青少年素质培养大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇青少年素质培养范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

二、舞蹈训练能够改善青少年的体型，带来美的改变。人体的形态与机能在一定程度上决定于先天因素，由遗传决定，但是，后天的影响也起着一定的作用。舞蹈训练可以使青少年身体挺拔，克服弯腰驼背等一些不良的身体姿态。科学化、规范化的舞蹈训练还有助于少年儿童身体各围度的均衡发展。研究统计表明，我国青少年的身高和体重逐年提高，但机能指标呈下降趋势。同样性别同样年龄的少年儿童，参加舞蹈训练的比不参加舞蹈训练的，身体各部位的围度测量指标更均衡，机能更合理。

三、经过舞蹈训练，青少年的关节活动幅度和韧带的机能也会得到相应的提高，而关节灵活的提高，使人的动作舒展优美而协调，从而姿态优美动人。舞蹈训练还可以使附着在骨骼上的肌肉、韧带得到拉伸，变得长而有弹性，可以运动肌肉的力量得到提高，增加肌肉的横断面，减少肌肉上覆盖的脂肪，展现人体肌肉的曲线美，使其匀称而有线条，从而增加了美感。

四、舞蹈训练要求学生的听觉、视觉等几乎所有感觉器官都要发挥作用，整个身心都投入进去，生命机能得到了总动员。身体内各项感觉器官，均衡协调发展，神经的兴奋性和延续性都会大大提升。

五、舞蹈学习能够发泄情感，驱散不良的心情，缓解亢进的肌张力和精神紧张，并使大脑皮层得到积极的休息，使人感觉心情舒畅，从而稳定情绪，改善心境，对学生的身心发展，有一定的治疗效果。如孩子的注意力不集中、动作迟缓、粗心大意、动手能力差、运动笨拙、协调能力差、胆小、敏感、情绪不稳、自信不足、计算粗心、阅读多字少字以及自闭症、孤僻、自卑等，经过舞蹈素质训练都会得到相应的改善。

六、舞蹈教育是增进人类社会的情感交流的重要的训练手段，在当前的社会瞬息多变的环境中，尽管青少年的交流方式多种多样，但大多以静态的或者电子产品的形式出现。舞蹈也是一种文化，是一种人的本质的情感的需求和表达，舞蹈训练以其独特的美的表现和肢体的演绎，传达着人类共同享受，共同追求的情感，它为我们展现了人类心灵深处的情感，不仅为特定民族所接受，而且也引起全人类的共鸣。当我们以美好的、生动的、诗一般意境的舞蹈进行交流时，让学生体验到的是对人类的热爱，对和平的向往，对真善美的渴求以及对人生的珍重。

篇（2）

地方文化教育有一段时间被人们所疏忽。其实祖国母文化与地方文化是息息相关的，子文化吸收母文化的营养又反哺母文化。作为一个健全的文化人，他不仅要了解祖国母文化，同样也应该了解地方的子文化，特别是生他养他的子文化。

一.泉州地域文化积淀丰富

(一)地方人文特色凸显

泉州是国务院第一批公布的24个历史文化名城之一，古代被誉为“海滨邹鲁”，泉州又是宋元时期“东方第一大港”，“海上丝绸之路”的起点，泉州名胜众多，本地和外来文人骚客探友揽胜，留下不少传世诗文。如秦系《九日山中闲居》、欧阳詹《赠九日山老僧》、韩偓《清源山南台岩》、蔡襄《诣飞阳庙祷雨题》、王十朋《承天寺十奇诗——榕径午阴》、朱熹《题九日山廓然亭》、刘克庄《南郭》、张瑞图《金粟洞》、王慎中《游清源山记》、何乔远《灵山圣墓杂记》、蔡其娇《南曲》、舒婷《惠安女子》。安溪产茶已有1000多年历史，其中盛产的乌龙茶早在宋元时期就通过“海上丝绸之路”蜚声中外。泉州茶文化从宋代进士苏钦《卖茶》诗、清代安溪诗人林辂存《采茶歌》与泉州人流传的歌谣《茶山对歌》就可略见一斑。泉州石雕文化更是出神入化，如五代九日山石佛、宋代老君岩石雕、东西塔石刻、当代崇武石雕群，从宋代朱熹《石佛岩》、元代释大圭《石笋诗》、明代进士季本《老君岩》、当代郭风《泉州日记》都展示了泉州石文化艺术瑰宝“奇巧疑天工”的神奇魅力。泉州人有亦儒亦商的职业特点，封建社会重儒轻商，两者不相容，而泉州人却把两者契合得恰到好处。宋代诗人刘克庄《南郭》写得最为明白：“州人务本亦知书，若不樵耕必业儒。惟有刺桐南郭外，朝为原宪暮陶朱。”泉州与台湾有着独特地理关系，地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循，历来通商、文化交流频繁。明末郑成功光复台湾、军队逃到台湾，带去很多泉州籍官兵。目前，台湾汉族同胞中，有44.8%，约900万人祖籍泉州，台湾著名诗人余光中就是泉州永春人，诗歌《乡愁》、《乡愁四韵》传诵大方。泉州是著名侨乡，早年泉州人不惧漂洋过海到东南亚、港澳台谋生，频繁的文化交流和独特的亲缘关系，形成泉州文化具有开放性和侨乡情结的特点，明代泉籍著名思想家李贽，当代文学家刘再复、诗人蔡其娇都具有开放的个性；当代著名小说家司马文森《南洋漂流记》（长篇）、庄东贤《慈母心》（短篇），著名戏曲家王仁杰创作的歌剧《素馨花》，陈述创作高甲戏《唐山情》都是表现侨居侨乡生活这方面题材的佳作。泉州从唐·贞元八年（792年）欧阳詹“温陵甲第破天荒”以来，历代泉籍和居泉文人骚客为泉州留下不少宝贵的文学财富。

(二)海洋性特色凸显

春秋末期至战国初期，泉州属闽越地。越人擅长造舟航海，“水行而山处，以舟为车，以楫为马，往各飘然，去则难从”（《越绝书》），过着渔猎农耕的生活。泉州有依山面海的独特地理位置，海岸线有400多公里，宋代造船业就很发达，正好南宋政治、经济、文化中心南移，这就为宋元时期建造“东方第一大港”创造了优越条件。李邴（宋）咏颂泉州的楹联有“涨海声中万国商”的记载，宋末意大利商人雅各《光明之城》描述当时看到刺桐港“江面上至少有15000艘船”，元代的马可·波罗说，《马可·波罗行纪》中说：“它（泉州）是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，船舶往来如梭。”，“当时的大都、杭州、泉州都是闻名于世的大商业都市。……如泉州巨商佛莲有海船八十艘，珍珠一百三十石，张瑄和朱清更是‘巨艘大舶交番夷中’。”宋代谢履《泉南歌》：“泉州人稠山谷脊，虽欲就耕无地辟。州南有海浩无穷，每岁造船通异域。”从谢履的诗中可以看出，泉州因为人稠地贫，为了谋生，只好向海外谋求出路。泉州写海的诗人不少，如宋﹒刘子翚《万安桥诗》、明﹒俞大猷《舟师次马幕和李次山》、李廷机《访沙堤》、王约《崇武观潮》、清﹒李光地《寄台湾姚总兵》、苏大山《澎湖舟中作》。泉州人具有海洋性格，有着海上探险的冒险精神，漂洋过海到东南亚、港澳台谋生的泉籍侨胞有1千多万人。泉州歌谣《行船歌》就是描写泉州男子行船出海谋生，夫妻分别难分难舍的复杂的感情。这种海洋性格和海洋文化，形成了泉州独特的海洋文学。当代著名诗人、泉州籍蔡其娇自认为有波斯人的血脉，热爱大海和冒险，解放初期写了大量的海洋诗，著名诗人公木认为“他（蔡其娇）在现代中国诗坛上成为第一位‘大海诗人’”。

(三)宗教特色凸显

南宋大理学家朱熹在泉州讲学，在开元寺天王殿撰写楹联：“此地古称佛国；满街都是圣人。”泉州历来就有海纳百川的气魄，唐宋以来，宗教鼎盛，各派相安相存。全国闻名的有佛教圣地“开元寺”，伊斯兰教圣堂“清净寺”，摩尼教遗址晋江草庵，清源山道教老子石雕神像“老君岩”等处。泉州文人吟咏寺庙菩萨的诗歌不计其数。宋代蔡襄《诣飞阳庙祷雨题》：“年年乞雨问山神，羞见耕耘陇上人。太守自知才德薄，彼苍何故罪斯民。”王十朋《承天寺十奇诗——榕径午阴》：“古树连枝护午阴，萧萧门径日沉沉。清风拂地尘无染，暑日当空热不侵。柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。雪霜经尽年年在，人事往来几古今。”元代释大圭《桑树白莲》：“一芬陀利遍流芳，不在春蚕叶上香。为瑞为禅百升刹，阿谁又觅旧枯椿。”明代王慎中《游紫云室访静上人》：“千寻高处一庐深，未至遥闻钟磬音。径路渐通难进步，山门忽睹已生心。色空矗矗迎云岫，禅寂嘤嘤在树阴。愿与尔投庐远社，莫凭陶令傲东林。”清代诗人施世綸《弥陀岩》：“曾枕清源漱石时，老僧还指壁间诗。江山无改旧游寺，十四年来鬓有丝。”现代弘一法师《将去净峰留题》：“我到为植种，我行花未开，岂无佳色在，留待后人来。”泉州寺庙宫观楹联也独具地方特色，古人咏晋江罗山草庵楹联：“万石峰中，月色泉声千古趣；八方池内，天光云影四时春。”安平桥中亭石柱上有一副名联：“世间有佛宗斯佛；天下无桥长此桥。”近代著名诗人林骚题赐恩寺楹联：“莲月边湖千顷水；松风对寺一声钟。”弘一法师题净峰寺楹联：“自净其心，有若光风霁月；他山之石，厥惟益友良师。”如此佳联泉州著名寺庙宫观可以说处处可见。

