当代大学生劳动教育大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇当代大学生劳动教育范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

陶行之一生十分重视美育，并在实践中研究美育方针，创新美育办法，不断探索适合中国国情的美育道路，形成了丰富的美育思想。陶行知在一生办学之中，无论是在晓庄师范、山海工学团，还是在育才学校、社会大学，他都把美育与德育、体育、智育和劳动教育结合起来，以期创造“健康之堡垒、艺术之环境、生活之园地、艺术之气氛、真善美之人格”的“健康、科学、美术、劳动与民主组成之和谐生活，即和谐的教育”[1]。在办学实践中，他形成了具有浓郁生活气息、富有创新精神的美育思想。这无疑是留给我们宝贵的精神财富。今天我们重读陶行知的美育思想，回归陶行知对美育的相关论述，发现其对当代大学生的艺术教育仍然具有十分重要的理论意义和实践意义。

一、重视实践在艺术教育的作用

什么是美呢？陶行知说：“烧饭是一种美术的生活。做一桩事情，画幅图画，写一张字，如能慰人就叫做美，一餐饭烧得好，能使自家人吃得愉快舒服，也能够使人家愉快舒服，岂不是一种艺术吗？”[1] 1926年，陶行知在《我的信条》中指出：“应当用科学的办法去征服自然，美术的概念去改造社会。”陶行知把美术作为生活教育纲领之一。1927年，陶行知在《晓庄的第二年》中，将“艺术的兴趣”作为“生活教育的五目标”之一，并且主张“以戏剧来培养艺术的兴趣”[2]。1929年，陶行知主持成立晓庄剧社，亲自担任社长。他在百忙之中写了《香菇的烦恼》等剧本，带领剧社到镇江、无锡等地演出一个月，并亲自登台演出。陶行知注重将美的概念与日常生活结合起来，在日常生活中体验美、发现美、创造美。更为重要的是他提出了美育不仅是对学生进行美的概念教育，而是要用“美的概念去改造社会”。陶行知先生身体力行的参与艺术实践，带领剧社在巡回演出中“赚了群众的眼泪”。陶行知不仅发现了实践在艺术教育中的重要作用，而且十分重视实践在艺术教育中的重要作用。这对我们当代大学生的艺术教育具有重要的指导意义。

艺术教育，是人类美化自身的一门学科，是人类在认识世界的基础上按照美的规律改造世界、改造自身、完善人格的重要手段。艺术教育就是要使学生认识世界和改造世界。因此，实践在艺术教育中起着十分重要的作用。对于当代大学生的艺术教育来说，理论和实践相结合是最好的一种教育方法。在对学生进行艺术教育的过程中，加强学生艺术鉴赏、艺术史、艺术理论等课程，帮助学生树立正确的审美观和价值观。在此基础上，引导学生积极从事艺术实践，体会艺术带来的各种美感，鼓励学生直接参与创造，把自己心里的所感、所悟、所想通过某种的方式和途径表达出来。这种活生生的画面对实践者的美感意义，是一般欣赏类课程所不及的。同时，学校可以通过学生艺术团举办艺术节及各类演出，将不同形式、风格的艺术作品展现给广大同学，使学生更直接地了解艺术、懂得艺术和展现艺术，强化了艺术的教学效果，推动了艺术教育的发展[2]。艺术团队通常是以一种集体表演艺术的形式存在，这种方式使学生在艺术审美能力和理解力方面得到增强，也体现出“社会性”功能方面的积极意义，即提供给学生一个与他人一起活动的机会。这不仅是一种非常积极的生活体验，更是用“美的概念”改造社会。

二、重视环境在艺术教育中的作用

马克思曾说，人创造环境，同样环境也改造人。学生长期生活在校园环境中，校园环境对学生思想感情、审美情趣、个人品格具有重要的熏陶作用。陶行知先生十分重视校园环境对学生这种熏陶作用。1923年，他在《杭州大学之天然环境》中指出：“天然环境和人格熏陶，很有密切关系。”并提出大学校址要考虑五个要素：“一要雄壮，可以令人兴奋；二要美丽，可以令人欣赏；三要扩大，可以是胸襟开拓，两度宽宏；四要富于历史，使人常能领略数千百年来之文物，以启发他们光大国粹的心思；五便于交通，使人常接触外界之思潮，以引起他们自新不已的精神。”[2]但陶行知所说的校园环境并不只是强调自然环境、全赖天工，而是要依靠全体师生的共同劳动创造。在建设晓庄师范时，陶行知强调：“本校一切建筑，一面应该与自然环境谋和谐；另一面建筑标准应适合教育、卫生、美术、经济、耐久五种原则。”[3]并在建造第一栋房子时，他与13名同学一起住帐篷，搭露天灶做饭，他们给房舍以教育意义和耐人寻味的名字，如礼堂叫做“梨宫”，图书馆叫做“书呆子莫来馆”。由此可见，陶行知先生重视学校校园地址及环境对学生的影响及潜移默化作用，更突出强调学生通过自己劳动创造环境，以此加强学生的美育，提高学生的审美创造美的能力。这对当代大学生的艺术教育具有十分重要的指导意义。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说，作为学校的教育和管理者，我们必须考虑使学校的每一壁墙、每一个角落、每一种设备和设施都能替我们说话，发挥出大家所期望的教育功能[3]。这说明学校环境的重要性。在艺术教育作为一种比较特殊的教育，更应当重视环境因素在其中的重要作用。笔者认为可以从以下两个方面发挥在环境在当代大学生艺术教育中的作用。一方面，在学校环境创设中，要充分考虑环境美化与艺术教育的关系，使校园环境成为大学生艺术教育的一个重要组成部分。另一方面，积极组织学生参与校园环境的美化。这就为学生提供了一个发现美、感受美、表现美、创造美的平台。因此，在艺术教育老师的指导下，让学生有意识地参与学校环境美化，包括宿舍环境的美化，这有助于激发学生创造美的灵感，掌握美工技巧，培养学生从色彩、造型、形象、构图、制作、声音等方面的动手能力。可见，加强校园环境美的建设及积极引导学生美化环境对当代大学生艺术教育具有十分重要的重要作用。 转贴于

三、重视行为美在艺术教育中的作用

行为美是人在行动中所表现出的美，是心灵善的外在表现，是一个人思想、道德、情操、意志的外在表现。培根曾说：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。[3]在育才学校时期[8]，为了培养学生良好的行为习惯，陶行知制订了《育才三方针》、《育才十二要》、《育才学校之礼节与公约》等规章制度，提出了许多具体遵守纪律，讲文明礼貌，讲团结友爱的行为美规范。如在《育才学校之礼节与公约》中规定学生穿衣要“衣不违时；整洁；钮扣扣起；破烂即补；衣服洗凉晒干后，即折叠收存”[2]。陶行知以身作则地带领育才师生员工自觉遵守，取得了良好的效果，形成了陶行知先生在1922年所说的和谐美好的人际关系，即“人有团体，有个人，在这个团体和个人中，便发生相对关系。此种关系，应互相联系，以发展人性之美感。”[4]陶行知认为要培养学生的行为美，应当从生活小事上做起。为此，他从美学的观点对学生洗衣、缝补等事情作了明确的要求。他说：“补衣服所用之线与原线一致；补充钮扣大小颜色与原扣一致；针线需用心依规矩缝等。”[4]由此可见，陶行知先生不仅十分重视行为美教育在美育中的重要作用，而且提出了从生活小事入手培养学生的行为美，以加强美育。陶行知先生“创造真善美的活人”的思想对我们今天加强大学生艺术教育具有重要的启示意义。

当代大学生的行为美在某种程度上已成为社会、人民和家庭不满意的问题，并引起全社会的广泛关注。现阶段，在加强大学生行为规范教育时，仅仅停留于管住学生、防止罪错已经远远不够。如果将行为规范教育与艺术教育结合起来，在艺术教育中渗透行为规范教育，或在行为规范教育中渗透艺术教育，会收到意想不到的效果。一方面，在培养学生艺术特长的同时，应当重视学生良好行为规范教育，以艺术教育为载体，以“艺术怡情”、“以艺术养性”、“以艺术促行”为手段，通过一系列艺术活动，让其受到健康和谐情绪和高雅艺术的影响和感染，达到陶冶学生情操、促进学生良好行为规范的内化和养成。另一方面，将艺术教育与日常生活紧密结合起来，用美学的观点、艺术的标准来强化学生的行为美。即要求大学生讲社会公德，待人接物、处理人际关系不粗暴、不低级下流，仪表要整齐整洁、朴素大方。同时要加强大学生养成教育。即把一定社会或阶段的规范、要求通过实践活动转化为受教育者基本素质，并根据大学生的心理发展过程培养学生良好行为习惯，组织学生按照一定的要求参与各种经常性的实际活动，逐渐形成良好品质，使学生能够明是非、辨善恶、修德行、定心志，进而提高其审美情趣、审美能力、发现美、创造美的能力，加强学生的艺术教育。由此，加强学生艺术教育与行为教育彼此促进，相互影响，形成一种良性互动，推动着大学生艺术教育。

