劳动教育的核心价值大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇劳动教育的核心价值范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

应试教育一味地追求提高学生的考试成绩，并将其作为评价教师优劣、学校好坏的唯一标准，其弊端在社会发展进程中不断显现，已经不再适应时展的要求。从1994年6月第二次全国教育工作会议提出了要在局部地区进行素质教育试验开始，素质教育作为一种新的教育模式走进了人们的视野。素质教育旨在全面提高受教育者综合素质的教育形式，它不仅重视受教育者的思想道德情操，还注重对受教育能力的培养、关注受教育者身心健康和个性发展。1999年召开了以素质教育为主题的全国教育工作会议，进一步明确了素质教育的内涵和灵魂。由此，素质教育进入全面实施的新阶段。

进入新世纪，素质教育经过多年发展成果显著，但是在德育方面有所缺失，特别是在德育中的劳动教育方面，仍然是实施素质教育以来的一块短板。劳动教育是指通过形式多样的教育实践活动使受教育者树立正确的劳动观念，崇尚劳动精神，热爱劳动，自觉自愿参加劳动活动，是德育的内容之一。劳动教育是联通教育世界与生活世界、职业世界、新兴创客世界等的重要环节，是素质教育的重要内容，是促进青少年德、智、体、美、劳全面发展的重要载体。因此，在要求全面提升素质教育的当今社会，我们应该不断地完善劳动教育，补齐短板，充分发挥德育在素质教育进程中的积极作用。

二、劳动教育在素质教育中的作用

劳动教育诠释了素质教育的核心内涵，是提升素质教育的必要手段。当今社会物质资料极大丰富，人们生活水平明显提高，享受生活的理念深入人心，使劳动教育在教育活动中逐步被淡化，出现劳动意识缺乏、不珍惜劳动成果的现象，素质教育得不到更好的实施。独生子女在家庭中的独特地位，使得老师对孩子细心呵护甚至溺爱，独生子女很难真正接触到劳动活动，大多数劳动教育流于形式。素质教育的本质意义是促进人的全面发展，而劳动教育可以使学生获得智商和情商的全面提升。苏霍姆林斯基认为劳动是智力发展的丰富源泉，劳动可以使大脑得到协调发展，劳动教育促进学生的智力发育。在劳动活动中，互相帮助团队合作的意识将贯穿始终，学生之间的友情将会加深，处理情感的能力也会随之提升。

劳动教育丰富了素质教育的本质灵魂，是提升素质教育的重要保证。劳动作为人类最基本的活动，人们通过劳动不断地创造着先进文明成果。劳动教育在培养学生创新精神和实践能力方面发挥着重要的作用，并提升学生的思想道德素质，从而实现德育的作用。劳动可以锻炼人的意志，学生在参与劳动活动的同时也在养成个人的品格和持之以恒的品质。在身体力行的劳动中懂得劳动光荣，劳动成果来之不易，懂得尊重他人的劳动，感恩为了自己健康成长而不断辛勤劳动的父母和老师。劳动教育的不断完善不仅保证了素质教育的正常进行，而且为素质教育取得预期的效果提供了重要保证。

三、加强劳动教育对素质教育的提升

（一）树立正确的劳动观

劳动教育在培养青少年的独立生活能力，勤俭朴实的生活作风，以适应社会发展的需求，有着其他各育不能替代的作用。培养学生正确的劳动观是学生端正劳动态度和养成劳动习惯的基础，通过劳动教育让学生热爱劳动，尊重劳动人民。积极引导学生将脑力劳动和体力劳动相结合，提升综合素质。

（二）大力弘扬劳动精神

五一国际劳动节是人们充分感受劳动光荣的日子，是体味劳动的价值和意义的日子，更是一个有效实施劳动教育的日子。国家对劳动模范和先进工作者的表彰，是我国重视劳动、鼓励劳动的重要体现，这不仅突出了劳动的教育地位和作用，而且对全面推进劳动教育的实施具有重要的现实意义。

篇（2）

关键词：中职学生；劳动观念；劳动教育；劳动意识

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

随着国民经济的快速发展，社会生产力的大幅度提高，企业对劳动者的素质要求越来越高。作为培养初中级劳动者的主阵地，中等职业学校自然承担着重要的角色。但学校过分注重对学生技能和智能的培养，忽视了对学生劳动方面的教育。中职学生在校劳动观念淡薄，劳动意识不强，顶岗实习期间不愿吃苦，怕累怕脏，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育，意义十分重大。

1中职学生劳动观念淡薄的主要表现

1.1各扫自家门前雪,莫管他人瓦上霜班内任务有大有小，有轻有重，安排值日表时不可能真正做到“人人平等”。那么那些承担繁重、扫尾任务的学生，自然要在最后才能忙活起来。而那些只要完成细琐任务的学生在做完自己份内的事情之后，就会站在一旁等组内其他学生，没有主动上来帮忙的，团结友爱、互相帮助的精神，集体荣誉感一点都得不到体现。

1.2勿以善小而不为，勿以恶小而为之有些学生在值日时会将自己负责的区域范围打扫之后，就丢下劳动工具走了。至于自己负责的区域到底干不干净，干净程度如何，劳动委员有没有检查，需不需要重新打扫；即便打扫完了，劳动工具放在哪，要不要摆放整齐，都不在他们的考虑范围之内。还有些学生虽然知道自己的职责所在，自己又懒得动手，又不愿意去做；又找不到别人帮忙，就装作忘记了。等到班干部或者班主任问起的时候，他就装作一脸无辜的样子，表明自己不知道抑或忘记了。

1.3以己度人，推己及物有的学生在轮到自己值日的时候，将属于自己份内的事情不做，而强行摊派给其他的学生；更有甚者，竟然拿着父母的血汗钱，雇自己的同学帮自己打扫卫生。有的学生临时任务安排时，直接就是“我不愿意”。

以上种种表现只是中职学生平时劳动表现中的一个个缩影，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育势在必行。

2加强中职学生劳动教育的重要性

2.1职业教育发展的需要职业教育是国民教育体系中重要的组成部分，也是不可或缺的一部分。但是中国几千年来就有的“学而优则仕”的封建主义思想根深蒂固地存在于社会的各个层面，使得社会各个层面对职业教育有着错误的认识：认为职业教育就是培养一线操作工的，伴随着他们的只“苦、累、脏、差”，就是在厂里干活的。正是社会的普遍看法具有片面性，使得大部分学生产生了极大的自卑心理，觉得来职业学校念书是一件没有面子的事情，在亲朋面前甚至都不敢或不愿谈及自己的学校，专业。这样，就会导致学生产生自暴自弃的想法，疏于管理自己，放纵自己，就会更不利于职业教育朝着良性健康的方向发展。

2.2未来职业发展的需要要适应未来的职业活动，固然需要足够的知识和较为完善的技能，但是一个人的主观意识直接决定着人的能力的发挥和行为的结果[1]。而且现代社会特别提倡劳动者的素质，没有高尚的劳动品质和极强的劳动能力，员工的技术优势就得不到充分的发挥，工作质量就得不到保证，在高的技术水平也无济于事。职业教育作为就业性教育，其培养学生毕业之后将直接进入社会，走上工作岗位。他们能否健康发展，能否成功地扮演自己的社会角色，与自身的劳动素质紧密相关。

因此，中职学生应充分认识到劳动教育与未来职业的关系，才能培养和塑造全面发展的社会主义建设者和接班人。

2.3学生健康成长的需要中职学生正处于青年时期，这一阶段的学生，他们的心理发展表现为正迅速走向成熟但又未完全成熟阶段，正处于人生观价值观和世界观的形成时期[2]，而劳动教育总是具有一定的政治和道德意义，是学生整体素质教育的一部分。通过劳动教育，一方面可以培养学生艰苦朴素、吃苦耐劳的劳动美德，养成尊重他人劳动成果，改变懒惰的劳动习惯，塑造自己的责任心和团队协作品质；另一方面可以强健体魄，在劳动的过程中养成认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养学生的创造能力和创新能力，并有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生健康成长。

3中职学生劳动观念淡薄的主要原因

3.1学生娇生惯养家庭是学生生活的重要环境，是培养学生的天然学校。现在的中职学生，都是90后的独生子女，并且许多家庭都是合二为一，孩子作为两个家庭的独苗，自然是家里的宝贝，这些长辈舍不得让孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不让学生动手去做。正是由于家长的过分溺爱与纵容，使许多学生眼里看不到具体的“劳动”。再加上家长的片面教育，养成了学生不爱、不肯劳动的坏习惯。

3.2学校教育缺失学校在制定学生的培养目标和工作计划时，劳动教育会被写入计划中，但在实际操作过程中，并没有得到很好的执行。即使是在劳动礼仪周，主要目的是要求学生打扫之后，保证校园的干净整洁，再利用中间的休息时间对学生进行劳动教育。有的学校将学校的卫生工作外包给保洁公司，学生就更没有机会在学校参加劳动了，让劳动教育成了一句空话。

