十四五精神学习大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇十四五精神学习范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

公司成立五周年总结大会上的重要讲话的通知》（办文秘〔2008〕1号）文件的要求，生技部组织全体党员、员工共同学习了***董事长在公司成立五周年总结大会上的讲话精神，支部书记**主持会议，全体党员、党员共同学习并进行了热烈的讨论，畅谈了南网五年来的发展变化，抒发作为南网人的自豪之情。

五年弹指一挥间，**电网公司走过了很不平凡的历程。成立之初，面对严峻的缺电形势，承担着重组、融合、发展的繁重任务，正是因为有南网方略统揽工作全局，我们得以始终保持奋发向上的精神状态，一步一个脚印，一年一个台阶，战胜了困难，夺取了胜利，取得了有目共睹的好成绩。现在，站在新的发展起点上，我们要肩负起作为*网人的责任，深入贯彻落实科学发展观，用更宽阔的视野、更长远的眼光去谋划**电网未来的发展，开创更加美好的明天。

一、深刻领会讲话精神，坚定不移地贯彻落实南网方略

南网方略是南网公司把中央的路线针政策与企业实际相结合，形成的一套体现国家意志，促进企业又好又快发展的治企章法。在五年的时间里，我们以南网方略为指导克服了复杂电网、严重缺电、安全压力繁重等重重困难，取得了瞩目的成就。在今后的工作中，我们仍然要按照南方电网公司的要求，把贯彻落实南网方略作为一项全员参与、全方位、全过程的系统工程来抓。结合实际工作，紧扣公司步入高速发展、科学发展、和谐发展关键时期的具体情况，把南网方略落实到具体工作中，落实到岗位职责中，践行到位、发扬光大，进一步促进各项工作上台阶。

二、深刻领会讲话精神，始终把安全生产作为重中之重来抓

加强安全基础管理。深入贯彻落实南方电网公司1号令，全面落实各级安全生产责任制。抓好安全运行管理，形成安全生产的闭环管理，突出安全生产过程管理和目标考核管理，进一步细化安全责任，明确到位标准，建立责任压力传递机制，坚决杜绝人员责任事故尤其是恶性误操作事故的发生，强化操作人员按制度、按规程办事的行为和习惯，加强现场和班组安全管理。将安全管理的重心前移到现场、前移到班组，狠抓安全制度建设和措施落实。

三、深刻领会讲话精神，重视人员的知识积累和创新

篇（2）

古希腊创造了光辉灿烂的文明,成为西方文明的源头。其思想道德教育也是这个文明链条中的一环,不仅在实践上有很多值得后世学习的地方,而且在理论上取得了丰硕的成果。对照我国目前学校的德育状况,在当今重新学习古希腊的思想道德教育,具有重要的意义。本文试图从对古希腊思想道德教育特点的浅析来得出对我国目前德育的启示。

一、多元性

古希腊非常重视对公民的品格教育和思想道德教育,所采取的方法是多种多样和丰富多彩的,它通过多种途径和方式来渗透进行思想道德教育。

1.在音乐教育中渗透思想道德教育。古希腊设有专门的音乐学校,注重音乐对人的性格塑造和对人的性情陶冶,用音乐的韵律来滋润儿童的心田,使其心灵纯洁,举止文雅,行动得体。教师选择一些著名抒情诗人的作品配以音乐教给学生,使学生在学习音乐的过程中,能受到教育,培养性情。同时,教师在教授的过程中应当同时对学生的行为进行规范引导。古希腊一些思想家也对音乐教育在陶冶人的心灵方面的作用给予了充分的肯定。苏格拉底认为:“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制。”[1]柏拉图说:“音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。”[2]亚里士多德对此也有精辟的论述,他认为:“音乐有各种作用:它供人娱乐,它提供文化消遣,它陶冶心智。但是,在教育中,音乐的主要作用是陶冶心智……‘我们发现最接近真实事物的类似愤怒和优雅的,以及同样一般类似勇气和节制与灵魂的品质的,就是音乐的律动和旋律。事实证明了这一点,因为当我们留神听它们的时候,我们就改变了灵魂’。”[3]

