文化在经济中的作用大全11篇

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在面向市场，走向现代化、国际化的伟大变革中，出现了经济与文化相互整合的文化经济热潮。作为经济大系统中的旅游经济，文化当然与其有着千丝万缕的联系。它正在成为整个旅游业的灵魂和支柱，决定着旅游业的发展方向和兴衰成败。

一、文化的内涵及特征

(一)文化的内涵

给文化下一个定义不是一件难事，在美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪的《文化：一个概念定义的考评》一书中，共收集了166条文化的定义，但如果把这些关于文化的定义统一起来给出一个明确的定义却有相当大的难度，因为每一个定义都分别由世界上著名的人类学家、社会学家、心理分析学家、哲学家、化学家、生物学家、经济学家、地理学家和政治学家所界定。他们所站的角度不同，描述方式有别，因而定义很难统一。这就使得文化的内涵显得高深莫测。

克罗伯和克拉克洪给文化下了一个综合定义：文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的(即历史的获得和选择的)观念，尤其是他们所带来的价值；文化体系一方面可以看作活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。

从此定义中可以看出，文化的内涵应当包含着三个层次，即观念文化、制度文化和器物文化。观念文化是文化整体的核心部分，所反映的是人的内心世界。制度文化是人类处理个体与他人、个体与群体之关系的产物，包括社会的经济制度、婚姻制度、家族制度等。器物文化表现了人与自然的物质交换关系，反映了一定的生产力水平，它表现在日用器物、交通工具、建筑、园林等上面。例如徽派建筑这一中国古代社会后期成熟的一大建筑流派，它的建筑外观整体性和美感性都很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，色彩典雅大方，这些都和“徽州帮”匠师们的高超技艺分不开，反映了当时江南的经济发展以及建筑水平，同时也从另一个侧面反映了徽商这一特殊群体的崛起。

笔者认为文化不应该单纯地理解为思想意识、风俗习惯等，它还应该包括诸如城市、乡村、建筑、园林等物质财富。文化作为人类文明的积淀，在旅游经济的发展中必将发挥重要的作用，这和文化的特征是分不开的。

(二)文化的特征

1，文化具有延续性。这是文化的基本特征。时间即是旅游文化延续性的具体体现。正是它的这一特征，秦汉的官旅文化，魏晋的玄游文化，唐宋的山水诗词文化等才能为今天的我们所认知。在历史的长河中，虽历经朝代的不断更迭，各种文化的不断碰撞，但文化以其顽强的毅力延续了下来。我国历史悠久，文化博大精深，做好“文化”文，章无疑会促进旅游经济的快速发展。

2，文化具有差异性特征。这种差异性特征表现为时空的差异和民族差异。不同时期、不同地域、不同民族和种族的人们在特定环境中会形成独特的价值观念和道德标准，不同的风俗习惯、、思维方式和审美取向等正是文化差异性的表现，大千世界五彩缤纷的文化因素必然会促成旅游经济的发展，因为人们总是想获得异质文化的享受。

3，文化具有实用性的特征。这种实用性特征表现在它对无论是旅游者还是旅游业都有一种潜移默化的感染和指导作用，它使得旅游经济始终沿着一条正确的道路前行。文化刺激了旅游者的旅游动机，丰富了我们的旅游活动，让大家在游山玩水间感受到了美，欣赏到了美，提升了旅游者的审美情趣。

二、文化在旅游经济发展中的地位和作用

(一)文化是旅游经济发展的核心影响因素

通过以上对文化特征的阐释，文化与旅游经济密不可分。旅游经济在一定程度上影响着文化的开发和创新，没有经济作后盾，一些有文化内涵的旅游规划项目或旅游产品肯定难以开发，同样旅游业在发展过程中若缺少了文化的支撑，其经济发展必然因缺少后劲而步履维艰。可以这样说旅游业就是以文化为依托，在文化基础上建立起来的经济大厦，是文化通过经济手段得以外在化的表现。旅游经济既以文化为先导，则旅游业的竞争本质上也是文化的竞争，文化的因素成为旅游经济发展的决定性因素。因而我们要充分发挥文化在推动经济社会发展中的凝聚作用，弘扬中国优秀传统文化，加快文化创意产业发展，提高中国文化产品的国际竞争力，向世界传播优秀的民族文化。我们牢记旅游要想获得发展，必须搞出特色，因为只有特色的旅游才能拥有持久的吸引力，而特色的旅游核心搞什么，那就是文化建设。许宗元在《论茶文化在旅游文化中的地位》一文中举例说：“奥地利的旅游，几乎都与斯徒劳斯等奥国音乐大师紧密相连，巴黎街道的命名，每每蕴含法兰西民族的历史掌故。”别具一格的民族地方文化成为吸引众多旅游者的重要原因，确实关涉旅游经济的兴衰成败。

(二)文化在旅游经济发展中具有导向作用

旅游经济要想获得持续发展，必须采用科学的规划理念和手段，制定适合当地旅游业发展的营销策略，而营销策略的成功与否，文化因素至关重要。因为文化对整个旅游产业的发展有着明显的导向作用。一方面，旅游客体、旅游中介通过文化理念的形式从深层次上同社会和消费者进行价值沟通，一定程度上迎合旅游者，使自身的价值观得到认同；另一方面，文化对于消费者来说还有主动的教化导向作用，旅游业可以通过言传教育的形式对消费者的消费观念、消费行为进行引导，帮助其形成科学、文明的旅游行为习惯和先进的价值观念。但制订营销策略时不要因为文化的重要性而凭空创造或随意移植、模仿。因为任何一种文化形态的产生都有其历史过程，这是一个循序渐进的过程，不是一朝一夕就能创造出来的，它需要时间的考验。比如近几年来，全国涌现出大量的所谓“民族文化村”，其中的民族歌舞、节庆表演项目虽在一定程度上满足部分游客的好奇心理，但这种脱离生活、脱离生产实践、脱离其原生态文化传统背景的事物，不能满足旅游者对异地文化真实体验的要求，终究不会有持久的吸引力。

(三)文化是旅游经济持续发展的驱动力

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当前，中国的经济建设已取得了较大的成就，人民生活富足，社会安定和谐，文化与政治相互交融，中国正进入了一个全新的历史时段。当很多国家将文化产业作为立国战略中心时，我国也越来越重视文化产业在拉动区域经济发展中的积极作用。事实证明，当科技、经济发展到一定程度之后，影响区域经济发展的重要力量已经转向文化产业方面。而伴随着中国加入世贸组织，伴随着国际竞争的日益激烈，我国文化产业格局也发生了很大变化，当带有区域特色的新兴产业力量在不断增长，我国文化产业也进入了新的增长期，它在区域经济发展中占据着越来越重要的位置。基于此，本文立足文化产业在区域经济发展中的作用，对如何以文化产业全面拉动区域经济发展进行了全面探析。

一、文化产业在经济发展中的作用探析

（一）文化产业的支柱性特征

在一些发达国家，传统产业无论是在发展速度上还是在财富创造能力以及产业规划上，都已经无法和文化产业相抗衡，文化产业已经显现出强大的增长实力。以美国为例，航空航天曾经一度是美国的主要换汇产品，但现在已经逐渐被视听产品所代替，而日本最强大的汽车工业产值也已经被娱乐业超越。目前，我国在文化产业建设方面取得了一定的成就，许多城市如北京、上海等提出了新的文化产业建设目标，东南沿海城市和广州、深圳等地也制定了文化产业建设战略规划。进而，在进入“十二五”初期，以吉林省为核心的东北地区也将本地的文化产业建设当作刺激经济发展的重头戏来抓，种种迹象证明，文化产业在区域经济发展中正呈现出了全新的支柱性特征。

（二）文化产业能推动区域经济结构的优化升级

区域经济结构只有不断进行优化升级才能实现可持续发展，而在优化升级的进行中，文化产业凭借其知识化、智能化特点，其产品价值短期内就能够实现几十倍甚至是几百倍的升值，随着文化产业在三大产业比重中的迅速提高，它成为了区域经济结构优化升级的重要途径。一方面它使就业渠道得到有效扩展。当越来越多的人在文化产业链条中找到自己的就业岗位时，文化产业无疑已经成为了一个劳动就业的“储蓄器”，为加快产业结构调整，为产业输入更好劳动力和优秀人才奠定了基础。另一方面，文化产业能够有效带动其他行业的快速发展。在很多地区，文化产业不再是单纯的以娱乐产业为主，而是在诸多领域进行了无形渗透，例如进入科技产业之后就形成了一种文化信息产业；与旅游业结合后，又形成了新型的文化旅游产业；进入城市规划、餐饮服务、美容等领域后，就又形成了多种产业分支和新兴的产业形态。

