政治哲学原理方法论大全11篇

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第一单元作为整本教材的“导言”部分，是帮助学生解决“哲学是什么”“什么是科学的哲学”问题的。其中第一、二课很好地解决了第一个问题“哲学是什么”。而第三课的内容编排则值得商榷：首先是第一框“真正的哲学是自己时代的精神上的精华”的相关表述过于“专业化”且论证也不够严谨，而这部分内容其实在第一课第一框“哲学是指导人们生活得更好的艺术”中都有涉及且点到为止，表述更“生活化”，更符合高中学生的认知特点。其次是第二框第三目“中国化的重大理论成果”把“”与“哲学”简单等同起来应该说是不严谨的，而且这部分内容也与《经济生活》《政治生活》教材的相关内容大篇幅重复。对此，笔者认为，可以把第三课删掉，其中“哲学的产生和基本特征”部分可压缩，保留基本观点整合到第二课第二框“唯物主义的三个历史基本形态”第三个形态“辩证唯物主义和历史唯物主义”正文后面以“专家点评”的方式呈现。

二、“原理”要删繁就简、贴近生活

哲学是世界观和方法论的统一，“是指导人们生活得更好的艺术”。其中哲学原理及基本观点则是哲学的精华。那么，作为入门型、常识型教材的中学哲学教材应该以什么标准选取原理呢？笔者觉得应该是“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的标准。然而，新教材相对于旧教材在哲学原理的取舍上不仅没有突出其“生活化”的理念，反而是倒退了。这尤其体现在第三单元《思想方法与创新意识》上，具体体现在新教材删掉了和学生生活实际相当密切的原理：系统优化、辩证否定、辩证法的革命批判精神、创新的社会作用等。

对此，笔者认为，本着删繁就简、贴近生活的要求，可对这部分内容作如下处理：（1）压缩“系统优化”部分，作为“专家点评”附于“整体与部分辩证关系原理”之后；（2）联系观中的“因果联系”、发展观中的“内外因”重新“回归”，按新课程理念重新编写；（3）单元综合探究只保留唯物辩证法和形而上学对立观点的内容，作为“专家点评”附于第九课最后。单元综合探究整体替换为重新编写的“创新意识”部分，这样更加突出“创新意识”，并体现其综合性、探究性。

三、“编写”要尊重体系、便于教学

新教材的编写倡导学生自主学习、自主探究，但是新《哲学》教材部分内容的编写却背离了这一要求，不仅学生看不懂，就连我们教师也有点丈二和尚摸不着头脑，这尤其体现在第九课《矛盾是唯物辩证法的实质》中。其一是矛盾的普遍性原理，该原理应为矛盾观的总原理，理应突出，但教材对于其方法论仅突出了“要承认矛盾，不能掩盖矛盾”，而淡化了在生活实际中以及答题中运用非常广泛的“一分为二、全面看问题”的观点。其二是矛盾特殊性原理，原理的世界观部分紧跟在“矛盾的普遍性”后面，但方法论部分却被生生分开放在“两点论和重点论相统一”后面。其三是主要矛盾、次要矛盾辩证关系原理与矛盾的主要方面、次要方面辩证关系原理。

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【中图分类号】G630

哲学认为，矛盾分析法是我们认识世界和改造世界的根本方法，是认识事物的根本方法，坚持具体问题具体分析是的活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键，矛盾分析法在哲学知识体系中处于非常重要的地位。在近年广东高考政治卷中，矛盾分析法均有所体现，因此在高考备考复习中，必须要作为重要考点给以足够的重视，可见学习与掌握矛盾分析法具有重要的理论意义和现实意义。

笔者认为，学习掌握矛盾分析法，运用矛盾分析法认识事物分析问题，特别是在高考备考复习中把握矛盾分析法，不应该只是停留在把握《哲学与生活》的教材有关矛盾分析法的具体知识中，还可以把矛盾分析法贯穿在高中思想政治学科的所有知识板块的学习和复习中，下面就《经济生活》中如何贯彻矛盾分析法的思想内涵谈谈本人的一些做法。

一、 矛盾分析法的基本内涵

哲学的矛盾观认识，事物的矛盾是普遍存在的，矛盾具有同一性和斗争性的属性，要求我们既用矛盾的观点既一分为二的看问题，又要用全面的观点看问题；事物的矛盾具有普遍性和特殊性，要求我们看问题办事物都要做到具体问题具体分析；事物内部及事物之间矛盾既有主要矛盾和次要矛盾之分，一对矛盾双方也有主要方面与次要方面之分，要求我们看问题要抓主流，办事情要抓重点，抓关键，同时也要重视支流和次要矛盾，做到两点论与重点论的统一。

二、 矛盾分析法在《经济生活》高考复习中的几点运用。

1、 用全面的一分为二的观点把握经济现象。

矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，处处有矛盾，时时有矛盾。可见，用矛盾观点认识事物，普遍存在于经济、政治、文化等各个领域中。矛盾双方既存在着同一性，又有斗争性，要学会运用矛盾的两个根本属性去分析一切领域的现象。

我们在认识经济现象的时候，通常情况下是运用经济生活的知识去认识和把握，我认为有必要引导学生从哲学的角度去理解，会更全面更准确的认识和理解这些经济现象的产生，发展，本质等。例如，我在经济生活的教学中，会把全面的一分为二的矛盾观贯穿其中。如理解市场经济的时候，我们既要看到市场调节的优势，又要看到市场调节的弊端，从而明白既要发挥市场调节的优势，又要克服市场调节的弊端。认识经济全球化时，要理解经济全球化是一把双刃剑，在经济全球化面前，既面临发展的大好机遇，又面临着严峻的挑战，因此要善于抓住机遇，又要勇敢的迎接挑战。认识人民币升值的时候，我们要看到人民币升值的有利一面，又要看到不利的一面。看到生产对消费起决定作用，又要看到消费对生产的反作用。

培养学生全面的看问题，就是培养辩证的看问题的能力。起始年级或低年级的学生没有学过哲学观点，更没有学过矛盾观点，更谈不上学会用矛盾分析法看问题了。但完全可以理解什么是全面、什么是一分为二。高三学生在备考中，更会经常的遇到要用哲学原理分析经济问题的题目，因此，更有必要把哲学原理贯穿在不同的知识模块学习中。学会用哲学的基本原理和普遍规律把不同领域的知识融会贯通。

2、 用具体问题具体分析的方法论来寻求解决经济现象的途径。

矛盾具有普遍性和特殊性，在一起意义上表现为共性和个性的关系。经济学常识概括了经济领域的普遍规律，如价值规律，供应与价格的关系，需求与价格的关系、劳动力供需关系对市场的影响，宏观调控政策等。但在不同的时期，它们的具体表现不会，这就要我们运用矛盾的普遍性和特殊性及两者关系的原理，就分析这些经济现象，做到具体问题具体分析，寻求符合时代要求的解决问题的正确途径。如，面对价格上涨问题，要具体分析上涨的原因是什么，才能做到有针对性的解决问题，如前些年出现的非典时醋价格猛涨、食盐突涨的现象，如果单纯从价值规律方面由市场去调节物价，问题肯定是得不到解决的。又如解决失业问题，在不同的时期，有不同的表现，原因也不一样，肯定要用具体问题具体分析的方法，才能找到解决问题的方法。在理解我国财政政策的不断调整问题上，如果用具体问题具体分析的方法，可以把抽象的问题具体化，让学生比较容易就理解并掌握。

3、 用两点论和重点论相统一的方法论来把握事物的性质和事物发

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笔者在高等学校教学理论十余个年头，在讲授哲学部分时，有学生在与我交流时报以不屑的口吻：“哲学有什么学的呢？我们在中学时代已经学完了。”让其总结一下哲学的内容，这些学生顺口溜似地背诵：“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以把握的。”在与校内外其他教授理论的教师交流时发现，这一桥段不光在笔者的课堂上出现。

