学生为同学组织了一次“理想之光----我成功的秘诀”主题报告会，报告会上大学生们以自己各自不同的亲身经历，从不同的角度谈自己的奋斗过程----来自农村的考生讲自己怎样在贫困中发愤努力学习的，来自城市的大学生则谈自己在高考一次不中后，如何在挫折中自强不息，战胜自我的；有讲自己成功的学习经验的，也有讲自己怎样从“丑小鸭”变成今天的“金凤凰”的；还有谈考场上如何调节心态，顺利过关的。大学生的精采演讲，让同学们懂得：一个人要获得成功，必须要培养自己良好的心理品质；一个缺乏自信心、进取心及耐挫力的人，是很难实现自己的理想的。这样的报告会既为同学们上了一堂理想教育课，也是一堂生动精采的心育课。

我们三年级中队在同学们跨进三年级时，组织了“我长大了”的主题队会，搞了一个“第一次”系列教育活动，以强化同学们在跨进中年级之际，能正确地认识自己，做好二、三年级的过渡适应，让学生热爱同时向往三年级的学习生活，在新学期开始的时候，找到自己的努力方向（位置）。让同学们在无数个“第一次”，不断地完善自我。

通过主题队会活动的形式渗透心育内容，淡化了教育痕迹，却深化了心育的效果。

寓心育于活动之中，强化心育之实效

活动是少先队组织的生命力，也是学生喜闻乐见的一种形式。以少先队员组织的各项活动为载体，对学生进行心育，培养其良好的个性心理品质无疑是一种极好地组织形式。

（1）以“五自”活动为基点，优化学生之品格

自全国少工委在少年儿童中，开展“跨世纪雏鹰行动”以来，我们大队部提出以“五自”活动为基点，培养学生良好的品德行为，优化学生之品格的要求，通过组织各种专题常规活动，形成以活动训练为主促心理素质提高，全面深化“雏鹰行动”的主题活动----①建立了城乡少先队员互访制度：每年组织我们的队员下乡与农村的同学同吃同行同活动，体验农村生活一次，邀请结成“手拉手”对子的农村同学进城数高楼、走天桥、看电影、通过互访，让同学们学会交往，增强适应能力；②成立“少年军校”：规定三年级以上的中队每年开展一次军校活动，三个半天时间，除组织参观军营，听战士作的报告会以外，还要接受的训练，过一过军营生活，了解军人的苦与乐，有意识地让他们吃点苦，受点累，以磨练其意志品格；③举办夏令营：利用每年暑期、举办各种专题的夏令营，如文艺夏令营，军事夏令营，迎宾夏令营等，吃住集中，生活完全自理，实行全封闭的训练，既培养学生的自理、自立的能力，也是对学生心理素质一种考验。④走出校门，为社会服务：几年来，我们充分利用周边单位的优势，逐步建立了学工、学农、学军等基地让学生通过参观、学习参与服务等活动，让其得到锻炼和提高。还通过定期访问敬老院，为老人服务等活动，让学生学会同情、关心他人，从而达到培养其完整的个性，高尚的人格。

（2）以开展体育游戏活动为切点，优化学生人际关系。

游戏是学生熟悉且喜爱的一种合作性很强的活动形式。游戏既包含着合作，也存在竞争。有竞争，也就意味着有成功也有失败，一次次合作成功的喜悦或竞争失败中的不甘心，都是对学生心理素质的一次磨练一次考验。故我们在组织体育游戏的活动时，既把它作为学生身心发展的需要，更是培养学生健康的心理素质的需要。通过游戏，让学生在集体中正确认识自己的同时也去理解他人，通过开展游戏的过程中的与他人合作，学会与他人相处、交往、感受集体给自己带来的的欢乐与微笑，从而建立起良好的人际关系。为此，我们在注重提倡各中队要加强平时的游戏活动的同时，大队部把每年元旦庆祝活动定为全校的“游戏节”。

进行全校二十七个班级（中队）游戏活动大汇展。九六年元旦我们搞了“游戏大观园”，九七年元旦我们组织了“高高兴兴做游戏，欢欢喜喜迎九七”的大型游戏展示活动，并组织了最佳游戏组织奖和最佳游戏设计者的评选，旨在取游戏之形式、达心育之目的。

（3）以开展艺术活动为突破口，陶冶学生之情操

爱唱爱跳是儿童的天性。抓住学生这一特点，我们注重从开展艺术活动，培养学生广泛的兴趣爱好入手，促使学生个性特长得已最充分发挥的同时，促进其身心得到健康和谐的发展，让更多的学生能够在不同的“领域”中找到用武之地，让“丑小鸭”通过美的训练，找回自信与自尊。