陶行知注重培养学生心灵美、行为美的美育思想和实践是适合当时社会实际的，将他的美育思想和现代教育理念相结合，指导当代大学生艺术教育，无疑是大有裨益的。

参考文献

1.陶行知全集，2:570

2.陶行知全集，3:167

3.陶行知全集，2:132

4.陈洁.浅谈艺术教育对大学生的人格塑造[J].海峡科学，2008；（2）

5.陶行知全集.书信集，1991.4

6.陶行知全集，3:15

7.彭建希.创造良好校园环境，提高学生审美水平[J].教育探究，2007

8.西方美学家论美和美感.北京大学哲学系编.商务印书馆，1980.77

篇（2）

传统大学德育在理念设计和运行实施中，教育模式较为单一，往往忽视了其他途径对德育的辅助和补充，知性教育有余而感性教育不足；在教育方式上强调外在理论灌输，忽视内在情感激发和培养，往往流于空洞的劝导式说教，求真、致善有之而立美不足。这些弱点，使大学德育工作难以找到有效的切入点，难以适应思想更加开放活跃的当代大学生，使德育效能大打折扣。而以美育德则根据大学生在特定人生阶段的情感特点发挥美育情理交融、润物无声和寓教于乐的道德转化作用，利用美育与德育在育人目标、育人内容等方面的内在统一性，通过大学生审美观念、审美情趣教育和审美能力培养，落实大学德育内容，在美育中育德，正是对传统大学德育弱点的校正。

1　实施以美育德的重要意义

1．1以美育德有助于当代大学生的全面发展

当前，以“80后”、“90后”为主体的大学生群体已经成为大学德育的主要对象。他们具备很强的理性判断力和自我反思力，有追求科学理论和正确的理想信念的愿望，有提高自身修养和完善道德人格的美好要求，也充满着对健康高雅的审美情趣和正确的审美观点的向往。总之，对人的自由而全面发展的期待更加强烈，对德育教育的接受与践行提出了更高的要求。以美育德，通过大学生审美观念、审美情趣和审美能力的培养，“进行思想政治的宣传和教育……运用先进文化去教育人和影响人，在思想政治观点层面逐步消除分歧和隔阂，在文化认可中接受并遵循正确的价值观念和理想信念”。这样，契合大学生自觉追求德智体美综合素质完善和全面提高的要求，又得到大学生发自内心的真正认同和主动接受，激活了德育对象的自我造血功能，为把当代大学生培养成为富有主体精神的德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人提供了动力。

1．2以美育德有助于提升大学德育的层次

大学德育是根据社会的需求和大学生的发展需要，对大学生进行的思想政治素质、道德素质和心理素质等的培养教育。构成大学生个人道德品质的基本内容和要素有很多，首先是政治方向和思想理论素质的培养，审美能力的培养也成为非常重要的基本内容之一。而以美育德，恰恰是把审美教育与政治方向、思想理论素质教育和道德行为规范教育结合到一起，利用美育情理交融、寓教于乐的长处和自由灵活的形式，使大学生在对“美”的鉴赏、感受和体验中，引起情感的激荡，激发共鸣，获得思想上的熏陶和认识上的启示教育。以美育德使大学生把认识美、热爱美的审美情感，转化成了赞美善、追求真的道德情感，产生了一种“随风潜入夜，润物细无声”的德育效应，为提高大学德育的层次，实现道德的知情意行协调发展提供了指导。

1．3以美育德有助于增强大学德育的实效

传统大学德育教育为“显性教育”，借用政治理想、道德伦理、规章制度等概念形式，使大学生被动接受灌输。但这是以漠视和压抑大学生的道德情感需求为代价的，极易引起抵触情绪和逆反心理，影响到大学德育实效。而以美育德则不强制，不采用说理灌输，而是以各种感性的方式来培养大学生对于“美”的热爱和对“善”的追求，使大学生从美好的事物中得到享受，在轻松自如、潜移默化的体验中陶冶情感，从情感和心理上接受价值判断和选择的原则，化为大学生个体的信念和“内在美”，并引导大学生上升到对高尚的道德情操和道德行为的理性需求，外化为相应的行动，实现“审美的阶段”到“道德的阶段”的过渡，这就大大增强了大学德育的实践效果，为开创大学生思想政治教育的新局面提供了途径和方向。

2　实施以美育德要防止的误区

2．1用德育来“包办”美育

美育天然地就与德育有千丝万缕的联系，“在现代教育中发挥着特殊的综合中介作用。甚至，美育的这种综合中介作用在当代显得愈加重要，成为沟通科学主义与人文主义的桥梁，弘扬人文精神、培养‘四有’新人、建设社会主义精神文明的重要途径”_l2j。诚然，美育和德育一样，具有特殊的综合中介作用，具有价值定向作用，能够让人们从情感上喜爱的同时，在价值观上认同并信奉，引导大学生去追求美好的人生。但这并不是说，美育就从属于德育。美育本身是超功利的，它原本定位在个体审美能力发展上，以美育德架起了美育和德育之间的桥梁，使人们在欣赏美、体验美的事物的过程中求真向善，塑造成品格高尚的人。在以美育德实践活动中，如果把美育的德育功能无限夸大，无限泛化，以至于用德育来“包办”美育，处处打上道德的印记，就是违反了美育的本质规律和功能实现方法，抛弃了美育用较为隐性、问接的方式传递价值观念的优势，就会使人感到枯燥厌倦，产生否定排斥情绪，直至对教育内容也无好感。

2．2把德育理论灌输一概抹杀

大学德育教育是累积递进的，理论灌输、情感熏陶、以美育德、实践活动等各种教育途径是并存的，不是相互替代的关系。如有论者所述，“道德行动是一种自觉自由的行动，它不仅需要行为选择上的建议，更需要思想的澄明”。换言之，道德的自觉，不仅需要道德主体知其然，而且更需要通过理论教育使其思想澄明，知其所以然。所以，以美育德之不再单纯从外部施加给学生说教和约束，不是以美育内容来淡化德育内容，不是要否定德育理论教育这一重要范畴，把理论灌输一概抹杀，更不是以美育替代德育。而是要相互渗透，和谐共融，着眼于为树立正确的世界观、人生观、价值观打下坚实的理论基础，继续发挥理论课和思想政治教育课即“两课”德育理论教育的主渠道、主阵地作用，引导和帮助大学生掌握的立场、观点和方法，激发大学生的德育自觉性，以理服人，以情感人，将理论植根于思想观念深处。

2．3无视以美育德的针对性

如果无视以美育德的针对性，就会把以美育德变成脱离现实生活世界的、漫无目标的审美或德育知识的传授。只有与经济社会发展紧密结合，从大学生思想实际和关心关注的热点、难点、焦点问题紧密出发，在以美育德内容中不断注入变化发展的新形势、新情况、新问题，才能真正了解大学生的思想状况，找到各种问题的根源，帮助大学生正确树立符合经济社会发展客观要求的合理规范，帮助大学生正确处理社会生活、职业生活、婚姻家庭生活等各种社会关系和人际关系。以美育德的针对性也表现在对大学生的人生理想指导上，在以美育德内容中多用高尚的精神影响人，多用优秀的作品鼓舞人，多用美好的情感熏陶人，对大学生的人生目的与意义持续关注，引导大学生朝高尚的精神境界和行为方式去努力，才可能收到理想的教育效果。因此，以美育德只有在具有针对性的教育实践中才能实现德美相长、共同育人。

2．4急于求成，急功近利

任何人的世界观、人生观、价值观和道德观的建构都要遵守循序渐进的规律。如果在以美育德实施中急于求成、拔苗助长，是不可能奏效的，还会引起大学生心理上的反感，造成连锁反应，影响到德育内容的接受。以美育德，要摈弃急功近利的心态，注重从细微处着手，从大学生基本的个人修养和道德情感熏陶开始，修身、齐家、治国平天下，逐步上升到共同理想、崇高信仰的教育。同时，要注重引导学生自觉地投身德育实践。因为，即使经过长期熏陶和影响后形成的道德情感，还要在道德实践中不断地磨炼，与各种不道德的冲动和行为斗争，才能内化成德育主体的道德信念，建立起稳定的自我教育、自我约束机制，最终塑造出优秀的道德品质，实现道德行为方式质的飞跃。

3　实现以美育德、德美相长的基本途径

3．1在审美实践活动中大力拓展德育资源

在审美实践活动中实现以美育德，必须注重从德育的角度积极拓展美育资源，丰富美育内容，使大学生在自我观照中接受“美”的规律和“善”的法则，在真善美的和谐交融中提升道德认识。要拓展艺术美、社会美、自然美等基本内容，借其“所特有的真与善的本质力量的感性显现”方式，传递道德价值，发挥道德教育作用。要加强传统的音乐、舞蹈、绘画等艺术课程内容，使之通过课程学习获得正确的“美”的理念和审美态度；同时采取各种措施激发学生的艺术兴趣，如鼓励学生根据自己的兴趣参加或组建各类艺术团体、开设各类艺术选修课、艺术实践活动学分化等，以美的艺术启迪大学生，熏陶道德情感，培养健康、高雅的审美情趣和正确的审美观点，影响其价值判断和价值选择。要积极开展向各行各业涌现出的英雄人物、道德模范学习活动，让大学生从社会和生活中去发现和感受人的“善”和崇高；开展对祖国的大爱、集体的关怀、父母无私养育的感恩活动，体会自己在社会中的地位以及自身存在的价值和意义，以美好的人情人性完善大学生的心灵，架起通往真与善的桥梁，引导大学生自觉创造美的生活。要用优美的校园景观和人文环境来丰富大学生的情感，营造积极健康的教育情境；增加对祖国河山、自然美景的亲近、接触，在接触中感受自然的伟大，感受自然与人的联系与和谐，从而由心底涌出热爱自然、热爱生命的情怀，正确的美丑、善恶观念自然获得，健康的人生态度自然树立。

