家庭德育教育大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇家庭德育教育范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

1．热烈的爱国主义教育。梁启超教育子女要热爱自己的祖国和人民。孩子们小时，他给他们讲中外历史上爱国英雄的故事。他常常让孩子们围坐在小圆桌旁，一边怡然自得地喝着酒，一边绘声绘色地讲。孩子们远渡重洋到海外求学后，他也从不放弃对他们的教育。对学什么和学成后做什么，他都要结合国家的需要通盘考虑，精心策划，希望他们以自己的专长报效国家。梁启超有九个孩子，有七个留学海外，成绩优异，学贯中西，他们完全有条件进入西方上流社会，拥有优越的生活条件。但是，他们没有一人留在国外，学成后即回国以所学报效祖国。

2．吃苦的思想。民国时期，梁家已进入了上层社会，但是梁启超希望子女们养成“寒土家风”。他常常教育他们要养成吃苦耐劳的习惯，不要在意物质享受。当他得知长女思顺抱怨加拿大的生活条件时，就写信告诫她“生当乱世，要吃得苦，才能站得住。”梁思成夫妇回国后他就告诫他俩要在艰难困苦的境遇中锻炼自己。他教导思忠不要消磨志气。“一个人若在舒服的环境中会消灭志气，那么在困苦懊丧的环境中也一样会消磨志气。”在孩子面前，他给自己定下诫律，说：“我自己常常感觉我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你们姊妹弟兄的模范。”梁启超要他们热爱生活，勤俭节约。

3．“莫问收获，但问耕耘但问耕耘”的敬业思想。梁启超总是教导儿女们要努力学习，积极工作，做一行，爱一行，专一行。1927年2月16日，他在《给孩子们书》中又说：“将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄傲自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力去做，做到那里是那里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。”

二、梁启超家庭教育中德育教育的方法

1．民主平等的家庭教育思想。梁启超不仅是孩子们的父亲，更是孩子们的朋友。在家中，他从不摆出一副家长面孔，强迫孩子们按照自己的意愿做事。他对儿女温和亲切，是他们的朋友。在家书中，他敞开心扉，什么都谈，自己的想法、工作情况、心理状态、生活困难，都向儿女倾诉。若有什么想法和意见，绝不强加于儿女身上而是平等地与儿女商量，征求他们的意见。正因为他尊重儿女的选择和决定，所以他的儿女也能把自己所想做的、所想学的、所想说的全部告诉父母，并征求父母的意见。这种民主和平等的做法，从他的家书中，可以明显的看得出来。

2．趣味主义的思想。梁启超是个趣味主义者，他教诲子女，无论做学问还是生活，都要有广泛浓厚的兴趣，只有兴趣盎然，才能保持“不厌不倦”的精神。兴趣，是生活的源泉和动力。后来，梁启超的九个子女没有一个做官，他们各有专长，是个个领域的专家学者。

3．精神奖励，寓教于奖。梁启超非常尊重子女的兴趣和选择，让他们按照自己的爱好自由选择。不管孩子是喜欢学建筑、考古，还是喜欢搞图书管理，他都表示赞同。孩子有进步，父母一般都会表扬或给物质奖励。梁启超也不例外，他的奖励都是亲手写的字（包括格言、诗词、对联等），从无钱财之类。他曾经根据谢国桢老师给梁家学生的成绩评分，奖给一子二女每人一副小对联，儿子思达因为成绩突出另加两幅字。思达兄妹将父亲的字作为座右铭，高悬室中。梁启超用这些字作奖励，正是他“精神奖励，寓教于奖”的教育思想的体现。

4．在孩子的学习和做人方面严格要求。有一次，次子思永和一位小朋友扭打起来，虽然是那位小朋友的过错，但梁启超仍然严厉地批评了思永，并提出三个问题让思永反思：一是有没有必要打架？二是怎样与对方和好如初？三是再碰上这类事应该怎么处理？在思永给出了满意回答后梁启超才让思永吃午饭。之后，梁启超还亲自带着思永前往对方家中向小朋友道歉。

5．在孩子生活上以“爱”相扶。梁启超深深地爱着自己的孩子，他时常给他们写信，称他们是“大宝贝思顺”、“小宝贝庄庄”、“那两个不甚宝贝的好乖乖”、“对岸一大群孩子们”、“一群大大小小的孩子们”。但是，为了培养孩子，他又很能控制自己的感情，鼓励他们向上。梁启超对孩子们的爱变成一种力量，帮助他们健康快乐地成长成才。

三、对现代家庭教育的启示

研究梁启超的家庭教育思想，有着非常重要的现实意义。在今天这个望子成龙、盼女成凤的时代，它告诉我们什么是真正合格的家庭教育，怎样教育子女才符合人才成长的规律。

1．要营造良好的家庭氛围。家庭是孩子成长的重要环境，营造良好的家庭氛围，有助于孩子的健康成长。梁启超极其重视这一环境的营造。

首先，他和两个妻子的感情非常好，一生和睦。梁启超与第一位夫人李惠仙举案齐眉，相敬如宾。对第二个妻子王桂荃，梁启超像对结发夫人李惠仙一样尊重。夫妻的深厚感情，为创造一个和谐的家庭氛围打下了良好的基础。

其次，他极疼爱孩子们，称他们都用昵称，如称大女儿思顺为“乖乖”、“宝贝”，小儿子思礼为“老白鼻”（baby）。吴荔明记称：“当年在家吃饭时，除了梁家几个较小的孩子不上桌吃饭，每天都有一大桌人吃饭，大多是亲戚寄养在这里的孩子。

篇（2）

误区一：重智力轻德育。

由于中考高考的原因，家长对孩子智力发展十分重视，重视分数。孩子学习成绩不好，是家长最棘手的问题，孩子的功课分数是家长最关心、最敏感的话题。学而优则奖，已成为许多家长鼓励孩子学习的常用手段。学习至上、成绩至上是孩子的唯一目标。很多家长凑在一起更多的是谈论孩子学习成绩的好坏，却很少评价孩子的道德修养。有的为了智力投资，特殊专长能力提高即使“倾家荡产”也在所不辞的地步。而面对许多革命先烈的英雄壮举，却是不屑一顾，甚至在孩子面前说：“看他多傻”。家长没有一个正确的德行标准，怎么能教育好自己的孩子。不明白品德好，能立足社会服务于社会才是好孩子。

误区二：重视一时的说教而忽视自己平日的言行。

有家长能看到孩子的品德修养有问题，也很想好好说教，在孩子有了错误时，义正言辞的教育一番，教育孩子什么是对的，什么是错的，什么事该做，什么事不该做，讲的头头是道，而自己待人处事又是遵循另一套原则。

误区三：家庭教育方式不科学。

迁就型。多数家长以为自己在善待孩子，什么都迁就他。例如，孩子总想多看一会动画片，多玩一会游戏，在孩子不过分的小要求之下，家长都想做一个善待自己孩子的好父母，就会迁就忍让一点，但一次次的迁就和忍让，会让人的“贪婪”“放任”本性一次次突破父母的底线，最后的结果就是到父母不想忍受的那天，就是父母轻者训斥或歇斯底里的吼叫，重者“怒不可遏”，父母会将孩子“修理”一番。归根结底是父母的迁就造成的结果，是由于父母德育教育的技巧不当，从而造成了这种恶性循环的局面。

溺爱型。有的家长的任务就是让自己的孩子吃得好，穿得好，不受别人欺负，不受罪，在别的孩子面前风光。因此家长对孩子的衣食住行、休息娱乐、身体保健舍得投资，却忽视了孩子心理健康教育，大小事父母包办代替。大量的独生子女现象造成了对孩子的溺爱非常普遍。部分家长对孩子爱的过分，爱的无原则，无限制的爱超过了理智，这样培养出来的孩子就是自私、过分依赖型的孩子，孩子人格扭曲，道德水准底下，无益于家庭、社会。

专制型。孩子没有自由独立的空间，家长搞一言堂，信奉“棍棒底下出孝子”。这样的家庭培养出来的孩子不是凡事喜欢暴力解决，就是过于顺从，没有主见。孩子表面上对父母言听计从，像个“小鸟”一样乖巧的好孩子，但是一旦离开父母的视线，孩子变本加厉。

放纵型。有的家长确实是工作很忙，没有时间来管理孩子，他们嘴上说孩子最重要，实际上每天陪孩子的时间几乎很少。这部分家长抱着“树大自然直”的想法来管理自己的孩子，对孩子听之任之，不加以疏导管理。家长们有时候凑在一起常常感叹，现在的子女教育“无从下手、伤脑筋”，轻不得重不得。更不用说那些“日日麻将声、夜夜闻酒香”，家长的教育下，孩子的品行会得到升华了。

误区四：隔辈教育和替代教育。

许多家长由于工作、接送孩子方便，或是自己想图清闲，或者是长辈退休无事喜欢孩子，把教育、抚养的事情让位与爷爷奶奶、外公外婆等“隔代人”，有多少有经济实力家庭聘请了保姆，他们把主要任务放在了看管孩子，只要孩子吃得好、玩得好全家都高兴，而对孩子的身体意志品质、心理成长必备因素则关注度不够，孩子许多不良行为和习惯就在长辈和保姆的“无微不至”关爱中滋生。

家庭德育教育的对策：

对策一。搞好家庭德育是抓好家庭教育的根本。作为家长要扭转“以己代师、重知轻德”的做法。家庭教育具有重要的特殊地位，只有当家庭教育和学校教育形成合力，我们的教育才会收到事半功倍的效果。