我们利用课外活动时间，与市歌舞团合作为同学们办起了舞蹈、声乐、器乐、及书法、绘画等兴趣班，每个同学都可以根据自己的爱好，选修其中一到两项。

对艺术班的成果，每年通过校园艺术节的形式，向教师、家长、同学们汇报展示。

对在艺术活动中，涌现出的一大批特长生，我们通过评寻优秀学员”、“校园小百灵”，进行表彰。因此，我们还把每年的“六一”应祝活动定为“校园课本剧大汇演”，所有的课本剧均由各中队自编自导自演，并评选最佳课本剧编导奖和表演奖。还把每年的十月定为“金秋艺术节”，届时同学们都把自己的最得意的作品----或字画，或歌或舞，或拉或弹献给老师同学及家长。此外，我们大队部还通过各种队干部培训，培养了一批“声乐小指挥”、“播音小百灵”等艺术特长的小能人。这些活动的开展，不仅培养同学们有着广泛兴趣爱好及个性特长，同时也提高了同学们鉴赏美的能力，为陶冶学生情操，促进学生提高心理素质服务。

（三）把握教育契机，强化心育活动的时效性

教育契机，它常表现为一种特定的教育环节和某一特殊的生活瞬间，因此，把握好教育契机，对强化心育活动的时效性是十分重要的，在组织大队活动中，我们十分注意把握好以下几个时机：

（1）抓新学期开始之时----苏霍姆林斯基曾说：儿童是怀着要好好学习的真诚愿望来上学的，这点愿望好比是一点明亮的火花……但这点火花是微弱的、毫无保护的，因此，也最容易熄灭。作为教育工作者应该在一开学抓住这儿童赖以获得成长和发展的“火种”，为学生创造一个乐于进取的环境，促使其在新学期开学的第一天，就有充分的信心去完成今后的任务。故我们大队部在每学期的开学典礼上或以新学期献辞、或以向全校同学发倡议书的形式精心安排好新学期的第一次集会的内容，以期待同学们建立起自信和自尊。

（2）抓评选干部之际----在学生的心目中，当上队干部是了不起的。抓住这一特点，每年的大中小队干部选举或评“优少”、“三好生”或特长生“小百灵”的产生，我们全部采用通过演讲“自荐”，再中队推荐，大队选拨的形式来进行，让广大的同学在公平竞争的良好氛围中，积极自觉参与的过程中，认识自我价值，建立起自信、自尊、自强的人格。

（3）抓考试前后的心理疏导----考前焦虑，考后兴奋是多数学生表现的一种心理状态。因此有针对性地对学生进行考前自我调适的方法指导，是最好的心育时机。而考试过后，引导学生对自己考试情况进行正确地归因，都是我们的教育内容。

（4）抓校园活动开始之日----校园内月月有或竞赛、或表演、或接待参观、听课、或外出活动；每次活动前的动员、教育、要求，都是教会学生如何保持良好地心态以不变应万变，表现最完美的“我”。

（5）抓典型的人物宣传----“榜样的力量是无穷的”，利用学生一般崇敬英模的心理，引导他们向英雄人物学习，自觉培养自己良好的心理品质。如我们请来拾十佳少年”来校跟同学们见面，举办“报告会”、“十佳少年”们所讲述亲身经历（如有智逃魔掌获新生的、有战胜病魔自强不息的、还有舍己救人的等等）都是一堂最生动有效的心育课。

（6）抓国内外重大体育赛事----如奥运会、亚运会等体育赛事都是学生十分关注的大事。运动员为祖国夺得每块金牌背后都有一个故事、每一个故事都告诉我们一个道理：即良好的心理素质和高超的竞技水平才是夺取金牌的根本保证，邓亚萍的成功、男足的惨败都是活生生的最好的心育教育材。

（7）抓社会热点新闻发表之时----如加拿大冒险家杰伊·科克伦在三峡夔门走钢丝，横跨长江一举成功，让同学们在赞叹其成功的同时，也领略了其良好的心理素质巨大成功。

如果我们在工作中，能够敏锐而准确地把握这些特定的教育“环节”和特殊的生活“瞬间”转瞬即逝的教育契机适时而有目的地对学生进行引导，就能大大提高我们的心育时效。

在进行发挥少先队心育功能研究的实践过程中，我们认为，在对小学生心育的时候有这样三个方面应当注意的：

（一）要体现学生为主的原则

“一切成功的教育莫过于少年儿童主动的自我教育，自我要求，自我完善”。

故在对学生进行心育的过程中，要充分体现少先队员的自主性原则，让学生通过参加少先队组织的各项活动，达到自己教育自己。自己管理自己的效果，其优势大大超过教师的说教。

（二）要体现渗透性原则

小学生年龄偏小，仍处于以具体形象思维为主的时期。根据其的心理特点，心育不仅靠教师的知识传授，简单地说教是不行的，要重视强调潜移默化，从兴趣入手，注意把学生的心理需要与心育的内容有机结合起来，渗透在学生的日常生活和学习中和少先队的活动之中，以促进学生良好的个性心理品质的形成。

（三）要体现针对性原则

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那么如何才能在《思想政治》课教学中发挥其德育的优势作用呢？