3.3教育方式错误长期以来，许多老师在教育学生时，经常采用劳动作为惩罚学生的手段。学生迟到，罚值日；损坏公物，罚扫地；打架斗殴，罚打扫厕所。这种惩罚性的劳动往往会激起学生的逆反心理，让学生对劳动产生一种厌恶。这样，不仅不能调动学生的劳动积极性，而且还让学生对“劳动最光荣”的传统美德产生质疑。

4转变和强化中职学生劳动意识的措施

职业教育其实就是“就业教育”，中等职业教育的培养对象直接是面向市场，面向社会。因此，要转变和强化中职学生的劳动意识，校方应从以下几个方面着手：

4.1多渠道展开劳动认识教育

4.1.1学校层面学校要加强劳动教育，除了在时间上要给以充分的保障外，还需要给学生积极营造一个具有劳动氛围的环境：一方面可以利用学校的宣传栏、黑板报做专题宣传，班会课上做专题教育；另一方面利用职业院校的优势，结合职业教育的特点，邀请相关企业负责人给学生做专题讲座；同时，还需要在实训车间张贴有关“劳动最光荣”的宣传标语，悬挂“劳动模范”的光辉画像。“随风潜入夜，润物细无声”，有些时候，无声的教育才是深入人心的教育。

4.1.2学生层面劳动过程是让学生从不会到会，从不擅长到擅长，从无到有，从小到大的过程，这个过程也是一个知识积累与运用的过程，是改造社会的一种有意识、有目的活动。通过劳动教育，培养学生的创造性思维和动手能力。“手脑并举，全面发展”是职业教育的根本性要求，学生在自身层面应当树立正确的劳动认识：劳动是个人在社会上实现自身价值的最好体现，劳动可以创造美好的未来。其次，应积极配合好学校做好相应的教育工作。第三，要不定期展开评价，及时对自身的言行进行客观公正的评价，帮助自己尽快全面清楚地认识自己和改正自己。4.1.3社会层面首先，应该让学生正确了解职业教育。职业教育是根据社会的需求而诞生的教育，是为企业的存在与发展服务的，是为了将来顺利就业而服务的。其次，帮助学生搞清职业教育与普通教育的联系与区别。职业教育与普通教育都属于国民教育体系当中，其最终目的都是为了更好地服务社会，发展经济。只不过职业教育强调的是实践操作能力，普通教育强调的是理论知识应用能力。

4.2多载体深化劳动教育

4.2.1职业生涯规划指导学生职业生涯规划从个人角度来讲，通过对个人所处的环境进行测定、分析、总结研究，对自己的兴趣、爱好、能力、特长、经历及不足等各方面进行综合分析与权衡，根据自己的职业倾向，确定奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。学生转变思想观念是核心，通过问卷调查我们发现中职学生职业生涯规划意识淡薄，尤其是新生中有87%的学生认为职业生涯规划可有可无[2]。学校职业指导人员应强化学生的职业生涯规划教育，帮助学生制定切实可行的职业生涯规划，还需要在实践中根据实际情况随时作出调整，以适应个人的发展需要。

4.2.2礼仪周活动塑造学生劳动礼仪教育是实现社会主义教育培养目标不可缺少的重要环节。通过组织学生参加一定时间量的劳动，让学生明白劳动的目的和意义：劳动不仅有助于学生强身健体，更有利于培养学生正确的劳动观念和劳动态度；有利于规范学生的日常行为，提高学生的文明水平，尊重他人的劳动成果。实施学生劳动礼仪周制度，有利于培养学生人主人翁意识、自立意识、责任意识，有利于培养学生独立生活能力，有利于培养学生理论联系实际作风和社会实践的综合能力，有利于提高学生的现代职业素养。因此，深入开展劳动礼仪周活动，落实并做好劳动礼仪周活动，使得劳动观念深入学生内心。

4.2.3榜样带动学生俗话说，榜样的力量是无穷的。当学生对劳动有了正确的思想认识之后，老师必要的引导示范则起着积极而又深远的意义。19世纪俄国教育家乌申斯基更强调：“教师的人格就是教育工作中的一切。”“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量[3]。”中国自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古训。所以，在进行劳动教育的过程中，老师积极参与其中并没有降低老师的身份，反而给学生以无言的鼓励与鞭策，同时，还增强了师生之间的理解和信任。

4.2.4竞赛提升学生有竞争才有激情，才有动力。学校可以开展多种形式的竞赛活动，进一步提升学生的劳动素质。学生有了正确的理论指导之后，需要逐步并迅速地应用到实践中去，开展竞赛活动是最直接最有效果的形式。通过多种劳动竞赛，不但强化了学生的劳动能力，更深化了他们劳动是为人民服务，为社会做贡献的道理情操。

我们只有真正了解了学生，认真反省了自己的失误，改变自己的行为方式，来教育学生热爱劳动、学会劳动[4]，适时帮助学生培养他们的自理和自立能力，树立正确的荣辱观和劳动观，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，不断提高自身的道德素质和思想境界，健康成长。

参考文献：

[1]幸兴.当代中职生集体主义观念淡薄的表现、原因和对策思考[N]，2010-8-3.

篇（3）

关键词： 中职学生；劳动观念；劳动教育；劳动意识

Key words: secondary vocational schools’ students; attitude to labor; labor education; labor awareness

0 引言

随着国民经济的快速发展，社会生产力的大幅度提高，企业对劳动者的素质要求越来越高。作为培养初中级劳动者的主阵地，中等职业学校自然承担着重要的角色。但学校过分注重对学生技能和智能的培养，忽视了对学生劳动方面的教育。中职学生在校劳动观念淡薄，劳动意识不强，顶岗实习期间不愿吃苦，怕累怕脏，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育，意义十分重大。

1 中职学生劳动观念淡薄的主要表现

1.1 各扫自家门前雪，莫管他人瓦上霜 班内任务有大有小，有轻有重，安排值日表时不可能真正做到“人人平等”。那么那些承担繁重、扫尾任务的学生，自然要在最后才能忙活起来。而那些只要完成细琐任务的学生在做完自己份内的事情之后，就会站在一旁等组内其他学生，没有主动上来帮忙的，团结友爱、互相帮助的精神，集体荣誉感一点都得不到体现。

1.2 勿以善小而不为，勿以恶小而为之 有些学生在值日时会将自己负责的区域范围打扫之后，就丢下劳动工具走了。至于自己负责的区域到底干不干净，干净程度如何，劳动委员有没有检查，需不需要重新打扫；即便打扫完了，劳动工具放在哪，要不要摆放整齐，都不在他们的考虑范围之内。还有些学生虽然知道自己的职责所在，自己又懒得动手，又不愿意去做；又找不到别人帮忙，就装作忘记了。等到班干部或者班主任问起的时候，他就装作一脸无辜的样子，表明自己不知道抑或忘记了。

1.3 以己度人，推己及物 有的学生在轮到自己值日的时候，将属于自己份内的事情不做，而强行摊派给其他的学生；更有甚者，竟然拿着父母的血汗钱，雇自己的同学帮自己打扫卫生。有的学生临时任务安排时，直接就是“我不愿意”。

以上种种表现只是中职学生平时劳动表现中的一个个缩影，由此可见，加强对中职学生的劳动观念的教育势在必行。

2 加强中职学生劳动教育的重要性

2.1 职业教育发展的需要 职业教育是国民教育体系中重要的组成部分，也是不可或缺的一部分。但是中国几千年来就有的“学而优则仕”的封建主义思想根深蒂固地存在于社会的各个层面，使得社会各个层面对职业教育有着错误的认识：认为职业教育就是培养一线操作工的，伴随着他们的只“苦、累、脏、差”，就是在厂里干活的。正是社会的普遍看法具有片面性，使得大部分学生产生了极大的自卑心理，觉得来职业学校念书是一件没有面子的事情，在亲朋面前甚至都不敢或不愿谈及自己的学校，专业。这样，就会导致学生产生自暴自弃的想法，疏于管理自己，放纵自己，就会更不利于职业教育朝着良性健康的方向发展。

2.2 未来职业发展的需要 要适应未来的职业活动，固然需要足够的知识和较为完善的技能，但是一个人的主观意识直接决定着人的能力的发挥和行为的结果[1]。而且现代社会特别提倡劳动者的素质，没有高尚的劳动品质和极强的劳动能力，员工的技术优势就得不到充分的发挥，工作质量就得不到保证，在高的技术水平也无济于事。职业教育作为就业性教育，其培养学生毕业之后将直接进入社会，走上工作岗位。他们能否健康发展，能否成功地扮演自己的社会角色，与自身的劳动素质紧密相关。

