文化品牌大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇文化品牌范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

品牌是一种文化现象、一种文化空间，品牌本身是一个具有文化属性的概念。所有的品牌都含文化，而优秀品牌的文化底蕴更加深厚。

篇（2）

L'Oréal欧莱雅为什么行销全球取得成功？因为他贩卖的是法国之时尚、浪漫、精致的消费者梦想，这一文化定位，这就是满满的占据了消费者心目中的的心智，所以他能行销全球，同时俘虏中国消费者的心，这是文化的力量。可是欧莱雅又是如何将文化结合创新来征服中国人的心呢？欧莱雅这个既中国化又洋化的品名就是一个佐证，如果他用民国时期的可口可乐的方式将品名CocaCola翻译成“蝌蝌啃蜡”，你觉得能成功吗？后来的“可口可乐”这一喜庆的品名成为全球最经典的品牌翻译名，她嫁接了中国本土文化元素，吻合中国人的喜庆喜好，在中国大获全胜。可口可乐在全球的成功，实际上得益于可口可乐根植于美国文化的成功，他象征着喝可口可乐的人享受着“积极、乐观、冒险、激情”的美国精神。绝大所数消费者起初就是因为这种文化精神的刺激才尝试消费可口可乐，后逐渐变成消费习惯，甚至影响家人、朋友也来消费可口可乐。欧莱雅----欧洲泊来的优雅，迎合了中国消费者驱洋的心态，又消费了法国的时尚、浪漫、精致的品牌属性。 　 化妆品是消费品，已经到了不得不用的时代，尤如中国人喜欢中餐饮食一样的常态化，那么消费者如何喜欢上我们本土的化妆品呢？我们品牌的调性是什么？用什么定位来占据消费者的心？如何让消费者折服您的营销区隔？犹如可口可乐、欧莱雅真正的被您品牌的调性征服？中国这样的品牌屈指可数。拿佰草集来说她用中国文化的精髓提炼出品牌的定位：从中华文明千年本草美颜文化中挖掘，结合中国美颜经典与现代生物科技，以中草药添加为特色，秉承中国美容精髓，糅合中草药精华。佰草集以其独特的中医文化本草定位及销售方式逐步建立了清新、自然、健康的品牌形象。佰草集（HERBORIST）在产品开发中科学地运用了中医独有的平衡理论和整体观念，并以高科技手段萃取天然草本精华，使产品能有效调养身心，令皮肤、肌体、精神达到和谐、理想、形神兼备的最佳状态，焕发自然、个性、健康根源之美。佰草集一直实践着中国文化中对“自然、平衡”的美之追求。

用这样的“中华文化传统，中医本草”定位占据了消费者的心，这就是从文化散发的魅力。但当今有几家中国品牌能以文化为灵魂来挖掘自己的品牌个性及定位，如果这关过不了，我们何谈品牌及品牌力？

品牌力是什么？我们简单的说就是品牌的消费自然接受度，可以用品牌的自然销量来衡量。我们可以用消费者来求证？哪些品牌自然销售比较不错？国货里面不用终端的推力自然销售排名前三的品牌如下：佰草集、自然堂、相宜本草。为什么是佰草集排名第一？原因就是用自己国家鲜明的文化属性来提炼消费者的定位，所以佰草集不光自然销售量高，她的品牌价值也是国产品牌里排名最高的。这就是文化的力量！

但更现实的现状是我们的民族品牌有多少意识到了这个问题？为什么还是停留于广告、渠道、营销方式的求变求新上？这些不是品牌培育的关键，他们只是手段。品牌的关键是您在什么样的文化土壤中，提炼什么样的差异化个性，塑造什么样的消费者定位？用什么样的区隔定位吸引哪个消费者群体？没有文化的根基作为品牌的魂，品牌的心，只是想着用广告、渠道、营销方式这些手脚，怎么能让你的品牌成长成一位身姿妖娆的有内在灵魂修养的少女呢？

数二十年来，中国的品牌为什么俱多是昙花一现？因为从来没有人去关注过自己的品牌灵魂修炼，自己品牌心的修炼。连自己都不清楚自己是谁，消费者更不清楚您是谁。请问您能给我和其他消费者为什么买您这个品牌的理由吗？您哪方面能吸引我？我购买了您，符合我的身份吗？您是我心中想用的那个品牌吗？如果我们中国品牌还不能给消费者这样的答案，我想说我们品牌没有灵魂、没有心，更无从谈起品牌的属性。

篇（3）

从产业发展规律看，目前中国烟草产业已经进入品牌主导期，而烟草品牌的铸就，文化的力量举足轻重。

文化是一种柔性的力量。这一点，正如一句名言――世界上有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想之下。

一个为业界所公认的事实是，文化铸就灵魂，文化创造价值。一个卷烟品牌的成功一定源于经典的文化定位，这种文化一定伴随着品牌的成长而不断丰富，最终形成自己独特的品牌文化体系。特色的品牌文化能够为企业创造源源不断的价值，支撑企业在激烈的市场竞争中成长壮大。

河南中烟深谙此道，提出“文化兴牌”的发展思路，在此思路指引下，“金的品质、叶的奉献”成为黄金叶品牌的文化理念，赢得了市场青睐。“黄金时代――黄金叶”、“烤出来的醇香”，一系列引人注目的品牌传播语激励人心，正引领文化豫烟迅速崛起。

“金的品质”表达的是以一颗金子般的心，用金黄色的优质烟叶，打造产品黄金般的品质，以满足消费者高品位的享受。

“叶的奉献”表达的是烟叶“沐浴阳光雨露，汲取天地精华”“浴火反复烘烤，切丝卷制成烟”“满足消费者需求，为国家积聚财力”“燃烧升华自身，芬芳香溢人间”的奉献精神。

“金的品质、叶的奉献”之所以很快流行，在于黄金叶品牌完美演绎了产品的高贵品质和高雅品位。

与黄金叶品牌文化相得益彰的是，河南中烟的企业文化与品牌文化实现了高度统一，并与行业共同价值观有机融合。作为河南中烟的企业文化，“金的品质、叶的奉献、情的传递”已经深入人心。笔者注意到，在河南中烟的企业文化理念中如是表述――

金的品质是我们为人之信念，我们坚韧持重，真诚守正，维信践诺，以赤诚之心立身建业，矢志超越。

叶的奉献是我们处世之准则，我们低调务实，报效祖国，服务客户，以无私之爱创造价值，回馈社会。

情的传递是我们行事之目标，我们宽厚包容，满怀感恩，知足助人，以殷切之意承担责任，构建和谐。

品牌文化与企业文化的高度契合，使得河南中烟在全国卷烟工业企业中拥有了全速前行的“软动力”，更使得黄金叶品牌在全国中式卷烟品牌中傲然不群。

立体化渗透

文化的力量，取决于对大众的传播和渗透。

一个明显的变化是，近两年来，很多消费者开始发现黄金叶再次声名鹊起。无论是凤凰卫视、央视等主流权威的全国性电视媒体，还是《河南日报》、《大河报》等省内主流平面媒体，抑或新兴的网络媒体，以及分众传媒在内的更多精准媒体形式，都出现了黄金叶的身影，“黄金时代――黄金叶”“烤出来的醇香”，一系列引人注目的品牌传播语，犹如横空出世，迅速走红。