一、弄清学习《思想政治》课的意义，培养学生学习兴趣是发挥德育功能的基础。

要发挥思想政治的德育功，首先要帮助学生弄清学习思想政治课的意义，了解思想政治课在青少年成长过程中的地位和作用，真正从思想上认识到思想政治课是学生的必学课程，并在教学过程中通过具体事例使学生体会到：不识字的人是文盲，不懂科学的人是科盲，文盲和科盲已严重阻碍祖国的社会义主建设。不学习思想政治课，不从小培养社会主义思想品德，将成为我国现代化建设的废品和危险品。北京外语学院某大学生从学习尖子到校院死囚就是很好的例证。以事实教育学生思想课不学不行了。从第一节课就激发学生懂得为“提高思想政治觉悟和道德素质”而自觉学好思想政治课的重要性，教师绝不采用学校既然设了这门课，又要进行考试，你就非学不可的强制态度，更不能认为第一节进行了学习意义的教育，就可以一劳永逸了，学习意义的教育要贯穿于教学活动的全部过程，并逐步深化，有意识的揭示的教师的社会意义无和实用价值，要善于解答学生学一有什么用的疑问，引起学生对思想政治课的向往。其次，要培养学生思想政治课的兴趣，在教学过程中，要创设问题情境，激励学生的好奇心。例如教师在教学“引进外资”的“得”与“失”时，先引用我们现在用劳动力，同世界资本进行交换，到底是“引狼入室”还是“引羊入圈”这个问题，通过设疑，在学生头脑中掀起波澜，以促使学生思考、最后在争论中将主信号以“来料加工”，引进国外先进设备、技术和管理经验，就如同把“羊”牵进来了，羊当然要吃草才以胀膘，便羊能生下小羊羔，还能挤奶、剪羊毛，因此，“引羊入圈”合算，是得在于失，用这样的方法教学，就能引起学习对思想政治课的浓厚兴趣，就“要我学”为“我要学”。

二、坚持理论联系实际的教学原则

学生对我闪思想政治课教师提出的最多的要求就是名胜古迹懈们在教学过中一定要多联系实际，要求教师多给他们提出问题和讨论的机会，以澄清他们在思想中存在的一些对人生和社会的模糊认识，他们所关心的社会热点总是教师不能回避。教师不能回避。比如在改革开放中，对党内存在腐败现象的客观现实，既不能回避，也不能牢骚了事，而应客观的、辨证的加以分析，可举一些我党惩治腐败的具有轰动效动效应的案例（如案），并更多的从下面举一些廉政实命名。使学生感到党内存在的腐败现象是极少数的，宫的主流是好的，从而对我党的反腐败斗争充满信心，对在改革开放中坚持党的领导的重要性和谦洁奉松的的必要性的更深刻的理解。

再如，我们讲社会主义必将战胜资本主义，吸学生就表示怀疑，就会提出不少问题：资本主义在一段时期经济发燕尾服较快，而一些社会主义国家却都在经济上存在一些总是两种制度到底哪种优越难说。苏联搞社会主义七十多年，到最后还是转向资本主义，为什么西方资本主义国家务淌有转变为社会主义呢？对这些问题，我们不能回避，我们应以马列主义理论为指导，以事实和不断变化的新情况为依据，有针对性进行坚持社会主义方向的教育。

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关键词：校园文化德育功能美育功能实践功能

校园文化是学校物质财富和精神财富的总称。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创设一种氛围，以期陶冶学生情操，构建学生健康人格，全面提高学生素质。

教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”，基础教育要全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量，最紧迫的任务就是要转向素质教育。由“应试教育”转向素质教育是建设有中国特色社会主义教育的一个根本问题，是当前教育改革和发展的必然走向。素质教育的内容包括教育要面向全体学生，要注重德智体美劳全面发展，要让学生主动发展，在学校接受教育的青少年学生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性强，辨析能力差，很容易受外部环境的影响。“近朱者赤，近墨者黑”，没有良好的教育环境，容易将学生引向歧路。作为育人阵地的学校理应创造一种适合学生健康成长的外部环境。而学校不但是学习文化知识的场所，更重要的是育人的阵地，它担负着培育一代“四有”新人的历史重任，因此校园文化不容许杂乱纷呈。这就要求我们根据办学目的和培养目标建设校园文化，创造一个优良的育人小环境，以抵制社会负面文化的冲击，并对社会大环境施加积极影响。校园文化建设中既要注重学生智力因素的培养又要注重非智力因素的开发；既要注重思想认识的灌输和道德行为的强化，又要注重间接情景的暗示。那么，校园文化在育人方面有着哪些强大的功能呢？