因此，中职学生应充分认识到劳动教育与未来职业的关系，才能培养和塑造全面发展的社会主义建设者和接班人。

2.3 学生健康成长的需要 中职学生正处于青年时期，这一阶段的学生，他们的心理发展表现为正迅速走向成熟但又未完全成熟阶段，正处于人生观价值观和世界观的形成时期[2]，而劳动教育总是具有一定的政治和道德意义，是学生整体素质教育的一部分。通过劳动教育，一方面可以培养学生艰苦朴素、吃苦耐劳的劳动美德，养成尊重他人劳动成果，改变懒惰的劳动习惯，塑造自己的责任心和团队协作品质；另一方面可以强健体魄，在劳动的过程中养成认识问题、分析问题和解决问题的能力，培养学生的创造能力和创新能力，并有利于学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生健康成长。

3 中职学生劳动观念淡薄的主要原因

3.1 学生娇生惯养 家庭是学生生活的重要环境，是培养学生的天然学校。现在的中职学生，都是90后的独生子女，并且许多家庭都是合二为一，孩子作为两个家庭的独苗，自然是家里的宝贝，这些长辈舍不得让孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不让学生动手去做。正是由于家长的过分溺爱与纵容，使许多学生眼里看不到具体的“劳动”。再加上家长的片面教育，养成了学生不爱、不肯劳动的坏习惯。

3.2 学校教育缺失 学校在制定学生的培养目标和工作计划时，劳动教育会被写入计划中，但在实际操作过程中，并没有得到很好的执行。即使是在劳动礼仪周，主要目的是要求学生打扫之后，保证校园的干净整洁，再利用中间的休息时间对学生进行劳动教育。有的学校将学校的卫生工作外包给保洁公司，学生就更没有机会在学校参加劳动了，让劳动教育成了一句空话。

3.3 教育方式错误 长期以来，许多老师在教育学生时，经常采用劳动作为惩罚学生的手段。学生迟到，罚值日；损坏公物，罚扫地；打架斗殴，罚打扫厕所。这种惩罚性的劳动往往会激起学生的逆反心理，让学生对劳动产生一种厌恶。这样，不仅不能调动学生的劳动积极性，而且还让学生对“劳动最光荣”的传统美德产生质疑。

4 转变和强化中职学生劳动意识的措施

职业教育其实就是“就业教育”，中等职业教育的培养对象直接是面向市场，面向社会。因此，要转变和强化中职学生的劳动意识，校方应从以下几个方面着手：

4.1 多渠道展开劳动认识教育

4.1.1 学校层面 学校要加强劳动教育，除了在时间上要给以充分的保障外，还需要给学生积极营造一个具有劳动氛围的环境：一方面可以利用学校的宣传栏、黑板报做专题宣传，班会课上做专题教育；另一方面利用职业院校的优势，结合职业教育的特点，邀请相关企业负责人给学生做专题讲座；同时，还需要在实训车间张贴有关“劳动最光荣”的宣传标语，悬挂“劳动模范”的光辉画像。“随风潜入夜，润物细无声”，有些时候，无声的教育才是深入人心的教育。

4.1.2 学生层面 劳动过程是让学生从不会到会，从不擅长到擅长，从无到有，从小到大的过程，这个过程也是一个知识积累与运用的过程，是改造社会的一种有意识、有目的活动。通过劳动教育，培养学生的创造性思维和动手能力。“手脑并举，全面发展”是职业教育的根本性要求，学生在自身层面应当树立正确的劳动认识：劳动是个人在社会上实现自身价值的最好体现，劳动可以创造美好的未来。其次，应积极配合好学校做好相应的教育工作。第三，要不定期展开评价，及时对自身的言行进行客观公正的评价，帮助自己尽快全面清楚地认识自己和改正自己。 4.1.3 社会层面 首先，应该让学生正确了解职业教育。职业教育是根据社会的需求而诞生的教育，是为企业的存在与发展服务的，是为了将来顺利就业而服务的。其次，帮助学生搞清职业教育与普通教育的联系与区别。职业教育与普通教育都属于国民教育体系当中，其最终目的都是为了更好地服务社会，发展经济。只不过职业教育强调的是实践操作能力，普通教育强调的是理论知识应用能力。

4.2 多载体深化劳动教育

4.2.1 职业生涯规划指导学生 职业生涯规划从个人角度来讲，通过对个人所处的环境进行测定、分析、总结研究，对自己的兴趣、爱好、能力、特长、经历及不足等各方面进行综合分析与权衡，根据自己的职业倾向，确定奋斗目标，并为实现这一目标做出行之有效的安排。学生转变思想观念是核心，通过问卷调查我们发现中职学生职业生涯规划意识淡薄，尤其是新生中有87%的学生认为职业生涯规划可有可无[2]。学校职业指导人员应强化学生的职业生涯规划教育，帮助学生制定切实可行的职业生涯规划，还需要在实践中根据实际情况随时作出调整，以适应个人的发展需要。

4.2.2 礼仪周活动塑造学生 劳动礼仪教育是实现社会主义教育培养目标不可缺少的重要环节。通过组织学生参加一定时间量的劳动，让学生明白劳动的目的和意义：劳动不仅有助于学生强身健体，更有利于培养学生正确的劳动观念和劳动态度；有利于规范学生的日常行为，提高学生的文明水平，尊重他人的劳动成果。实施学生劳动礼仪周制度，有利于培养学生人主人翁意识、自立意识、责任意识，有利于培养学生独立生活能力，有利于培养学生理论联系实际作风和社会实践的综合能力，有利于提高学生的现代职业素养。因此，深入开展劳动礼仪周活动，落实并做好劳动礼仪周活动，使得劳动观念深入学生内心。

4.2.3 榜样带动学生 俗话说，榜样的力量是无穷的。当学生对劳动有了正确的思想认识之后，老师必要的引导示范则起着积极而又深远的意义。19世纪俄国教育家乌申斯基更强调：“教师的人格就是教育工作中的一切。”“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量[3]。”中国自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古训。所以，在进行劳动教育的过程中，老师积极参与其中并没有降低老师的身份，反而给学生以无言的鼓励与鞭策，同时，还增强了师生之间的理解和信任。

4.2.4 竞赛提升学生 有竞争才有激情，才有动力。学校可以开展多种形式的竞赛活动，进一步提升学生的劳动素质。学生有了正确的理论指导之后，需要逐步并迅速地应用到实践中去，开展竞赛活动是最直接最有效果的形式。通过多种劳动竞赛，不但强化了学生的劳动能力，更深化了他们劳动是为人民服务，为社会做贡献的道理情操。

我们只有真正了解了学生，认真反省了自己的失误，改变自己的行为方式，来教育学生热爱劳动、学会劳动[4]，适时帮助学生培养他们的自理和自立能力，树立正确的荣辱观和劳动观，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，不断提高自身的道德素质和思想境界，健康成长。

参考文献

[1]幸兴.当代中职生集体主义观念淡薄的表现、原因和对策思考[N]，2010-8-3.

篇（4）

【中图分类号】G711 【文献标识码】A 【文章编号】1674—4810（2012）18—0181—02

由于中职学生普遍是带着失落感进入职校的，面对新环境很多学生都不适应。再者面对同辈群体，有的外出打工挣钱，有的升入高中，所有人仿佛一下子被不平等地拉到未知世界的边缘，使中职生盲从或无所适从，加之来自学校、家庭、社会的各种因素，使他们易产生各种心理问题。

针对笔者所在的中专学校中职生目前劳动素质薄弱，心理健康问题突出的情况，笔者就中职生劳动教育与心理健康方面谈几点想法。

一 学校目前要改变传统的教育模式

中职生放弃中职新生刚入学一两天内，就把学生集在教室按时上课作息，开学一星期内不要上课，专门进行中职新生思想道德和劳动素质教育。首先，是师生相互认识，任课教师可以与学生进行谈话、交心，从谈话中进行劳动心理调查。如家庭收入、与父母和同学的亲密关系，是否做过简单的家务劳动（如洗衣、做饭、扫地、上山下田做农活）。在初中时是否参加过班务和学校的活动情况等，教师通过这一系列的谈话、访查，既可以熟知学生，也可以融洽师生关系，建立师生情感，还可带领学生一起劳动、游戏、体育活动等，在多种有趣、有意义的活动中，让其尽量愉快放松，缓解心理压力。其次，让学生熟悉专业，熟知教师。最后，让学生根据自己喜好自主地选择教师和专业班级，这对控留保生和学生的管理也有一定的好处。

二 学校管理者要大力支持，改变教育理念，要开设劳动课，以便增强学生的劳动意识和观念

三 学校在中等职业教育培养目标的落脚点上，还需大力加强劳动素质教育

现在中职教育培养输出的人才是“第一线工作的高素质劳动者和中、初级专门人才”。而贫困地区的中职生大多数都来自农村，属于文化基础差、思想觉悟差、心理素质差、行为习惯差、经济基础薄弱等诸方面占多数的“问题生”。要想把这些中职生培养成适应社会经济发展需要，适合“三农”发展需要的高素质技术人才，必须从劳动着手，先学会劳动，在劳动中磨炼意志，培养情感，培养克服困难的能力，培养学生的从业技能，同时加强学生创业意识和就业能力的培养，使学生通过艰苦的劳动拼搏创造自己的事业，这就需要中职生本身要具有良好的心理素质和劳动素质。劳动素质教育对中职生的心理健康有着很重要的作用。