（四）地方戏曲特色凸显

泉州市被全国戏剧界公认为戏剧创作强市。梨园戏、高甲戏、提线木偶、晋江布袋戏均入选首批国家非物质文化遗产名录。泉州市有一支精干的戏曲创作队伍，高甲戏《连升三级》的编剧王冬青，梨园戏《节妇吟》、《董生与李氏》的编剧王仁杰，高甲戏《凤冠梦》、《玉珠串》的编剧诸葛辂；木偶戏《火焰山》、《馋猫》的编剧黄锡钧等均是泉州戏剧文学创作领域的著名剧作家。

被誉为“宋元南戏活化石”的梨园戏，是我国现存最古老的剧种之一。它那典雅清丽、委婉深沉的艺术风格，精妙细腻的表演技巧以及丰富的文学内涵，优雅的抒情意蕴，保留着醇厚的唐宋风韵。梨园戏《荔镜记》作者佚名，明嘉靖丙寅年重刊，重刊本现存于日本天理大学图书馆和英国牛津大学图书馆，它是泉州地区迄今发现最早的戏文，是梨园戏《陈三五娘》的祖本。擅长表现悲欢离合爱情题材的《陈三五娘》、《李亚仙》等传统剧目，已成为许多海外同胞十分熟悉、喜爱的传世之作。《节妇吟》荣获第四届全国优秀剧本创作奖；《董生与李氏》获首届戏剧文学奖，并荣膺2003至2004年度国家舞台艺术精品工程“十大精品剧目”；《皂隶与女贼》获文学奖和第九届文华新剧目奖。

高甲戏讽刺喜剧《连升三级》，成为脍炙人口的中国喜剧经典作品，演出时，受到总理、委员长等中央首长的关心与重视，郭沫若、、老舍、等为之题诗撰文，盛赞高甲戏丑角表演达到“登峰造极”，誉称《连升三级》为“南海明珠”，1993年被评为“中国当代十大喜剧”。近年来，高甲戏《凤冠梦》、《玉珠串》、《大河谣》、《大汉魂》、《金魁星》等，分别获国家戏剧大奖“文华奖”、“戏剧文学奖”，轰动京华剧坛。

泉州木偶剧团排演的神话剧《水漫金山》、《火焰山》、《太极图》、童话剧《馋猫》等精彩剧目，参加国际木偶艺术节，泉州提线木偶也被誉为“世界一流的木偶艺术珍品”。《水漫金山》、《庆丰收》等剧目，荣获罗马尼亚国际木偶联欢节集体二等奖和银质奖章；《五里长虹》获文化部第九届国家文华新节目奖；《钦差大臣》荣获文化部金狮奖和第十一届文华新剧目、剧作奖。

南音是一个历史悠久的古老乐种，被誉为“中国音乐活化石”、“中国古典音乐的明珠”、“中华民族音乐的根”。美国华盛顿大学民族音乐学院搜集世界各国的民族音乐，加以比较研究，得出结论：“中国的音乐是全世界最古的音乐；而中国音乐之中，则以南音为最古。”南音创作剧目《桐江魂》参加全国南方片曲艺调演，荣获剧本、作曲、演出一等奖。2009年南音入选世界非物质文化遗产名录。

泉州是中国当代戏曲强市，泉州地方戏曲在中国当代戏曲史上有显著的贡献和广泛的影响。

二.泉州地域文化教育的意义

泉州地域文化内涵丰富，又贴近现实生活，青少年通过耳闻目染，潜移默化，比起外来文化，有不可替代的教育优势。

（一） 由泉州高校的自身发展特点所决定的

泉州十八所高校，除了国立华侨大学、泉州师范学院（简称泉州师院）外来生源较多，其他高校以泉州本地人居多。作为来源于泉州，服务于泉州的学子，不了解泉州文化显然是一大缺陷。现在许多有条件的泉州中小学都开设泉州文化进校园的活动，作为高等学府对泉州文化的传播更应该起引领作用。事实证明，泉州文化反哺泉州高校的贡献是显著的，如泉州师院音乐学院开设了“南音”专业，目前，该专业成了泉州师院唯一的硕士点。泉州德化县与江西景德镇、湖南醴陵并称中国三大近代瓷都，是中国陶瓷文化的发祥地之一。它一直是我国重要的对外贸易品，与丝绸、茶叶一道享誉世界，为制瓷技术的传播和中外文化交流做出了贡献；德化陶瓷学院就是应运德化的陶瓷文化而生。泉州地方戏曲梨园戏、高甲戏的旦角曾静萍、陈娟娟都是梅花奖的得主，泉州高甲戏、梨园戏、木偶戏获得国家戏剧奖的剧目有十多种。可见泉州文化是有其艺术魅力的，是泉州高校发展肥沃的土壤。

（二） 由泉州经济文化的发展所决定的

泉州十几年来一直是福建经济的领头羊，民营经济十分繁荣，产业特色非常明显，晋江市和石狮市的服装鞋帽，南安市的水暖制造、花木栽培，惠安县的石雕，安溪县的茶叶，德化县的陶瓷，永春县的花果生产，都直接或间接与泉州文化息息相关。泉州经济的发展必须做大泉州文化产业这块大蛋糕。在中央大力倡导发展文化产业的精神引领下，最近泉州文化产业园接二连三孵化而生，据不完全统计，目前泉州已知的创意产业园包括183创意园、源和堂创意产业园、“六孔井”音乐文化创意园、闽南文化创意产业园“t淘园”、丰泽区休闲文化创意基地（包括鲤中、成洲两个片区）、锦绣庄民间艺术园和德化月记窑陶瓷创意中心等7个文化创意产业园项目。这些产业园都基本上打泉州文化这张牌，其实开掘泉州文化转化成产业还远远不止这一些，还有待于后人去挖掘它的潜能。

（三）由塑造泉州精神及人文素质所决定的

改革开放以来，泉州人“爱拼才会赢”的精神一直随着泉州经济的增长而被发扬光大。“经过改革开放30年来的发展，民营经济已成为泉州最大特色、最大品牌、最大支柱和最大的活力源泉。规模以上工业产值完成3418.11亿元，占泉州全部工业产值的比重达80.89%。民营企业无论是企业数量、工业产值还是就业人数均占全市总量的九成以上，“九五”以来总产值年均递增都在33%以上。泉州民营企业对全市工业产值贡献率超过85％，民营企业的从业人员数占全部工业企业从业人员数比例97%以上（国有中小型企业所占比例很小）。由此可见，民营企业已成为我市国民经济的支柱，规模以上企业对工业的贡献和对我市工业经济的进步功不可没。但民营企业的人才队伍建设与在国民经济中所占有的比例作用不相称，”民营企业经营管理人才素质普遍偏低，专业技术人才所占比例较低。随着泉州经济的发展，以前粗放型的经济模式已经成为制约泉州经济发展的瓶颈，随着高精端产业的涌现，爱拼加巧干被更多的经济专家所认同。巧干必须要有更多高素质精尖人才。泉州有着辉煌的历史，是“海上丝绸之路的起点”，“东方第一大港”，宋代大儒朱熹盛赞泉州“此地本为佛国，满街皆是圣人”。泉州深厚的文化积淀是泉州“第二次创业”的人文基础，在某个层面上有着借鉴的现实意义。

三.泉州地域文化教育对青少年素质的提升

青少年是泉州经济文化发展的未来，泉州高端产业的发展需要一大批高素质的青年才俊，泉州地域文化教育在某个方面能弥补其不足。

（一）提升地方人文素质

由于现代人浮躁心理的作祟，特别青年人对泉州本土文化的了解可以说是严重不足。他们的创新意识伴随着浮躁心理使创新的成果缺少文化底蕴和地方特色。一些文化产业园区的出现充满商味而缺少品位。每一文化产业的出现并取得成功，都是欣赏者与被欣赏者双向的活动和共鸣。这些都需要双方具备一定的鉴赏能力，缺少一方的情感投入，再好的东西都是一种摆设。所以，泉州要做好文化产业，一方面开发商要有智商、情商和远见卓识，另一方面顾客要认同，这些因素都需要人文素质的储备。泉州远离政治文化中心，相当一段时期文化和经济是滞后的，改革开放以后，逐渐走上繁荣，但比起一线城市北京、上海还是有相当一段距离。泉州文化产业要形成跨越式发展，一定要有自己的特色和品牌，特色就是地方特色，品牌就是打历史文化品牌，要做好这两样东西，首先泉州人的整体素质要提升，特别要提升地方人文的素质。

