大学劳动教育感悟大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇大学劳动教育感悟范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

落实党的教育方针，劳动教育必不可少，发展学生的德、智、体、美、劳动实践意义重大。为此，我校在县教体局和镇党委政府的关心支持下，把劳动课程纳入校本科研和教学改革的重要内容，以场地建设为载体，认真实施劳动教育，具体做法是：

一、多招并举，建立劳动实践场所

1、以校园土地资源为依托，搭建学生劳动平台。

近年来，我们对全镇各校的校园空地进行调查丈量并有效地整合，组织师生开垦利用，有的种起了蔬菜，有的种起了花生。有的栽种了果树，各个学校利用劳动课及课余时间进行实践，既丰富了学生的课余生活，又使学校创收增收，为学校办学起到积极的辅助作用。

2、以校外农业企业相联系，建立劳动合作关系。

为更好地拓展户外劳动场所，让广大学生有更好的劳动实践机会，我们通过镇政府搭桥牵线，与学校周边两大农业企业签订了合作协议，让企业生产基地成为我校师生劳动实践的场所。一是与张公镇生态葡萄园进行合作，定期组织学生为他们剪枝、打叶、扫地块、摘葡萄、打包包装。二是与红壤研究所的农业场进行合作，我们派师生学习他们企业的劳动技术，然后按照企业的要求和布置，为他们的茶场摘茶叶，洗茶叶;为桔场培土、摘桔、过秤、包装，为杨梅场除草、摘梅。

3、争取当地政府支持，开辟新型劳动场所。

近日里，我们通过努力争取，得到了镇党委及当地群众的大力支持，镇领导为发展学生劳动实践场所，从张庙学校围墙外划拨了三亩土地供我校师生建设蔬菜基地，指派了附近农民为我们作技术指导并帮助我们翻耕土地，这一项目的实施对增进我校师生的劳动实践，改善我校师生生活将有着重大意义。

二、以劳辅教，促进学生全面发展。

1、加强组织领导，健全工作机制。

为更好地增进学生的劳动实践效果，有效地发挥劳动实践的教育作用，使这一工作常态化，持续化，我校一方面成立了学校劳动实践工作领导小组，由校长任组长，副校长任副组长，下设劳动教研组和学科组，分班级依场地划出劳动片区，各片区指定责任人和指导老师。另一方面设立了劳动实践评价机制和实践经费保障机制，制订了《劳动奖惩办法》、《劳动安全制度》、《劳动课程岗位职责》，要求做到工作有计划，阶段有总结，过程有记载，活动有安排。

2、加强劳动教育，促进学生发展。

劳动课程是学校教育的重要组成部分，劳动课程的设计与管理，应以促进学生全面发展为目标，力求达到以劳育德，以劳启智，以劳健体，以劳取乐，以劳益美的综合教育效果。为此，我们要求每一位教师要以党的教育方针为指导，对每一次实践要精心设制，认真安排，严格实施。一是要着力培养学生的正确的劳动观念，让学生在劳动中欣赏劳动的成果，感悟劳动的伟大，认识谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的真义，在劳动中培养勤奋，陶冶情操，感受光荣。二是要从教育为

农的高度出发，培养学生的实用技术，同时要结合其他课程的教学实践，启迪学生的灵感和智慧，增长学生的知识;三是要充分发挥劳动课的运动功能，把握劳逸结合，劳思结合的规律，达到让学生强身健体的效果;四是在劳动中培养学生的快乐情趣，让学生在劳动的成功中享受快乐，在劳动的果实里品尝喜悦;五是要在劳动实践中设计曲线美、形象美、节奏美、成功美的动态情形，从而增进学生美的认识。

只有把劳动实践活动与培养学生的德、智、体、美、乐有有机地结合，劳动实践才能真正发挥它的巨大教育功能。

建设劳动实践场所，有效地发挥劳动教育的功能作用，是一项意义巨大，任重道远的工作，从这个意义上讲，我校的工作还刚刚起步，但我们相信，有各级领导的关心支持，有当地群众的大力帮助，有我校师生的共同努力，我校的劳动实践教育工作一定能稳步推进、持续发展。

劳动教育工作总结(学校)

在全校师生的参与下，经过近一年的努力，我校的劳动实践活动取得了可喜的成绩。现将一年的情况作个小结。

一、劳动实践基地建立的缘起。

今天的小学生承载着明天的希望，担负着建设祖国的重任。然而，随着独生子女的增加，家长对孩子的宠爱之风日益盛行。四体不勤，五谷不分饭来张口，衣来伸手的学生比比皆是，甚至在我们农村也屡见不鲜。如此现象不能不引起我们教育工作者、家长和社会的高度警惕。虽然随着时代的发展，社会的进步，科学的发达，我们的下一代肯定不是每天都是脸朝黄土背朝天的旧式农民的翻版了，但是中华民族的吃苦耐劳的精神，坚韧不拔的品质，却是我们生活的精髓，不能随意丢弃。xx是著名的银杏之乡，银杏是xx的名片，是学生最熟悉的树种。为了抓好民族精神的教育和培养，真正将新课程的理念全面贯彻落实，让延续五千年的中华民族文明历史得以发扬光大。我校建立了以银杏园为劳动实践基地，以银杏的栽培为校本课程的劳动实践活动。

二、指导思想。

培养学生的劳动意识，让学生掌握一定的劳动知识和技能，最终让学生热爱劳动，感受劳动的快乐。是我校课外实践活动的指导思想。我们认为学生的素质不仅是基础文化素质，而且还应包括各种体力、能力和知识面，包括正确的人生观、世界观的树立，只有全面地进行教育教学行为，才会让学生形成坚韧不拔、吃苦耐劳、乐观向上、胜不骄败不馁的精神风貌，才会形成客观看世界主观去努力的良好人格。新课程的三维目标：知识与技能，方法与过程，情感态度价值观，三者之间相互沟联，缺一不可。知识与技能是骨架表皮，方法与过程是血脉筋络，情感态度价值观是灵魂思想，学生的知识与技能除了认真学习书面教材以外，更需要课外的社会资源的大量补充，才能有机地结合社会理解课文，理解社会，形成能力，造就人才。

三、组织管理及实施。

为了更好地领导开展学校劳动实践活动，开发课程资源，让学生有全面发展的机会，学校组织成立了以校长为组长的劳动实践基地领导小组。制定了详实可行的计划，并选派沈军、常勇、刘国兵三位老师担任劳动实践指导老师。老师学生一起干，全员参与，分工合作，老师教学生，学生教学生，互帮互学，教学相长，营造劳动实践氛围，让大家在劳动中快乐，在快乐中成长。。

篇（2）

引言：

生活适应是人类赖以生存最基本的技能。针对现实生活中智障儿童生活适应能力低下，生活质量普遍不高等实际问题，如何让智障儿童立足社会，并不断提高生活质量，成为社会关注的焦点。在实际的教育教学中，培养智障儿童的劳动意识、态度及适应家庭、社会生活的能力则是我们培智教育工作者要达成的目标。在生活适应课中，我们必须根据学生情况，合理选择教学内容和教学方法，培养学生必要的生活适应技能，矫正和改善他们的身心缺陷，发展健康的个性品质。下面是本人在生活适应课实践中的几点实践和感悟。

一、重视劳动技能教育，上好生活适应课。

智障学生由于自身的缺陷，成为社会上的弱势群体，而要使他们真正实现残而不废，融入主流，自谋出路，自食其力，更好地认识自己的人生价值，从中找到生命的意义，我们必须利用生活适应课对他们进行劳动教育和劳动技能的训练。

重视劳动技能教育，对于培养学生的劳动观点、劳动态度，确保劳动技能教学的质量，发展家庭与社会生活适应能力，具有十分重要的作用。例如我校在各年级开设生活适应课，有目的，有计划地对智力落后学生进行基本的劳动技能、生活技能教育和训练。制定集体和个别教学计划，认真实施。在实施过程中，教师尽量通过创设生活情境进行，在做中教，在做中学。教师要视自己为学生，看学生为朋友，积极参与学生的劳动实践，师生同学、共乐。

比如，在卫生扫除课上，扫地、拖地、擦桌子、收垃圾等各项任务学生有分工，有配合，教师因势利导地鼓励学生，对他们进行具体的指导。即使做不好也没关系，学生动手劳动的欲望得到满足，做完后进行评价和奖励，这样个别不愿劳动的学生也逐渐地积极主动参加劳动，学生的劳动技能会在劳动中渐渐培养起来。

二、生活适应课的内容及教法要适合学生的能力和特点

生活适应课的教学内容应该是他们力所能及的，这样才便于他们完成，尽快让他们看到自己的进步，从而产生自信心，形成独立做事的能力，享受成功的喜悦。对于接受能力强的，要求高一些，让他多做一些，教师给予指导；对能力差的、手脚不方便的、理解慢的，要求低一些，少做一些，教师多帮助一些。智障学生由于接受能力的局限性，学习任何一项技能都很困难。所以在教学上应采取一步一步地进行教学，每一步都做到准确无误后，再把相邻的环节结合起来，最后才能把所有的步骤综合起来。例如：我们班实行卫生值周，首先让能力强的学生先做，老师教他做什么，怎么做，之后教师监督，做得不好或者没擦到的地方教师指出来，持续两三天后，学生就做得很好了，同时，让其他的学生注意观察、学习怎么做，每个同学都做好值周的准备。之后能力差的学生做的时候，做过的学生适当指导、帮助。值周一轮之后，每个学生的劳动能力均有了不同程度地提高，学生在劳动中也收获了成功的快乐。在实践过程中，教师不但注重学生的实际操作，而且还让学生把做的过程说出来，达到二者的有机统一。要求教育者事先把每个环节都用准确而明了的语言说清楚，使学生听得懂、记得住，不仅有利于学生对劳动技能的掌握，而且还有助于矫正他们的言语障碍，促进他们心智的发展。