“在如此短短的时间，黄金叶的品牌形象能深入人心，令人震撼。”一位消费者深有感触地说。

显然，按照“突出重点、强化高端、精确传播、提升形象”的整合传播思路，黄金叶立体化的传播平台已经搭就，无论是大众化的品牌形象塑造，还是分众化的精准打击，以及其他渠道，均已科学合理配置，支撑着黄金叶对消费者的强力渗透。

这仅仅是传播形式。在传播内涵上，河南中烟深入挖掘黄金叶品牌的文化内涵，以“金的品质、叶的奉献”为核心理念，紧紧围绕目标市场，锁定目标群体，有效造势，积极塑造黄金叶品牌的良好形象，并大大提升了黄金叶品牌的知名度和美誉度。

大智慧策划，大气势传播，大手笔运作，致力营造黄金叶品牌发展的大气象，已经初见成效。

科学的传播体系，仅仅是黄金叶整个营销体系的环节之一。

河南中烟针对黄金叶的营销，确定了大的战略方针，实施“打基础，上台阶，大发展”三步走策略，在做强省内市场的同时，稳步扩大省外销售比重，进一步优化市场布局。

在此基础上，河南中烟进一步强化工商战略联盟，深入推进工商协同营销，积极实施精准营销，在市场定位、信息采集、产品投放、品牌传播、客户服务等方面，都努力实现有的放矢，精准打击。

“在传统的营销模式逐渐不适应卷烟市场的新形势下，变传统营销为精准营销成为我们促进。黄金叶品牌上水平’的重要措施。”对于精准营销，河南中烟有关人员如是解释。“河南中烟始终高度注重品牌市场研究，切实做到精确信息、精准投放、精细管理，不断提高精准营销水平，实现了产品和市场的有机对接，促进了黄金叶品牌的快速崛起。”

据了解，在营销上，河南中烟还将全力推进“五个常态化”建设，即建立规范化品牌培育模式、打造黄金叶品牌特色运作体系，确保实现重点终端的基础物资保供常态化，营销人员培训常态化，工商座谈会常态化、消费开发活动常态化和终端形象宣传常态化，促进黄金叶品牌在省内外市场上水平、上规模。

公益文化的独特魅力

在黄金叶的文化体系中，公益文化扮演着独特的角色，也展示着独特的魅力。

“金秋爰心助学活动，给我这个贫穷的家庭带来了希望，为我们贫困学子铺设了一条成才之路，帮助我们圆了大学梦……”8月20日，在省人民大会堂举行的2010年“黄金叶金秋爱心助学”活动助学金发放仪式上，一名受助学子的一席话感动了现场所有的人。

当天，来自省直机关各单位的40名困难职工子女分别收到了5000元或4000元黄金叶金秋助学金。河南中烟被省委省直机关工委授予“爱心助学先进单位”称号。

事实上，黄金叶“金秋爱心助学”活动并非关注特殊群体的孤例。多年来，黄金叶开展的公益慈善项目，大多针对贫困儿童，妇女、重病患者等特殊群体。“关爱母亲奉献爱心”活动，使15800名贫困母亲得到了救助。“关爱蓓蕾、醇香中原”爱心活动，给许多不幸的家庭点燃了希望。

从2008年至今，河南中烟共帮助70名贫困先天性心脏病患儿免费修复心脏，为150名贫困先天性心脏病患儿提供了手术援助金；通过“黄金叶爱心救助工程”，帮助275名患者进行康复治疗。通过“点亮中原关爱行动”，为使人口第一大省河南成为全国第二个“白内障无障碍省”做出了贡献。

一体化运行以来，河南中烟累计捐款6000多万元用于助学，救灾和帮扶工作，受到了有关部门和社会各界的充分肯定。

篇（4）

随着产品同质化程度的日益提高,当代社会的消费形态与形式正日益从大众的、务实的消费走向感性的、有文化意义的消费。构建个性化的品牌文化不仅是食品品牌塑造的凝聚剂和催化剂,更是增强产品竞争力,提升品牌形象力的核心动力。在某种意义上,未来企业竞争是品牌文化之间的竞争。因此,食品品牌文化建设应努力寻找文化与经济的最佳结合点,依据社会消费思潮变化,将人类的精神产品——文化元素加入到品牌传播之中,利用文化的共享性有效地影响消费者,以获得与受众之间沟通的平台,促进消费实现。

文化是提升品牌形象的核心

文化是人类生存的第二自然,是社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总称。作为一个“包罗万象的复合体”,它包括道德规范、价值观念、生活方式、审美情趣、语言思维方式以及风俗习惯等,具有明显的共享性与规约性。处于相同文化语境下的群体,不仅拥有普遍遵守的共同生活准则和情感,而且都自觉不自觉地以共同的文化为参照,做出自己的各种决定,选择特定的生活方式,并在“文化符号”的叙述中形成共同的叙述内容与叙述方式。因此,“人是文化的存在”,特定的文化环境必然决定着特定的消费意识和行为。在今天,了解文化,特别是不同民族、地区文化的差异已成为企业品牌发展的重要前提。

在现代市场活动中,人们生活水平不断提高,消费者已不再满足于对食品物的消费,开始追求“感性的生活”,其消费实践往往意味着一种文化选择,折射出其对高层次精神追求的需要。他们购买符合自己文化需要的风格化、感性化商品,在物质需求满足的同时,更要享受精神与情感上的愉悦与满足,从而获得某种身份的确证与认同。因此,食品品牌要打破现有市场的品牌壁垒,必须有针对性地传递文化,努力开掘企业内外的一切文化资源,将丰富的文化意蕴融注于食品品牌创意之中,提高品牌的文化内涵和文化附加值。即把单纯的商品信息变成品牌文化信息,以对人的理解和尊重和对人精神需求的迎合和满足为核心,在人文文化的特定语义中寻找和倡导一种品牌观念、品牌情感,表现品牌生活形态下的丰富体验,以文化的独特魅力产生巨大的品牌增值效应,打动消费者。

食品品牌的文化叙述策略

作为品牌传播的一种形式策略,文化叙述必须采用消费者容易接受的文化形式与文化价值观。它既体现在对社会价值观、思想方法、人际关系、风俗习惯、流行时尚、民族传统等诸方面,甚至还表现在文化符号、修辞手法的运用上。食品品牌要赢得广大受众的青睐,必须依据品牌的市场定位和产品概念,注入与品牌相适应的文化背景元素和核心价值理念,并进行合理的整合、演绎与扩展,从而形成丰富而独特的品牌文化个性。具体可从以下几方面着手。