（二）提升为泉州经济文化建设服务的素质

泉州籍港台同胞、海外侨胞1千多万人，超过泉州本地人口。泉州有科学院和工程院院士24人，出现当代行为艺术大师蔡国强、著名邮票设计艺术家万维生、著名导演黄健中，当代著名诗人就有余光中、舒婷、蔡其矫等三人。泉州在外的科学家、艺术家、文学家、实业家和社会活动家等，他们都是泉州经济文化发展的宝贵财富。泉州一些企业精英和文化精英以及各行各业的精英流失非常严重，他们为了自身的发展流向大城市和发达国家。泉州本地高校的毕业生，虽然大多数留在泉州，但一有机会他们也会离开泉州投奔歆慕的城市。所以，我们必须让每一位愿意为泉州经济文化建设服务的人们都知道泉州光辉的文化历史，让他们增强作为泉州人的自豪感，让他们感到复兴泉州前景光明，只有大家都诚心诚意为泉州的发展服务，只有泉州能聚集一大批各式各样的精英，泉州才不会因为人才瓶颈的限制而感到发展乏力。

（三）提振对泉州经济文化发展的信心

泉州辉煌的过去，既是历史的记载，也是提振信心的源动力。泉州历史对于研究泉州历史的学者来说，也许再熟悉不过了，但对于泉州民众来讲却必须要补这门课。因为宋元时期泉州“涨潮声中万国商”，“市井十州人”的商业繁荣景象已不复存在，“市舶司”也剩下断垣残碑，对于匆忙行走在现代化街市的人们，谁还有时间去记忆那消失了几百年的历史。所以研究泉州学，宣传泉州历史文化，就落在了教育工作者的身上。现在泉州一些有识之士已经在做这方面的工作，也作出了一些成绩，但还远远不够，我们去泉州每所高校看看，有几所开设有关泉州学的选修课。对于未来服务泉州的学子，却不知道泉州的过去，却如何面对泉州的未来呢？所以，泉州高校开设有关泉州学的课程很有必要，对提振他们对泉州经济文化发展的信心很有帮助。

四.如何对青少年加强泉州地域文化的教育

如何对青少年加强泉州地域文化的教育，泉州部分中小学做了一些尝试，由于升学的压力，这种尝试也是浅尝辄止。至于个别泉州高校开设有关课程，却因专业的限制，教材的限制，领导的不重视，成效不大。对于如何教育的问题，本人提出以下建议。

（一）领导要进一步重视，加大经费投入

泉州市委市政府对泉州学的研究是比较重视的，成立了泉州学研究所，成立了《泉州百科全书》编辑委员会，编辑出版了《泉州学林》，泉州市政府已颁发了四届优秀社科成果奖。但对激发泉州高校研究泉州学的重视却不够，没有充分调动高校的研究力量，没有充分发挥高校研究所的作用。泉州市委市政府要进一步投入必要的经费，凭借高校的研究力量，通过课题、出书以及奖励等办法，将宣传鼓励工作做足，让更多的学者将精力转移到研究泉州地方文化中来。

（二）加强社会实践，拓展文化视野

高校不要关门办校，泉州是全国第一批24个文化名城之一，唐宋以来的文化遗址相当丰富。我们要让大学生走出校门，可以通过旅游、社会调查等方式获取第一手的材料，从而亲身体验泉州文化的深刻内涵。去年我校07级毕业班的同学组织调查惠安崇武一带女子的文化习俗，而后制作的PPT片，很受同学们的欢迎，调查者和观众受益匪浅。

（三）编写地方教材，开设选修课

泉州高校开设地方文化课程的学校并不多，其热情还不如中小学。中小学却由于研究力量有限，编的教材质量比较粗糙。泉州师院音乐学院设置南音专业，并设置硕士点；泉州地方戏剧研究所几位热心的退休老同志研究出版的《泉州戏曲传统丛书》，还有一些热衷泉州学研究的学者确实为提高泉州文化的品位作出了积极的贡献。但作为高校的地方性教材却很少，据我所知开课也很少。我校编写《泉州地域文学》教材，并开设选修课，但其他高职高专的学校却没有一所有开设此类课的。开设选修课受众也很有限，但通过开课后我做的问卷调查，%的学生认为了解泉州地方很有用，%的学生认为有用，两项调查相加占了%，可见学生对泉州地域文化还是相当重视的。

（四）纳入教学计划，设置必修课程

现在有的高校功利性很强，认为开设泉州地方文化的课程没有用，它属于偏门左道，领导根本就不重视。所以，我认为首先教育行政部门要加以重视，可以采取一些行政措施，促使高校也跟着重视起来。其次，高校要将泉州地方文化课程纳入教学计划，有条件的专业都必须开设选修课，没有教材的，可以组织编写，没有师资的，可以聘请。特别师范类的高校更应该开设此类的选修课。泉州高校开设此类课程的条件已经基本成熟，只要领导重视，教材和师资都是可以解决的问题。

（五）凸显地方特色，融入校园文化建设中

泉州高校大多数是私立学校，它们注重自己的专业与泉州经济接轨，忽视与泉州文化融合。所以，当学生走入社会时，他们服务于泉州的意识不强。现在高校很重视校园文化的建设，但大多数的高校跟风追求时尚。其实要建设有特色的地方高校，注重将地方文化融入校园文化中是一种最有效的方式。大家都懂得这样一个道理，只有民族性的才是世界性的，同样，只有地方性的才是全国性的。泉台文化交流应该成为泉州高校文化建设的一大亮点，泉州有得天独厚的优势。台湾泉州籍人据统计近一半，泉台许多民俗文化都很相似，近几年民间来往的文化活动不少，但高校间的文化学术交流活动却不尽人意，走访的多，真正文化学术探究的少。泉台文化是一块值得探究的学术宝库，从明末泉州人郑成功光复台湾之前泉台间的商业往来，一直到清初泉州人施琅平定台湾后泉台民间的频繁往来，都凸显了泉台文化交流对海西建设的重要意义。泉州高校的地方文化建设应该成为泉台经济文化交流的推进器，成为海峡两岸经济文化交流的先行者。如果只热衷于商业的活动，那么现实意义将会大打折扣。

（六）推介传播地方文化，塑造泉州城市形象

泉州城市形象品牌的推介，单靠经济是无法办到的，它还要靠文化的推介。泉州比起厦门来，地理位置不如厦门，中央给的政策不如厦门，但在文化古城方面有人文的优势，所以泉州一定要打好文化这张牌。地方文化的推介除了广告、商业活动之外，高校的推波助澜起了很大的作用。高校学子来自全国各个地方，他们的宣传是最有说服力的。泉州缺少全国一流的高校，缺少全国一流的文化创意人才，这是泉州这张城市名牌一直无法打响的原因之一。推介传播地方文化，要从高校抓起，这点应该要引起泉州市委市政府的重视，城市品牌的创立如果没有高校的参与是不理智的。厦门如果没有厦门大学这张高校的品牌，它能撑得住吗？泉州要办名大学，中央要给政策，地方要有经济支撑。没有名校支撑的城市会因人文缺失而患得患失，迷失自我，缺少品位。

总之，泉州地域文化教育与泉州青少年素质的培养有极其重要的关系，作为泉州人只有把握了本土的根，吸取地方文化的养分，才会更壮硕。中华文化这棵参天大树，就是有这样无数的根系输送丰富的养分，因此才会如此枝繁叶茂。

参考文献：

[1]季本《老君岩》[A]泉州诗词学会等编《泉州千家诗》[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：121.

[2]刘克庄《南郭》[A]泉州诗词学会等编《泉州千家诗》[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：72.

[3]雅各·德安科纳（意大利）著.光明之城[M].上海人民出版社，1999.11：152.

[4]剪伯赞主编.中国史纲要（第三册）[M].北京人民出版社，1982.5：125.

[5]宋代谢履.泉南歌[A]泉州诗词学会等编.泉州千家诗[M].福州：海峡文艺出版社，2007.10：38.

[6]公木.干雷酸雨走飞虹[A]蔡其娇.诗的双轨[M].福州：海峡文艺出版社，2002.9：178.

篇（3）

一、提高整体素质

心理素质是人整体素质的重要组成部分，是人的思想道德素质、科学文化素质的载体。良好的心理素质是心理健康的背景和条件。人的各类素质是相互作用、相互影响、相互促进的。所以，我们要不断提高自身整体素养，勤奋学习，培养分析和解决问题的能力，使自己具有广博的知识和广泛的兴趣；加强道德修养，规范自己言行,提升自己道德观念、道德情感、道德意识、道德规范、道德行为水平，不断提高思想道德素质；加强锻炼，不断提高自己体力、精力、耐力、毅力等生命指标……使智力因素和非智力因素同步发展，为心理健康奠定坚实的基础。

二、营造愉悦心境

人的行为取决于个人和其所处环境相互作用而产生的心理氛围。因此要学会营造愉悦的心境。营造愉悦心境最简单的办法就是要主动多去参加体育、文娱等集体活动。这些活动由于随着生理机能和血液循环的加剧，人的心理也会随之开放，这样就更有利于把不良的心绪宣泄出去，当然也可以增加人际交流和人际关系的和谐。当人际关系和谐之后，让更多的人理解和支持您，使您在融洽、关爱之中淡化或消除烦乱、焦虑的心绪。营造愉悦心境还要积极与他人交往。心理学家的研究指出，当个体独处时心理活动会向自己的内部转化，它的范围、内容、认知都受的局限，这样就会造成孤独、焦虑、自卑、情绪化的“第三状态”，以及不被他人理解。所以，这就需要关心和注意他人，积极与他人健康交往。当自己被他人关心、关注 德育是启发人的良知、改造人的心灵的。而不是一系列外在的“行为”艺术。我们需要内化的德育，内化的德育造成的影响将不是暂时的服从。而是有可能形 的时候，心中就会有一种倍感温暖、倍感安全的自信和快乐油然而生；同时心理也得到净化，心态也会得到平衡，当然烦乱的心理也就会在健康的交往中逐渐消除。当自己关心、帮助别人的时候，不仅使被帮助者接受人间真情，解决一时之难，也使助人者感到助人后的快慰。