三、生活适应教学校外延伸，发挥家庭和社会的教育合力

家庭和社会是学生最终的落脚点，学生习得的成果需要在家庭和社会中得到检验。学生在学校学会了擦桌子、拖地之后，我及时向家长汇报劳动成果，并叮嘱家长放手让学生在家里锻炼、及时巩固劳动成果。因此，在学校教育的基础上，家长和学校达成共识，形成教育合力，尽量保持教育的一致性和连续性。

学校教师通过家长会、家访等形式给智障学生家长必要的指导和帮助，共同制定训练目标和训练内容，让家长参与到学生的教育和训练中来，从而保证学生能力的提高和巩固。学生在具备了一定的劳动技能和良好的习惯后，生活适应课程的教学要从自我照顾向居家生活、社区生活过渡。通过各种类型的活动对学生进行职业认识和职业价值观教育，培养职业个性和良好的工作习惯，使其具有基本的职业能力。此外训练的成果，在一定程度上有赖于对语文、数学等文化学科知识的掌握，同时又可以加深对其他学科的理解和记忆，提高他们的认识能力，教师必须认识到这种相辅相成的关系，经常交流信息、互相配合、互相帮助，以取得最好的成绩。

结语：

事实证明，在智障学生生活适应学习的路上注定充满艰辛和汗水，但它又是我们教育工作者极其重要的工作，我们应该把这项工作渗透到我们各科的教学工作中去，应该相信，通过我们精心的培育和浇灌，就会给智障学生插上腾飞的翅膀，为他们将来步入社会打下坚实的基础。

参考文献：

[1] 吴春艳，论培智学校教学生活化. 中国特殊教育 2012（03）

篇（3）

[中图分类号]G633.5 [文献标识码]A [文章编号]2095-3712（2014）23-0003-02[作者简介]谢兆萍（1979-），女，江苏江都人，本科，扬州市江都区国际学校教师，小学一级。

在参加“快乐童年，放飞希望”主题队日活动时，对少先队员们作重要讲话：“生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。你们从小就要树立劳动光荣的观念，自己的事自己做，他人的事帮着做，公益的事争着做，通过劳动播种希望，收获果实，也通过劳动磨炼意志，锻炼自己。”当前，少先队组织要指导队员认真学习贯彻在“快乐童年，放飞希望”主题队日活动时的重要讲话精神，并通过引导队员参加力所能及的校园、家庭和社区劳动实践体验，使队员从小懂得劳动光荣、创造伟大，培养队员热爱劳动、勇于创造、热爱劳动人民、热爱劳动果实的优良品质，增强队员的身体素质，提高队员的劳动能力。

一、从少先队活动课程的目标看，注重劳动意识的培养和劳动习惯的养成相结合

少先队活动课的目标明确提出：从培养合格建设者的角度，引导少年儿童有爱心，养成劳动意识，锻炼强健体魄。在此基础上培养队员树立劳动的光荣感，把劳动内化为队员自己的意识，并形成习惯。

在少先队活动课程中，教师可带领队员认识科学家王选、袁隆平、吴孟超，劳动模范许振超、包起帆、徐虎，优秀公仆任长霞、丁晓兵等，让队员知道他们就是劳动者中的佼佼者，他们都是劳动光荣的典范。使队员了解：没有劳动，就没有今天幸福的生活，热爱劳动是一种美德。劳动包括体力劳动和脑力劳动，是人类社会活动的基础。教师要让队员树立经常参加力所能及的劳动来了解社会、学好本领、将来去改造社会的劳动意识。

少先队活动要与家庭教育活动相结合，教师要督促队员形成劳动习惯。家庭教育活动中可引导队员去体验父母生活的艰辛，了解父母的职业特点。辅导员要引导队员通过各种社会实践做亲身体验，并交流畅谈体验的酸甜苦辣，为他们养成劳动习惯创造条件，同时培养学生的劳动实践习惯还要体验生活，在体验中感悟。少先队组织应定期举办自理能力测试、劳动能手竞赛、“今天我当家”等少先队活动，为队员搭建平台，让队员参与劳动实践，并结合隆重的颁章仪式，增强劳动的荣誉感，潜移默化地加速劳动习惯的形成。

二、从少先队活动课程的内容看，注重校内劳动技能的培养和校外劳动实践的锻炼相结合

（一）校内课程设置，全方位注重劳动能力的培养

教师应充分利用每周一节的“少先队活动课”，进行主题鲜明的专项劳动教育，同时注意“劳动与技术”课程与“少先队活动课”的整合，比如结合六年级“劳动与技术”课程中“西红柿炒鸡蛋”一课，开展“最美小厨师”比赛活动。

教师可结合晨会课，对队员在校期间每天的值日工作进行评比：教室窗明几净、地面一尘不染、黑板干净整洁，以此评比“最佳值日生”；教室的电灯及时开关、黑板前的投影仪用完就关闭、饮水机的电源线每天放学后就拔离插座，以此评比“最佳节能员”；及时为“植物角”的小花小草浇水、松土、晒太阳，以此评比“最佳小园丁”。

教师、辅导员还可充分利用少先队阵地，对劳动技能的形成推波助澜；利用橱窗校园“劳动之星”，培养队员劳动的荣誉感；利用广播台介绍劳动经验，如洗红领巾的要领、刷运动鞋的技巧、系鞋带的方法等，让更多队员掌握劳动技能。

（二）校外实践锻炼丰富多样，多渠道拓宽队员劳动视野

学校可以大队为单位，开展集中活动，带领队员走出课堂，组建红领巾小记者团、雏鹰假日小队等，开展专项劳动实践活动，走进工厂、农村、城市社区，走访亲友、邻里、家长，与身边的党团员等劳动模范结对，用榜样的力量激励自己。如走进田间看农民伯伯收割稻谷，并帮他们拾稻穗、搬粮食，体会“粒粒皆辛苦”。走进工厂，进入车间，看工人在生产线上工作，并体验他们的工作岗位，了解爸爸妈妈挣钱的不易。走到红绿灯路口，看警察叔叔指挥交通，并戴上志愿者的标志，挥舞小旗指挥人行道上的行人遵守交通规则，体会交规对人们生活的重要性。

三、从少先队活动课程的时间看，注重队员年龄特点的劳动与节日时效体验活动相结合

（一）关注队员年龄特征，开展恰当的劳动教育主题活动

教师指导队员开展劳动主题教育活动时，要结合各个年龄段队员的特征，有效开展各项活动。低年级队员以简单操作劳动为主，中年级队员以劳动技能培养为主，而高年级队员则更多的是让他们在劳动实践中体会辛苦，更懂得感恩与回报。如在自理劳动方面，低年级学生能自己刷牙、洗手帕等，中年级学生能自己梳头、洗澡、洗小件衣服等。在自我服务方面，低年级学生要学会铺床、叠被等，中年级学生要学会洗餐具、茶具等。专项竞赛活动同样如此，洗红领巾比赛、系鞋带比赛适合放在低年级中举行，而包饺子比赛、蛋炒饭比赛则适合放在高年级进行。

（二）抓住节日契机，开展丰富多彩的实践体验活动

每一个重大节日开展的活动都能给队员留下深刻难忘的印象，结合节日活动开展的专项实践体验活动，既增强了队员的劳动技能，又提高了队员的劳动意识。如“3月5日学雷锋”时教师可带领队员走上街头，拾捡路边杂物、铲除墙壁“牛皮癣”、清扫道路垃圾等；母亲节当天，队员们在家为妈妈炒一盘菜，给妈妈梳梳头，帮妈妈洗洗脚，再抱一抱妈妈，在劳动中培养队员感恩之情；春节来临之际，队员们走进社区，为社区的爷爷奶奶写春联，送祝福；重阳节时，走进敬老院为孤寡老人擦窗户，拖拖地，再帮老爷爷老奶奶捶捶背。通过这些活动，队员们总能受到精神的洗礼。

“劳动光荣，创造伟大”，这是党的十报告中对社会主义劳动者人生价值的实践成果最充分的肯定。少先队员只有今天掌握劳动技能，养成劳动习惯，将来才能为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出贡献。

参考文献：

[1] 游园.少先队社区教育活动的问题及对策研究[D].成都：四川师范大学教育科学学院，2012（8）.