问题肯定不在于学生。按照我国的知识教育体系，学生普遍意义上接触哲学，开始于高级中学阶段，例如，人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书思想政治科目第四册是《生活与哲学》，其内容可概括为四大块：哲学初探、唯物论、辩证法、认识论。大学阶段，学生普遍意义上进行哲学教育的课程，是所有本科生必修的思想政治类公共基础课《基本原理概论》，普遍使用的教材是理论研究和建设工程重点教材《基本原理概论》，该教材的前三章是哲学的内容，包括辩证唯物主义基本原理、认识论的基本原理、历史唯物主义的基本原理。要找到问题的实质，必须回到问题的根源中去，对一些中学哲学教学问题进行审视和反思。

一、疏离哲学“场域”伤害了哲学

哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，是科学的世界观和方法论，是整个理论大厦的基石，怎能用几句“顺口溜”囊括呢？这不单单是对哲学的伤害，也是对哲学的伤害，更是对学生的伤害。是什么造成这种伤害的呢？是因为部分学生高中阶段哲学学习没有真正浸入哲学，亦即疏离了哲学的“场域”来“学习”哲学。概括起来有客观原因和主观原因。

客观方面，是应试教育的弊病所致。应试教育的一切目的是为了考试，一切手段是为了学生在考试中获得更高的分数。辩证地讲，应试教育并非一无是处，但应试教育的弊病是一切学科都要重视“试题化”。具体到哲学来讲，哲学部分的知识考什么、怎么考，考试大纲有明确的规定。在考试大纲的指挥下，学生对哲学学多少、怎么学，不是从哲学学科的规律出发，而是从考试大纲出发。更有甚者，仅将哲学知识浓缩为可供背诵记忆的条文，以应付千变万化的试题。

主观方面，是对哲学的误读所致。这种误读是把哲学等同于一般的知识。高级中学阶段，哲学并不是一门单独的科目，而是将其置于“思想政治”科目下的一个部门性知识。这种部门性知识的处理方式将哲学理解为知识性内容。严格意义上说，哲学不是知识，哲学只关乎智慧。知识是在一个人的大脑里储存进其他人的想法，智慧则要在自我的心灵中聆听自己的声音。再进一步讲，哲学甚至不是智慧，而是“爱智慧”。智慧是名词，是静态的事物；“爱智慧”是动宾结构的词组，强调动态。“爱智慧”更加侧重于人对智慧追寻的参与性。哲学不能作为灌输性的知识，哲学是人的精神生活，强调人的参与性。“任何一种哲学学理，只有当它成为人的精神生活的真实内容的时候，也就是只有当它成为人们的所思所想和所作所为的‘学养’的时候，它才能真正成为人民的‘世界观’和‘人生观’”[1]。

究竟该怎样学习哲学呢？哲学学习者必须进入哲学“场域”进行自我深思，在自己的思维中追求智慧。谨慎一点来说，哲学是“学习”不到的，没有进入哲学“场域”参与到哲学思维中来，即使背诵再多哲学“知识”，也会远离哲学，甚至伤害哲学。

哲学是思维的学问，思维是哲学存在的方式。只有思维，才能敲开哲学大门，进入哲学领域，是为进入哲学的“场域”。关于这一点，哲学家有精辟的论述。黑格尔将思维与哲学的关系比喻为“消化和生理学”的关系，意思是，人不是通晓了生理学才学会了消化，消化是人本能的肌体运动；相应地，人不是“学习”了哲学才会思维，思维是人本能性的精神活动，但是一旦离开思维，哲学也就不存在了。马克思说：“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”恩格斯说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”[2]

之所以强调要进入哲学的“场域”，是因为哲学是参与性的思维活动，而且哲学思维有其自身的特征。哲学思维是反思性的思维，“哲学的认识方式只是一种反思――意指跟随事实后面的反复性思考[3]”。哲学不同于其他具体科学，哲学思维具有整体性特征，是关于对人生和世界的整体性探索；哲学思维是本质性思维，其目的在于认识事物的本质；哲学思维是抽象性的思维，“哲学的概念、范畴，是哲学借以把握对象的中介”[4]。

综上所述，高中哲学教学应鼓励学生进入哲学“场域”进行自我思考，自我审视问题和回答问题。

二、引导学生进入哲学“场域”的五个阶段

进入哲学思维，一开始最困难的就是关于“哲学是什么”的回答，关于哲学是什么，在哲学史上有各种各样的定义，但是每一种定义都令初学者费解，也许只有了解了一些哲学的演进历程，才能对这一问题有所思考，在自己寻找答案的基础上分析和甄别他人的定义，进而理解哲学。进入哲学的“场域”不可回避的一个维度就是哲学史，恩格斯强调哲学必须是“一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”[5]。

由于精确的知识条块划分，学生各门学科的学习任务十分繁重，学生没有精力、也没有时间去通晓哲学史。学生逐步逼近哲学“场域”应该是有步骤的，亦即分为递进式的几个阶段。这里分五个阶段就学生逐步深入哲学“场域”尝试进行论述。

第一阶段，以习题解释哲学原理。可能有人会问，怎么又回到了应试教育的层面，一开始不是已经批评了应试教育对哲学素养的培育是一种伤害么？我们必须承认一个事实，试题尤其是考试的“真题”，肯定不是吸引学生参与哲学思维的最佳途径，但一定是较有诱惑力的途径。这里面既有功利的原因，也有学习习惯的原因，前者是因为相当一部分学生中学阶段学习的主要目标就是获得更高的分数、考取较好的高一级学府，后者是因为学生在长期的学校教育中，已经习惯于“学习―练习―考试”的模式。在哲学教学中，教师需要引导的是，面对各种哲学习题，不要急于“讲出来”标准答案，而是鼓励学生根据哲学原理自己“思考”出答案，一定要强调学生在哲学学习中的主动参与性。令人欣喜的是，这几年高考哲学部分的命题已经不仅仅侧重于记忆而是更侧重于考查学生对哲学原理的理解了，人教版高中思想政治必修教材第4册是《生活与哲学》，其“致同学们”一栏就写到：“哲学是思，是辨，是追问。”很明显，这里是在鼓励学生参与哲学思维，而不是单纯进行知识性储存。这一阶段是进入哲学“场域”的最低一级，也是在学生功利性学习哲学情况下较为蹩脚的一个阶段。

第二阶段，以案例解释哲学原理。案例教学是哲学教学活动中较常用的教法之一，通常的做法是，教师抛出一个哲学原理，然后列出能够证明这一原理的案例，促使学生在案例中理解哲学原理。案例的广度、深度、鲜活度远超于习题，所以这是上一阶段的进阶。这里面需要克服两种不合适的做法。一种是案例均来自于教师，造成学生被动接受案例的同时被动地接受哲学原理，缺乏了对哲学学习的主动参与性。教师可鼓励学生在课外自己寻找支撑哲学原理的案例，然后在课堂上让大家分享各种不同的案例，使学生在主动寻找案例的过程中接受哲学原理。学生还可以对他人的案例进行反思和批判，考察大家的案例是否能够证明哲学原理，体现哲学学习的思辨性。另外一种不合适的做法是，教师的案例数十年如一日地恒定不变。教师教学过程中肯定会积累一定的案例，对什么案例支撑什么哲学原理了然于胸，每次上课都可以熟练地拿出一堆案例来，教师如此省去了不少备课的麻烦，却容易造成案例没有鲜活性。必须面对的一个事实是，不同届别的学生都有其不同的时代特征，通过案例引导学生进入哲学原理，进而进入哲学的“场域”，必须首先要进入学生的话语体系。教师必须研究案例的时代性、案例与学生的切合度，进而保证案例的鲜活性，使案例既不脱离哲学原理，也不脱离学生实际，达到哲学原理、案例、学生同时“在场”。