三、注重心理训练

心理训练就是有目的、有意识地培养自己在各种环境中保持心理稳定。首先要树立自信心。自信者勇，自信者智。自信是一个人的精神支柱，是成功的先导。古今中外，凡是有所发展，事业有所成就的人，都有一条成功的秘诀：自信。这些人尽管各自的出身、经历、思想、性格、兴趣、处境等有所不同，但他们都有一个共同点，这就是对自己的才智、事业和追求充满必胜的信心；其次要磨练意志，使自己有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，这是一个人学习、工作和生活成败的关键。几乎所有有成就的科学家都具有一种百折不回的精神，因为大凡有价值的成就，在面临反复挫折的时候，都需要毅力和勇气；再次是要努力提高自己的智力水平。个体的发展在一定程度上取决于智力发展的水平。在困难和挫折面前，不仅有体力和意志的较量，更重要的是智力的较量。所以，青少年要加强包括观察力、记忆力、思维力、想象力和注意力等基本因素在内的智力的自我训练，不断开发自己的智力潜能，拓展智力发展的背景。

篇（4）

首先是速度和灵敏的训练。

速度和运用速度的能力是网球中必不可少的，根据网球运动的特点，尤其要提高运动员对复杂信号的反应速度。而灵敏素质的优劣，往往决定着技术水平的高低。灵敏素质是力量、反应能力、速度、爆发力和协调性等素质的综合反应。

速度和灵敏的训练应该放在训练课的前半部，不应该在身体疲劳的情况下进行，并且要循序渐进，逐步增加强度和量。

速度和灵敏的训练方法：

（1）半场扇形跑移动。

（2）多线往返跑：要求队员从球场的最外面的一条开始起跑，每跑到一条线手要触碰到地面，然后转身跑回起始线触碰地面，直到把每一条线全部跑完结束。

（3）海宁跑：从单打线到中场线快速滑步移动，30秒内尽可能完成最多的来回。

（4）小腿后踢或外踢跑：双手放在臀部，小腿后踢或外踢，使得脚跟碰到手掌。

（5）跳绳：单脚跳、双脚跳、双替跑。

（6）两人一组，一人向前后左右方向抛球，另一个人快速移动将球接住，两人交替进行，1分钟一组。

（7）交叉步、侧跨步移动跑。

（8）原地小步跑、后踢跑、高抬腿跑，跑三组，每组2分钟，看或听信号快速跑30米，练习5组。

（9）“米” 跑、变速跑。

其次是耐力训练。

网球比赛的时间没有规定，一般女子是三盘两胜，男子是五盘三胜，所以一场激烈的比赛打下来时间是相当长的。到了成年后的运动员，技术水平相当的情况下，拼的就是体力，所以耐力是不可小视的。

耐力训练应安排在训练课后半部进行，并要注意与速度灵敏相结合。

耐力素质的训练方法：

（1）跳双飞：2分钟双飞跳是最好的耐力训练，用秒表计时，要求在规定时间内完成规定数量。

（2）台阶跑：要求连续练习1分钟～2分钟，每分钟上下跑台阶50个～60个，休息2分钟左右，再做下一组。

（3）长跑练习。

（4）变速跑：在田径场上划分几片区域，在指定区域要求快速冲刺，冲刺完短距离的放松，紧接着再冲刺，连续4圈～5圈。

（5）不定点多球练习，连续进行，20个好球为一组。

最后是柔韧素质训练。

在网球运动中，缺乏柔韧性，会造成大运动量后恢复慢，严重的会造成肌肉拉伤。

青少年是训练柔韧性的最佳时期，除了在身体训练中进行柔韧性练习，还可在训练前的准备活动和课后的整理活动中进行。

柔韧性训练的方法：

（1）压腿练习：可成坐姿，上体向前压，或者弓步压腿。

（2）腰背练习：双腿分开，上体向前左右振压。

（3）手扶固定物或两人压肩动作，或转体拉肩。

（4）两人背对背互相拉压肩韧带。

（5）劈叉。

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中图分类号： G416 文献标识码：A

文章编号：1672－9749（2012）03－0093－03

广州是我国志愿服务事业起步最早、发展最快、规模最大的城市之一。从1987年的全国第一条志愿服务热线，发展到2010年近60万名志愿者参与亚运志愿服务，“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神高高飘扬。以“一起来、更精彩”为口号和“迎接亚运会、创造新生活”为号召的广州亚运志愿服务，向世人充分展示了广州志愿服务的“世界影响、中国风格、广州魅力”以及当代青少年的精神面貌。

一、广州志愿服务基本情况

广州志愿服务开展20多年来，青少年始终是志愿服务的主要参与力量，打造了“微笑的广州”、“护花行动”、“青春暖流”、“情满中秋”、“助残行动”、“松柏工程”、“广州一家亲”、“大拇指行动”、“亚运志愿信使”等一系列志愿服务品牌，成为“文明广州”的亮丽风景线。据统计，截至2010年，广州市共有注册志愿者近110万人，志愿服务基地634个，志愿服务站1139个。目前，有广州青年志愿者协会、广州市义务工作者联合会、广州市巾帼志愿者协会、广州市红十字志愿者委员会等多个全市性志愿服务组织和对应的区（市）级志愿服务组织。广州市70%以上的街道、社区建立了志愿者队伍，初步形成了市、区（市）、街道、社区（村）的四级志愿服务组织网络。近110万名注册志愿者中，80%以上是青少年。

为大型活动提供志愿服务是广州志愿者行动中最具代表性的服务领域之一，六运会、九运会、留交会、少数民族运动会、广交会和亚运会等大型赛会会展中都留下了他们靓丽的身影，从政治、经济、文化和社会等各个方面为广州经济社会发展和国家中心城市建设作出了巨大贡献。据亚组委志愿者部公布的数据，从2009年4月21日至2010年9月30日，志愿者报名人数超过150万人，其中青年大学生接近60%。按照服务内容的不同，亚运会志愿者分为前期志愿者、赛会志愿者、城市志愿者三种类型，工作主要包括策划与宣传推广、志愿者招募、志愿者培训、志愿者调配、志愿者支持与激励、志愿者文化遗产转化六大领域。2010年广州亚运会举办过程中，6万亚运会赛会志愿者、3万亚残运会赛会志愿者、50万城市志愿者分布在53个竞赛场馆、11个非竞赛场馆、17个独立训练场馆、20个专项工作团队和600个城市志愿服务站点、各交通路口、交通站场、公园景区及12个区（市）的街道、社区，提供了热情周到的志愿服务，倡导了文明风尚，创新了生活方式，弘扬了民俗文化，引起广大市民的关注和参与，在国内外产生了良好的社会影响。调查表明，希望参加广州亚运服务的志愿者中，12～19岁和20～29岁的青少年分别占23.4%和69.3%。可以说，经过20多年发展，青少年志愿者已成为广州参与面最广、参与程度最高、具有极高社会知名度的群众性公益活动，成为培养青少年公民意识、奉献精神和服务能力的公民学校。志愿者成为广州精神文明建设的一面鲜艳旗帜。

二、在志愿服务中强化青少年公民意识

在开展亚运志愿服务中，广州注意创新建立工作机制。协调中央、省市有关部门组成亚运会志愿者工作协调小组，研究出台亚运会学生志愿者相关保障政策措施，在中山大学等53所驻广东高校建立亚运志愿者招募培训基地。成立亚运小记者团，在全市中小学建成亚运小记者站100个。通过发动广大青少年在参与亚运会等各种不同类型的志愿服务，能促使他们从参与中认识和理解社会公民的责任感。志愿服务自身的资源性、选择性、参与性和感染性，也使其成为青少年服务社会、他人过程中提升自身公民意识和综合素质的最佳课堂。有利于“青少年在培养志愿服务热情，帮助他人生活时，逐渐懂得人与人之间需要相互尊重、相互协调”，也有利于“引导青少年在关心人、服务人中获得人生快乐、感悟人生真谛”，从而“超越单纯的自我利益、自私观念，培养开放、包容的思想”。

篇（6）

中图分类号：B844文献标志码：A文章编号：2095-2627（2017）11-0032

心理健康和心理素质培养关系研究的取向就是整合研究，所以整合也泛指系统中各个要素的结合、协调研究。将系统中的信息进行整合，才能够实现整体结构的有效发挥，并且將系统中的心理、环境和生理等因素组合协调起来，使学生的心理健康得到保障。文章主要通过分析整合理论，整理出青少年的心理健康问题，并且总结出培养青少年心理素质的措施，以供参考。

一、整合研究理论依据

1.整合研究理论基础是心理素质和心理健康之间的关系

心理健康和心理素质是目前我国心理研究教育的两个概念，在进行整合研究之前，要对其进行明确的定义，并且分析出其具有的特点和相互之间关系。而对过度悲观的消极心态，在心理研究的过程中仍然存在缺陷。西方学者提出，心理健康状态的核心是心理健康的双因素模型，在该模型中，心理健康积极指标是主观幸福感，而心理健康消极指标则是心理疾病，所以将心理健康积极指标和消极指标全部纳入到心理健康的评审范围内，从而弥补了心理疾病的单一视角。在对个体进行心理健康状态评审的过程中只是用普通心理健康诊断，所以极难促进人类心理健康发展。