篇（4）

优秀传统文化积淀着中华民族最深层次的精神追求，作为古代语文，它蕴含丰富的人文内涵和美育资源。孔子的“里仁为美”“君子成人之美，不成人之恶”；庄子的“自美其美、美人之美、美美与共、天下大同”；孟子的充实之谓美。当今的语文新课标又继承了传统文化的这一特点，《义务教育语文新课程标准》要求“应继承语文教育的优秀传统，认识中华文化的丰厚博大，通过优秀文化的熏陶感染，提高文化品位、审美情趣和思想道德修养”，对学生进行审美教育成为重要目标之一，是其中不可缺少的重要组成部分。教学中通过自主读美、合作赏美、探究创美，把优秀传统文化资源和语文教材相融合，引导学生在思维情感活动中，感悟美的内涵；在实践行动中，创造美的价值。逐步培养学生正确的审美观和提高审美能力，使其在高尚的审美情趣方面得到进一步发展。

一、自主———读美

这一环节以学生自读教材和推荐资源为主，借助多种阅读方式感知领会文章美之所在。诵读荷叶罗裙、芙蓉向脸融入自然的青春美，绘读接天碧叶、映日荷花色彩绚烂的惊艳，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安贫乐道的情操，赞美悬崖百丈、犹有枝俏的不屈不挠。让学生在自我阅读中感受诗文不同方面呈现的“美”，逐渐培养“美”的意识，接受“美”的熏陶。

二、合作———赏美

学习过程中以小组为单位，交流赏读文章的多样美。1.道德美。“大上有立德，其次有立功，其次有立言。”人生最高的境界是树立德行。教学孟子《鱼我所欲也》“人应有正义的‘本心’”，借此拓展阅读《大树将军》，组织引导学生感悟文句和篇章里体现的多种品德。在共同讨论交流中，冯异为人处事“谦退不伐”的谦虚退让和不居功自傲的品质，不只跃然纸上，学生也较深地理解了孔子所说的“宽厚就会得到众人拥护”的涵义，把从课本中学到的美好品德内化到心里，表现在良好的行为上。教学诚信立业专题，组织学生探讨诚信不只是自然界的普遍法则，还是为人之道、治国之本。《大学》里的“与国人交，止于信”就阐述了诚信是人与人相处的原则，与他人交往，要做到讲信用，才会赢得别人的信任和尊重。反之，彼此之间就容易产生冲突，导致社会也失去安宁与和谐。再联系商鞅变法的“诚信为本”事例以及晋商成功的基础就是立德、守信，特别是处于全球化浪潮风起云涌的社会转型变革期，人们更渴望诚信的生活，渴望得到社会的真诚回报，由此教育学生认识到诚信是个人内在的人格魅力，讲诚信才能立业，才会有如锦前程的可能。以此培育学生形成和具备优良的传统美德和形成正确的人生观。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的载体，每一文质兼美的篇章都蕴含着符合社会标准和正确的价值观要求，赏读中指导学生仔细体会和揣摩感受，在合作探讨中加深理解，从中学习和培养自己高尚的精神境界。《岳阳楼记》中，悟读范仲淹“以身为天下”，一生都在积极实践自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神追求，结合屈原《离骚》开篇的自我介绍：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”理解屈原亮明身份不是为了显示自己多么高贵，而是在表明自己作为国家、家族一员的责任，并通过阅读相关故事感受他勇于坚持正义、与国家共存亡的深挚爱国情怀。补充助读爱国人士的事例，从杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到邓稼先、钱学森克服重重困难为国防事业做出的贡献，“杂交水稻之父”袁隆平怀揣家国天下、造福人民。多方面的阅读和探讨，激发学生热爱积淀着中华民族最深层精神追求的优秀传统文化，促使他们树立热爱祖国、长大后尽力报效国家并为此而努力学习的远大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子听到梁惠王开口就谈“利”，立即义正辞严地反驳道“上下交征利而国危矣”，如果所有人都只考虑自己的利益，那么国家就危险了。再让学生诵读课文《鱼我所欲也》，进一步理解做人为何要讲仁义，鱼和熊掌不可兼得，当义与利发生重大冲突时，怎样向仁人志士学习，做到以义为利，以利他之心对待别人，以公心对待事情，真正处理好义、利间的关系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展阅读《三国演义》，知晓刘关张的“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶”，让学生参悟做事要公而忘私，才能同舟共济，取得成功。3.情感美。刘勰《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”不管是哪一种文体，都饱含着作者所要抒发的情感，特别是文学作品，那些或浓郁深沉或质朴淳厚的情意，在字里行间缓缓流淌，那是作者心声的凝聚，是对时代、对生活的精神提炼，所以它们才被人们经典传诵。因此在教学中设计赏读探讨环节，组织引导学生参透文章透露出的真挚的情感美。如朱自清的《背影》，叙述平淡简洁，语言平实，没有华丽的辞藻，看似在情感上难以引起学生共鸣。可通过体味动人的场景或细节描写，从“望父买橘”片段引导学生理解父亲对孩子无微不至的关爱，让学生演示“攀”的动作，学生们都感受到了文中的父亲因为无物可抓，只能用手按住，然后用力支撑起身体向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖点的学生做起来都很费劲，而一个上了年纪的父亲，这一“攀”是多么地令人揪心啊！那一刻不禁让所有的同学为之动容。于是趁此让学生们回想交流一下爸妈的爱，用自己与父母的情感体验去体会作者的情感，那充满人间至爱的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然达成。结合教材《父母之恩》一文进一步教育学生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化产生的根源。让他们懂得赡养父母实为人性的起点，天经地义之事，再通过阅读“仲由为亲负米”和“缇萦救父”的故事，联系自己日常生活中如何孝敬父母，引导他们真切地感受父母恩情，用实际行动来报答父母的养育之恩。4.劳动美。劳动教育能培养学生勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动习惯和劳动精神，在立德、加智、强体、育美方面，促使学生形成正确人生观。辛勤劳动是中华民族拥有的传统美德，中国古代的男耕女织、自给自足的方式让中国人形成了勤劳为己、兢兢业业的人生态度和生活习惯，语文教材中的劳动美多以传承劳动精神来体现，通过文字描述在阅读感知中体会和学习劳动的价值美。《三黑与土地》中展现农民三黑把每一寸土地翻起、每一块土疙瘩细细打碎的翻地、耙地的劳动生活场景，表达辛勤劳动带来的丰收喜悦，指导学生深刻领会“一勤天下无难事”，只有身体力行才能感悟到劳动最光荣，通过辛勤付出才能争取到美好的生活。学习《增广贤文》时，让学生明白疏懒人没吃，勤俭粮满仓的古训，知晓勤劳是生产态度，节俭是消费态度。如果只有勤劳，不知节俭，劳动成果未免就会轻易失去，勤劳也会失去大部分意义。结合唐朝诗人李商隐《咏史》中“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”，教育学生懂得勤俭则有成，奢靡则堕落的道理。古代的诗文、家训中包含很多关于劳动的内容，《弟子规》的房室清、笔砚正，《诗经》的十亩之间、桑者闲闲兮，还有《礼记》《颜氏家训》等都有相关劳动教育，在教授传统文化过程中，适时适当地穿插诵读，仔细品味劳动带来的幸福，端正自觉劳动态度。并由此引申勤劳在学习上的表现就是勤学，辅以古时勤奋苦学的故事，隋朝李密的“挂角读书”。他每天出去给人家放牛时，都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，坐在草地上用心读书。还有唐代著名文学家、哲学家韩愈的“焚膏继晷”。他的读书学习，经常是一边吟诵着《六经》，一边翻阅着各种典籍，从油灯点起一直学到天亮，夜以继日，年年如是。通过学习先辈的好学，教导学生养成积极主动的习惯，让学生领会“幸福是奋斗出来的”内涵与意义，从而培育他们积极的劳动和学习精神。5.语言美。“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看似浅近，但是最基本的。”知晓文字之意，领会语言表达，方可通过联想去理解具体的文学形象。在指导学生阅读文学作品时，设法让学生多角度品味赏析词句，如引导思考“水不忍得冻上，长枝的垂柳还要在水里照个影儿”，删去“不忍”和“照”产生的不同表达效果，以及运用了什么修辞，唤起他们的联想和立体感受，促使他们去感知辨析出拟人手法的灵动，再联系描写的内容，从而赏析出济南冬天水的清、水的绿，一个温晴的济南就出现在我们面前了。经过常态化的赏读和审美体验，学生的审美情趣会逐步得到提高。不同句式的使用也可增加语言的美感，长短句的恰当结合，感叹句和反问句的适当使用，都会增强语言的表现力和生动性。《安塞腰鼓》中百十个斜背腰鼓的后生，斗虎一样，是强健的风姿，一长一短恰如其分地展现了黄土高原上粗犷、豪放、不可遏止的生命力。《雷电颂》里“你把我拖到东海的边上去！熊熊燃烧的生命，难道不能迸射出光明？”一段感叹及反问句的运用，强烈地表达对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。当然，在经过润色而品析词句的同时,我们还要引领学生学会感受语言那种自然无华的朴素美。如“宝玉要抖将下来，又恐践踏，兜了花瓣，抖落池内。花瓣浮在水面，飘飘悠悠，竟流出沁芳闸去了”，像一幅淡淡的水墨画，在朴质的语言描述中素然而出。这些不经意的点染，更有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界，让人如见其境，不由得从中感受到语言的随意淡出。

