教师职业价值大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇教师职业价值范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

随着现代社会的高速发展，人们的生活环境､生活方式､价值观念以及行为模式等都发生了相应的变化｡快节奏的生活､巨大的工作压力､沉重的学习负担､交往的困惑等，致使不少学生难以适应，陷入紧张､压抑､苦闷和迷茫的情绪之中｡

现实的困惑在遭遇了青春期的自我意识逐步增强觉醒之后，青年学生对自身心理现象探究的欲望便逐步萌生，他们总试图从自我的心理世界中找回轻松､快乐和幸福，于是，世界观问题､人生观问题､价值观问题便首当其冲地成为他们思考､探究的问题｡

一､“价值引导”过程使得教师职业变得神圣

“教育”一词，在英语education中有“抚育､自身生成”的意思，在德语Erziehung中则有“引导､唤醒”的意思;在古代汉语中，是“上施下效”的涵义｡而今天“教育”则是指对人传授知识､培养才能､塑造人格的一种社会活动，是人类文化得以传承的主要途径｡

《中庸》里有这样的一段话很是耐人寻味:天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教｡从中我们便可以探得教育的根本旨趣，那就是教化育心，它的终极目标显然在于价值引导｡

那么何谓“价值引导”?“价值引导”也就是价值观的“引导”｡在解决“价值引导”之前首先要对价值观有一个明确的认识｡

价值观代表一个人对周围事物的是非､善恶和重要性的评价，如对自由､幸福､自尊､诚实､服从､平等，在心中有轻重主次之分｡这种主次的排列，构成了个人的价值体系｡价值观和价值体系是决定人们期望､态度和行为的心理基础｡在同一的客观条件下，具有不同价值观的人会产生不同的行为｡比如在同一环境，有的人对地位看得很重，有人看得较轻而注重工作成就，这就是因为价值观不同所致｡

人的价值观决定于世界观，是从出生起，在家庭､学校和社会中积累形成的｡虽然个人的价值观和价值体系是随着生活的变迁而发生变化的，例如幼年认为珍贵的东西，到老年却不喜爱了;但是有些基本的观念，往往相对稳定，它们对行为长期起着指导作用｡例如无论何时何地坚守基本伦理道德底线｡

价值观的终点就是理想，价值观与兴趣有关，但它强调生活的方式与生活的目标，牵涉到更广泛､更长期的行为｡有人以追求真理为目标，有人则重视物质享受｡

不可否认，学校教育对学生价值观的形成具有非常重要的作用，这种作用体现在教师的“价值引导”过程中｡教师的“价值引导”表明:第一，教育是有方向和目标的;第二，教师相对于学生而言具有文化上的优势;第三，教师对学生的成长负有道义上的责任;第四，受教育者有自由意志和人格尊严｡“引导”区别于“驱使”､“奴役”和“愚弄”｡而说教育是一种价值引导，即是指教育是投射者､教育者主观意识的引导活动;这种主观意识蕴含着教育者的价值选择和价值预设，诸如:什么是理想的社会?什么是美好的人生?什么是幸福的生活?什么是理想人格?什么生命境界值得追求?什么知识最有价值?等等｡价值引导体现着教育者的人生追求和教育意向｡

教育家苏赫姆林斯基曾指出:学生到学校来不仅是学习，而且是来生活，他们要在这里获得知识，寻找友谊，学会生活，形成个性｡我觉得不仅如此，学生在学校学习生活中会逐渐形成自己的世界观､人生观和价值观｡变成一个真正能主宰自己的主体｡

价值引导要尊重传统价值，尊重学生个人体验｡否则，它必将困限教师的眼界与思考力，束缚学生的个性和灵性｡我们价值引导的重心应放在引导学生去体验事例背后所折射出的人类善根及其感化力，并由此区分出善恶美丑，形成科学的价值观｡

据《福建日报》2005年11月19日报道:2005年11月3日是穆斯林盛大节日“开斋节”，以色列占领军在约旦河西岸杰宁执行搜捕任务时，误将巴勒斯坦12岁少年阿罕迈德?伊斯梅尔?哈提卜枪杀｡突如其来的惨祸使孩子的家人陷入巨大的悲痛之中｡悲伤过后，哈提卜的父母作出一个惊人决定:将儿子的遗体器官全部捐献出来，以拯救以色列垂危病人｡这个巴勒斯坦男孩的生命换来了6名以色列人的新生，这一惊天地泣鬼神的博襟和爱心之举，令以色列举国震惊，感动不已｡总理沙龙亲自邀请哈提卜家人访问以色列，他将在总理府当面向哈提卜父母道歉，对以军的误杀行为表示深深的歉意｡据报道这一事例促成了后来以巴两国政府的积极和谈｡

当这个事例被拿到我国德育研讨会上讨论时，大部分教师在分享这个感人肺腑的故事之后都沉浸在伟大的宽恕之中，从而体会到人类善根的感召力｡然而其中有一位老师则认为这一事例带给我们的仅仅是空泛的宗教说教，并称世界不像人文主义者想象的那么美好，如果教师对学生的情感态度价值观方面不加以引导的话，必然导致学生们会黑白不分､是非不明，他引用雷锋日记中的话来佐证:对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样的无情｡这位教师的观点引起了许多教师的担忧:如果把这个事例拿到课堂上讨论，可能会引起多重价值的冲突，从而使得教师价值引导的自相矛盾｡

需要指出，问题不在于学生，而在于我们教师本身｡因为教师过去所受的教育都是“刚硬而决裂”:善恶形同水火､势如冰碳｡教师总是教育学生要爱憎分明｡然而当面对传统的中国文化中以德报怨的境界和精神时，教师们又感到十分迷茫，很难自圆其说｡在这个事例中，我们应该让学生去体验哈提卜父母当时痛失爱子的“悲伤”，和他们的“宽恕”及“化敌为友”的“善举”，并由此发现爱的力量——它总能超越世俗的狭隘的道德观念，并用大慈大悲的双手接纳与感化一切，包括恶的｡西方有句谚语，太阳照着好人，也照着恶人｡善与爱是对罪恶的救赎，大善大爱才是拯救人类灵魂，使之不灭的诺亚方舟｡试想，连阿以这对老冤家都有“化敌为友”的可能，那么，生活中我们还有什么不可以改变的呢?

价值引导过程可以使得教师职业变得神圣，使得教育成为教师的事业｡价值引导从学生的成长过程来说，是精神的与潜能的唤醒与激发｡教育对生命的点化的意义可以通过教师的价值引导——通过建立在对人类历史发展轨迹感悟上，对人类社会发展趋势的洞察上，对“一般的人性”和“变化了的人性”的认知上，教师对学生成长的潜能和对他们充满期待的内心世界的关注和欣赏上，才能真正引导人生走向光明与真实的境界，才能催生主体性人格的生成，才能为主体性人格的确立提供基石｡

由此可见，在我们的教育教学中价值引导不可倚轻倚重，否则容易失之偏颇或以偏概全｡我们要注意在教育教学过程中以兼容并蓄的心态来对待并积极促进价值观的生成｡

二､“价值引导”对教师的职业素养的要求

学生作为受教育者，他的认知系统应该是深受教育者影响的｡在学生的教育者中，家长､同伴､教师各执一方｡由于教师相对于学生而言具有文化上的优势，所以，教师对学生的影响力应该是教育者中最大的｡同时教师对学生的成长负有道义上的责任，教师对学生的“价值引导”也就成为教师职业价值的内在要求，而“学校里面教授与训育的最大目的，是要养成学生的品性｡”(杜威·《我的教育信条》)学生品性中最外在的便是他判断善恶美丑的能力，这种能力来自于他内心的价值观｡

教师的价值引导应从学生可持续发展出发，通过把与学生共同体验和享受价值判断过程而形成的积极､科学的价值观指引给学生，并使之贯穿于学生的整个发展过程中，使其以过程性的价值体现而构成一个完整的连续体，直至影响人的终身｡所以，教师的内在素质在“价值引导”中是相当重要的｡那么，教师要进行“价值引导”，完成自己职业的内在要求，需要具备哪些基本素质呢?