（三）文化产业能帮助区域经济的竞争风险得到有效规避

需求是任何一个产业发展的主要动力源泉，只有市场需求，产业才能进步，才能在竞争中创新，并做大做强。但市场竞争也会带来风险，而文化产业则能够帮助区域经济的竞争风险得到有效规避。以吉林省为例，吉林作为我国最重要的工业基地，在重工业市场竞争中所面临着的压力不言而喻。在这种状况下，需要省领导班子转化思路，寻求转嫁风险的有效途径，而这一途径即文化产业。一方面，吉林省工业发达，经济繁荣，而人们的物质需求也早已转化成为了精神需求和文化需求；另一方面，在重工业面临巨大竞争压力的同时发展文化产业，也能够转嫁工业产业压力，同时为工业产业发展提供动力。产品差异是产品在市场上保持持久发展的关键，而文化产业中文化产品存在差异正是其独特的优势所在，它成为了区域经济稳定、快速、持久、健康发展的“内驱力”，而文化产业的多样化和地域性特质，也使区域经济的竞争风险大大降低。

二、以文化产业拉动区域经济发展的方法路径

（一）发挥传统文化、特色文化优势，加大区域经济发展中对文化产业资源开发力度

区域文化与区域经济之间的关系是两者相互依存又相互制约的，文化产业的快速发展得益于当地的经济进步，只有人民生活富足，才有余力继承并发扬本地文化，而文化产业的崛起即源于此。进而，在当代中国，很多地区都在纷纷探索具有地方特色与传统优势的文化产业发展之路，不断加大文化产业资源的开发和利用力度。事实证明，只有从丰富的区域性文化着手，使区域特色得到充分彰显，为区域经济涂上浓厚的文化色彩，才能让文化与经济实现共同发展、共同跨越的目标。

（二）注重文化资源的有机整合，深度挖掘文化产业内涵

文化产业如果想成为推动区域经济发展的中坚力量，就必须要打破存在于地域、行业以及相关部门、制度之间的界限，通过文化资源的有机整合，使文化产业做大做强。要深度挖掘文化产业内涵，打造具有强大市场竞争力的文化产品和产业项目，使文化产业不再单独的是某个行业，而是成为具有丰富文化内涵的产业体系。

三、结语

总而言之，文化产业在我国市场经济体制下有着重要的地位。区域经济发展是一项系统工程，当发展遭遇了阻力，一方面要全力克服，征服困难；另一方面也要积极寻找转嫁策略。而综上分析，文化产业正是转嫁竞争压力的重要途径。因此，发展区域经济，应将文化产业建设当作重头戏来抓，只有这样，才能确保经济快速增长，提升区域的核心竞争力。

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1 科技期刊文化力的概念和内涵

科技是第一生产力。科技文化属于上层建筑的范畴，是整个国家文化力的组成部分。期刊文化力也是整个文化力的组成部分，笔者曾专文进行过论述[1]。科技期刊文化力既是科技文化力的组成部分，又是构成整个期刊文化力的重要成分。

编辑文化是社会大文化中的一个重要分支。编辑文化与其他文化系统一样，包括物质文化、制度文化和心理文化。编辑文化的表层结构是编辑物质文化，中层结构是编辑事业的体制，而其深层结构表现为观念形态等因素[2]。

“文化力”是与综合国力系统中的经济力、政治力等因素相对而言的，是综合国力的组成部分，它体现着一个国家或地区的文化发展状况和建设成果，蕴含着推动经济和社会全面发展的精神力量和智力因素，核心是国民素质的提高和人的创造力的充分发挥[3]。期刊文化力是文化力中的重要元素，它是指一个国家或地区期刊文化发展与积累所形成的现实力量，既包括这个国家或地区期刊文化的现实水平，同时也包括对经济、政治、社会生活以及其他文化形态等方面的作用力、影响力和辐射力。科技期刊文化力是期刊文化力中不可或缺的重要组成部分。

科技期刊编辑的使命是创造和建设科技文化力，不断地推动科技文化事业向前发展。科技期刊编辑通过科技文化选择、科技文化积累、科技文化缔构和科技文化传播，将科技文化成果奉献给社会。这些科技文化成果被存储后，一方面，在社会上被广泛传播，变成现实的生产力;另一方面，存储下来的成果获得积累，可以为后人的知识创新提供基础，进而转化为促进和推动生产力发展的内在动力，促使历史进步[4]。

科学文化是有别于人文文化性质的文化，它使人类获得了一种认识自然、利用自然和变革自然的力量，科学文化以其推动生产力的巨大发展而加速着人类社会的前进步伐。作为科技载体的科技期刊，承担着传播科学知识、科学方法、科学思想和科学精神的作用。深入探讨科技期刊文化力的内涵，对于科技期刊的健康和可持续发展是十分重要的。

科技期刊的编辑出版过程是作者的科技文化创造、编者的科技文化选择与读者的科技文化认同的过程，作者、编者、读者之间的关系是一种文化制约与文化互动的关系。科技期刊的文化责任在于，既能根据自身的读者定位、内容定位来满足当下人们不同层次、不同种类的文化需求，又能在提升人们的科技文化品位、塑造人们的科技文化品格的过程中致力于人类科技文化的传承与创新等长远目标的实现。

2 科技期刊文化力是提升国民科技素质的潜在动力

科技期刊能够积极主动地引导人们形成开放性的科技文化视野，把我们的科技文化发展纳入到全球科技文化发展的大格局中，积极地推动国内外各种科技文化的对话和交流。科技文化的全球化实际上是形成了一种全球范围内的科技文化对话、交流和整合的机制，并在这一过程中逐步使人类在一些基本的文化价值观念上取得共识，而同时使各民族保持自己民族文化的特色。因此，科技文化的全球化实际上也是不同科技文化的交流和冲突的过程，是不同文化精神的矛盾运动的过程。只有当世界各国都积极地融会到这种文化整合包括科技文化整合中，才不会使全球的文化世界变成单一文化的天下[5]。

科技期刊可以引导人们在全球化的背景中形成自觉的现代化视野，积极推动适应中国现代市场经济的现代科技文化精神的生成[6]。经过近一个世纪的经济、政治、文化、教育的发展和科学的启蒙，中国民众的文化精神和行为方式已经发生了很大的改变，理性、科学和创新的思想观念以及各种现代价值观念已经逐步体现在人们的行为中。但是，必须看到，中国传统农业文明条件下形成的许多阻碍现代化进程的文化观念还在社会生活和社会运行中起着很大的作用。全球化的经济和文化交流有助于我们克服传统文化对于市场经济发展的阻碍，推动现代社会所必备的积极的文化精神的形成。只有积极参与全球化的科技文化对话，不仅要批判其他科技文化的弊端，同时也批判自己科技文化的缺陷，才能形成在全球化的科技文化格局中占有重要一席之地的中国科技文化，整个国民科技文化素质才能不断提高，而科技期刊在其中起着积极而重要的作用。

3 科技期刊文化力是经济发展和社会进步的潜在推动力

先进的科技文化会推动生产力的发展和社会的进步，而落后的科技文化则会阻碍生产力的发展和社会的进步。作为先进文化的中国科技期刊文化应以它先进的文化理念和文化传播优势主动担当起引导者的角色。对读者而言，其价值观念的改变、自身科技文化环境的净化、科技文化品位的提升都难以回避科技期刊文化力的引导作用。这种强大的引导力，为建设有中国特色的社会主义科技文化，加快全面建设小康社会的进程打下了坚实的基础。

无论是大众型科技文化期刊还是小众型科技学术期刊，实现刊物的科技文化定位既是一个适应读者的过程，又是一个引导与提升读者的过程。

科技期刊文化具有很强的产业属性。科技期刊文化产业经营的范围广泛，它包括科技广告经营、网络经营以及其他相关科技产业的经营，可为拉动经济增长提供广阔的舞台。它必将成为经济建设中的一个不可忽视的新的增长点。

在成熟的市场经济环境下，期刊严肃的文化使命与对市场利益的追求，是对立中的统一，是推动期刊发展的相辅相成的双重力量。在全球化的经济环境中，科技文化本身就是一种市场资源。不论是经济搭台、文化唱戏，还是文化搭台、经济唱戏，都说明文化与经济是一对可以双赢的统一体。

另外，科技期刊文化力作为一种隐性人文资源，不仅可以驾驭显性物质资源，而且可以实现价值的创造，实现社会价值的增值[7]。凝结于科技期刊编辑身心之上的文化力，包括他们的精神力、知识力、智慧力和创造力，是期刊社创造性增值的力量源泉，它能创造出新的价值和使用价值；科技期刊文化力可以在期刊社内部人际之间传递，还可以在行业之间和社会成员之间传递；借助于科技期刊文化的导向功能、开发功能和规范功能，使得人们的思想、文化和心理，逐步变得科学化、优良化。通过长期的、持之以恒的作用，将会展示出科技期刊文化力“水滴石穿”式的潜在力量。

参考文献

[1] 吴成福.漫谈期刊文化力[J].河南工业大学学报：社会科学版，2006（1）：48-49.

[2] 何龙.编辑文化论[J]. 编辑之友，2002（6）：22-24.

[3] 彭国元.期刊文化新论[M].长沙:湖南师范大学出版社，2001.

[4] 张春明.编辑与文化力[J]. 石家庄经济学院学报，1999，22（4）：394-398.