2.青少年心理健康和心理素质交互作用

在教学体系中，青少年心理健康教育是最为复杂的体系之一。为了提升教育效果，提升理论基础储备，应该提出青少年心理健康和心理素质交换理论，青少年的心理活动频繁、快速，经常出现毫无预兆的交换，所以将两者交融在一起，是目前青少年心理健康问题的本质。在研究青少年心理问题时，需要结合现实环境，从青少年心理健康发展需求出发，从而掌握青少年心理健康问题发生的特征和频率，通过多个层面分析青少年的心理健康问题，从而更好的进行青少年心理健康和素质教育整合工作。

二、青少年所面临的心理问题

1.考试成绩攀比与升学压力引起的焦虑

由于受到应试教育的影响，大部分的学生、家长和教师全部认为只有学习成绩优异，才能够获得良好的发展机遇，有助于未来的生活和工作，所以无形中增加了青少年的考试压力。学生的考试水平经常会受到考试焦虑的影响，而容易产生考试失利的问题，严重影响了青少年的学习和生活。学校和家长不断向学生灌输竞争意识，仿佛青少年一出生就必须要不断战斗，所以使青少年形成严重的学习成绩攀比心理。学校、社会将青少年进行分类，并且划分出重点和一般等学校等级，从而导致师资力量不均衡，也是青少年升学压力的重要原因。

1.人际交往中的心理矛盾与冲突

目前，青少年在进行人际交往中存在严重的问题，从而使青少年产生严重的心理压力。具体问题主要表现在以下几个方面：

1、在青少年进行社交的过程中，部分的青少年经常会保持极大的社交热情，希望得到周围人的认可，并且付出极大的努力，保持单纯的情感，但并非周边所有的人都会接受，所以给青少年带来严重的心理压力。

2、青少年在人际交往的过程，缺乏交往自信心，部分学生是因为家庭环境、学习成绩等因素产生严重的自卑心理，另外的青少年则是因为自身性格内向敏感，过于在乎别人的反应，担心自己的社交是否会其他人带来困扰，从而形成社交障碍。

2.青春期生理与心理变化引起的困惑

青春期是青少年阶段所面临改变的重要时期，在这一时期，青少年的性别特征逐步明显，从而在心理上产生严重变化。最典型的心理反应是情绪波动剧烈，所以出现了青春叛逆反应，对家长和教师所指出的问题均抱有异议，情绪激动的主要表现是青少年无法有效克制自己的情绪，经常出现情绪忽高忽低的反应，长此以往则会给青少年带来严重的伤害，消极情绪无法有效排解，从而导致焦虑、抑郁的心理长期伴随青少年左右，影响了青少年的心理健康。

三、青少年心理素质的养成

1.青少年学习心理素质的养成

培养青少年的学习心理素质，首先应该增加学生的家庭、学校的认同感，在精神上要给予青少年肯定，并且理解他们在学习过程中所付出的辛苦，使青少年能够树立学习的自信心。其次要激发青少年的学习热情，帮助青少年克服学习上的困难，学习热情属于非智力学习因素，直接影响了学习者的行动，只有培养青少年的学习动力和兴趣，才能够使青少年的学习心理素质得到快速提高。

2.青少年健康性心理素质的养成

青少年在成长的过程中，经常会遇到各种各样的外界负面因素，从而影响了其内在心理，所以社会、教师和家长应该给予青少年正确的指引，理解青少年的改变，处于青春期的青少年会表现出激烈的情绪，主要是希望获得家长、教师的理解和关注，所以家长和教师要及时的肯定青少年的进步，并且鼓励青少年继续发展，使青少年能够确立正确的发展目标，从而降低青少年的心理压力，使其具有健康的心理素质。

3.青少年升学、就业、人际关系素质的养成

为了使青少年能够获得更好的发展机会，家长和教师应该鼓励青少年进行正当的社交，并且给予青少年宽容的社交环境，帮助青少年寻找到适合自己的社交方法，在面对拒绝时要及时调整心态，避免产生负面情绪，家长和教师需要改变应试教育模式的影响，不要逼迫青少年进行学习，要促进青少年的全面素质共同发展。

四、青少年心理健康和心理素质培养的整合策略

为了掌握青少年的心理健康问题，提升心理素质培养效果，学校应该掌握心理健康教育的全新内容。但是我国目前还没有该项研究的具体标准和方式，在进行不断探索和研究的过程中应该遵循以下原则：

1.多学科综合研究法

心理健康问题和心理素质培养是一个非常漫长的过程，只有通过不断的研究，才能够寻找出关于心理健康科学研究方式，并且能够将其他学科应用到心理健康的研究中。青少年心理健康与心理素质培养是一个复杂的系统，对其进行研究不仅涉及心理科学的方法，而且涉及教育学、行为科学、系统科学等多学科的相关方法，为了达成研究目标，保证研究结果的可靠性，在研究过程中综合运用多种学科相关研究方法和手段尤为必要。实践表明，多学科综合研究法，相互补充和印证，保证了研究结论的真实可靠性。

2.遵循“人在环境”的理念

在进行心理健康问题研究的过程中，应该秉持“人在环境”的理念，并且对传统的心理教育方式进行研究和反思。“人在环境”主要依據以下几方面：

应该从人的社会关系角度和心理角度来分析，将人所具有的社会关系和心理活动，比如：人格、情绪、思维等等，所以青少年心理健康和心理素质培养整合需要依据社会环境影响，进行综合性的研究，并且通过环境来反应青少年的心理变化，能够将环境和个体的发展有效的结合在一起。

人类是心理和生活等综合因素结合的整体，所以人类具有非生理性因素和生理因素两方面，并且两者互相影响。人类的心理受到外界环境的影响，比如：学习压力、就业压力、人际交往等等方面，所以在进行青少年心理健康和心理素质培养整合的过程中，需要结合非心理问题和心理问题，同时进行研究。

五、结束语

综上所述，青少年心理健康和心理素质培养的整合，需要从多个角度分析，将中国传统文化特点，素质教育要求和青少年心理发展需要等结合起来，能够更好的掌握整合办法，从而有效促进青少年心理健康，提升青少年心理健康和心理素质培养整合工作的发展速度。

参考文献 

[1]洪英.青少年心理健康与心理素质的培养研究[J].作文成功之路：教育教学研究，2015（8）：11-11. 

[2]任丽.青少年心理健康与心理素质培养策略探究[J].吉林教育：综合，2016（18）. 

[3]李红香.基于体育心理素质的发展特点分析青少年健康教育模式的构建思路[J].运动，2017（6）. 

[4]任代江.民族地区中学生心理健康教育与学科教学整合探究[J].读写算：教研版，2015（3）. 

篇（7）

1丰富青少年心理素质养成教育的内容与形式

“互联网+”时代中教育的内容和教学的形式得到了极大丰富，青少年心理素质养成教育既面临巨大而严格的挑战，同时也存在宏观与微观上的机遇，进行青少年人格健全的建设必须要立足于“互联网+”的社会特点，要不断深入“互联网+”为平台的青少年心理素质养成教育的内容和形式，通过“互联网+”的资源加工和信息利用全面认知健康人格对青少年心理素质养成教育和青少年自主成长的重要价值与核心功能，采取“互联网+”时代学生乐于接受的网络平台、沟通平台和交互平台进行青少年心理素质养成教育的具体工作，使学生的人格健康和人格完善得到“互联网+”科技的基础支持和平台支撑，整合“互联网+”与青少年心理素质养成教育、“互联网+”与青少年健康人格发展的深层次关系，做到内容的丰富、层次的提升、形式的多样，进一步挖掘青少年心理素质养成教育的潜能，为青少年健康人格的有效塑造和全面发展提供形式与内容上的保障。

2建立青少年人格健康的基础信息库

“互联网+”是资源和信息在互联网平台上的深层次整合与重构，“互联网+”时代更加需要基础信息的详实、准确和全面，青少年心理素质养成教育工作要以“互联网+”科技作为基础，以青少年的心理发展和人格建设为目标，建立起“互联网+”载体的青少年认可健康信息库。根据青少年心理素质养成教育的要求设置基础信息库的目类、体系、系统，并根据青少年实际做好人格健康信息的采集、测评和量化工作，使青少年心理素质养成教育通过“互联网+”平台及时了解青少年人格健康的信息，以“互联网+”基础信息库的资源整合和信息深加工全面把握青少年人格健康的动态、特点和规律，对于人格健康的问题做到及早发现、及早诊断、及早敢于，发挥青少年心理素质养成教育的专业型、系统性优势，真正把握学生的需求和发展特点，实现对心理素质养成教育改革和青少年人格健康建设的全面支持与服务。

3丰富青少年的学习、生活与交往环境

“互联网+”社会中青少年的学习环境、生活情境、交往方式与传统社会有着继而不同的特点，青少年呈现的状态，表现出的需要也具有巨大的差异性，基于“互联网+”的交际和沟通方式正成为青少年相互联系和交互式交往的基本形式，“互联网+”逐步转化为学生心理健康和人格完善的时代和环境大背景。作为心理素质养成教育的工作者必须重新解读当前青少年成长的影响因素和周边环境，正确理解“互联网+”社会带来的心理素质养成教育与青少年人格成长的问题和挑战，以心理素质养成教育为主题，兴办各类讲座、座谈会、网络宣传，全面渗透心理素质养成教育的知识和技能，使学生能够在心理素质养成教育的指导下，在优秀的校园文化氛围中进一步优化学习、生活和交往的外部环境，使学生能够稳定获得心理素质养成方面的知识，全方位陶冶学生的道德情操，多方面磨砺学生的意志品质，在外部环境和结构上做到对青少年健康人格的激励、促进、培养和提高。