篇（3）

中国古代社会是一个"家庭本位"的农业社会，家庭是最重要的生产和消费的运作单位，因此，中国历来主张先齐家，然后治国平天下。家庭教育的地位也尤为突出。为了护家族的和谐与稳定，古代思想家倡导"父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭"等道德规范，形成了传统的家庭道德教育观。中国传统的家庭德育观念，博大精深、源远流长，在中国几千年历史上，甚至是其他亚洲国家都有深刻的影响，对其进行梳理归纳，对今天的道德教育有重要的参考价值。

中国传统社会重视家庭教育的原因

中国传统社会的德育思想中，家庭德育占有重要地位，家庭是人生的第一站，人的青少年时代工作之前有三分之二的时间是在家庭中度过的，这段时间的思想基础没有打好的话，从某种意义上来说会决定一个人一生的品德取向，中国传统社会非常重视家庭的德育教育，是有原因的。

在中国传统农业社会中，家庭在维持生存和生计上的重要性很大，而个人的力量则微不足道，家庭的重要性远远超过个人，家庭成为维持个人生存的主要工具，成为个人各方面生活的活动范围。"在中国，简直可以说，除家族外，就没有社会生活。绝大多数的老百姓固然生活在家族的范围以内，少数的土大夫，除偶然出仕外，从生到死，也莫不活动在家族的范围之内，家族就象一个个无形的人为堡垒，也是每个人最安全的避风港。

由于家庭本位的原因，德育展开又是围绕家庭开展的。家庭是社会的细胞，家庭能否把德育教育放在首位，关系着社会是否能够长期安定发展。所以思想家都特别重视家庭的教育.尽管历代统治者和教育家有着不同的出发点或具体目的，但首重德育则是一种共识这种共识不仅停留于诏诰教喻和理论探索，而且也付诸在不同层面的德育实践中。

中国古代的的家庭德育思想.为我们今天的独生子女德育提供了有益的参考。我国当前的独生子女家庭德育存在一些不容忽视的问题：或为了给子女的今天及未来提供更优厚的物质生活条件，忙于家庭物质财富的积累而忽视了子女的道德教育；或为了使子女能在激烈竞争的社会中拥有一技之长而片面强调技能教育，而放松了道德教育；或虽然对子女有严格的道德要求，却又缺乏以身作则的自律精神，不能形成良好的家庭德育氛围；还有个别的独生子女父母仍然抱有"树大自然直"的观念，忽视了子女的早期道德教育，错过了最佳的教育时机。解决这些同题.我们可以借鉴古代家训中家庭德育思想的合理成分，扬长避短，推陈出新。而且，作为一种行之有效的家庭道德教育方式，中国传统的家庭德育思想，仍然是值得提倡的。中国传统社会的家庭道德教育是以宗法血缘关系为基础的教育。

传统家庭道德教育的主要特点

一、孝悌为本

中国古代家庭教育的的重点关注对象是家庭内部关系的协调，家庭关系也是国家秩序的逻辑起点。"男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、而家道正，正家而天下定矣。"意思就是说：每个家庭都建立了良好的秩序，整个国家便随之稳定、繁荣。"有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。"因此，中国古代普遍认为，对家庭成员的伦理教育，使之在今后的家庭生活以至于社会生活中，才能打下德行修养方面的基础。而伦理教育的重点，就是孝悌观念。《论语o学而》中孔子论述道："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。""其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！"表明孔子把教育中的孝悌观念放在了家庭德育的首位。孟子也说："尧舜之道，孝悌而已矣。"孟子还说："孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。"王庖麟的《三字经》中，也把孝悌放在了"十义"的首位：人之伦、父母恩、夫妇从、兄则友、弟则恭、长幼序、友与朋、君则敬、臣则忠，此十义，凡训蒙，需讲究。中国古代思想家，特别是儒家思想普遍认为，家庭德育应该由人最基本的血缘亲情而广推天下，从孩子的亲亲本能入手，到长大知敬其兄长，这便是"孝悌"，这两者就是德育的根本，有了"孝悌"便有了仁义，推而广之，就可以成为一个有德行有修养的人。

二、提倡仁爱

在中国古代家庭德育体系中，"仁爱"是"孝悌"之外一个重要的人伦原理。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，是中华民族传统家庭教育体系中很有特色的部分。仁爱是一个人安身立命的根本，是人的情感世界的纽带，也是一个人进行自我约束和自律的道德方法。中国传统德育思想提倡仁爱的原因是希望在家庭生活中，人人相互尊重，相互关怀，形成浓浓的家庭亲情，推及到社会既是希望能够维护和谐的社会关系。

孟子说过「仁民而爱物孟子说：「仁者爱人我们在这个世界上的意义是什么?孟子给我们的答案是，作为一个善良的人，我们应该爱人，同时，在接受别人的爱的同时要感谢，要懂得他人的付出。因为每个人的存在都是又另一个人的存在产生的。我们不是孤立的存在于这个世界的。孔子说过：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

《论语.颜渊》所言：樊迟问仁，子曰：爱人.罗光先生言：我的生命乃一大善，生命便常播散生命，播散生命所有.我和人和物相接触时，我愿以我所有播散给别的人和别的物，同时我也接受别的人和别的物给予我的善，我愿还报以善，这种善的往返，就是爱的旋律。

传统家庭道德教育的基本途径和方法

第一、家庭道德教育要及早进行。

传统家庭道德教育强调一个"早"字。反应了中国古代思想家对于家庭教育的积极主动的态度。人之一生.多有习气而成。盖自孩提一至十余岁，此数年问，浑然天理，知识未判，一习学业，则有近朱近墨之分。"童稚之学--当以先人之言为主。""幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。"早期教育有利于形成良好的道德习惯，避免形成不良道德品之后重新塑造的痛苦。"吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有知识，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞之死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"："当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使之为则为，使之止则止。"当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。"同时，中国古代认为孩子在幼年时期，是人生的最宝贵的时期，也是储备知识和形成道德素养的重要时期。这个时期不失时机的进行思想道德教育，能够收到事半功倍的效果。"幼年知识未开，天真纯固，所读者，虽久不温习，偶然提起，尚可数行成诵。""人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。"晋代葛洪说："治身养性，务谨其细，不可以小益为不显而不修，不可以小损为无伤而不防。"同时这个时期也是学业和知识不断增长的时候，在知识增长的同时，能够协助其道德判断和道德精神的提高。

第二、家庭教育是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的，而是需要不断反复不断加深的。

在《论语·子罕》中有记载日："夫子循循然善诱人，博我以及，约我以礼，欲罢不能。"王通的《文中子·立命》中也谈及孔子先教《诗》、《礼》后教《春秋》、《乐》、《书》、《易》，体现了循序渐进思想。至南宋朱熹进而主张先"从细小做起，方能克得如此大。"王夫之也说："大小粗细，俱学者所不可遗之事，而以小子属性之不齐，蛄且使其小且粗者，俾其事之易尽，而以渐得其理，然后授之以大且精者之事，而以用力之熟，扩充有自，则大且精者之事可得而学矣。"颜元在《颜元集·四书正误》卷三和《习斋记余》中也多次论及此道。

颜之推认为，道德教育不是一蹴而就的，而是一个不断反复、不断加深的过程。《家训》举例说："王大司马母魏夫人，性甚严正，王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其功业。"人的品质的形成，是一个由多次行为积累而后善成品质的过程。因此，道德教育不应局限于家庭教育或学校教育的某些阶段，而应该贯穿道德品质形成的全过程。孩子长大成人，远离父母，甚至已经形成为三千人将领，年龄也已过四十，但这些并不意味着家庭道德教育的结束，父母对他们仍有教育的义务。家庭德育的这种反复性、过程性，说明了家庭德育不可能一劳永逸。只有经常不断地进行，才能最终"成其功业"。

第三、中国传统家庭德育注重教育的互动性、相互性原则。

家庭教育是一种双向教育，提倡教育者和被教育者的互动，我们可以从很多方面看出中国传统家庭德育教育在互动性和相互性上的表现父慈子孝体现教育的双向性。中国古代家庭德育提倡孝悌的观点，但是在对子女的教育上的方法是很科学的。子女对父母的孝敬不是单项的，父慈子孝的观点是中国古代处理父子关系和进行家庭教育的基本观点.父慈子孝的观点是孔子提出的，孔子坚持"父父，子子"的主张，要求做到"为人子，止于孝；为人父，止于慈."孔子认为做父亲的应该对孩子慈爱，但是孔子所说的慈爱，并非单纯的父爱，更不是溺爱，而是包含了教育的内容.《论语》中有关孔子教子的记载有两条，而这两条都是教儿子孔鲤(伯鱼)为学的.陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎?"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学《诗》乎?’对曰：’未也。’’不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学《礼》乎?’对曰：’未也。’’不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。""另外一条是：子谓伯鱼曰：’汝为《周南》，《召南》乎人而不为《周南》，《召南》，犹正墙胑而立也.其中就表达了孔子对于孩子的教育是劝导式的，而不是强迫式的。