3．2加强对以美育德各环节的德育指导

借鉴对人的高级行为模式研究，统一于当代大学生审美能力和思想政治道德素质双重建构的以美育德，包括以美动情、以美化知、以美炼意和以美致行等4个环环相扣、顺序发展的基本环节。实现以美育德、德美相长必须加强德育对这4个基本环节的指导，才能以美育情，以情动人，以情育德，水到渠成J。其中，以美动情是育德的起点，在这个环节中渗透德育原则，指导人们对社会思想道德和行为产生爱憎、好恶等的情绪态度，使情动于衷，引发人们不自觉地进行道德判断的内心体验，陶冶道德情感。以美化知是育德的重要基础，是在以美动情生成情绪态度基础上，介入道德规范和道德价值的指导，激励和调节大学生对道德规范及其意义的认识，产生对是非、善恶、美丑的认识判断和评价，提高道德认识能力。以美炼意是关键的临界点，在情动于衷、辨识道德的基础上，自觉地产生与各种不道德的思想作斗争的意识，提高道德自觉性，锻炼道德意志，使之转化为人的道德需求，形成解决大学生思想道德生活中的内心矛盾与产生支配行为的力量，形成坚定的道德信念。以美致行以美育德的实现形式，是内在的道德情感和道德认识的外部表现行为，是在生成道德情感，化作道德认知，形成道德信念后，在现实行动中对他人、社会和自然所作出的道德行为反应。

3．3把以美育德与解决大学生的思想生活实际相结合

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然而在市场经济和多元文化的冲击下，我国当代大学生的学习价值观发生了新的变化。一是学习目的比较明确，但是功利性较强。只顾个人与眼前利益，把学习作为一种谋生手段。在知识经济和市场经济的双重压力下，学习与就业的关系越来越紧密，导致更多的人把学习与自己的工作、生活联系在一起，寻求理想的职业和获得事业上的成功。这是一种缺乏境界以个人功利为主轴的学习价值观。二是学习价值观向个人本位偏移，责任感淡薄。越来越多的人认为读书不过是为了提高自己的综合素质，充实和丰富自己的精神世界。他们对国家、社会、集体的责任意识模糊。“为中华之崛起而读书”这样崇高的理想在他们的眼里变得苍白无力。三是学习无用论泛滥。在就业压力越来越严峻的形势下，很多大学生很难找到合自己心意的工作，他们不禁感叹：花那么多钱上大学，结果找的工作还不够养活自己呢，还不如不读书了。对于这些现实状况，要求广大的思想政治教育工作者要加强对当代大学生学习价值观的有效引导，并且正确认识和准确把握我国当代大学生学习价值观的教育，探索当代大学生学习价值观教育的有效途径和方法，这不仅是高校教育工作者面临的一个重要课题，更应该引起社会、家庭的广泛关注。因此本文就以上状况提出相关教育探讨。

时代的变化与科技的迅速发展，给当代大学生的思想带来巨大冲击，这种变化给大学生的学习价值观教育增加了新的困难，在这种情况下，如一味地沿用传统的观念看待现在的大学生，用传统的教育方法来教育现在的大学生，其结果肯定失去了教育的实效性和针对性。那么我们的教育者如何才能做到与时俱进呢？这就要求我们：

一、推进素质教育，以人为本

党的十七大报告强调指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”[1]可见党和国家始终高度重视素质教育，全面实施素质教育也是党和国家做出的一项重大决策。全面实施素质教育，就是要面向全体学生，促进学生的全面发展，把促进学生全面发展作为素质教育的出发点和落脚点。促进学生的全面发展，实施素质教育关键要以学生为主题，以学生的发展为本，这就要求我们的教育工作者坚持以人为本的指导思想，只有这样才能解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题。

对大学生来说他们目前的主要任务是学习，帮助他们在错综复杂的环境下树立正确的学习价值观有助于他们正确地支配自己的学习行为，并对自己的学习行为负责任。因此我们的教育者应从学生的主体出发，关注学生的需求，使他们的个人需求和社会需求相统一，并把他们培养成懂得自己的欲望和需求的“社会人”，而不是只追求生存、权利地位的“自我人”。在以人为本的思想指导下，教育者应该让学生明白：学习不仅仅是一种谋生的手段，而是生活的本身，它应该贯穿我们一生的生活、工作当中。当大学生树立了这样的学习价值观，他们就会觉得学习是个令人身心向往、精神愉悦的过程，而不再是枯燥无味的事情，在这样的状态下大学生们的学习效率和学习质量必然提高，也能够使他们的四年大学生活更充实、更有意义。

二、彰显大学生的个性发展

20世纪中叶原苏联的凯洛夫在他的《教育学》中，提出“个性全面发展”的教育理论，主张对学生进行智育、综合技术教育、德育、体育、美育（后来又加上劳动教育）的全年发展的教育。在凯洛夫之后的赞可夫更加丰富了学生“发展”的内涵，指出：“一般发展不仅是指智力发展，而且包括情绪、意志品质、性格、集体主义的个性特征的发展。”[2]个性特征的充分发展能够极大地激发人的创新精神，而创新精神更是当今社会不可缺少的重要品质。学生的个性发展是素质教育的落脚点，更是大学生全面发展的具体实现方式。由于基因和生活背景不同，学生之间存在个体差异，包括生理素质、心理特征及其兴趣、爱好、价值观都不尽相同。那种用一种标准要求全体学生的方法已经过时了，要因人而异，因材施教，以学生的具体存在为出发点，按照他们自身成长与发展规律，科学地设计教育内容并采用有效的教育方式，在教给学生共性的学习方法的基础上有意识地引导大学生在学习方法上的自主选择，只有这样才能促进大学生的个性发展。霍姆斯林斯基曾经指出：“人的个性是一种由体力、智力、思想、情感、意志、情绪等练成的最复杂的合金，不了解这一切就谈不上教育。”所以在大学生学习价值观的教育过程中必须把大学生的个性作为非常重要的教育前提。教育者应该摒弃从前关于“个性”的种种偏见。比如说，教师怎么说学生就怎么做才是好学生的观念，这样只能抑制学生的个性发展，把他们培养成唯唯诺诺、人云亦云，自己不动脑思考，缺乏创新精神的人。个性发展也不是一个学生要在各个方面都必须均衡的发展，试想下如果要求爱迪生取得其十全十美的考试成绩，也就不可能成就为世界上最伟大的发明家。

那么要想凸显学生的个性发展，首先就是要让学生在全面发展的基础上使其特质得到最大程度的发挥，那么就要求我们的教育者遵守教育平等的原则。提供给每一个学生平等的机会，注重学生的主体能动性，不要漠视学生个人权利，压抑学生个性，建立平等的、民主的师生关系。其次，调整应试的教育方式，也有利于学生的个性发展。在一定的意义上，考试限制了学生的个性发展。考试把学生规格化了，机械化了，把大学生训练成为背诵、计算、唯命是从的机器人、标准答案的崇拜者。更会使一些在学习上原本有困难的学生难以发挥其潜能、加重学习负担，从而丧失学习兴趣。最后导致有些学生陷入恶性循环，最终成为所谓的“差生”。现存的这种考试弊端必须破除，要建立为创造个性教育服务的考试，使考试成为每个大学生全面发展的标尺，而不是衡量名次、分数的工具。

三、增强大学生的主体意识

学生是学习的主体，教学任务完成的好坏主要取决于学生参与程度的大小，学生参与程度深，教学任务就能完成得好，反之，就会影响教学活动的进行，甚至阻碍教学活动的进行。善于学习的人都是能够主动学习的人，并且树立了独立的学习意识。世界上有很多伟大的教师，如苏格拉底、柏拉图、伊拉斯默、塞内卡以及夸美纽斯都认为学习主要来自学习者的内在要求，在无人监控的情况下也能够根据自己的实际情况及学习任务的要求，积极主动地建立、调整自己的学习内容、学习策略和努力程度的过程。有主体意识的人能够很好地发挥主动性，对自己为什么学、学什么、怎么学等一系列问题都有自觉意识。与被动学习相比，这是一种自我导向、自我激励、自我监控、自我强化的学习。从心理学的角度看，独立自主的学习状态是一种放松的学习状态，在放松的状态下能够使学生的想象力和创造力得到发展。具有主体意识的人在学习过程中，能够积极应对，并解决学习中存在的各种问题，还能在某种程度上激发学生的研究能力和创造能力。

四、培养大学生的终身学习意识

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高等学校培养社会主义事业的建设者和接班人，实施全面素质教育，要重视青年学生的美育。进行审美教育，其最根本的形式或主要的形式，就是艺术教育。艺术教育是通过文学、音乐、美术等手段和内容，对人进行培养和熏陶，使人具备正确的审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力与素质的审美活动。它以其鲜活独特的内容和形式，通过培养人的能力、提升人的境界，实现为新世纪造就高素质人才的目标。

艺术教育不等同于审美教育。艺术教育除了包含审美教育的内容、功能之外，还包含非审美教育的内容和功能。尽管有这样的不同，却都涉及全面素质教育。如果说德育、智育、体育、劳动教育涉及不同层面的素质教育，那么，艺术教育和审美教育却可以或可能涉及全面素质教育。艺术教育还有别于艺术的专业教育。艺术的专业教育，是通过文艺作品的欣赏品评和文艺创作技巧的传授，培养出作家、艺术家和文艺研究者，而艺术教育虽然在教育媒体和手段上也让受教者进行作品的欣赏和技巧的训练，但其目的却不在于培养作家、艺术家，而是陶冶人性。

艺术教育是一种充满活力又独具特色的教育形式。艺术教育在最终目的上与普通教育（如学校教育）是一致的，即培养在德、智、体、美等方面具有较高素质的人才，从这一意义上说，它可以作为普通教育的组成部分。从另一方面说，艺术教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文学艺术欣赏的观照感悟和文学艺术创作的操作训练为主要手段，直接目的是培养人的艺术能力和艺术境界，由此过渡到普通教育的最终目标。从这一意义上说，艺术教育本身就是一种教育手段和媒介，因此，它又成为普通教育的一种特殊形式。