第三阶段，以生活解释哲学原理。这一阶段是对案例教学的进一步延伸，可以简单地理解为，案例来自切实生活的教学，既来自于普遍的大众的社会生活，也来自于每位学生自己的切身体会到的生活。哲学不外化于人，哲学是自我的心灵感悟和自己对人生与世界的思考。在这一阶段，学生已经实质性地进入哲学的“场域”中了，在哲学中寻找自我认知，在自我认知中反思哲学原理。教师在这一阶段需要做好引导。例如，在“世界是普遍联系的”哲学原理方面，鼓励和引导学生联系自身的兴趣爱好、自然禀赋、学习基础、社会发展趋势等方面，进一步思考如何做好自己的专业选择和职业规划；再比如，在“矛盾的普遍性和特殊性”方面，鼓励和引导学生进一步思考人生成长过程中面临哪些困难和挑战，进而追问是不是只有自己才面临着困难和挑战，是不是每个人甚至每个家庭、每个单位、每个国家都有自己的困难和挑战，进而深化对“矛盾的普遍性和特殊性”的认识，使哲学原理不再游离于个人之外，而内化为个人对世界和人生的自我认知。

第四阶段，以哲学史解释哲学原理。哲学有自己的概念体系和范畴，不是所有的问题都能成为哲学问题，哲学思维也必须秉承前人的思维成果，哲学问题和哲学思维必须进入哲学史。正是从这一意义上说，哲学就是哲学史。要引导学生进入哲学史思考哲学问题，进行哲学思维的训练，进而在哲学史中自我寻找哲学问题的对象、哲学问题的由来、解答哲学问题的派别，把自我思考与前人思考结合起来思考，把自我思考的历程与哲学史思考的历程结合起来进行思考，真正把自己摆进哲学，融入哲学的“场域”中去。以生活解释哲学原理把自己与哲学粘合在一起，而以哲学史解释哲学原理，自己就成为了哲学的一部分。哲学文本本来就不是孤立的存在，作者、文本、读者三者统一起来才能体现文本亦即哲学史的意义。

第五阶段，以思维活动理解哲学原理。哲学史亦即哲学文本是追寻哲学智慧绕不过的桥梁，但毕竟不是最终目的，哲学思考的终极归宿还要回到哲学问题本身，形成自我对问题的理解，进而准确把握哲学原理的实质。在借鉴前人思考的基础上，学生要形成自己的思考，要鼓励和引导学生“从各种各样的文本中脱离出来，用自己语言陈述问题、表达观点，避免在他人的文本中迷失自己的问题和观点”[6]。哲学问题都具有社会性，人不能在单个自我中把握到社会问题的实质。同学们可以在哲学学习中相互阐述自己的观点甚至相互辩论，理不辩不明，教师要充分相信学生并鼓励学生依靠自己解决问题。可以把学生分成若干小组进行讨论，也可以鼓励学生扮演教师的角色讲清楚某一个哲学原理，还可以让学生两两组合相互讲清楚某几个哲学原理。

哲学学习是思维性的活动，思维必须依靠哲学自身的“场域”。一旦离开哲学思维的“场域”，哲学学习就沦落为知识性的储存，必然会伤害哲学，甚至变为文章开始时顺口溜式的卖弄。以习题解释哲学原理、以案例解释哲学原理、以生活解释哲学原理、以哲学史解释哲学原理、以思维活动理解哲学原理五个阶段递进式地进入哲学“场域”，只是对于学生初学哲学时的一种方法探讨，特别是将哲学作为通识教育内容而不是专业教育内容的探讨，以求抛砖引玉，使更多人思考如何帮助初学者“思维着”浸入哲学。

参考文献

[1] 孙正聿.20世纪上半叶哲学观论争与当代中国哲学发展道路[J].吉林大学社会科学学报，2005（1）.

[2] 教育部普通高中思想政治课课程标准实验教材编写组编著.思想政治必修教材・生活与哲学[M].北京：人民教育出版社，2014.

[3] 黑格尔.小逻辑[M].北京：商务印书馆，1980.

[4] 赵家祥，聂锦芳，张立波.哲学教程[M].北京：北京大学出版社，2003.

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二、解题思路点拨分析

正确把握“意义”类试题的命题趋势是必要的，但更重要的是学会解答“意义”类试题，了解解答“意义”类试题的一般规律和解题技巧。

内容分析：根据设问和材料反映的有效信息对应分析。通常“意义”包括政治意义、经济意义、文化意义（有时文化意义归于政治意义），分析时必须明确需要回答的是某一种意义还是全部意义。

客体分析：根据受影响对象划分，经济生活中常见的有对国家、对企业（经营者）、劳动者（消费者）、社会、市场、资源、产业结构等具有的意义。政治常识中常见的有对国家、社会、政党、公民、国家机构、派等具有的意义。

性质分析：分析事物的影响应坚持一分为二的观点，事物的影响有积极和消极之分，到底回答什么性质的影响，应根据设问的要求来决定。目前，高考试题中通常只要求阐述事物的积极意义。

范围分析：根据范围的不同分为：对国内的影响和对国际的影响，对区域的影响和对整体的影响等。

上述四种分析法是有机联系的整体，在解答“意义”类试题时要综合运用四种方法，进行立体式、全方位分析，才能使答案趋于完美。下面着重介绍“一主三辅”方法在解题过程中的具体运用。

1.经济意义题的答题思路

依据客体分析法，遵循从小到大、从近到远的原则，进行地毯式搜索——逐一对号入座。①从个体的角度组织要点：这里的个体特指劳动者、经营者、消费者、企业等。答案的关键词有：促进就业、增加收入、提高人民生活水平、提高经济效益等。②从集体的角度组织要点：这里的集体特指企业、产业、农村、城镇等。答案的关键词有：加快企业改革、促进结构调整（产业结构、经济结构等）、带动相关产业发展、推进城镇化进程、统筹区域发展、增强区域竞争力、繁荣城乡经济等。③从国家的角度组织要点：这里的国家特指整个社会、国家。答案的关键词有：宏观调控、资源的优化配置（……优势转化为……优势）、扩大内需、刺激消费、增加外汇储备、增加经济实力、实现可持续发展、社会主义本质的体现、社会主义经济制度的优越性、全面实现小康、落实科学发展观、走新型工业化道路、构建和谐社会等。

依据范围分析法，分为国内影响和国际影响。前面阐述的主要是国内意义，解答国际意义遵循从近到远、由内向外的原则。答案的关键词有：①提高对外开放水平，促进对外贸易，增强国际竞争力；充分利用国际国内两个市场、两种资源；实施“走出去”战略，创造良好的国际（周边）环境。②经济全球化、区域经济一体化、促进各国经济交流与合作，建立国际新秩序。

2.政治意义题的答题思路

回答政治意义题的角度，依据客体分析法和范围分析法，应从国家意义、社会意义、政党意义、民族与宗教意义和国际意义等不同视野去思考。政治意义从对公民（或人民）的角度，常见的关键词有：人民当家做主、“三个代表”重要思想、科学发展观。从国家角度，常见的关键词有：依法治国、转变政府职能、巩固国家政权、促进社会主义政治文明建设、提高综合国力、构建和谐社会等。从政党的角度，常见的关键词有：提升党的执政能力和巩固党的地位，保持党的先进性，密切党群关系，立党为公、执政为民，关系到社会主义事业的兴衰成败、中华民族的前途命运、党的生死存亡和国家的长治久安。从民族和宗教的角度，常见的关键词有：实现民族平等、民族团结和各民族的共同繁荣，实现中华民族的伟大复兴等。从国际政治的角度，对我国的意义，常见的关键词有：提高国际地位、综合国力、国际影响力、国际形象；创设良好国际环境，维护国家安全；扩大对外开放，促进国际合作，维护国家利益。对地区、世界的意义，常见的关键词有：经济全球化、世界多极化、国际关系民主化；建立国际政治新秩序，维护共同利益，促进世界和平与发展。