4建立青少年心理素质养成教育新网络

篇（8）

在电视、网络等环境中成长的青少年浸润于消费主义的文化中，加之青少年没有很好的理性认知的年龄特征，在心理和行为上会很容易受到广告的负面影响。广告泛滥的年代，单纯靠广告监管或者“堵”的方法保护青少年很难奏效。因此需要从青少年媒介素养教育的角度入手，培养青少年对广告的认知能力、反思能力和批判精神，促进青少年更好的参与社会事务。

由美国公共广播公司（CPB）和美国公共广播事务局（PBS）两个非营利机构资助出品的“don’t buy it”网站是一家提升青少年媒介素养的网站，注重青少年使用者的互动参与，同时对老师和家长也有使用指导。

一、青少年广告素养入门——广告认知

媒介融合的发展趋势使得各媒介内容相互融合的同时，也给广告的跨界带来了机遇。同一产品以平面广告、电视广告、广播广告、网络视频、网站广告甚至是微博等SNS社交网站的软广告的形式向人们进行着宣传。尤其是由于网络广告的市场尚未成熟，网络广告监管又相对困难，所以“强迫性广告”“诱导性广告”充斥于各个网站。而据《第28次中国互联网络发展状况统计报告》在2010年12月的数据显示，国内19岁以下的网民占总体网民的28.4%。 广告容易造成青少年心理模仿和行为模仿，容易受到消费主义的侵蚀和养成一些不良习惯。所以培养青少年的媒介素养首要着力点就在于提高对广告的认知。

“don’t buy it”网站以代表理性抑制消费的蓝色为网站的版头，文字采取花式英文，迎合孩子活泼的性格。网站页面中有类似一般网站中的常见的垃圾广告和窗口广告形式的图片和窗口。在普通网站中此类图片是诱导用户去点击达到广告链接的目的，但是“don’t buy it ”网中，却不是真正的网络链接，而是弹出窗口告诉用户这是一个广告技巧。这种实战式的识别网络广告链接的形式，能够很好的锻炼青少年的广告识别能力。

二、青少年广告素养核心——批判思维

媒介素养教育从英国发端，随着世界范围内对于媒介素养教育从实践到理念的不断尝试和探讨，已经脱离了早期的“保护主义”倾向，向着“参与式”教学和“赋权”的方向发展。而“媒介素养教育的核心是学生的批判思维”则已达成共识，卜卫在《对媒介素养教育及其研究的反思》中也提到，“赋权”其实是需要媒介素养教育的最重要的理由，同时也是现代媒介素养教育的最根本的特征……媒介素养教育的目标应该包含个人的层面，即发展对媒体批判性自。在西方发达国家和我国港台地区，加强媒介教育是培养学生批判思维的重要途径，因为“在大众传媒时代，媒介教育被赋予更好的实现言论自由和维系民主的重任”1。因此青少年的广告素养教育就要通过培养对广告的认知来达成批判思维的训练和养成。

“don’t buy it”网站虽然是媒介素养教育的初级网站，但是网站内容的设计与批判思维的训练达到了很好的融合。网站中关于“广告伎俩”的内容在鼓励孩子们主动认知广告的同时也在培养孩子们在广告包围的世界中的批判思维方式。 “购物袋里是什么”以问答方式教会孩子们思考包装和产品的差异，在购买时考虑自己购物袋中的是否是自己真正想要购买的商品。“热卖还是惹人嫌”则可以引发孩子们对于商品营销成功与失败的预测，使孩子们注意到商品热卖背后的广告投放和营销方案的秘密。“扮酷的花费”引导青少年在自身追求时尚衣物进行思考，“价钱正确吗”引入了游戏，并且以切奶酪的方式向青少年展示一件商品的价格的构成。

三、青少年广告素养重心——行动参与

媒介素养是关于行动的知识，必须在行动中学习。媒介素养教育不是要让大家学会多少“专家”认为应该学习的媒介知识，而是一个促进所有参与者主动学习和使用媒介的过程。2行动参与有两方面的含义，一方面指在媒介素养教育过程中，要将受教育者作为学习的主体，令他们参与性、探索性发掘知识。正如大教育家杜威提出的知识源于社会交往，批判教育法也提出要给予所有参与者表达意见的权利。另一方面，行动参与指的是媒介教育的最终目的是要使受教育者以理性和批判的思维去进行社会活动，而不仅仅停留为在脑海中的观念和头脑中的知识。因此，青少年的广告素养培养在方法的选择需要注重青少年的行动参与，同时鼓励他们成为合格的具有批判精神的小公民。

“Don’t buy”网站中在各个页面设计参与性的小游戏，比如“创作自己的广告”“设计燕麦片盒子”使青少年自己动手来达到对广告的制作流程的认知。在“参与进来”的板块中，编辑提出如果你不喜欢在媒体上看到或听到的东西，那么通过写信发邮件或者打电话发出你的回馈，并且让家人、朋友甚至整个学校都参与进来；“学到更多”板块中列举了更多网站链接，这些链接都是有关培养青少年的主体意识和媒介素养的网络资源，鼓励青少年自主性的探索学习。在“认识榜样少年”的板块中编辑展示了用实际行动来对抗不良媒介信息和商业广告的少年的事迹。

四、对我国青少年广告素养教育的启发

“don’t buy it”网站作为培育青少年广告素养的初级网站，将“认知、批判、行动”的媒介教育理念融合在充满童趣的网站内容中，对其他国家和地区的媒介素养教育资源网站是一个很好的借鉴。

首先网站定位于青少年广告素养的培养，这在是国内没有前例的。随着中国市场经济的发展，消费主义文化下广告已经弥漫于我们身边的各个角落，中国青少年的广告素养的培养也需要提上日程。

其次，青少年广告素养的培养最后的落脚点在于行动，这符合媒介素养教育“赋权”的理念，即如台湾学者吴翠珍所言“使个人有能力去分辨、选择、评估媒体及其内容，进而通过理性的思考与对话，去影响监督媒体改善内容，乃至培养公民产制创意的、良性的、教育的讯息，共同构建社区品味，从而提高社会的文化品质”3。国内媒介素养教育尤其是广告素养教育中，也应注重“行动”这一培养目标，而不仅仅停留在对广告形式和技巧的认知和批评上。

最后，美国公共广播公司资助网站的建设和维护，公共媒体参与是媒介素养教育的重要途径。由于中国复杂的传媒体制，完全意义上的公共媒体是不存在的。而媒介素养教育尤其是广告素养教育是批判的教育，是公共性质的教育，这就阻碍了国内的媒体参与。但是媒体在提供“媒体环境”和“实习机会”“发声渠道”“公众影响”等方面具备不可替代的优势，因此打造公共媒体是促进媒介素养教育的重要途径。

尽管中国大陆也不乏媒介素养教育的探讨，也有本土化的尝试性实践，但是针对青少年媒介素养教育概念的细分还不够明确，导致媒介素养教育内容没有一个较为统一的体系。现代媒介形态众多，内容丰富，需要针对不同媒介形态和内容提出相应的媒介素养教育目标，例如报纸素养、数字素养、新闻素养、广告素养、游戏素养等。同时在各种素养的教育途径和方法上，政府、学校、社区和家庭、专门组织和大众媒介共同参与和推进的格局并未全面建成。美国媒介素养教育无论在实践还是在理念方面较我国大陆而言都是比较成熟的，因此借鉴美国经验并使之本土化是媒介素养教育研究者和实践者的长期任务。

参考文献

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中图分类号：G808.17 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2017.01.014

在现代体育运动训练中，运动员知识技能的掌握程度不仅和智力因素息息相关，还和运动员的非智力因素有很大的关系。比如，一个对摔跤有浓厚兴趣的学生势必会在训练过程中以积极的心态面对训练中出现的困难。由此可见，非智力因素在摔跤训练过程中可以促使运动员在整个训练过程中做到循序渐进以及张弛有度。在坚持注重运动员身体素质、技战术能力培养的同时，全面发展其心理素质，系统地将非智力因素的相关理论应用到摔跤运动训练当中，对提高运动员成绩及促进运动员可持续发展具有重要的现实意义和理论意义。

1 研究对象与方法

1.1研究对象

以山东省日照市和临沂市体育运动学校的50名青年摔跤运动员为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1文献资料法

通过互联网查找关于摔跤运动中非智力因素培养方面的书籍与文章，通过查阅资料了解相关的研究成果，为本研究提供参考依据。

1.2.2问卷调查法

结合论文研究的内容和目的，设计学生调查问卷，在学校进行发放。共发放问卷50份，回收46份，有效问卷42份，回收率92%，有效回收率84%。

1.2.3数理统计法

运用相关计算软件对所采集的数据进行分析处理。

2 结果与分析

2.1非智力因素的概念

非智力因素是与智力因素相对而言的，是不受某个人智力因素所能完全左右的，人的爱好、情感、意志、性格、动机、抱负、信念等方面都受到非智力因素的影响。引申到运动训练中，非智力因素主要包括了记忆力、观察力、想象力和创造力等几个方面。这些非智力因素，在人才的成长过程中，有着不可忽视的作用。