艺术教育是以艺术为媒介的施教与受教双方共同参与运作的活动，其性质和功能都与艺术有关。艺术教育的审美功能是在审美创造和审美欣赏的过程中，培养审美能力，塑建审美境界，实现陶冶性情的人性建构。艺术教育媒介和手段的特殊性，使它在实施大学生素质教育的过程中具有不可取代的特殊作用。一般来说，人的素质包含着德、智、体、美、劳多种生理和心理方面的机能特性，实现这样的素质教育，使这诸多方面的素质得到全面培养和协调发展，艺术教育的作用可以说是得天独厚的。这是因为，第一，艺术教育可以提高大学生的思想道德素质。艺术教育的特点就在于它不是强迫的，而是通过艺术活动调动人的兴趣，打动人的感情，让人愉快地受到教育。艺术教育能帮助青年学生明是非，知荣辱，辨善恶，识美丑。在这方面，艺术教育的道德教化作用是其他教育所不能替代的。高校实施艺术教育，可以使青年学生潜移默化地受到思想道德品质教育，树立正确的审美观，形成科学进步的人生观、道德观，从而塑造健全的人格和健康的个性，促使大学生全面和谐地发展。第二，艺术教育可以促进大学生思维能力的全面发展。人的思维分为逻辑思维和形象思维两大类，科学是运用逻辑思维方式认识世界，而艺术是运用形象思维认识世界，两者相通且缺一不可。艺术的形象思维对科学逻辑思维有重要的促进作用，它可以帮助科学家建立理论模型和形象类比，并促进科学思维中的形象组合联络，保持自由与和谐的创造思维情绪。只有把两者结合起来才能形成高质量、高素质的健全的思维。要健全思维，提高智力素质，必须通过艺术教育。艺术教育是培养大学生想像力的最佳途径之一，能促进大学生的创造思维能力。第三，艺术教育可以增强大学生的身心素质。面对竞争日益激烈的社会，健康的心理对当代大学生显得尤为重要。艺术教育可以通过愉快、轻松的艺术形式来改变和调节人的情绪状态。艺术教育可以使大学生获得表达、交流成功经验的机会，丰富自我表达的内涵，满足自我表达的需要，增强情感交流和人际沟通的能力，有助于发展他们的自尊、自律、合作和自我激励能力，而这些正是在社会生活中获得成功所需要的。第四，艺术教育有助于提升校园整体文化品位。通过开展丰富多彩、内容充实、具有艺术性、健康高雅的校园文化活动，可以使学生在课堂上学到的艺术知识得到实践和应用的机会，在教与学之间形成一种良性循环，形成学术气氛与娱乐气氛相融洽的文化氛围，使之更好地发挥校园文化启迪思想、净化灵魂、增强智慧的功能，为培养“一专多能”的复合型人才打下坚实的基础。可见，艺术教育是具有审美、非审美两个层面的教育，教育中青年学生的知识文化、思想道德、审美素养、实践能力等审美、非审美的多方面综合素质可以得到全面培养和训练。由于艺术教育的非审美功能溶解于审美功能之中，而带有情感性和形象性，所以其感染力、吸引力、渗透力更强。

高校要把艺术教育作为大学生素质教育的重要内容，要求学生选修一定学时的包括艺术在内的人文学科课程。开展丰富多彩的课外文化艺术活动，增强学生的美感体验，培养学生欣赏美和创造美的能力。一是健全和完善高校艺术教育机制，充分发挥艺术教育的功能和作用。可以设立“艺术教育中心”，面向全校实施艺术教育的职能，既管理学校大学生艺术团，也面向全校开设教学课程。二是深化艺术教育教学改革，提高教学质量。把艺术教育纳入课程体系，使其在大学科学文化素质教育课程体系中占有一定的位置，使艺术课程教育成为实施艺术素质教育的主要渠道。大力加强艺术教育的教研和科研工作，使艺术教育的教学内容、教学方法、教学评估以及教学大纲和教材建设进一步合理化、科学化。积极发挥第二课堂的作用，为学生提供更多的艺术教育机会。三是加强艺术教育师资队伍建设，保证经费和活动场地的投入，实现高校艺术教育的持续发展。总之，高校要充分发挥艺术教育在人才培养中的特殊作用，不断加强和改进艺术教育，使当代大学生成为素质全面发展的一代。

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《品德与生活》作为一门小学入门综合课，它注重对学生进行品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育，是教师教书育人的基础课程，是学生成人成才所迈出的第一步。在实践中，作为教育工作者，如何更好地把握和创新《品德与生活》的教学呢？笔者认为运用国学经典开展小学生的道德教育是一种很好的思路。

一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源

中国文化博大精深，意义深远。几千年的文化积淀，养育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培养了多少栋梁之才。中华民族传统文化源远流长，中华民族精神被广泛传颂。国学包含的不仅仅是这些，它集合的更是民族精神的“魂”。

如今，纳入小学教育课程的国学经典主要有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》。《三字经》是我国一部非常出色的国学经典之作，它涵盖了教育学、养生学、政治学、处世哲学等相关知识，为小学生提高道德修养，积累更多的古典文化素养创造了条件。“人之初，性本善，性相近，习相远。”这句话提醒我们，每个人出生时的道德水平都是一样的，最初的德行都是从善的，但是先天的品行不足以战胜后天环境的影响。所以说，环境因素对人内心灵魂的冲击很大，强调人要自省。“养不教，父之过，教不严，师之惰。”这是教学方面的一些教诲，意在教育学生时刻让自己保持严谨的学习风气。“师傅领进门，修行在个人”，家长和教师的看管是次要的，最主要的决定因素还是自己。

另外一部经典之作就是《弟子规》。大家都知道，这部国学经典最抢眼的地方就是，它仅仅有三百六十句话，一千零八十个字，几乎就把所有的“孝”和“行”集合进来，教育人们如何为人处世，如何待人接物，如何修身养性等，字字千金，弥足珍贵。这里边最广为流传的就是这句话：“财物轻，怨何生”，告诫人们：钱乃身外之物，人生不是仅仅靠钱财就能换来想要的东西，短暂的生命中需要我们争取的还有很多，比如亲情、友谊、爱情、事业等。“泛爱众，而亲仁”，告诉人们要心存善念，懂得感恩，不管与什么样的人相处，都要视其为亲兄弟姐妹一样。这些具有深远意义的语句一直激励我们要积极学习我国的经典国学，继承并发扬我国传统文化的精华，接受中华传统文化和传统美德的熏陶，在潜移默化中形成优秀的道德品质。

二、国学经典在小学进行现实道德教育的目的和方法

1.开展国学教育的目的

对小学生进行国学教育，主要是为了提升学生对我国国学常识的了解，并能够活学活用这些经典之作，提升自己的气质，提高道德修养，提升素质教育的内涵，让我国的优秀传统文化经久不衰。

2.开展国学教育的方法

（1）合理安排时间，坚持不懈地进行国学教育。学习久了，难免会有厌倦感，但是如果掌握好了时间，学习国学是不成问题的。小学生最好坚持每天学习国学半个小时，最适合的时间是在清晨，这个时候学生记忆力较强，记得牢固不容易遗忘。另外，《论语》讲“温故而知新，可以为师矣”。合理安排好时间后，最好让学生懂得预习、复习。在预习时，利用十分钟的时间把不懂的问题勾画出来，求得上课时解决。人贵有恒心，在教师潜移默化的影响下，学生如果能坚持不懈地学习国学，一定可以养好的学习习惯。

（2）用矛盾的观点看“国学”。哲学上讲：任何事物都是矛盾的，要用一分为二的观点看问题。国学虽被看成是经典之作，但也有不契合现实之处。所以，教师在进行国学选材时要坚持“取其精华，去其糟粕”的原则，给学生传授最好的国学知识，让小学生从小就爱国学，从小就爱祖国的文化；让我国的国学走向世界，走向未来。

纵观历史，多少具有真知灼见的人，心存国学行走于国外，将我国的文化精髓与外国友人交流。如今，国学依旧被看好，国学热的现象屡见不鲜，不论是学术活动，还是电视媒体传播，都对国学的传承做出了巨大贡献。因此，我们要时刻保持开放的、严谨的、系统的理念看待国学，用实际行动再现真实的国学文化韵味，挖掘国学背后的实际意义，将我国的国学发扬光大。

参考文献：

[1]孙亚梅.大学生思想道德教育中的问题及解决办法[J].合作经济与科技，2011，（20）.

[2]左雨佳.浅谈当代大学生存在的主要思想问题及其原因分析[J].教育与职业，2011，（23）.