三、探究———创美

“创美”过程中，需要对原有的物象经过想象改造而形成新的形象，它能让人由此及彼生发新的创意和创造，如看到朝阳，就看到了希望，看到累累硕果，可感受到秋的收获。用于作文教学中，教师可指导学生在想象中开启抽象思维，拓宽视野，打开“创美”的窗口。陶行知认为生活中富含教育的意义。文章是社会生活在作者头脑中反映的产物，包含着丰富的思想与情感，引导学生在阅读习文的过程中，学习领悟文章所传达的精神品质，因此，有必要培养学生的审美能力，指引学生去发现生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教学文萃73本质美，善于把自己在文本和生活中发现的真善美表述出来，促使学生良好品质的形成。如《我读懂了亲情》，一个学生从小时候、懂事些、长大后三个时间段，写了由对母亲的埋怨到接受爱的过程，不仅文章的构思精巧，文笔质美，也表现出孩童内在的善良与纯真。另外，为了把美育知识转化为学生自觉的美的言行与品德，既要发挥课堂的审美教育主阵地作用，还要把教育与社会生活联系起来。注重多姿多彩的课外活动的美育力量，它既丰富着学生的精神世界，也为展现学生的才华提供了广阔的舞台，结合实际适时引导学生在生活中加强审美认知，提升欣赏创造美的能力。例如朗读、辩论、演讲、讲故事、课本剧、读书报告会、笔记展评、合适的网络平台、创作等形式配合阅读。还可开设美育课程，用艺术之美和现实之美影响、感染和教育学生，在学生心里撒下美好的种子。通过这些活动扩展延伸课堂教学的美育，让学生结合现实体验美，结合艺术感受美，保持轻松、愉快、乐观的良好情绪，既张扬生命活力和人际交往之美，又让其对学习充满兴趣，在培育美的同时也提高了学习效果。审美教育需要一个潜移默化的过程，课堂学习和课外实践紧密结合，让学生通过多种途径获得情感体验，受到美的熏陶，帮助学生建立合理的审美判断，从而真正提高自己的审美素质，培养学生既具良好品德，又兼高尚的审美情操。

参考文献：

[1].论语·里仁[J].前线，2019(10):97.

[2]柳淑兰.以美育美成人之美[J].河北教育(德育版)，2014(04):17.

[3]廖伟，李萍，林洁.美美与共天下大同[J].人民教育，2016(18):63-65.

篇（5）

国家教委决定在普通高中开设劳动技术教育,这是实施《中国教育改革和发展纲要》。全面贯彻党的教育方针,全面提高教育质量,全面提高学生素质的一项战略措施。

从一定意义上说,高中生的素质决定了劳动者的素质和全民族的素质。我国高中生的基础知识是扎实的,但动手能力差,劳动观点淡薄,依赖性强,缺步艰 苦奋斗精神。加上现在教育领域中旧的教育观点和思维方式,使教育方针得不到 全面贯彻,以智育代替其它“四育”,将学生整天关在教室里,埋在“题海”中,国家教委颁布了七年之久的《全日制普通中学劳动技术课教学大纲(试行稿)》,在学校里得不到认真贯彻。高中劳技课教学总时数还达不到。大纲要求的1/5高中生实际接受劳技教育和培训的只有10%,每年近3000万就业的高中生中绝大多数没有接受正规的职业教育和培训。这种轻视劳技教育,忽视学生素质全面提高,缺乏教育改革紧追感的倾向,将会严重制约我国现代化战略目标的顺利实施。

提高学生素质,必须全面贯彻党的教育方针,确保学生在德、智、体、美、劳等五个方面都得到发展,劳技教育必须给予重视。

一、拓宽学生的知识领域

不言而喻,劳技课是具有广泛的科学文化知识的一门学科。如电工、制图、电脑、摄影、缝纫裁剪、毛线编织、果树栽培、花卉盆景、工艺美术及科技制作等,这些课程中就含有学生所学过的物理、化学、生物、几何和美学知识。至于科技制作,当然要更多地涉及各方面的知识。学习这些知识虽然并非难事,但这些知识都 是高中其他学科教学中所不涉及的,因而,劳技课能够更进一步扩大学生的知识视野,完善知识结构,而且由于接触实际,贴近生活,这些知识对于学生了解实际,认识生活,也是大有裨益的。

二、渗透思想品德教育,培养学生的劳动观

劳动技术课的首要任务就是要在学生学到一定的劳动技能的同时,要在学生的心 目中树立“劳动者光荣、劳动创造美”的观念,对学生进行恰到好处的劳动教育,培养他们劳动观念、劳动态度、劳动习惯、劳动技能,使他们尊重劳动人民的思想感情。劳技教育中的德育渗透,是一项长期的工作,教师要认真地钻研教材 ,根据大纲、并结合学生的思想、生活实际精心设计好每一节劳技课教案,准备好教学内容所需要的教具、学具,采用生动活泼、灵活多样的教学手段,来激发学生的学习积极性,努力提高劳技课的教学效益。在教学中把握时机,对学生进行恰如其分的思想教育,教育学生要热爱劳动,树立以劳动为荣,以不劳动为耻的观点,培养学生热爱劳动的良好习惯,将来更好地为社会创造财富。

三、坚持理论联系实际,注重学生劳动技能的培养

劳动技术课属于技术性课程,根据劳技课的知识性、教育性、实践性、可操作性的原则,必须理论联系实际,强化学生的劳动能力,实现书本知识和实践能力的结合。美国华盛顿儿童博物馆醒目的地方镶嵌一幅格言:“我听到了就忘记了,我看见了就记住了,我做过了就理解了。”这足以说明“做过”的重要性,有位名人曾说过,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬身”,也说明了实践出真知的道理。

四、培养学生的创新能力

创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的永不枯竭的动力。培养学生创新能力是我们教师义不容辞的责任和义务。

1.提供实践场所,培养劳动技能和创新能力

创新不是凭空臆造的,它是建立在知识的传播、转化和应用基础之上的。劳动课是一门操作性、实践性很强的学科。传统的教学模式一般都是在课堂里教师讲授一些劳动基本知识和基本技能,布置学生课后或回家去实践。课堂教学俨然成了脱离实际的纸上谈兵,当然更谈不上培养学生的创新了。作为教育者,我觉得首要问题是要努力给学生提供实践场所,在实践中培养劳动技能,让学生在劳动实践中培养创新能力。

2.营造宽松氛围,激发创新意识

法国生理学家、诺贝尔奖获得者贝尔纳曾经说过:创造力是没法教的,所谓的创造力教学,指的是学生要真正有被鼓励展开并发现他们想法的机会,如此才能发展他们富有创造力的才能。 在课堂教学中,教师要营造一个生动活泼,宽松的氛围,激发学生创新意识。通过劳动实践对所学技术进行体验,感悟和运用,促进学生个性发展,培养意志品质,增强学生学习自信心。基础教育阶段,对学生创造精神和实践能力的培养,不在于学生是否创造了什么。关键使他们学会怎样创造,引导学生养成探究式的学习习惯和学习方法,帮助学生树立创造意识,发展创造思维,为创造型人才的培养打下基础。

五、劳技课各项习惯的培养和落实,可以提高学生的素质

科学技术发展的日新月异,高精尖科技产品,尤其是日常用品的不断涌现,学生带来了极大的学习追求。劳技课上及时、通俗易懂和低起点地介绍最新科技知识,可以让学生产生学习的自信,明确的学习目标更能令学生为可能达到而兴奋。恰当地引出并利用这些学习的动力和兴奋点,能有效地训练常规习惯,提高学生素质。

教师不能让学生的学习活动停留在单纯的兴趣阶段,此阶段只能作为教学的进攻点、突破口,提出并落实一系列的学习要求将更重要。劳技课的要求可以从进教室到出教室落实在学生的每一个行动中。例如 :进教室就立即在指定座位

就座,进入学习状态(从事各种学习活动);不允许将与学习无关的用品带入教室,尤其是食品;上课用品必须带齐;上课禁止随便讲话和做小动作;注意听讲、积极思维、认真笔记;严格按要求完成操作;课后所有物品检查、整理和还原等一些课堂常规,并有配套的落实措施。学生会对这些合理的要求表示理解和接受,在以后的一节节课中落实到行动,为劳技课和今后的全面学习打下良好的习惯基础。

六、结束语

今天的劳技教育就是明天的生产力,劳技课应发挥它的“偶联”作用,充当科学技术、基础知识与生产力的“活化剂”,把基础知识的概念形态转化为物化形态,使无形的知识和技能转化为有形的物质产品。所以,劳技课是全面贯衡党 的教育方针、努力提高劳动者素质和就业能力的重要战略措施之一。

篇（6）

体育文化是社会文化的一个重要组成部分。从广义上来说，中国体育文化由文化方式、文化载体、文化精神和文化制度四个要素构成。从文化结构主义层次来理解，卢元镇在《中国体育社会学》一文中认为:“体育文化是关于人类体育运动的物质、制度和精神文化的总和。高校体育文化是以高校这个特定环境为依托，以体育为纽带的体育及相关的文化活动。具体包括体育活动、体育场馆等物质文化;体育竞赛规则、体育法规等制度文化;体育精神、体育道德、体育价值观等精神文化。时代性和民族性是高校体育文化发展的重要特征。高校体育文化的发展受到社会经济、政治等方面的影响，具有一定的时代烙印和民族特点。”