(一)提倡流行文化

流行文化是一种大众生产和消费的商品性文化,它标志着一种普遍实践和热烈追随的价值观念与生活方式,是现代社会里一个非常重要的因素。食品品牌应及时追踪流行文化,以社会时尚为创作的话语资源,在塑造流行生活模式的参与中,“攻目标消费者的心”使之产生情感共鸣。现代社会中,具有后现代消费色彩的消费观念、生活模式、行为方式正日益为众人所效仿。关爱生命、提高生活品质、提倡绿色环保、追逐名星和视听刺激等已然成为人们,尤其是中青年崇尚的潮流。因此,食品品牌可以将环保、生态、营养、安全、健康、运动、活力、方便、时尚等具有现代感的流行文化作为创意基点。如农夫山泉迎合现代消费需求,以“天然健康”为核心,将产品实体利益与环保、健康等结合演绎产品的存在价值,引起消费者共鸣。喜力啤酒坚持以流行文化的叙述方法进行传播,举办摇滚音乐节,赞助自由式滑雪的世界杯赛,表现其年轻、时尚、富有情趣的时尚魅力,使其迅速成为流行文化运动的一部分,唤起广大青年的追崇和向往之情。

(二)引领前锋文化

引领前锋文化是一种富有创新精神,具备前沿性、前瞻性的超前文化,常常表现为受外来文化,特别是西方文化影响而呈现出的新的价值取向、思维方式、生活方式和审美意识等,在特定时期和环境下,它也可能会发展与衍化成为一种流行文化。随着我国改革开放的不断深入,大量的异域文化蜂涌而入,食品品牌不仅要表现时尚,更要关注消费者新的精神品质、思想观念、社会时尚、生活主张与方式趣味的变化,积极地引领前沿文化,塑造独特的品牌个性。

“劲王野战饮料”抓住酷文化中个性、自由、理想的价值内涵,以“走自己的路,让别人去说吧”作为广告语,配以迷彩背景、中间悬挂一白色五角星军用挂件的包装。其张扬叛逆的口号,火红的底子,雪白的字迹和前卫、独特、充满激情的广告表现,一下子切中了青少年成长期渴求独立的焦灼心态,激起了目标消费群心中的驿动,成功地实现了与消费者进行价值共振的愿望。星巴克针对特定知识分子群体,以精致纯正的咖啡文化作为叙述载体,使商品的高尚定位与文化价值理念得到完美的体现,咖啡的品饮被“消费梦想、影像与”所充斥,给消费者带来尊贵和品位生活的超值享受。

(三)展示地域文化

品牌文化总是依附于特定历史地域文化的影响。不同地域受社会发展、经济及地理环境等因素影响,形成了自己富于地方特色的文化。中国幅员辽阔,地域文化差异性巨大,食品品牌应积极挖掘产品的地缘文化优势,以特定区域的风物、习俗、人物、历史、建筑、服饰等人文景观为背景,表现地区文化的差异美,不断强化消费者对品牌的认同度和忠诚度。

“上海老酒”选取石库门这一极具浓郁地方特征的象征性符号,彰显中西合壁的上海弄堂文化和海派文化,在特定的地域和情味中勾起人们的怀旧情结,赋予广告丰富的文化内涵。云南红葡萄酒巧妙而充分地与自己特有的地域和民族文化特色结合起来,其产品包装和广告以清纯的傣族少女、翩翩起舞的蝴蝶、带着晨露的葡萄、椰树、大象等等构成一个美妙奇异的世界,渲染出云南浓郁的少数民族风情,从而在众多品牌的壁垒中异军突起。而姚生记瓜子之“花样年华篇”,以1931年的上海为背景,在江南特有的小桥流水,迷朦烟雨等象征符号诠释下,表现了姚生记瓜子独特的江南韵味,一种地域情结和江南文化流动其中,感人至深,实现了强势地域文化逐渐向产品或者品牌转移甚至增值的效应。绍兴的咸亨酒店、孔乙已茴香豆更是巧妙地借用了鲁迅作品中的人物而身价倍增。

(四)融注传统文化

成功的品牌总是其民族文化的对象化,只有体现民族的特定价值观念和行为模式,才更易获得消费者心理上的共鸣。食品品牌建设时应巧妙利用传统的民族道德情感与价值取向,表现与弘扬民族道德、意识、伦理观念、礼仪风俗、民族艺术与文学,艺术地传达人对物的心理要求,以民族文化丰富品牌的内涵。在长期的封建宗法农业社会熏染下,华夏民族形成了浓重的家国意识、乡土情谊、孝亲忠信仁和等富有人伦情感的民族特点,因此,品牌文化创意时可具体从“忠信文化”、“家文化”“福文化”、“礼文化”、“和文化”、“名文化”、“财富文化”、“情义文化”、“爱心文化”、“健康文化”等方面进行诉求,创造产品的附加值。

非常可乐坚持“中国人,当然要喝自已的可乐”,激发起消费者的爱国激情和民族自豪感。喜之郎将美味果冻布丁的产品功能扩展为“传达亲情”的产品理念,借青少年、情侣和家庭相聚为表现形式深刻地表达了喜之郎“亲情无价”的品牌理念和主张,传达出人们对亲情的期盼。金六福酒则始终以“福文化”进行品牌核心诉求,从个体的福,走向民族的福,最后定位于世界人民共同的福,让消费者不断感受“好日子离不开金六福酒”、“喝金六福酒,运气就这么好”、“喝了金六福,年年都有福”、“金六福,中国人的福酒”、“奥运福•金六福”等美好的品牌体验与回忆,达到情感与理智的认同。这些广告都与中国人的民族情感有机地结合在一起,深刻体现了传统文化的丰富内涵,激发了消费者的购买欲,有着极强的情感感召力。

品牌文化不仅需要融注传统文化思想,还可通过特定的传统生活场景、传统修辞方法、叙述方式等来表现。南方黑芝麻糊的挑担卖食品,杜康酒的曹操煮酒吟诗等借用历史生活场景进行现实诉求。可口可乐、水井坊等甚至直接以中国结、石狮、龙等抽象符号进行表达,赋予品牌鲜明的文化个性内涵。

食品品牌文化叙述中应注意的问题

(一)品牌文化应外化与吻合目标消费者的偏好

品牌文化是消费者文化的充分演绎与展示,应体现特定消费者群的价值观念、行为方式、审美情趣和追求,以获得消费者心理上的认同。在当代社会的多元化发展中,消费文化追求日趋个性化。食品品牌文化建设应从研究市场、研究消费者入手,深刻理解中国老百姓因历史积淀而形成的传统文化心理和不同时期、不同地区、不同消费群体和消费欲望和消费者心理,通过对目标市场文化心态的分析,把握文化的发展趋势,驾驭文化消费的差异性,使品牌文化个性契合其心理需要,促进品牌与消费者的互动。