首先是德育功能。第一、有利于陶冶学生的情操。优美的校园环境有着春风化雨，润物无声的作用。如诗如画的校园风光，整齐光洁的道路交通，美观科学的教室布置，文明健康的文化教育设施……无不给学生以巨大的精神力量。学生在优美的校园环境中受到感染和薰陶，触景生情，因美生爱，从而激发学生热爱学校，热爱家乡，热爱祖国的高尚品德。学生在幽静的环境中学习，感到舒心怡神，从而增强环境保护意识。丰富多彩、健康高雅的校园文化，对低俗的非理性的文化及各种消极腐败思想也能起到很好的抑制作用，所有这些都有利于学生正确的世界观、人生观、价值观的形成。第二、有利于规范学生的行为。健全的规章制度及健康的集体舆论对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用。当学生的思想言行不符合制度规范及集体舆论的要求时，他就会自我调节矫正。学生有时可能不接受老师的教育，但却不能反驳同学们的批评，谁都不愿意成为“众矢之的”。优美的校园环境同样能规范学生的行为，试想：你会在地面光洁、环境优美的场所乱扔纸屑、随地吐痰吗?你会在雪白的墙壁上乱涂乱画吗?不会！这些不良行为都会自动消失。第三、有利于培养学生的集体意识和协作精神。校园文化建设是以学校集体为单位，注意学校的集体形象。这就要求学生必须处理好个人和集体之间的关系，注意相互间的协作，必要时为了集体利益要牺牲个人利益，否则就会受到来自集体的人际压力。这种来自外部环境的压力和自身发展的需要都要求学生处理好个人和集体的关系，以建成一种友好互助的群体氛围。反过来，一个充满理想、团结友好的集体会使学生亲身感受到集体的温暖，体会到集体力量的伟大，从而树立个人要服从集体、严以律已、宽以待人、“国家兴亡，匹夫有责”的集体主义思想观念。第四、有利于培养学生的健康个性，促进学生的心理健康。学生渴望精神生活的丰富多彩，而且不同的人有不同的兴趣爱好。多彩的校园文化适应了学生精神需求的多样化、个性化的特点，避免了对学生人格塑造单一化的倾向。使那些个性特长较突出的学生找到了适合自己的内容和形式，并在活动中看到自己的价值，从而激发他们的自主性、自尊心和自豪感，树立一个真实、完整、积极的自我意象，形成积极向上的生活学习态度。当今学生的心理适应能力是比较差的，而优美的校园环境、丰富多彩的校园文化、和谐的人际关系能培养学生较强的心理适应能力。学生置身于优美的校园环境中会感到心旷神怡而暂时逃离“神经紧张，甚至心烦意乱”的境地，在轻松的心境下，心窗打开，可增强进取心，从而自愿接受困难的挑战。丰富多彩的活动一方面扩大了学生的交往圈，使内向孤僻的学生合群并找到知心朋友，扩怀；另一方面也使学生因沉浸在欢乐或业余爱好中，因注意力转移而冲淡和忘却不愉快的心理因素，就不至于“越想越别扭，越想越伤心”了，从而促进学生健康心理的形成。

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危机管理能力是公共管理人才处理公共危机事件所应具有的一种能力。现代社会，挑战与机会并存，高速发展的社会也必然存在诸多的社会问题，问题与矛盾的积聚一定情况下使公共管理危机频发。因此，公共管理人才必须具有一定的危机管理能力，沉着应对危机，理智化解危机，这是保障公共服务质量的重要能力。综合协调能力是公共管理人才服务能力强弱的直观表现。作为公共管理人员，经常要面对处理政府部门、企业、以及事业单位和非营利部门之间相互关系的工作，面对的服务对象十分广泛，服务对象也较为复杂，要求具有极强的综合协调能力，才能更好地为社会提供服务。

2转变人才培养方式，促进公共服务能力提升

加强公共管理人才培养中的公共职业伦理教育，加强公共管理专业理论研究、改进公共管理人才教学方式方法，全面促进公共服务能力提升。

2.1强化公共管理伦理教育；树立正确的公共管理价值观公共管理活动需要协调好个人利于与组织利益、组织利益与社会利益的相互关系，公益思想、正义观念等公共伦理观念的培养尤为重要。以社会主义核心价值观为引导，突出公共管理中“公”的价值理念，公私分明、勤政为民等理念，强化以人为本的公共服务理念，是促进其公共服务能力有效发挥的保障。

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化学原料是化学工程的源头，原料决定了生产流程和工艺的选择，绿色工艺的介入可以从源头上改变原料生产带来的各类化学污染，同时绿色工艺与化学工程的结合还可高效利用各类自然资源，实现深度开发利用，兼顾无污染、节能、环保的生产方式必然会掀起一轮新的工业革命。绿色原料的典型开发应用比如甘蔗渣、稻草、麦秆以及木屑、树枝、芦苇等可加工成为酮类、酸类与醇类化学品。