2.在体育训练中渗透思想道德教育。强调在体育教育中要着重于品德训练,重在训练青少年勇敢的品质。与斯巴达相比,雅典的体育教育多了一些内涵,即将其作为培养健美的体格、完美的人格的一个重要环节,使每个公民全面、协调发展。雅典的青少年在体育馆学习期间,不仅参加各种体育比赛,而且出席公民集会、宗教活动,入剧院观剧,旁听法庭诉讼,等等。通过这些活动,他们了解学习了公共的生活准则,受到了政治教育、道德教育、传统教育和美的教育,他们在学校阶段就逐步养成了正确判断、培养智慧、节制和自我控制的美德。“如果考虑到雅典青年周围环境的性质,从这种参与成人事务中获得的非正式教育可能有多大效果,就很明显了。当他沿街而行时,可领略到世界都知道的最杰出的艺术珍品。天复一天,他们可以听到长于机警言辞和富于经验的关于政治问题的讨论。在解决政治问题中,他们有个人的一份。春天,他们还会在狄俄尼索斯剧院找到指定位置,从早到晚地观看悲剧的表演。那是一年一度悲剧诗颁奖竞赛会的演出”。[4]

3.注重游戏在培养青少年思想道德品质中的作用。

雅典儿童七岁前由家庭负责教养,家庭教育包括摇篮曲、歌曲、讲故事、神话、掷骰子、玩球等儿童游戏,以及礼貌行为习惯的培养,等等;七岁后进入学校学习,在学校,也有相当一部分时间通过游戏学习。学校注重通过游戏来培养青少年的心性和品德,寓思想道德教育于游戏当中,使青少年在身心愉快的情况下,在不知不觉中受到熏陶、影响。古希腊教育家们对游戏的教育价值有相当正确的认识。柏拉图认为游戏对儿童的性格很有影响,所以他主张儿童在游戏场所听经过选择的故事和童话,从事经过选择的游戏,以便在他们身上发展智慧、勇敢、节制和正义等美德。

二、民主性

雅典是古代民主制度的典范。公元前594年的梭伦改革奠定了民主政治的基础。公元前508年,克里斯提尼又领导广大自由民继续民主政治的道路,实行更加彻底的民主改革,在伯里克利时代达到民主的高峰。这也深深影响了雅典的思想道德教育,使得雅典的思想道德教育打上了民主的印记。雅典思想道德教育的民主性最主要地体现在对受教育者的尊重,注重青少年的个性和主动性,遵循个体的自然发展规律。

伯里克利时代是雅典发展的高峰期。这时候无论是经济还是思想和艺术的发展都达到了最繁荣的阶段。生活在这一时段的智者派成为第一批职业教师,智者派非常强调个体和个人,他们从个体出发,要求摆脱原有制度和体制对人的束缚。其中,普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的思想具有代表性。他认为“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度”。[5]这一思想虽然有唯心主义倾向,但它却是普罗泰戈拉注重人和个体的体现,它反对传统神学,而注重人的主体性,这在当时是难能可贵的。这一思想反映在思想道德教育上必然是注重受教育者的主体性。

苏格拉底的座右铭是“要认识你自己”。所谓“认识自己”就是要提高自我意识,认识到自己是个有理性的人,认识到人应该觉悟到人所具有的尊严,应该能够运用思考,对事物做出独立的判断。认为人应该实现人所具有的本质,要对过去的一切观念重新进行审查,要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。由此可见,苏格拉底是非常重视人自身的。而且苏格拉底也创造了一种非常有意义的思想道德教育方法――启发式的问答法,即“产婆术”,具体做法是:引导人们发现自己认识中的矛盾,意识到自己思想的混乱,怀疑自己原有的知识,迫使自己积极思索,寻求问题的答案。在对方发现自己认识的混乱并否定原有认识的基础上,引导他们走上正确认识的道路,从而逐步得到真理性的认识。它教导人们如何从个别中寻找一般,从特殊中抽象出普遍。它可以促使学生积极地思考,鼓励学生主动学习,强调学生要主动去求得知识、发现知识。它极大地调动了学生的主动性和能动性,充分体现了对学生的尊重,体现了教育过程中的民主性。

亚里士多德也非常重视思想道德教育过程中的对个体的关注。他把教育看作是一种个人的过程。他认为,教育的过程是个体依靠内部发展、自我实现的过程,人的最初发展只是生物和动物的特征,而只有充分发展时,才是一个理性的动物。

可见,从古希腊开始,思想道德教育就非常重视受教育者个体在教育过程中的能动性和主动性,强调受教育者的自我发展和探索性。

三、开放性

这主要表现在古希腊注重思想道德在实践中的养成。古希腊还属于人类社会的远古时期,它虽然已经有一定的教育体系,但总体来讲还处于萌芽和探索期,因而相对来讲系统性和理论性还不足,但正因为如此,才导致古希腊的教育的一个特点,即注重实际和面向生活。古希腊实行的是一种生活教育,思想道德教育要面向生活实际,从生活中来,到生活中去,注重道德对生活的实际指导作用。