(一)“价值引导”的前提是教师的即时学习，具备德育主体素养

“价值引导”是一种道德教育，教师作为德育的主体，应具备德育主体素养，这种德育主体素养包括:

“有教先学”即“以教人者教已”，或者说教人者先教自己｡教师面临的是全新的思想和内容，教师得先做好学生，教人者要“为教而学”，即先明了所教对象为什么而学､要学什么､怎么学｡

教师要引导学生树立价值的自我教育和享用的观念｡要使学生从道德理想､道德信念的现实中获得一种崇高感，体验到一种幸福，感受到一种享受，才能使学生从各种善举的遵从逐渐从他律变成自律，使他们不是把各种道德规范视为约束与限制，而是作为自我肯定､自我发展的需要，成为自身的主动要求，只有这样，我们的价值引导才能成为一种人们乐于接受的教育｡如果学生不断深化提高对道德享用价值的内心体验，在接受教育时就会更具主动性｡

提升教师的德育主体素养的主要途径有:

提升教师的德育主体素养是提升教师职业价值和生命价值的要求，惟其如此，价值引导才有质量｡“我们不能改变事实，但我们可以改变观点”——价值引导就是让我们更多的学生纳入主流观点的过程，这是教师职业的价值所在｡

(二)“价值引导”重在教师与学生共同体验和享受过程

传统教育模式下，教师与学生的关系的基本特点有两个｡一是“教师学生”的单向关系;二是师生关系的居高临下特性｡要冲破这种传统的教育模式，价值引导才能达到真正的目的｡教师的“价值引导”较为理想的模式是建立在“参谋或伙伴”的师生关系基础上的多元引导､体验过程｡在这一关系中，教师的智慧表现在设置情景，并隐蔽起来(或退居幕后)，学生则成为价值判断的主体｡这一关系的特质是:第一，“参谋或伙伴”是双向或多向的关系｡第二，“参谋或伙伴”的关系是平等的关系｡这就意味着就像在风景区游客之间的关系一样，在价值引导中，教师学生之间，是一种共同面对善恶､美丑智慧风景欣赏和交流欣赏心得的关系｡当然，与纯粹的游客不同的是，教师还必须是价值观的设置者和导游｡这里教师与学生的关系存在着一种作为普通“游客”和作为“价值观风景的设计者和导游”之间的矛盾｡这一矛盾的解决之道就是:当教师完成了风景的设计､导游的任务之后，教师就应当退居幕后，即使再在教育情境中存在，也只能以一种道德人格的风景或普通的游客同伴的身份出现｡教师的作用就主要是以自己对道德智慧的欣赏来刺激､启发和带动学生的价值观“欣赏”活动｡

教师在进行价值引导的过程中，将遇到一个非常棘手的问题，那就是“代沟”｡由于年龄､社会地位和成长环境诸方面的差异，教师与学生之间会有一道天然的“代沟”，反映特别明显的就是师生间的价值冲突｡比如说，在对待染头发的问题上，可以说，大多数师生的审美观是相左的｡学生生长在改革开放之后的价值多元化的环境中，又处于青春期，追求时尚，追求个性，在校服统一的背景下，只有炫头发了｡于是乎，黄的､绿的;扎染､挑染;接发､剃发……五花八门，屡禁不止｡大部分教师对学生的炫头发都是持否定态度的，少有教师去正视学生的这种价值观的合理之处的｡所以，几乎每一所学校都有“头发问题”，每一所学校的学生管理者和班主任都在为“头发问题”大伤脑筋｡“头发问题”只是师生价值冲突的一个缩影，校园里师生价值观相左的实例举不胜举｡在这种情形下，教师的“价值引导”遭遇到的挑战是对教师职业的挑战:既不能放弃主流观点“引导”这块主阵地，又要“尊重”学生的张扬个性和独立人格｡“价值引导”成功的关键在于教师“尊重”学生，正视师生之间的价值差异，然后“和而不同”，最终达到“求大同，存小异”，师生之间便可以达到共同体验和享受价值观的形成过程｡

学生到学校来不仅是学习，更重要的是生活｡生活是教育的起点，也是教育的归宿｡我们在进行价值引导时，要将价值观融入到生活中去，充分关注学生的生活｡教师的“价值引导”在教育内容和方法上应掌握几个原则:要基于学生智力发展水平;关注学生的生活世界并切入学生的经验;着眼于唤醒学生成长的内在动机:将学生带入精神充实､富于理智挑战的境界｡

教师所承载的教育的“价值引导”，是蕴含着教育者的主观意识的引导活动，教师所受的教育，教师自身的价值观体系必然会通过教师的思维方式和行为反映在教师的教育活动中｡

在当今，一个人的道德水准如何，以及如何作价值判断，已经成为人的事业成败的最重要的因素之一｡而学生到学校学什么，学到什么程度，是一个教育培养什么人､达到什么质量的问题，是国家社会对教师的职业要求｡

任何教育传递的文化都是经过社会筛选和认可的文化，教师在“价值引导”中的主体作用，就是要旗帜鲜明地坚守主流导向，让学生个体在社会化的框架下寻求最大的自由｡

参考文献

[1](美)杜威·民主主义与教育.选自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》.华东师范大学教育系，杭州大学教育系编译.人民教育出版社1996年3月第7次印刷

[2](美)杜威·我的教育信条.选自《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》.华东师范大学教育系，杭州大学教育系编译.人民教育出版社1996年3月第7次印刷

[3](苏)B·A·苏霍姆林斯基·给教师的建议.苏霍姆林斯基选集(五卷本)第2卷.

教育科学出版社2001年出版

[4](苏)B·A·苏霍姆林斯基·怎样培养真正的人.苏霍姆林斯基选集(五卷本)第2卷.教育科学出版社2001年出版

篇（2）

其实，幼儿男教师在中国早已有之。上溯到上个世纪

二、三十年代，中国教育界就涌现出了一大批为学前教育奋斗的有志之士，陈鹤琴、陶行知、张宗麟就是其中的佼佼者，他们为学前教育的发展和理论建设都做出了巨大的贡献。其中张宗麟先生更是有着“中国第一位男幼师”的称号，他在对现实学前教育状况不满的情况下，毅然决定前往陈鹤琴先生创办的南京鼓楼幼稚园做教师，一边教学一边研究，并于1926年到1928年间先后发表《幼稚教育概论》等数十篇论文和译著，震动了中国教育界。张宗麟先生作为一名幼儿教师，他的事迹无疑为当今社会的男幼师们树立了楷模。

当然，随着时代的发展，张宗麟先生那个迷茫和探索的时代已经过去，学前教育事业蓬勃发展的时代已经到来。我国社会主义虽然只处在初级阶段，但国家重视教育，改良政策向教育倾斜，使我国的教育事业充分发展壮大。学前教育作为教育领域里最基础的部分，它的发展和建设理所当然地被提上计事议程。越来越多的人们意识到21世纪最关键的是人才，而人才的培养要从幼儿抓起。于是全国各地的幼儿园如雨后春笋般喷薄而出。许多女性开始从事幼教工作，并一度占据了幼儿教师头衔的主导地位。

可是随着幼儿的主体地位的越来越被重视，如何最大限度地促进幼儿身心全面和谐地发展，成了所有幼教工作者头疼的问题。逐渐地又有人开始反映许多男幼儿具有女性化倾向，矛头直指幼儿园教师性别单一化问题。人们开始觉察到幼儿园里应该拥有一定比例的男幼师。因为“男性有阳刚之气，其外表刚毅、果断，若揉合了女教师的耐心、细致、温柔、能歌善舞、富于表现力等优点，将会使幼儿园茶馆暖气以来的‘阴盛阳衰’现象逐渐得到平衡、调和，从而在不知不觉中，让孩子受到潜移默化的影响。”

除此之外，他们认为男性在电化教学手段、多媒体教学设备的配套使用、名目繁杂的体育设施方面将大有用武之地。或认为男教师的心理特点及行为方式对幼儿有积极的促进作用；或认为男教师会对幼儿的性别意识起到积极影响；更有甚者称其为“为儿童的精神世界补钙”。总而言之，在各方面的努力之下，男性开始打破传统的思想偏见，逐步迈向幼儿教师的行列，肩负起培养后代的责任和义务，成为了学前教育研究领域里的一道亮丽的风景线。

二、幼儿男教师的职业价值和职业尊严

客观地讲，幼儿男教师在社会的呼声是越来越高的。许多大城市的幼儿园和家庭都认识到男性对于幼儿发展的重要性，也都欢迎男性前来担任这一职业；绝大多数学者也都呼吁广大热爱学前教育的男性青年参加到这一工作中来，共同为学前教育和幼儿事业的发展添砖加瓦。从长远的角度上看，这也是时展的必然要求。