1．2审美教育

审美教育简称美育，旨在培养与造就一代具有审美感受能力、审美鉴别能力、审美欣赏能力和审美创造能力的新人。审美教育是整个教育体系中不可或缺的一个环节，也是美学的主要内容。这种双重性决定了审美教育的特殊地位和作用。所谓审美教育，就是以美学理论教育为中心的审美理想、情趣和素养的教育实践。审美教育实践，包括美学理论教育、艺术鉴赏教育、审美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美学理论为指导的情感、体验、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生来就有的，而是审美教育的结果。在美学史上，美学家特别关注情感教育。在他们看来，审美教育就是陶冶情操、净化心灵的感情教育。说:“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”在他看来，人们之所以提倡美育，在于使人类能在音乐、照片、图画、文学里找回他们遗失了的情感。在先生之后，著名美学家朱光潜也竭力主张美感教育是一种情感教育，认为美感教育的功能，在于修身养性，等等。人们一旦进入了这个审美领域，情感就会得到净化，精神就会得到升华，情操就会得到光大。从这个意义上说，情感教育可以说是审美教育的本质所在。审美教育是审美与教育的辩证统一。在审美教育活动过程中，人们既可以获取美的享受，获取精神上的愉悦和满足，又可以得到情感的陶冶和心灵的净化。审美是美育的前提，教育是美育的归宿。而审美教育的目的，乃是通过完成审美教育任务而达到的。审美教育的任务就是培养审美能力。这种能力包括感受能力、鉴赏能力和创造能力。

2大学体育文化教育亟需重视审美教育

谈到体育与美育，学者们都主张体育与美育相结合，希望在教学中做到体育与德、智相结合，以使受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。我国教育学家先生继承了我国古代体育与美育相结合的传统教育思想，把体育与美育都列为教育方针的重要组成部分，十分强调德、智、体、美四育并重比较完整地论述了体育与美育的相互联系。体育审美教育能促进人的全面发展。我们的教育目标追求的就是让受教育者在德、智、体、美诸方面得到和谐发展。现代教育中体育绝对不是单纯的身体教育，它是多层面的教育，即与身体有关的生理教育、社会适应能力、精神状态等。在体育教育的过程既要正确地引用审美因素，又要注重学生的精神享受，使其身心和谐发展，将其培养成有较高审美素质的人。审美教育是大学体育文化教育的重要组成部分。

2．1审美教育能使大学生感受生活、感悟生命

人类所面对的世界是客观的世界，我们生存的世界是社会和人群。我们对于这两个世界的认识是运用了不同的认知体系:世界—认识—记忆—思考—知识—考试—改造;生活—感受—体验—情感—艺术—欣赏—生存。以前我们的教育比较少地关注学生们内心的真实体验，而今我们教育的目标是:使人获得全面的和谐的发展，获得生命的意义和具有幸福感的生活。所有的教育活动都应围绕这个目的，体育教育、体育文化教育也是如此。知识的学习不仅仅是为了找到一份好的工作，除了自我价值的实现、社会价值的肯定，我们还非常渴望寻求我们生活的意义，我们缺乏在生活中去感受、体验我们认知的客观世界和社会人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用艺术的眼光欣赏我们生存的世界，寻求人生的意义和幸福感是当代人新的追求和共识。人只要正常地活着，没有感觉能力是不可能的。但是，感觉能力退化，人们变得粗俗、简单，甚至麻木，人类感受和体验的能力正在退化。随着科技的进步，电话和网络提供了人们交流和表达的无限可能，现代交通几乎消灭了空间的隔阂。所以，离别变得可以轻描淡写，我们就不再稀罕“思念”，但我们每天端坐在视频前，与外界在没有表情、没有肢体动作、没有眼神的交流、没有真实的环境和氛围的关联中，我们的感受能力渐渐变得迟钝，感受空间渐渐变得狭窄，就算“物质极大地丰富了”，没有感受能力，作为“感觉”的幸福又从何而来?人类未来的福祉，是建立在物质产品极大丰富的基础之上的，这是人类能够得到幸福的外部条件;人类未来的幸福，必须建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基础之上，这是内因，内因才是关键。而唯一专职用来激发、保持、丰富人们感受能力的东西就是艺术、审美。审美依赖的是心灵的敏锐、情感的丰富和充沛的想象力，而僵化的知识往往可以掩盖和扼杀敏感性和想象力，在这样的教育环境里培养出来的是具有丰富知识却不知人间烟火和人情冷暖的人才，只能培养出具有专门技能但却没有创新精神的“劳动工具”。所以，当前通过艺术欣赏和审美教育，为学生们提供丰富情感体验场所、经历，提高学生的感受能力和想象力，已经成为大学人文索质教育的当务之急。大学体育文化中审美活动是大学人文素质教育的重要组成部分，是一项非常需要学生个体亲自参与、体验、感悟的教育教学活动。大学的体育文化的审美教学课程的开设，能为大学生们提供参与、体验、感悟生活，追寻幸福生活和意义的重要途径和舞台。

2．2审美教育能使大学生感知真、善、美

审美教育与智育是两种不同性质的教育，但是，二者并不是没有关联的。审美心理结构和智力心理结构各自都不是封闭的。美育与智育间存在着必然的双向互补的关系。正是这样一种双向互补关系，才使美育能够感知、学习，体会真、善、美。

(1)审美教育对象本身的认知价值。审美教育借助于一定的审美对象对受教育者施加影响。审美对象不仅具有审美价值，而且也具有认识价值。可见，美在具有审美价值的同时，它的外在形式所包含的内涵，在一定范围内跟知识具有同样深刻的认识价值。至于美丽的大自然，则在更大范围、更高程度上具有这种双重价值，因为它既是艺术和审美的对象又是自然科学认识的对象。对于客观规律的科学认识和把握，有利于增进对大自然的审美体验和审美理解。而对于自然艺术认识和审美把握，也有助于更加直接而明确地把握客观真理，更加完整、更加全面地认识世界。

(2)审美教育能培养学生的创造性思维能力。人的创造性思维能力是智力创造活动最重要的因素之一，是探求科学真理和创造发明必不可少的条件。在这方面，它表现为灵感、顿悟、直觉、想象等。科学研究主要是一种逻辑活动，依赖于人的逻辑思维作用。而非逻辑思维就是灵感、顿悟、直觉和想象等。在科学史上，许多重大的科学发现或发明，科学家往往经过长期的冥思苦想而没有所获，而在一个偶然的时刻却灵光闪现，获得了突破，这已为许多科学事例所证实。事实上，科学活动中的直觉，跟审美直觉有某种相通之处，即都是在感性直观中通过想象而达到对事物本质的领悟。正是在这个意义上，培根认为审美直觉对于科学具有方法论意义。创造思维能力中的最主要成分是想象力。这里，如果说灵感、顿悟、直觉(包括审美直觉)，对于科学创造有重要意义的话，那么想象力意义则在于它是创造活动中的智力因素，是贯穿于整个创造过程最活跃的角色。这是因为，想象力是人类思维创造性的主要标志。没有想象力就意味着失去了创造力，爱因斯坦之所以认为想象力比知识本身更重要，不仅因为知识是有限的，而且是因为想象力是知识进化的源泉。

2．3审美教育能激发人的探索精神

对生活的兴趣是人们热爱生活的前提。一个对某项事物毫无兴趣和感情的人，就不可能对它进行孜孜不倦的追求。兴趣、爱好是人们追求科学真理的原动力。审美教育就是这种精神动力的源泉之一。世界是美丽的，有许多生动、富有灵性的东西，对于那些未知领域的神奇魅力，人们总是愿意花费精力去探求的。

篇（7）

高等学校培养社会主义事业的建设者和接班人，实施全面素质教育，要重视青年学生的美育。进行审美教育，其最根本的形式或主要的形式，就是艺术教育。艺术教育是通过文学、音乐、美术等手段和内容，对人进行培养和熏陶，使人具备正确的审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力与素质的审美活动。它以其鲜活独特的内容和形式，通过培养人的能力、提升人的境界，实现为新世纪造就高素质人才的目标。

艺术教育不等同于审美教育。艺术教育除了包含审美教育的内容、功能之外，还包含非审美教育的内容和功能。尽管有这样的不同，却都涉及全面素质教育。如果说德育、智育、体育、劳动教育涉及不同层面的素质教育，那么，艺术教育和审美教育却可以或可能涉及全面素质教育。艺术教育还有别于艺术的专业教育。艺术的专业教育，是通过文艺作品的欣赏品评和文艺创作技巧的传授，培养出作家、艺术家和文艺研究者，而艺术教育虽然在教育媒体和手段上也让受教者进行作品的欣赏和技巧的训练，但其目的却不在于培养作家、艺术家，而是陶冶人性。

艺术教育是一种充满活力又独具特色的教育形式。艺术教育在最终目的上与普通教育（如学校教育）是一致的，即培养在德、智、体、美等方面具有较高素质的人才，从这一意义上说，它可以作为普通教育的组成部分。从另一方面说，艺术教育在教育手段和局部目的上又具有特殊性，它以文学艺术欣赏的观照感悟和文学艺术创作的操作训练为主要手段，直接目的是培养人的艺术能力和艺术境界，由此过渡到普通教育的最终目标。从这一意义上说，艺术教育本身就是一种教育手段和媒介，因此，它又成为普通教育的一种特殊形式。