第一，劳动教育有助于中职生形成良好的心理素质。

第二，实践证明：通过劳动能培养学生爱人民，珍惜劳动成果，养成勤俭、艰苦朴素的好作风，能锻炼其吃苦耐劳、克服困难的坚强意志。有助于培养中职生良好的社会适应能力，促进其身心健康，提高其心理品质。同时，劳动能培养学生自力、自理、自强的独立生活能力和进取精神。

第三，劳动有助于促进学生的智力发展，使学生变得聪慧。中国自古就有心灵手巧的说法，手巧会促进心灵，心灵又带动手巧。而要使中职生热爱劳动，改变其不良心理，甚至是鄙视劳动的不良行为习惯，并不是个简单的问题。从长远来看，是关系到全民族劳动素质的一个大问题，这牵涉到国家、社会、学校、个体等对劳动的认识问题，对劳动教育的重视程度。试想，一代青年如果不爱劳动，将后患无穷。例如，古巴比伦的消亡与其民族好吃懒做就有着密切的关系，因此，在这个问题上决不可等闲视之。决不能说说重要，做做次要，过后全忘掉。中华民族自古以来就是热爱劳动的民族，劳动创造了上下五千年的灿烂历史文化，劳动是中华民族的传统美德，圣贤们身体力行，为劳动赋予了神圣无比的意义。《抱朴子·广警》中说：“不惰者，众善之师也。”宋代罗大维在《鹤林玉露》中说：“民劳思，思则善心生；逸则，则万恶生。”无数圣贤们的经典作为，都有助于后辈们借鉴学习发扬。所以说，多做劳动特别是有益于家庭、学校、社会的劳动有助于形成良好的心理人格。

第四，家长本身也要改变认识观点，不要出现思想偏差。如给孩子灌输金钱至上的观点或“学业技能专，劳动可不沾”等错误理念。家长的这些思想观念都潜移默化地影响到自己的孩子。殊不知，在劳动实践中可学会做人，学会生活，学会创新，最终通过劳动熟练掌握一技之长，立一席之地，达到自己的理想目标。这样可增强学生对人生价值观的正确认识，使中职生人生价值观得到体现，使学生有责任心、事业心和慈善心。

第五，教育者本身要以身作则，身先垂范，带头示范劳动，从我做起。

四 中等职业教育在方式上需走出误区，学习一些成功或是发达国家的教育经验，大力弘扬中华民族的劳动美德

五 家庭、社会成员需大力支持中职教育，改变劳动观念，帮助中职生形成良好的劳动心理品质

第一，从小就要让学生做一些力所能及的劳动。

第二，从小就要放开手让孩子劳动，不要娇宠过度，更要注重培养孩子的劳动兴趣，养成其良好的劳动习惯。

第三，家长要宣扬劳动光荣，不要鄙视劳动者。

第四，家长及教育者不要把劳动当做惩罚中职生的手段。

总之，心理健康教育是劳动素质教育的基础和前提、保证，也是其核心组成部分，劳动教育都是围绕心理健康教育，使之全面化，同时又促进心理健康教育的完善与深化，二者相互结合，相互促进，密不可分。所以，作为中职学校的教师，在传授知识和培养劳动技能给学生的同时，还要培养他们具有良好的意志品质和健康的心理，并根据他们身心发展的特点和需求进行心理疏导，使他们健康成长为中国高素质的劳动技术人才，为社会做出贡献。

参考文献

篇（5）

探寻真谛：劳动是什么？

在“每月一事”开启之初，老师带领学生全面认识“劳动”。

低年级学生从绘本中寻找“劳动”。用自己勤劳的双手种出美丽鲁冰花的“花婆婆”，从剪羊毛开始到制作成一件羊毛衣服的勤俭牧羊人“阿利”，会做木工、会缝围裙、会烤蛋糕、会补轮胎的“小海狸”，孩子们感受到“劳动最美丽”。

中年级学生则在温习唐代李绅的《悯农》、宋朝翁卷的《乡村四月》、王禹的《畲田调二首》、曹文轩的《青铜葵花》等名篇名著中，感受劳动在中国源远流长文化中的价值，发现劳动的伟大。

高年级学生则沉浸于古往今来勤劳人物的探寻。大禹治水三过家门而不入，司马迁发愤成史家之绝唱，诸葛孔明辅政鞠躬尽瘁、死而后已……勤劳，作为一种传统文化基因，深深地嵌入了中华民族生生不息的血脉之中。随后，高年级学生开展“了解父母的工作”调查活动，请父母拍工厂工作照片，讲劳动故事，用心感悟父母的勤劳美德。孩子们发现，劳动很辛苦，劳动需要付出，但是劳动最光荣。

行动见证：我们在劳动

中……

现代校园，劳动教育的开展，勤劳习惯的培养，更有其现代意蕴。

1.梳理劳动岗位，形成阶梯式劳动认领项目

在我们的校园里，学生可以开展哪些劳动呢？学校德育处联合少先队大队委，把校园里可能由学生完成的公共服务、劳动项目进行了梳理，分为“校园小管家”“生命守护员”“卫生小使者”“用餐小帮手”“安全小卫士”等五大劳动服务岗位，讨论制订了各岗位职责，确定岗位服务人数，形成了阶梯式的劳动认领项目：

适合低年级的劳动项目：是一些需要长期坚持的简单劳动：比如教室生物角、图书角的管理，包干区的卫生保洁等；

适合中年级的劳动项目：是具有一定难度的、需要一定协调能力的或者需要特殊才能的劳动：如体育馆、音乐室等各个功能教室器材的整理；星光银行、星光拍卖行的工作人员；校园小导游等。

适合高年级的劳动项目：具备一定知识背景的劳动、需要一定体力的劳动：比如养殖热带鱼、盆景植物等；学校开展各种集体活动的场地布置、桌椅搬运等。

除了校级劳动项目，各个班级也根据具体情况，认领班级劳动项目。

2.融入生活元素，构建劳动教育机制

（1）发行校园劳动创业“星

光币”

校园内劳动项目那么丰富，怎样才能激发学生长久的、持续的劳动兴趣呢？雷夫・艾斯奎斯在《第56号教室》的第十一章《经济学的天空》中，介绍了他在教室里通过开展工作薪水制，从而帮助学生建立了良好的理财理念、经济责任的做法。这给了我们很大启示，我们决定：把学生的劳动与创业紧密结合起来，模仿人民币面值，在校园发行校园流通币，因“星光教育”是我校特色，故取名为“星光币”。

“星光币”既是对学生劳动成果的量性评价，也是对学生劳动积极性的正面奖励。

（2）成立星光银行、星光拍卖行、星光创业商店

学生们通过劳动获得星光币后，如何管理自己的星光币呢？我们模仿现代社会生活，继续为学生搭建劳动服务平台，筹划成立学生自己的“银行”。

星光币不能只存银行，积攒了星光币，要让它流通起来，发挥星光币的作用，体现它的价值。有人提议搞一个“拍卖行”，让学生把自己的私人藏书、个人集品等有价值、有意义的物品用星光币进行拍卖。还有人提议开一个“商店”，让学生可以直接用星光币购买学习用品。

3.以隆重的典礼，启动勤劳好习惯“每月一事”

4月30日，全体师生集中体育馆，举行了“星光币劳动创业”“每月一事”启动仪式暨“星光银行”“星光拍卖行”“星光创业商店”成立典礼。

于育强副校长详细讲解了校园劳动项目及认领方式，我为“星光银行行长”、星光拍卖行的“拍卖师”、星光创业商店的营业员授牌。

至此，我们从劳动内容，到劳动实施、管理评价，形成了比较完备的劳动教育机制。而我们星光币劳动创业教育的价值也直指核心素养：如热爱劳动、珍爱生命、合作担当、问题解决、健全人格等。

4.以勤劳的方式，擦亮每一个日子

【学生画外音1】

劳动创业岗位设立后，同学们都领到了自己的岗位。二（2）班的施艺侬就是一位称职的花草养护管理员。虽然她只有二年级，但是自从当上花草养护管理员以后，她成了一名名副其实的小园丁。只要天气晴朗，她就会把底楼楼梯间的每盆花草放到太阳下面，让植物们享受阳光，并且定期浇水，把枯掉的叶子剪掉。在养护中，她发现有些植物似乎不是太喜欢晒太阳。于是，她又去请教科学老师，了解哪些植物不能晒太多太阳，哪些植物不需要一直浇水。自从当上小园丁后，施艺侬能够叫出很多植物的名称，还知道它们的各种不同习性。