但是在现阶段的教育实践过程中，幼儿男教师们却遇到了诸多困难。他们一方面被人们用空洞的褒扬抛向高空，一方面又被现实的重力拉回地面——可谓结结实实地摔了个“重伤”。在对武汉市内几所幼儿园里仅有的六名男幼师的一项专项访谈中，作者发现六名“园宝级人物”均或多或少对现实有所抱怨，而抱怨的最关键问题还不是事先意料中的低薪问题，而是社会对幼儿男教师这项职业的认同感问题。

有着两年工作经验的李明（化名）告诉我，尽管每年的年终评选他都会有奖项归入囊中，但是他由衷地感觉到“我的职业价值在世俗的眼中是一文不值的”；“从而我的人身价值也似乎因此贬值”；“感到很没有尊严”；“等到真正工作了之后才发现原来这个社会上更多的是对幼儿男教师这项职业的嘲笑和讥讽，绝少有人能够真正理解”。

这样的现状是作者始料不及的。尤其是当作者满怀豪情地采访一位“武汉市先进幼儿教师”的时候，听到他这样说，心里更是久久不能平静。幼儿男教师这项职业是社会需要的职业，但在它为社会服务的时候却遭到社会无情地鞭笞。究其原因依旧是传统社会观点的束缚问题。长期以来，人们都以为教育孩子是女儿家的事情，社会、包括家人对男性从事幼儿教育的角色认识不足。这对他们的工作、生活以至于心理都造成了很大的伤害，如恋爱、婚姻、社会地位……同时，人们心理普遍存在着学校等级制度，认为从幼儿园到大学，肯定是越高级越好，学校的老师水平也理应是一层比一层高；反过来，幼儿园里的老师就被认为是能力和水平低下，自身修养不够了。

我们说，职业价值的体现不仅仅在于这项职业是否为社会所需要，同时社会和周围人的眼光以及他们对待这项职业的看法也正是职业价值的侧面反映。幼儿男教师在生活和工作中处处受限的现实状况，仿若有人在他们背上贴上了一道标签，这对幼儿男教师这项职业本身的发展是不利的，对学前教育事业的发展也是如此。正如前面所说，幼儿男教师需要来自社会各方面更多的理解和尊重。

三、幼儿男教师的发展前景展望

篇（3）

中图分类号：G615　文献标识码：A　文章编号：1004-9142(2012)03-0112-06

一、问题提出

职业价值观又称工作价值观(work values，occupational values)，是当今心理学与职业技术教育跨领域的研究热点之一。国外职业价值观研究随职业心理学的发展而兴起，始于20世纪二三十年代，距今已有80多年的历史，国内20世纪80年代开始有学者陆续对职业价值观进行探讨。已有职业价值观研究多围绕职业价值观的内涵、结构、特点、方法技术、研究意义等方面展开。

关于职业价值观的内涵，不同学者从不同视角给出了界定。一类从职业特质对个体内在需求的满足层面提出定义，一类从个体对职业结果评判角度提出定义，还有一类是从个体对职业价值的全方位判断以及这种判断如何影响职业选择的角度提出定义。但总体上看，研究者均认为职业价值观是价值观在职业选择上的体现，是人们衡量社会上某种职业优劣和重要性的内心尺度，是个体评价和选择职业的标准。而教师的职业价值观则是教师对所从事教师职业的一种价值判断，表现为对教师职业不同方面重要性程度的认知，对与工作相关的目标与行为选择的观念与信仰。

关于职业价值观的结构，Herzberg将职业价值观分为内在价值和外在价值，Super则在此基础上将职业价值观划分为三类：一是内在价值，指与职业本身有关的一些因素，如职业的创造性，独立性等；二是外在价值，指与职业本身性质无关的一些外在因素，如工作环境、同事关系、领导关系及职业变动性等；三是外在报酬，包括职业的安全性、声誉、经济报酬和职业所带来的生活方式等。这一分类方法在理论和实证研究领域应用广泛。我国研究者也通过系统的实证研究提出了一些创新性的分类方法，如凌文辁等人将职业价值观分为声望地位因素、保健因素及发展因素。袁立新等所编制的教师职业价值观问卷，则具体包括心理因素、物质因素、精神因素。

关于职业价值观研究的方法技术，研究者对个体职业价值观的考察多采用问卷法。国外研究者Super编制的工作价值观量表(WVI)，Gauden编制的职业价值观量表(OVI)运用较为广泛。国内研究者多采用国外量表的修订版，如宁维卫修订的Super职业价值观量表，也有研究者自编量表进行测查，如凌文辁根据文献自编的大学生职业价值观量表等。

研究者之所以如此重视职业价值观的研究，是因为职业价值观会直接影响个体对待工作的态度，并与个体的职业投入、工作绩效、组织承诺与职业成就具有显著相关。国内关于教师职业价值观的研究，多集中于考察小中大学教师的职业价值观，并已获得一些有意义的结果，但迄今针对幼儿园教师职业价值观的研究甚少。幼儿园教师与中学、大学教师相比，职业特异性较强，需要更高的个人综合素质与高尚的职业情操。保教结合是幼儿园教育的独特特征，幼儿园教师不仅需承担繁重的教育任务，更承担有例行繁琐的保育任务，因此，对教师的爱心、耐心和责任心有更高的要求。有研究表明，幼儿园教师属于职业倦怠的高危人群，他们的职业行为、职业信念、职业理想与其职业价值观关系更为密切。因此，对幼儿园教师职业价值观特点的探讨是亟待研究的课题。

二、研究设计

(一)被试选取

本研究选取了北京市市级示范园8所，非市级示范园5所，每园整群抽取全园教师，共448名教师作为被试。具体分布见表1。

(二)研究方法与工具

运用宁维卫修订的Super职业价值观量表，采用问卷法考察幼儿园教师的职业价值观。该量表具有良好的信效度，比较广泛地运用于各类人群职业价值观的考察。此量表采用5级评定法，从极重要到极不重要，分别赋值5～1分。量表共含60道题目，被分为15个因素，分别为智力、利他关系、经济报酬、变动性、独立性、声誉、美感、同事关系、安全性、生活方式、监督、工作环境、成就、管理和创造性。每个因素4道题目，因素得分均值范围为1～5。此15个因素又可归为外在价值、内在价值和外在报酬三大指标，每项指标得分均值范围为1～5。问卷发放形式为统一发放各园教师，匿名完成，填完后由园方统一回收。

(三)数据管理与分析

采用Spss　15.0进行数据的管理与统计处理。

三、研究结果

本研究依次在总体幼儿园教师及不同等级、不同受教育水平、不同教龄幼儿园教师几个层面，从职业价值观的三大指标和十五因素两个角度，比较分析了幼儿园教师职业价值观的特点。

(一)幼儿园教师职业价值观的总体特征

本部分结果主要分析了总体幼儿园教师职业价值观的三大指标与十五因素特点。

1.幼儿园教师职业价值观三大指标得分的特点

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1.树立正确的职业道德价值观的意义

高职教师作为文明社会的一部分，他的主要工作就是通过教育来对学生进行良性的全面培养，使其能够快速，顺利的融入社会。正确的职业道德观能让教师认识到自身职业的价值，让教师保持乐观的心态进入教学中。

1.1树立正确的职业道德观是高职教师的内部需求。准确清晰的职业道德观能让教师认识到自身定位与价值，明白教育的意义，促使其制定好教学计划，规划好职业生涯，决定奋斗目标，而且能明显改善教学工作中的心态，使其将精力都投入到教学中，让教师朝着制定的人生目标前进。

1.2正确的职业道德观是增加满意度的重要道路。正确的职业道德观让教师积极主动的进行有益的教学工作，使教师更好的获得自我满足，增加对自身职业的认同感，用乐观积极的教学态度面对工作，在工作中将梦想和现实相结合，让教师对工作追求完美，得到愉快的工作享受，增加其对工作的满意度。1.3正确的职业道德观能有效提高教师工作效率。明确的教师职业道德观，能够有效的减少在教学中的迷惑和无目的性，减少无用功的产生，最高级别的发挥出教师对教学的热情，将大部分的精力都投入到教学当中去，促使教学能力的提升，有效的提高了教师的工作效率。

2.理智对待现代高职价值道德价值观的必要性

道德观属于哲学的范围，是教师在解决事件时所表现的应对事件的立场和态度。而现代教师的职业道德观被多种因素影响。

2.1现代化对教师道德观的影响。现代化进程的不断进步，不断更新着世界，也在不断影响人们的思想观念。而在现代化高度重视教育的同时，也造成了教师行业竞争的激烈。科学技术在提高教师的教学质量时，对教师提出了更高的要求，教师的教育观念要与时代相接轨，革新教学方法，对科学技术做出抉择，也要对学生做好信息网络教育的工作。但是还有一部分教师因为年龄，设施等种种因素难以和时展同步，没有能力和条件去利用信息网络技术来提升自身的教学能力，干扰了工作效率和教学水平。也存在着一些教师对科学技术的过于依赖，多媒体教学虽然有诸多的益处，但还是在某种程度上，妨碍了教师进行教学的自由发挥。