3.经济、政治、文化意义题答题思路

此类试题一般设问指向明确，如分析亚欧大陆桥的经济、政治意义。但有时指向并不具体，如简要说明我国与欧盟建立全面战略伙伴关系的原因和意义。解答此类试题遵循经济意义和政治意义类题目的一般规律，只是组织答案时一般先经济，再政治，后文化，而且有时政治和文化不必分得很清。但涉及文化意义时，注意使用的关键词通常有：精神动力、智力支持、思想保证；发扬爱国主义传统、弘扬民族精神；树立正确的世界观、人生观、价值观；建设社会主义先进文化，提高国民素质；以德治国等。

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中图分类号：G633.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）02-0003

哲学是一门对学生进行基本理论教育的课程，同其他政治课一样不是单纯的理论教育课，更主要的是思想教育课。讲清哲学原理是提高学生思想觉悟的基础。提高学生的思想觉悟是讲清理论的归宿，是哲学教学的目的。怎样在初中《思想品德》课教学中渗透哲学原理，让学生感觉到这门课的趣味性、实用性是我们的责任。因此，在教学中单凭空洞的理论说教、不结合当前社会实践、不结合学生实际是不可能达到教书育人的目的的。必须结合具体的教学内容，合理地、适当地贯彻思想教育，才能培养出德才兼备的初中生，为高一级学校输送合格的人才。

根据新课程改革的精神和要求，初中思想品德课应以学生发展为宗旨，以培养创新精神和实践能力为重点，从根本上提高学生的思想品德素质和人文素质。而哲学是关于世界观的学说，它对我们每个人的生活、学习和工作具有重要的指导意义。让初中生了解一些哲学思想和方法，有利于他们正确处理学习、生活和成长中遇到的各种烦恼与困惑，发现问题、解决问题，提高实践能力。

笔者认为，在初中思想品德课教学中，有意识地渗入哲学思想，会取得较好的效果。例如，在对七年级学生进行《做意志坚强的人》的教学时，可向学生提出“挫折是好事还是坏事”的思考题。多数同学会不假思索地回答：“坏事。”首先应肯定学生的回答，指出挫折本身并不是好事，也可以说是坏事；然而，也有人能战胜挫折，成就一番事业。如我国明代医学家李时珍曾三次参加科举考试，都失败了，但李时珍并没有因此消沉，他立志学医，终于写成了流芳百世的医学著作《本草纲目》。许多有作为的人，都是在挫折中成长起来的。这样，运用唯物辩证法关于矛盾的观点，使学生懂得了培养坚强意志和顽强毅力的重要性，对学生起到了强烈的激励作用。

违法和犯罪是七年级法律知识教育中的两个重要概念。两者既有区别，又有联系。违法是犯罪的前提，犯罪是违法发展的必然结果，两者在本质上没有不可逾越的鸿沟，它们在本质上都是危害社会的违法行为。一个人如果经常做违纪违法的事，不思悔改，发展下去，就可能导致犯罪。有这样一个案例：王某从小经常打架、破坏公物，还逃学到网吧或游戏厅上网玩游戏，没有零花钱就偷拿同学的钱物或敲诈小同学，经教师批评教育后仍不改正。因为他认为自己没犯罪，犯点小错误没事。后来，因偷窃邻居的财物被公安机关送去劳教所劳动教养。但劳教回来后，仍恶习不改，一次因参加一团伙抢劫被逮捕，经人民法院审理，被判处有期徒刑三年。在引导学生分析王某“违纪――违法――犯罪”的过程中，有意识地渗入哲学上的“量变与质变”原理。指出大量的违纪是违法的前提和准备（量变），违法则是违纪的必然结果（质变），违法之后不思悔改，继续行窃，就是在做量的积累（新的量变），久而久之必然导致走向犯罪的深渊（再次发生质变）。在仔细的分析中，使学生认识和理解了违法与犯罪的联系，懂得没有“小错不断，大错不犯”只有“小错不断，大错必犯”的道理。

综上所述，在初中思想品德课教学中渗入哲学思想不仅是必要的，也是可行的。但我们在实际教学中，要充分考虑学生的知识基础、年龄特征、认识特点和理解能力，用简明通俗的语言、生动有趣的事例，引起学生的兴趣。教学实践表明，在教学中把握以下几个方面，有助于获得理想的教学效果。

一、寻找机会，适时渗入

在进行初中思想品德课教学时，我们要认真研究教材，挖掘教材所蕴涵的哲学思想。在帮助学生理解和掌握基础知识的过程中，有意识地引导学生进行分析，揭示出相关的哲学思想，使学生的认识和理解更进一步，由特殊具体的知识上升到一般普遍的原理，体会到哲学基本观点和原理对我们认识世界和改造世界的实际指导意义，从而激发学生的求知欲望，提高学习的积极性。

二、把握尺度，适当渗入

初中思想品德课毕竟不是哲学原理课，我们只是想让学生对哲学知识有个初步的了解。因此，只要抓住与教材内容紧密相关的哲学基本原理，用通俗的语言和适当的方式予以介绍即可。让学生在对比的基础上有所感悟，从而训练学生的思维，增长学生的智慧，使学生更灵活、更聪明，提高学生分析问题和解决问题的能力。

三、循序渐进，逐步渗入

初中思想品德课教材蕴涵着许多哲学思想，如普遍联系的观点、矛盾分析的方法、量变质变原理、内因和外因辩证关系原理、实事求是的思想等。我们一方面渗入哲学思想，另一方面要启发引导学生经常运用已了解的哲学原理学习新的内容，达到温故知新。在经常运用中，加深哲学思想的理解，使学生懂得哲学并不是抽象空洞的理论。

四、巧选材料，自然渗入

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[文献标识码]A

[文章编号]1672-2426(2007)05-0024-01

长期以来，由于受前苏联哲学教科书体系模式的影响，使哲学变成了一种远离社会、远离现实的学科式、经院式的哲学。曾经是引导人类探索智慧、思考人生的哲学，却成了刻板的说教和训令。哲学的这种“学科”性质，容易使人们对哲学产生知识性的理解。这种理解，一方面体现为把哲学只当作既定的知识体系，从而把哲学归结为以“教科书”为中心的“哲学原理”；另一方面就是把哲学当作在封闭的逻辑体系中能够自圆其说的真理体系，其功能就是对现实进行理论剪裁，现实的一切规定都要在“哲学原理”中找到解释的根据。可以说，哲学的这种“学科”性定位，遮蔽了哲学对现实批判的本性。

经过20多年的哲学反思，我国哲学界对哲学的研究已经从以构建“学科”逻辑体系作为目的，转向了以关照现实“问题”和落实哲学“改变世界”的哲学观为目的的研究，这种研究趋向体现为从“教科书”的哲学向“问题意识”的哲学的转变。

从“学科意识”向“问题意识”的转变，即让哲学走进现实，使我们能够把握到哲学的本真意义和精神实质。哲学的本真意义和精神实质，也就是它的最大的特点就是彻底的批判性。哲学家的批判，实际上在很大程度上是建设性的，而且是一个社会不可或缺的建设性因素。回想一下当年马克思对资本主义的批判，再看看一百多年以后今天资本主义的发展，资本主义文明不得不感谢它的敌人――马克思，是马克思最先发现了它的弱点。但是，多年来，我们一直没有给哲学以真正的独立地位，哲学往往只被当作宣传工作的工具。的指导应当是指最基本的方法论的指导和最基本的价值观的指导。哲学研究如果受制于政治决策，变成政治的附庸，就会丧失其革命性与批判性。哲学一旦失去了它的批判性，就会使研究成了翻来覆去倒腾文件汇编罢了，倒到最后，断章取义，哲学便有可能变成错误的帮手。哲学为无产阶级政治服务，是提供政治决策的理论基础和理论武器，而不是倒过来变成政治决策和政策措施的解释工具。哲学是政治的灵魂，而不是政治的奴婢。哲学一旦成为了政治的附庸或现实的应声虫，哲学的生命也就完结了。