(二)品牌文化应体现与阐释产品物理属性的文化内涵

品牌文化契合于产品特点,才易被消费者自然接受。应充分发掘产品自身的文化因素,特别是传统文化内涵。根据消费者的认同需要,选取产品历史上、地域上、品牌上、功能上、制造原料或工艺、设计、包装上的不同文化特征作为品牌文化建设的要素,探求现代社会的价值取向或文化情愫,提供一种物质性基础上的精神向心力,以激发消费者对产品的深刻理解和共鸣。

(三)品牌文化应凝聚与升华消费者与产品之间精神上的关联点

消费者有着各自不同的情感归属体验和价值认同。食品品牌成功的精髓在于对消费者群体心理以及自我意识进行准确把握,将品牌信息传达与消费者认同的形象、情感、生活情境结合起来,赋予其特定的象征和情感,甚至向消费者传递一种生活方式和价值观,促使品牌成为象征符码而被文化地接受并被文化地消费。其中,对产品与人之间某种关系的全新发现和诠释是品牌文化创造的关键。

(四)品牌文化应结合与统一企业内外部文化资源

品牌文化是由品牌本身的资源(如企业名称、商标、CIS系统等)所形成的文化与企业文化外部资源两部分组成,应充分整合内外部各种文化资源,使品牌对外表达和传播的内容,与企业内部文化理念一致,确保内外部文化的一致性。

食品品牌应当借助审美与文化,紧跟时代消费文化思潮的流变,不断创新文化的叙述话语,构筑鲜明独特的品牌文化,从而形成品牌效应,赢得市场。

参考文献:

1.李建立.广告文化学[M].北京广播学院出版社,1998

篇（5）

有了质量作为基础，创立品牌亦有了载体，民办学校可以借用企业形象设计来“包装”学校。笔者认为主要做法有以下三点：（1）明确教育理念，办好教育，回报社会；（2）制定具体的年度、学期、各部门工作计划；（3）统一学校校名、校徽的表达方式。做好这三项工作，首先要分析学校目前的现状，而后确立学校形象导入的方针，调动全体师生参与学校形象设计工作，待学校形象设计的方案通过审定之后，在校内校外全面推广。与此同时，加大广告宣传力度也是不可忽视的重要途径。

实行校长负责制，是民办学校的举办者参考企业经理负责制的具体做法。我校在建校之初认准并聘定校长后，按照《中华人民共和国民办教育促进法》第二十四条的规定，让其全面负责学校的教育、教学和行政管理工作。董事会除制定办学目标和进行重大决策外，放手让校长行使各种职权，更不插手日常教育教学工作。这样为校长留有充分的空间，有利于校长开展好工作。

在教师队伍建设上，民办学校也可以采用企业人力资源的管理模式，给教师更多的人文关怀：开办民主座谈会，给教师以知情权；成立工会和召开教代会，给教师以主人权；开展课程培训、外出培训，给教师提供平等的接受教育的权利；科学合理的教学评价，适当的奖惩措施，调动教师工作的积极性；把教师在校工作年限、态度、能力、绩效作为续聘、晋升、加薪的依据；按照企业管理的做法，把教师的工资、福利待遇通过一定的方式体现出来，把工作制度、奖惩制度和福利政策公开，确立教师在学校教育教学中的主导地位，真正让教师感觉到校园即家园。同时借鉴现代企业的团队管理办法，减少管理层次，学部、级部、德育处、教务处、学生生活处等平行部门直接受校长领导，并对校长负责，打破了层级组织的管理模式。

篇（6）

文化是城市的智慧、内核，更是城市的灵魂。精心打造城市文化，是现代城市建设的必然选择和必由之路。文化品牌是文化软实力的重要标志。一个城市的竞争力、吸引力很大程度上取决于文化的品牌效应。

一个城市的魅力，总有其独特之处。承德拥有5000年的红山文化、1000余年的契丹文化和300年的山庄文化，是享誉中外的历史文化名城。在城市品牌营销过程中，承德真正让历史文化“活”了起来，让文化软实力“硬”了起来，取得了令人惊喜的骄人成就。

近年来，承德通过对文化资源的整合、文化事业的培育和建设，以及对文化产业的倾力打造，逐渐走出了一条独具特色的文化品牌之路，打造了皇家文化、佛教文化、民族民俗文化、生态文化、丹霞地貌文化五大文化品牌。

旅游节庆活动是繁荣地区经济文化、提升城市美誉度的有效载体。因此，“节庆经济”已越来越散发出其独特的魅力，越来越受到人们的关注。而承德则借助节庆会展，有力提升了承德的国内外影响力和文化张力，让承德的文化品牌更加深入人心。

连续成功举办了13届中国承德国际旅游节，吸引了国内外游客广泛参与，对提高承德的知名度、美誉度和影响力，提升城市人气指数，增加旅游人数，拉动经济发展，推动城市化进程，都起到了积极的推动作用。

紧紧依托“中国摄影之乡”“中国摄影家创作基地”等优势资源，倾力打造国际性品牌文化活动，连续成功举办了四届中国·承德国际摄影艺术大展，吸引了来自美国、英国、澳大利亚、意大利、日本、韩国等27个国家和地区及国内30多个省市的著名摄影组织、摄影家、摄影爱好者参与，在国内外产生了广泛的影响。

篇（7）

利用历史文化资源打造商品品牌，要把握两个要点：

一、原则恰当，摆正战略方向

利用历史文化资源打造商品品牌，要把握以下四点原则来摆正战略方向，否则就会目标不清，愈行弥远。

1、合乎当前商业需要。如不合当前需要，再好的文化在也无利用价值。利用历史文化资源打造商品品牌的过程同时也是个对当地的历史文化进行筛选的过程。要针对当前影响我国品牌打造的各种因素，利用历史文化补其偏，救其弊，构建我国商业文化，提升我国企业核心竞争力，引导企业进行良性竞争。我国之所以缺乏知名企业、名牌产品和驰名商标，原因主要有五：（1）许多习俗、制度引导人们从众从俗，因循守旧，抑制个性生成，扼杀求异型思维，不利于创新，导致自主创新能力不足，难以掌握核心技术和知识产权。（2）对人才重视不够，人才观念出现偏差，不把功绩、能力放在第一位，过分注重学历、职称和资历，不仅不能使拔尖人才不能脱颖而出，反而存在逆向淘汰机制，庸劣者步步高升，卓异者屡遭厄运。（3）缺乏精准精神，粗浅浮躁，浅尝辄止，不能精益求精，将事业推行高峰，而是停在半山腰。（4）缺乏诚信，背约欺诈现象屡屡出现，假冒伪劣产品泛滥。（5）智谋不足，决策屡生失误，常遭人暗算。可针对这些现象,补偏救弊，构建创新、重才、精准、诚信、机智的商业文化，提升我国企业核心竞争力，引导企业进行良性竞争。能够利用的文化，各地千差万别，对河北来说，不妨借鉴赵武灵王“胡服骑射”所体现的改革创新精神，燕昭王“黄金台”的故事所体现的对人才的重视，祖冲之、郭守敬等人身上所体现的精益求精的精准精神，“桃园三结义”的故事所体现的信然重诺、尽节守义的诚信精神，蔺相如、纪晓岚等人身上所体现的高度智慧，构建河北创新、重才、精准、诚信、机智的商业文化，提升河北企业核心竞争力，引导河北企业进行良性竞争。