注意以身作则，潜移默化的作用。颜之推说："夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。"在道德教育中，教育者和受教育者都需要做出努力，教育者自己的行为和品德，对受教育者有很大的影响，父母在教育孩子的时候，重要的不是长篇大论的说教，而是亲身示范。孩子对父母的仿效是自然而然的，不需要勉强和强制，人在幼年的时候，思想尚未定型，最容易受到身边的人的影响，父母就是孩子的第一任老师，父母的行为往往对孩子有很深刻的教育作用。这样的教育方法也符合一般的德育教育的规律。

教学相长的观点体现教育的互动性

教学相长是我国古人所倡导的师生之问应互相学习，取长补短，互相促进的一种良好的师生关系和教育传统。学生通过学习而知自己的不足，以此反省自己，努力学习。教师通过施教而知自己尚有不明了的地方，以此而自强不息，教与学两方面互相促进，教师与学生互相学习共同提高。在历史上明确提出这一思想的当属《礼记·学记》，它说："故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。"论述了这一思想较好的还有韩愈，韩愈名篇《师说》记有："孔子日：’三人行则必有我师！是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。"王阳明应当说是实现这一思想的楷模，他在《教条示龙场诸生》中说："凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎?谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。??盖教学相长也，诸生类善，当自吾始。意思是鼓励学生"谏师"，批评指出老师的缺点错误，而老师应乐于接受。王阳明还直呼"当自吾始"，要从我做起。

四、因材施教、有的放矢的针对性德育原则在中国教育史上，孔子是第一个运用"因材施教"而获得巨大成功的教育家。

在长期的教育实践中，孔子通过深人细致地观察了解，能够准确地把握众多学生的个性特征-----即道德、智力、性格、能力、志向、年龄等方面的差异，然后从学生实际出发，区别对待，有针对性地进行道德教育和教学，这方面的例证，《论语》记述颇多，最典型的一例是《论语·先进》中一段记载：一次，子路冉有两人都问孔子同一个问题，得到的却是截然不同的回答。这使孔子的另一位学生公西华迷惑不解。孔子向他解释说："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"意思说，平时冉有做事退缩，所以要鼓励他；而子路胆量超人，做事鲁莽好胜，所以要抑止他一下。这种有扬有抑、补偏救弊的教育，正体现了孔子"因材施教"的教育辩证法。孟子、苟子继承了孔子"因材施教"思想，并有所发展。孟子说："君子之所以教者五：有如及时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"指出为适应不同程度和才资的学生，应采取灵活多样的教育方法。苟子则主张在德育过程中，应根据学生的道德水平和思想实际，分别施以不同的教育内容，并总结出九条针对性的教育方法，如"血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良"等等。我国古代若干德育原则及对现在思想教育的启示

传统家庭道德教育的现代价值

当代社会大多数家庭与过去相比多是独生子女家庭，青少年在家庭中没有兄弟姐妹，没有客观环境使他们学习兄友弟恭，容易滋养青少年自我中心等缺点，加上社会竞争逐渐激烈，父母更注重青少年的知识教育，而放松其品德培养，导致出现重智轻德，甚至家庭道德教育空白的现象，阻碍了家庭成员积极向上的人格的建立。因此，我们必须继承和发展传统家庭道德教育中的合理方面，发挥传统家庭道德教育的的现代价值。

加强传统家庭道德教育有利于提高教育的德育职能。现代家庭教育中，德育职能由于社会竞争激烈逐渐弱化，取而代之的是功利性比较强的教育职能，传统家庭教育倡导以德为先，古人主张"养正于蒙"、"教子婴孩"，就是要从小注意家庭成员道德品质的培养，把道德实践范围扩大到社会生活领域，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼""使其耦合家庭血亲性的伦理意义。要在生活中不断的提升我国青少年的思想道德，必须从家庭教育入手。

传统家庭道德教育，特别推崇"一屋不扫，何以扫天下"，"不能持家，何以国为"的观念，从小培养青少年的社会责任感和从小事细微处着手的理念，培养青少年先天下之忧而又，后天下之乐而乐的情怀。当今社会的青少年，从小生活在父母的呵护中，对家庭和社会都多少缺乏责任感，也惧怕承担责任。中国传统家庭道德教育十分注重从社会需要角度，培养受教育者。每个人都是社会的人，要使青少年从小形成对社会对家庭有责任感的心态是每个家庭首要的。

总之，中国传统家庭德育教育对我们有很重要的借鉴价值。上面所述，挂一漏万，但希望能对这方面的研究有所启益。

参考文献：

[1]中国德育思想史[M]江万秀李春秋长沙：湖南教育出版社1992第1版

[2]德育心理学[M]陈安福重庆：重庆出版社1987第1版

[3]家庭德育与子女成才[M]刘英河北：河北科学技术出版社1992第1版

篇（4）

关键词：爱；家庭；学校；宽容；鼓励

面向全体学生，做好德育工作是学校素质教育的重要组成部分。我校政教处展开的各项德育工作也是紧紧围绕爱生教育，自我校参与联合国儿童基金会爱生学校项目后，王校长专门组织我校全体教职工进行爱生学校项目的培训，从学校的工作方向可见德育教育之基石是爱的教育。下面就我所带的初二（3）班学生家庭现状的调查，初浅的谈一谈爱的教育在学校和家庭中的重要性。

我班现有学生39人，年龄在13-16岁之间，其中父母是农民的有13人，约占33.3％,父母文化程度为中小学的有17人,约占44％,没有和父母住在一起,自己在外租房独住的有11人,约占28％。从这些数据以及平日与学生的相处可感知我班约三分之一的学生家庭文化状况不是很理想，虽然常说“穷人的孩子早当家”，但我认为这个观点很狭隘，很难实现一个家庭对孩子的素质教育，尤其是教育的方式、方法。

我在这里不是说农民就没有水平教育好孩子，虽然他们大多心地善良，但是他们所采取的教育方式可能很直白，不会从孩子的角度去为他们考虑，使得孩子反而出现了逆反心理，且他们一年大多数时候是日出而做，日落而息，也无暇去顾及孩子更多。

比如，调查卷中父母与自己最多的对话是“赶快学习”“又在看电视”“考的这么差，成天都在学校干什么呢”“再不好好学习就回来种地或打工挣钱去”……诸如此类的话大多都是以命令或责备的口气来说的，只是把孩子简单的作为服从者和被责备的对象，而对于一个中学生来说虽然人生观、价值观、世界观尚未形成，认识不稳定，辨别是非的能力差，但他们自认为已经长大，有些孩子的现有文化程度已高过自己的父母，所以对这种绝对的服从关系心里不能服气，为了体现自我个性，有时就会和家长对着干。本学期九月底，我班一名学生有一天不明原因没有来学校，之后一连9天旷课，我出于对学生的安全考虑，就打电话给他的父母，却没有人接，中午请班里的两名学生去其家长工作之处探个究竟，学生回来说家长也不清楚去哪了，这下我有点着急了，继续打电话，并找其家长，最终得到的答复是该生不想上学了，究其原因是孩子觉得“父母太烦了，成天就是学习学习，自己却在家里不是打牌就是看电视，没有一个好的学习环境，再加上唠叨，所以对学习厌倦了。”可见，该生家长平时与孩子几乎不存在沟通，只是一味的简单重复说教，没有能走进孩子的内心，这样的教育当然是苍白无力的，甚至会让孩子产生逆反心理，那么这个家长的教育空缺就只有学校教育来填补了。

新课程理念下，老师的职责不在是传道,授业,解惑，而必须要有意识的融入感情，充分发挥人的情感潜能,走进学生的心灵,激发其爱学习的欲望。我班有名学生学习成绩还不错，在我班处于中上水平，且比较机灵，却也不想来上学了，我心理清楚他的本意不是不想来上学，只是以这样的行为对抗父母的简单的缺乏情感的教育方式而已，所以我和他的谈话以触动他的内心为目的，对其表现出宽容、关爱，及对人生观进行引导，让他感受到老师的理解。最后这名学生为自己的行为觉得很内疚，不好意思。这让我想起了郑渊洁的作品《舒克和贝塔历险记》中的一句话：“对一个人的最大惩罚，就是宽容他”。同时，这件事也给了我很多启示：宽容不仅是一种教育方式，更是一种爱的教育；不犯错误的人是不存在的，学生更是如此，所以平时应该经常与他们沟通，尤其是其犯错误的时候,家长和老师都应该换位思考,而不应一味的训斥,责怪。要让学生感受到家庭和老师的理解和关爱。

情感的力量是无穷的, 作为一名教师,不仅要有渊博的文化知识,高超的教学艺术,更重要的是一个字:爱――对学生的爱,对教育事业的爱。高尔基曾经说过:“只有爱学生的人才会教育学生”。而这也正是以我班学生为代表的部分学生在家庭中所缺失的一部分。