2.2庸俗思想对教师道德观的影响。现今高校要求开放办学，与社会的联系愈发紧密，而社会上的歪风邪气也侵入学校。拜金主义的干扰下，腐败教师收取贿赂，很大程度上影响了教师职业和学校的名誉。因此，教师要加强对自身道德观的建设。

2.3教育普及对对教师道德观的影响。当前，我国正在普及高等教育，高职教育也是高等教育的一部分。由于教育规模的迅速扩大，教师群体在增长中出现了良莠不齐的现象，有部分教师只是止步于教学任务，无意进行教育创新，另一小部分教师对教育工作热情不高，不细心的进行备课，讲课随意，没有传道授业的责任感，达不到培养人才的目的。

3.评判高职教师道德观的思维角度

在现代社会中，人与人之间有着各种各样的联系。教师的道德观念也是要受到多方面的影响的，在教师与工作、教师与学生、教师与同事和教师与社会人之间，这些方方面面组成了教师的关系网，在这些方面里，教师对待其的态度和行为，就是评判的角度。

3.1对工作的热爱度。对于教育事业的态度，反映了教师本人对自身职业价值的定位和对进行教学的行为准则。作为文明的传承者，教师的道德观念对于整个人类社会有关键的影响。教师自己要严格要求自己，努力达到职业要求的水准，不要把教师当成维持生计的途径，而要把教育当成人生大事，对教育事业永远充满热爱。

3.2对学生的细心度。在教师的关系网中，最重要的就是与学生的关系，教师要像朋友、家人一般，贴近学生的生活，真心实意的对待每一个学生，让每一个学生都感受到关爱和真诚。桃李不言，下自成蹊。

3.3对家长与社会人的真诚度。高职学生虽然是完全民事能力人，但还是没有生产能力的消费者，许多事物依然需要家庭的支持，教师保持与家长的良好联系才能更好的处理学生的难题。学校、家庭、社会结合起来，才能共同促进学生的健康成长。

4.评判的标准

教师要拥有高尚的品德，树立榜样的力量，对待工作要充满热情，诲人不倦。对于教学的更高要求，教师要不断的学习，学无止境，拥有深厚的文化积淀，才能用学问推动学生的发展。教师有了学问基础后，还要有巧妙的教学方法，对待不同的学生应用不同的方法，对症下药。而在某些方面来说，教师本人的魅力也是引导学生成长的一个因素。

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素质教育的根本目标，是使全体受教育个体在身心各个方面都得到充分、自由的发展。要达到这个目标，一方面要求老师在教育活动中始终以最佳的精神状态投入到工作中，关注教育过程的每一个细节，关心每一个学生每一方面的发展，有效地进行因材施教。另一方面，要求老师在教育实践中有针对性地解决教育过程中出现的问题，并需要根据学生的个别特征不断调整教育行为，满足学生个体发展的要求。因此，面对学生，老师要懂得营造阳光、播撒阳光、合理利用阳光。老师要能平和地看待孩子们的顽皮、淘气、捣蛋、优质和单纯。接纳他们这个年龄段所有的特质，接受他们的不同，他们的长与短。现在，在老师面前的是一个个稚气的学生，未来，他们将是推动社会发展的一股股力量。人生几十年，孩子们在中小学的校园生活就只有几年短暂的时光。身为老师不能过早地为孩子们的未来定向，而应在他们成长的关键期，给他们希望，给他们指引方向，让他们沐浴在老师诚挚温暖的多彩阳光里健康成长。

篇（6）

一、教师地位

中国古代教师的地位在不同时期有着不同的“命运”，而且有一个非常明显的特点，即：教师的地位与政治紧密相连。

教师的雏形来自于氏族公社阶段氏族中的首领或者长老。这些长老是一个氏族中最有名望之人，同时也担负着教育的职责，成为最初的“兼职教师”[1]。

《吴越春秋》中有如下记载：

尧聘弃，使教民山居，随地造区，妍营种之术……乃拜弃为农师，封之台，号为后稷，姓姬氏。

从以上我们不仅可以看出长老作为“兼职教师”的重要作用，还可以看出那时教育与生产劳动相统一，没有一定的组织与形式，也没有特定的教育场所和教育制度。教师的教育活动基本上都是在生产过程中进行的。

氏族公社末期直至夏商周时期，“官师合一”的制度成为反映教师地位的缩影。那时的教师便由行政首领担任，即我们常说的“官师合一”；同时德高望重的老人也在学校中担任教师对贵族子弟进行“六艺”教育。自然，这时的教师是具有崇高地位的，不仅由于教师拥有丰富的生活经验和社会关系，更多的可能要归功于其浓厚的官员背景。夏商周时期的“学在官府”“官师合一”直接贯穿于中央和地方的体系当中，教师也有“国学”“乡学”两种。这种制度奠定了中华教育思想的政治伦理基础，教育领域的“官本位”思想也滥觞于此[2]。

春秋战国时期的教育以“私学”的出现而颇为繁荣。私学不仅打破了“学在官府”的教育垄断局面，也使得教师这个职业更加专业化、职业化。也正是从这个时期开始，随着教师官府背景的暗淡和消失，教师的地位开始出现动摇，其命运很大程度上掌握在执政者的手中。以孔子为例，孔子虽被封为“万世师表”“圣人”，但是也曾经因为政见、思想的不同而辞相出游，感受世间冷暖，品尝凄凉心酸。

秦始皇实现统一大业后，再次“复古式”地实现了“官师合一”。这在教育发展史中是一次典型的倒退。汉朝教师的地位历经转折，但不论执政者的政策如何，其终极归宿仍然是依靠教化实现国家的管理。在这里，教师与政治再次实现了关系的整合。魏晋南北朝至唐朝时期，教师的地位又一次发生了转变。在韩愈的《进士策问十三首》中有这样一段文字描述这一时期教师“岌岌可危”的地位：

由汉氏已来，师道日微，然犹时有授经传业者，及于今则无闻矣。

元清时代教师的地位已经不可同日而语。教师在某种程度上只是一个小官的代名词。

通过上面的分析，我们可以看出，教师的地位很大程度上取决于时代政治背景，取决于当政者对“儒生”之态度。但是从古至今，人民大众对于教师的敬畏之心、赞扬之情却毫不吝啬，更有文人学者通过各种方式表达出对教师这一职业的崇敬。教师作为一项职业，其运作要符合职业本身的发展规律和社会对职业发展的需求，服从当政者对职业发展的规划；同时教师作为培养人的职业，需要教师本身更多地注重职业的内涵和对教育事业的热爱。教师地位的起起伏伏，反映了中国各个时代对知识、对人才的认识和渴求度。作为教师，则要顺时展而行，尊重所处的时代背景、实际国情和当政者之特点，做好本职工作，传道授业。毕竟教师价值观与上层建筑核心价值观的互动也是教师这个职业赖以生存的基础。简而言之，教师需要“与时俱进”“淡泊名利”。

二、教师功能

教师功能更多强调的是教师如何发挥其职业的特点和作用以凸显其存在价值。古代教育家、思想家对教师功能的描述繁多，接下来介绍各时期具有代表性的论述。

1.荀子

人无师无法而知，则必为盗……人有师有法而知，则速通……（选自《荀子・儒效》）

如果一个人没有师法的引导，人就会加重自己本性的放纵；而一旦有了师长的教导，就能积德行善，提升自我。荀子的这一说法，与其“性恶论”的人性观点有着密切的关系。荀子认为人并不存在“性本善”之说，本能之中也并不存在道德的成分，如果听任本性的发展，则会对个人的发展、社会的稳定和国家的统治造成威胁。唯有对人性的有效控制才会有利于人和社会的健康发展，有利于统治者的统治。从这个意义上来说，教育在教师的参与下具有治理国家的作用。教师的作用在荀子这里被推崇到了一个至上的地位。