篇（7）

“一”———把握一条逻辑主线

这条逻辑主线就是：是什么———为什么———怎么样———怎么办。整个哲学常识就是按照这样的内在逻辑联系有机组成的。具体来说，“为什么”就是指这个世界本质是什么，是物质的还是非物质的，是客观的还是主观的；“为什么”就是指这个世界为什么这样，为什么世界是客观的，为什么世界的本原是物质；“怎么样”就是指世界是联系的还是独立的，是运动的还是静止的，是杂乱无章的还是有规律可循的，是对立的还是统一的，是前进的还是后退的，等等；“怎么办”就是指面对这个世界我们人类究竟应该怎么办，是坚持用联系的观点看问题还是用孤立的观点看问题，是坚持用发展的观点看问题还是静止的观点看问题，是坚持全面地看问题还是片面的看问题，等等。

“二”———活用两对基本关系

（1）活用世界观和方法论的关系。世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观决定方法论，方法论体现世界观，人们在认识和改造世界过程中始终会用一定的世界观作指导。因此，我们在学习哲学常识时应始终坚持世界观和方法论的统一，了解一个世界观，要联系到这个世界观相对应的方法论；接触一种方法论，必须追根溯源找到这个方法论的世界观源头。比如说，物质决定意识，学习这个世界观，我们要联想到它的方法论就是想问题、办事情要坚持一切从实际出发。

（2）活用基本理论与生活实际的关系。哲学作为一门抽象的科学，它的基本理论来自于各门具体科学。任何一个哲学基本原理都可以从实际生活中找到对应参照事例，任何一个现实问题都能通过一定的哲学基本原理来加以解释，强化认识。我们应自觉地形成理论联系实际的思维习惯，而不要进行纯粹的“思想实验”，尽量用身边事例或现实热点把难以理解的理论通俗化、简单化、生活化。

“三”———培养三种思维能力

（1）辩证思维能力。辩证思维能力是学习哲学最基本的思维能力，其核心要求就是改变那种“非此即彼”、“非对即错”的单一向度的思维，树立起在一定的条件下“亦此亦彼”、“亦对亦错”、“非对非错”的复合双向思维，并利用这种辩证思维分析和解决实际问题。比如，在看待物质和意识的辩证关系上，只认识到物质决定意识的思维是机械的唯物思想，除此之外，还要认识到意识对物质具有能动作用，这样的思维才是辩证思维。

（2）抽象思维能力。哲学原理大多数是抽象的结论，要透彻理解这些结论必须依靠抽象思维能力。

当然，建立抽象思维不是脱离具体事物的不着边际的虚实想象，而仍然应该时时处处对具体事物为参照，从建立形象思维入手，在生动形象的具体思维内容上引导出较为深刻的、一般性的抽象思维。比如，在理解共性和个性的关系时，许多同学想当然地认为个性和共性是部分与整体的关系，于是认为个性是寓于共性之中的，这就是形象思维定势，而实际是共性寓于个性之中，要理解这个结论必须有抽象思维能力。 （3）逻辑思维能力。运用概念、做出判断、进行推理，有效地分析与综合，打破常规进行逆向思维，运用这些逻辑思维是证实哲学结论、获得新知识的途径。只有具备一定的逻辑思维能力，才能更深刻领会抽象的哲学道理，也才能够由此及彼地推导出更多的理论。比如，我们已知两个基本理论：①量变达到一定程度会引起质变；②事物是不断运动变化的。现在要解决的问题是：一个质变的过程完成后会发生怎样的变化？这就要求运用逻辑思维能力，把①②两个基本理论结合起来推导，可以得出的结论是：一个质变完成后，又会是新的量变的开始。

二、常见题型及其解法

题型1.“运用所学的××原理对上述材料进行分析”

此类题型的特点是运用给定原理，分析阐明某一实际问题，不需学生分析其内含的哲学依据。答题时就在采取“三步曲”：第一步，理解题意，分开答，答出原理的具体内容；说明某一实际问题的含义或性质。第二步：联系答，把原理和实际问题联系起来，运用原理（一般原理）分析实际问题（具体），说理理论上的科学性、政治上的正确性、实践上的有效性。第三步：综合答，承前启后，得出结论，明确表态。

题型2.“运用所学的哲学知识对上述材料进行分析”

此类题型的特点是不直接指明所要考查的知识范围，所要运用的知识在设问中也没有明确的体现，需要考生自己去体会、去分析。这类试题往往难度大，能力要求高，学生感觉无从入手，或下笔千言，离题万里；或“蛮不讲理”，废话连篇。因此要求我们尽量从材料中归纳符合题意的哲理。答题格式是“原理+方法论+材料”。

题型3.“上述材料体现了哪些哲学道理，是如何体现的？”

此题型考查考生根据设问中的指导语和背景材料，选定答题时所用的基础知识和答题的方向范围，发挥的自由度大，难度大，灵活性、综合性强。从答题上看，要善于运用归纳和演绎的方法。所谓归纳，就是命题体现了哪些我们所学的知识点原理，也就是把命题内容翻译成知识点原理；所谓演绎，即命题材料是怎样体现你所归纳的知识点原理的，通俗地讲，就是理论联系实际。

题型4.“上述材料给我们哪些哲学启示”

这类题目的设问一般是“这给了我们哪些启示”或“这事对你有什么启发”等，重点是考查考生能否从提供的材料中悟出道理，强调回答问题要有针对性。对于启示类题目，一般应从两方面考虑：一是材料说明的道理，二是要求我们该怎么办。一般情况下，偏重于回答“怎么办”，答题时格式应为“原理+材料说明的道理”或者是“原理+应该怎么办”，不必展开去分析。

篇（8）

哲学方法论是以一定的世界观为根据的，世界观以自身对人们的认识方法和实践方法的指导意义而取得存在的价值。哲学方法论的类型有很多，本文主要是对整体主义方法论运用的分析。

整体主义强调的是从社会走向个人，个人可以成为实现社会整体利益的一种手段，它讲究无论是从独立、平等、还是自由问题上，都是从国家出发，抽象地强调整体利益高于个人利益。法国当代政治哲学家莫尼克·卡斯基若认为，政治上的整体主义指的是：“国家作为一个有生命力的整体，一个由所有社会成员构成的统一体，给予社会成员他们存在的理由和存在的意义，要求每一个社会成员对国家无条件地服从、忠诚、奉献，为了国家的利益而牺牲自己的利益乃至自己的生命；个人首先是为了国家而活着，然后才是为了自己而活着。”[1]单从政治哲学的角度来看整体主义，强调整体利益高于一切，这种社会条件决定了人们缺乏个人独立性和个人自由的概念。这种整体主义思想作为一种方法论贯穿在哲学家的著作中，体现作者的整体主义观念。

古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写到：“当前我认为我们的首要任务乃是铸造出一个幸福国家的模型来，但不是支离破碎地铸造一个为了少数人幸福的国家，而是铸造一个整体的幸福国家。”[2]在这里，苏格拉底声称城邦整体的幸福要远比其中任何一个阶层的幸福更重要。这说明，柏拉图关注的是城邦的幸福，而且随着他论证的逐步推进和展开，个人越来越被看作是城邦整体的一部分。个人在城邦中的地位完全根据其对城邦整体的贡献决定。柏拉图多次说明他的目的既不是城邦中某一个体的幸福，也不是城邦中某一阶层的幸福，而是城邦整体的幸福。