在化学反应中使用选择性高的试剂也是绿色工艺应用的一个途径。以石油化工为例，生产过程中烃类选择性氧化反应较为普遍，作为一种强方热性反应，具有生成物不稳定、易进一步氧化等特征，所以，催化反应中此反应并非最佳选择，生成物的不稳定也不利于提取最终产物，所以，为改善这种情况，使用选择性高的试剂是最佳途径。如此一来，不仅可以降低成本，节约资源，还能够降低分离产品的难度提升纯度，无疑实现了提升效益和减少污染的双赢，所以，绿色化学工程在这方面的研究实践也非常热门。随着越来越多的化学反应被应用到工业生产中，催化剂对提升反应速率效果显着，所以目前化学工艺领域积极研究无毒无害的高效催化剂成为主流发展方向不一，不仅有利于工业的发展，对于推动化学分子深入研究也有助益，分子筛催化剂和烷基化固相催化剂就是其中较为典型的代表。

2。绿色化学工程工艺应用

分析绿色化学工艺是实现节能减排的重要途径，对绿色工艺的重视与开发也彰显了当前世界范围内节能减排的重要性。长达两百余年的工业化路程，使得人类活动对自然资源环境的危害越来越大，尤其中国作为当前世界最大的工业国，“三废”问题十分突出，PM2。5问题也成为了悬在人们头上的一把利剑，将资源枯竭、环境污染、生态失衡、人口问题等推到了台前更加显着的位置。大型化工企业作为与人们生存发展息息相关的企业，石油化工与煤炭除去提供能源之外，还提供多种衍生化工产品为人们衣食住行服务，生产过程中产生的废水废渣废气、消耗的大量原材料都警示着当前必须积极发展绿色化工工艺，以达到节能减排、实现可持续发展的目的。就目前而言，节能减排的实现途径主要以下几种：研发新科技、新工艺全过程控制污染；利用先进清洁工艺从源头控制污染；利用技术和工艺创新打造可循环绿色生态产业链；发展循环经济等。绿色化学工程与工艺作为节能减排目标得以实现的重要保障，广泛应用于多个领域，就目前来说，主要以三种表现为主，分别是清洁生产技术、生物技术的应用及生产环境友好型产品。

绿色化学工程与工艺使用生物技术服务可再生能源的合成，像有机化合物原料的应用经历了从动植物到石油煤炭的发展过程，现如今已经开始广泛应用各类再合成的有机化合物。在绿色化工中，所使用的催化剂多以工业酶和自然界中存在的酶，酶与其他化学催化剂相比，具有反应条件温和、生成物优良、污染少等优势，对于当前化工领域而言，生物酶的利用和研发就成为了绿色化工的重要发展方向。像丙烯酰胺的制备，最早使用丙烯晴，在环城生物酶催化后，不仅能耗与成本大幅度减低，且反应完全无副产物，对工业生产而言有多重积极意义。

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二、要依靠社会力量，发挥学生家长的家庭教育方面的作用

对于孩子来讲，家庭是他们成长，接受教育第一场所。从某种意义上来讲，家庭教育对小学生思想道德观念的形成具有着非常重要的现实意义。难怪有人说，“有什么样家长，就有什么样的学生。”所以，在家庭教育方面，我们教师的引导作用也很重要。应使学生家长了解如今社会家庭教育的新动态，帮助学生家长采用科学的教育方法，使之感悟现代家庭教育的真谛。还要让学生家长认识到自身修养的重要性，俗话说得好，“家长是孩子的第一任老师。”可见家长对孩子的影响是多么的重要啊！家长的举止言谈，音容笑貌，举手投足，所作所为无不对孩子产生潜移默化的感染作用。我们教师要帮助家长，在家庭里要努力规范自己的行为，处处给孩子做出榜样的标杆，以榜样的力量来感染自己，努力为孩子创造一个良好的、温馨、和谐的家庭育人环境。平时，我们教师要多和家长进行面对面地沟通，经常给家长宣传德育工作的重要意义。同时应定期开家长会，给学生家长反馈学生在校表现，以达到团结社会力量，共同来育人的目的。我们作为教师的，还应义不容辞地向家长宣传正确对待孩子成长中“价值观”、“人才观”，认识到：学校教育是以“育人为本，德育先行”为前提大方向的。学校是以培养我们国家合格的劳动者、建设者为最高理想的。当然，还要让家长认识到：学校教育不仅仅是使学生在学校里学到知识，掌握生活技能，更重要的是培养学生的良好的行为习惯，使之具有开拓进取的创新意识和创新能力，这是最重要的。也是难能可贵的。

三、对待学生要做到“爱洒校园，情满天下”