人类最初的教育活动便是和生活融为一体,儿童在与成年人的共同生活中获得必要的劳动技能和生活常识,思想道德教育也同样如此。弗罗斯特在描述荷马以前的教育时曾指出:“大多数青年人获得这些知识和技术是通过与长者共同生活,在观察他们的劳动和娱乐中得到收获。父母用实例有意识地教给子女很多事情。”[6]从古希腊教育的发展到斯巴达和雅典城邦制度的建立时期,出现了不同性质的学校,但这些学校总体上仍然是注重面向生活实际的,尤其是到十四五岁时,少年从参与成人事务中获得的非正式教育对他们的思想道德素质的发展有一种潜移默化的作用。“可以肯定,决没有哪一种年岁的人能对青少年产生比较丰富或多种多样的感染力,如果有的话,生活本身就是真正的教育者”。[7]

古希腊的一些思想家对此也有深刻的理解。亚里士多德认为道德与现实的社会生活是密不可分的,是关于实践的智慧。他非常重视习惯在形成人的思想道德教育上的作用。他认为道德上的美德是由习惯产生的,而习惯是在做的当中形成的。并指出我们由于行为公正而成为公正的人,由于遇事能以不屈不挠的精神对待之,而成为勇敢的人。因而,从小养成一种好的习惯是极其重要的,好的习惯与坏的习惯,造成人们之间很大的差别。亚里士多德说:“我们必须先进行有关美德的现实活动,才能获得美德。”[8]他认为幸福是人们追求的最高目标,“是合乎德性的实现活动”[9]。这一命题“把行为和实践作为实现活动凸显出来,让人们认识到德性和幸福不在于拥有,而在于行动,在于实践,在于实现活动”[10]。

四、总结

总之,由于古希腊还处于人类历史的早期,其思想道德教育还具有零散性和不系统性。但正因为此,才使之创造出了至今仍有重要启发意义的思想道德教育方法,这些方法至今仍闪耀着熠熠光辉,对丰富和改进我们当前的德育方法有重要作用。当然,古希腊的思想道德教育仍然有很大的局限性,最主要的是教育带有明显的阶级性。教育对象限定在统治阶级内部,平民和奴隶则被排斥在教育范围之外,各种教育机构均为贵族子弟设立。因此,对于古希腊的思想道德教育应当“取其精华,去其糟粕”,既应当吸取其积极意义的一面,为我所用,又应当抛弃其消极意义的一面。

参考文献:

[1][2][古希腊]柏拉图著.戴子钦译.理想国.北京:商务印书馆,1986:113,110.

[3][4][7][英]博伊德・金著.任宝祥,吴元训主译.西方教育史[M].北京:人民教育出版社,1985:38,19-20,20.

[5]冒从虎,王勤田,张庆荣.欧洲哲学通史(上卷)[M].天津:南开大学出版社,1985:90.

篇（3）

我们坐在停电的摄影棚里，一个机器发出单调的长音，让人焦躁，却无法停止。邓超开玩笑说他出现了幻听，但并不抱怨，缓缓道来各种故事，直到觉得饿了，一回头，才发现所有人都已经换棚先走了。

采访结束，换棚拍照。当摄影灯亮起，他身上似有一个开关，“啪”的一声被打开。他开始兴奋，自顾自地哼起了歌曲，和之前判若两人。没错，这就是邓超。

2011对邓超来说注定是难忘的一年。一场婚礼，两部电影，这种密集的生命经历带来的是成熟。好友俞白眉看来，邓超以前是一个沉湎于喜剧的兴奋型演员，舞台上的疯子。现在，他的表演中将会有更加丰富的情感和体悟。

“疯子？疯子挺好。”

邓超接受这个评价，“我有的时候是挺疯的，跟神经病一样。我上舞台就兴奋。”但有的时候也是为了让大家放松，“我们总是这样的群体―迅速集结，迅速分开，下一次见面不知是何年何月，要有人来打破这种陌生感。”

30岁过后的邓超开始读史铁生的书，也开始看《聆听父亲》，试图理解困境下的人生。

体验父亲

在新片《巴黎宝贝》中，邓超提前体验了父亲的角色。影片中的男主人公Leo因为捐赠意外当上了爸爸，有了一个5岁的女儿。

“拍片的过程中她爸爸也在她身边，有的时候觉得孩子真麻烦。让她好好说话，她不理爸爸，就威逼利诱，来，吃块糖；可爱起来又是那么可爱，拍完一条，去找她的爸爸撒娇。有时候她在我身边喊爸爸的时候，我会恍惚，哎呀，这是我孩子。真美好。”