我班有些学生来自内地，父母在此地要么务农，要么打工，为了孩子能就近上学，在学校附近为孩子租房独住，这种情况在我班就占到了28％。十四五岁的孩子虽然已近成人，但仍需要疼爱，需要释放情感，需要有人感知他们的喜怒哀乐，但是这些独住的孩子却没有这一切，放学后， 他们回到租住的房子，一个人面对四壁，面对空寂，没有人关心疼爱，没有人问寒问暖，享受不到一顿现成的热饭菜，时间长了这样的孩子有可能把自己封闭起来，因为他们已经习惯自己用还不够结实的臂膀去承担本应父母为他们承担的一切。因此班主任要给予他们更多的爱，去温暖他们的心，尽量走进他们的心灵，滋润他们的心田,用自己的爱为他们撑起一片天空,让他们能够在这片天空下快乐的学习、成长，不至于最终因为缺失爱而变得冷漠。在我班里有这样一名学生，从平时我对他的观察发现他有独特的思维方式，尤其热爱班级，很有正义感，老师交待的事情都能很积极地去完成，虽然他脸上的表情不丰富，但心里很知事，我较为欣赏。十月份学校为了丰富校园文化生活，举行了校园体育节，我为了抓住这样一次增强班集体凝聚力的机会，使劲地为同学们打气，鼓劲，当然他们也没有让我失望，在五个比赛项目中拿了四个第一，尤其该同学在4*100米接力项目中功不可没，可惜的是在拔河比赛中，因为其他班同学有意滋事而发生了打架事件，本来他是无辜的，但因为自卫还了手也成了有过错的一方，对此他想不通。我把家长请来配合沟通，却没想到其家长一进来就是不停的责备，该同学看似坚强的外表终于掩饰不住脆弱的内心，泪水夺眶而出，当时我不知该说什么好，于是回避了，因为我读懂了他的眼泪：父母平时很少在身边关心自己的温饱，难得见面之后却只是责怪，泪水中掺杂着太多对于这样简单粗略教育的埋怨、委屈。我在想，老师能给予学生的爱毕竟是有限的，就让我对他们尽量多一份耐心,少一份急躁；多一点宽容,少一点斥责；多一份关爱,少一份批评；多一点笑容,少一点严厉吧。

篇（5）

首先，我给孩子们更多的关爱和沟通，让他们以平常心来对待家庭的现状。在平时与孩子沟通交流中引导孩子积极乐观地学习生活，帮助他们在生活学习中注重培养独立自主能力。其次，多与孩子父母双方沟通，传达孩子的心声。帮助他们了解自己的孩子在校的自卑孤僻、脾气暴躁、敌视他人等不良表现。同时通过事例的方式让父母意识到争吵及家庭破裂对孩子造成的不安全心理、自卑心理和对立心理。最后通过交流沟通帮助父母意识到自己行为对孩子的不良影响，改变孩子父母的家庭行为，帮助孩子健康成长。同时劝导离异父母双方要经常陪伴孩子多与孩子沟通，要让孩子感受到完整家庭的温暖。

通过上述措施一学期的实践，以孩子为纽带，在双方父母的配合下，我取得了收获。有个孩子的父母复婚了，另外两个孩子的父母能够理性的相处，心平气和地在一起谈论孩子的教育问题，三对吵架的父母不再整天“争吵”了。更让人高兴的是，家庭环境的改变，孩子的心理问题也得到改变。现在，这六个孩子不再有自卑、暴躁、敌视他人的表现，甚至还能够积极融入班集体中，他们的脸上常常带着天真灿烂的笑容。

对问题家庭的德育指导工作和取得的成效让我意识到家庭德育指导工作是班主任教育工作中非常重要的一部分。于是，我决定对所有孩子开展家庭德育指导工作。为使自己家庭德育指导工作能对症下药取得成效，我在日常中有意观察家庭德育教育缺失对孩子成长的影响。通过分析发现，大部分孩子缺少耐性责任心和缺少自学能力的现象。借鉴上述经验，我对家庭的德育指导工作采取了三方面。

一、指导家长培养孩子的耐性

1、家长要做好榜样。许多孩子没有耐心，是因为家长在孩子面前表现虎头蛇尾。所以，要想让孩子有耐心，父母首先在孩子面前要有耐心地去做每一件事情。比如，每周末家长坚持要认真倾听孩子讲述周一至周五在学校的学习生活，这样既能让家长了解孩子的学习状态，也能提高孩子的语言表达能力，最重要的是长久这样做能潜移默化孩子，让孩子感受到父母的耐性，同时教会孩子耐心倾听。

2、让孩子学会等待。让孩子学会等待，这是让孩子养成耐心的一种有效的办法。遇到孩子没有耐心的时候，父母一定要坚持，不能因为孩子的要求而做出让步。比如，有些孩子中午放学回家看午饭还没煮熟就翻箱倒柜地拿出零食要吃，这时家长要阻止并告诉孩子饭前吃零食的要害。再比如平时如果孩子跟家长一起到商场购物，在买单时需要排队，让孩子排队，这是让孩子学会等待很好的机会。

二、指导家长培养孩子的责任心

1、孩子自己的事情自己做。为了培养孩子的责任心，在家庭中，父母常常明确哪些事情是由父母来做的，哪些事情可由父母帮助孩子做的，又有哪些事情则必须孩子自己做。对于孩子应当自己做的事，父母往往是给他一个明确的要领和范围，在不同的年龄，给他制定不同难度的目标范围。

2、家里的事情，让孩子帮着做。在教育孩子的责任心时，教孩子只做好自己的事还很不够，应让他明白他还是家庭的一员，有责任心协助做一些家里、集体的事，在力所能及的范围内对家庭，对集体尽责。这样做，才能培养孩子的责任心，使他将来更好地为社会尽责，对自己个人负责。

三、指导家长培养孩子自学能力

1、培养孩子自我管理的学习习惯。孩子贪玩而忘乎所以，主要是约束力不够，计划的制定正是纠正的最佳方式。每次在开学初，家长要主动和孩子商量，一起制定一份学习计划。每周按计划实行，每周末进行一次小结，每周一次的小结刚好在家长倾听孩子讲述在校学习生活时完成。家长可以因孩子执行计划时表现的好坏，以奖励的方式满足他的一些需要。

篇（6）

我所带的班级，有好几个是单亲家庭的学生。通过班级工作实践，我现在把接触到的单亲家庭学生的问题行为分为以下三种，并谈谈自己的一些体会及做法。

第一种是沉默不语型：这种类型的学生男女都有。她们（他们）的父亲或母亲的工作也不顺心，境况不好，家长自己的心态、性格也是沉默不语型的，对孩子无法给予细致的关爱。在这样的家庭里生活的学生情感易陷入忧郁、沮丧、悲观和苦闷状态，没有活力，对学习的很多内容产生不了浓厚的兴趣。既不满现状，又自觉无力改变现实。虽然平时也会和要好的同学朋友开玩笑、聊天，但是一想到烦恼的家事，便比一般的学生更易陷入忧伤低沉的心境。这类型的学生自卑感强烈，自信心弱，很敏感。不愿意同学老师问家事，不愿意家长来开家长会，而对老师的批评一般不会当面顶撞，也不会主动诉说自己的苦恼。这种类型的学生生活自理能力较强，独立性强，不过多依赖别人。但感情上渴望亲情、温情。一次，一名学生突然头疼又联系不到家长。于是我送他回家，才知道是单亲家庭。但父亲为了养家晚上还要工作。从学生的言语中明显感觉到他想父亲陪着他。这种类型的学生学习成绩有时会特别的有进步，但是也会突然一落千丈，这和他家长有一定的关系。

第二种是脆弱型：这类型的学生多是女学生。因失去父亲或母亲而倍受溺爱，生活自理能力极差，以自我为中心，总觉得家庭欠了自己，对母亲或父亲有诸多的要求。班中有个学生是跟父亲生活的，但父亲给她找了一个后妈。在一次与她书面交谈中，她写到将来要报复父亲，理由是父亲对他不够关心。长此以往，这样的学生心理脆弱，承受不了丁点的挫折、失败。顺心的时候会开心快乐，如晴天丽日的小鸟；一点儿不顺心，不能获得满足，便会觉得黑天乌地。与同学的交往中，过多要同学谦让、迁就，很容易与同学产生矛盾，闹别扭，觉得自己很可怜，被人欺负。这种类型的学生学习毅力不坚定，遇挫折后很难抬起头来，故此，学习成绩不稳定，时好时差，且特别容易偏科。

第三种是品德不良型：这种类型的学生家长离异后因工作繁重，工作时间的特别，本身社交活动的繁多，对孩子缺乏有效的管教。特别在孩子放学后的时间里，常常无法在家陪伴照料监督。离异的父亲和母亲对孩子或互相推委、指责，你冷我热，有时无端恶语相向。这样，学生在冷清的家里丝毫感受不到家庭的温情关爱，对家毫不留恋，觉得外面的世界是比家里更有吸引力，外面的朋友比父亲和母亲更令自己感受到“人情”味，更能关照自己。故此，放学后就直奔“更精彩的世界”，与“朋友们”浪迹在网吧、游戏机室，深夜都不愿归家。其家长不知道或不愿知道孩子在外面什么地方玩，跟什么人在玩些什么东西。有时厉声的责问，也是被孩子的花言巧语和谎话蒙住。有时不愿相信自己的孩子正处于危险边缘。这种类型的学生在“精彩的世界”里逐渐产生对道德规范错误的认识，或者明知是错误的也不听而常犯。缺乏道德和社会责任感，他们对自我的评价往往不正确，容易接受“朋友”或社会消极的评价的影响，不易接受学校、家长正面的积极的教育和评价，这对周围的学生影响极坏，是典型的双差生。

单亲家庭的学生有的问题行为不是仅仅是他（她）们身上存在，正常家庭的学生也会出现，只是单亲家庭的学生容易出现，较为典型的存在种种问题行为。在班级德育工作中，我认为要做有效的教育转化工作，要区别对待这些单亲家庭的学生的不同的问题行为，采取有针对性的教育措施、手段。