艺术教育是以艺术为媒介的施教与受教双方共同参与运作的活动，其性质和功能都与艺术有关。艺术教育的审美功能是在审美创造和审美欣赏的过程中，培养审美能力，塑建审美境界，实现陶冶性情的人性建构。艺术教育媒介和手段的特殊性，使它在实施大学生素质教育的过程中具有不可取代的特殊作用。一般来说，人的素质包含着德、智、体、美、劳多种生理和心理方面的机能特性，实现这样的素质教育，使这诸多方面的素质得到全面培养和协调发展，艺术教育的作用可以说是得天独厚的。这是因为，第一，艺术教育可以提高大学生的思想道德素质。艺术教育的特点就在于它不是强迫的，而是通过艺术活动调动人的兴趣，打动人的感情，让人愉快地受到教育。艺术教育能帮助青年学生明是非，知荣辱，辨善恶，识美丑。在这方面，艺术教育的道德教化作用是其他教育所不能替代的。高校实施艺术教育，可以使青年学生潜移默化地受到思想道德品质教育，树立正确的审美观，形成科学进步的人生观、道德观，从而塑造健全的人格和健康的个性，促使大学生全面和谐地发展。第二，艺术教育可以促进大学生思维能力的全面发展。人的思维分为逻辑思维和形象思维两大类，科学是运用逻辑思维方式认识世界，而艺术是运用形象思维认识世界，两者相通且缺一不可。艺术的形象思维对科学逻辑思维有重要的促进作用，它可以帮助科学家建立理论模型和形象类比，并促进科学思维中的形象组合联络，保持自由与和谐的创造思维情绪。只有把两者结合起来才能形成高质量、高素质的健全的思维。要健全思维，提高智力素质，必须通过艺术教育。艺术教育是培养大学生想像力的最佳途径之一，能促进大学生的创造思维能力。第三，艺术教育可以增强大学生的身心素质。面对竞争日益激烈的社会，健康的心理对当代大学生显得尤为重要。艺术教育可以通过愉快、轻松的艺术形式来改变和调节人的情绪状态。艺术教育可以使大学生获得表达、交流成功经验的机会，丰富自我表达的内涵，满足自我表达的需要，增强情感交流和人际沟通的能力，有助于发展他们的自尊、自律、合作和自我激励能力，而这些正是在社会生活中获得成功所需要的。第四，艺术教育有助于提升校园整体文化品位。通过开展丰富多彩、内容充实、具有艺术性、健康高雅的校园文化活动，可以使学生在课堂上学到的艺术知识得到实践和应用的机会，在教与学之间形成一种良性循环，形成学术气氛与娱乐气氛相融洽的文化氛围，使之更好地发挥校园文化启迪思想、净化灵魂、增强智慧的功能，为培养“一专多能”的复合型人才打下坚实的基础。可见，艺术教育是具有审美、非审美两个层面的教育，教育中青年学生的知识文化、思想道德、审美素养、实践能力等审美、非审美的多方面综合素质可以得到全面培养和训练。由于艺术教育的非审美功能溶解于审美功能之中，而带有情感性和形象性，所以其感染力、吸引力、渗透力更强。

高校要把艺术教育作为大学生素质教育的重要内容，要求学生选修一定学时的包括艺术在内的人文学科课程。开展丰富多彩的课外文化艺术活动，增强学生的美感体验，培养学生欣赏美和创造美的能力。一是健全和完善高校艺术教育机制，充分发挥艺术教育的功能和作用。可以设立“艺术教育中心”，面向全校实施艺术教育的职能，既管理学校大学生艺术团，也面向全校开设教学课程。二是深化艺术教育教学改革，提高教学质量。把艺术教育纳入课程体系，使其在大学科学文化素质教育课程体系中占有一定的位置，使艺术课程教育成为实施艺术素质教育的主要渠道。大力加强艺术教育的教研和科研工作，使艺术教育的教学内容、教学方法、教学评估以及教学大纲和教材建设进一步合理化、科学化。积极发挥第二课堂的作用，为学生提供更多的艺术教育机会。三是加强艺术教育师资队伍建设，保证经费和活动场地的投入，实现高校艺术教育的持续发展。总之，高校要充分发挥艺术教育在人才培养中的特殊作用，不断加强和改进艺术教育，使当代大学生成为素质全面发展的一代。

篇（8）

颜元(1635―1704),字易直,又字浑然,号习斋,清代直隶博野(今属河北省)人,是我国十七世纪伟大的思想家和杰出的爱国主义教育家。他的教育思想和实践,特别是他的体育教育思想和实践,开创了使受教育者得到全面发展的光辉先例,对我国近代乃至于现代的体育教育思想和实践产生了深远的影响。

一、颜元体育教育思想的启蒙与成形

颜元体育教育思想的形成,源于两个方面:一方面是其他身对生活经历的体验;另一方面,也是主要的方面,是他对宋、明理学的研究与批判后的感悟。

颜元自八岁起从学于吴洞云先生,吴先生虽然不是教育家,但他多才多艺,除对传统的经、史、子、集有较深的研究外,还擅长骑射、技击,通晓医术、术数,对神机兵法等亦有独到研究。在吴先生门下求学近三年的时间里,颜元受到了比较全面的教育、熏陶、影响和锻炼。颜元从十一岁起,由于受社会时尚的影响,开始学习八股文,致力科举,用心仕途,并于十九岁考中秀才。颜元二十岁时,家道衰落,在家“耕田灌园”,挑起了全部生活重担。二十一岁时,颜元阅读司马光的《资治通鉴》,研究国家兴衰之迹,生民休戚之事,常废寝忘食,遂厌弃八股,绝意仕途。颜元从二十三岁时起,开始研究七家兵书,并学技击之术,研究战守机宜,尝彻夜不寐;二十四岁时开设家塾,开始了他的教育生涯。

颜元在论述教育的重要意义和作用方面有突出的贡献。由于他早年从事过"耕田灌园"的劳动,“学校技击”,“习乐舞”,“能骑射剑戟”,一生以行医、教学为业。颜元继承和发扬了孔子的教育思想,主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”,即德育、智育、体育三者并重。“习动”即坚持参加体育活动。他明确指出:“养身莫善于习动”,“习行礼射御之学,健人筋骨,活人血气,调人情性,长人仁义。一时习行,受一时之福。一日习行,受一日之福。”他又指出:“一身动,则一身强;一家动,则一家强;一国动,则一国强;天下动,则天下强。”(《颜习斋先生言行录》)颜元把这种教育思想贯彻在教学实践中,数十年如一日。在开设家塾期间,学生的习动内容有技击、歌舞、射箭、举石担、石锁、超距(即:越野跑)等,分日行之。他晚年主持漳南书院时,仍然设文事、武备、经史、艺能诸科,亦即除教学生“讲读作文”之外,还坚持上“习动”课,要求学生“当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”等。在礼、乐课中也有舞蹈,其中有不少为体育教育内容。颜元不仅教育学生“习动”,而且身体力行。他武艺出众,五十七岁时与商水大侠李子青比武,“数合,中子青腕”,足见他老年时仍保持着矫健的身手。

颜元的体育思想,也正是在他的切身经历和感悟中,在他对宋、明理学进行研究、批判的过程中逐步形成 并完善的。

二、颜元体育教育思想的发展与主要贡献

明清时书院教学内容以研习儒家经典为主,但很多书院在课余时间也开展游览、登高、弈棋等体育休闲活动。同时,宋明理学所大力倡导的“静坐”也成为书院学子们一种有效的养生手段。明代不少书院有提倡关心时政,学以致用的传统。明朝廷提倡“文科亦兼骑射”,要求地方官学恢复射礼。

颜元对宋明以来重文轻武的社会风气深恶痛绝,他在《传习录》一书中指出,当时的读书人终日坐在书房中,萎惰精神,筋骨疲软,导致天下无不弱之书生,无不病之书生。他认为,教育的目的就是让学生掌握经世致用的知识,为国家培养有用之才。颜元强烈反对宋明理学的静坐主张,针锋相对地提出了“以动致强”的观点,提出“一身动则一身强,一国动则一国强,天下动则天下强”,强调通过社会活动和体育活动来完整人格。

颜元从他“目击身尝”中深刻体会到宋、明理学是一种“害心”、“害身”、“害国”之学。理学家们喋喋不休地告诫人们要“知学”,要“关了门,闭了户,把断了四路头”,钻进故纸堆里“穷理”。在颜元看来,按着理学家们的教育思想所培养出来的人,只能是“弱人”、“病人”、“无用人”,而绝不会培养出“经天纬地之略,礼乐兵农之才”。