这份为人父的美好，延续到他的现实世界。

如今邓超已经停工几个月，一心陪媳妇孙俪。他觉得这段神奇的时光无法复制。他努力学习如何去做一个父亲―细胞是怎么回事，几个月是什么情况。“他总拉着我讲整个过程，小孩是个什么状态”，邓超的好友俞白眉说，“他特别高兴和激动，他这种人没有焦虑，全是兴奋。”

邓超会饶有兴致的看《人体的奥秘》，“三个月之前，如果你用布蒙着脸，小孩真的以为爸爸妈妈不见了，但是3个月半的时候，你再蒙着，他就知道用手抓布。他开始产生意识了，这多神奇！”

他对《巴黎宝贝》中Leo的成熟过程深有体会―如何从一个玩儿还来不及的大男孩，变成可以和孩子融洽相处的称职爸爸。

邓超讲过他十四五岁混社会的荒唐日子。那时他染黄毛，做领舞，离家出走，是个让父母一夜白头的叛逆儿子。

成熟似乎一夜来临。“我大学念了一年的时候，突然间有成熟的感觉。刚开学还没有体会，就是玩儿去了，交朋友去了，但后来发现真的离开父母，要自己开始生活了。”

大学毕业又是一个坎儿，“学校是温床，老师哄着你，大家都很好。一推开大学校门，特别残酷，特别无情，灰蒙蒙的。”

现在的邓超，开始成为朋友中最操心的那个，“钥匙拿了吗，你晚上怎么走啊，你跟谁的车？连我妈都说心，确实是。”

喜剧异禀

《巴黎宝贝》一片不仅让邓超先当了爸爸，也让他重温了喜剧旧梦，过了一把疯狂的瘾。

俞白眉一直遗憾邓超没能在银幕上显露出他的喜剧天赋。两人相识于2000年，俞白眉编剧的作品《翠花，上酸菜》被邓超的同学排演，火爆异常，从学校的内部汇演变成商演，一年演了200场，甚至成为商业话剧的标杆。

邓超在其中分饰两角―一个冷酷、自以为是的小生；一个风情万种，爱念酸诗的女人。《巴黎宝贝》的导演王菁对此印象深刻，“邓超本身的形象很孩子气很时尚，话剧《翠花》充分展现了他的喜剧才华。在我们最终敲定演员时，我又看了一遍《翠花》，便确定了他是我的Leo―一个帅气、鬼马、善良的留学生。”

在此之前，很多人是通过电视屏幕了解邓超―《少年天子》《幸福像花儿一样》，“因为演的好，顺拐，导演再找他也都是小生的角色”，好友俞白眉说，“翠花前年演的时候，很多人都很惊讶，原来他是这样一个疯子！不演喜剧实属暴殄天物。”

圈中好友宁财神也表示，他最期待邓超演喜剧，“他演喜剧厉害啊，其他的可能比别人强20分，喜剧强100分！他在喜剧方面天赋异禀，而且学谁像谁。”

在影片《巴黎宝贝》中，邓超以圣诞老人、侦探、舞娘等多款造型出现。用邓超自己的话说“穿衣服的造型很多，不穿衣服的造型也有好几款。”片中在酒吧的一段康康舞，邓超更是穿上了打底裤、蓬蓬裙，在舞台上演“艳舞”，因角色对舞蹈并不是很擅长，邓超还特意加入很多滑倒、夸张搞笑动作。

但邓超对待喜剧又是严肃的，“喜剧是最难的戏剧。大家经常误读它，以为喜剧就等于‘搞’，‘搞笑’，错了！喜剧充满了智慧，跟节奏有关，跟讽刺有关，以为放个怪异的音乐那就是喜剧，不要再误读了。”

邓超和俞白眉对于《翠花》有不满的地方。“好的喜剧是标枪和匕首，要刺伤某些人，要扒光某些人的裤子，生活中有多少虚妄、可笑、荒谬，要拿喜剧去刺这些东西，”俞白眉说。他和邓超曾经商量要复排果戈理的名著《钦差大臣》，那是1836年的讽刺喜剧，一经上映便引起了当时贵族和政府官僚疯狂的攻击，果戈理甚至因此离开俄国。

“做喜剧你不谈论政治怎么做呢，一点都不好笑。”邓超抱怨，“好多问题不让你说，放些娱乐的烟雾弹。你们就搞笑吧，挺好的，让大家麻痹。对不起。我非常清醒，而且我要继续清醒下去。”

但他又会安慰自己，“中国的老百姓没地方说话，但我觉得做演员有些还可以表达。我就演一个混蛋，我让大家看得可过瘾了。这人真混，我身边就有这样的混蛋，下场不好吧。或者演一些特别积极的角色，带给大家力量。”