2.韩愈

师者，所以传道受业解惑也。（选自《师说》）

韩愈在《师说》中用一句话简洁明确地概括了作为教师其应该发挥的作用。韩愈所说的“传道”指的是传授封建主义的政治伦理道德；“受业”则指的是传授《诗》《书》《易》《春秋》等儒家经典；所谓“解惑”，指的就是教师需要解答学生在学习“道”和“业”中遇到的各种困惑和疑问。其中，传道是教师的主要任务，三者有主有次，前后有序，职责分明[3]。这里的论述对于中国后世关于教师作用和功能的定义有着深远的影响，纵观中外教育史，教师的作用也不外乎这些。

3.黄宗羲

黄宗羲长期从事教育工作，十分重视教师在知识传递、育人正气等方面的作用。黄宗羲通过《广师说》和《续师说》两部著作，对教师的职责作出了明确的界定。“从事清议”也是他对教师职责的进一步阐释。如今教师对于学生知识传授的方式和价值观影响的途径相较以前已有很大不同，学生在学习和生活当中也面临着各种未知和难以抵御的诱惑。教师在传授知识、培养能力之余，也应将学生带到现实生活当中了解政事民情，启发学生学会分辨大是大非，对于事物要有批判精神。

可以看出，教师发挥其职业的本真价值需要立足于传授知识、解决疑惑、启发思想等。从教师功能这一层面来说，教师的价值观体现在“传道授业”“启发明理”等之上。

三、师生关系

中国古代对师道的重视以及教师地位的起起伏伏使得师生关系显得十分微妙。每个时代的背景、教师的地位、当政者对教育的重视等均会对师生关系产生正面或是负面的影响。

1.夏商周时期的绝对权威

“学术官守”使得教师不可能独立于其他职业门类之外，而是由官员兼任，即所谓的“官师合一”。这种情况使得教师更多扮演的是官员的角色，其职责也主要是按照相关法令施政，教化民众，以保证国家安定、城邦稳固。

《周礼・地官司徒》中有这样一段论述：

大司徒之职，掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……而施十有二教焉。

也就是说，国学和乡学的大多数教师都是国家现任职官，还有一部分是退休官员。他们的主要职责是以教师的名义治理国家，所谓的学生也就是普通民众，两者之间是绝对的服从与被服从关系，无民主而言。

2.《学记》中的“教学相长”

《学记》中关于“教学相长”的记载如下：

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

这一点也被后来的孔子认识并实践。实际上“教学相长”的本意指的是教师将教学当成自己学习的一部分，后来的意思是依照前人之意而引申过来。这里，教与学之间的辩证关系得到了首次论证。

3.荀子的“尊师”说

荀子在先秦儒家中是最为提倡尊师的。《荀子・礼论》中提到了荀子关于将教师视为治国之本的话语：

天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。

因此，荀子认为学生应无条件绝对服从教师。这种对教师的极端推崇与其时代背景有关，这是他企图通过教育去控制人的思想意识，达到统一思想，维护统治的目的。

4.韩愈的“闻道有先后”

韩愈的《师说》中有一句话明确地表达了韩愈对师生关系的看法：

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

韩愈认为，师生之间就应该是互相学习，相互帮助的。这种说法是对古时的师道尊严的一种否定，也是对一种开明开放、民主平等的师生关系的提倡，对于当今社会处理师生关系具有十分重要的意义。

5.宋元时期书院的师生关系

宋元时期的书院不仅继承了中国古代尊师重道的传统，同时大师也是对学生关爱有加。书院的名师大儒在学术上都有巨大成就，同时也懂得尊重学生。他们以自己的品德气节感染学生，处处起榜样作用[4]。

《宋史》中有关于范仲淹无偿资助贫困学子的案例：

尝推其俸以食四方游仕，诸子至，易衣而出，仲淹晏如也。

纵观中国古代师生关系的演变和发展，师生关系在经历了个别时期的极端表现之后，基本稳定在“教学相长”“尊师爱生”的特征之中。经历了千百年的沉淀，这一特征也深深地烙在了当代师生关系发展的大潮之中，成为诸多教师一生奋斗追求的目标和价值的标杆。

四、为师之道

教师这个职业有着悠久的历史及其职业的特殊性。作为教师也必定会有着特定的条件和修养，否则不能称之为“人师”。那么教师应该具备什么样的素质呢，或者说怎么去看待“为师之道”？古代关于教师素养的论述极为丰富，我们可以在这“百家争鸣”之中找到一些共通之处。

“为师之道”有着多重含义，其中最主要，也是最重要的三个方面可以概括为：“为师之德”“为师之才”和“为师之法”。

1.为师之德

所谓“为师之德”，即作为教师应该具备何种道德修养。从孔子的教育思想中，我们可以找出较早时期儒家关于为师之德的经典表述，其中“学而不厌，诲人不倦”即为其教师之德的精华所在；孟子在强调尊师、重师的同时，也对教师提出了严苛的要求，他认为，教师应该“有尊严而令人起敬，德高望重”；韩愈在《师说》中更是以“道之所存，师之所存也”来大力提倡尊师重道，为人师表；王夫之非常重视教师自身道德行为在教育活动中对学生的影响，他提出了“正言”“正行”“正教”。教师应该以身作则，为人师表，扶正世道人心。

2.为师之才

“为师之才”指的是教师除了要具备良好的道德修养之外，还应拥有较为丰富的知识储备，包括专业知识和基础知识。孔子的“温故知新”“教学相长”均是对教师须拥有广博知识，虚心请教以升华自我的真切体现；韩愈的“学无常师”以及“道之所存，师之所存也”皆表达了教师应以自己的所学作为为师之道，强调“为道是求”，博采众长，兼容并包方能体认仁义之道，成为圣贤；王夫之则以“明人者先自明”提醒教师唯有自己具备广博的知识，领悟了道理方能胜任教育的工作。

3.为师之法

“为师之法”则是指教师应该如何使用正确的方法进行教学。

孔子是我国历史上首倡“因材施教”的教育家。孔子认为有必要承认学生间的差异，了解学生的特点。“由也果”“赐也达”“求也艺”（选自《论语・雍也》）等均是孔子对学情了解的记载。荀子则认为教师应该“讲课有条理而不违师法，见解精深而表述合理”。董仲舒论述教师的要求时，指出做好教师，既要提高思想品德，又要注意自己的行为，及时施教，掌握教学内容的分量，快慢适度，对学生要考核督促而不使其感到苦恼，了解学生的情况，这样就能事半功倍，达到最佳的教学效果。王守仁在其儿童教育思想中谈到了“随人分限所及”的原则，即我们现在所说的“量力而教”。他认为教师需要认识到孩童所具备的实际能力，如果单纯地把高深的知识灌输给他们，对儿童毫无益处。颜元的“习行”教学法则是强调在教学过程中要联系实际。

无论是“为师之德”“为师之才”还是“为师之法”，我们均可以看出古代教育家已经将某种民族传统的思想、精神融入其中，经过千百年来的传承、改造、融合、再创造，形成了不同风格的“为师之道”。总而言之，“为师之道”是师之根本，是教师之所以为教师的答案，是教师价值追求的起点和归宿。

无论是从教师地位、教师功能审视教师价值观的构建过程，还是从师生关系、为师之道探求教师价值观的本源，千百年来教师思想的发展已经为当今教师价值观的构建准备了丰富的思想基础、榜样典范乃至精神寄托。古代教师思想的精华是中国教师职业发展的成果，是中国教育思想发展的积淀，更是中华民族核心思想的反映和承托。从古看今，以古促今，是教师在思考其职业价值观构建时不能忽视的课题。

参考文献：

[1]朱永新.中国古代教育思想史[M].北京：中国人民大学出版社，2011：207.

[2]刘海涛，张云.我国古代教师的地位及其对现代教师的影响[J].太原城市职业技术学院学报，2006（2）：82.