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一、城市群与高校

城市是社会文明的聚集地，浓缩了社会风俗、民族融合、人文艺术等诸多影子，城市的文化形态和文化发展可以凸现和引导社会的发展方向。新世纪以来，一条新型的城市化发展道路――城市群为人们所关注。很多学者认为，城市群的形成是自然和社会因素长期共同作用的成果，是人类文明的进步，随着全球经济竞争日益激烈，通过城市群的塑造来扩展经济和效益空间是大势所趋，而中国城市群的结构体系将是未来中国社会发展格局中最具活力和潜力的核心地区。

当前，在国家的战略部署下，京津冀协同发展正成为中国未来经济发展的新引擎，也正在为我国区域合作发挥典范性作用。城市群的发展建设是其重要的内容，而城市群中的文化建设更是城市发展中的核心内容。高等学校具有人才培养、科学研究、服务经济社会发展、文化传承创新的四大职能，可以在京津冀协同发展的大背景下，结合自身特点，发挥独特的作用。

众所周知，高校是思想文化的聚集地，也是思想文化的传播地。高等院校汇集了很多高级知识分子、学者、专家，能为城市文化的发展提供必要的智力支持和技术保障。同时，位于京津冀城市群中的三地高校，由于相似的地域文化特色和文化传统使他们在日常教育中会将相近相同的民风民俗、历史人物、知识思想传播至当代大学生。大学本身就是传播、弘扬和创造优秀文化的基地，同时在某种程度上也引领着社会文化向着更文明、更健康的状态发展。处于发达资讯网络中的大学生，也成为传递这些信息的一个个载体，更好地接受文化因子，也更好地转接给别人。高校作为高级人才的汇集地，本身又具有自我吸收和改造的功能，可以将传统文化中的优秀部分变成最适应时代潮流的文化成果，从而推动社会的进步。

二、高校推动城市群文化建设的策略

（一）实现京津冀三地高校资源的优化整合

首先，京津冀三地的行政部门在国家总体的协调下，加快三地的教育体制改革，加强三地教育资源分配的均等，在促进教育公平的同时促进三地高校的交流。相对比较，河北的高等教育比较落后，应该选派北京、天津的名校教授轮流到河北高校援教，帮助河北省高等教育水平的提高。同时，促进三地高校定期举行文化交流活动，搭建多渠道的交流平台，为三地优势互补、取长补短，强强发展提供保障。还要设立传统文化的研究机构，鼓励三地高校共同参与对传统文化的研究和保护，参与民俗挖掘、地方志的编修整理、旅游资源开发的可行性研究和规划等工作。另外，还要积极促进政府相关部门与各高校相关院系之间的合作，高校能够第一时间掌握政府的相关政策，政府能够第一时间掌握高校的相关研究成果和教学思想，双方共同致力于地方的人才培养模式的探索、发展。

（二）高校做好内功，做好学生的文化素质培养

京津冀三地高校要在校园内做好“文化”这篇大文章，通过传授知识、历练技能、塑造品质、陶冶性情、培养人文精神等方式将一个个学生“生产”为成熟的“社会人”。首先要多开设文化素质类课程，传承京津冀三地文化传统，在发挥高校文化传承和宣传作用的同时加深高校自身的文化底蕴，在提高三地学生文化素质的同时加深三地对文化的认同感。其次，积极发挥大学生的创造性，引导大学生开展相关文化创业项目，与政企搭建文化项目平台、将大学生的创造力转换为现实生产力。同时，高校通过成立学生文化社团、加强校园文化软硬件建设、开展文化知识竞赛，聘请文化学者担任课外辅导员等，不断提高学生对京津冀文化的情感和意识。

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作者简介：刘 洋（1987―），男，湖南株洲人，中南林业科技大学风景园林学院硕士研究生。

通讯作者：杨柳青(1965―),男，湖南湘潭人，教授，硕士生导师，主要从事园林植物与观赏园艺及相关方面的教学与研究。中图分类号：TU986文献标识码：A

文章编号：16749944(2012)03005203

1 引言

随着旅游事业的蓬勃发展,更多的旅游爱好者开始从城郊旅游转向森林旅游,大量的社会资源也被投入到了森林公园。因此森林公园的开发和景观建设也受到各地政府和公园管理者的关注和重视;而在森林公园的景观设计中,最能体现其特色的就是公园的广场了。同时,随着地域文化研究的不断深入,全球化大步进行的今天,森林公园文化也不免受到影响。部分森林公园不顾其地域文化和本身特点,大规模地袭用外来资源和景观,肆意地开发改造,使公园与管理者获得了暂时的利益,吸引了游客,但是却对其的自然和人文景观造成了认为破坏,不利于公园的长久发展。同时,也失去了公园最吸引人的个性。

2 地域文化

地域文化是随着城市化进程而逐渐受到学术界重视和研究的一种文化形态。关于地域文化的说法有很多种,加之对文化尚无统一定义,因而要给地域文化一个准确的定义是困难的。但本文倾向性是,地域文化是一个以地域传统文化为基础的,积极汲取外来文化营养的文化有机体。它始终处于发展、变革的过程中,具有传统性和时代性的双重特征。通常具有文化特色显著、发展缓慢、以自身进化为主的特点。地域文化包括了传统文化但并不等同于传统文化,其还包含了外来文化。而外来文化的入侵往往伴随着先进的技术和观念,同时外来文化也是地域文化发展演进的重要推动力。

3 森林公园广场

在我国,森林公园是指森林景观优美,自然景观和人文景物集中,具有一定规模,可供人们游览、休息或进行科学、文化、教育活动的场所。在森林公园漫长的发展过程中,人类有意识或无意识的活动对公园的景观产生了影响,从一定程度上,可以说是创造了公园的人文景观。公园在经历了种种人类的活动之后,孕育出了自己的人文属性,而这种人文属性能够与周围的地域大环境共同营造出丰富的地域特色,这种特色是森林公园及周边城镇所独具的,而越注重自身这种特色的公园往往都获得了很好的景观成效。因此具体到公园景观设计中,应深入研究和挖掘森林公园人文景观特色,结合城镇大背景的历史文化和民俗风情,创造出公园独有的文化内涵。

不论是表现自身的森林文化还是地域文化,森林公园广场都是展现文化的重要地方。地域文化在城市广场的景观设计表达,已经被进行了大量的研究。但是在森林公园广场的地域文化研究还刚刚开始。首先,两种广场所处的背景、位置有所不同。城市广场一般建立于钢筋水泥、高楼林立的城市环境中,以人文环境为背景;而森林公园广场被自然所环绕,周围一片郁郁葱葱的景象。其次,两者的功能不同。前者主要为展现城市主题、精神,为周边人群服务。后者主要展现自身森林文化,为前来旅游的人群服务。正是基于所处背景、位置和自身功能的不同,森林公园广场和城市广场在表现地域文化上会有差异。

4 地域文化与森林公园广场具体结合

实例背景:东台山国家森林公园位于湖南省中部,涟水中游,湘乡市东南,与湘乡市区隔河相望,距城中心约1km。地理位置优越,紧邻碧洲公园,正对东山学校。区内交通畅通,区外便捷。植被丰富,山体秀美,韶山灌渠绕园而过,且是湘乡八景之首。目前,该景区正逐步形成以绿色生态休闲旅游为发展主题,以红色旅游为主线,大力弘扬地域文化,集林业科技、旅游观光、生态休闲于一体的旅游模式。

4.1 结合理念和原则

广场是一种开放空间,根据广场所处的位置、 环境等确定了广场应具有相应的功能和作用,也就决定了广场不同的属性和个性。东台山中的各个广场是其公园的重要的组成部分,起着供游人集散和展现历史与民风等重要作用。另外,由于东台山特殊的地理位置,公园紧邻市区,所以在做入口广场时还要考虑周边居民晨练、休憩的情况。因此东台山广场的设计既要满足公园广场的要求,又要具有城市广场的功能。故在设计东台山的我们考虑了以下的理念和原则。

4.1.1 景观元素的深度表达原则

把景观建筑小品和铺装、 植物以及材料作为广场景观的表达元素,力求景观元素与地域文化相互融合,创造出湘乡本土的公园大环境,以充满横向、纵向的细节变化营造出一个地域文化与自然景观相融合的森林公园。

4.1.2 自然生态原则

自然生态本质上就是讲究可持续发展。随着可持续发展的不断深入,在周围场地及环境的允许下,在广场周边建造风景林、疏林草地等景观场景,既满足现阶段游人旅游对走进自然、拥抱自然的要求,又为游人提供了足够的游憩与活动空间。同时公园广场的绿地规划要求考虑公园未来发展的可持续性,即应在广场周边考虑预留部分绿地,适时改造成新的活动或集散场地。

4.1.3 经济性与本地性原则

因地制宜。在广场选址时,现场考察,就其平整地方设计广场。精确掌握土方量,以高补低;适地适树,大部分采用乡土树种。景观小品材料尽量采用本地常见、熟知的,用当地人熟悉的事物来唤起人们对乡土的感情与热爱。