对沉默不语型的孩子，首先要让家长明白：如果让自己和相依为命的孩子终日处于苦闷抑郁的心态是扼杀生命，对孩子的健康成长极为有害。希望家长在工作之余多和孩子聊聊天，谈谈心，逛逛街，关心孩子的学校生活。再忙也可以留个字条、打个电话，言语中要充满关切。这会令孩子感到愉快。对孩子身上的毛病，不要期望他们能立即改正，也不要轻易给孩子泼冷水，表示自己的失望。孩子的压力过大，他们的自信心不够足，成功感会减少，抑郁又会袭击他们。家长更多的是在旁边鼓励，与孩子站在一起，这对孩子来说是最高兴的事，因为他们可以感受到亲人的支持、鼓励是出于对自己的爱，那么亲情、温情重新温暖孩子的心，他们的孤独感会渐渐消失，能够开始敞开心怀去感受生活的愉快。老师也要象家长一样，用细致的、关切的爱护之情去引导这种类型的学生参与班级的各种活动，有意识地鼓励他们和同学们一起去完成分配的工作，发挥他们的特长，让同学们对他们刮目相看。对于家庭的变故，引导他们理智地看待，是父母选择的生活，不是他们的过错造成的结局。作为孩子不要过多地指责父母，最重要的是将来自己生活的路自己要走好。

对脆弱型的学生，要配合家长做学生的各方面工作，要求家长规定孩子做家务活，学会自己料理自己的生活。经济上给一定的生活开支费，让孩子承担起家庭或自己某一方面的开支之用。不当之处要予以惩罚。当然这要孩子觉得可行，并且有利可图。孩子做错事要批评，不能心软。但注意要让孩子觉得父亲或母亲这样做是富含爱护之心的，而不是冷漠辱骂的。班主任老师要试着把他（她）当成一个很坚强的学生来看，派些工作给他（她）做，言语要经常鼓励，让学生逐渐产生一个错觉：他（她）是一个很勇敢的人，强者是不屑哭鼻子的，做弱者是很难为情的。逐渐的，这类型的学生不会觉得自己是一个可怜虫，处处受人欺负。生活自理能力的加强，也让他们不像过去那样百般依赖家长。性格、情感开始坚强了，挫折感会减弱，学习的毅力会开始加强，学习成绩就会比过去稳定。这种种变化自然就会使他们的自信力强化，会觉得自己还可以帮助父亲（母亲）和同学、老师，脆弱型就会开始转化了。

对品德不良型的学生教育转化工作就不是那么容易出现成效的，往往觉得力不能达的地方是学生家长的工作难做。这些家长有的文化素质差，本身的道德水平不高，不是庇护自己的孩子，就是觉得管不了，或是干脆不管了。不能较好地配合学校班级做工作。好不容易有点成效，放几天假就前功尽弃了。我们不得不承认，学校的教育工作不是万能的。班级工作中，我觉得跟这种类型的学生做教育转化工作，要斗智斗勇，十八般武艺都要使出来，有时用非一般传统的方法会出奇效。比如与这种学生的谈话，如果在办公室，有许多的老师，学生站着，老师坐着，这种场合、方式的谈话绝对没有好的结果。学生有可能就不说话，更不肯说心里话。因为他们觉得这样的谈话摆明是教训人，加上还有别的老师也帮助一起批评他。敌对的态度不会出善意的结果。最好的谈话场合不要在办公室，就老师学生两人，双方面对面地坐着。老师不要用教育者的口吻来说话，用学生们说话的方式、口吻来进行。这样一来，学生放松警戒，放下敌意，很多真实的话就会说出来，老师就可以了解很多学生的活动，像福尔摩斯一样去分析学生最近的思想动态，尤其是在校外的生活情况，以便于采取一些针对性的措施。对整天想到“外面的世界”去玩的学生，最应采取的办法是利用一切手段切断他们与外面朋友的联系。但是这对家长来说是很不容易做到的事，这也是令学校对这样的学生教育转化工作终难以奏效的最主要的原因。其次是给学生好好地上法制教育课，使他们体会遵纪守法的重要性。第三，在学生的课外时间给予有效的监管，动员他们参加一些有益的文体活动，以便收拢他们的玩心，留住他们在学校。第四，在学习上降低对他们的要求，取得好成绩难，但是成绩有一点点的进步是有可能的。有进步的时候就要给予表扬。有时候表扬比批评有作用，因为他们受表扬的时候太少了。

时代在进步，社会在发展。在平时的工作中，我们不可避免的会遇到单亲家庭的学生。对于这部分比较特殊的学生的转化是班主任工作的重要内容。我们要在尽量不伤害学生自尊的基础上，根据学生的不同情况做好工作，使学生真正摆脱内心的阴影，使他们朝着健康的方向发展。

个人简介：

姓名：申玲玲

职务：班主任

职称：小教一级

学校：双辽市双山中心小学校

篇（7）

    德育作为一项系统工程,需要全社会的共同参与。建立健全家庭、学校、社区“三位一体”的整体教育格局,对未成年人思想道德建设有着重要意义,它是促进学校德育整体化、推进素质教育、提高教育教学质量、实现德育目标的需要,是形成整体德育的思想保证,是把教育与社会实践相结合的根本途径。

    关于人的全面发展学说认为,人的发展应该是人的智力和体力(包括思想道德)得到充分、自由的全面发展。现代教育学指出,“青少年思想道德的形成和发展受各种社会条件的制约,并对他们自身的心理和生理水平有依存关系”。家庭、学校和社区“三位一体”德育机制有序运行,能够形成浓厚的德育氛围和强大的德育合力,促成德育环境的全面优化,从而对学生思想品德的形成与发展起到潜移默化的作用,以增强德育效果。新形势下,要构建一个稳定的“三位一体”德育环境需从以下几个方面入手。

    一、强化家庭德育,夯实“三位一体”德育基础

    首先,应该以家长学校为核心,健全家庭德育。也就是说建立家长委员会制度。构建以校级家长委员会为核心的家庭德育系统。其次,以家庭德育为纽带形成德育合力,建立教师家访制、学校定期对话制、教师家长共评制、优秀家长选评制等一系列制度,广泛开展活动。第三,以家长学校为依托,提高家长综合素质。由于家长来自四面八方,职业阶层、文化程度、经济状况、生活经历、思想修养和孩子表现各不相同,这就决定了学校和家长要有多种形式配合,才能做到有的放矢,收到事倍功半效果,具体应做到三个“结合”:

    一是“上课”与家长会结合。家长学校因为是家长在业余时间自愿参加,故时间不宜占得太多,每次学校开家长会,应安排一点时间讲一些家教的主题课。这样家长既在家教的理论上得到提高,又了解到自己子女在校的表现,从而能主动与班主任交流意见,加强对子女的教育。加强与学生家庭的联系,做学生家庭的朋友。只有当双方乐意相会并且相互之间能够真诚地交换在教育上的想法和“秘密”时,才能说得上教师和学生家长之间建立了良好的联系。家长把关于自己孩子在家中的秘密——只有最亲近的人才能知道的那种秘密,信赖地告诉教师,这个教师感受到了巨大的道德上的满足,这就意味着这个教师已成了这个家庭的朋友。教师要成为学生家庭的朋友,就要与家长取得最密切的、经常而认真的联系。

    二是“上课”与个别指导、咨询相结合。实行以上课为主,分别举办“学习困难学生”“边缘学生”家长学习班,尽可能及时解决不同类型学生家庭教育中出现的“个性”问题。教师对个别学生的个别问题除可以请家长来学校的办法外,也可以用教师走出去的办法——家访。这是教师同学生家长联系最常见、最有效的一种方式,也是最辛苦、最花心血的一项工作,这就需要教师有高度的责任感和吃苦耐劳的精神。家访的目的是深入地了解学生,以期更有的放矢,有效地教育学生。家访时要注意运用辩证的方法,指出学生的长处和短处、优点和缺点;既要使家长对教育子女有信心,又使家长懂得教育子女的艰苦性,从而取得家长对教师工作的支持与协助,达到促进学生进步的目的。

    三是科研与实践相结合,实现专家引导。组织素质较高的家长参加高水平家教培训。

    三、深化德育课程改革,发挥学校德育主体作用

    学校德育工作始终贯彻“一主两辅”,即“一条主线”——以贯彻堂堂正正做人,认认真真做事为出发点,以学校的各项德育活动为载体,把德育渗透到学校各个领域;“两辅”——即德育队伍,重点是班主任队伍的建设和学生的自主管理。

    首先,完善德育常规,突出主题教育,实现德育活动课程规范化。学校统一制定总体实施计划和学期活动方案,各年级根据方案协调一致,组织实施。

    其次,班主任队伍建设形式多样,提高班主任管理水平。在班主任队伍建设上,形成“培训——交流——引领——评价”的模式,多渠道进行班主任培训,充分利用工作例会制度搭建“班主任论坛”,以确保好的做法、积极的思想得以推广。同时,也让年轻的班主任把此当为学习经验的现场会。工作中坚持公平、公正、公开的评价制度,从班主任考核到学生评优,都坚持有效的评选制度并严格执行,同时注重科学方法渗透。