颜元作为爱国的思想家和教育家,深深为国而担忧,他之所以放弃举业,潜心教育,其目的就是为了给国家培养“经世致用”、“扶危济难”的有用人才,因此,在他看来,一个人不仅要博学多文,又必须掌握治国理财的真实本领,同时还要有一副健壮的体魂,只有这样的人,才能“建经世济民之勋,成辅世长民之烈,扶世运,奠生民”,为此他提出了“文武相济”、“兵学合一”,全面发展的主张,他说:“一学校也,教文即以教武。”即除了教授学生经史子集之外,还必须教之以射、御及兵、农、钱谷之事,这样所培养出来的人才,在平时可以“修己治人”,在战时则可“持干戈,卫社稷”,成为能够“出将入相”的文武全才;在“文武合一”、“兵学合一”的教育过程中,达到文武相济的目的。

颜元这种以动致强,文武兼备的教育思想,在明学盛行、重文轻武的时代独树一帜,在中国古代教育史和体育史上都产生了较大影响。

三、颜元身体力行是实践体育的典范

颜元在他长达近五十年的教育生涯中,始终没有忘记实践他的体育思想。他在招收生徒时,便提出了要求, 即“凡欲为吾徒者,必当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞”,不仅要学文,而且必须习武。颜元除教学生读书作文以外,还经常督率学生“习礼,歌诗,学书计,举石,超距,击拳,率以肄三为程”,并经常和学生“讨论兵农,辨商今古”。

颜元晚年应邀主持漳南书院时,则进一步将其体育思想付诸实践,他除将学院划分为文事、经史、艺能等斋外,还特设有武备斋,专“课黄帝太公以及孙吴五子兵法,并攻守、营阵、陆水诸战法,射御技击等科。”同时,在书院外还专设有“马步射圃”,专供练习骑马、射箭之用,将体育活动开展得丰富多彩,有声有色。

由于颜元长期生活在农村,亲自参加农业生产劳动。后来虽从事教育和学术研究活动,但从未脱离劳动。像他这样一生不脱离农业生产劳动的著名教育家,在中国古代教育史上是不多见的。因此,他非常注重劳动对于育才的作用。颜元认为,劳动不仅可以促进经济的发展,有利于国家社会的强盛,而且对人也有教育作用。首先劳动具有德育的意义。它不仅能使人“正心 ”、“修身”,去除邪念,还有使人勤劳,克服怠惰、疲沓。其次,劳动还具有体育的意义。劳动可以增强体魄,是重要的养生之道。

正因为他自己一生长期参加农业生产劳动,因此,使他能够冲破自孔丘以来儒家轻视农业生产劳动的传统思想束缚,对劳动有一个新的认识,不仅认为人人应该劳动,而且还重视对学生进行劳动教育。重视传统农业知识。颜元始终把向学生传授农业知识置于其教育活动的重要地位。他曾说:“以礼、乐、兵、农,心意身世,一致加功,是为正学”。在亲自制订的“习斋教条”中,规定“凡为吾徒者,当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞。”

与此同时,颜元还十分重视其自身的体育锻炼,对养生之道颇有所悟,他说:“养身莫善于习动,夙兴夜寐,振起精神,寻事去作,行之有常,并不困疲,日益精壮。”并说:“常动则筋骨竦, 气脉舒”。他从幼年时起即学会骑马、射箭,从青年时起研究兵法,学技击,直至晚年,一生习武,从未间断,而且技艺很高 。在他五十七岁时,曾与武术家李木天折竹为刀,比试武艺,结果“不数合,击中其(指李木天)腕”,至老年仍经常练习举石、击拳、比赛射箭等,因此,他的身体一直很健壮,直活到“古稀”之年。

总之,颜元是我国古代比较重视体育教育的教育家。他将体育和其它学科放在同等的地位来加以重视,他的体育教育思想和实践活动,超出了古代以及和他同时代的教育家们,是他整个教育思想体系中的最为闪光的部分,至今仍有重要的参考价值。对现在推行的素质教育,培养德、智、体、美、劳的合格的社会主义接班人有着积极的现实意义。

参考文献:

[1]何叙:《颜元的体育思想》,《体育文化导刊》,2004.11。

篇（9）

中图分类号：G643. 1 文献标识码：A

我国当代大学生思维活跃，观念超前，个性鲜明，多才多艺，改革开放后的社会环境给他们提供了广阔的发展空间。但在复杂的社会环境和多元文化的冲击下，部分学生日益下滑的综合素质和普遍欠缺的人文素养不得不引起人们的关注。缺乏人文素养不仅影响个人的全面发展，更不利于社会和国家未来的发展，提升大学生的人文素养迫在眉睫。高职教育虽以培养学生的职业素养为目标，但同时也应注重学生的人文素养教育，提高学生的综合素质。本文旨在探讨如何在高职院校教学中提高学生的人文素养。

1当代大学生人文素养现状分析

人文素养不仅表现为丰富的人文科学知识，更表现为正确的世界观、人生观和价值观，高尚的道德情操，积极向上的人生态度，优雅的气质等。但当今的一部分大学生，虽具有良好的专业知识，但社会适应能力不强，在复杂多变的社会中，往往茫然失措；不认真学习，反而花钱大手大脚，追求享乐，丧志；过分张扬个性和自我，道德意识淡薄；不遵守公共秩序，不考虑自己的不良行为对社会和他人产生的不良影响；更有一部分大学生考试弄虚作假，忽视诚信。这些问题的出现，无不反映出当代大学生人文素养的严重缺失。

2当代大学生人文素养缺失的原因

2.1来自家庭的影响

如今大部分大学生都是独生子女。随着社会发展速度的加快，我们的物质生活水平越来越高，生活质量越来越好，很多父母只注重给孩子物质条件的满足，但却忽视了对孩子的思想道德方面的教育，造成很多独生子女自私自利、心胸狭~、唯我独尊、目中无人。这严重阻碍了大学生今后在人文素养方面的培养。

2.2复杂的社会环境

在我国实行全面改革开放以后，社会经济迅猛发展，社会进入了转型时期。多元的文化和价值观冲击着人们的传统观念，不可避免的带来一些负面影响。“向钱看”等拜金主义观点成为很多人为人处事的衡量标准，不良的社会环境严重影响了大学生的精神世界。很多大学生只关注读书学习，只关心将来能否找到理想工作，对国家、社会漠不关心，对民族的存亡无动于衷，终日一副事不关己的样子，对周围的事物都麻木不仁。

2.3大学生的就业压力

大学生中普遍存在着重专业、轻素质，重教育、轻德育的现象。大学生所面临的就业压力越来越重，学生选课时不得不更多地考虑就业的需要，除了专业课和英语、政治等必修课外，多数学生都会选技能性、应用性的课。他们注重的不再是个人整体素质的提升，而是专业技能、职业能力的培养。一些人文性的基础学科几乎无人问津。

3提升学生的人文素养迫在眉睫

大学生人文素养的缺失必须引起社会的高度关注，提升大学生人文素养迫在眉捷。高职院校必须要通过多种有效的方法，来丰富和提高学生的人文素养，以此能够培养出更多优秀的职业人才。

3.1营造良好的校园氛围

学生的人文素养是一个长期积累、进步的过程，而学生的大部分时间是在校园里学习，营造良好的校园氛围，能够在潜移默化中对学生产生深远的影响。校园氛围包括学校的硬件设施、学校的整体环境、学校规章制度、教师的精神面貌、校园文化建设等多个方面。高职院校在注重培养学生的职业能力之外，也要将人文素养的培养运用到校园氛围中，可以将职业精神和职业道德等内容用文化设施的形式投入到校园建设中；也可以将师德建设、学生活动等方面的工作，运用到校园设施的建设。

3.2以学生为中心

高职院校应确立以学生为中心，关注学生的发展需求的教学目标和管理模式，建立起学生参与的人文素养培养机制。要让学生实现自我认知、自我管理、自我进步的学生组织，如学生会、社团、活动小组等；让学生积极组织相关活动，如运动会、演讲比赛、文艺演出等。同时，学校要关注学生的需求，及时调整教学方向，保证学生学习的积极性和参与性。

3.3完善课程设置

由于我国大部分高职院校是以培养社会需要的职业型人才为主，课程设置以专业课为主，目前多数高职院校的人文素养课和综合课开设的较少，导致学生对人文素养课的需求得不到满足。高职院校应多开设相关的人文素养课，如文学类、艺术类、历史类和实践类等课程，多开设选修课，让学生能够学习到多种课程，同时也能够参加形式多样的课文活动，从多方面来帮助学生完善自己的知识结构。

3.4加强实践和劳动教育

理论联系实际才是最好的教学方法和学习方法。高职院校应通过改革课程设置，为学生增加实践类课程和实习机会，让学生将学到的知识投入到实际的生活和工作中，切实体会到人文素养的重要性，以此提高自己的思想水平和综合素质。高职院校可以联系企业、社区、组织等，将学生的实践活动形成固定的、多元的、具有典型代表性的活动，让学生能够真切感受到人文素养对其人生产生的重要影响。

通过高职院校多方面的努力，以及学生自身的进步，必定会提高当代大学生的人文素养，增强学生对人生和社会的思考，提升道德素质、综合素质和感悟能力，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，陶冶审美情操，帮助学生发展成综合型人才，满足社会多层次、多方面的需求，追寻自己人生的价值。这既能够帮助学生实现个人发展，同时也能够完善我国当前高职教育教学体系。