2、与当地紧密关联。所利用的文化要为当地所专有，使人能通过历史文化联想到本地。如人皆知邯郸是战国时代赵国的都城，赵武灵王“胡服骑射”、“将相和”、“邯郸学步”、“黄粱梦”及“二度梅”故事的发生地，秦始皇及美女罗敷的出生地，赵王陵、赵王城及武灵丛台的所在地，一想到这些历史名人、历史事件、历史传说及历史遗迹，人们自然就会想到邯郸。邯郸就可利用这些历史文化来打造邯郸商品品牌。

二、方法得宜，找到可行之策

利用历史文化打造商品品牌，切实可行的方法大体有以下几种：

1、借鉴法。借鉴我国优秀历史文化塑造我国企业文化，提升我国企业核心竞争力。

篇（8）

1、品牌文化意味着品牌的个性差异

任何一个强势品牌势必有一个清晰而丰富的品牌识别——品牌个性。品牌个性是品牌独特的身份与标志，是它与众不同的价值之所在。有个性的品牌才会有竞争力，个性越鲜明，竞争力就越强，在消费者心中留下的印象就越深刻。而对品牌个性的最好投资，是用力塑造品牌文化。产品和技术可以雷同，文化则千姿百态，变幻无穷。把一种风格独特的文化注入品牌，品牌的个性才会生动鲜明。在产品同质化现象日益严重的今天，建设品牌文化是实现品牌个性的最有效途径。

2、品牌文化意味着品牌的竞争优势

品牌文化一旦在消费者心目中注册，它所代表的功能和利益与消费者认同的价值产生共鸣，所释放的能量就非常可观，就会将无形的文化价值转化为有形的品牌价值，把文化财富转化成差异化的竞争优势，使产品在激烈的市场竞争中保持强大的生命力。因为消费者如果对一种文化产生认同，就不会轻易改变。这就等于，品牌文化在带来高额利润的同时，出设置了较高的市场进入壁垒，起到了对抗竞争品牌和阻止新品牌进入的市场区隔作用。比如在可乐饮料市场，可口可乐与百事可乐早已为可乐文化构筑了屏障。也就是说，可乐文化的主要象征就是可口可乐与百事可乐，其他任何可乐在获得世界范围的认可前，在消费者心目中都是“非正宗”的。

为什么强势品牌的商品的售价往往比其他同类商品更高？为什么消费者愿意为品牌付出额外的代价？这也是品牌文化的缘故，品牌文化是品牌价值的主要源泉。品牌价值的第一部分是消费者为降低购买风险而付出的代价。品牌在创建过程中的巨大投资使消费者相信：越是强势品牌，产品质量与服务承诺就越可靠。另外，品牌在传播过程中会在消费者心中形成独特的文化品位与个性。这种品牌文化能够使消费者借助于品牌表达自己社会角色，得到心理满足。这种附加于产品的文化上的使用功能形成产品之间的文化差异，为消费者提供了文化含义上的利益，消费者为得到这种利益付出了额外的费用，形成品牌产品增值最重要的一部分。

品牌不仅代表着产品的属性与功能性利益，还体现着某种特定的情感利益。消费者购买产品，就意味着他不仅选择了产品质量、产品功能和售后服务，同时也选择了品牌的文化内涵。当消费者使用产品时，他们不仅获得了品牌的使用价值，更能从中受到熏陶与感染，他们的知识、审美和心理特征也会因此而得以改善。品牌文化会激发消费者的坚持信念，鼓励消费者勇于追求。

“品牌的背后是文化。”品牌一旦有了文化内涵，就可以征服消费者，征服世界，成为全球市场促销的形象大使。第二次世界大战后的日本，经济从崩溃到崛起简直是一个奇迹。当美国人觉得自己经济大国的地位受到威胁的时候，他们经过大量考察才发现个中原因：是文化在起作用，并由此提出了企业文化理论，而且很快得到了世界各国企业界的重视和认可，从而使当代的企业管理理论进入了文化管理的新阶段。

3、品牌文化意味着品牌的超凡魅力

品牌文化是企业经营理念、顾客消费理念与社会价值文化理念的辩证统一，是品牌中能够凸显竞争优势、展现品牌独特理念的人性化、哲理化特征，是品牌形象中最有价值、无法模仿和替代的部分。品牌文化可以超越品牌的物理性能和使用价值，创造品牌感知，丰富品牌意象，提升品牌的理性诉求，强化消费者的购买动机。深厚而持久的品牌文化可以使品牌产生超凡魅力。美国加利福尼亚大学的诺曼斯莫泽教授在仔细分析了万宝路、耐克等强势品牌后断言，一些品牌的魅力经过延伸，就能够超越品牌固有的个性，产生超凡魅力。他对此总结出四种情形：一是某些品牌肯定具有超凡魅力；二是品牌的超凡魅力隐藏在颇有说服力的隐喻之中，例如“耐克等于运动成绩”；三是要想形成品牌的“超凡魅力”，产品必须被转换成一种特殊的意义，例如“香烟等于进入万宝路世界”；四是品牌的超凡魅力能够建立特别的忠诚与激励。

4．品牌文化意味着品牌的生命

从品牌生态学的观点来看，品牌可以分为两大类：经济型品牌和生命型品牌。经济型品牌是指以追求经济利益为根本宗旨，把获得最大市场占有率、最高销售额和最高回报率作为品牌成功的最高标准，不重视品牌文化的建设，结果使品牌成为一部纯粹的赚钱机器，导致其生命快速衰竭。生命型品牌是超越经济利益的生命机体，通过建立优秀的品牌文化而对消费者产生持久的魅力，它更注重长远利益，它的生存能力和发展潜力随着机体的健康成长而不断延续。

5．品牌文化是品牌的人格化

品牌因文化而独具个性，这些个性通常用形容词加以描述，如奔驰的自负、富有、世故，柯达的纯朴、顾家、诚恳，锐步的野性、户外、冒险，百事可乐的年轻、活泼、刺激，等等。在品牌研究中，很多学者做了大量工作，提出不少以特征为基础的个性评价尺度和方法。据品牌专家大卫艾克的介绍，在测量品牌个性方面有一项新的研究成果，就是用“品牌个性尺度”对1000位美国受访者、60个具有明确个性的品牌展开调查，“纯真、刺激、称职、教养和强壮”这五大个性要素几乎可以解释所有品牌（90%）之间的差异。这五大个性要素将许多品牌的个性描述得淋漓尽致。