    再次,充分发挥学生自主管理作用。养成教育需要常抓不懈,坚持以基础道德、行为规范养成教育为基础,加强校风、校纪建设,使自律与他律,内在约束与外在约束有机结合起来。

篇（8）

二、家庭教育中隐性德育的重要因素

(一)物质环境

个体所处的物质环境对其自身发展成长的重要性不言而喻。物质环境除了能给个体提供足够的生理需求供给，在其精神成长尤其是品德发展方面所发挥的作用亦是举足轻重。家庭物质环境与家庭经济结构息息相关，也可以说不同的家庭经济结构决定了不同的物质环境。家庭经济结构是指家庭经济来源、家庭向社会获取消费品的方式，经济支配方式以及由此所决定的经济生活方式等。很显然家庭经济的优越能为个体的良好成长提供更为便利的条件。经济状况好的家庭，成人有足够的时间和精力来满足儿童身心发展的精神需要和物质需要，这对一个在各方面都需要“营养”的成长个体而言是良好的外在环境。所以家庭经济条件的状况对儿童成长的影响不仅仅表现在可视的“衣、食、住、行”上，而且对儿童良好的心理品质的形成也有一定影响。“经济基础决定上层建筑”，经济条件好的家庭在精神生活上也完全可以为孩子提供更加优越的环境，而且父母的理解和关爱与经济收入几乎是呈正相关的趋势。陈鹤琴先生认为，家庭教育应向儿童提供一个游戏、艺术、阅读的环境。因为整洁雅致的环境与脏乱无序的环境相比，总能让身处其中的人更加快乐健康，而且好的环境对促成孩子养成良好的习惯也有巨大的推动作用。一个在优越的环境中成长起来的孩子往往表现得更自信，并富有远见和抱负。家庭环境中诸多因素都与这个家庭的经济状况有着千丝万缕的联系。而且经济状况也在不同程度上影响着家庭偏好，如:家长的言行举止、“餐桌话题”的内容、家庭交往人群的种类以及社区环境的好坏等等。因此，每个家庭都有自己的独特“文化”风格，每个家庭成长起来的孩子必然也都带有其家庭风格的烙印。注重身体健康的家庭，其孩子就非常讲究饮食的品质;注重外在形象的家庭，其孩子对言行举止以及服饰穿戴就格外留心;注重精神享受的家庭，他们的孩子则更愿意在文化领域进行消费等。家庭生活的“文化”风格，对耳濡目染的成长个体所产生的影响是巨大而深刻的。这种深刻影响极有可能会伴其一生，不仅会成为他们自己的内在行为规定，而且也会成为他们审视外在事物的主观依据。可见，良好的家庭环境，不仅能够帮助青少年养成良好的习惯，而且对进一步形成良好的道德品质也具有助推作用。

(二)家风

家风是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成并通过家庭成员表现出来的。家风是家庭教育的综合“教材”或无书“典籍”，对儿童的社会化起着根深蒂固的先导作用，对全体家庭成员起感染、约束、控制和同化作用，直接左右他们的价值取向、人生态度和行为方式。总体来讲，家风是一种类文化的传承，而这种传承又极大的体现了精神传承的内隐性、长期性、深刻性。所以，家风侧重的不是父母外显地要求孩子们怎么做，即主动教育。这并不是说完全抹杀主动教育，而是指家风的传承体现在父母通过自己长期的自我行动来潜在地对孩子施加影响。与外在的直观教育相比较而言，这种影响和对象(孩子)之间有明显的被动性，显然效果的好坏取决于受影响个体对这个影响的消化吸收。不过，就事实而言，家长的主动教育与其名副其实的外在行动相结合的教育方式会强化这个影响，身体力行往往收获的效果最大。对于模仿能力极强的成长个体而言，对实际行动的模仿要易于对口头说教的理解。所以，家长的行为举止会在无形中渗透到子女心中，并深刻地影响着孩子言行举止。家风的遗传性持久且强大，纵横的双向影响能波及到很多人。国外曾有研究者对此做过调查研究:美国康乃狄克州爱德华家族，讲究道德注重修养的家风，使得其家族在长达200年的时间里，八代人没有被关、被捕、被判刑的;同一时期，纽约州朱安家族，由于家风败坏，八代人中出现了300多乞丐，400多人因酗酒死亡，63人被判徒刑，七人被判死刑。由此可见，家风的传承性不容小觑，其恶劣影响可以波及到几代人。家风作为一种类文化传承，其沿袭的方式大致是家长主动的教育以及自身言行的潜在影响。主动的教育多体现为灌输性和强制性，而后者则不同，它往往更能激起成长个体效仿的意愿，就产生的效果而言，无处不在的潜在影响实效更佳。所以良好的家风的传承涉及到的不仅仅是受教育者一方，更多的也在考验施教的长辈能否做到言行一致，能否把自身塑造成良好的榜样。就内容而言，家风所涉及到的方方面面尤其是其所依照的理论价值体系也并非一成不变。随着时代的发展，家风也在舍弃陈旧的内容，不停地被加入新的元素。所以良好的家风在传承的过程中也在受到外在环境的影响，而它的与时俱进是它发展改良的动力，同时也让它面临各种各样的风险。

(三)家庭教养方式

家庭教养方式是指父母对子女抚养教育过程中表现出来的相对稳定的行为方式，是父母各种教养行为的特征概括。家庭是儿童社会化的第一场所，以血缘和亲情为纽带，但是家对于某些儿童来说是温馨的，对某些儿童来说却是牢笼和战场。专制权威性父母，把一切管得过死过严，严格限制儿童的行为与自由，要求孩子绝对服从，稍有不满，则严加惩罚，这种背景下成长的孩子，对周围人事缺乏信任感，行为举止畏首畏尾，成就动机不强，性格存在着很大缺陷;民主式父母，尊重儿童的想法和行为，注重亲子间的沟通，鼓励孩子发表自己的意见，并给予指导性建议，孩子容易成长为有自信、有主见、性格健全、热爱探索并富有创造力。看似家长对孩子的教养方式并未有意而为地夹杂着诸多人格教育的内容，但其实这种种方式就已经潜在的对孩子的某些观念造成了深刻的影响。这些影响一旦积久成深就会继而形成他们性格中的一部分，很难再发生改变。家庭成员之间享有平等的权利，履行平等的义务，所以对待家庭内外大事，要通过家务会议平等协商，妥善解决。对待子女的教育问题，家庭成员之间应秉持相同的教育理念，同时还要做到征求并尊重成长个体自身的意见和发展需要。使得青少年在文明、民主的家庭环境中，自然、积极、健康的成长。

(四)家庭人际关系

家庭人际关系是指家庭成员之间的心理关系，尤其是感情关系。理想的家庭成员关系应是父母子女以及兄弟姊妹之间，互相尊重友爱，整个家庭和谐有序。良好的家庭关系对孩子个性的发展具有非常重要的作用，苏联心理学家说:“个性特点是个体在发展过程中与人们相互关系的产物。”家长对待孩子的态度，既影响儿童的智力发展，还会对他们的情绪机能、个性发展、价值观念和道德准则产生巨大影响。所以，融洽亲密的人际关系会使孩子形成积极愉快的情绪，有助于他们增强生命活力和保持身体和心理健康。家庭成员之间沟通良好，相互理解，彼此信赖和尊重，能够使成长个体精神振奋，形成良好健康的心态。家庭人际交往是成长个体和家庭以外成员进行交往的摹本和参照，所以良好的家庭成员相处方式不仅提供给孩子优良的成长环境而且为他们在家庭以外进行为人处事时树立了典范，同时也增强他们自主自动形成良好性格和品质的能力。不良的家庭成员关系对家庭成员尤其是成长中的个体具有非常恶劣的影响，在类似环境里成长的儿童性格往往有很多缺陷，偏执、孤僻、冷漠、甚至往往还带有暴力倾向。格鲁克指出犯罪青少年家庭的共同特点是“这些家庭的父母，对待孩子可能是敌视的或冷漠的，而很少是有感情的，他们不是打孩子就是忽视孩子，少有给孩子指导。”孩子的成长在后天往往会因为环境的差异而变得千差万别，模仿的本能会因为自身的深切感受而得到千万倍的加强，所以从最初的模仿开始，家庭成员的关系就成了他们对外进行交往的第一手教材。从现实的情况来看遇好则好、遇坏则坏是一种不容置疑的明显的倾向。虽然在这样一个长期的成长过程中，尚会有不确定性，但有一点可以确定:和谐美好家庭成员关系背景下成长起来的儿童人格上会更健全，在高尚道德情操的培养上更具有可塑性。

篇（9）

幼儿的德育就是其受周围环境影响的教育。所谓环境就是指围绕在人们周围并对人的生长和发展发生作用的因素。人是在一定的环境之中生存和发展的，环境在很大程度上决定着人的的生长。一个婴儿来到这个关系组成的复杂的社会体系中，他要经受各种考验才能够长成一个有所作为的人。所以，幼儿处在一个什么样的环境中决定了他要成长成什么样的人。

一、德育教育要从小抓起

有的家长还没有对德育教育有一个很好的认识，所以忽略了这方面的教育，在平时的生活中不注意自己的言行举止，太过随意，没有做好一个文明的榜样作用。其实，孩子小的时候学习的东西都是在父母那儿模仿过来的，可以想象这回给孩子带来多大不利的影响。有的家长交给孩子一些错误的理念思想，比如：他打了你就要打回来，他踢了你一脚你就要反咬他一口等，这样的歪曲德育教育导致的结果将是孩子从小就好强，天不怕地不怕，吃不得一点亏，喜欢斤斤计较？？如果任由其发展，听之任之，孩子可能就会走上犯罪的道路。