诚然，我做了多年的教师，在自己的长期教学生涯里，深深感觉到：要搞好自己的教育教学，没有一颗爱心是做不好本职工作的，是不能赢得学生对你的爱戴的。是啊，我们在任何时候，什么情况下，在对待学生的教育问题上，都要从爱心出发，用自己的爱来感化学生；用自己的爱来温暖学生；用自己的爱来激励学生。因为爱是力量的源泉；爱是美好的化身；爱是崇高的感情。爱能使人和人之间跨越隔阂障碍的鸿沟。事实上，我们用什么的方法和态度对待学生，就能真正反映出一个教师的思想道德水平。而对待学生没有一颗爱心的教师，永远也成不了好教师，也永远得不到学生对他的爱，也不会做好自己的本职工作。因为在我们日常教育教学过程中，教师和学生经常接触，在所难免要发生一些摩擦，出现一些矛盾。那么如何处理对待这个问题呢？如果你没有爱心，就会对学生动不动动粗，意气用事，简单粗暴，不管学生的反应如何，每每都会大大地伤害学生的自尊心，往往会把事情弄大，甚至到了不可收拾的地步。生活当中，不是有不少教师因为教育学生不当，而出了不少事。因为对学生使用的教育方法不当，有的学生跳楼自杀，自暴自弃，离家出走，甚至走上犯罪的道路。这样的惨痛的教训还少吗？如果你有爱心，表现在对学生的爱护和尊重上，遇事就会心平气和，决不能意气用事，能从理解和宽容的角度出发，就会恰当好处地化解矛盾，解决矛盾，使得学生心悦诚服，其乐也奕奕，其乐也融融。

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2价值工程理论的新探索

2.1功能区间的提出价值工程的目的是“以对象的最低寿命周期成本，可靠地实现使用者所需的功能，以获取最佳的综合效益[5]”。在以往的价值工程理论研究中，学者们通常会紧扣“最低寿命周期成本”、“所需的功能”和“最佳的综合效益”，即成本、功能、价值这三方面进行深入研究，而比较少人会关注到“可靠”两字，所以可靠性未能在价值工程理论中更好地体现。本文认为，要实现价值工程中功能的可靠性，就要引进功能区间的概念，所谓功能区间，即在成本一定的情况下，所能实现的产品功能范围。在数学方程上，可表达为F（C）∈（Fmin,Fmax）（13）式中，F（C）为成本C在功能F上的相关函数，Fmin和Fmax分别是在成本为C情况下，系统达到的最小功能和最大功能。工程是个庞大的系统，里面的诸多子系统既复杂又各有差异，所以它是一个很难被量化的系统，而且在系统功能变动时，工程也会呈现出不一样的状态。简而言之，工程系统所实现功能并不是一个一成不变的功能点，而是一个功能区间。

2.2基于功能区间的价值工程理论模型功能与成本在微观上是不确定的，但在宏观上是统计相关的，这也就是说，当一个成本（即建设成本、运营成本和维修成本）确定时，工程系统的功能体现是一个功能区间，而非稳定在一个功能点上，导致系统功能不稳定的因素有很多，比如工艺、设备、人员等，所以功能区间的范围大小是一系列因素综合作用的结果。根据概率学的中心极限定理，当随便变量的统计量趋于无穷大的时候，随机变量的分布呈正态分布规律[8]。也就是说在成本一定的情况下，随着关于功能的统计数量的增加，功能值将呈现正态分布，并出现一个功能值的高频值，这个功能值就是正态分布的期望值。在这个等式中，有P、A、μ和σ四个变量，知道其中三个就能推出最后一个。P和A是系统要求，是明确的数值，而μ和σ是每个确定成本所对应的系统功能及其分布幅度，不同的成本有着不同的系统功能，但不同的功能却又可能有相同的分布幅度，假定所有的功能点有着相同的分布幅度，那么功能区间上的概率密度则如图3所示。

但当功能点的分布幅度不同时，那么只能通过实验的方式进行分析，在这有必要引进一下科学方法的概念。科学方法的发展主要归功于17世纪的英国政治家、哲学家弗兰西斯•培根。他认为，只有通过对原始数据的收集，并且对其进行详尽的逻辑加工，使它成为一句简短精辟的句子，才能够获得知识[4]。科学方法包括以下四个步骤（详见图4）。整个过程如下：通过观察工程的实际情况，先假设一个使公式成立的功能点F（''''即μ''''值），并通过实验的方式求取该功能点的σ''''值，接下来把A值带入公式中，便可得到P''''，最后进行总结，当P''''＞P时，说明系统可用率偏高，可返回第一个步骤并选取更低的功能点，当P''''＜P时，说明系统可用率达不到要求，应返回第一个步骤并选取更高的功能点，当P''''=P时，系统可用率恰好吻合，我们假定这时的功能点为Fmid，实现的最小功能Fmin、最大功能Fmax。通过以上过程，我们推算出了恰好满足性能要求的功能点Fmid，当Fmid＜F0时，应该选取功能点F0作为最佳功能点，因为F0的功能值不但比Fmid大，而且其对应的成本是最小全寿命周期成本Cmin，如图5所示。当Fmid＞F0时，则选取功能点Fmid作为最佳功能点，因为Fmid是所有提供可靠必要性能中，成本最小的一个，图6所示。根据以上分析，工程系统保证值A并不能作为工程决策和设计的功能点，通常选取的功能点要高于保证值A，具体高出多少得根据功能点的功能区间和概率密度而定。而且，当工程系统可用率为100%时，Fmin=A，当系统可用率小于100%时，A∈（Fmin，Fmax）。