造梦的疯狂

一年两部电影，还有已经拍完的《四大名捕》。从电视剧一线小生到电影男主角，邓超的事业发展之路顺遂。但是他并不觉得电视剧和电影有什么高下之分，邓超有自己的理想，不在屏幕，而是在舞台上。

“人来疯是他最大的特征。他受不了寂寞，喜欢人多的地方。有表演，有演出，人越多特越来劲儿。这是他当演员最大的优点。演话剧的时候，他在侧台等着。像马在刨蹄子，毫不紧张，只有兴奋。就想冲出去把自己的才能展现给大家”，好友俞白眉说。

在合作了《翠花》之后，两个人一起策划舞台剧，想做出自己心目中真正的好戏。“现在拍一个现代戏都很难，那是大家现在的生活吗？别逗了，别以为穿个西装就是偶像剧了，弄个写字楼就是我们的生活了。大家真挤公车呢。”没有挑选就自己做，邓超说，“发行不懂，我们去学嘛。网络这么发达，就别碰见死磕的，死磕一定行！”

邓超希望能做出一个演足200场的舞台剧，然后200场演出的收入就能做一个自己的剧场，每年排3到5个戏，给热爱戏剧的年轻人平台，“它可能不挣什么钱，但能给大家造梦，带来一个更美好的世界。”

邓超是个有热情的人，而且精力旺盛。在中戏念书的时候，是出了名的好强，借道具的老师怕他，因为他会借走所有道具。“第一年有荣誉感，我要努力的做一些事情，比如压腿，下叉，声台形表，不做成什么样就比别人差一截。”

一年之后，到了交汇报的时候，在邓超看来，谁段子多，谁就牛。他尽可能多的演，连换衣服都来不及，“当时田有良老师来看我的汇报，完全到了崩溃的地步，孩子在上面不知道在干什么。这孩子完了，属于这种。”

中戏第二年，邓超像开窍一般，找到了对表演的热情，从别人的目光专注到内在的。宁财神第一次看邓超的戏，是为情景喜剧《网虫日记》挑演员，当时就感觉邓超比同龄人强一大截。合作过的导演都提到过他的用功和灵气，徐克曾说，“邓超是个很用心的演员，他的刻苦让我觉得他会有前途。”

在拍摄《狄仁杰》时，邓超为了角色的白化病造型掉光了头发―漂过十几次，断发断得很像恐怖片。每天洗完澡都不用拽，就是轻轻梳理一下就会掉下来，下水道里会拿起像手指那么粗的一绺。

但是邓超觉得值得。他曾经崇拜詹姆斯・纳切威，一位战地摄影师。毫无疑问，纳切威那种不顾一切，为了理想奋不顾身的疯狂劲儿吸引了他。

高调与不开闸

《画壁》是邓超和孙俪二人在大银幕上的首度合作。在合作之初，邓超有些抗拒夫妻合作演戏，“我就是个局外人”。导演陈嘉上最初也并不看好二人的合作，“他俩是一对儿，但是我没信心他们能够演好一对儿，”直到开拍后，陈嘉上才消除了这个疑虑，“看到他俩表演，我真的感受到了爱，这是一种享受。”

邓超不愿意谈家里的事儿，“你开了口，事情就会延续下去。所以我选择不开闸。我总觉得我是个圈外人，我是个表演工作者，我不是艺人。”

他提到前段时间的偷拍很激动，“说什么我老婆又呕吐了，她只是打了一个哈欠。你们不是喜欢偷拍吗，拿机器拍，别断章取义，看图说话。我有时候不爱说，聊不明白，因为没有必要。有人问我拍我媳妇这件事，你会继续反抗下去吗，我说我会。有人说你别管了，你越这样越拍你。我觉得不行！大家都开始漠视的时候，问题就出现了。”

邓超和孙俪的恋情一直备受关注。从2006年宣布成为情侣，邓超说过很多高调的话―“我愿为爱去死”，在获奖感言中对“姓孙的姑娘”高呼“我爱你”；也做过很多高调的事―发起甜蜜公社，在电视节目里一起庆生。

在爱情中，邓超有着自己的疯狂和浪漫。在拍摄电视剧《甜蜜蜜》时，邓超有不少临场发挥：雷雷趴在冰面上假装游泳；光着膀子含情脉脉地给叶青念情诗；为了讨好叶青，专门跑到叶青读书的医学院，给全宿舍的女生讲弗洛依德精神学，逗她笑

《甜蜜蜜》的导演高希希称赞邓超是一个“为戏而生”的演员，“邓超的话剧功底非常扎实，又聪明勤奋，有一种躁动的创造力。”