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中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）25-0003-02

劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段，是人的价值产生的源泉和前提。劳动价值观是人们对劳动的态度和根本看法，由人们对劳动的价值、目的、态度和意义等方面构成的，是人们人生观和世界观的重要组成部分。目前，国际形势错综复杂，我国发展处于战略机遇期，既面临难得的历史机遇，也面临着可以预见和难以预见的风险挑战。高职学生作为国家未来经济发展的主体，树立正确的劳动价值观，对自己顺利就业、职业发展、实现人生价值等方面，有着重要意义。

一、高职学生价值观呈现的特点

1.高职学生价值观的功利性和主体本位性。目前，我国正处于经济飞速发展、社会格局正在发生深刻变革的时期，我国传统的价值观受到了前所未有的冲击。高职学生的价值观也受到了来自社会的各种文化、思想的影响。这种影响既有利于高职学生树立创新意识、创业意识、自强意识，同时也带来了一些不容忽视的影响。一部分高职学生的价值观已由以往的立志成才、报效祖国、实现人生价值等，逐步向实现个人利益转化。随着学生思想活动的选择性、独立性、差异性、多样性的明显增强，其在价值的追求和价值观上日益呈现出多样化的趋势。他们缺乏社会责任感和义务感，更多地要求社会对自己的满足，而自己对社会应尽义务的意识却很淡薄，缺少艰苦奋斗和乐于奉献的精神等问题在高职学生中也屡见不鲜。在劳动价值观上，他们更是追求自我为中心的个体本位性和功利性，必须对此加以正确引导。

2.高职学生的人生价值判断多元化，选择比较务实。有些高职学生受社会主义市场经济大潮的影响，把个人的价值逐步转向获取狭隘的自身和眼前利益上，片面追求个人利益和个人需求。实现人生价值的判断也呈现出多元化的特点。许多高职学生认为金钱就是力量，人的劳动价值体现在于所获得金钱的多少，钱是衡量人生所创造价值的唯一标准。也有的高职学生注重自我利益、自我发展，认为自己的价值体现于自我奋斗。自己所取得的成就，是自己一个人奋斗得来的，与其他人无关，忽视国家、社会给个人的成长所提供的环境。在求职中，更多的是看重金钱、待遇、权利和地位，重视短期的效益。而专业是否对口、职业前途、人生志向、国家是否需要等长期的战略思考和人生定位往往被忽略。只是把自己的工作当成是生存的手段而已，只是为了工作而工作，而不是为了实现自身理想而付出心血。

二、高职学生劳动价值观形成的原因

1.家庭环境的影响。目前，高职学生一般都是“90后”。“90后”常常被称为“幸福的一代”。上世纪90年代是我国经济得到较大发展的时代，是人们在物质上得到较大丰富的时代。“90后”85%以上均为独生子女，他们在“6+1”的家庭结构（父母、祖父母、外祖父母）中成长，从小就深受家人的呵护与溺爱。家庭教育的失衡，影响了对独生子女的劳动教育。在他们看来艰苦奋斗、勤俭节约、尊重劳动的优良传统早已过时，享受父母的劳动成果是理所应当的事。在社会理想与个人理想、义与利的关系问题上，他们往往选择后者。对学校安排的义务劳动更是以利益作为取舍，劳动观念的现实化和功利化比较严重。

2.学校教育环境的影响。上世纪90年代后期，随着全国高校后勤产业化的发展，特别是后勤产业化向着商业化的转变，高职教育在培养学生时，往往注重对学生“德、智、体、美”四个方面的教育，而忽视了对学生劳动精神的培养，这样的教育显然是有缺失的。由于高职学生在大学期间，劳动意识、劳动观念、吃苦耐劳的精神教育逐渐淡化，致使他们当中出现一些金钱至上、贪图安逸、厌恶劳动、不珍惜他人的劳动成果等不良现象，严重影响高职生职业选择和发展。

3.社会环境的影响。高职学生在社会主义市场经济的影响下，深知只有那些具有扎实专业基础知识和掌握高超的现代生产手段，并能在生产、建设和科研等方面代表先进生产力的人，才会受到社会的重视和青睐。但是一部分人并不能正确地理解市场经济，以为市场经济就是一切向钱看。高职学生们受到这种思想的影响，在劳动价值观上讲奉献的少，讲索取的多，急功近利、贪图享乐、浮躁、迷惘等现象普遍存在。要培养高职学生的劳动观念，不仅要让学生参加义务劳动，还要构建一个立体的、长期的计划，从而有力保障高职学生正确劳动观的培养。

4.高职学生自身发展特点。高职学生当中的大多数已近成年，但由于从高中毕业直接进人大学，人生观、价值观、世界观尚未完全形成。他们中大部分人社会阅历浅，生活经验不足，自我评价、自我认识不到位，整体心理状态不够成熟。因此，难免在对事物的认识上带有一定的片面性、主观性和感性的倾向，对如何才能实现人生价值充满困惑。

三、当代大学生正确劳动价值观的树立

1.以社会主义核心价值观体系感染学生，帮助学生树立正确的价值观。社会主义核心价值体系在我国整体社会价值体系中居于核心地位，发挥着主导作用。高职学校要加强集体主义、爱国主义教育，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提倡和发扬艰苦奋斗、无私奉献精神，引导学生自觉处理好社会价值和自我价值的辩证关系。在选择、确立自己的劳动价值目标时，既要承认人们通过正当途径实现自身价值的合理性，又要提倡奉献社会、回报祖国的爱国主义、集体主义精神。要把个人利益、集体利益、社会利益三者有机地统一起来，当个人利益与国家、社会利益相矛盾时，要以国家、社会为主体，引导学生自觉树立自我价值和社会价值统一的劳动价值观，从而使高职学生正确认识劳动价值观。

2.树立职业平等意识和劳动光荣的观念。高职学生毕业后将成为生产第一线的员工，我们需要引导他们端正劳动态度，把立志与立业结合起来。要使学生认识到，社会各行业没有高低贵贱之分，只存在分工的不同，从事不同职业的人们，在政治上和人格上都是平等的，只要做出了成绩，都应该得到人们的尊重和肯定。因此要培养高职学生的劳动观念，不仅要让学生参加义务劳动，还要构建一个立体的、长期的计划，从而有力保障高职学生正确劳动观念的培养。

因此，每个高职院校的学生都应该自觉实践，勇于探索，主动加强自我修养，不断提高自身素质，努力使自己成为21世纪社会发展需要的复合型人才。特别是注意要从点滴做起，从身边小事做起，求真务实，使自己在劳动的过程中学知识、受教育、长才干，形成正确的劳动价值观，在毕业时找到实现自己人生价值的舞台。

参考文献：

[1]谭德礼，江传月，刘苍劲.当代大学生思想特点及成长才规律研究[M].北京：人民出版社，2011.

[2]乔万敏.大学生成长成才指南[M].北京：高等教育出版社，2008.

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关键词：

文化素养；大学生；音乐教育

大学生的文化素养主要是指在大学生个人应当具备的素质和处事的态度。通过教育的形式不断提升大学生的文化素养，使其能够在德行、智力和情感等方面达到理想的标准，从而帮助其更好的处理问题。在这一过程中音乐教育以其独特的方式，对大学生的文化素养的提升具有不可替代的作用，因此研究音乐教育对提升大学生文化素养的相关内容具有重要意义。

一、音乐教育对提升大学生文化素养的具体表现

（一）有利于健全大学生的人格

音乐教育可以通过直观生动的感性形式表现社会理性，利用优秀的音乐作品帮助大学生养成高尚的人格，在社会不断发展背景下，社会对全面型人才的需求也不断增多，通过音乐教育对大学生进行引导，可以促进大学生德智体美全面发展，养成文明和高尚的品格。

（二）有利于增强大学生的创造力和想象力

音乐教育的过程是不断创造、提供审美体验的教育活动，同样的音乐作品，不同的人听来会有不同的感受，触动内心的效果也会产生差异，从而唤起大学生不同的个人情感，再通过教育的形式引导学生将个人的思维和激发的情感相结合，就会使大学生的思维得到拓展，个性得到充分发挥，从而增强大学生的创造力和想象力[1]。

（三）有利于提高大学生的审美能力

培养大学生的审美兴趣的重要课程就是音乐教育，同时音乐教育的核心也是审美教育。通过优美动听的音乐，潜移默化的升华大学生的情感、陶冶大学生的心灵。从而丰富大学生的心理和情感，提供审美能力。

二、音乐教育在提升大学生文化素养过程中存在的主要问题

（一）音乐教育考核制度存在不足

现有的音乐教育考核制度还有待完善，而且健全的考核评价体系也比较缺乏，造成学生和教师对音乐教育的兴趣较低。同时音乐教师在教育的过程中仍采用传统的教学方法，以教师讲授为主，学生更多的是被动的接受知识，学生在学习中的主体作用没有得到有效的发挥，也缺少学生主动表现音乐、讨论、欣赏的动力，对提高学生的文化素养非常不利[2]。

（二）有待加强音乐教师队伍

在音乐教育的过程中，尤为重要的角色就是音乐教师，但是在高校中音乐教师队伍的实际水准却没有达到理想的标准，而且专业的音乐教师人才极为缺乏，即使在高校中设立了相应的艺术教育中心、音乐教研室等，但是更多的只是流于形式，并没有充足的教师数量，而且还存在音乐教师身兼数职的情况，致使对音乐教育没有过多的深入研究，难以实现理想的音乐教育效果，因此急需加强音乐教育的教师队伍。

（三）音乐教育自身的不足

在高校音乐教育课程设置上，除了本专业将其设置为专业课程，其他的专业大多将其设为选修课程，而且课程设置的时间较短，课时较少，通常音乐教育课程的学分2分。从而造成教师和学生对音乐教育课程重视程度不够。而大学生在之前的学习中对于音乐相关知识的学习较少，音乐学习的连续性也没有达到理想的状态，于是导致音乐教育课程的设置对提高大学生的文化素养很难发挥作用。

三、音乐教育提升大学生文化素养的途径

（一）开展音乐教育科研活动

目前音乐教师关于教学科研的活动设置的较少，开发有价值的科研活动不但可以提高教学的深度，还能够提高教师的专业能力。而音乐科研活动的选择也要从实际教学的角度出发，为音乐教学发挥积极的促进作用、服务作用。不断加强本校音乐教师和其他院校音乐教师的学术交流活动，拓宽音乐教学视野，及时了解音乐教育的新动态，在音乐教育科研活动中遇到问题的时候，音乐教师应当主动向经验丰富的教师请教，及时解决问题，保证科研活动的顺利进行[3]。