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随着产品物理形式上日益同质化，企业在传统的产品功能、价格、质量、渠道等方面制造差异形成核心竞争优势越加困难。而品牌文化正是赋予品牌独特的、排他的内涵和个性最好的方式。可以说，未来企业的竞争是品牌的竞争，更是品牌文化的竞争，培育具有个性和内涵的品牌文化是保持品牌经久不衰的必由之路。

品牌文化是品牌价值最核心的体现，品牌文化蕴涵着品牌超越物质使用价值的价值理念、品位、情趣、情感抒发等精神元素，是品牌价值内涵及情感内涵的自然流露，是品牌触动消费者心灵的有效载体。品牌文化不仅能增进消费者对品牌的好感度和美好联想，更能使品牌形成核心竞争优势。

品牌文化最核心的价值就在于，把产品从没有情感的物质世界带到丰富多彩的精神情感世界。在消费者心中，使用一个品牌不仅是满足物质使用的需求，更希望藉此体现自己的价值观、身份、品味、情趣等。

品牌文化最核心的构成要素是品牌文化所蕴含的品牌含义及精神，这也是品牌文化的灵魂，也最能触动消费者的情感，品牌文化通过品牌VI形象、品牌故事演绎等载体传递给消费者，各种传播方式（广告、新闻、公关活动等）则成为品牌文化传播的途径。

创建品牌的过程就是将品牌文化通过载体利用各种传播方式充分向消费者展示的过程，并持续不懈的传播、演绎，使品牌文化根植于消费者的情感世界。

如果把品牌树立成某种文化的象征，既某种产品消费文化中的第一品牌，他将引导消费者的购买心智，品牌所体现出的传播力、影响力也是惊人的，消费者因对品牌的信赖和忠诚而对产品所表现出反复购买的行为，必将带来产品销售力的提升，使企业获取长期的超额利润。

企业文化及构成

企业文化是不同于品牌文化的另一个概念，企业文化是企业在经营和管理过程中形成的具有自身特色的并为本企业员工共同遵守的企业价值观体系（经营宗旨、价值观念、道德行为准则），企业文化是企业个性化的表现，是企业作为社会组织参与竞争、寻求发展的原动力。

企业文化是一种柔性的管理手段，是通过建立一种共同的价值观，从而形成企业统一思维方式和行为方式。企业文化所具备的柔性特点很好的补充了企业制度刚性的弱点，有效地消除了员工对制度控制的抵触，提升了员工的贯彻执行力，是企业管理的辅助工具。企业文化一旦被企业员工共同认可后，它就会成为一种黏合力，使全体员工在企业的使命、战略目标、战略举措、沟通合作等方面达成共识，从而产生一种巨大的向心力和凝聚力。

企业文化强调以人为中心。企业文化建设要强调关心人、尊重人、理解人和信任人，企业文化所体现的人不仅是指企业家、管理者，更要包括企业的全体员工。企业价值观念只有被企业的全体成员共同认可，才能形成企业的向心力，才能将企业凝聚成为一个具有战斗力的整体。

企业文化构建要注意以下问题

企业文化一定要表里一致，切忌形式主义。企业文化属意识形态的范畴，要通过企业员工的行为表现出来。建设企业文化必须首先从员工的思想观念入手，树立正确的价值观念，在此基础上形成企业精神和企业形象，防止出现企业文化体现的内涵与企业员工表现不一致的现象，也就失去了企业文化应具有的特质。

企业文化建设要注重特色。特色是企业文化的一个重要特征，企业文化本来就是在企业组织发展的过程中形成的。每个企业都有自己的特点，企业文化建设要充分利用这一点，建设具有自己特色的文化。只有具备了企业自己特色企业文化，而且被认可，才能体现企业文化带来的竞争优势。

企业文化不能忽视经济性。企业首先是一个经济组织，企业文化是一个微观的经济组织文化，本应具有经济性。企业文化必须为企业的经营活动服务，要有助于提高企业的经营效益，有利于企业的生存和发展。

企业文化一般包括以下要素：企业使命、企业愿景、企业宗旨、企业精神、价值观念、经营理念、经营方针、行为准则、道德规范、管理制度以及企业形象。其中企业精神和企业价值观是企业文化的核心。

企业文化的核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事商品生产与经营中所持有的价值观念。

企业文化与品牌文化的区别

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品牌无根源于文化羸弱

品牌底蕴单薄

续上前面的案例。在笔者对这一“精心”之作给予否定后,调查方又给出了几个选项,依然是没有新意且一头雾水,印象最深刻的是最后一个:“我就是信任XX品牌”,乏善可陈,却又图穷匕见啊。联想起每次去建行都要对着它播放的形象广告发呆,看到一位艺术家熟练地以沙子作画,很有想象力,也很有造诣,但和建行什么关系?那句“善建者行”又是意欲何为?

然而可悲的是,这种宽泛空洞俯拾皆是,甚至还有不断滋长衍生之势。比如我国银行业的许多广告多为“握住某某手,永远是朋友”、“选择某某银行,实现心中理想”、“手持某某卡,潇洒走天下”等等,这样大而空的口号放到哪个行业都没有问题,但是却根本无法深入消费者内心,更不要说引发共鸣了。而且,我国本土银行目前的品牌行为文化并没有运用正确的内容表达其品牌精神文化。大多数银行在做银行形象广告时,单纯运用高山、流水、大地等所谓气势磅礴的自然景象展现银行的文化,这些远离城市消费者的自然景象又怎能栩栩如生地恰当表现银行品牌的精神文化?

表面看来问题聚焦在传播的层面,实质上说到底是品牌无根、文化羸弱使然。企业一方面不肯深入挖掘品牌文化的内涵和独特之处;一方面又盲目希冀创意的“梦笔生花”以及公众的欣然接受。所以搞得传播内容的设计者也是“巧妇难为无米之炊”。虽然有些银行形式上接受了品牌理念,但对品牌的理解却流于肤浅,过分重视品牌形象的外在,忽视品牌的本质――品牌文化,这正是我国消费者感受不到银行品牌力量的原因。

品牌缺乏差异化

20世纪50年代初,美国人罗瑟・瑞夫斯提出了“USP理论”,即“独特的销售主张”,强调应在消费者心目中建立独特的、偏好的、有价值的品牌联想。也就是说,品牌的重要使命应该是挖掘、创造、展现一种有价值的差异化。鲜明而丰富的品牌文化是消费者区别同类产品、形成心理认同的重要特征,也是提供这一差异化的沃土。差异化的银行品牌文化营造的是具有差异的市场细分和个性化的银行品牌忠诚者。纵观全球银行业,花旗、渣打、汇丰、德意志都是世界一流的银行品牌,但体现出来的品牌文化又各具特色:花旗银行的贵族气息、渣打银行的历史悠久、汇丰银行的高端服务、德意志银行的稳重可靠等鲜明的品牌文化,早已深入人心。

