劳动精神教育大全11篇

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篇（1）

随着改革的深入，新的教育理念已经深入到各个阶段。从传统的重视学科知识的教育到学生的全面素质教学转变。学生拥有良好的创造能力不仅可以把学科知识学好，还能够增强我国的民族竞争力。小学正是身心发展的最佳阶段，而劳动动与技术学科的教学可以使学生提高动手能力，培养劳动精神。本文研究的是在小学劳动与技术教学过程中如何对学生进行创新精神的培养，从而增强他们的素质。

一、劳动与技术课程的优点

（一）具有明确的培养目标劳动与技术课程具有明确的培养目标。那就是培养学生的劳动意识，学会动手，学会创新。从而养成良好的劳动、学习、生活习惯。为终身学习打下坚实的基础。学会基本的技能和生活方法，培养学生等各种能力，让学生能够全面发展，成为高素质的优秀人才，适应社会发展的需求。在劳动与技术的教学过程中，教师要明确课程教学的目标，并且将思想教育穿插在课程教学当中，让学生在实践中了解基础知识，深化基础知识，掌握技能，提高思想觉悟。所以劳动与技术的课程具有明确的培养目标，这对于培养学生的创新精神有重大的帮助。

（二）教学内容具有实用性劳动与技术课程的教学内容主要是让学生掌握基础的知识以及基础的技能。从而培养学生良好劳动技术素养以及各种能力，让学生拥有适应现代社会发展的技能。也为终身学习打下坚实的基础。劳动与技术的课程内容主要根据日常生活中最主要最基础的知识与技能进行编制。根据学生的年龄以及特点进行课程内容的选择。既考虑到了课程教学目标，又实现了提高学生创新精神的目标。课程内容注重结合学生的接受能力，从最基础的知识入手，让学生养成良好的劳动习惯，并在学习过程中提高自身的创造能力。

（三）教学方法具有实践性劳动与技术课程最主要的特点是教学方法就有实践性。在教学过程中，实践贯穿了整个教学。以实践为主，培养学生的劳动意识，增强他们的劳动技能训练，从而提高他们的动手能力。在实践过程中也能培养学生正确的劳动观念，充分发挥他们的想象力，创造力。劳动与技术课程的教学实际就是考察学生的动手操作能力。让学生通过动手操作形成各种能力。教学过程也是培养学生创造的过程。劳动与技术的教学方法具有实践性，这对于培养学生的创新精神有极大的帮助。

（四）教学时间及教学形式具有灵活性劳动与技术课程既要体现学生的认识发展规律，又要反映技术的静态结构和发展态势，注重学生的劳动与技术能力与共通能力发展的统一。教师可以在现实生活中广泛寻找那些对学生终身发展有益、现实生活有用、与现代科技有关的课程资源，并通过一定的加工与改造成为劳动与技术课程的内容。这也充分说明了劳动与技术以学生的实践为主的特点。在教学过程中，教师可以根据实际情况来灵活安排课时。这就充分体现了劳动与技术教学时间及教学形式具有灵活性的特点。可以看出劳动与技术课程对于培养学生的创新精神具有得天独厚的条件。

二、在劳动与技术教学中培养学生创新精神的措施

（一）创造生活情境，激发学生想象力

劳动与技术课程具有实践性强的特点，但是在教学过程中，如果教师只是根据课程上等内容来受制实践课程，那么学生就容易缺乏动手的兴趣。在这劳动与技术课程的教学内容比较复杂，并且由于教学设备、器材及相关材料的欠缺，很难开展教材上的实践内容。所以在教学过程中，教师应该结合学生自身的发展特点以及教材的要求，积极探索和开发适合学生的实践内容，从而激发学生的想象力和创造力，培养他们的创造精神。

如在进行《家庭种植DlY》的教学过程中，教师可以根据小学生的认知水平，让他们尝试种植吊兰。并且把吊兰种植出各种各样的形状。学生们就会收集吊兰的品种，以及搜集相关资料，同学之间进行交流。吊兰种植的工具简单，只要瓦片、细土、剪刀、水壶、花盆等一些小工具就能完成。学生完成后，教师可以让学生充分发挥他们的创造力，然后动手操作。让学生思考除了土培吊兰之外，还可以用什么方法进行栽种？用土培吊兰的方法还可以种植其他哪些植物？学生经过思考与动手创新，知道水培吊兰的方法。并且利用土培的方法栽种了绿萝、文竹、发财树等。