4.2 结合方式

4.2.1 小品、雕塑

广场内及周边小品与雕塑一般是广场空间设计中重中之重,具有画龙点睛的效果。小品、雕塑的风格、 材质、 轮廓以及色彩不仅直接影响广场设计的空间景观的风格和气质,还对文化的表达起着重要的作用。素有红色东台、文运东台、传说东台之称的东台山并不缺乏文化,缺少的是系统地梳理与展现。根据东台山山体形状,故人称“东台起凤”,且为湘乡八景之首。为了体现这种历史地域文化,故在景区地理位置最高点的旭日阁广场中设立一座主题雕塑-“东台起凤”。雕塑高约9m,中间为一只凤凰主体,底端两边还有两只小凤凰环绕在主体旁边,整体“浮于云端”,气势磅礴。这一方面很好的将小品与环境相融合,另一方面也体现了整个东台山的风格和特色。整个作品使山顶广场添入了引人入胜的神话色彩,更反映了所在城市的文化内涵,是不错的地域性的体现方式。因此,小品与雕塑在广场设计中的地位是毋庸置疑的,深刻地体现着地域文化。

4.2.2 植物

广场中的植物也应该与广场的地域性相一致。一方面,在设计时要注意乡土植物的运用。不同气候带生长的植物不相同,根据当地经纬度、 土壤等诸多因素决定广场中用哪些乔木、 灌木、 花卉、 草坪等,既利于成活和养殖、减少成本,还有使当地使用人群感到熟悉的功能。在旭日阁广场的树阵广场设计上,由于不论从哪条游路上到山顶,最后都需经历百阶云梯。一则出于对游人的考虑,二则是广场的功能要求,所以树下带有石质坐凳的树阵广场设立在了广场东边。树阵广场用的植物是香樟,湘乡常见的行道树之一,与周围大面积的杉木形成了鲜明对比,继而在对比中再次加深这种熟悉感。另一方面,部分植物本身具有一定意义,有表达文化内涵的功能。当然不同的植物可以塑造出风格迥异的带有地域文化的广场。在东台山山腰泽玉广场的植物设计中,由于泽玉广场位于东台山山腰中,紧邻公园唯一水系的源头,是整个水系景观序列的开头。当年,也经常来到东台山阅读和锻炼身体,且就读的东山学校与泽玉广场遥相对望。所以这样的红色文化、地域文化自然而然地会被泽玉广场这一地理位置特殊的地方所承载。故在植物设计时有意识地采用了较多的杜鹃,使用杜鹃花语的深层次含义,加深了广场的“红色”与“革命”气氛。

4.2.3 材料

广场中材料的运用十分非常关键,它不仅决定整个广场的造价等实际情况,更对展现广场特色、风格起着关键作用。如果在广场设计中能尽可能的运用当地盛产或者惯用材料,不仅可以节约运输成本还能使整个广场具有地域特色,增加了使用者的熟悉感。旭日阁广场中雕塑和铺地的材质都是当地常用材料,加强与城市的连接,使市民和游者更有熟悉感。在泽玉广场中,不论是广场中间的景石,还是游路的铺装都是突显红色文化的元素。景石上刻着的语录,园路的铺装采用的是红棕色的大连砖。在材质上把地域文化烘托得十分鲜明。

5 讨论与建议

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1地域文化的提出以及概念

文化景观是美国加利福尼亚州立大学的萨澳教授在1925年提出的，他认为“文化景观风貌的文化群体是对自然环境的作用。文化是动机，自然环境是媒介，文化景观是结果。”人类居住的地方，不只是生活的地方，更加是创造的对象，这是文化景观论一直强调的观点。地域文化是属于不同地方，有着悠久历史传承下来的独特文化。它和当地的地形地貌特点和人文特点紧密地结合在一起，密不可分。在中国，地域文化一般是指在特定区域内源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统，特定区域的生态、民俗、传统、习惯等的文明表现。它在一定的地域范围内与周边环境相融合，因而被打上了地域的烙印，具有文化独特性。地域文化中的“地域”，是文化在形成过程中的地理背景，在范围上可大可小。地域文化的形成是不断发展、变化的，但在一定阶段内具有相对的稳定性。每一个地域都有各自不同的特点，要巧妙运用不同地域文化的特点，造出有独特魅力的园林景观设计是现代中国园林设计的重要出路。尤其是能和当地的文化结合，就可以更好突出园林的美，不同地域，文化差异相差较大，但是如果能相互结合，又能融入当地的地域文化特色，造就出不同的园林风格，才能够更符合现代园林的发展趋势，推动特色园林文化的建设。

2从文化角度理解设计项目

景观伴随着人类社会一起也经历了漫长的发展，带着时代烙印和地域特色。在今天，设计师更要把握景观的人文氛围和文化内涵，让人们在所处环境中不仅得到功能上的满足感，更要得到精神上的愉悦和享受。因此设计师们要更多的从文化的角度来理解所设计的项目。以证大西镇朱家角景观设计项目为例。对地域文化在景观设计中的重要性，做相关的说明。项目名称：证大西镇E1地块景观概念设计。地理位置：上海青浦区的中南部，紧靠淀山湖风景区，朱家角古镇对面。项目背景：大约成陆于70000多年前，发掘了新石器时期的“崧泽文化”明代中叶因盛产棉布名闻四乡。镇区36座古桥，古朴典雅，9条长街临水而建，民居宅地依水而建，素有“上海威尼斯”及“沪郊好莱坞”打造目标：朱家角历史文化商业街。综合特色商业，搭配部分文化消费，旅游消费及休闲消费，打造朱家角特色历史文化风尚商业街。“小桥流水人家”，水在江南小镇不可或缺，水塑造了景观的气韵，给空间以灵动。一条诗意的河流带给人们多少追思回忆。孩童时的玩伴，白墙灰瓦间的窄巷，涓涓细流汇作的水网。这些许久以来萦绕于心的美好记忆，在一片灯火阑珊的河湾中与我们邂逅。一丝丝，一缕缕，片片滟滟，仿佛走进了梦里水乡，打造一个“古韵朱家角，水语俏江南”的江南新中式小镇。“江南丝绸之路”把整个江南的城市都串连在了一起，是一条稻米之路、陶瓷之路、茶叶之路，丝绸柔美感加编织的纹理通过设计演化为现代化铺装和流畅的线条.昆曲在元末明初江苏昆山一带形成，故而得名昆曲.它有着将近六百多年漫长的发展历史，剧目丰富，名作林立，文词优美；表演细腻传神；唱腔婉转动听，淡雅飘逸，在中国戏曲史和艺术史乃至整个中国文化史上，都有着傲人的至高地位。该项目中，在广场上结合昆曲文化用景观的表现手法植入其中，一个景观框景墙应运而生.

3景观设计中的地域文化景观

地域文化要注重对乡土文化的保护性，因为文化是从土地上建立起来的，而土地大幅度的改造，会对地域文化产生严重的破坏性，令原本在土地上的文化受到冲击，改变了和地域文化相辅相成的整体性，导致地域文化只剩下空壳，变成空洞没有灵魂的园林。地域文化的载体是人，当地生活的人们有着继承当地地域文化的传统，因此在园林景观上要强调人的重要性。通过和当地人文的有机结合，令整个园林富有生命力，不会只是美丽的景观而缺乏园林的灵魂。注重当地的人文状况、风俗习惯，和园林建筑互相结合，创造出独特的富有当地地域文化内涵的园林，是走出千园一面的重要一步。

4结束语

在园林景观设计中加入地域文化可以令原本的园林设计更添活力，更能接地气，可以更能带出园林自身的灵巧。在和地域文化相结合的时候，要注意做到切勿胡乱按照不同地域文化设计，要根据当地的文化，以及周边文化为主，和深远的文化相融合时，要注意改良，不能生搬硬套，造成反效果。

作者:于焱 单位:山东港通工程管理咨询有限公司

参考文献：

[1]王合文.浅谈风景园林规划设计中的地域特征[J].中国住宅设施,2009,(4):24-25.

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美国乔治大学教授，著名美术理论家和批评家费德门（Edmund Burke Feldman）提出了一种美术鉴赏程序。费德门的美术鉴赏程序分为四个步骤：叙述、分析、解释、评价。 下面将运用费德门的美术鉴赏程序，结合社会文化情境，对达利的美术作品《记忆的永恒》进行鉴赏。

一、叙述

《记忆的永恒》作品呈现给我们的第一感觉如何呢？色调低沉？疲惫不堪？离奇而有趣？不符合逻辑？梦幻、未来…

这些词闪现在我们的头脑中，细细品读，会发现，当我们在解读这幅作品的时候，脱离不开他所处的时代背景与文化情境，即超现实主义，我们对超现实主义的碎片化记忆帮助我们解读作品。画面展现的是一片空旷的海滩，海滩上躺着一只似马非马的怪物，怪物的一旁有一个土黄色的平台，上面长着一棵干枯的树；而最令人惊奇的是出现在这幅画中的软塌塌的钟表，都变成了柔软的有延展性的东西。整幅作品中唯一没有软化保持常态的红色钟表上，爬满了黑色的密密麻麻的群蚁，令人骚动、不安、烦躁，使人闻到衰败和死亡的气息。