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1.语言不通。来华留学生面临的跨文化交际障碍首先是语言障碍。语言是交流的基本工具，从这个层面上来讲，留学生初到中国，基本的交流都面临巨大困难，要适应中国的文化环境则更是无从谈起。语言不通会导致留学生心理上的焦虑、恐惧情绪，直接影响他们的学习态度和兴趣。部分留学生由于长期语言水平不足，不能有效和教师沟通，不能充分参与到课堂和课外的学习中来，甚至出现厌学、弃学的情况。

2.生活不便。语言的障碍以及由之而来的文化生疏会导致留学生在生活中的交际障碍。留学生有专业学习的任务，常常没有太多的机会与中国人接触。缺少沟通会造成留学生的文化误解。比如，中国人在市场购物时习惯讨价还价，而外国人不懂这个规则，或者因为表达有误不能有效地讨价还价，看到别的中国人花更少的钱买到跟自己一样的东西时，他们会觉得自己被欺骗。这种对文化的生疏如果不能得到足够的关注和辅导，会对留学生的心理造成较大的影响。

3.文化孤立。语言上的障碍和生活上的隔离会最终造成留学生文化上的冲突和孤立。文化冲突首先表现在教学活动中，中西方在教育教学体制和教学方法方面具有很大差异，我国的教学方法侧重知识传授，教学模式侧重于以教师为中心，这与西方国家强调学生为主的轻松活跃的教学模式有很大反差，很多留学生由于不能及时适应，学习兴趣减弱，学习成效低下。语言的障碍和交际的困难，使留学生容易退缩在自己的群体之中，减少与其他文化的交际，形成了文化上的孤立，而思想意识、价值观念的冲突也加剧了这种孤立。

二、通过留学生第二课堂建设实现校园文化育人功能

1.留学生第二课堂的定位。长久以来，第二课堂一直被认为是第一课堂的补充，得不到学校和师生的重视。而随着教育理念的更新和教育手段的发展，人们越来越意识到第二课堂和第一课堂实属两种相互独立的教育组织形式。因其人性化和开放性的特点，第二课堂在实现教育目标的过程中占有更明显的优势，应该更广泛地被利用。留学生第二课堂，作为留学生教学中的一个更为灵活的形式，相比于中国大学生的第二课堂，有着更大的意义，更能发挥其育人功能。

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一、让学生们学会珍爱自己的生命

随着社会的进步，许多家庭进入了小康社会，许多孩子娇生惯养，特别是青少年的心理素质不成熟，一旦遇到一点挫折，就承受不住打击，对情绪的调控不是很到位，容易产生放弃自己的想法，出现自杀的倾向。研究表明，现如今学生的自杀现象日益严重。因此，生物教学中的育人就显得尤为重要。生物教学中，让学生们了解生命的进化史，另外也要让学生们看到祖国的大好山河，秀丽风景，让学生们领会到大自然的美丽。另外，在生殖课中，让学生们知道自己是怎么来的，体会母亲承受着怎样的痛苦孕育出自己的，父母培育自己的时候付出了多大的心血，从而让学生们提高自己珍爱生命的意识。

二、提高同学们的环保意识

社会的进步，经济的发展，然后人们的生态环境造成了极大的创伤，环境日渐恶劣，生活污水，工厂废水的排放，不但让人们的生活环境不健康，也破坏了人与自然的和谐，在生物育人中，强调人们要保护环境，保护水资源，俗话说，水是生命之源。人类的生命起源于海洋。水孕育着生命，滋养着生命，由于水的存在，生命才能有条不紊地进行，才能维持大自然与人类的和谐关系。近几年来，由于大量地使用含磷洗衣粉，排放的水进入河流和海洋，出现赤潮现象，使河流和海洋的生物性减少，破坏生态平衡。通过对学生们的教育，让他们明白不保护环境的危害，从而让他们能以身作则，做好自己，让他们对破坏环境的行为给予制止。真正做到“保护环境，人人有责”。

三、学会保护生物多样性

生物多样性对人类的可持续发展，生态的平衡发挥着重要的作用，这一点在生物教学中多次提到。生物多样性是人们生存和发展的支撑，人们在地球上的衣、食、住、行都依赖生物的多样性，正是因为有了生物的多样性，人们的生活质量才不断的提高，食物种类才不断的丰富。生物多样性中，树木具有保持水土，调节气候的作用。由于近年来人们被利益所驱使，乱砍滥伐，使得树木大量减少，生物多样性逐年锐减，黄河是中国的母亲河，由于黄土高原的过度开采，黄河在流经黄土高原的时候带走大量泥沙，沙漠化现象日渐严重，人工种植可以使生物多样性得到一定程度的恢复。人类一些病无法治愈，但是正是生物多样性的存在，才使得这些病的治疗有了希望。红豆杉在治疗癌症方面有着无可替代的作用，但是由于生态环境的恶劣，红豆杉的数量少之又少。另外生态环境的恶化，使得全球气候变暖，部分南极、北极的冰山出现融化现象，在南极和北极生活的动物即将失去自己的家园，这也对生物的多样性造成了危害。在保护生物多样性，可以教育学生做到：1.不乱扔垃圾;2.不屠杀小动物;3.不捕捉小动物；4.不乱丢垃圾;5.不使用塑料制品；6.不用一次性用品；7.一水多用。教育学生们小事从身边做起。