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德育工作在小学生成长的道路上，占有非常重要的位置，是学校教育的灵魂。在当前社会快速发展的背景下，教育工作、社会各界人士必须要紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，才能真正发挥“德育养德”的育人功效，为小学生的健康成长创造一个良好的社会环境。

一、认真分析看现状

不畏浮云遮望眼。目前小学德育工作中确实存在一些问题，我们要正确看待这些问题，并从中寻找解决的方法。

1.德育内容拔高化。随着网络技术的快速发展，学生接触外界信息的渠道越来越多，学生变坏的机会也越来越大。政府部门想未雨绸缪，早点教育孩子，很多东西提前渗透到小学的德育工作中，廉政文化进校园、预防知识进校园、国防教育进校园等内容都要安排到德育教学中，至少要10个课时以上。这些德育内容说不重要那是假的，说重要则显得有点远了，小学生的思想意识毕竟还没有达到一定的高度，让他们提早接受大人们处理的知识，未免高估了他们的大脑，容易引发学生对知识的混淆，模糊了德育主干知识的构建。同时，这么多内容要进校园还扰乱了学校正常的德育工作，大量社会阴暗面会呈现在小学生面前，让学生提前对社会产生信任危机。

2.德育目的扭曲化。德育的目的简单讲就是培养学生有个好的习惯，为此，学校制订出了一系列规定，对广大学生及教职工个人或群体的行为进行规范和约束，从而使他们养成良好的行为习惯，使学校管理走到依法治校、依法治教的法治轨道上来。但是校园制度的形成和执行前提应当是学生的需要，而不是管理者的需要。一位学生在日记中写道：“学校的红领巾监督员就好像苍蝇一样，每天总是盯着我们不放，一点也都不顾及我们的感受，太讨厌了！”也有很多老师大吐苦水：“我对这些学生真是没办法管了，如果我在教室里，他们就会安静一些，乖一些，可我前脚一走，后脚还没迈出，教室里就闹翻天了！”像这样的“盯”“管”，无视儿童在制度文化中的主体地位，只是将儿童作为被动的接受者，往往导致他们消极反抗：他们遵守校园各项规章制度的目的是为了让班集体不被扣分，自己不因为违反了校园的规章制度而遭到班主任的训斥。

3.德育效果递减化。活动是学校德育文化建设的重要载体，于是人们总是千方百计设计一系列活动让学生参加，其意图是要用有意义的活动占据学生的生活空间，可是很少会去深思这样的方法能否取得好的效果。笔者曾就学校德育文化建设中学生活动设计方面做过一个调查，发现“头痛医头，脚痛医脚”现象很普遍：“如今的孩子劳动观念和能力太差了，要加强劳动教育”、“如今的孩子心理素质太差，抗挫折能力差，要加强心理健康教育”、“如今的孩子法制观念淡漠，青少年犯罪率有所上升，要加强法制教育”、“如今的孩子文明礼仪太差，2008年要开奥运会了，要大力加强礼仪教育”……就这样一批又一批的学生赶上了一拨又一拨的教育。在如此众多教育的加强中，德育迷失了自己，德育的效果越来越差。

二、群策群力促提高

众人拾柴火焰高。德育作为一项系统工程需要政府有关部门、学校、家长、社会等力量共同参与，才能为小学生创造一个良好的德育环境。

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【中图分类号】G635.1 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2012）07-0178-02

德育能有效培养受教育者的品德，而高中班主任与学生联系密切，从而担负着学生德育的重要责任。班主任在学生的成长和发展过程中扮演着组织者以及领导者的角色，学生接受教师的教育，也是德育的对象，对整体的德育发展过程而言，学生既是德育的客体，也是德育的主体。

高中学校教育中的教育者主要是高中班主任，接受教育者是学生。在当前教育形势下，高中围绕高考升学率竞争逐渐激烈。高中班主任一方面帮助学生顺利考入大学，另一方面通过教师的教学促进学生的发展，在德育影响下形成健康的人格和积极的心态。由于各方面的影响，高中德育工作往往不受到相应的重视，从而造成了高中德育工作低效的现状。

一、高中德育工作低效成因

1.高中班主任德育目标模糊

德育应通过德育活动，从而对受教育者的品德形成发展上所应达到的要求，也是德育活动应达到的预期目的或结果的质量标准。高中班主任开展的德育工作存在较大的随意性，究其原因，高中德育目标模糊。高中班主任的德育目标应参照学校德育工作计划，而部分学校的德育计划本身空洞，为班主任实际德育目标的制定带来了一定的困难。虽然学校整体的德育目标清晰，但班主任的德育目标模糊，德育工作也难以落到实处。

2.高中德育内容陈旧落后

德育内容是指用来形成学生品德的社会思想的政治准则和法纪道德规范的综合，我国中小学德育的主要内容包括：科学世界观和人生观教育、爱国主义教育、理想教育、道德教育、集体主义教育、劳动教育、自觉纪律教育、民主和法制教育等，班主任在进行德育教育的过程中，可选择以相应主体的、具有时代性和现代感的德育内容。高中班主任在进行爱国主义的教育中，还喜欢利用传统的题材故事教育学生，传统故事听的次数多了，学生会产生不解甚至反感情绪，德育工作难以起到应有的效果。部分班主任在对学生进行思想政治教育中，将考上大学作为学生的唯一理想，学生不自觉感到了学习的压力，进而丧失学习心情。部分班主任在对学生进行德育教育中，并未结合学生发展的实际状况，从而未以学生为主体进行德育教育，难以激发学生的学习兴趣。

3.德育方法未考虑班主任自身因素

德育方式是在德育过程中所采用的班主任以及学生相互作用的活动方式。包括班主任德育工作的实施方式以及学生受教育的方式。常用的德育方法包括：说理教育法、榜样示范法、陶冶教育法、实际锻炼法、品德修养指导法、品德评价法等。班主任在选择德育方法时，应综合考虑德育的真实有效性，班主任的言行将对学生的思想产生直接的影响。班主任的言行不一将直接导致学生言行不一，并且将给学生带来伤害。

4.德育教育的方式不恰当，缺乏交流

实际中，班主任和学生的交流方法就是德育教育方式的综合。而思想品德的培养就是学生德育教育的主要内容之一，也是修正学生品行的重要过程。班主任是这个过程的领导者，起到领头和模范的作用，师生之间进行合理的交流能够促进师生友谊的增长。班主任除了运用说服教育法讲授德育外，还以身示范作为学生学习的榜样，在学生服从管理的情况下，自主陶冶品德修养，提高自身的德育能力。若师生之间缺乏沟通，就会导致学生容易产生表面听从，心里反感的状态，从而激化师生之间的矛盾，班主任的信誉度也会因此下降。这就阻碍了班主任顺利进行德育教育工作，增加了工作的难度，也影响了学生对德育教育的看法和观念，并在心灵上给学生造成一定程度的创伤。

二、高中班主任德育工作低效性应对措施

1.制定具体可实施的德育目标

高中班主任应根据班级学生实际制定具体可实施的德育目标，从而为德育工作的有效性奠定有效的基础。班主任应依据国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，以“育人为本，德育为先”为德育工作开展的观念，充分重视高中学生的德育工作，让学生先成人后成才。班主任可根据学生的实际状况，以学生为本，制定不同年级阶段的不同德育目标，从而为德育工作的开展奠定基础。针对高中不同年级学生的德育特点，制定不同层次的德育目标，根据学生的年龄特点制定。

2.选择适应时展的德育内容

针对高中德育内容的落后陈旧特点，高中教师应通过筛选时代感较强、学生感兴趣的话题，从而有效提升德育工作的有效性。教师还可通过开展社会实践，在具体的实践中让学生体验和感受，加上教师适时的引导，从而在实践中亲身感悟自身修养和品德的重要性，以新型的德育形式开展高中学生的德育工作。从而也能有效提高学生的实践能力，促进学生的全面发展。高中学生学习任务较重，紧张的学习致使学生压力大，从而在学生的发展过程中，可通过多种形式实现对学生的德育，促进学生各方面能力的形成和培养。

3.德育过程中班主任的榜样意识

在高中德育过程中，高中班主任应以身作则，为学生品德和素质的提高树立良好的榜样。在选择合适的德育方法的基础上综合考虑自身对学生的影响。班主任可通过换位思考，将自己看作班级中的一员，与学生共同学习、共同进步。从而达到较好的德育效果。

4.正确运用德育方法，促进师生的互动

培养学生的思想品德能够提高学生的德育教育，班主任给学生讲授相关的德育知识前，先要反思自身的思想和行为，依据教师的标准检验自身的心理和道德素质并纠正存在的不恰当行为。班主任要以自身优良的道德品格和崇高的品质影响和教育学生的思想与行为，使其从内心学习德育教育，规范和纠正自身的不足，增强对德育教育的兴趣，提高德育学习的能力。还要主动促进师生之间的交流，做到相互欣赏、感染、监督和促进，同时提出存在的不足。班主任要主动与学生沟通，促进师生的交流，增强师生的感情，始终把学生放在德育工作的主体地位，严格要求学生朝正确的方向学习和发展，从而提高自身的德育能力。

参考文献：

[1]史立峰.高中班主任德育工作低效性的成因及其对策[J].知识窗(教师版), 2009,(08).