二、分析

《记忆的永恒》作品中，从“构图”的角度来看：深褐色的地平线不仅将作品分为近景和远景，而且占三分之二画面的深褐色将作品带入了深褐色营造的滞重和苍凉。远景展现了湛蓝、淡黄与亮白色相间的天空衬托褐色、棕色的低矮山脉，整个远景仿佛虚无迷幻的海市蜃楼。近景由四块钟表构成。从“造型”的角度来看：白色的软体怪物它看起来像一张有鼻子、眼睛和嘴的人脸，被认为是达利的自画像。在画面中，时间表达为柔软的钟表，曲线柔和宛转， 呈现出软而无力的情绪。从“色彩”的角度来看：因为用色所造成的一种画面内部的光源视觉，达利似乎从自身体验猜测观众首先会将目光锁定在相对较为明亮的主体（画面左下角接近“黄金比例”位置）即钟表，其次会将目光转向最为高光的画面右上角，关注画面中光线最为充足的礁石。而中部和右下角的海滩和人脸，作为较为暗淡的部分，加之人脸形态的相对陌生化，往往会在结束视觉的直观印象开始知性的理解和分析时，才可能成为关注的重点。

三、解释

在文化情境中来品读《记忆的永恒》，最吸引我们的是熔化了的钟表，日常生活中，钟表的质料特性往往表现为金属，它们坚硬、精确、冷漠甚至是残酷的展现着，自身最根本的功能――记录时间。而达利借助钟表传达了时间是“瘫软”“流动”“凝固”的特征。

深入到文化情境中，我们能感受和分析到达利对于时间与生命的极端复杂的体验： 一方面，时间的确如日常经验中感受到的那样残酷，它不停的流逝、不可逆转，表现出在当时生活压迫下个人世界面临奔溃的感觉；另一方面，它的流逝如同弱水一样，在漫不经心中逝去，它温婉地流动着让人感受不到它尖锐的残酷；在人们突然发现生命即将终结的时候， 时间却又能温柔地通过记忆的聚集，召唤过去了的事件、情绪和人们的认识与智慧。

四、评价

《记忆的永恒》美术作品被画商朱利安・莱维买下，当时他说：“你的话很特别，但它是反大众的，不可能有买主，我准备挂在家里自己欣赏。”事实证明这语言的错误，《记忆的永恒》后来被一再转卖，最终进入纽约现代艺术馆，受到了大众的欢迎。

篇（8）

［作者简介］杨桦（1973-），女，重庆人,重庆文理学院音乐学院党总支副书记，讲师，硕士，研究方向为音乐教育理论与实践。（重庆402160）

［中图分类号］G648［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）18-0185-02

2006年5月20日,第一批国家级非物质文化遗产名录的518项中，与音乐有关的非物质文化遗产就占了一半。这一组数据对全国各地的高等音乐艺术院校（系）来说，不仅是自身教育教学改革的一个契机，更是传承和弘扬音乐类非物质文化遗产的一种不容懈怠的责任与使命。目前，我国除了中央音乐学院、中国音乐学院等九大音乐学府以外,还有附属于各级大学的七百多家音乐艺术院校（系），他们作为音乐类非物质文化遗产传承的载体,具有得天独厚的条件，应肩负起音乐类非物质文化遗产在现代社会中保存、传承、教育和创新的历史使命。

一、音乐艺术院校在音乐类遗产传承教育中的作用

音乐是文化的重要组成部分，教育是文化的有效传承途径。虽然音乐类非物质文化遗产也可以通过民间艺人或演出团体、由民间的师傅带徒弟等方式进行传承，但都远远满足不了对整个民族文化传承的要求。所以教育传承是音乐类非物质文化遗产得以保护的最佳形式。

首先，音乐艺术院校是向社会输送人才的基地。对于音乐类非物质文化遗产的传承教育来说，不仅音乐院校拥有丰富的专业师资力量，而且还有科学的育人机制，从根本上解决音乐类传统文化“传承人”和“传习人”的匮乏，具有无可比拟的优势。

其次，音乐艺术院校的学生是传承民族音乐文化的最佳主体。从到抗日运动，从北京大学成立“歌谣研究会”到目前的“京昆社”，大学生无不起到了关键作用。我们应该意识到，音乐类非物质文化的继承要依靠我们的学生来延续，以音乐艺术院校的学生为代表的年轻人既是民族民间音未来的承载者，也是中国音乐得以发展与创新的传播者。

再次，音乐艺术院校的教师是传承民族文化的最佳群体。他们可以发挥自身的专业优势参与普查、抢救、保护和传承音乐类非物质文化；可以利用教学或培训班等形式培养音乐类非物质遗产保护传承的专业人才；可以通过有关非物质文化遗产的展演活动引领广大人民群众参与到非物质文化遗产的保护与传承中来,还可以联合高校和科研机构开设非物质文化保护专业并开展相关研究。

最后，课堂教学是传承民族音乐文化的最佳方式。课堂教学作为一个有目的有计划的活动，音乐艺术学院（系）的教师可以通过学习民族的音乐文化，来实现培养学生民族情感、提高审美能力、唤醒民族主体意识，达到培养学生民族精神的目的。课堂教学是面向全体学生的行为，教师有意识地把民族音乐文化引进课堂，如中国音乐学院通过对昆曲、说唱、中国戏曲、古诗词吟唱等课程教学入手，让学生领悟到民族音乐文化的精髓，进一步增强学生自身的文化底蕴、民族自豪感和爱国主义情操，帮助他们树立民族自信心，提高每个学生的综合素质。

二、音乐艺术院校在音乐类遗产传承教育中的具体做法

只有了解，才能传承，只有普及，才能弘扬。2002年10月，中国高等院校首届非物质文化遗产教育教学研讨会在北京举行。此次会议正式通过并推出《非物质文化遗产教育宣言》。《宣言》强调：“大学作为人类文化（遗产）的传习地，应当倡导更加开放、平等、民主，更具世界文化交融、竞争和创新活力的教育理念；推广教育在知识传播体系上的文化多元；加强本土文化基因认知的自觉；注重民族文化的启蒙教育。大学现行教育知识体系中应当反映本土非物质文化遗产的丰富性和文化价值。大学的非物质文化遗产传承教育应落实到学科创新发展和课程与教材的改革中。”这就给大学如何进行非物质文化传承教育指明了道路。

（一）树立“以学生为本”的教育传承理念

音乐艺术院校的学生作为高校中富有个性的群体，他们身上既有积极、健康、向上的思想主流，又存在重专业、轻文化，重技巧、轻理论等现象，加上现代传播手段的普及以及外来文化的冲击，原本应该担负传承使命的青年一代审美情趣急速改变，对自己民族的文化和民族音乐不感兴趣，这就给音乐类非物质文化遗产教育传承带来挑战。即使音乐艺术院校在音乐类非物质文化遗产教育方面有很多优势，如果没有以学生为本的教育传承理念，也不能很好地传承音乐类非物质文化遗产。因此，我们在进行音乐类非物质文化遗产教育时，要树立以学生为主体的观念，充分发挥学生的主动性、积极性。在教学过程中要善于“因材施教”，做到“不愤不启，不悱不发”“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”；要因势利导、扬长避短，例如，组织各种形式的民族音乐会，这既能检验学生学习成果、提高学生各方面素质，还能增强集体凝聚力；以民族民间音乐为依托，组建各种形式的社团，开辟第二课堂，提供施展自身才能的舞台，让学生学以致用，并能提升师生的精神文化生活品位；加强音乐类非物质文化遗产的艺术社会实践活动，成立音乐类非物质文化遗产教育传承展演团，走向社会。

（二）调整人才培养方案，将民间音乐文化资源引入课程

人才培养方案是各音乐艺术院校培养人才的纲领性文件，具有指导作用，应将音乐类非物质文化遗产相关内容纳入到音乐艺术院校的人才培养方案中，作为课程进行教学，使之成为普适性的规范以推而广之。经调查，中国音乐学院2008~200年第二学期，就开设了《中国戏曲》《说唱音乐》《昆曲》《传统唱腔艺术》《传统音乐形态分析与研究》《诗经赏析》《世界民族民间音乐》《民族民间音乐田野考察》《古代乐论导读》《古典诗词歌曲》《律学基础》《民族管弦乐队合奏》《中国民族器乐概论》《中国戏曲文化》等20门有关民族民间音乐方面的课程。每年除了投资十几万不说，还有组织地带领每一届学生到全国各少数民族地区进行民族民间音乐的田野考察。不仅要让学生学到音乐田野考察技术知识，还要让他们尽可能地接近民间，在传统生活的特定背景中，理解和解读音乐文化。

（三）建立以音响形式构成的非物质文化遗产记录档案

21世纪已成为一个数字化时代，要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库的技术手段在当下已不成问题。中国音乐学院于2004年4月创建了“中华传统音乐文化资源库项目组”，该项目组以北京地区为起点，以华北地区为重点,进而面向全国，广泛采集了全国各地区，各民族的民间音乐资源56次。通过全程拍摄、完整记录的方式，对存活于民间的“活性资源”进行永久有效地“活态保护”。目前这些音乐资料已经存入了该校图书馆特色资源库里为社会所有人享用，从而也配合学校教学和科研工作的顺利开展。还有笔者所在的重庆文理学院现已经建立了重庆市非物质文化遗产研究中心和重庆市非物质文化遗产虚拟博物馆，虚拟博物馆收集了重庆市19区21个县的大量的民间音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等10个类别的代表作的音响资料和视频资料，对建立名录体系，保护有中国特色的非物质文化遗产有着至关重要的价值。