（二）加强音乐教师队伍的整体能力

针对高校缺乏专业的音乐教师队伍问题，在组建音乐教师队伍的时候应当积极引进专业的音乐教师人才，根据学校的实际情况和对音乐教师的实际需求情况，改善不合理的师资队伍结构。另外还要不断加强已有音乐教师的专业水平，通过定期进修学习、向优秀院校参观学习等形式，使音乐教师的自身能力的提高推动整体队伍的能力的提升。

（三）丰富教材内容，合理设置音乐教育课程

在设计音乐教育教材内容的时候，应当选择大学生普遍喜爱和熟识，并具有教育意义的曲目，使学生可以在欣赏的同时达到教育的目的。从而提高大学生的文化素养。教材内容可以选择的范围有：选择具有较强民族性、普遍性的音乐作品，将色彩各异、不用风格和区域的民族音乐作品编入教材中，可以使学生在欣赏音乐作品的同时感受到传统文化的魅力，从而提高文化素养。或者选择具有较强艺术性和思想性的音乐作品，突出劳动教育、爱国主义教育的内涵，强化学生的文化认同感[4]。

综上所述，通过对音乐教育的研究，可以了解到音乐教育对提升大学生的文化素养具有重要意义，采取有效的手段充分发挥音乐教育的作用，培养更多全面型人才，为社会发展提供人才保障。

作者：朱亚楠 单位：信阳师范学院华锐学院

参考文献：

[1]朱晓虹.提升大学生音乐素养对校园文化建设的思考[J].中国科教创新导刊，2012，02:218+228.

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由于世情、国情的变化与发展，当代某些大学生受到各种社会思潮的影响，尤其是新自由主义、功利主义等思想对当代大学生的价值观念有消极影响，从而影响了某些大学生处理人与人之间的关系、人与自然的关系，以及对自我的认识和评价的态度、方式，进而表现出了不理性、易冲动、自我中心等不良现象。因此“基础”课要以社会主义核心价值为指导，改革教育手段，丰富教学模式，完善评价机制，实现教育教学的实效性，确保思想政治理论课程的性质。

“基础”课作为“讲授做人的基本理论、价值和知识，使学生具备现代社会做人的基本知识和素养，成为合格的现代人”②。同时，该课程的设置肩负起培养“社会主义事业的建设者和接班人”的重要使命，提高大学生的思想道德素质和法律素养的重要任务，并且需要实现大学生自我意识的提高和升华。故而，“基础”课的特殊性决定了其必须坚持以核心价值观为指导，进行专题式教学。这不仅有利于坚守理论教育的基本方向，而且能帮助大学生培养符合社会发展要求的道德品质和法律素质。由此可以看出，“基础”课就是“使人为人”的教育实践活动，这就要求始终坚持以社会主义核心价值观为指导，保证大学生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任务。

“基础”课的实效性不仅受到国家发展、社会思潮影响，而且受到社会要求、学生需要的影响，还受到社会、学校（教师）、环境等多种因素的影响。但是，“基础”课专题式教学对提高课程教学实效性具有重要意义。应该把握以下几点：其一，学习主体应该坚定地将社会主义核心价值观作为是非判断和价值判断、价值选择的重要依据。由于社会主义核心价值观是社会全体都应学习的，故而“学习主体”不仅包括大学生，还包括学校的管理、教学、服务人员。学习主体必须将社会主义价值观落实到现实生活之中，“像空气一样”，无时无刻不影响大学生的学习和生活；此外，社会主义核心价值观作为“基础”课的核心内容，应该触及大学生的灵魂，达到入心入脑的程度。其二，教师必须坚信和贯彻落实社会主义核心价值观。高校思想政治理论课与其他课程不同，不仅需要传递思想道德、法律知识，还要行为示范。故而“基础”课教师及全体教师应坚定对社会核心价值观的信仰，并积极践行社会主义核心价值观，向大学生传输积极向上的人生态度和价值观念。其三，社会主义核心价值观不仅需要传递理论知识，还要渗透于大学生日常生活，专题式教学应与大学生管理和服务工作相结合，综合各部门的力量，实现“基础”课的实效性。

二、“基础”课专题式教学应优化内容结构，丰富教学方式

“基础”课专题式教学的改革，就内容而言，应以教材为蓝本，以核心概念为中心，以大学生所关心的现实问题为对象，深入探究符合社会发展和学生需要的专题性内容。就教学方式而言，应强调教师的主导作用，发挥学生的主体性，应用以探究式、启发式教学为主要教学模式的灵活多样的教学方式。

“基础”课自身具有理论性强、系统化强、涉及面广的特点。综观《思想道德修养与法律基础》的教材内容呈专题性，分别阐述和论证了大学生的思想道德修养水平、法律意识等对个人成才的重要性；大学生成长成才应具备的品质：如理想信念、人生价值观、道德情操等；大学生应遵守的社会秩序，如法律意识、法制观念、行为规范等内容。进一步分析相关内容可以发现，“基础”课首先是坚持了以贯彻和落实社会主义核心价值观的基本内容，保证了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事实认识和价值认识相统一的教育内容，其中事实认识要求大学生对爱国主义、人生意义、道德理论、法律体系等内容具有系统性的知识认识，还包括爱国精神、人生真谛、理想信念、道德情操、法律意识等价值认识有专门的培养。但是其中存在的问题在于：其一，内容之间缺乏内在逻辑性，即先讲什么再讲什么，每一部分的内容之间的衔接和连贯性相对较弱。其二，教材的无益重复性。有些在中小学时期已有过的内容，但是在《思想道德修养与法律基础》教材中反复出现，造成了内容的无益重复，使得学生厌倦和反感。针对这两个问题，我们认为应该在专题式教学的基础上，有针对性地解决，并提出以下几点建议：第一，以《思想道德修养与法律基础》的教材为参考，以学生发展的现实问题为标尺，结合学校学生特点，有针对性地实现“基础”课内容的有机整合。第二，对教材的选择应多样性，在以选定教材为参考的前提下，以相关书籍为参考，促使学生自主发现问题和解决问题，深化和拓展“基础”课的教学内容的深度和广度。

高效的“基础”课不仅需要多样有趣的教学内容，还需要灵活多样的教学方式。大学生思想政治教育的效果除了传统的说理教育的方式，还需要体验、感受式的教学方式，更应该突出大学生思想政治教育方式的隐蔽性和教育方法的艺术性。例如，西方向中国大学生渗透属于西方的意识形态，他们除了通过政策导向、网络宣传等直接方式，更多地选择了无意识、隐蔽的方式影响大学生的价值取向，诸如美国大片、韩国电视剧和娱乐节目、日本的生产工艺等。而“基础”课所传递的内容，由于缺乏对社会现实和学生需要的回应，实际效果不佳。

三、“基础”课专题式教学应贴近生活、解决实际问题

“基础”课专题式教学应贴近生活，不仅教学内容要贴近大学生的生活，教学方式要符合学生特点，而且教学路径应该回归生活，教学评价应该生活化。而专题式教学贴近生活的目的还在于解决大学生现实和发展中的问题。二者在本质上具有内在统一性。

其一，专题式教学内容贴近大学生生活。教学内容的选择和使用应该是大学生成长成才过程中所需要内容，同时是符合社会发展要求和社会取向的内容，还要选择与大学生现阶段所面临的思想、道德、法律等方面的现实问题相关的案例。其二，专题式教学方式贴近大学生生活。现阶段的大学生与之前的大学生的思维方式、视线视野都相差较大，对于新知识、新问题的认识和理解差距也很大。故而传统的教学方式已经不能完全适应现阶段大学生的需要，应该使用新的教学方法，针对大学生自我表现欲望强烈的特点，使其自觉自主地参与到“基础”课程的教学过程中。应拓展更多教育途径，诸如新媒体、网络课程等。其三，专题式教学路径回归生活。“基础”课教学不仅要在课程中进行理论学习，更应该深入社会中，积极投身实际工作中进行体验和实践。而且适当的劳动教育、劳动技能竞争等对于大学生的专题化教学具有促进作用，不仅能够丰富大学生生活，而且能够使得教学过程中的内容具有多样化、生活化的特点。其四，专题式教学评价应生活化。专题式教学是对大学生的综合素质培养的一种途径，目的在于培养大学生个体的综合素质。对大学生的考察与评价应该贴近生活，突出层次性。一方面，要基于知识掌握情况进行考察，即评价布置与考核学生预习教材、学生参与实效考核等。另一方面，要对大学生参与社会实践、校园文化活动、课堂表现等内容进行考察与评价。同时，对大学生评价应该形成主体多元、路径多元、内容多元等特点，即由学校（教师、辅导员）、家长、社区、同学、自身作为评价主体，通过问卷考核、问卷调查、交互评价、个人活动记录、实践单位绩效考察等路径，以评价学生处理人与人之间、人与自然之间和对自我的实现的评价。

总的来说，“基础”课程专题化教学不仅需要以社会主义核心价值观为指导，而且要不断优化教学内容、丰富教学方式，贴近大学生生活、冲破大学生的现实困境，从整体上提高大学生的思想道德水平和法律意识。

篇（9）

素质教育以提高受教育者各方面素质为宗旨。它既强调受教育者的综合素质，又强调受教育者的素质结构；强调受教育者潜能素质的挖掘和后天的培养；强调受教育者共性素质和个性素质培养的统一；强调关键素质和辅助素质培养的统一；强调知识、能力、方法、思想品质等的统一；强调专业素质与人文素质培养的统一。实施素质教育，就是要培养德、智、体、美、劳全面发展的人才。美育本身是一种素质教育，而音乐教育是美育的重要组成部分，音乐是人的知识结构的重要组成部分，也是培养人的高雅的审美情趣，优化人的素质的重要途径之一，忽视音乐教育，必然导致人才素质的缺陷。因此，音乐教育是实施高校素质教育的重要手段，音乐教育在高校素质教育中具有不可替代的重要作用， 能促进大学生提高思想道德素质 。