柏拉图认为相互帮助和合作的人聚集而居，“并把聚集的居所称作城邦”[3]。理想的社会构成一个完整的统一体，他反对私有财产和一夫一妻制，主张两个上等阶级（统治者和武士）实行共财产和共妻儿。由于国家论是建立在他的伦理学基础之上，所以他认为个人必须以私利服从公共福利，因为个人的真正的善同社会福利是联系在一起的。柏拉图评判道德的标准是城邦的利益，那么他的伦理学应探讨的是个人的利益如何符合并促进整体的利益。

其实柏拉图所描绘的理想国家实际上是一个权力高度集中，政府权威高高在上，个人绝对服从，由“哲学王”来统治的共和国，它充分体现了政治整体主义的特点。

但是我们应该知道，柏拉图所设想的城邦并不是极端的专制主义。虽然他更关注城邦整体的幸福，但城邦整体的幸福在柏拉图那里指的是城邦全体公民的幸福，二者并不是不同的、对立的两种价值观。因为在柏拉图这里，公民为国家贡献的同时也是在谋求自己的幸福，在理想城邦这种体制中，每个人的真实利益都得到满足，没有公民受到虐待和歧视。

亚里士多德认为“人天生是一种政治动物”[4]这个观点意味着个人必然带有政治属性，必然归属于城邦。人只能在社会中过群居生活，于是就成为各种社会团体，乃至城邦国家产生的原动力。城邦的形成是社会团体自然演化的结果，而城邦的形式过程足以表明人类自然是趋向于城邦生活的动物，其本性上是一个政治动物。

在《政治学》一书中，我们可以从亚里士多德的国家起源的问题看出他的整体主义的体现，他的国家起源说表明他认同的是社会共同体国家学说。在亚里士多德看来，城邦的形成发端于由男女关系同主奴关系相互作用所组成的“家庭”，“家庭”是延续人类满足人们正常生活所需而建立的基本社会形式。继而为了适应更为广大的生活需要，若干家庭联合起来，农村公社便应运而生，然后是若干农村公社组合为城邦，这时“社会进化到高级而完备的状态，在这种社会团体以内，人类的生活可以获得完全的自给自足。”[5]

古典哲学家黑格尔将整体主义具体化为国家至上的道德原则。“由于国家是客观精神，所以个人本身只有成为国家成员才具有客观性、真理性和伦理性。”[6]在这里，黑格尔把国家看作普遍伦理可能达到的最高目标，它不再是个人追求私人利益的工具，而成为克服私人利益的目标和欲求。在他看来，一个人的自我意识，绝不可能最初为一个个人而获得，它只有作为一个从一个人的最初环境为起点的区别过程的结果才可能出现。而“个人权利”这一市民社会的话语,“只有在家庭开始解体” 的时候才出现。因而个人权利不可能先于社会而存在，社会也不是个人简单的集合体。所以“国家是比个人更高的东西”[7]，国家不是保障个人幸福的手段，而是目的本身，个人必须尊敬国家，一切符合国家的利益，甚至是为了国家牺牲个体，只有这样人才是具有伦理性的人。

在中国儒家的伦理思想里，也体现了整体主义方法论的运用。不论中国或者西方，整体主义的方法论都在哲学史上各家言论中都占有重要地位，整体主义方法论对各种哲学理论的形成和发展多起到了一定作用。而整体主义的伦理观，对道德言论的丰富化和对政治伦理的多元化构建起到了积极作用。

最为重要的是，在个体主义成为主流价值观念，人类宏观利益被相对弃之于从属地位的今天，关于整体主义的思考，对当代主流思想的反思具有不可估量的价值。

参考文献：

[1] 陈强. 西方社会的变迁—从整体主义到自由主义[J]. 北方论丛,2009(2).

[2][3] 柏拉图. 理想国[M]. 北京：商务印书馆,2009.

篇（9）

民间教育学常说：复习是学习之母。从2000年开始，我一直担任无锡市旅游商贸专修学校自考班的哲学教学，马哲一年自考两次，是我校所有专业的公共基础课，学生若不及格将无法获得毕业证书，其重要性显而易见，所以一年两度的考试牵动着上千考生、教师和家长的心。为了既能减轻考生的学业负担，又能在有限的时间内，通过复习切实提高他们的应试能力，取得良好的成绩，我在帮学生复习时以《考试大纲》为依托，以自考真题为蓝本，总结了一个“纵横要”三结合的复习方法，收到了良好的效果。

一、以《哲学原理考试大纲》为依托

《哲学原理考试大纲》既是对哲学原理命题的制约（自考命题不得超越或违背《考试大纲》），又是对广大自考师生公布的最可信的，透明度最高的命题“信息”。它规定了本次哲学自考的性质、能力要求、内容、形式及试卷结构，它的“题型示例”可以让师生准确把握测试内容、能力层次要求及题型，准确抓住《考试大纲》的前后变化，从中摸索出命题趋向。如2006年《考试大纲》在考试内容、题型及试卷结构上与前几年相比，作了一些调整，在减少识记内容的同时，加大了对马哲常识理解、运用能力的考查，并且增加了“三个代表”的时政内容。明乎此，在备考中才不致于走弯路。

二、以哲学原理自考真题为蓝本

1.全面地研究哲学原理自考真题

要全面地研究哲学原理自考真题，包括它的总体设计、个体的考查目的、设问角度、干扰项设计的特点、解题的思路等，对于“稳定性”试题应特别关注，认真地探索。稳定性试题指的是年年都要考的试题，它既有良好的检测功能，同时又具有训练的价值。如： 很多人关注哲学原理自考真题，往往对其中的新题、偏题津津乐道，其实，新题、偏题是可遇而不可求的，带有一定的偶然性，新题偏题在试卷中不会占太大的比重，在今后的命题中往往不会再现，如果重复出现岂不成了陈题拙题？

2.有效地使用哲学原理自考真题

哲学原理自考试题是题库出卷，研究自考试题，旨在为师所用。原题照搬原题照考，甚至学习一开始就以考题来“压”学生、“吓”学生，是极不科学的，因为这样做，往往会打击学生学习的积极性，使其过早丧失信心，我们是复习，是训练，不是重复式的考试，要讲究训练的效率。为了提高训练效率，我们用了多种方法改造和使用自考真题。

（1）拆开法。将自考真题化整为零，每一阶段“只取一瓢”，其它试题留待以后训练。

（2）归类组合法。将近年来同一考查内容的试题加以分类，再由易到难，由同一到相近题型到有所变化的题型，相对集中起来训练。这样讲规律更具体，讲方法更实际，可以收到举一反三之效。

（3）微变法。将原题加以变化，改造为更适合于训练的题目。如选择题，可改造为选某项，并在括号内说出选某项，不选某项的依据，减少猜测的几率。对自考真题，我根据对象进行了选择，舍弃了那些过难、过偏题；争议交难题，难于讲评题，选择的标准是难度适宜，便于讲清规律，学生容易接受。

3.重视试卷讲评的促进作用

对于教师而言，要提高讲评质量及针对性，对于学生而言要重视讲评，做到一练有一得，在教师指导下提高自评自学能力。首先，讲清试题的测试点，即本题主旨和目标，以《考试大纲》为据，讲清它是“大纲”中的哪一项，这一项的要求是什么。

其次，讲清解题规律或方法。下面我以题型来谈：

（1）单选题。做单选题的过程其实就是用掌握的概念去筛选备选答案的过程，这里最麻烦的是模棱两可的选项。我们必须牢记，单选题不选对的答案而是选择最对的答案，我们在做题的时候要是有两个答案都对，一般是两个都不选而是选这两个答案相加后的答案。这里就要用上阅读能力和逻辑能力了。