【学生画外音2】

二楼棋桌和书吧是全校学生最喜欢的地方，因为学生们在课间或者放学后会在这里读读书、下下棋，但是刚开始时总有同学会把书和棋子随便乱放乱摆，虽然老师们利用晨会课进行了规训，但是收效只是一时，没过几天就会又成老样子。自从有了书吧棋桌守护者以后，每次从边上经过都会发现书和棋子摆得整整齐齐。书吧棋桌管理员告诉我们：“以前我们天天要去整理几次，每次下课都会跑过去看看，但是我们慢慢发现这样太累了。于是我们调整了策略，给习惯好的同学以一元星光币作为奖励。果然，效果好多了，很多同学也慢慢养成了使用完以后主动整理的好习惯。”

每周五，是校园里最热闹的时候。“星光拍卖会”火热举行，拍卖程序完全仿照真实生活。从登记拍品，到展示、介绍拍品，小工作人员们备足了功课。这一天，星光银行的工作人员们也忙得不亦乐乎。星光创业商店更是“生意红火”。孩子们在快乐体验中挥洒汗水，在幸福成长中收获美德。

反思感悟：问耕耘，也问

收获

“星光币劳动创业”“每月一事”，是以学校公共服务为主要特征的劳动教育，它以自由开放的劳动项目认领方式，让全体学生都积极投入到各项劳动中，把劳动教育融合在学校的德育体系中，突破了“为劳动而劳动”的单纯劳动教育方式。

篇（6）

苏霍姆林斯基是前苏联著名的教育家。他通过长期的、创造性的中小学教育实践和理论探索，形成了“以人的全面发展为主导的教育思想体系”。

人的和谐、全面的发展是他的教育理想。要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育相互渗透和相互交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程，使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理准备上获得发展。苏霍姆林斯基认为全面和谐发展的核心是高尚的道德，劳动生活中的乐趣、为人民服务中感受到的幸福都来源于“生活的高尚的

道德”。

他在《帕夫雷什中学》中专门论述了道德教育如何实施。

同其他的教育家一样，苏霍姆林斯基很重视集体主义教育。

他认为，智育、体育、德育、劳动教育等要在各种各样的集体中实施，集体和个人是和谐一致的。集体中的每个成员应遵守集体的规章制度，应有共同的思想、共同的情感和共同的组织。同时，他还强调，集体中的每个成员的个性是不容抹杀的。他认为，“开发每个人的天赋和才能，使他享受到为社会、为人民的幸福进行饶有兴趣的、充分发挥了智力的创造性劳动的幸福——这就是学校的任务。注意每一个人，关怀每一个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点——这是教育过程的根本之根本。”可以说，苏霍姆林斯基是极其重视集体这一大背景的，而且尽最大可能做到了因材施教。为此，“要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘机灵点’，做到使孩子在他能够最充分地显示和发挥他天赋素质的事情上达到在他的年龄可能达到的卓著成绩。”正是在这样的一个不会抹杀孩子个性的集体主义教育之下，道德教育才能得以完整而有效的实施。

道德教育不仅是要考虑把什么教给孩子，更重要的在于认识到道德信念获得的重要以及如何促使道德概念转化为道德信

念。苏霍姆林斯基认为，道德信念是道德教育的最终结果，说明一个人的精神面貌及其品行中思想和行为的一致、言论和行动一致的主要标志，是道德发展的最高目标。“一个人道德修养的特征就在于，信念在他自己的生活中已变为能不断激发他创造新的道德行为的一种独立的精神力量。”然而，道德信念也不是轻而易举就能获得的，只有当对真理的认识和概念的认识能深深地反映在一个人的精神世界里，成为他个人的观点，能激发出他深沉的感情，同他的意志融合起来，并能在他的活动方式、行动举止以及待人、对己的态度中表现出来时，才能谈得上道德信念。从道德概念到道德信念的转化，不是一蹴而就的，而是需要许多过程以及一些辅助手段的实施。

一、要重视道德情感、道德习惯的培养

苏霍姆林斯基认为，道德情感是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉。没有情感，“道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。”无论是爱憎，还是喜忧，青少年必须是朝气蓬勃的，饱含激情与热情生活的一群人。如果这群人都开始冷漠了，那么无论是对个人本身，还是对国家来说，都意味着是毁灭。

同时，苏霍姆林斯基认为道德习惯的实质就在于，“人的行为已经由良心的呼唤所支配，而这种呼唤的主调则是感情。”可见，道德习惯和道德情感是不同的，但二者是不可分离的。他也特别重视道德习惯在童年或少年早期的形成。儿童在这个时期就应感受过留在心里曾经的感动与印象，以及可以激发自己道德行为的思想。可以反映他们的待人接物的态度的那些道德习惯，在少年晚期和青年早期只能是巩固的问题。这是顺利进行道德教育非常重要的一个问题，所以道德教育要提前进行。

二、从道德概念到道德信念不是凭空转化的，要在劳动锻炼和书本学习中实现

劳动教育是苏霍姆林斯基教育理论的又一个特色。他的劳动教育理论与凯兴斯泰纳的劳作教育理论不同，他更多地强调的是在劳动中，道德的养成，快乐的体验与幸福的感受。在童年时期，应深入大自然，聆听大自然的声音。比如，在山坡上种一些葡萄；在荒地上植上草皮；看到花园里或农田中干旱的秧苗，松松土，浇浇水；完好无损归还图书馆的书；拾起公共场所的纸屑等等。在这些点点滴滴的小事中体味的快乐与幸福，会随着时间的推移，转

化为高尚的道德意识。这些行为的道德意义在于“体会对劳动的尊重，而通过劳动又表现对人这个创造者品格的尊重。”这些行为并不是制度上的要求，而是要形成这样一种信念的生活课堂，一

种责任感的培养。

同时，苏霍姆林斯基对“读书”尤为重视，无论是对老师还是学生，这是真正教育的一条金科玉律，是良好的传统，否则就不能称其为教育，“一种热爱书、尊重书、崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作的实质所在。”尤其在道德教育中，他特别重视给学生介绍人类道德价值文选中有关那些为争取真理的胜利，为争取人民的自由而斗争的英勇高尚的战士们的文章。孩子们在讨论与阅读的过程中，感受到榜样的力量，心灵的触动，从而树立高尚的理想，并克服懒惰、软弱、意志不坚定等缺点。这也是道德教育强有力的手段。

三、重视学生的自我教育

苏霍姆林斯基认为，真正的教育是自我教育，教师必须加强对学生自我教育的指导。孩子有他自己的标准，有他自己衡量善与恶的尺度。老师不应将自己的道德价值观强加给学生，而是要做到和学生同呼吸、共律动，“我们不仅俯就孩子们所关注的世界，

而且深入到他们的思想中去，体验他们的情感，为他们的不安而一起激动。”

四、道德共同体的建立

苏霍姆林斯基强调在集体中进行道德教育，强调个人自主性、积极性、创造性的发挥。但他又认为集体中的每个人都不是孤立的，是一体的、互助的。他非常重视一种道德关系的建立，从而促进鲜明个性的形成。这种道德共同体就是“使每个少年和每个青年在学校集体中都有自己的教育对象：一个小朋友，关怀这个小同学，同他的进步和失败喜忧与共。”这种道德共同体的教育技巧在于找出他们爱好的共同点。在二人荣辱与共的生活中，“当他感受到自己身上所有善良和道德美也在别人身上确立起来，从而使这个人变为他所亲近、喜欢的人时，这也就是道德信念正在形成的那个过程。”这样的教育是深深植根于儿童内心的，是儿童全部感情的参与所得。

苏霍姆林斯基关于“道德信念”的教育思想以及他在实现道德概念向道德信念转化的过程中，重视善良情感的培养；善于通过劳动以及读书学习引导学生净化心灵；重视学生的自我教育等教育

实践，这些方法对我们今天的学校德育仍然具有十分重要的启示价

值和借鉴意义。

参考文献：

［苏］B.A.苏霍姆林斯基.帕夫雷什中学［M］.赵玮，译.北京：教育科学出版社，1983.