2.2非智力因素的重要意义

2.2.1非智力因素培养的意义

非智力因素、智力和知识是学习的三要素。三者是学习的目的，也是学习的手段。智力与知识比较，智力更重要。在学习训练中非智力因素和智力因素比较，非智力因素更重要。

2.2.2培养非智力因素在训练中的意义

由于非智力因素对智力活动的动力作用，可以使学习活动高效率的进行，同时充分调动了学生学习的能动性，最大可能地挖掘出学生学习的潜能，使学生变“要我练”为“我要练”，变被动为主动，乐于训练。训练才能真正培养出社会需要的真正的人才。

2.2.3 非智力因素在摔跤训练中的重要作用

摔跤训练在外人看来，只要运动员聪明，身体好，训练强度大，就可以出好成绩。然而专业的摔跤训练要想取得好的成绩和效果，既需要教练员的悉心指导和合理的训练计划，更需要运动员的聪明才智和吃苦耐劳的训练精神。尤其是对青少年运动员，处在运动成绩培养的最关键时机，这时训练的过程是常人难以承受的，在这一过程中青少年运动员除了认真听从教练员的安排之外，刻苦的训练是最为关键的，此时左右运动员训练效果的不仅仅是个人的聪明才智，更是每个人的认识、坚持和意志力等非智力因素。所以教练员除了重视挖掘运动员潜能的同时，更要注重青少年运动员非智力因素的培养。

2.2.4摔跤训练中非智力因素的指标调查情况

运动员训练技术以及训练成绩的提升，往往是受到运动员个人智力因素和非智力因素两个方面影响的，有时非智力因素可能起到更为关键的作用。从调查结果看，在被调查的42名青少年摔跤运动员中，42人选择了自己对摔跤运动非常感兴趣的选项；有41人选择了自己总是以真诚对待训练；有37人选择了相信自己把训练做得最好，可见青少年摔跤运动员在训练过程中，这些非智力因素起到了重大的作用，成为他们坚持训练的动力源泉。

2.3摔跤训练中非智力因素培养的现状

2.3.1非智力因素的认知情况

通过发放问卷调查得知，现阶段大部分的青少年摔跤运动员对什么是非智力因素知之甚少，非智力因素有怎么样的作用更是一无所知。在被调查的42名青少年中仅有4人较清楚非智力因素是什么；有23人对非智力因素的定义模糊不清；有12人根本不知道什么是非智力因素。这些数据充分说明，现阶段的青少年摔跤训练中，关于非智力因素的培养方面还不够重视，忽略了非智力因素的重要性，这是不利于青少年的健康发展的，对日后的成才是不利的。

2.3.2摔跤运动员练习摔跤的目的

练习摔跤的目的可以认为是训练的动机，训练动机是激发他们训练的主要内在因素，因此研究青少年摔跤运动员训练动机很有必要。

调查结果显示：在所有调查的42名学生中，练习摔跤的目的选项中选择“喜欢摔跤运动”的有18人，占到42.9%；排在第一位，选择“强身健体”的有10人，占到23.8%，排在第二位，说明健康因素在学生心目中已经非常重要，要想学习好，首先身体好。但是学生对于“发展摔跤运动，为国争光“选择的只有4人。现阶段摔跤爱好者大多不是以竞技成绩为追求目标，更多的是一种个人的爱好，摔跤只是一种强身健体的运动项目。

2.3.3摔跤训练教学中培养内容的调查

通过调查统计发现“摔跤训练教学中只注重技术教学”选择人数为24人占57.1%，排在第一位，说明只注重学生的技术的培养，而非智力因素被忽略，从而也可以看出在摔跤训练教学中，训练计划中几乎没有培养非智力因素内容，实际教学中非智力因素的培养微乎其微，“摔跤训练教学中穿行非智力因素培养”选择人数为9人，占21.4%，排在第二位，通过交谈了解到，所谓的穿行非智力因素培养也是教练在训练时让运动员做一些简单的交流和游戏。 因此学生对非智力因素了解不足，大大影响了实际训练的质量，所以应加强学生摔跤技能传授的同时，更要加强非智力因素的培养，使运动员成为真正的人才。

2.4摔跤\动中培养青少年非智力因素的策略

2.4.1进行启发和引导，培养青少年的学习兴趣

青少年处在一个对未知事物充满好奇的阶段，此阶段的青少年如果对一个事物产生了浓厚的兴趣，将会激发他们强大的学习热情和学习动力，达到较好的学习效果。所以在青少年的摔跤训练学习中，教练员们不应一味地只是追求动作技能的训练和掌握，而应从青少年的年龄特点出发，注重进行启发和引导，让他们充分了解到摔跤的乐趣和作用，激发学习的热情，吸引他们主动参与到摔跤的学习训练中来。

要做到正确的启发和引导，首先就要避免“一刀切”的传统训练方式，在训练学习内容上要充分考虑到学生的性别、年龄、生理和心理特点，有的放矢地进行针对性的内容安排，充分激发每个人的兴趣爱好，体会到摔跤学习的乐趣，让学生成为摔跤学习训练的主角，这样的摔跤学习会给青少年带来愉快和享受的体验，而不是一种压力和负担。在轻松的环境中，更有利于培养学生的非智力因素。

2.4.2 端正青少年的学习动机，帮助青少年树立正确的学习目的

摔跤教学训练过程中，教练不能忽略青少年学生的学习动机的教育。正确的介绍摔跤运动的作用，正确的引导学生的学习态度，端正他们的学习动机。学习摔跤不能只是一味的追求技术动作的提高，还要重视学习过程中学生全面素质的培养和提升，尤其要加强德育，要求青少年在摔跤训练过程中不断提升自己的思想认识和精神意志，做到全面提升。

2.4.3创造良好的学习气氛，加强教练与学生之间的沟通

训练过程中的交流往往是取得进步的重要手段。教练与学员之间、学员与学员之间都应该加强交流。要想训练过程中能够充分交流，就必须创造一个民主、和谐的训练学习的氛围，教练员身先士卒，注重与学员在训练过程中交流，而不是一味的讲解动作，鼓励学员之间多交流经验和方法，在交流中相互弥补和进步。在这样的氛围中，大家相互平等、真诚的相处，学生的非智力因素培养才能取得较好的效果。

3结论与建议

3.1结论

3.1.1非智力因素对促进智力发育以及培养学生独立自主等方面有非常重要的作用和意义。

3.1.2非智力因素在某种程度上能弥补智力方面的不足，最终推进个体取得事业的成功，甚至是创造奇迹。

3.1.3在摔跤训练教学中往往重视智力因素的培养却忽略非智力因素的培养，导致青少年对非智力因素的发展滞后。

3.1.4青少年摔跤运动员对非智力因素的认知度不高，较少能够认识到非智力因素的重要性。

3.1.5目前摔跤青少年运动员的训练动机大多以个人兴趣为主，但仍有部分目标定位不够准确，需要正确的引导。

3.2建议

3.2.1在摔跤训练教学中，教练员及相关人员应积极利用情感、意志等非智力因素使运动员克服各种不良的内外环境因素，使其逐渐形成稳定的心理认知活动类型，进而形成正确的价值观。

3.2.2摔跤运动应打破以技术为中心的教学训练体系，要以人为本，既要增强学生的体质，又要开发学生的非智力因素，提高非智力水平，培养学生的能力，使他们的体质、知识、能力同步发展，为学生的全面健康发展创造条件。

参考文献：

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[5] 朱奋飞.武术学校价值及可持续发展研究[J].四川体育

篇（10）

篮球运动是篮球文化是教育中的一种特殊表现形式，篮球运动的同场对抗性特征，决定场上青少年身体接触与碰撞是难免的，而激烈的碰撞则会引起情绪的激化及动作行为的粗野，合理而全面的篮球规则对其起到了控制和规范的作用，它规范了参与者的动作行为、限制了粗野动作。篮球竞赛规则作为一个基本的篮球运动行为规则，它和社会生活中的法律、法规一样，都制约着篮球运动参与者的行为规范。因此广泛开展大学篮球运动，不仅仅可以培养青少年行为意识规范，与此同时，它更是一种精神文化和行为文化，从而引导、控制和调节青少年的社会生活和人际关系，篮球文化能从多维空间对培养青少年道德素质具有积极影响。

1.2青少年身体素质

在我国青少年处于身体发育的最后阶段，通过篮球文化活动对他们进行身体素质教育，掌握必要的体育活动的知识技能和方法，建立终身体育意识、兴趣、习惯和能力。篮球文化是通过篮球文化活动的形式面向全体青少年进行教育，这也就符合了素质教育的全体性。在篮球教学和训练时教师按照教学计划和训练大纲预先科学的设计了课的形式、内容、方法和手段，合理地安排了课的密度和强度。在教学训练中对青少年施以指导和影响，青少年通过身体的直接参与学习和运动，完成一定量的身体练习，生理上承受完成这些身体练习所带来的运动负荷，从而调动人体各组织器官参与运动，增强人体的能量和物质代谢。因此，通过长期科学合理的篮球教学和训练，能够使得青少年的身体素质不断提高。

1.3青少年创新素质

观念是行动的先导，篮球观念文化对青少年发展及人才的培养有着独特的影响，为青少年创新素质培养提供着前提条件。当将创新教育作为自己的训练理念时，它就会在训练的全过程逐渐将这种理念渗透到每个青少年的头脑中，在各个环节都促使青少年将自身创新素质培养作为目标，通过各种途径为青少年的创新素质培养提供一切条件。处于这种氛围的青少年，长期的耳濡目染，受到潜移默化的影响，必然激起创新意识，树立创新观念，争取创新行动。