（四）加强师资的培养，重视传承人队伍的建设

“国运兴衰，系于教育；教育成败，系于教师”。也就是说，要加强音乐类非物质文化遗产教育传承，师资是至关重要的。对此政府应给予必要的政策扶持，为传承活动创造良好的社会环境。要采取有力措施，努力改变目前民族民间艺术队伍后继乏人的现状。对具有重要价值的民族民间音乐艺术传承人，要尽力保护，在政策上给予重点扶持；多聘请有关专家和民族民间音乐艺人到校作讲座、授课、学术交流等活动。可以举办面向中小学音乐骨干教师、社区艺术骨干的音乐类非物质文化遗产教育传承骨干师资培训班，向他们提供系统化的非物质文化遗产基础理论知识，以技艺观摩、现场参观等形式增进学员对音乐类非物质文化遗产的直观感受和理解，从而拓展学员视野。同时，还可以积极引进、吸纳一批素质高、业务精，对民族民间文化有浓厚感情和热情的专业人员，形成民族民间音乐文化抢救、保护、研究和管理的人才库。

（五）开辟和建设音乐类非物质文化传承教育研究基地

在开展音乐类非物质文化遗产教育工作中，教育传承研究基地建设是一个不可或缺的内容。它有助于青年学生对音乐类及其他类非物质文化遗产的保护工作的了解，有助于满足各少数民族地区对高层次音乐人才培养的需要；另一方面为学校师生赴少数民族地进行民间音乐研究、教学采风活动等提供便利，成为广大学生了解和热爱非物质文化遗产的重要渠道，让更多的青年学生了解传统文化，以增强他们对中华传统文化的认同感和自豪感，从而加深对我国优秀的传统民间文化的认识。在学校传授和开展丰富多彩的民间传统文化艺术活动提供素材，使同学们在活动过程中感受中国传统文化的魅力，同时又增加了自己在课堂上学不到的知识。因此，音乐艺术院校必须结合本土实际和学院实际，认真筛选具有特色的音乐类非物质文化遗产区域作为自己的传承教育研究基地。

（六）营造良好的音乐类非物质传承教育氛围

环境育人，环境造就人。要提高青年学生对音乐类非物质文化遗产保护意识，以便更好地传承。首先要广泛宣传教育。通过图书馆、文化馆、博物馆、科技馆等公共文化机构，新闻出版、广播电视、互联网等媒体，展览展示、论坛讲座等形式，普及非物质文化遗产保护知识。二是举办重大文化活动。可以利用文化遗产日，开展非物质文化遗产青年传承教育成果展演、知识竞赛及有关音乐类非物质文化遗产学术研讨会等活动。三是编印音乐非物质文化遗产项目简介等。通过宣传展示，努力在全社会形成共识，营造保护音乐类非物质文化遗产的良好氛围。

音乐类非物质文化遗产教育传承是一项“双赢”的工程。音乐艺术院校（系）具有人才和科研优势，能够解决音乐类非物质文化遗产的有效保护、传承和创新。音乐类非物质文化遗产进入音乐艺术院校（系），有利于提升校园的文化品位，营造学校民族文化研究学术氛围，增强大学生的民族自豪感和对非物质文化遗产的保护意识以及开拓学生就业渠道。

［参考文献］

［1］徐金龙.大学生非物质文化遗产教育的现状及对策［J］.赣南师范学院学报，2009（1）.

［2］乔晓光.非物质文化遗产与大学教育［J］.集美大学学报，2007（6）.

［3］乔晓光.非物质文化遗产与大学教育和民族文化资源整合［J］.美术研究，2003（1）.

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关键词： 校园环境文化；平面设计；高职学生思想品德教育

Key words： campus environment culture；graphic design；vocational students' ideological and moral education

中图分类号：G718.5 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2014）06-0220-02

0 引言

《教育部 关于加强和改进高等学校校园文化建设的意见》（教社政[2004]16号）指出：高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质，具有十分重要的意义。校园文化是什么？一般认为，广义的校园文化是指大学生活的存在方式的总和，其主体包括全体学生、教职员工，它是在物质存在、精神存在及其表现方式上具有鲜明特征的文化类型。

狭义的校园文化是以学生为主体，以校园为主要空间，以育人为主要导向的文化，是在学校发展进程中逐渐形成，反映着人们在生活方式、价值取向、思维方式和行为规范上有别于其他社会群体的一种集体意识和精神氛围。笔者认为，从研究角度，可将高校校园文化划分为精神文化、制度文化、行为文化和环境文化四个方面。其核心是精神文化，其余三个方面是精神文化在不同角度的外显和依托，也称载体。校园环境文化由于其直观、具体的特性，在校园文化建设中占据重要地位，其质量的高低反映了学校对校园文化建设的理解和重视程度，反映了学校的综合实力。

笔者目前在一所成人高等职业专科学校从事学生管理和思想政治教育工作，学校自2008年起打破了只招收利用下班、双休日等业余时间上课的学生的惯例，开始招收全天上课的学生，针对这部分学生的教育模式也由传统的“夜大”偏重知识传授的模式，向普通教育高职院的模式转变，大幅度增加了职业技能实训、思想品德教育方面的力度。然而，和普通高职院学生相比，这些学生的文化课基础普遍薄弱，思想品德水平不高，自律意识不强，因为各种原因从工作岗位返回校园的学生多，同年级学生的年龄跨度较大。正因为学生的学习、生活离不开校园环境，通过校园环境渗透的文化信息容易对学生产生耳濡目染、潜移默化的影响，因此校园环境文化建设对学生思想品德教育具有重要意义，优质的校园环境文化能使学生树立正确认识，纠正错误认识，从而改善行为习惯，传播正能量、抵制负能量，从而提高思想品德素质。

1 平面设计在校园环境文化建设中发挥的作用

在平面设计是用视觉元素来传播设计者设想和计划，用文字和图形把信息传达给受众，让人们通过这些视觉元素了解设计师的设想和计划的一门艺术形式。

相对于校园环境文化建设的其他形式，平面设计具有众多特点。①其所含信息依靠视觉接收，视觉是人类最重要的信息获取途径，因此信息传播效率高，有助于正确认知的形成，合理使用可清晰传达校园精神文化内涵；②成本低廉，制作周期短，制作工序简单，便于形成统一的识别系统，上手容易，可广泛吸引高职院校相关专业学生可参与设计，动手制作，以征集作品的形式集思广益，发挥学生在建设校园文化活动中的主观能动性，实现活动育人；③使用形式灵活、多样，根据用途，面积可大可小，且可同工具、容器、服装、展示装置、室内装潢、建筑、经管等校园文化载体有机结合，相辅相成；④安装、修复、回收过程简单，便于移动搬运、储存，更新换代相对较易，能满足丰富的校园文化活动需要；⑤设计资源丰富，可通过互联网交流传播；⑥在不影响本身功能发挥的同时，可与商业广告适度结合，吸引企业投资，进一步节省学校的使用成本。

立足以上特点，平面设计在高职校园环境文化建设中发挥着重要作用。高职院校可以通过它有效传达学校的办学思想、教育理念等精神文化，宣扬公民基本道德和职业道德，营造符合时代旋律和主流价值观的育人氛围。其原理来自行为主义心理学。行为主义心理学流派认为，心理学研究行为的任务，就在于查明刺激与反应之间的规律性关系，由此就能根据刺激推知反应，根据反应推知刺激。只要确定了刺激和反应（即S-R）之间的关系，就可以预测行为，并通过控制环境去塑造人的心理和行为。从这个角度来说，平面设计可归类为视觉刺激的一种。

2 平面设计的分类

在校园环境文化建设中，常见平面设计主要有如下四种类型。

2.1 字体设计 根据文字字体的特性和使用目的的不同，可将字体设计划分为以下三种类别：①字体优美清新，线条流畅，脱胎于手写体，具有书法艺术的美感，如行楷、隶书等字体，此种类型的字体，适用于锦旗、奖状或校园公益广告等。②庄重沉稳、造型规整，横平竖直，色彩以纯色为主，如黑体、宋体，这类字体视觉冲击力强，用途也最广泛，能使学生集中注意、加深印象，产生肃穆感和适度的紧张感，适用于标语、使用说明、警示标识、制度规定公告、重要通知等，或用于大型集体性纪念活动等场合。③活泼有趣。字体造型生动活泼，有鲜明的节奏韵律感，色彩丰富明快，给人以生机盎然的感受。这种个性的字体适用于一般性的通知、“温馨提示”、班级板报等，或用于节庆场合。

2.2 标识设计 标识可以是纯粹的图形，也可以是图文结合，通常情况下，比单纯的文字更形象、更有视觉冲击力，优秀的标识设计能清晰传达设计意图，简化观者的理解过程。校园环境标识设计还应具有科学性、预见性，以适应教学、科研、生活等方面不断提高的需要，应留有充分的扩展余地。合格的校园标识设计应具有以下特点：①明确设计定位以及校园精神文化理念的表达要求；②遵循以学生为本，服务于学生原则，要在学生理解范围之内，不能一味求新求特；③深入分析校园内外部环境，建筑、景观结构以及交通流线分析，符合校园标识导向分级原则；④与校园整体形象设计原则相符。