（2）多选题。考生一般不忌惮单选题而忌惮多选题。但是，我要说，多选题比单选题更容易。单选题是选最对的，多选题则是沾边就选。但是为什么考生的错误率比单选题要高呢？因为一般没有注意这两个因素：一是阅读不够详细，题意分析不够到位；二是没有注意逻辑关系，这个命题虽然正确，但是却是不符合题意的。考生只要把握好这两个方面，多选题的正确率就会大幅度提高了。

（3）简答题。一般这样的题目都是概念或概念对比、概念特点、性质、作用和意义题目。这样的题目要求大家对概念有明确的把握和理解。考生在答题的时候，可按先概念后题意的顺序进行。

（4）论述题。和简答题一样，要结合题意进行比较详尽的阐释，有时进行正反论证，最后要总结，不结合实际要扣分的（尤其是社会主义部分）。

最后，纠正错误务必落实。对于教师而言，要了解学生错在何处，为何错，哪些学生错，从而有针对性地改进复习教学内容。对于学生而言，要找出答错的原因，并改正，从而掌握避免差错改正错误的规律。

4.根据自考真题归纳同类型问答题

（1）问答题归类总结

①作用题

意识对物质的反作用。

矛盾的同一性、斗争性在事物发展中的作用。

地理环境、人口因素在社会发展中的作用。

物质资料的生产方式在社会发展中的作用。

生产资料所有制形式在生产关系中的作用。

社会革命在社会发展中的作用。

人民群众在历史发展中的作用（杰出人物在历史上的作用）。

交往的作用。

②意义题

哲学基本问题的内容和意义。

列宁的物质定义及意义。

辩证唯物主义物质观的形成及其意义。

世界的物质统一性及意义。

承认相对静止的意义。

认识度的意义。

历史唯物主义创立的伟大意义。

③原因题（根源）

马哲创立的历史必然性。

为什么马哲的创立是哲学史上的伟大变革？（马哲为什么是科学的世界观和方法论）

意识的起源。

为什么矛盾是事物发展的动力？

为什么对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？

新事物为什么必然战胜旧事物？

为什么具体问题具体分析是本质和活的灵魂、精髓？

为什么认识运动是不断反复和无限发展的？

真理为什么是客观的？

为什么实践是检验真理的唯一标准？

类人猿进化为人类的内在根据、外部条件和决定性因素。

为什么社会形态的发展是一种自然历史过程？

为什么阶级斗争是阶级社会发展的直接动力？

为什么科学技术是第一生产力？

为什么社会进步是客观的历史过程？

④关系题

哲学和具体科学的关系（马哲和具体科学的关系、哲学的物质范畴和自然科学的物质介质结构学说的关系）。

马哲与现代科技革命的关系。

物质和运动的关系。

运动和静止的关系。

客观规律性和主观能动性的关系。

整体和部分的关系。

两点论和重点论的关系。

量变和质变的关系。

矛盾的同一性和斗争性的关系。

内外因的关系。

矛盾的普遍性和特殊性的关系。

主次矛盾和矛盾的主次方面的关系。

肯定和否定的关系。

前进性和曲折性的关系。

原因和结果（必然和偶然、可能和现实、内容和形式、现象和本质）的关系。

认识主体和客体的关系。

认识和实践的关系。

感性认识和理性认识的关系。

真理和谬误的关系。

真理的绝对性和相对性的关系。

实践标准的绝对性和相对性的关系。

国体和政体的关系。

五种社会形态划分法和三种社会形态划分法的关系。

生产力和生产关系的关系（经济基础和上层建筑的关系）。

国家的政治职能和社会职能的关系。

四项基本原则和改革开放的关系。

社会存在和社会意识的关系（社会意识的一般特点）。

人的自我价值和社会价值的关系。

⑤区别题

意识和人工智能的区别。

唯物辩证法和形而上学的区别（两种对立的发展观）。

辩证的否定观和形而上学否定观的对立和区别。

区分各种情况的可能性。

认识论和旧唯物主义认识论的区别。

人与动物的区别。

无产阶级政党的群众观点和群众路线的区别。

人的本质和人的社会性。

三、“纵横要”三结合的复习方法

在以上的基础上，我总结了一个“纵横要”三结合的复习方法。

所谓纵向复习，是指按照考试的复习范围，对每部分的内容，从头到尾复习一遍。这种复习方法有三个特点：第一，全面性。全方位地复习，不可有侥幸心理，认为有的地方可能不考，所以不复习。第二，细致性。细致不等于繁琐。所谓细致是指知识点方面要全，层次条理要清。第三，补漏性。复习时，针对自己的弱点缺点进行复习，有意识地查漏补缺。

所谓横向复习，是指在知识范围内，注重知识的内在联系，特别是横向联系进行复习，注重运用分析和综合方法。这种复习方法有三个特点：第一，系统性。通过学习，形成知识的正确框架体系。第二，深刻性。在横向复习中，必须透过现象看本质，由现象的认识上升到本质的认识，即规律性地认识。第三，矛盾性。用矛盾分析来分析一切，要具体问题具体分析，特别注意把握事物之间的区别和联系。

所谓要点复习，是指在纵向复习和横向复习的基础上，把握大纲中的重点，即要点。要点复习有三个特点：第一，必然性。抓要点与押题的本质区别。第二，关键性。在复习时不可眉毛胡子一把抓，要分清主次、轻重、缓急，把握事物和问题的中心和本质。第三，应用性。把理论和实际结合起来，敢于正视社会的热点焦点问题。

复习本是痛苦的历练，但通过以上的方法，学生尝到了甜头，在轻松快乐中顺利通过了考试。

篇（10）

关键词，实际上就是哲学理论中的核心概念。通过筛选简单的几个概念，减少学生的文字记忆量。简示图，就是将关键词用箭头符号勾连的知识体系示意图。示意图既包含核心概念，也有概念之间的相互关联。

核心概念的筛选。《生活与哲学》中哲学原理可分为唯物论、认识论、唯物辩证法和历史唯物主义四个知识群。唯物论中的核心概念提炼为：物质、运动、规律和意识；认识论的核心概念提炼为：实践、认识和真理；辩证法中的核心概念提炼为：联系、发展、矛盾和辩证否定；历史唯物主义核心概念提炼为：社会基本矛盾、基本规律，社会主体、群众观点和群众路线，人的价值、价值观、价值判断和价值选择以及人生价值的创造与实现。

哲学模块知识体系简示图

二、多玩“拼图”，掌握体系框架

教师讲不如学生学。学生通过强化的背诵会达到记住的效果，而枯燥记忆更会扼杀学生学习的兴趣。“拼图”是学生喜欢的游戏。这种游戏虽然不时尚，但学生在移动卡片的过程中，不仅会不断回忆所学概念，更会思考它们之间的关系。

拼卡制作。复习哲学的过程中，我首先通过课件呈现给学生关键词，让学生记录下来。然后，要求学生利用牙膏盒、药盒或其他硬纸张，裁剪成形状相同、大小适中的纸片，然后用粗笔将词写上去。这样简易的拼卡就制作好了。随着学生复习的深入，拼卡承载的内容也会不断丰富。

拼卡使用。复习哲学，我遵循从宏观理论模块到微观知识的顺序。拼卡的第一层次就是让学生制作哲学卡，包括唯物论、认识论、辩证法、历史唯物主义四张。学生也可以在自己的课桌上自主选择哲学模块来拼装。经过一周的课堂训练，学生全部会熟练