篇（7）

一、问题的提出

职业价值观是人们在职业生活中表现出来的一种价值取向，是人们对职业的一种信念和态度。它既表现在人们的择业观上，也表现在人们在具体工作中的工作态度上。教师在职业中所体现出来的价值观就是教师职业价值观。国外对教师价值观研究较多。如：赫兹伯格的两维度理论（1959），他把职业价值观分为内在价值观和外在价值观；Elizur（1984）把职业价值观分为情感、认知和工具三类；Larcebeace（1982）和Kinname（1961）抽取出六个维度，分别为独立性和多样化、工作条件和同事关系、社会和艺术、安全和福利、名望及创造性；Schwartz，S.H.和Bilsky，W.将价值观分为10个动机类型，包括：普通性、慈善、权利、成就、传统、遵从、安全、自我定向、刺激和享乐主义。

二、研究对象及方法

（一）研究对象

（二）研究方法

主要通过问卷调查并辅以访谈。

自编问卷。通过访谈，在参考高登的价值观量表（OVI：Occupational Values Inventory）基础上初步编制问卷问题38个。之后采用Delphi技术-专家评价法（包括教育学专家、心理测量学专家）对38个题目进行两轮讨论和筛选，对问题进行归类和删减剔除认为不重要的问题8个。

信息搜集及数据处理。通过现场和邮寄发放问卷400分，回收问卷391分，剔除无效问卷，最后得到有效问卷386份。采用SPSS11.5. For windows统计分析软件，对数据进行统计处理。经方差分析得出f=341.911，p=0.000小于0.001可以认为该量表的重复测量效果较好。量表的Cronbachα系数为0.691，可以看出问卷的同质信度良好。

三、结果与分析

本量表的取样适当性系数KMO=0.873。根据专家Kaiser的观点，KMO的值小于0.5时较不适宜做因素分析，此处的KMO值为0.873，表明适合因素分析。Bartlett球形检验的X2值为2499.621（自由度为210），达到显著。说明群体的相关矩阵中有共同因素存在，表示适合因素分析。

采用因素分析主成份法对25个指标抽取特征值大于1的因子。问卷中24个指标的标准方差均大于1，表明因素间项目方差可接受，能够有效区分各因素。检查修正项目总体相关系数后发现只有一个项目的相关系数少于0.4，该项目在进一步分析时被删除。对余下24个项目进行因素分析，发现有四个特征根大于1，碎石图（图1）表明结果支持四个因子的解决方案。并对因子进行最大方差旋转，抽取的四个因子解释总体方差的51.821%，得到教师职业价值观的四因子结构，F1情感态度倾向型职业价值观，F2福利待遇倾向型职业价值观，F3自我发展倾向型职业价值观，F4环境支持倾向型职业价值观。

四、分析与讨论

（一）中外教师职业价值观结构维度的比较

国内外由于历史文化、道德风俗、政治经济体制等方面的不同，其职业价值观和职业价值取向存在很大差异。国外的教师职业价值观更倾向于强调个人新奇的挑战，如谢洛姆・施瓦茨（Shalom H.Schwartz）的价值观量表中“刺激”维度：是指生活中激动人心、新奇的和挑战性的感官感觉，类似冒险、变化的和刺激的生活。教师工作可以被看做是促进他人的发展和成长。

（二）反思及展望

百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。教师作为人类灵魂的工程师，其积极价值观的养成具有深远影响。如何从本质上改变功利化色彩浓厚的现状，笔者认为应从以下两方面考虑：一方面，减轻教师的环境压力，营造宽松和谐的氛围，令教师确实的将教学作为事业，作为艺术，将促进学生身心和谐发展作为根本任务；另一方面，管理部门应提高教师的职业声望、工作待遇等。

参考文献：

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中图分类号：G47 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2013）05-0082-03

教师的职业价值观是教师对该职业的评价，意即该职业对教师需求的满足程度，包括对教师职业的地位、作用及其对个人生活意义的看法等。国内外很多实证研究已经表明：教师职业价值观对个体态度和行为具有导向性。中老年教师在农村担任教学工作时间较长，熟悉教育环境，适应当地文化，教学技能较为熟练，是农村教育的中坚力量，但目前许多农村中小学中老年教师职业价值观出现危机，直接影响到农村学校教学质量，也对刚入职不久的青年教师造成了不良影响。

一、当代农村中老年教师职业价值观危机现状

根据教师职业特点以及教师在教育工作中所要处理的主客体关系，当代教师核心价值观的科学内涵可提炼为：忠诚教育、关爱学生、教书育人、为人师表、严谨治学。本文将以上五个方面中出现不同程度相反表现的教师定义为价值观危机教师，并将以上五个方面具体化为五个方便于研究者观察的教师行动特征，即教学特征、科研特征、学生管理特征、个人生活特征、人际关系特征。

本人对云南省某市1区、1县共6所农村中小学的40岁以上教师进行了问卷与访谈相结合的调查。调查结果令人震惊：在参与调查102名中老年教师中，有35名教师出现不同程度职业价值观危机，占被试总体的34.3%，超过中老年教师群体的一半。这些教师的行为特征可概括为教学方面：缺乏活力，得过且过；科研方面，惰性严重，反感抵触；学生管理方面，推卸责任；个人生活方面：贪图物质享受；人际关系方面：缺乏与学生和家长的合理沟通。调查结果证明，农村中小学中老年教师的价值观危机已是值得大家关注的迫在眉睫的问题。倘若不能从根本上扭转中老年教师的价值观危机，城乡教育质量的差距将不断扩大，教育公平难以实现。

此外，结果分析发现，农村中小学中老年男性教师的职业价值观危机比女性教师程度严重，究其原因是传统观念的影响。社会普遍认为，对于女性而言，教师是较好的职业，而男性则不然；乡镇中小学中老年教师的价值观危机与村小中老年价值观危机程度无明显差异；在教师行为特征方面，科研、学生管理、个人生活方面价值观危机较为严重，价值观危机在中度和严重度的教师人数分别为28、26、31，可能教学是教师的基本工作任务，教师较为认可。

二、农村中老年教师职业价值观危机出现原因探究

（一）职业的发展前景

首先，存在职业价值观危机的中老年教师普遍缺乏成就感，认为在教育界奋斗多年，一直默默无闻，所教学生之中少有成就突出者，而自己一生也未获得任何值得自豪的荣誉。

其次，中老年教师认为自己的发展已经定型，目前工作生活不能提供发展的机会，这就造成农村中老年教师普遍认为自己已无职业上的发展空间。比如，学校的很多发展机会已经倾向于青年教师，中老年教师去县城参加的培训次数都少的可怜，更不用提出国这些奢侈的机会了，有个别教师甚至认为该职业阻碍了自己以前可能在其他行业的发展。

第三，中老年教师认为该职业竞争机制不公平。一是新课改以来，各项改革措施更倾向于青年教师，中老年教师教育理论相对青年教师陈旧，而且在性格上较传统保守，习惯于墨守成规，因此在竞争中处于不利境地。二是与城市中学相比，农村中小学的地域环境、硬件设备都与之相差甚远，所培养学生学业水平与城市学生相比遥不可及，缺乏公平竞争的机会。

（二）职业对于个人生活意义的态度

从调查中得知，很多中老年教师对职业持负面评价。这具体体现在以下几个方面：

首先，从业压力较大。第一，体现在工作任务繁重上，在被调查教师中有80%的教师每周承担课程20节以上，此外还要批改作业，应付各级各类检查，而自己的身体健康状况与精力已大不如前，身心疲惫。第二，体现在完成工作任务难度上，中老年教师从事教学时间较长，在长期的教学生涯中形成了固定的教学模式，而这些模式化了的教学被中老年教师视为经验，而频繁的课改与教改却与自己的经验相冲突，适应新课改较为困难。第三，学生思想教育工作的加重使得教师心灵疲惫。社会的不良风气、留守儿童数量增多而家庭教育缺失都使得中老年教师倍感学生难教，教化难行。

其次，工作与生活难以和谐。第一，农村中小学教材与城市保持一致，课堂教学内容与农村实际生活相脱节，很多教师认为教学是教学，生活是生活，教学工作机械单调，与自己的现实生活毫无联系，无法从教学中找到乐趣。第二，人到中老年家庭事务繁杂，教师下班后还要批改作业、备课、家访，占用了太多业余时间，职业与家庭之间的关系较难处理。

第三，教师职业物质报酬低下。我国学者袁立新的研究发现：教师职业价值观存在年龄差异，青年教师更强调心理与精神因素的需要而相对地淡薄物质因素，中老年教师则较重视物质因素而较淡薄精神因素。农村中老年教师最不满意的就是现在的经济收入与物质条件，工资较低，工作环境艰苦，交通不便，甚至不如农民工打工的收入；福利与一些企业也无法相比，唯独可以认可的是工作相对比较稳定。在此次调查中，在对待生活的态度上，很多教师追求物质享受。35名价值观危机教师中有31名在个人生活方面追求物质享受的程度为中度到严重。

（三）职业的社会地位

中老年教师对于自身的社会地位自我评价较低。

首先，在农村，由于生存条件较差，很多年青教师来了不久就又离开，流动性大；另外一些善于钻营的老师想法设法跳出学校，从事其他部门工作，比如借调到乡政府或其他事业单位，在当前社会崇尚权力、崇拜金钱的现状下，中老年教师自认为是没有本事，没有能力，安于现状的庸人。