一、音乐不仅仅代表唱歌

音乐课教学是学校实施美育的主要手段，是向学生进行思想政治教育的得力工具，也是完成品德教育的一个主要途径，它具有其它学科教育不可代替的特殊作用。音乐已经渗透到保护大自然教育、集体主义教育、道德教育、理想教育、爱劳动教育、珍惜友谊教育、了解民族历史文化教育、了解民族风情教育等。 原国家教委艺术教育主任赵讽于1990年在为蒋振环教授所著的《音乐简明教程》作序时提道，对于大专学生音乐知识的水平之低感到无比痛心。“最近看到一个调查材料，某省在八百多大专学生中进行调查，其结果是很令人吃惊的:……，第二，百分之六十以上的人不熟悉简谱，而粗通五线谱的不到百分之三;……，大学生的文化素质是这种状况，实在不能不使我们痛心疾首。因为从小学到高中，其中至少九年应该有音乐课，但是，竟然有这么多人连简谱都不熟悉:……，那么这些在校的大专学生在大学之前到底接受了什么音乐教育呢?”与二十一世纪的小学生有很大的不同的是，目前在高校就读的学生，也就是80年代末90年代初的小学生，他们中的大部分在小学期间所受的音乐教育是很贫痔的，而在中学期间受到较完整的音乐教育的机会则更少。大部分学生在小学期间只上过唱歌课，老师唱一句，学生跟一句，至于音乐理论基础知识就只能是非常简单的了解。进入中学阶段，课程任务更加繁重，升学率把老师和学生都压得喘不过气来，也就无暇顾及音乐教育了，在课堂上学唱歌也就变成了是很浪费时间的事，老师、学生和家长们都更愿意用这些时间去做数学练习。从这时起大多数学生所能接触到的音乐就仅限于流行歌曲了。由于流行歌曲简单、易学、并且随时随处都可以看到表演、随时随处都可以哼唱，且随时随处都能够听到的，这样的学习当然也不需要什么样的理论知识，即使是文盲、乐盲也能哼上几句，加上每个人都有一定的音乐记忆力，因此学生们只要多听几遍就能学会唱了。就象野草一样能随处繁衍，但不一定对人是有利的。

二、掌握音乐的理论基础上好，学好音乐课的条件

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党的十报告中强调，对于腐败问题，要“惩防并举，注重预防，全面推进惩治和防腐败体系建设”。大学生是国家的未来和希望，是实现伟大“中国梦”的主力军，他们对于廉洁问题的基本态度，也决定着我国未来廉政建设的社会基础是否稳固。开展大学生廉洁教育，对于增强大学生廉洁奉公、诚信守法的意识，提高人才培养质量，促进社会主义廉政建设具有十分重要的意义。

一、大学生廉洁教育存在的问题

（一）大学生的廉洁意识亟待加强

当前，大学生的社会责任感总体较强，但廉洁意识不高。多数学生认为廉洁教育与己无关，甚至对身边的腐败现象习以为常。主要表现在三个方面：一是奢侈攀比之风仍存，表现在学生攀比吃穿用度，使用高档消费品如手机、电脑甚至驾豪车上学等；二是大学生诚信缺失，表现在考试作弊现象屡禁不止，违规骗取或者拖欠国家国家助学贷款现象时有发生，求职简历造假现象经常出现；三是学生干部 “提前腐败”，表现在干部竞选请客吃饭拉选票。广西大学董伟武对某市5所不同类型的高校进行了问卷调研，也同样表明，当代大学生对腐败现象的认识普遍存在重视不够、认识不足的现象。例如，问卷中对于“您对请客吃饭拉关系走后门怎么看”这一问题，有46.4%的调研对象选择了“支持，因为普遍存在”，32.4%的调研对象选择了“视情况而定”，有21.2%的调研对象选择了“不回答”。

（二）大学生廉洁教育的重视程度不够

大学生是未来该专业领域的主要储备人才，对其开展廉洁教育有助于净化该领域的行风，也关系到我国未来廉政建设的基础。然而，多数学校认为廉洁教育的重点是社会而非高校，有的学校认为廉洁教育的对象主要是学生干部而非普通学生。因此，当前高校中针对领导干部、教职工的廉洁教育相对较多，但针对学生的廉洁教育极少。为数不多的教育活动，大多局限于学生党员和学生干部层面，形式也较为单一，尚未深入到广大学生中间去。

（三）大学生廉洁教育资源匮乏

当前，大学生廉洁教育的教育资源比较匮乏，表现在两个方面：一是从事大学生廉洁教育的师资力量薄弱。据了解，国内开设大学生廉洁教育课程的高校凤毛麟角，相应的专业教材和教师几乎没有，指导学生进行自身廉洁教育的仅仅依靠学生思想政治辅导员，资源相对匮乏；二是相关经费投入不足，导致高校对大学生的廉洁教育研究较少，使得相关文献资料比较缺乏。

（四）大学生廉洁教育针对性不强

在校大学生是该领域未来的主要储备人才，大多数人将来从事的工作具有一定的预见性。各行各业都有其行业特点，滋生腐败的案例也有其行业特点。廉洁教育针对大学生的行业特点，总结案例教训，对于提高廉洁教育的效果非常有益。而当前开展廉洁教育的高校中，针对性显得不足，效果欠佳。

二、加强大学生廉洁教育的途径和方法

（一）发挥三个群体的示范引领作用

“学为人师，行为世范”是教师始终恪守的职业道德，教师的言行举止对大学生的影响极为重要；学生干部和党员是学生群体中的先进分子，他们在学生中拥有较高的威信和号召力，发挥“朋辈”效应，亦能起到较好的教育效果。高校开展廉洁教育，务必要发挥好教师、党员和学生干部的这三个重要群体的影响力，切实做好示范引领作用。因此在教师选聘中，要始终坚持政治合格的标准，加强对教师政治素质和廉洁素质的要求，防止引起言行不当在学生中产生不良影响；对学生干部的选拔，要严格审查，加强教育特别是廉洁教育，讲求奉献，倡导廉洁；对党员的发展，要始终坚持成熟一个发展一个的原则，严格审慎的把关。

（二）通过课堂教育培育廉洁意识

思想政治理论课是开展大学生廉洁教育的基础和主渠道，把廉洁教育的内容贯穿于大学生思想政治理论课教学的全过程，使课堂教学根据有现实性、针对性和时代性。还可将廉洁教育与大学生社会公德教育、职业道德教育、艰苦奋斗教育、诚实守信教育、感恩教育、荣辱观教育、纪律教育、劳动教育和法制教育等有机结合起来，通过养成训练，互相渗透，增强大学生的责任意识、自律意识、诚信意识和法制意识。

（三）加强载体建设营造廉洁教育氛围

《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》中强调，要在学校德育教育中深入开展廉洁教育，丰富青少年思想道德实践活动。因此，高校应加强平台建设，为廉洁教育提供实践平台，努力营造廉洁教育的文化氛围。一是加强网络媒体的阵地作用，建设融思想性、知识性、趣味性、服务性于一体的主题教育网站或网页，积极开展生动活泼的网络廉洁教育活动，通过网络互动，自媒体等方式，形成网上网下廉洁教育的合力，使网络成为弘扬主旋律、开展廉洁教育的重要载体。二是建立廉洁教育实践基地，鼓励学生参加志愿者活动。高校通过各组织种社会实践活动，来形成廉洁教育的平台，使学生在实践中提高、锻炼、积累经验，从而增强社会责任感和使命感。

（四）整合社会资源形成多方位教育格局

大学生的廉洁教育是个系统工程，不能只依靠学校教育，家庭和社会的配合和支持十分重要。要做好学校与家庭、学校与社会的衔接，创建社会、学校和家庭三方联动的教育模式，形成个人、家庭、学校、社会四位一体的教育格局。在家庭教育中，要充分发挥父母启蒙作用，引导子女从自我做起，从点滴做起，自觉遵守行为规范，培养良好的道德素养；在社会教育中，要大力弘扬社会主义核心价值观，形成多渠道、多形式、多层次、全方位的社会化宣传教育格局，在全社会营造“自由、平等、公正、法治”的社会环境；通过家庭、学校和社会的三方联动，形成学校-社会-家庭三方联动的大学生廉洁教育新模式，共同推进大学生廉洁教育工作。

［参考文献］

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［3］邓闵心. 大学生廉洁教育存在的问题及对策研究［D］，重庆：重庆师范大学硕士论文，2012.

［4］侯文军. 对大学生进行廉洁教育的几点思考［J］.中国林业教育，2007（4）：35-36.

［5］刘和贤，张传航. 对大学生开展廉洁教育的重要性和必要性［J］. 天津职业大学学报.2005（3）：64-65

［6］夏云强. 基于心理保护视角的大学生廉洁教育原则［J］.改革与战略.2006（11）：111-113

［7］蔡红梅. 大学生廉洁教育初探［J］.株洲工学院学报，2006（3）：106-107.