2.3 公益广告设计 校园公益广告对大学生思想品德教育具有隐性教育功能，隐性教育是在宏观主导下通过间接、内隐的社会活动使受教育者不知不觉地受到影响的教育过程。它实现教育目的于日常生活中，渗透教育过程于休闲逸致间，以“潜移默化”、“润物无声”的方式对受教育者的思想、观念、价值、道德、态度、情感等产生影响。好的校园公益广告设计一般有如下特点：①启发性。内容避免直接说教，而是启发学生思考，激发学生对道德信息、道德教化的认同、内化，培育出正常的道德情感。②公益性。公益顾名思义是公众的利益，社会公益广告应涉及保护环境、爱护自然、崇尚科学、感恩家人、帮助他人、扶危济困等主题，对课堂思想品德教育起到有力补充。③艺术性。采用图文并茂、轻松幽默的表现形式，整体色调和谐，色彩丰富而不冲突，夸张、讽刺等表现手法适度，易于被教育对象接受。

2.4 板报设计 板报是传统的宣传手段，在我国，板报起源于时期，信息技术普及之前，一直是各级院校校园文化建设重要阵地。今天，板报在校园中仍发挥着不可忽视的作用，原因有有以下几点：①制作工艺简单，成本低廉。内容更新便捷，能及时传达上级指示精神、各界重要新闻，为各类校园文化活动的开展营造氛围。学生可参与板报制作。能激发学生参与校园文化建设的热情，反映学生的精神面貌，是学生自我教育实践平台之一；②普及程度较高。在各类院校，黑板随处可见，移动比较方便，根据需要，可放在人流密集的场所。因此，学生在学习、生活间隙即可获取信息，不必刻意寻觅。

参考文献：

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中图分类号：F260 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）09-0032-02

一、文化产业对城市发展的贡献

文化与城市发展是密不可分的关系，许多专家预测，21 世纪是“文化经济”时代，在这种趋势下，文化对社会经济发展的作用不是仅仅局限于反作用，而是直接作用于经济，成为经济的一部分。

（一）文化产业是城市综合实力的体现

文化产业作为现代城市综合实力的重要标志，不仅体现在文化产业对经济增长的作用上，而且还体现在它在满足城市居民文化需求的同时，为城市发展提供的精神动力、智力支持，为社会的协调与进步发挥的促进作用上。发达的文化产业还有助于形成城市的特色，扩大城市的影响。城市的特点和影响将构成城市形象的重要组成部分，使城市在区域经济竞争中处于有利的地位。

（二）文化产业是城市经济新的增长点

城市文化产业是在一定的经济基础上产生的，其进一步发展又给城市创造了新的经济增长点。首先，文化产业的发展面临新的机遇。随着经济的发展、生活的改善，人们需求的层次也在不断提高。广大城市市民对精神文化的需求越来越高，这已向人们昭示，文化产业有一个很大的发展空间。另外，中国大力发展文化产业具备得天独厚的优势，我们有五千年的文明历史，文化积累十分深厚，文化类型极其丰富，积累了难以估价的文化资本，如果我们抓住机遇，把丰富的文化资源转化为文化资本，大力发展文化产业，既能丰富满足广大人民的精神需要，又能通过庞大的市场获得巨额利润，壮大城市的经济实力。再次，城市文化产业为城市经济的可持续发展增强后劲。在一个社会系统内，经济和文化从来都是共生互动的，文化生活既为经济生活所控制，而文化资源又是经济建设的宝贵财富。一方面，城市文化的发展提升了城市品位，塑造了城市形象，提高了市民素质。另一方面，许多城市充分发挥自己的优势，举办一些有地方特色、民族特色、传统特色的节庆活动，形成了一种特有的文化现象，既充分展示了城市的形象，又吸引了众多的投资者。因此，发达的文化产业是城市发展的重要动力，它不仅会改善城市的人文环境，提升城市文化品位，增强城市服务功能，也会提高市民的文化素社会协调发展。

二、文化经济对城市经济发展的作用

（一）促进经济增长，提高经济效益

从经济发展的一般规律来分析，经济增长必须不断拓展市场的深度和广度，文化产业具有较强的创新能力，能够不断发现新的领域，不断衍生出新的产业部门，不断更新、引导新的市场需求，为经济的发展展示了广阔的增长空间，文化经济是城市经济的重要组成部分，是一个庞大的产业群，它在城市经济中的重要地位，决定了它对经济增长具有投资和消费的双重拉动作用，在经济效益的构成中，文化附加值越来越成为决定经济效益的一个关键，文化产业因其本身的创新性、文化性而具有较高的附加值、较高的投入产出比例和经济效益，在许多传统产业平均利润趋于下降的同时，文化产业保持了较高的经济效益水平。

（二）软化经济基础，优化经济结构

文化产业的发展对城市经济结构的基础具有明显的“软化”作用。现代城市经济结构发展的一个显著特征就是以高效、智能化的、知识和文化、信息服务活动为主的软件化产业结构的时代。文化经济和文化产业是以无形、智能化的知识、艺术和精神服务活动为主要特征的软产业从微观的角度看，在现代商品生产中，文化因素在经济发展中的一个显著作用，就是增加现代商品中的文化含量和文化附加值，降低资源、能源、资金的有形的 硬投入，提高文化、艺术的无形的软投入。另外，无形投入的比重不断增大，也引起了就业结构的变化，从事文化产品的开发、咨询、销售服务等软职业等劳动者所占的比例越来越大。同时，文化经济的发展也拉动了物质产业结构的调整和重组。广播、电影、电视、书刊、娱乐等文化生产和消费的迅速普及，促使通讯卫星、广播器材、出版业、印刷业、文化金融业文化贸易等第三产业的蓬勃发展，从而进一步改善投资结构和投资环境起到深度的软化作用。

其次，文化经济是国民经济体系中第三产业的组成部分。文化产业属于较高层次的第三产业，是产业高级化的结果。文化产业在城市经济总量中所占比重和从事文化工作的劳动者在全社会劳动就业中所占比例的提高也同时提高了城市产业结构。经济的发展促使产业结构向高级化方向演进，产业结构的优化又促进了经济的进一步发展，文化产业的发展是经济发展的结果，它将推动城市经济的进一步发展。

（三）促进经济的可持续发展

城市的经济可持续发展是一种新的经济文明类型，文化经济的兴起使城市经济的可持续发展变得更加现实，文化经济时代的发展观是人文化的经济发展观、传统产业生产对物质能源消耗的依赖性使经济可持续发展受到自然资源的制约、自然资源是有限的，而人自身的资源是无限的，是比自然资源更为宝贵而且可以反复利用而不消失的资源，文化经济作为智力型清洁型增值型的经济，以精神文化产品的开发生产为主，将经济发展转向人类自身资源的开发、由于人类精神文化需求的无限弹性和人类精神文化资源开发的无限弹性，所以文化济没有传统经济所具有的发展极限和扩张边界。这就使城市经济的持续发展变为可能，文化经济的发展，城市经济中面临的资源匮乏的问题才能得到实质性的解决。

（四）调节经济稳定发展

文化经济日益成为城市经济稳定谐调发展的重要因素，发挥重要的杠杆作用。国民经济的稳定谐调发展，务必要求总量平衡，即社会总需求和社会总供给的平衡，就文化经济而言，社会总需求是文化投资需求和文化消费需求两部分组成，这两个方面的失衡都会导致文化经济增长的大起大落，造成国民经济比例的失调。文化需求是人们满足了衣食住等基本生理需要以后的一种较高层次的需求，文化商品的需求弹性相对较大，这种属性对于社会总供给和总需求的平衡具有较强的调节作用。

三、文化与城市经济相互结合的层次

文化是现代经济发展的重要引擎和内在动力，文化与经济的结合存在着两者结合于经济活动之中和经济活动之外两种状态，文化融合于经济活动之中的程度又可分为两个层次。因此，文化经济对城市经济发展的作用可以从文化与经济的融合程度分为三个层次。

1.第一个层次，文化因素不直接参与城市经济的运行，而对城市经济的发展环境、条件发生一定的影响作用。在经济发展动力中，人文资源、人文环境对经济发展的先导作用突出，对经济发展起着积极的导向和推动作用，从某种程度上讲，人文环境直接影响经济发展环境和经济效益，城市经济的发展对城市的文化环境、文化条件的要求将会越来越高，文化有着其他产业形态所不可比拟的巨大的吸引力，凝聚力和推动力，文化的发展提高了城市的文明程度，改善城市的文化氛围，使城市具有良好的文化形象，必将促进城市经济发展。