其次，目前我国社会舆论导向有偏差，学校中的暴力事件、教师的不良行径成为媒体的关注焦点，而农村中小学，教师辛苦工作并没有得到真实的反映，造成的负面效应是大众误解了一大批辛勤耕耘在一线的广大教师。农村中老年教师比较注重教师的声望，这些以偏概全的不公正的评价严重伤害了中老年教师的感情。

第三，新课改使得学生地位上升，教师权威地位下降，一些学生及其家长对教师不尊重现象严重，对教师职业苛求，造成教师自信心跌落，对教师职业评价也随年龄增长而逐渐降低。

第四，当代社会价值观多元化，拜金主义流行，经济地位成为评判社会地位的标准，加之新的读书无用论开始蔓延，使得教师地位处于难堪境地。

三、提升教师职业价值观的有效建议

加强对中老年教师的关爱，改变中老年教师的职业价值观，调动中老年教师的工作积极性，充分发挥其潜能，已成为农村教育的重要任务。而完成这一艰巨任务需要社会、学校、个人的共同努力。

（一）社会层面

1. 提高中老年教师的工资与福利待遇。增加工龄工资，对于坚持在教育战线上10年以上的教师应设立特别津贴，使中老年教师认识到自身对教育事业的贡献与价值，更加坚定在教育战线上奋斗的信心。

2. 改革农村教育内容。为了适应农村经济和社会发展的需要，农村学校应建构适应本地学生发展的本土课程，从培养学生对本土文化的情感出发，充分挖掘本土社会中的课程资源，消除学生与课程、教育与生活、知识与实践之间的隔阂与对立，使学生学有所用，对知识产生敬畏感。

3. 加强教育立法和舆论宣传。通过制定相关的法律法规，进一步明确教师、学生、家长的法律权利和义务，同时发挥舆论宣传的作用，使全社会都认识到科教兴国的重要性和必要性，确定教师在社会中的高尚地位。

4. 营造良好的社会风气。要在全社会形成尊重教师、支持教师的良好氛围，加大力度致力于教师成长的科学研究，既要注重对教师的专业技能的培养，又要加强对教师情感、意志的培养，使教师有社会的归属感和责任感，增强对自己职业的光荣感和自豪感。

（二）学校层面

1. 区别对待。学校制度可根据青年教师和中老年教师两个层面区别对待。比如，在工作量的界定上，对于体弱多病的中老年教师或临近退休的老教师就可以给予适当的照顾；教学常规管理中的有关听课、写教案等方面的具体要求也不宜都搞一刀切，可以根据老、中、青的不同对象提出不一样的要求。这样既切合实际，又体现对中老年教师的关怀。

2. 搭建发展平台。学校尝试为中老年教师搭建新的进步平台，加以正确引导。作为学校管理者要转变中老年教师“人老不中用”的思想，使他们积极学习，与时俱进。中老年教师经过多年教育教学的积累，一般都有自己的优势和特长，学校可以让他们做某一方面的模范。比如，有的在做班主任方面是很成功的，可让他们传授班级管理经验，指导年轻教师开展工作；有的在培养青年教师方面是做得比较好的，应有意识地多让他们带教些年轻教师。

3. 做好思想管理。学校要按排一定的时间让教师进行政治、业务学习。通过学校、支部、科室、教研组组织多层次、多形式的政治业务学习，使教师充分认识肩上重任，使广大教师树立正确的职业价值观念，克服拜金主义、享乐主义和利己主义。

4. 建立合理的机制。建立科学的评估、形成合理的激励机制，建立公平的分配机制，做到奖勤罚懒，实施目标管理，为教师创建一个公开、公平的竞争平台。

5. 给与家庭关怀。中老年教师的家庭事务繁多，学校可给与其人文关怀，婚丧嫁娶学校都应关心、过问，并给与一定的帮助。适当时候可调动青年教师积极帮助中老年教师。

（三）教师个人层面

1. 要完善职业价值观。教师要将个人的心理需要导向学校和社会需要的轨道上来，自觉调整心态，进行自我教育，通过提高自身修养来完善自我，改进教学，才能在其职业活动中获得心灵的满足，从教师职业活动中体验到生命的内在欢乐，并在此过程中，逐步完善自己的教师职业价值观念。

2. 重新树立教师权威。新一轮课改走向深入的今天，传统的教师权威受到冲击在所难免，教师要加强各方面的学习，重塑崭新的教师权威。任何时候，即使是人到中老年，也不应该放弃努力与梦想，老骥伏枥，志在千里。中老年教师应利用自己经验、阅历丰富的优势继续努力，扎实的专业功底、精湛的授课艺术以及崇高的人格魅力必将重新树立教师权威。

综上所述，中老年教师职业价值观的转变至关重要且势必可行，职业价值观的转变将直接作用于教育价值观，使得农村教育质量获得进一步提升。

参考文献：

[1]黄正平.凝练当代教师核心价值观的思考[J].人民教育，2012，7.

[2]张传学，李皓瑜.农村教师职业倦怠的成因与思考[J].湖北函授大学学报，2011，06.

篇（9）

关键词： 核心价值观 高职教师 职业定位

高职院校是一个既不同于基础教育又不同于普通高等教育的职业教育部门，高职院校的人才培养目标和社会主义核心价值观客观上要求教师的职业发展必须定位于敬业、精业和乐业，即以敬业作为职业定位的前提，以精业作为职业定位目标，以乐业作为职业定位的归宿，把社会主义核心价值观真正融入职业和生活，在促进大学生全面发展的同时使教师得到职业的尊严、发展和愉悦。

一、敬业的价值定位

敬业是指对自己所从事职业的知识、技能的追崇及社会价值的认同，是精业、乐业的基础。古人曰：“用志不分，乃凝于神。”高职院校教师只有对职业心怀敬重之心，抱有立身成就的愿望，坐拥规范自律的自觉，才能拥有为把职业做到至美至善而精益求精，持恒稳定，笃行不倦的敬业精神。高职教师的敬业内涵包括坚定的职业理念和饱满的职业热情两个方面。

根据以抽样及问卷调查的方法对江苏某地级市及周边地区九所高职院校的教师调查的结果表明：工作五年以上的教师只有30%多的教师具有一定的高职教育理念，表现为对高职人才培养模式的认可，注重课堂教学改革等；仅有38.6%的高职教师能清醒地意识到教学、科研和社会服务三者的关系，并对自己的职业发展有较清晰、准确的定位。需要通过理念更新、在职教育和科学的课堂评价等优化教师的高职教育理念。

1.高职院校教师的科研与社会服务定位。由于国家主管部门现行的学校评价体系中科研权重较大，造成高职院校对教师的评价与考核科研和社会服务工作要求高、影响大，导致某些教师把主要精力用在课题申报和科研论文撰写上，虽然课题和论文大都与教学无关，但技术职称和效益工资的驱动效应还是左右了高职院校教师的职业发展定位。我国高等职业院校是一个直接服务于地方经济的特殊教育部门，投身经济社会建设既是高职院校教师义不容辞的责任，又是教师通过职业发展人生价值的舞台。现行评价体系存在的问题不是短期能够解决的，教师应根据各自专业和自己的实际，或面向制造和服务领域进行创新研究，或面向社会提供专业服务，或面向教学进行教学改革研究。教师要改变为科研而科研的现状，每个教师都要在自己的专业领域选择一个方向，长期关注、持续积累和一以贯之地进行研究，使教师的职业发展逐步走上积少成多、由低到高的可持续发展道路。

2.高职院校教师的教学定位。我国高职院校的科研导向固然是教师疏于教学管理的主要原因，但周期长、绩效隐和成本高的原因使某些教师对科研管理和教学管理工作持“一手硬”、“一手软”的实用主义态度，这在高职院校已经成为一种常态，导致教师的职业发展与学生的发展相脱离。

从教育的本质看，教学工作永远都是高校学校的中心工作，能否培养出经济社会建设所需要的人才是衡量学校办学水平高低的最高和最终标准，也是衡量教师教学水平高低的最高和最终标准，教师职业价值必须定位于教书育人。社会主义核心价值观视野下的高职教师的敬业就是面对功利不放弃，面对平淡不泄气。要充分认识当前我国社会在经济结构调整、增长方式改变形势下高职教育的历史责任，充分认识全面建设小康社会形势下人才培养工作对大学生职业发展和人生幸福的潜在价值。