篇（7）

纵观国内外生命教育的有关研究，许多学者都对生命教育的含义有系统的阐述。刘翠花等认为：“生命教育，顾名思义就是有关生命的教育，学校生命教育是指通过对学生进行生命的孕育、生命发展知识的教授，让他们对自己的生命以及对他人的生命抱珍惜和尊重的态度，并让学生在受教育的过程中，培养对社会及他人，尤其是残疾人的爱心，使学生在人格上获得全面发展[2]。钱巨波认为，生命教育的含义包括：“一是教育要确认生命的整体性和人发展的主体作用；二是要按照人的生命成长、发展的规律和社会需求实施教育；三是其终极目标是培养人热爱人生，珍惜生命，塑造健全的人格，充分开发人的生命潜能和人生智慧，为受教育者实现人生的最大价值奠定基础。”[3]许世平则认为：“生命教育就是指对个体从出生到死亡的整个过程中，通过有目的、有计划、有组织地进行生存意识熏陶、生存能力培养和生命价值升华，最终使生命质量充分展现的活动过程，其宗旨是珍惜生命，注重生命质量，凸现生命价值。”[4]综上，我们可以看出，虽然在生命教育的含义上，诸学者尚未达成一致，但是大致上可以得出生命教育就是指导我们认识生命、欣赏生命、珍重生命、珍惜生命的教育活动。泰戈尔曾经这样说，教育的目的是应当向人类传送生命的气息。生命是教育的起点，这是生命教育最好诠释。

二、苏霍姆林斯基教育思想中的生命教育思想

1．苏霍姆林斯基智育思想中的生命教育思想

苏霍姆林斯基认为，智育不仅仅是知识的获得，“智育是在获得知识的过程中进行的，但又不能仅仅归结为一定量的积累。只有当知识在变为个人信念，变为人的精神财富，从而影响到他生活的思想方向和他的劳动、社会积极性及兴趣的时候，知识的获取过程和知识的深化过程才能成为智育的要素”[5]。在智力教育的过程中，苏霍姆林斯基十分强调人的智能的发展，美好心性的培养以及人内在精神力量的增加。这样的教育目标为我们探索生命教育提供了广阔的空间。

在苏霍姆林斯基的逻辑中，要想牢固掌握和记住所学的知识，必须深入理解它，而要真正理解，首先有赖于独立阅读、认真观察、深入思考、积极思维、细致分析和准确判断[6]。关于个人阅读，苏霍姆林斯基曾说：“我很高兴沃洛佳的母亲对我讲，这个十岁的少年沉思地、聚精会神地埋头读书，好像有什么东西使他情绪激动。我劝他的母亲说：‘不要破坏他的这种情绪，不要对你的儿子说去找你的同学解解闷吧。这是他在进行自我教育，是学校里获得的精神上的弹药在起作用。’阅读一本好书，阅读一本激动人心的书，或者反复地阅读它，这是人精神活动中一个最丰富的内容[7]。”

苏霍姆林斯基还很重视学科教学对学生进行生命教育。在学科教育中，学校开展生命教育，对现行课程中所包蕴的生命教育因素进行深入挖掘和提炼[8]。苏霍姆林斯基抓住一切适合的机会，充分利用学科教材资源，利用科学的原理使学生明白生命过程的始终和延续，理解在人的一生中，人是要死的，但是整个人类却是永存的。生命教育的实施贯穿在教与学的始终，教授学生知识的同时也让他们认识到自己生命的价值和意义。

2．苏霍姆林斯基道德教育思想中的生命教育思想

在苏霍姆林斯基看来，道德教育是他整个教育理论体系的灵魂。他认为，道德教育的重要任务，就在于要使儿童深刻地懂得：生命既是一种强大有力、不可战胜的财富，同时也是一种脆弱的，往往是无助的、极易受到损伤的珍品。有时候，会出现这样的情况，只消一句冷酷无情的话，一个漠不关心的眼光，就足以扯断一根纤细的生命之线[9]。

在道德教育中，苏霍姆林斯基让孩子多多地体会和观察各种社会现象和人们的相互关系，使学生对周围所发生的一切表示关切并从认识上初步形成是非、善恶、美丑的判断。他非常注重对孩子道德情感的培养，并认为道德情感主要从敏感性、同情心和义务感三个方面来培养，培养学生细腻地体察感受人心灵深处的忧患、不幸和郁闷情感。

苏霍姆林斯基倾心于道德教育实践，认为道德教育应贯穿教育过程的各个方面，培养学生细腻的感情，使学生对一切不幸和痛苦充满敏感和同情，并有义务感去帮助人，克服困难，学生一旦形成这样的道德习惯就会对幸福有强烈的责任感，不仅为自己，还要为别人、为社会带来幸福，珍惜生命中的每一个瞬间，使生命的价值得到最大的实现和满足。为了使孩子们做一个善良的、有同情心的人，学校教育应培养孩子关心、珍惜一切有生之物和美好的东西——树木、花草、禽鸟、动物，激励孩子去关心人，首先是母亲、祖母、父亲和祖父。在开学的第一天在校园里为亲人种一棵苹果树，并精心照料，等果子成熟的时候献给自己的亲人，如果孩子觉得这是最快乐的时刻，那么道德价值就已经灌输到孩子的心灵深处了。

篇（8）

中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-12-00-02

一、日本传统的道德教育思想

（一）本土文化与理论

1、靖国神社。靖国神社起源于日本最早的宗教神道教，神道教的理论教义包涵：神国观念。日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治时间的权利。靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。

2、武士道精神。日本人崇拜一切形式的武士道精神。武士以刀剑效忠君主为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。

（二）外来文化和理论

1、儒家思想。当初中国儒学传人日本时，它得到了古代日本历朝的统治者的高度推崇。日本对儒学的吸收绝非照搬照抄，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠、义、勇、信、俭五种美德。

2、民主主义思想。在美国占领日本后，教育领域也要清除战前军国主义教育为指导思想，而要求推行民主主义教育。民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。

二、日本思想道德教育内容

（一）爱国主义教育。爱国主义教育一直是日本思想政治教育的重要内容，包括爱国、爱家乡、热爱国土山河、热爱本国的文化传统和社会制度，并且要效忠天皇，忠诚于国家和民族，为国尽忠。“要有纯正的爱国心，即忠诚于国家，致力于它在国际事务中价值的提高。”这是日本在中小学道德指导纲要中对忠诚于国家的教育的具体要求。当代日本经济的腾飞离不开这一爱国主义教育的有效实施。如今在日本学校，挂国旗、唱国歌现象已十分普遍，这透射出日本国民强烈的效忠国家的思想和行为。

（二）集团主义教育。日本人总是以集团为重，集团主义是日本社会的重要特征。集团主义主要表现为成员之间关系密切、个人对集团的忠诚。集团主义教育目的是提高人的团结性、协调性，培养对集团的归属感和责任心，树立集团精神。

（三）个性教育。个性教育就是尊重个人的尊严、自由自律、尽职尽责的教育，它是日本民主主义教育的首要问题，也是当代日本思想政治教育的基础与核心。1947年3月31日公布的《教育基本法》第一条指出：“教育必须以完成陶冶人格为目标，……培养尊重个人的价值、独立自主、身心健康的国民。”教育基本法的制定为实施个性教育提供了法律上的保证。日本面向21世纪的教育改革机构临时教育审议会在1985年的第一次咨询报告中详细论述了个性教育问题，指出：“希望能在现实的教育中实现以尊重个人的尊严、创造出丰富文化为目的的教育。”这就是说，每个人都要充分发挥自己的聪明才智与独创精神，培养高尚的觉悟与丰富的个性，达到自我觉醒，成为一名“独立”的人，从过分崇尚集团意识而丧失自我中解放出来。

（四）人生观、价值观教育。日本对学生进行人生观、价值观教育的目的，是使学生树立一定的人生目标，以实现人生价值，为社会发展做出自己的贡献。日本的学校进行人生观教育的目的是使学生树立人生目标，寻求人生意义，体验人生乐趣，以实现对社会的贡献。日本在幼儿园时期就教育儿童热爱大自然，体会大自然的鸟语花香、清新的空气以及对大自然的拥有，教育儿童彼此间相互关心，体味人与人的和谐关系，寻找生活乐趣。日本小学教育目标是：“注意身心健康与安全，尊重自己和他人的生命”，“做事诚实生活愉快，崇尚美的事物。”中学生的培养目标是：“对生活充满希望，热爱真理，追求真实，严肃对待现实。”

（五）劳动教育。在日本，劳动教育的目标是通过树立劳动观念培养劳动意识，通过劳动体验养成热爱劳动、珍惜劳动成果、与他人合作的好品质。日本民族是一个勤劳的民族，有着热爱劳动的传统美德。战后经济的迅速恢复，离不开劳动教育。为了新世纪的政治经济的发展，日本仍然把劳动教育作为当前思想政治教育的重要内容之一。

三、我国思想政治改革的途径

（一）德育地位日益突出。奉行“教育立国”国策的日本，不断进行教育改革，他们提出二十一世纪的大学生应当是具有宽阔的胸怀，健壮的体魄，丰富的创造力；具有自由、自律与公共精神的面向世界的日本人。为此，德育应成为学校教育的首位。不只是在学校，德育已成为日本全国朝野上下的自觉行动，家有家规，校有校规，公司有章程。

（二）将民族精神和爱国思想的培养作为德育目标的重要组成部分。民族精神是一种激发人向上的原动力，日本人的民族精神很典型，也很强烈，它已渗透到日本社会生活的各个角落。但如何教育学生树立正确的爱国主义情感，将国际主义教育与爱国主义教育有机地融合起来，避免狭隘的民族主义、国家主义倾向一直是日本高校德育改革的重大课题之一。