四、培养学生的实践能力

无论任何事，都是讲究知识与动手相结合的学习方法，学习也不例外，实践是检验真理的唯一标准。生物作为一门实践性比较强的课程，自然少不了实验这一项。教师可以根据自己的教学内容，充分利用自己周围的环境，根据就近原则，带领学生们进行各种各样的实验了。比如：调查本地的昆虫以及昆虫标本的制作，植物种植条件的研究，等等，通过这些实验，培育学生们勇于实践的精神。在实践的过程中，学生们逐渐形成了严谨科学的学习态度。另外，在教学中，可以向同学们介绍优秀科学家的事例，以此来激励同学们。比如，袁隆平经过自己的潜心研究，孜孜不倦，废寝忘食，研究出了杂交水稻，解决了人们的温饱问题。教育的目的是使人逐渐由自然人变为社会的人，从而融入社会中去。在与团队合作的过程中，可以提高同学们的团队合作精神，解决问题的能力，更加能增强教师与学生之间的沟通，让学生更加能融入社会。

五、让学生们学会如何更好地生存

对于人来说，身体是革命的本钱，有了健康的身体，才有学习、工作可言。要想生存，必须具备相应的知识，比如，碰到地震，人们应该如何去应对，发生溺水，人们应该如何去做，下雨天打雷闪电人们应该怎么办。这都是人们要解决的问题，在生物课的教学中，这些求生技能人们都会涉及。这样在遇到危险的时候就会得心应手。在平常的生活中，也要多运动，加强体育锻炼，养成良好的生活习惯。用生物课所学的知识来进行实践活动的指导，有利于促进学生的身心健康。另外，学生的心理也是比较脆弱的，教师也要正确引导学生，关注学生的心理健康。

六、结束语

21世纪作为一个全新发展的世纪，生物学的发展也取得了很大的进步，对中国的生物教育也是一个巨大的挑战，人们应该把教育放在育人上，通过教育，让学生们珍爱生命，学会生存，保护生物多样性，通过对学生们的教育，激发学生们的学习潜能，将来更好地为社会服务。

参考文献:

[1]骆丽玲.浅议中学生物学科的心理素质教育[J].生物学杂志，2003，20（1）：49—50.

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阅读作品时产生的精神上的愉悦、思想上的教育及与写作中的情景产生共鸣的现象，就叫做艺术欣赏。美的欣赏是在美的感受的基础上进行的。因此，在语文教学中，教师尤其要善于诱发学生的审美情趣，使学生的情趣在欣赏诗歌中得到教益。借助优秀作品陶冶学生情趣，用外在美好的事物塑造学生内在美的心灵，培养美的情操，磨砺美的意志，形成美的性格，完善美的人性，这是美育的基本任务之一。正是在这个意义上，美育成为德育的先导。如《爱莲说》一文，可指导学生抓住“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”等句子赏析，引导学生从莲的生长环境、体态香气、志行仪态等方面感知形象，使学生认识莲高洁可爱的品格，由此对莲所象征的有坚贞气节的君子产生敬仰。又如《春》一文中“春花图”的描写，抓住“不让”、“赶趟儿”、“像火”、“像霞”、“像雪”等词语的描写，让学生一边读一边想，想象那春花争芳吐艳的美景，再由“闭了眼”、“仿佛”、“满”等词展开联想，由春花联想到秋天硕果累累，使人看到希望，加上蜜蜂“闹”，蝴蝶“飞”，衬托花美、花香，“树上”、“花下”，一幅五彩缤纷的立体感很强的春天图充分展现出来。对事物的形象进行分析，在审美教育中是非常重要的。教师若能启发学生挖掘作品中所蕴含的意趣、情趣，达到“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”，那么学生在学到知识的同时，也能获得美的感受。

二、审美教育使学生情感得到升华

情感是人对客观事物是否符合其需要所产生的态度体验。情感领域包括接受、兴趣、审美、个性化的内容。生活中接受各种信息、经历、经验来源，感受教学过程中创设的各种情境的感官刺激，在情境中丰富情感体验，领略成功带来的满足和参与时的投入。学生以丰富的情感参与老师的教学过程，更能激发学习兴趣，调动学习内因。《茅屋为秋风所破歌》体现了杜甫灼热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。文中，杜甫高呼：“安得广大厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”由个艰辛的处境联想到天下“寒士”类似的处境，这种灼热的忧国忧民的情感，触动千百万读者的心灵，激发学生积极向上的愿望。有了情感的驱动，学生的想象力、思维力和创造力便得到培养。

三、审美教育使学生的认识空间得以拓展