“拼卡”。

三、遵循逻辑顺序，走向知识纵深

知识简示图的掌握并不能完整全面地反映所学知识。学生掌握了结构图后，遵循含义―特征―关系―方法论的逻辑认识顺序，进行二次追问，就会实现所学知识的全面化。这样复习会大大提高学生复习哲学的效率。

“拼图”游戏解决了学生建构知识的兴趣问题。“图拼好后，按照从含义―特征―关系―方法论的顺序进行自我发问，或由教师提问，这样几乎涵盖了哲学的所有知识内容。如，根据唯物论示意图，我们可以提出以下问题：

一是含义类：物质、意识、运动、规律。

二是特征类：物质的特征、意识活动的特征、运动的特征、规律的特征等。

三是关系类：物质和意识的辩证关系、物质和运动的关系、规律客观性和意识能动性的关系等。

四是方法论类：物质和意识的辩证关系告诉我们要坚持一切从实际出发，树立正确的意识；规律的客观性和普遍性要求我们要按照客观规律办事等。

“拼图”只是一种手段，学生的学习需要教师的引领，更需要学生的主动参与。哲学复习使用“知识拼图”的形式，收到了很好的掌握效果，然而学生学习中遇到的困难却没有完全解决。“拼出知识”，更希望学生能拼出未来。

篇（11）

哲学是一门对学生进行基本理论教育的课程，同其他政治课一样不是单纯的理论教育课，更主要的是思想教育课。讲清哲学原理是提高学生思想觉悟的基础。提高学生的思想觉悟是讲清理论的归宿，是哲学教学的目的。怎样在初中《思想品德》课教学中渗透哲学原理，让学生感觉到这门课的趣味性、实用性是我们的责任。因此，在教学中单凭空洞的理论说教、不结合当前社会实践、不结合学生实际是不可能达到教书育人的目的的。必须结合具体的教学内容，合理地、适当地贯彻思想教育，才能培养出德才兼备的初中生，为高一级学校输送合格的人才。

根据新课程改革的精神和要求，初中思想品德课应以学生发展为宗旨，以培养创新精神和实践能力为重点，从根本上提高学生的思想品德素质和人文素质。WwW.133229.CoM而哲学是关于世界观的学说，它对我们每个人的生活、学习和工作具有重要的指导意义。让初中生了解一些哲学思想和方法，有利于他们正确处理学习、生活和成长中遇到的各种烦恼和困惑，发现问题、解决问题，提高实践能力。

笔者认为，在初中思想品德课教学中，有意识地渗入哲学思想，会取得较好的效果。例如，在对初一学生进行“锻炼坚强意志，积极对待挫折”的教学时，可向学生提出“挫折是好事还是坏事”的思考题。多数同学会不假思索地回答：“坏事。”首先应肯定学生的回答，指出挫折本身并不是好事，也可以说是坏事；然而，也有人能战胜挫折，成就一番事业。如我国明代医学家李时珍曾三次参加科举考试，都失败了，但李时珍并没有因此消沉，他立志学医，终于写成了流芳百世的医学著作《本草纲目》。又如瑞典化学家诺贝尔研制炸药屡遭失败，甚至因此失去了亲人，但他坚定不移，继续努力，终于获得了成功。之后，请学生思考：我们应怎样正确看待挫折？通过讨论、分析，学生体会到挫折是有负面效应的，但只要我们正确对待，挫折能对人产生促进作用、增力作用、清醒作用，能对人产生重要的影响。许多有作为的人，都是在挫折中成长起来的。这时，适时地进行点拨小结，其实世界上许多事物和挫折一样都是具有两面性的，“塞翁失马，焉知非福”，我们要学会“一分为二”地、全面地看问题，既要看到消极不利的一面，又要看到积极有利的一面。努力克服不利的因素，充分利用有利的一面，使事物向好的一面转化。这样，运用唯物辩证法关于矛盾的观点，使学生懂得了培养坚强意志和顽强毅力的重要性，对学生起到了强烈的激励作用。

违法和犯罪是初二法律知识教育中的两个重要概念。两者既有区别，又有联系。违法是犯罪的前提，犯罪是违法发展的必然结果，两者在本质上没有不可逾越的鸿沟，它们在本质上都是危害社会的违法行为。一个人如果经常做违纪违法的事，不思悔改，发展下去，就可能导致犯罪。有这样一个案例：王某从小经常打架、破坏公物，还逃学到网吧或游戏厅上网玩游戏，没有零花钱就偷拿同学的钱物或敲诈小同学，经老师批评教育后仍不改正。因为他认为自己没犯罪，犯点小错误没事。后来，因偷窃邻居的财物被公安机关送去劳教所劳动教养。但劳教回来后，仍恶习不改，一次因参加一团伙抢劫被逮捕，经人民法院审理，被判处有期徒刑三年。在引导学生分析王某“违纪——违法——犯罪”的过程中，有意识地渗入哲学上的“量变与质变”原理。指出大量的违纪是违法的前提和准备（量变），违法则是违纪的必然结果（质变），违法之后不思悔改，继续行窃，就是在做量的积累（新的量变），久而久之必然导致走向犯罪的深渊（再次发生质变）。

在仔细的分析中，使学生认识和理解了违法和犯罪的联系，懂得没有“小错不断，大错不犯”只有“小错不断，大错必犯”的道理。因此，我们平时要严格要求自己，防微杜渐，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，以防止违法犯罪的发生。

又如，内因和外因辩证关系原理在九年级教材中有多处体现。“改革开放增强了我国的综合国力”即改革是社会主义社会发展的重要动力和对外开放的必然。教学中，可一方面介绍党的以来我国改革开放的实践及取得的巨大成就，让学生获得直观感性的认识；另一方面，将事物变化发展是内因和外因共同作用的结果，事物是普遍联系的等观点穿插其中。指出内因是事物发展的根据，是事物发展的源泉，外因是事物发展的条件，内因和外因在事物的发展过程中同时存在，缺一不可。我们在观察事物、分析和解决问题时，要既看到内因，又看到外因，坚持内因和外因相结合的观点。使学生知道改革是社会主义社会发展的内部动力（内因），而对外开放则是外部条件（外因），引导学生对改革的重要性和开放的必要性进行理性的思维，懂得我们这样大的社会主义国家搞现代化建设，必须坚持独立自主、自力更生的原则，并在此基础上不断深化改革。但是，独立自主并不是盲目排外。在自力更生的基础上坚持对外开放，加强国际交流与合作，是我国顺利进行现代化建设的重要条件，是我们必须长期坚持的基本国策。

综上所述，在初中思想品德课教学中渗入哲学思想不仅是必要的，也是可行的。但我们在实际教学中，要充分考虑学生的知识基础、年龄特征、认识特点和理解能力，用简明通俗的语言、生动有趣的事例，引起学生的兴趣。教学实践中表明，在教学中把握以下几个方面，有助于获得理想的教学效果。

第一，寻找机会，适时渗入。在进行初中思想品德课教学时，我们要认真研究教材，挖掘教材所蕴涵的哲学思想。在帮助学生理解和掌握基础知识的过程中，有意识地引导学生进行分析，揭示出相关的哲学思想，使学生的认识和理解更进一步，由特殊具体的知识上升到一般普遍的原理，体会到哲学基本观点和原理对我们认识世界和改造世界的实际指导意义，从而激发学生的求知欲望，提高学习的积极性。

第二，把握尺度，适当渗入。初中思想品德课毕竟不是哲学原理课，我们只是想让学生对哲学知识有个初步的了解。因此，只要抓住与教材内容紧密相关的哲学基本原理，用通俗的语言和适当的方式予以介绍即可。让学生在对比的基础上有所感悟，从而训练学生的思维，增长学生的智慧，使学生更灵活、更聪明，提高学生分析问题和解决问题的能力。要避免脱离学生的实际将哲学原理讲深讲透的做法，以免增加学生的学习负担，达不到预定的目的。