（三）德育内容日益扩大，以满足和适应社会发展和个人发展的需要。在道德教育中，不仅注重共同的价值观教育，而且根据学生实际讲授某种特定的文化价值；既允许不同宗教教义讲授，也可以学习世俗道德内容；既进行有关伦理道德原则、规范的教育，又把德育推及人类生活各个方面，即进行宗教教育、伦理教育、纪律教育、法纪教育、民主教育、人道主义教育、消费教育、保护环境教育等，无所不包，同生活紧密相联系。

（四）道德育形式的社会化、网络化和开放性。建立学校、家庭、社会整合一致的德育系统，在发挥学校德育主体作用的同时，争取家庭和社会的配合和参与，调动学生主体参与德育活动的积极性，开阔眼界，活跃思维，适应社会发展需要。作为与日本有着悠远的文化历史渊源的邻国，作为儒家思想的发祥地，我们难道不应该从日本的道德教育中悟出点什么吗？以寻找我国高等院校的德育改革的出路。

四、对我国思想政治教育的启示

（一）借鉴别国经验，重视思想政治教育效益。重视思想政治教育的国际化趋势提醒我们，务必要把思想政治教育提高到战略地位上来。现在各国已采用不同的方式和途径来提高思想政治教育的效益。我国现代化比发达国家晚了近一百年，我们已没有时间重演别人的悲剧。必须借鉴别国成功的经验，汲取其教训，加强对社会成员特别是对年轻一代的思想政治教育，并注重对教育效益的研究。

（二）坚持“意识形态化”，发扬我国优秀的传统文化，把握思想政治教育的正确导向。各个国家都在旗帜鲜明地宣扬本国占统治地位的意识形态。美、英、法、德、日都在宣传资本主义如何优越，新加坡、韩国则一方面毫不含糊地宣传自己的资产阶级民主建国理念，一方面又抵制“西方”思想的侵蚀。所以我们绝不能忽视政治性和传统性。中国一定要坚定不移地坚持并且宣传四项基本原则及建设中国特色社会主义的含义，抵御西方敌对势力对我国的“西化”和“分化”。并在此基础上，发扬自己优秀的传统文化，对西文文化，应当分清精华和糟粕，政府和媒体应当有正确的导向。

（三）将学校德育重点转移到发展道德思维和培养道德能力上来。学校德育的任务是向学生灌输社会的主导思想意识和规范学生的道德行为。以往，我国的学校德育特别注重观念的灌输，在方法手段上缺乏灵活性，学生的道德思维得不到培养和发展。我们应该借鉴国外学校德育的方法，把教育对象置于一定的认识情境，帮助他们掌握认识问题的方法，提高处理问题和矛盾的能力，要引导他们形成正确的立场、观点、方法，培养基本思维模式，达到使他们独立自主地判断问题和解决问题的目的。道德观念的建立到道德行为的形成是一个长期、反复的过程，只有重视。发展受教育者的道德思维，培养道德实践能力，才能保证受教育者真正具备较高的道德素质。

（四）加强社会大环境和其他方式的配合。国外非常重视社会性的思想政治教育，因为思想教育对象生活在现实之中，无时无刻不受周围环境的影响。我们也必须树立“大政工”的观念，调动一切因素、一切手段，包括家庭、学校、社会团体和大众传媒，注重营造思想政治工作的氛围，保持思想政治教育强烈的渗透性和持久性，使人们在良好的大小氛围中经受精神的洗礼，提高思想境界。而良好的社会大环境的形成又要靠公民的自觉性、社会良好的控制手段、专业人员的良好素质以及全社会成员的共同努力来实现。

参考文献：

篇（9）

中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）13-0192-02

苏霍姆林斯基教育思想体系的核心是使全体学生都得到全面和谐的发展。他说：“学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”按照他的理解，全面和谐的发展就意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完善、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。

一、确立正确的教育观，由应试教育转变为素质教育

现如今学校、教师和家长对学生学习的评价完全停留在考分这一概念上，应试教育使学校一切工作以应试为中心，师生围绕着考试指挥棒转。考试是教师的法宝，分数是学生的命根。这样做，正如苏霍姆林斯基指出的“把学习之母变成凶狠的后娘”，“这样日复一日，就使学生逐渐变得懒惰了”。为了改变这种状况，我认为学校应大力开展实施素质教育，借鉴苏霍姆林斯基全面和谐发展的理论，开展教育思想的大讨论，从理论和实践的结合上分清素质教育和应试教育的界限，逐步明确教育必须适应经济发展并服务于经济发展的职能，让每个学生从小打下良好的素质基础。全面实施素质教育，促进学生全面和谐发展，是我们的基本教育观，也是我们实现教育目标的出发点和归宿。实现素质教育首先应该使分数评估质量的模式转变为全面评估的模式。应试教育以分数为衡量质量高低的唯一标准，而所谓分数只是以书面知识的记忆量为主体的。这种评价必须彻底改革。苏霍姆林斯基提出，通过教育使受教育者在智力、品德、身体、劳动和情感等方面都具备一定条件，或达到一定要求。

二、确立正确的育人观，由单纯传授知识转变为教书育人

苏霍姆林斯基指出，“道德是照亮全面发展一切方面的光源，学校要培养道德高尚的人。”这就要求教师做学生的思想政治工作，做到管理育人，教书育人，工作育人。要有计划、有针对性地加强校会、班会、课外活动等常规性教育活动，充分发挥“集体教育的工具”作用。同时，注意开发德育在学科教学中的主渠道的作用，加强德育在学科中的渗透，使学生“将知识转变为信念”，从小培养儿童良好的道德品质和行为习惯。苏霍姆林斯基认为，“要把学生培养和造就成真正的个性全面和谐发展的人，必须遵循个性全面和谐发展的理论进行教育。”

三、劳动教育是个性全面和谐发展的重要方面

劳动和劳动教育在苏霍姆林斯基的整个教育理论体系中占有极其重要的地位。他认为，“从教育角度看，劳动教育是个性全面和谐发展的有机组成部分”，“教育与劳动是绝对不可分的”，“没有劳动的教育，至少是片面的教育。”他的论点，十分明确地给我们指出了劳动教育的重要性。体力劳动是自我教育的重要途径，`是发展学生情神力量的一项重要活动，苏霍姆林斯基十分重视劳动教育，他指出：“劳动是道德之源。”为了培养学生良好的意志品德，充分发挥劳动的“自我教育”作用，我们从一年级起抓劳动教育，让学生做一些力所能及的劳作，让学生在劳动中体验到自尊感、自豪感、荣誉感和喜悦、慰藉的心情，达到使学生“自己教育自己的目的。

四、充分认识学生课外阅读在实施素质教育中的作用

苏霍姆林斯基认为学生的课外阅读在学生个性的全面和谐发展中起不可忽视的作用：其作用有三方面，一是学生形成正确思想观点、信念的重要途径之一，是“丰富的精神生活的源泉”。正如他说的：“使每个学生去独立地阅读文艺作品，去思考社会、道德和审美问题，去思考自己人民的未来和个人的未来”。二是“课外阅读是激发学生智力的一种推动力”，课外阅读不仅使所学知识更深刻，更扎实，更牢固，也使学生的学习更容易，并给学生带来精神上的愉悦。苏雷姆林斯基认为课外阅读在获得知识和发展智力中的作用比课堂教学还要大，阅读可以使学生摆脱成绩不良状况。三是课外阅读能促进学生特长的发生发展，使学生“做他能做的事”，贯彻了“各尽所能”的原则。我们根据苏霍姆林斯基的理论，把学生课外阅读作为实施素质教育中的一项重要工作认真抓好。

五、优化校园环境，促进全面和谐发展

苏霍姆林斯基把优化校园环境作为促进学生全面和谐发展的重要途径。苏霍姆林斯基强调学生的智力、道德、审美、身体诸方面的发展和完善，其大量的活动都是在课外发生的――在校园里发生的。因此，一定要重视校园环境建设。他认为用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富的集体精神生活等一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。对于校园环境的概念，苏霍姆林斯基认为，“环境这个概念意义很广，方面很多。它既包括学生周围的事物，也包括成人的行为和教师的榜样，还包括学校集体生活的道德气氛（即关心人的思想是怎样表达的），以及人与人的相互关心，以诚相待等等。”这就明确指出了校园环境包括物质环境和精神环境两个方面。