二、精业的价值定位

高职教师的精业是教师的职业视野、知R结构和实践能力所能达到的深远、合理和灵动程度。从三者关系看，敬业是精业的基础，精业是敬业的表现，乐业是精业的结果，其中精业是爱岗敬业的关键。践行社会主义核心价值观并以此作为职业发展的定位，高职院校教师的精业主要表现在职业视野、知识结构和实践能力三个方面。

1.职业视野

高职院校教师的职业发展首先要从我国经济社会“四个全面”建设和高职院校人才培养工作的需要出发，既要有广度意义上的国际视野、国家视野和职业视野，即以开放的胸怀汲取一切先进文化，以复兴的视角审视中国社会的进步和问题，以职业的取向选择教育的内容和方式；又要有厚度意义上的政治视野、思想视野和文化视野，即以严肃的政治态度将“四个全面”和“五个发展理念”融入教材，以厚实的理论功底让思想引领课堂，以多彩的企业文化塑造学生。理工教育类教师要洞悉学科和行业前沿最新动态，以学科专业、行业和岗位的紧密衔接，成为集教师、工程师和技师于一身的复合型人才。

2.知识结构

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一、英语教师职业技能的现状与存在的问题

现阶段，科学技术迅猛发展，知识不断更新，为了能适应信息时代的潮流，国家把教育放在优先发展的地位，2003年国家教育部颁布了《高中英语新课程标准》。

知识结构的更新，要求教师要能够迅速吸收、学习新的教学内容，运用更多的教学方法、手段和教育技术，以适应学生身心发展的水平。高师英语专业学生的未来定向是英语教师，培养其作为教师的各方面技能显得尤为重要。但是，在当前的教育教学过程中，对高师英语专业学生的教师职业技能训练还远远不足，课堂教学中仍有“重理论、轻教法”的倾向。例如在英文书法方面，大约有80%的学生书写不规范。除此之外，在教育实习中有的学生实践讲课水平突出，有的却平淡无奇，还遵循着传统的灌输式的教学法，其中体现的教学技能方面的问题有教学方法和手段单一、课堂控制和组织能力不强、制作教具的能力差、教态不端庄等。要改变这种情况，就要加强训练，使学生本身的职业技能有所提高。

二、对高师英语专业学生进行教师职业技能训练的重要性

1.有助于高师英语专业学生自身素质的提高

英语教师职业技能直接影响到教学的效果。当今社会所需要的是“一专多能”的教师，需要培养的是多才多艺、综合素质好、各方面能力强的教师。高师英语专业的学生是未来中小学英语师资的重要储备力量，他们自身的素质及对其培养的质量关系到将来英语教学改革的进程。英语师范生不仅要具备扎实的专业知识功底，更应具有从事教学的各方面能力。对其加强教师职业技能训练至关重要。

2有利于师范性与知识性、实践性的结合

(1)师范性。师范性是高师办学的主要特征，它要求对师范生进行有针对性的教育教学技能训练，增强师范生对教师职业的感性认识，拓宽知识面，提高教育教学能力。英语师范生不仅要学习相应的基础专业课程，提高专业素养，也要加强对教师职业技能的训练，即突出师范性这一特点。

(2)知识性。一名合格的专业英语教师必须具备扎实的专业基础知识，口语表达流利，语法知识点掌握准确、熟练，并能在课堂教学中适当地插入相关的英语文化知识，首先在业务水平上使学生信服。然后，再配合以优秀的职业技能，使英语课堂变得丰富多彩。

(3)实践性。教学是一种实践性的活动，教师的各种能力和水平都是在实践当中体现出来的，所以加强对英语师范生实践讲课技能的训练至关重要。因为师范生不仅存在知识水平、教学方法和技能方面的问题，心理状态、情感态度、价值观、世界观等也会影响教学的效果。所以，为了能够在教学中发现问题，教师就要经常组织学生进行实践练习。

(4)三者的有机结合。对高师英语专业学生加强教师职业技能的训练，可以引导师范生把师范性、知识性和实践性有机地结合在一起。职业技能训练中对于教师教态、品德、情绪、心理等方面的学习探讨，英文书法、简笔画教学技能和现代化教学手段技能的训练，能够明显地突出师范性的特点，但这些技能需要和教师的专业基础知识结合在一起，并在实践中体现出来，才能使课堂教学目标明确、内容丰富。所以，英语师范生的学科专业水平、教育专业水平和实践应用水平必须达到一定的高度，并保持三者的和谐平衡，才能突出英语师范教育的根本特点，并在社会文化和科学发展的条件下不断创新和发展，突出自主创造的原则。

3.有助于培养“一专多能”的现代型英语教师

对于高师英语专业学生来说，“一专”是在自己的英语专业知识方面要“精通”，这是做一名英语教师所必须具备的能力。“多能”是指英语教师在教学活动中要对除英语以外的其他学科给予一定程度的关注和了解，能将其与英语专业的知识联系在一起，触类旁通。现在，培养“一专多能”的英语师范生是大多数师范院校提出的总体要求。由于每个学生自身条件的不同，所以在对其进行培养和训练的过程中，要根据学生身心发展的个别差异和才能导向进行有目的的引导，使之个性和共性同时发展。要建立一专多能的人才培养方案，必须确保有专业的教师职业技能训练体系。在培养的过程中，教师职业技能训练的各个方面可以使学生显露出各自的个性特长，以便在此依据上充分发展学生的“多能”。因为好的英语教师，除必须在英语专业知识上有所突出外，还要懂得如何上好课，怎样激发学生的学习兴趣，这些都有赖于教师的技能和本领。对英语师范生不进行英文书法和简笔画等技能的教学，在实际教学中他们就不知如何优化课堂教学效果;不对其他相关学科有所了解与研究，就不能丰富课堂的内容;不进行教态和教学心理的训练，就不能在教学工作中保持教师热情大方的美好形象。所以，对高师英语专业学生进行教师职业技能训练是培养“一专多能”的基础。

三、对高师英语专业学生进行教师职业技能训练的内容

1.英文书法及其板书设计的训练

规范、标准的英文书法及美观整洁的板书设计在一定程度上影响着课堂教学的效果和教学质量。因为好的英文书法及板书设计可以在视觉上给学生以美的享受，适当地把板书与课程讲解相结合，可以极大地提高学生的学习兴趣。对高师英语专业学生进行书法技能指导，可以使其从业后指导学生打好英文书法的基础，因为学生英文书法的起步直接受益于教师的板书。

2.英文歌曲教唱技能的训练

英文歌曲教唱技能是高师英语专业学生职业技能课程的一部分，它的作用是使教师在一定环境下把英文歌曲贯穿于课堂教学中，寓教于乐，以活跃课堂气氛和丰富课余生活，从而调动学生学习英语的积极性。高师英语专业学生学习英文歌曲，不仅可以使语音、语调的训练程度得到提高，还能陶冶情操，为将来的实践教学打好基础。

3.简笔画技能的训练

简笔画是英语课堂教学中一项重要的技能。它笔画简单，只取形似，不计细节，使用起来非常方便。在英语课堂教学中，画得一手熟练的简笔画并能恰当灵活地使用简笔画，会大大增加英语学习的趣味性。它可以使英语知识更加直观、形象，有利于引导学生积极思维，产生丰富的联想和想象，并能让学生加深对知识的理解，提高学习效率，同时还可以增强教师组织课堂的能力。

4.现代化教学手段使用技能的训练

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依据组织文化建设的一般规律，学校制定了“学校教师文化建设方案”。将学校所倡导的核心价值追求，以校内具体的活动为承载形式，树立典型和榜样，用榜样引领教师形成崇高的价值观。如每年的巾帼示范标兵评选、教师运动会、青年教师基本功大赛、“烛光杯”师德标兵评选、“书香杯”读书活动等活动让每个教师都具有强烈的价值追求感和归属感，进而潜移默化地重构教师的精神世界，影响他们的教育行为方式。

2.师德教育让教师获得认同感

我们以师德教育为核心，组织教师认真学习师德方面的有关文件，重视教师职业情感的培养。结合《教育法》《中小学教师职业道德规范》等，对教师进行思想政治教育、心理健康教育、法制教育和职业道德教育等，使教师树立正确的世界观、人生观、价值观和教师职业观。教师还自学《把责任落实到位》和《别找借口找方法》两本有关提高教师素质的书籍，并要求教师摘抄笔记。此外，学校聘请优秀班主任为全校教师作师德报告，鼓励教师做阳光幸福教师。在学习中教师逐渐获得对职业的认同感，形成正确的、积极的职业价值观念。