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当前，随着经济体制改革的深化和经济结构的战略性调整，一方面高校毕业生就业面临着一些困难和问题，另一方面广大基层特别是艰苦行业还存在人才匮乏的状况。如何引导和教育艰苦专业大学生树立正确的就业观，适应就业形势，满足社会需要，以促进其及时、充分、顺利就业，对于高等教育的健康发展以及社会的稳定都具有重大的理论和现实意义以及深远的战略意义。

一、高校地矿类学生职业价值观的特点

(一)职业价值观的自我性

在当前环境下，地矿类艰苦专业大学生由于其特殊的工作环境，其职业价值观已转向追求个体利益、自我独立、个性发展和自我实现，他们一方面积极储备知识和技能，用自己的眼光去观察、分析和解决现实问题，多方面锻炼自己能力；另一方面也表现出自由发展和不受约束的明显倾向，他们常以“自我为中心”来考虑问题，特别是职业选择上，以满足个人需求为出发点。在处理个人与社会之间的关系时，把现实个人理想放在首位；在道德行为选择和利益取舍方面，以物质化原则来选择职业，更注重物质利益而忽视远大理想和高尚人生目标的追求。

（二)职业价值观的矛盾性

地矿类大学生价值观的矛盾性主要体现在三个方面：一是个人职业价值目标与社会价值目标的矛盾；二是理想与现实的矛盾；三是道德实践与道德认识的矛盾。由于校园内外的反差和职业理想教育与社会现实的反差，使当代大学生的道德实践与道德认知之间产生了明显的矛盾，在贡献与索取、个人与集体等价值冲突中的困惑明显增多。他们既追求高尚的职业精神境界，又注重现实的物质利益，很多大学生在赞成“主观为自己，客观为别人”和反对“为了达到个人目的而不择手段”的观点中徘徊。

（三)职业价值观的多元化

由于艰苦专业招生的特殊性。地矿类学生在知识水平和个体修养等方面存在着明显的差异，进而在他们的身上表现出了价值的多元取向，又有多元的主体体检在多元的利益追求和实现过程中的分化状况。在思想上。一些学生有报效祖国、追求事业前途、实现远大抱负的一面，又有不愿到艰苦行业的一面。在学习上。大学生重视科学知识学习，努力把自己打造成适应社会需要的综合性人才。但在具体问题面前，不脚踏实地、不按规律办事，投机取巧、盲目冒险的学生也大有人在。在生活上，很多学生具有自我奋斗、自我发展等务实的意识和观念，但贪图安逸享乐的想法在一些大学生中很有市场，特别是在择业与收到挫折时耐性不够、意志力不强。

二、地矿类大学生职业价值观的影响因素

(一)从经济发展的影响看

市场经济的利益驱动原则和竞争机制使大学生过分强调自我，过分追求个人利益，这必然导致一部分大学生在不同程度上出现价值取向的偏差，出现“一切向钱看”、“唯利是图”的拜金主义思想和产生见利忘义、只讲索取不讲奉献的利己主义价值追求，使集体主义和奉献精神日趋淡薄。特别是在我国市场经济体制还不够完善的情况下，市场的物化倾向必然会淡化大学生的理想信念，从而使大学生职业价值取向更加功利和务实。如现在地矿类毕业生在就业问题不看社会需要，不看长远发展，而是看现在的待遇。

(二)从社会文化的影响看

随着经济全球化的到来，各种思潮的纷至沓来使中西文化的交流变得广泛而深刻，而古今文化、中外文化的冲突和斗争也改变和影响着大学生的价值观。一是传统文化中的消极落后的东西影响大学生的品质，也会对大学生产生负面影响。二是现代社会的开放性，使西方文化中本身固有的极端个人主义、拜金主义等思想会极大影响大学生的价值判断力。三是理想化的职业价值观与学生的具体实际相脱节。多数大学生职业价值观实际上是以现实要求为出发点，以个体需要作为基本价值取向，以个人利益作为价值的基本标准。他们讲实效重现实，其职业价值观具有鲜明的使用色彩，这种实用性带有突出的功利性，使学生职业价值观少了一些应有的理想和精神。

(三)从学校教育的影响看

由于就业形势的日益严峻，高校过于看重大学生的就业率，多用前途教育鼓励大学生。这种思想教育的功利性色彩浓重，不利于培养大学生的主人翁意识和社会责任感。在大学生就业指导过程中往往也受到市场导向的影响，过分注重择业技巧、就业政策、就业信息的指导而忽略对职业价值观的教育，这必然导致大学生职业价值观与市场经济发展要求相脱节，呈现出就业期望值过高和职业目标不切合实际等问题。

(四)从家庭环境的影响看

家庭是学生成长的第一环境，家长是学生的人生启蒙老师，学生的早期社会活动，主要受到家长的教育与引导，在这个过程中家长的职业价值观在潜移默化中感染着大学生，大学生也主动或被动的接受了家长的职业价值观，并内化为固有的思想观念。家长的职业价值观、教育方式、家庭成员所受的教育程度、家庭的经济状况、家庭的社会地位、言行举止等都会影响大学生对职业的评价和选择。从近年学生情况来看，可以得出比较明显结论；一是家住矿区，对矿区了解较全面的去矿区工作意愿更强；二是家庭经济条件相对不是很好的学生，到矿区工作的意愿更强。

三、科学引导地矿类大学生的职业价值观的方法与途径

(一)地矿类学生树立正确职业价值观的有效办法

当前，应从根本上改变大学生就业观念中的一些模糊认识，统一舆论导向，改变整个社会的劳动价值观念，创造良好的用人环境和媒体舆论，使各个职业中都有大学生的身影，整个社会才能得到和谐、健康、持续的发展。这项工作做得好与否，直接关系到毕业生的切身利益，关系到和谐社会的构建。因此，高校应锐意创新，多措并举且扎实稳妥地做好学生职业观培养工作。

1．把职业观教育内容列入教学计划。学校应根据人才培养目标，对学生的职业观教育提出具体的要求和目标，除了在“思想政治教育理论课”中安排专门章节讲授“职业与职业观”问题外，还需在专业教育中介入“专业与职业”的联系，毕业实习教学环节中应有“职业理解与职业道德”方面的要求。在给学生开展职业观教育的同时，还应该对各类专业教师关于帮助学生树立正确的职业观进行培训和教育，形成一个全校教师人人都有帮助学生树立正确职业观的责任和义务的氛围，这是积极引导学生树立正确职业观的基础。

2．进行“大学生职业生涯规划设计”课的教学。随着我国教育改革的不断深入，职业生涯教育开始进入课程化时期。加强对在校学生职业生涯规划教育，是高校毕业生就业指导工作的一个关键问题，也是大学生就业问题中带有根本性、长远性的一个问题。而职业生涯规划的核心则是正确职业观和就业观的树立。学校应在这些方面有计划、有组织地进行指导；着重培养学生的职业观和价值观以及自主选择决定将来出路的能力。

3．强化学生对自己所学专业及专业学习重要性的认识。一是强化学生对自己所学专业及专业学习重要性的认识，使学生明白，学好专业是顺利就业的必备条件，是增强职业竞争能力的手段，是实现人生价值的基础。只有从内、外部不断激发学生们对专业学习的兴趣，才有可能使学生把所从事的职业当成终身的事业，以作事业的态度对待职业，认真做好工作的每个环节，多一些创新的意识和实践，更要战胜自己个性中不和谐的东西，积极完善自我，通过工作展现自我。二是强化学生对本专业相关知识和专业群情况的了解欲望。通过不断强化学生对本专业相关知识和职业群情况的了解，可以帮助学生强化学好本专业知识的意识，提升学生的专业能力，了解国家经济社会发展的情况和对人才的需求，进而拓宽就业渠道。三是强化正确择业思想教育和心理疏导。教育学生根据国家和人民的需要，根据自身的客观条件，正确对待职业选择。以地矿类艰苦专业学生最为突出，大多数艰苦专业学生感到不同程度的烦恼。因此，在强化正确择业思想教育的同时，还应该注意对选择艰苦专业学生心理的疏导，使他们能够摒弃各种错误观念和心理因素的影响。

(二)地矿类学生树立正确职业价值观的正确途径

1．在校园文化建设中融入职业观教育。校园文化是一种意识形态，它有明确的目的，将正确职业观通过特定环境的熏陶和渗透，对大学生职业观的形成将起到正确的引导作用。把校园的每一处都精心设计，赋予文化内涵和教育意义，使学生时时都在正确的职业观教育和感染下。同时，校园文化中强化职业实践，培养学生正确的职业观，着力突出、彰显实现“服务社会”这一宗旨，树立学生强烈的社会使命感与责任感。通过参加技能比赛，让学生感到专业的无穷魅力，激发起专研的热情。确立专业的职业前景和职业规划，培养职业自信力。

2．在实践中深化正确职业观教育。实践是价值观形成的基本途径，正确的职业观是在职业工作中形成和培养的，一方面，引导学生积极参加校内的各种文化活动、社团活动、勤工助学活动；另一方面，组织学生参加假期社会实践、文化科技“三下乡”活动、青年志愿者活动等，通过调查研究和服务社会，使学生了解国情和杜会经济发展过程中对人才的要求，达到树立正确职业观的目的。

3．结合日常管理树立开展正确的职业观教育。正确的职业观的树立，不能靠顺其自然，而需要采取必要的管理措施，即应当把大学生专业价值观教育与日常管理工作融合在一起，做到管理育人。如日常行为为准则、制度建设都对职业观提出明确的规定；在评优、人党、选干等环节中把学生的职业观作为首要目标，实行一票否决。学校还应把公益劳动纳入学生的日常管理和考核中。因为，把劳动教育作为每位学生顺利毕业的重要科目，不仅把劳动作为一种义务活动，而是要把劳动作为一种必修的课程，只有圆满完成劳动任务的同学才可以获得此课的学分。学生在校园清洁、招待、协助老师完成工作等方面的劳动。为他们走向艰苦工作岗位奠定基础。