1.4青少年审美素质

篮球文化的本质就是造就人，它不仅造就人的体质，也造就人的心灵。篮球运动在我国是最风靡的一项运动。篮球文化的内容丰富多彩，青少年参与篮球文化活动能从中得到一种美的享受。篮球运动是健、力、美的完整体现，在运动中所形成的和谐的韵律、鲜明的节奏和巧妙的配合，使技艺的惊险性、造型的艺术性与熟练配合的默契性融为一体，参与者可以直接得到美的体验和美的感受，从而培养创造美、鉴赏美的能力。青少年在美的体验中，有时感到体验过程本身就具有一种美，这种感觉似乎不单纯是感知、情感、理解上的，而是一种情感、理智、意志和筋肉运动相结合的状态，在这里姑且称之为审美行为因素，很多人在参加篮球运动时都有一种从内心发出的美的享受。

1.5青少年心理素质

篮球文化的精神文化、物质文化、制度文化通过文化的沉淀和环境的熏陶对培养青少年良好心理素质发挥起着重要作用。篮球文化通过篮球运动来体现，篮球比赛是在紧张激烈的对抗下进行，它要求参与者在瞬息万变的环境中运用复杂的技术动作、战术配合与对手展开强烈地争夺。通过这种磨练可以培养参与者健康良好的心态，使青少年有较好的心理调节能力，懂得调节自己心理状态，在比赛中掌握和控制自己的情绪。篮球文化通过营造轻松舒畅和积极向上的文化环境，使青少年从课业负担中走出来，参与到生动活泼的课余生活中，不仅使青少年在观赏体验和享受篮球的同时，调节情绪、忘却烦恼、缓解焦虑、净化心灵，更使青少年在参与篮球文化的活动中展示自我、发挥潜能、得到身心的愉悦和满足，最终营造轻松愉快、健康阳光的生活模式。

1.6青少年科学文化素质

篮球文化可以使他们在知识的学习上逐步实现由课堂获得知识为主向课堂内外并重的转变；在教育方式上，也可以逐步实现以接受他人教育为主向他人教育与自我教育相结合的转变；在行为特征上能逐步实现由盲目服从他人为主向有目的有选择的服从自我的转变；在文化态度上，逐步实现盲目吸收或盲目排斥为主向有批判的吸收的转变。所以，青少年随着这些转变的逐步深化，思维的自主性、多维性以及创造性特征在青少年们的思维方式中越来越突出，实现青少年思维方式的根本转变，从而促进青少年科学文化素质的提高。

篇（11）

舞蹈属于一种情感教育、艺术教育，同时也是美育的重要内容。通过舞蹈教育可以让青少年在舞蹈的过程中接受艺术的感染和熏陶，从而逐渐养成良好的基本素质，不断提升协调动作的基本技能，深刻感受舞蹈艺术的发展规律和特点，提高青少年的审美能力，培养爱国主义精神，陶冶情操对培养青少年良好的意志、品行以及舞蹈素养有着非常重要的意义。因此，我们应该重视青少年舞蹈在素质教育中的重要性，不断加强舞蹈教育，提升青少年的人体美、心灵美，培养青少年的艺术修养，促进青少年德、智、体、美、劳全面健康发展。

一、青少年舞蹈在素质教育中的地位

席勒表示:“我们要想获得政治上的自由，必须通过美感教育的途径。因为只有通过美，我们才能真正实现自由。”这里指出的“美感教育”，主要就是指当前的“美育”。由此可以看出，美育已经渗透到素质教育的全过程。美育可以帮助青少年逐渐形成基本的素质结构，促进青少年身心全面健康发展，同时还有利于提升我国的整体国民素质，在我国素质教育开展中发挥着不可忽视的作用。而舞蹈作为一种情感教育、艺术教育，可以培养个人的艺术修养，是美育的重要组成部分。这里我们可以将舞蹈艺术看作是一项审美活动。在审美教育的过程中，要注重净化人的心灵，提升人的道德情操，与德育的发展目标保持一致。因此，通过舞蹈教育开展青少年素质教育是当前时展的必然要求，可以有效满足新一代人发展的需求，有利于提升青少年的思想道德素养，促进青少年的可持续健康发展。

二、青少年舞蹈对素质教育的重要作用

1．有利于培养青少年的思想道德意识道德品质主要就是指人在社会实践活动中逐渐形成的一种相对较为稳定持久且具有明显特点的一种行为倾向，这种倾向性通常表现在人的思想行为上。道德品质对人的行为习惯具有着直接的影响，所以，加强培养青少年的思想道德品质是我国教育工作的重要任务。通过爱国主义教育、集体主义教育，可以帮助青少年养成正确的集体荣誉观和人生价值观，从而逐渐形成可以符合社会发展需要的优良道德品质。相对于那些思想发展不成熟，而且接受能力较差的青少年来说，他们只能通过老师进行照本宣科的形式接受素质教育，但是这种学习效果不是很明显。所以，在素质教育过程中，应该不断开发各种新的教育方法和形式，正确认识舞蹈教育在素质教育中的重要地位，充分发挥舞蹈教育在素质教育中的作用，有效弥补传统素质教育存在的缺陷和不足。舞蹈教育可以通过对现实生活的反映，将社会宣扬、传播的道德精神，以舞蹈的形式进行加工，并且较为直观的展示出来，同时通过这种舞蹈教育可以引导广大青少年对美与丑的深入思考。此外，舞蹈具有生动、活泼、形象等多种特点，可以让青少年在学习中充分享受美德的熏陶，增加学习的乐趣，在培养青少年审美需求的同时，有效的熏陶青少年的道德思想。2．有利于发展青少年的智力加强舞蹈教育不仅可以培养青少年的思想道德情操，提升青少年的审美能力，同时还可以促进青少年的大脑智力发展。根据相关研究结果发现，常常欣赏和接触舞蹈艺术，可以促进人们视觉感知能力的提升，为创新思维的发展创造良好的条件。近年来，随着教育体制机制的不断改革和深化，青少年的大脑思维也变得越来越活跃，而舞蹈主要是以运动的方式来表达人们的内心情感，可以有效满足青少年的发展需求。因此，在舞蹈教育中，青少年需要全身心的投入，通过敏锐的观察不断的去发展现实生活中存在的美，并且能够通过思维构思和身体动作有效的展现这种美，从而不断开发青少年的大脑智力。青少年大多都处于身心发展的重要阶段，具有着好动好学的特点，舞蹈教育充分利用了这种特点，抓住青少年的好奇、求知心理，通过各种音乐节奏、舞蹈动作来提升青少年的想象能力和模仿能力，增强青少年对世界事物的认识和了解。此外，舞蹈作为一种无声的艺术，表演者可以通过自身的想象力和心灵感悟将内心的情感充分的表达出来。所以，在素质教育过程中，我们应该充分发挥舞蹈的特性，不断培养青少年的想象能力，提升青少年的创新思维和创造能力。3．有利于培养青少年的形体美和优雅气质沃尔特•特里表示:“舞蹈训练能够增强青少年的体质，促进他们肢体动作的协调性，提升动作的节奏感和韵律感，培养他们的模仿能力，锻炼正确的姿态。从情感的角度来看，舞蹈教育对青少年遵守纪律、接受组织领导、适应集体活动等都有着重要的作用，而且对青少年的情感表达和言行举止也有着很大的益处。同时，舞蹈训练不仅要情感和身体并用，还要保持精神的高度集中。身体在根据规定动作进行舞动时，舞蹈着要保持高度的警觉性、敏捷性。”这里主要从情感、身体素质、注意力等方面说明了舞蹈教育在素质教育中的重要性。通过舞蹈教育可以让青少年在舞蹈艺术的感染和熏陶下形成良好的人体美的素质，提升协调动作的能力。舞蹈作为一种人体艺术，它主要就是通过各种肢体动作来反应真实情感和现实生活的艺术。青少年大多都处于身心发展的重要时期，身体的新陈代谢较为旺盛，加强他们的舞蹈训练能够有效增强他们的身体素质，锻炼青少年的感知能力;同时还可以美化青少年的身形体态，纠正他们含胸、驼背等不良习惯，帮助青少年逐渐养成优美挺拔的体态;此外，在舞蹈形式和音乐旋律的熏陶下，可以协调青少年的运动和动作，展现个人的优雅气质，让他们保持端正的仪态和仪表，实现外在美和内在美的和谐统一。4．有利于提升青少年的团体意识和集体荣誉感在舞蹈的排练和表演过程中，集体舞占有很大的部分，而且对动作的统一性以及队形的整齐性都有着严格的要求，需要青少年相互配合、相互合作才能有效的完成，有利于提升他们的团队精神和合作意识。同时，在舞蹈演出和比赛的过程中，青少年形成一个表演集体，他们会逐渐养成相互帮助、相互鼓励的良好习惯，逐渐形成一种集体荣誉感。因此，随着学习迁移的基本规律，舞蹈训练中的集体荣誉感会逐渐迁移到学校集体、民族集体、国家集体的荣誉感。

三、结论

总而言之，舞蹈作为艺术的重要组成部分，在我国素质教育发展中占有着重要的地位，并且对青少年的素质教育有着重要的作用。所以，我们应该正确认识到舞蹈教育对青少年素质教育的重要性，加强青少年的舞蹈训练，逐渐培养青少年的思想道德意识，开发大脑智力，锻炼青少年的形体美和优雅气质，提升青少年的团体意识和集体荣誉感，促进青少年德智体美劳的全面健康发展。

参考文献:

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