六、苏霍姆林斯基的教育思想对我国实施素质教育的启示

我国盛行应试教育多年，教育体系也是完全按照应试教育的要求而形成。不论是学校、教师或者学生自己，都已经习惯了这种模式，教育结果以学生的考分来定夺。教育事业受到升学率的影响而停滞不前，很多老师和家长已经意识到这是把孩子“聪明伶俐地送进学校，呆若木鸡地出来”。升学几乎成为学校、家长和学生的唯一追求，由此，应试教育成了我国基础教育的基本模式。学校里，课堂上只重视对学生理论知识的传输，忽视了对学生能力的培养，使学生并不能按照校规上所说的“德、智、体、美、劳全面发展”，造成了学生负担过重，自身素质潜能得不到充分发挥，个性特长被严重压抑，严重束缚了学生个体的全面发展。为了把学生从这一桎梏中解放出来，广大教育者们开始关注对学生实施素质教育。在苏霍姆林斯基看来，并不是每个学生都会成为所谓的科学家、工程师、教育家，但每个学生都将成为社会中的“人”，是社会的一员。所以，学校培养学生的目标不能只限于上大学、就业，根本的目标应该是培养全面和谐发展的合格公民和幸福的个人。这是人一生的基础，它有助于升学，也能促进就业，给社会提供创造型建设人才与合格公民，保证每个人因精神充实而感到幸福。所以，素质教育在我国实施将是一股不可阻挡的潮流，对原来的教育制度方针、教育方法措施、教育内容和教育政策都将是一场翻天覆地的变革，彻底颠覆传统的教育理论和状况，对学生德、智、体、美、劳全面要求，全面发展，正如苏霍姆林斯基所说：“学校的中心任务之一，就是培养有道德的、理性的、审美的人。”

目前，我国对素质教育的探讨已逐渐从对其定义、意义的思辩研究阶段转向了对其如何实施的实证研究阶段，这也是素质教育能否取得成功的关键阶段。使学校的发展真正从应试教育的怪圈中解脱出来的素质教育的实施不是一个简单的事情，是一个涉及到教育领域内每一个角落的系统工程，要想保证素质教育在我国顺利地开展，必须博采众家之长，结合自己的国情，充分借鉴和吸取有益的经验，切实推动我国教育事业健康发展。党的十报告指出：“全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。全面实施素质教育，深化教育领域综合改革”，这是我国素质教育改革总的方针。我们应从理念上、操作手段上、评价标准上等方面多管齐下，形成良性合力，使我国素质教育走向正轨、落到实处。

参考文献：

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[6]孙大君.手脑结合：新课程的选择与期待――苏霍姆林斯基手脑结合思想对课程改革的启示[J].外国教育研究，2003，（3）.

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[8]陈田.苏霍姆林斯基的教育理论与现代教育的价值取向[J].教育探索，1999，（2）.

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[10]刘昕.苏霍姆林斯基的和谐教育思想[J].中国学校体育，1999，（5）.

[11]B.A.苏霍姆林斯基.育人三部曲[M].毕淑芝，等，译.北京：人民教育出版社，2009.

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最近,富士康因为员工一次又一次的自杀事件,多次无奈地在诸多媒体上“被聚焦”,而且十分诡异地在媒体猜测下一个自杀者是否出现时,居然发生了所谓的“十二跳”。一个个鲜活的生命瞬时消逝了,让人顿足扼腕,痛心疾首的同时,不免陷于深思,不管分别出于什么原因,精神危机,轻视生命,是绕不开的话题,“爱己教育”迫在眉睫。

在素质教育不断深入发展的今天,我们的德育工作当然也紧随其后全面开来。就德育内容说,既要加强以爱国主义教育为核心的“五爱”教育,又要开展思想品德、遵纪守法、行为规范、文明礼貌的教育以及美育、劳动教育,等等。其中,关于爱的教育基本都是针对自身以外的人或事物进行的。那么,从教育内容来说,从培养人的主体精神来说,我们在要求学生爱祖国爱他人的同时,为什么不可对学生进行爱自己的教育呢?这种教育不是更容易为学生所接受吗?因此,爱己教育的必要性、合理性促使德育的内容也被拓展到一个新的广度,而具体的实施则要求有一个新深度。作为一名教育工作者,我们必须加强学生的爱己教育。

所谓爱己教育,就是从本质上爱自己,严以律己,对己负责,宽以待人,积极向上,有益他人,反对自私、自利、自满、自馁、自弃。仅理论上的指导还不行,还须提出一些具体的行为要求,比如,可以要求学生做到:

(1)爱惜自己的青春,珍惜时间,发愤学习,莫让年华付水流。

(2)爱惜自己的心灵,品德高尚,思想进步,心灵纯洁,情操美好。

(3)爱惜自身的形象,遵纪守法,文明礼貌,富有教养,具有良好的精神风貌。

(4)爱惜自己的容貌,整洁卫生,穿着打扮得体适宜,富有青春气息。

(5)爱惜自己的身体,注意冷暖,锻炼身体,增强体质,如此,等等。

在校外,你不难见到一些男孩子边叼着香烟边哼唱着小调;马路的一隅或小巷里,你也不难见到,十五六岁模样背着书包的一对男女中学生,耳鬓厮磨如胶似漆做难分难舍状;当然,你更不难见到与人稍有争执便满口污言秽语的学生,被老师说几句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至还大打出手。更有甚者,有的就为了家长、老师或同学的一句不中耳的话选择了自杀。前不久,本市就发生了两名女中学生结伴服毒自杀的事件,让人十分痛惜。因此,我认为,由着自己的性子,放纵自己,也是不爱己的一个重要表现。在学生中间进行“爱己教育”已是迫在眉睫。

第一,进行“爱己教育”的首要一点是先帮助那些看上去孤独、冷漠的学生。他们主要表现为上课无精打采,表情木然,注意力不集中,发呆,上课睡觉等。怎样使这部分学生能融入同学们中,以健康的心理、饱满的精力投入到学习中去。这部分学生大多是班里的后进生,有的除了学习不好外,其它方面还是不错的。所以对于后进生不能歧视,否则会把他们推得更远。多给点关爱往往会取得意想不到的效果。

第二,帮助学生克服厌学症,这是实施“爱己教育”的又一个重要方面。有的学生讨厌学校、讨厌上学、讨厌作业、讨厌老师。厌学症的原因种种,虽不外乎社会影响、家庭影响及同学间的互相传染,认为学习好坏无所谓,不学好照样可以赚大钱,或者认为只要有关系,照样可以得到一个体面的工作;二是畏难,做作业要费脑筋,要吃苦,玩比做作业有乐趣;三是后进生觉得费力不讨好,总是不及格,总是落后,总是挨批评。学生连学习都不爱,这可算是最大的“不爱己”。作为学校、老师,我们完全有责任加大力度,对症下药,给予他们更多更深的爱,帮助学生克服这种“病症”。学生连学习都不爱,这可算是最大的“不爱己”

第三,进行劳动教育也是一个不错的办法。有资料显示,很多国家注意给小学生安排一定的劳动时间,美国为平均1.2小时,韩国为0.7小时,法国为0.6小时,而中国只有0.2小时,即每天才让孩子“劳动”12分钟,而城市家庭中的许多父母甚至连1分钟的劳动时间都没给孩子安排,生怕端误孩子的学习。岂不知磨刀不误砍柴工。我们要记住:劳动教育就是劳动品质的教育,而且是关系到将来生活水平及幸福的教育。家长应该认识到,无忧无虑、一帆风顺的童年环境是使一个好端端的孩子变成懒汉的最合适的土壤。所以我认为,劳动教育是使学生热爱劳动,体会劳动的艰辛,从而珍惜青春、珍惜学习机会,也珍惜自己的很有效的“爱己教育”。

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2.凝练了五个方面的核心素养

政治认同、道德修养、法治观念、健全人格、责任意识这五个方面的核心素养既突出了道德与法治课程在培养时代新人方面的独特贡献，符合义务教育阶段学生发展特征，又与高中思想政治课程核心素养保持衔接与一体化，同时为道德与法治课程贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务，找到了可以落地即与学习内容直接关联的目标，从而能够围绕核心素养重组课程内容。同时，我们还研制了基于核心素养的学业质量标准，有利于改进教学方式，突出活动和议题式教学，开展综合性评价，注重过程评价。可以预期，围绕培育核心素养的教学，能够提升道德与法治教育的针对性和有效性。

3.实现了课程目标的综合性表述与分学段阐述的有机统一

新标准在描述基于核心素养的课程目标时采用了一些具有统摄性的大概念。这些目标是核心素养在课程中的转化和落实，是对学生学习本课程之后应达成的正确价值观、必备品格和关键能力的综合性表述，整合了知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三个维度，是对2011年版课程标准三维目标的传承与超越。这样，课程目标侧重在学生发展上，落实到具体的问题解决和实践过程中，不再是相互割裂的知识、能力和情感态度价值观。与此同时，修订后的课程标准按照四个学段，即“二二二三制”(1—2年级、3—4年级、5—6年级、7—9年级)，根据每个学段学生的年龄特征，分别阐述了课程的学段目标，使学段目标之间体现出较好的连续性和进阶性。这是课程标准研制的一大突破，尤其是对道德与法治这门政治性比较强的课程，能够分段进行系统全面的量的刻画，可以说是政治教育史上的一次重大创新。