所以为了让孩子能够长大成才，大人要慎重看待孩子的启蒙德育教育，从小就要给孩子一个健康文明的生活环境，美化孩子的周围空间。

二、家庭教育对幼儿成长的重要性

（一）家庭教育的含义

家庭教育就是人一生在家庭环境中所受到的教育和影响。家庭是社会的细胞，是人生活的基本场所，人在那里接受了最初的启蒙和最长时期的教育影响。家庭教育给予人最初的感染和长时期的潜移默化的影响，扮演着非常重要的作用，是其他类型的教育所不能代替的，也现代人现代教育中的最重要环节，没有一个害的开始，怎么会有后面美好的人生呢？人一生的成长具有刻骨铭心、终生难忘的也是最初父母给予的教育，从父母的言行举止中学习到的经验。可见，现代教育体系中，家庭教育是多么的重要，多么的不可缺少。

（二）正确的家庭教育方式

1、家长，当好孩子的“启蒙老师”

启蒙老师是指人的第一个老师。在一般人心里，它所指的是实实在在有教师身份的人，所以大家都会把他和幼儿园老师或者教师联系在一起。其实，真正给予孩子最初的引导，进行人生最初教育的人，并不是教师，而是从家庭开始的，人的成长过程中家庭的影响是不可避免的，家庭对儿童的健康成长及素质的提高扮演着十分重要的作用。当孩子们用询问的眼光注视世界，认识着世界的时候，在他们的眼中最期盼的就是父母。父母的一言一行都要做好表率，孩子们尽力的模仿着父母的一言一行。父母的良好言行总是带动着孩子们的指向，孩子的家长，虽然个性会有不同，但处于“家长”这样的一种身份，就注定了是孩子身边最亲近、最直接、最全面的教师。

2、给孩子一个健康的体魄

健康的体魄，是孩子智育、德育和美育发展的基础。一方面家长要注意孩子的伙食营养协调，进餐的环境轻松、和谐，让孩子每餐吃好、吃饱、吃的愉快。这样，吃下去的食物容易被消化吸收。另一方面，要加强孩子的锻炼，要多带孩子去室外锻炼锻炼。对孩子来说，在体育锻炼中的获得，不单是一种体力、体魄，还是一种深层次的“学习”体验，是孩子生活中不能缺少的重要内容。

3、提倡民主教育

出色的孩子拥有健康的性格，这都是培养出来的。孩子的健康成长，需要家庭民主的氛围。家庭的民主是一种人格上的平等、相互尊重，是家庭民主的生命所在。平等并不是说孩子可以完全拥有自己事情的处理权，而是强调孩子在家庭中参与意识，培养孩子的责任心。尊重是把别人当作平等的人来看待。尊重他人的想法，认真聆听他的心声。

4、塑造良好的品德

（1）、文明礼貌、团结友爱。文明礼貌，团结友爱，这是良好人际关系的基础。在社会生活中一定注重这方面的教育，对任何人都要讲文明懂礼貌，要让他们知道，这是一个品德高尚的人必须要做到的。

（2）、培养诚实、正直的美德。诚实、正直，是做人的基本态度。要从小教育孩子不撒谎，踏踏实实做人，以诚实、正直的态度面对每一件事。培养孩子做正直的人，还要在家庭里创造民主和谐的气氛，从家庭生活中培养正直的做人态度和品质。

（3）、尊重长辈、孝敬父母。尊重长辈、孝敬父母是中国的传统美德，是社会主义精神文明的重要内容，也应是一代新人的基本素质。家长应该从小就教育孩子，听长辈的话；和长辈说话要和气、礼貌；努力学习；在学校要遵守纪律；尊敬老师，热爱劳动。

三、家长在家庭教育中的榜样示范

（一）以身作则、做孩子的榜样

父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做人要老实，不说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为就会带动孩子的一些行为。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。

（二）寓教育于故事游戏中

儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征。儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。

（三）教导结合，启发思考，培养孩子言行一致

教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。有些家长，虽然也给孩子讲故事，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、恶善，不明确怎样引导，能够让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如果不加分析，容易产生一些副作用。

篇（10）

家庭是孩子的第一所学校，父母是子女的第一任老师，在青少年的成长过程中，家庭教育确实起到了不同于学校社会教育的独特作用。家庭在对孩子进行启蒙教育、品德教育、劳动教育、智育开发等方面有着重要的作用。学校教育在青少年的发展过程中起主导作用是勿庸置疑的，也是青少年健康成长所不可或缺的。青少年在校接受教育期间，正是他们身心发育的最佳阶段，人生观、世界观正处于形成时期，智力发展也处于最好时期，求知欲、接受能力最强，他们只有在学校有目的的教育和引导下，才能掌握大量的科学文化知识，全面发展自我。本文以皖北地区农村中学为例，试图通过研究，在学校教育中用实际有效的措施弥补家庭教育的缺失。

一、皖北地区农村学生家庭教育缺失现状及原因分析

皖北地区的农村地广人多，经济基础薄弱，教育投入不足，长期以来，发达地区与欠发达地区的经济发展差距加大，教育发展的不均衡制约着人们素质的提高，从而导致农村家庭文化素质偏低。这直接影响着青少年的家庭教育水平。为了尽快脱贫，在城市化进程中，广大青壮年农民纷纷涌进城市打工，客观条件使他们抛家舍业，把孩子留给家里的老人或亲戚，他们希望挣钱后，改善家庭环境，更希望从此改变孩子的命运。但现实往往事与愿违，有的家长挣钱了，想好好供孩子上学，而孩子由于缺乏家教而厌恶学习，不想读书，使孩子错过最佳的教育时机。中高考制度的导向使得家长平时只看重学习成绩，看重分数，忽视孩子的德育教育。这些都直接影响着学生的家庭教育。农村家庭教育缺失，表现出由传统社会向现代社会转型初期的某些特点。特别是现在大学毕业生找到一份理想的工作比较困难，如果找到的职业效益不好，收入还不如早早缀学外出打工的同伴工资高，这种高投入低产出的不平衡现象，会使得身边许多讲求实惠的农村家长不愿意把金钱和精力花在孩子的教育上。基于家庭教育缺失严重的现象，本文在“因材施教”、“心理发展理论”、“以人为本”等理论的指导下，展开实践探索，揭示家庭教育缺失的深层原因。目前农村家庭教育中普遍存在单亲教育家庭、隔代教育家庭、初中寄宿教育等现象。在具体的家庭教育中存在家庭教育观念滞后，缺少科学的教育理念；家教方法简单，缺乏有效的教育措施；家庭氛围不和谐，缺乏良好的家教环境等不科学的教育现象。我们教育第一线的教师和班主任，希望通过此方面的研究深层探究农村家庭教育缺失的原因并寻求解决问题的方案，为拓展学校教育在补偿家庭教育缺失方面提供可操作性的意见和建议。

二、做好家庭教育缺失弥补的主要意义

1.对于学生发展的意义

良好的家庭教育是规范孩子行为的准则，是孩子成长的奠基石。学校针对家庭教育的缺失应扎实有效地开展各类教育活动，弥补家庭教育的缺失，唯有这样才能让正值发展的青少年健康成长，形成健全的人格、正确的价值观，成为社会发展所需要的合格人才。

2.对于教师发展的意义

虽然新课改明确提出要让学生得到全面的发展，但是在高考这个指挥棒的影响下，教师和班主任更多地还是关注学生学业成绩的发展。在学校的学科课程实施过程中德育渗透力量明显不足，各类德育活动的实施效果不足。这对教师的发展是不利的。一个全面发展的教师不仅要教好书，更要育好人。本文所开展的研究既弥补了学生家庭教育的不足，也为教师在教育过程中教育能力的提高提供了有效的措施与依据。在此话题的研究过程中还有利于教师教育理论的提高，对强化教师素质、促进教师成长起到有效的促进作用。

3.对于学校管理的意义

研究学校教育对家庭教育缺失的有效补偿这一话题对学校来讲是一个重要的经验积累和方法搜集与积累的过程。在学校精细化管理下，可充分利用这些教育资源，提高学校的教育管理质量，必将有利于学校的可持续发展。

4.社会学校家庭教育三结合的意义

根据目前教育中出现教育分力，影响教育质量问题，我们提出要促进社会、家庭、学校的教育形成合力，发挥各自的作用，在教育过程中不能忽视或放弃任何一个方面，否则，会出现残缺的、不成系统的教育，遗患无穷。在家庭、社会、学校三方面的教育中，学校教育更自觉，目的性更强一些，并且是有计划、有组织、有系统地进行，因此，我们提出要充分发挥学校教育的优势，通过学校教育最大可能补偿学生家庭教育的缺失。

三、充分利用学校教育资源弥补农村孩子家庭教育缺失

1.学校层面的活动

笔者所在的学校是皖北一所典型的农村中学，90%的是来自农村的寄宿制学生，家庭教育缺失在我校学生中是很普遍的现象。基于学校实际情况，学校主要从以下方面出发对学生进行德育教育。