但本土的各大银行,能让消费者脱口而出的品牌文化非常之少。即便是有的商业银行已经开始注重品牌文化的建设,其同质化也非常严重。一方面由于对市场细分缺乏深入的针对性研究,导致银行品牌文化传播的范围不具有针对性,泛泛地进行品牌文化传播的直接后果是传播的力度、深度不够,消费者对银行的品牌文化或是不知道,或是不清晰,造成传播信息的混乱。另一方面,并不鲜明、丰富的品牌文化无法与清晰的细分市场接轨。

同时又必须承认,虽然差异导致选择。但消费者的选择常常是更为务实或是无奈的。比如国有五大银行,相对而言比较安全,但服务不敢恭维,由于网点的分布、服务相对的独占性不得已而为之。因此并非建立在偏好或品牌忠诚度的层面上,这也是客观现实。

品牌传播缺乏系统性

过去一谈到银行品牌的传播,叫做品牌传播手段单一、管理乏力。主要利用电视广告、路牌及店面等途径,日新月异的互联网较少得以应用,公益活动、事件营销更是难见踪影。而当下的局面可能是恰恰相反,什么时髦就做什么,低碳、绿色营销,文化营销,参与到娱乐、电影中等等。今天做个贴片,明天搞个植入,各种形式的广告、公益活动、社会活动、客户俱乐部、多种形式的服务……都可以成为品牌文化传播的途径。但什么是和你真正匹配的?能否产生独特的传播价值?因为这种看似繁荣的背后可能导致了传播因杂乱无序而相互干扰。

正如专家所言,中国企业把它比喻成青春期的概念很贴切。青春期怎么样?特别冲动且多欲,所以在这个过程当中,中国的企业忘了自己原来想的是什么,一直在想一些新的变化,想一些新的噱头和花样,实际上是把做品牌的事情抛到了脑后,它要的只是去表现自己的青春期的一种冲动,而不是选定了一种东西后就认认真真地去做。

品牌建构得益文化先行

建构有价值的品牌文化

银行必须不断提升具有深厚底蕴的品牌文化品质,才能建立具有生命力和感染力的品牌,可以讲是一句真理。而核心就在两点:竞争文化和责任文化。

竞争文化胜在服务,胜在创新。其首先解决的是心态问题、姿态问题。这有助于国内的银行放下身段,走下神坛,实现从自我束缚中解放出来。传播学中几个代表性理论的演进以及公关一些著名模式的变化,表面看是从单项到双向,从传播到沟通,从颐指气使到投其所好,背后无不是心态的良性改变。

招商银行的成功首先来自于心态,这对于很多中国企业是非常关键的因素。那就是彻底把自己放到市场上,建立一种只有在市场上赢,我才能够生存的感觉。他们的广告标语“因您而变”清晰地体现为两点:因您就是服务。何谓服务?服,就是要听人家的;务,就是要做好自己的事。为了客户的需要去做,为了客户的需要去尽职尽力。变化是讲创新,任何行业只有依赖创新才能获取一定地位。而最重要的它不是空洞的创新,是和消费者能感受到的服务利益相连接。

而责任文化,则是作为银行业能够带给消费者什么样的产品、服务,体现了哪些基本职能和存在价值之外所应该进行的思考,其核心是从社会责任出发去认定自己的社会位置,它首先不是你为灾区捐了多少钱,盖了多少个希望工程小学,而是能够实实在在地为中国的消费者做出的努力和贡献。

实现品牌的差异化竞争

定位清晰,充满个性的品牌文化必然是具有深厚底蕴的品牌文化,而宽泛平庸的品牌文化就是没有特色的文化。成功的品牌文化定位都可以彰显其个性。个性鲜明的品牌不可能覆盖所有的消费者,不同的品牌拥有不同的市场细分,因此具有不同的定位。品牌文化定位是将某种文化内涵注入品牌,在消费者的心中形成文化上的品牌差异。品牌文化以清晰的定位为基础,利用多元化的传播途径形成个性的品牌文化。例如中国银行树立的沉稳、老练、理性的品牌形象,招商银行定位于白领银行,民生银行植根于民营企业,中国农业银行则逐步形成博大、成长、绿色的品牌个性。

而在个性化的品牌文化的建构中首先要建设个性化的产品文化。差异化的产品,是增加银行品牌核心竞争力的重要砝码,也是建设差异化品牌文化的物质基础。其次,需要建设个性化的营销文化。个性化的营销文化以顾客的个性化需求为基础,树立独具特色的营销理念。强调的是如何将产品、服务有效地传递到消费者手中,这个桥梁的建构非常重要。而核心都是以顾客为中心的。最后,需要建设个性化的服务文化。品牌文化不能等同于服务,但服务却是重要的组成部分。服务文化渗透于品牌文化的各层面,成为品牌文化中最富延展性的一部分。消费者期待的不仅是财富的增值,更要求具有个性化、亲和力、感染力的服务。

而这种差异化应该是要具备有效价值的。比如时尚不一定就是银行品牌的关键要素,时尚这个概念从长期来讲首先是不稳定的,其次感觉上可能相对轻一点,可能更多的是稳健、可靠。

同时要有针对性地进行品牌传播。独特的银行品牌文化要传给特定的目标受众,实施具有针对性的传播。这样做,一方面可以节省银行宣传资源;另一方面也使传播效果更为明显。不经过深入研究的传播,只能使传播力度降低,给销售带来困难。

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经过近十年的打造，“多彩贵州”已成为贵州文化产业的一个标志性品牌，成为展现、宣传、建设贵州的一种成功方式和路径。相应地，对“多彩贵州”品牌的内涵、发展演变、存在问题及其对策建议的研究也就成为研究者关注的另一焦点。`有关研究指出，“多彩贵州”形象地概括了贵州文化的多样性，贵州资源的丰富性和贵州人生活的幸福指数。“多彩”一词，在某种意义上就是贵州文化的“魂”。“多彩贵州风”艺术地再现贵州丰富的原生态民族文化，促进文化与旅游的结合，带来了巨大的经济效益，并成为贵州对外宣传的文化名片和文化品牌。但毋庸讳言，“缺少情感宣传”、“宣传方式固化”、能带给游客独一无二的感受和让人回味无穷的经历太少等，也一直成为其为人诟病所在。因此，“加强情感氛围宣传”、“创新旅游宣传方式”、加大相关保障支撑建设，从而提升“多彩贵州”品牌竞争力，当是“多彩贵州”未来的发展方向。然而，要提升文化自觉、增强文化自信从而真正实现文化自强，还需深挖“多彩贵州”所标识的贵州民族文化的深层精神内涵，以此支撑和推动构筑贵州的“精神高地”，进而冲出“经济洼地”，构建和谐发展的贵州社会。[3]总体说来，这一类研究较为深入地挖掘了“多彩贵州”品牌的文化内涵，着重考察探讨“多彩贵州”品牌的发展演变、存在问题及其对策建议，理论色彩较为明显。但是，此类研究为数甚少，文献极为有限。