2.第二个层次是文化因素渗透于城市经济运行之中，文化属性在总体上仍为经济发展的配角和产业活动的附属，文化因素对经济发展所起的作用仍然比较间接和隐晦，这种“产业化”了的文化形成了文化产业的隐性形态。文化产业的隐性形态，对于经济活动的规模、结构、效益以及生产、营销、消费等环节的文明程度的提高都有着不可忽视的影响，主要包括企业文化、产品文化、消费文化、商业文化等。企业文化是文化对经济微观个体的产业行为和生产活动的渗透，以及企业进行文化嫁接和创新的结果，企业文化融入于企业的经营目标、特点，使企业更具凝聚力、创造力以及盈利能力，从而逐渐沉淀成为企业的一种无形资产。产品文化是指以产品为载体，把文化因素封装，融入产品之中，使生产产品更具科技含量和人文特性，从而提高产品的质量、功能、品位，也使产品实现了更多的文化附加值，人们在物质产品需求得到相对满足后，必然对产品的文化意义有所追求，因此对产品进行文化附值是必然趋势，产品文化对于产品生产越来越重要。商业文化是指通过举行各类文化活动，创造更有人文精神的市场环境，从而形成的一种文化景观。文化普遍具有一定的凝聚力和感召力，在市场营销中，能够在一定程度上起着粘合剂、催化剂的作用。

3.第三个层次是在文化与经济的高度一体化阶段，文化经济处于显性状态，文化在最大程度上直接转化为现实的生产力，在此一阶段，产业机制和经济因素愈来愈多地融入到文化活动的过程和状态之中，这直接导致产业形态的文化经济实体应运而生，文化发展不再是经济发展的配角，它通过提供文化商品和文化服务的方式，在金融资本介入的条件之下，直接参与城市经济的运行，文化经济的显性状态包括了科教、文娱、媒介、体育等产业类型，成为现代城市经济结构中的重要组成部分。

参考文献：

[1] 胡惠林.文化经济学[M].上海：上海交通大学出版社，1996：1-177.

[2] 尹继佐.经济全球化与文化发展[M].上海：上海社会科学院出版社，2007：8.

[3] 高起祥.首都“布新”战略之一 ――文化产业提升[J].上海城市管理职业技术学院学报，2002，（2）.

篇（11）

20世纪80年代以来，美国等西方发达国家的产业结构发生了一次质的飞跃，信息科学技术产业、生命科学技术产业、新材料、新能源技术产业、环保科学技术产业、海洋科学技术产业、宇航科学技术产业等高科技产业成为支柱产业，形成了一种“新经济”，或称为“知识经济”。

从产业结构的角度，可以把社会经济形态的发展过程划分为三个阶段：农业经济、工业经济和知识经济。在前两个阶段，经济发展主要依赖于对物质资源的直接占有和人的体力劳动。知识经济则是直接依赖于知识和信息的生产、分配和使用的经济，打破了传统经济发展对物质资源的依赖, 改变了传统经济高投入、高耗能、高污染的增长方式，经济增长更多地靠人的智慧、创新等智力因素来推动,科技和文化对经济增长的贡献率越来越高。

在知识经济时代，文化力给人、物及人的活动增添魅力，在经济发展中的作用日益凸显，成为经济发展的核心要素。

二、文化力将创造新经济

第一，文化力创造人才经济。过去，金融资本是企业最缺的资源；今天， “人力资本”将逐渐取代“物质资本”在经济发展中的主导地位，成为推动经济社会发展的第一要素，拥有知识的人才对竞争和发展的决定性意义越来越明显，在相当多的领域，由于某些个人的创造和才华极大地促进了一些领域的发展。

如文化创意产业是人才经济的重要组成部分。人才是文化创意产业的核心资源，是文化创意产业发展的关键。文化创意产业的发展，需要靠一大批文化创意人才来推动。

第二，文化力创造注意力经济。在信息社会，人们每天面临的信息量越来越大，互联网迅速发展和信息爆炸，使人们每天要面对许许多多信息。谁能吸引大家的注意力，谁就能够获得相应的经济回报。在注意力经济方面，明星产业和网站都是注意力经济的典型。

注意力经济是文化创意产业的重要特征。在当今社会，注意力作为一种稀缺资源，获得注意力成为获得财富的一个重要手段，而文化创意产业，正是以创意引起人们的注意力作为市场目标的新兴产业形态。

第三，文化力促进创造力经济。创造力经济通过创意、创造，为产品或服务提供了实用价值之外的文化附加值，给人、物及人的活动增添魅力。在创造力经济条件下，经济发展不再取决于资本、能源等物质要素，而取决于人的创造、创意因素。文化创意产业的迅速崛起，标志着创造力经济时代的到来。

无论是人才经济、注意力经济还是创造力经济，都是文化力在知识经济中起关键作用形成的。文化力通过它在形成人才经济、注意力经济和创造力经济方面的独特作用成为经济发展的核心要素。当认识到新经济发展这个规律的时候，我们不能不对文化力给予高度重视。

三、文化力将改造传统经济

文化力不仅可以产生新的经济现象，还可以对传统经济进行改造，刺激传统经济的增长，即通过文化力来提高制造业的文化含量，实现制造业的升级换代。

一是需求的变化促使文化力改造传统经济。文化在很大程度上决定着人类的生产和生活方式，经济增长的主流动力来自于需求的变化。在收入水平发展到一定阶段时，人们对物质产品的需求相对下降，对精神产品的需求相对上升，人们在消费时更加追求商品的文化品质，文化的要素越来越突出。由于消费需求结构的变化，在经济增长方式上，追求提高文化、科技的无形投入成为传统产业发展的趋势之一。文化力向传统制造业的渗透，有利于推动传统制造业向高增值产业升级。

二是第二、第三产业呈现融合的趋势。在中国相当数量的产业里出现第二和第三产业相互融合的重要趋势，就IT业而言，有相当多的IT服务业是传统的IT制造厂商提供的，很多IT产业到底在做制造还是服务，已经分不太清楚了。制造业产品中的科技含量与文化因素，产品设计、产品营销过程中的文化因素等等，都体现了二、三产业融合的趋势。

三是文化因素在现代商品中的贡献越来越大。现代商业竞争的发展态势已从单纯的商品竞争转化为具有精神附加内涵的文化竞争。随着人们的生活水平的提高，消费者在购物时不仅讲究商品的使用价值，而且更讲究商品的文化品位，这就对制造业产品提出了新的要求，于是工业设计、文化包装、文化促销等给商品添加魅力的因素就被企业广泛采用。现代商品满足人们文化心理需求和审美需求的功能越来越突出，文化力在其中所起到的作用越来越大。

北京在文化底蕴、人才和科技资源、国际文化交流、注意力、产业结构、市场等方面所拥有的优越条件，在文化创意产业发展方面具备了一定的规模和基础，使其发挥文化力的作用，一开始就处于一个较高的起点，具备了较好的基础。

四、充分发挥文化力的作用，实现首都经济又好又快的发展

北京历史文化悠久，人才和科技资源丰富，具有独特强大的文化力优势。必须发挥北京文化力的优势和作用，大力发展新经济，改造传统经济，使经济增长从依赖物质要素转移到更多地依赖人的智力因素，提高质量和效益。

（一）充分认识把握北京经济社会发展阶段性特征与规律，自觉发挥文化力在促进首都经济发展中的重要作用

2006年，北京人均GDP超过6000美元，经济社会发展进入一个新阶段，工业化后期特征进一步显现。在人均GDP达到5000美元之后，全世界通常出现以下情况，一是恩格尔系数下降，实物支出占总消费支出比例下降，二是时尚类消费支出增加，三是娱乐性消费支出增加，四是健康性消费支出增加，人们的精神和文化需求更加突出。第二、三产业融合趋势加强、生产业快速发展、创意产业成为现代产业中的新亮点，将是这一发展阶段的重要特征。我们要充分把握工业化后期产业发展新特点，依托北京科技、智力、文化等优势资源和产业基础，采取正确的政策导向，积极培育信息服务业等符合首都特点的新产业。根据消费需求结构的变化，发挥首都的人才和科技优势，把大量的文化因素融入到现代服务业、现代制造业和高新技术产业中，增加产品和服务的魅力，提高产品的科技含量和竞争力，提高文化力对首都经济社会发展的贡献，全面促进产业融合与分离，促进生产业、创意产业等新兴产业发展。

（二）切实发挥文化力的作用，大力推进实施技术创新与品牌战略

自主创新是结构调整和增长方式转变的中心环节。提升首都自主创新能力，建设创新型城市，是当前和今后一段时期的重要任务。推进创新绝不能只限于建立技术中心、科研院所、增加投入、队伍建设等工作，必须超越技术本身，从更大视野、更高层次去理解把握。必须要站在市场角度，从设计、制造和提供符合市场需求的产品、服务及促进相应品牌形成的角度去思考和处理问题。综合实施技术战略与品牌战略，提升产品和服务的注意力，是新时期发挥技术因素和文化力作用，促进首都经济发展的重要体现。要坚持把扶持优秀企业与自主创新和品牌建设结合起来，提升产品和服务的品质，推动企业扩张。要选择和确定一批全市有产业竞争力的梯队名单，把最有希望成为代表北京自主创新能力与素质、有突出市场优势的品牌支持好，通过扎实的工作发挥文化力的作用，促进高端产业发展，推动高技术产业、现代服务业大力发展，改造提升传统产业，促进文化创意产业发展，实现发展新经济、改造提升传统经济的目标。