学校每周一次的升旗仪式是良好的爱国主义教育形式，也是学校多年良好传统的延续。在升旗仪式上安排学生代表结合不同的主题进行演讲，既对演讲者是一种锻炼，也能对全体同学起到教育作用。法律讲堂、道德演讲等活动能有效提高学生的法律意识和道德水平；校园文化艺术节、体育运动等活动陶冶学生情操，引导学生朝着健康的方向发展。学校每年通过团委和政教处邀请学校的法律顾问进行法律讲堂活动，让学生增强法制知识，做到知法、守法。每年一次的运动会是集体感、荣辱感教育的最好时机。每年一次的远足拉练活动能很好地培养学生吃苦耐劳的品质，每年一次的校赋朗诵大赛能很好地动员学生了解学校发展历程、培养学生热爱母校的情感。每年一次的校园歌手大赛和班歌比赛能很好地培养学生的艺术细胞，让紧张的高中生活得以放松，对学生的心理健康教育起到良好的辅助作用。每学期的优秀学习小组表彰展示、班级文化展示等活动很大程度上丰富了我们校园文化，更让学校的办学品位得以提升。学生在各类活动中都能认真准备、积极对待，活动效果良好。通过多样的大型体育文化活动既增强了学生的集体意识与合作意识，又能让学生在活动中体验竞争，获得提升。

2.年级组层面的各类活动

年级组应结合学生的实际情况有计划地开展各类文体与知识竞赛活动，丰富学生的精神生活，让学生在活动中提高修养，完善素质。我校各年级组每学期都科学合理地安排一系列学生的课外活动。例如笔者所在的年级就坚持常规体育锻炼和创新活动相结合的形式。

常规体育活动包括早操、课间操等。早操过程中整齐的步伐、嘹亮的口号让学生每天有一个好的开始。课间操有效缓解学习的疲劳，让学生紧张的心态得以放松。学校的早操与课间操活动已经成为校园内一道亮丽的风景线。另外，在跑操活动的基础上我们组织学生学习韵律操并进行韵律操比赛，整个过程中学生充分发挥了自己想象力和创造性，自编了很多动作，韵律操的表演节奏明朗、精彩纷呈，得到了大家的一致好评。年级组会根据学习时间合理安排拔河比赛、“三人制”篮球赛等常规体育活动。

在创新活动方面我们充分发挥女老师的作用，安排有责任心、有心理辅导经验的女老师对青春期女生进行情感教育，通过心理报告会、心理健康辅导等形式引导高中女生如何做一个优秀女孩。各年级还利用有条件的老师成立心理咨询室，对个别心理问题比较严重的学生进行单独交流和个别辅导，每学期我们的心理咨询师都能有效解决部分“问题学生”的心理问题。充分利用体育课教学生练习基本的武术动作，以班级为单位进行武术表演。各班级能充分利用黑板和走廊墙壁进行板报文化和走廊文化创作，例如利用母亲节、清明节、国庆节、青年节、端午节、春节等各类节日进行不同主题的墙报宣传与创作，既丰富了校园文化，又让学生在创作中得以学习和提升。通过定期的各类评比激发了学生的创作热情，提高了学生的团队意识。

3.在学科教学中渗透德育行为

人的发展是多方面的，天生我才必有用，各学科教师在学科教学中可以从不同角度对学生进行人生观和价值观的引导。通过广大任课老师的努力，教育学生从各方面认识社会发展所需要的人才类型，指引学生朝着自己的理想努力。比如历史课中教师可以通过历史事例让学生明辨是非。语文课上老师可以通过不同类型的美文培养学生的爱心、孝心、公德心、感恩之心等，让学生的情感得以升华。通过不同主题的作文既能培养学生的各种情感，也能丰富学生各种生活体验。地理课上老师可以培养学生的爱国情感、保护环境的责任、节约资源的习惯等。学科教学的德育力量是庞大的，学校可以从业务培训的角度开发校本教研，加大各学科教师在教学中的德育渗透行为。这样一定可以让孩子们缺失的家庭教育得到一定的补偿。

4.充分发挥思想政治课的作用

中学思想政治课是对中学生系统进行公民品德教育的必修课程，是德育教育的主阵地，是帮助学生确立正确的政治方向，树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好道德品质的主要途径。为了激发思想政治课教学的活力，增强政治课德育的实效性，充分发挥政治课在学校德育工作中的主渠道作用，每一位政治课教师要解放思想，更新教育教学观念，提高自身素质，充分发挥学生的主体作用，大力培养学生的自主精神，全面激发学生的创造性，从而培养学生学会学习的能力和可持续发展的学力。

5.充分发挥班主任在德育工作中的作用

学校通过系统成套的主题班会，例如感恩教育、理想教育、信心教育、习惯教育、法律教育、道德教育等多角度对学生产生影响。班主任工作中还可以通过召开不同形式、不同范围的学生座谈与交流会议，加强与学生的沟通，了解学生所需、清楚学生所想，对存在思想问题的学生对症下药，使问题学生得到帮助。我校成立了名班主任工作室对全校班主任工作做定期的交流与沟通，并通过淮北市名班主任工作室成员进行示范引领，定期进行主题班会展示、名班主任讲座等形式多样的活动提升班主任的工作热情。所有班主任基本都能做到寓教于乐、热爱班主任这份工作。热爱学生、把学生当成自己的子女进行教育，这样对家庭教育缺失的孩子来说无疑会达到最好的效果。

篇（11）

儿童是国家的未来。儿童也是家庭的未来，提高人的素质全靠学校教育、社会教育是不切合实际的。我认为家庭道德教育是学校教育的基础。还是让我们每一位人父人母重温《孔融让梨》《羊羔跪乳》《岳母刺字》等这些历史小故事吧，用古老的文明滋润孩子那纯洁的心灵，培养孩子良好的道德品质。一个人的举止言行都能体现良好的家庭教育。我目睹了这样一件事：今年暑期的一个早晨，我去米线店吃早点，旁边一张桌子坐满了四个人，其中有个七、八岁的女孩一边吃一边说，突然一个喷嚏全部打在了对面的男士的脸上，而女孩却像什么事都没有发生一样，她妈妈忙拿出纸巾给孩子擦嘴，男士没出声，“啪”的一下放下筷子，站起来气冲冲走了。我想这家人德育教育是欠缺的，最起码的礼貌都不懂得。因此说家庭道德教育，是道德基础教育，是素质教育的第一步，“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这句话道出了家庭道德教育的内涵，家庭道德教育奠定了儿童成长的基础。

（二）家长要坚持对孩子说“不！”

面对现在家庭模式，孩子早已成为了家庭中的“小皇帝”，一切以孩子为中心，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了，面对孩子的成长，连一个“不”字都舍不得讲，对孩子百般迁就，过分溺爱。我想如果星星、月亮够得着，就会出现打破头的现象，久而久之，就容易成就孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。不难看出如今那些问题儿童、问题少年，问题就出在爱的太过头了。这种爱事得其反，养成了一些坏习惯，走到哪里带到哪里。有的小孩子为要钱躺在地上打着滚哭，而愈演愈烈，可他捂在眼睛上的小手却留出了一条小缝，不言便知他在观察、他在较量、他在争取，有旁观者说：“不就是几块钱吗？让孩子哭？”，还听到另一种声音：“别难为孩子，再苦也别苦了孩子”，这句话不错，可用错了地方，有的孩子接过父母给的钱偷着跑去了游戏厅，网吧。因玩到了厌学的地步，家长头痛、教师头痛，游戏在研发、玩具在研发，学生的玩瘾何时了？家长对孩子的无理要求决不能听之任之，对待孩子的无理要求要敢于说“不”字。要正确教育、引导。

（三）家长要正确评价孩子

家庭是孩子成长的摇篮，教育的方法多种多样。教育的宽松与严厉是相对而言的，宽松不能放纵，严格不能暴力，赏识不能避误，正确评价孩子，关注孩子身心健康的成长。家长对孩子的未来充满了期望，有的家长把学习成绩好坏作为衡量孩子是否有出息的唯一评判标准，是不公平的。在这样家庭环境中教育出成绩突出的孩子，有的自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。有孩子学习成绩差点，家长一脸怒气，“不行了！完了！”放松了对孩子的鼓励、赏识教育，造成了孩子自暴自弃。因此，要全面正确评价孩子，发现孩子的闪光点，激励他们踏上自己成功之路。

二、进行阶段性的家庭道德教育

（一）感恩教育

孩子从朦胧中受得了正确的引导，知道了什么是对与错，随着年龄的增长，知道感恩是做人的基本，是对人施爱和善的根源。现实中，有些孩子只知道无限地享受父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，更有甚者，长大后虐待父母。感恩是需要教育的，学会感恩，就是让孩子意识到父母的养育之恩，教师的教育之恩，朋友的帮助之恩都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的长辈，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，对家庭、对社会要有责任感。

（二）荣辱教育

每位家长都望子成龙，盼女成鳯，这些都离不开家庭的荣辱教育。船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。少年是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长义不容辞的责任。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例灌输荣、善、美、好的意义，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，健康成长。要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。

（三）劳动教育

劳动对于七十年代以前的人们来说感触颇深，谈不上丰衣足食，更谈不上农业机械现代化，就凭手推肩扛，吃尽了苦头，所以在劳动教育方面，父母出于疼爱孩子，不让孩子干这干那：“这脏！那累！”，逐渐“劳动”这一词在孩子的头脑中、行动中消失了，有些孩子不爱劳动，特别是这些年家庭的“小皇帝们”，家长更不他们让参与家务劳动，逐渐养成了“不是我的事”这种思想。劳动也是身心的锻炼，亲身的劳动才能体会父母对家庭的付出是多么的不容易，认识到劳动创造了价值。培养良好的心态，树立良好的价值观，回报家庭、回报社会。那么社会上就少了些游手好闲的人，就少了些违法犯罪的人。