二、关于“多彩贵州”产业化的研究

自2005年“多彩贵州”歌唱大赛启动，“多彩贵州”文化品牌就初显雏形。在“多彩贵州”文化品牌的影响下，贵州旅游业发展的舆论氛围和外部环境不断改善，进而推进了贵州旅游业发展。据有关部门统计，2006年，贵州全省旅游总人数达4747万人次，比上年增长51.83%，实现旅游总收人387亿元，较2005年增长54.12%[4]。特别是2010年11月，“多彩贵州”商标的成功注册，开启了中国省级文化品牌产业化运作的先河，形成了“品牌入股、商标有偿使用”的产业化发展模式。如今，“多彩贵州”的产业化发展更加成熟与全面，初步形成了“多彩贵州”旅游产业群、“多彩贵州”演艺产业群、“多彩贵州”会展产业群等品牌产业集群。

（一）“多彩贵州”旅游产业群贵州各州市在“多彩贵州”品牌的引领下，结合自身资源优势，打造了众多具有当地文化特色和文化内涵的旅游品牌。以贵阳市的“爽爽的贵阳•避暑之都”、黔东南侗族苗族自治州的“民族原生态•万象黔东南”、毕节市的“洞天湖地•花海鹤乡”、黔西南布依族苗族自治州的“山水长卷•水墨金州”为代表，形成了重点突出、特色突出、优势突出的旅游目的地形象，逐步形成了以贵阳文化产业中心为枢纽，黔东南苗侗文化旅游产业圈、遵义红色和茶酒文化产业圈、黄果树文化旅游产业圈，贵州西线喀斯特文化旅游产业带、黔南世界遗产和地质科技文化旅游产业带、梵净山佛教文化产业带、奢香古驿文化产业带、乌蒙夜郎文化旅游产业带、乌江文化旅游产业带“一心、三圈、六带”的旅游产业空间布局结构。[5]2013年全省接待游客2.67亿人次，同比增长25%，全省旅游总收入2370亿元，同比增长27%，预计2014年全省要实现旅游总收入2840亿元。[6]“多彩贵州”旅游产业正在不断成熟和壮大。

（二）“多彩贵州”演艺产业群贵州多彩的民族文化和深厚的历史底蕴为“多彩贵州”演艺产业的发展奠定了坚实的基础。在音乐、舞蹈、文学、戏剧、美术、摄影、影视剧创作等领域均涌现出不少优秀作品。如歌舞表演《多彩贵州风》、歌曲《家乡的味道》、京剧《布依女人》、话剧《天地文通》、黔剧《苍琴》、舞蹈《水姑娘》，尤其是大型电视连续剧《奢香夫人》、《雄关漫道》、《绝地逢生》、《杀出绝地》等作品，在全国产生重大的影响。其中，以贵州文化为创作背景的大型民族歌舞《多彩贵州风》，是该文化品牌演艺产业群中最具代表性的部分。这台民族歌舞伴随着“多彩贵州”品牌的成长，先后完成四次升级打造，采用市场化的运作模式在国内外以售票的形式进行公演，成为国内演出持续时间较长的旅游文化产品，标志着“多彩贵州”演艺产业的不断成熟。

（三）“多彩贵州”会展产业群会展产业即通过举办大型会议和展览活动，带来丰富的商流、物流、资金流和信息流，从而形成一个以会展活动为核心的经济群体。据测算，“会展业产业的带动系数为1：9，即展览场馆的收入是1，住宿、餐饮、运输、旅游、贸易等相关收入将达到9”[7]。基于此，围绕将贵阳打造成为西南地区最具有影响力、与国际会展业接轨的中国夏季会展名城的目标，贵州举办了“多彩贵州”旅游商品设计大赛、能工巧匠选拔大赛、旅游商品展销大会、“多彩贵州”避暑季———民俗节庆与旅游采购博览会、“多彩贵州”首届贵阳国际汽车展览会、多彩贵州国际绿茶博览会等会展产业。2013年，在“多彩贵州”中国（深圳）国际文化产业博览交易会上完成47个签约项目，金额达195.52亿元。[8]现阶段，“多彩贵州”的会展产业收入以年均20%左右的速度递增，标志着会展产业将成为该品牌中最具潜力的经济增长点。综上所述，“多彩贵州”在贵州文化产业发展中处于标杆的位置，直接推动着贵州经济的发展。资料显示，“2011年全省文化产业实现总收入321.65亿元，增加值达112.21元，其中三分之二的收入是由‘多彩贵州’相关的文化产业所创造”[9]。为了深入推进“多彩贵州”文化品牌的品牌化、产业化，由贵州文改文产办牵头组织课题组，于2011年编制出台《多彩贵州品牌“十二五”发展规划》，计划通过构建“一个中心，两大体系，三项标准，四大平台，五大利润模式”的品牌运营模式，到“十二五”末，完成以“多彩贵州”品牌融合资源，以文化创造价值，推动全省文化产业及区域经济跨越式发展，使“多彩贵州”成为中国文化品牌的一大亮点。这类研究，对“多彩贵州”产业化研究状况所做的描述和分析，有一定的数据资料支撑，为“多彩贵州”的投资和品牌的市场预估提供了有价值的参考。其不足之处在于此类成果资料多于论述，理论性有所欠缺。

三、对“多彩贵州”文化品牌研究现状的反思及构想

总体而言，以上研究都不乏真知灼见，对鲜活多元的“多彩贵州”品牌进行了多维审视，对“多彩贵州”品牌的未来发展提供了许多有益的建议、启示以及可供借鉴的思路与视角。但是，与“多彩贵州”文化活动宣传、品牌推广所形成的热潮相比，对“多彩贵州”文化品牌的价值、品牌定位、品牌战略等研究明显偏少，尤其是从文化学、传播学意义上对“多彩贵州”文化理论及其创新价值等问题的研究，更是涉及甚微或不够深入和系统。笔者认为，“多彩贵州”品牌建设和文化传播是一个复杂的系统工程，其良性运营和可持续发展亟需加强如下几方面研究：

（一）注重对“多彩贵州”文化品牌本身的理论梳理与文化内涵的研究目前，“多彩贵州”相关研究仅仅停留在其作为区域文化品牌的层面。如何将“多彩贵州”提升成为文化内涵更为丰富的、能完整表征贵州文化身份的一个区域文化系统，最终成为一个能构建贵州“精神高地”和传播贵州精神，并具涵聚、介化和产业化功能的文化符号，这无疑需要强化对“多彩贵州”本身的理论梳理与文化内涵研究。

（二）注重对“多彩贵州”文化品牌的文化延展性和纵深度的研究如前文所述，目前关于“多彩贵州”的研究主要是向贵州原生态民族文化“掘进”，而对原生态民族文化以外的红色文化和历史文化的品牌聚合挖掘不够，贵州的红色文化和历史文化在某种意义上不逊色于原生态文化。同时，在当今社会如何从深层次上解决原生态的核心价值在与现代都市文化、后现代消费语境对接中的矛盾冲突、文化转向和文化资源转化问题，也是积极拓展对“多彩贵州”文化品牌的文化延展性研究的必然选择。