教师通过创造生活情景，激发学生的想象力，学生在实践的过程中开发思维，从而培养了自身的创造精神。不但让劳动与技术的课程教学目标得到实现，而且提高了学生的基础技能，培养了他们的创造精神。

（二）营造良好的学习气氛，提高学生创造能力 在劳动与技术的课程教学中，教师要营造的学习气氛，充分发挥学生的主体能动性，激发他们的创造思维。让学生在实践过程中学到基础知识，并且掌握基本的技能，同时培养自身的创造精神。兴趣是学好知识的必要前提。只有营造良好的学习气氛，才能激发学生的学习兴趣。供学生在快乐的学习中提升自我，培养创新能力。

如在教学《编船篮》的过程中，教师可以利用视频导入的方法，营造良好的学习气氛，从而培养他们的创新精神。教师播放有关编竹篮的视频，如耄耋的守艺人，编篮七十载的相关视频。视频中的老人采用竹条把竹篮编制好，介绍了竹篮底部、篮身等的编织，介绍了编织手法以及所用到的竹篾总数。观看了教师的视频，学生对编织产生兴趣。并且对老人坚守编竹篮艺术的精神表示敬佩。大家都被老人的精神感染，想要动手学编竹蓝，守护这种编织艺术。教师适时导入课程内容，学习一种编织技术，板书课题：编船篮。然后引出问题让学生进行探讨：船篮的形状、特点是什么？船篮可以用哪些材料进行编织？然后学生进行船篮的编织教学。之后让学生充分发挥创新能力，让他们编织出不同形状的船篮。有的学生尝试改变经、纬线长度，船篮形状果然有所变化。而有的学生尝试改变经、纬线的根数，船篮又有了新的变化。有的学生用其他材料对船篮进行装饰，使其更好看，更能派上用场。通过编船篮的教学，营造良好的学习气氛，学生在实践过程中开拓了思维，创新能力也得到了培养。

（三）引导学生观察，启发学生想象力认真观察可以实践完成得更好，并且能更深入认识事物。发现问题的存在。在劳动与技术的教学过程中，教师要巧妙地引导学生对事物进行观察，了解操作方法。引导学生对教师的示范演示认真观察，了解操作的步骤和操作技巧。通过认真的观察，学生才能了解作品制作的要求，并且学生通过观察可以激发思维，培养创新精神。所以在教学过程中教师不仅要设置问题、营造学习氛围，还应该引导学生进行观察，在观察中培养他们的创新精神。

如在《中国结一吉祥结》的教学过程中，教师可以先给学生展示几个中国结，让他们观察，并且结合教材内容，猜测哪一个才是吉祥结。然后进行提问：“中国结有什么用处？它是如何编织成功的？”与此同时让学生仔细观察吉祥结，之后引入绳结编织法。让学生借助导学单观察图示，了解编织的过程，并且提出疑难问题，小组进行讨论。接着，教师演示或请学生演示，边编织边讲解，借助投影让学生观察编织过程，解决疑难问题。这样可以启发学生的想象力。在动手的过程中培养他们的创新精神。

篇（2）

关键词: 石油精神教育;石油精神教育机制模式;构建

Key words: petroleum spirit education;petroleum spirit education mechanism model;construction

中图分类号:G41 文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)17-0219-02

1石油精神教育的内涵

石油精神是我校理想信念教育的根本,也是我校精神文化建设的主体支柱,它主要包括铁人精神和大庆精神两个内容。其中,铁人精神是指在本世纪60年代初大庆石油会战时,以铁人王进喜为代表广大职工所体现的“爱国主义精神”、“忘我拼搏精神”、“艰苦奋斗精神”、“科学求实精神”、“无私奉献精神”和“老黄牛精神”。而大庆精神简而言之是指“爱国、创业、求实、奉献”的精神,其本质内涵主要体现以下四种精神品质:一是为国争光、为民族争气的爱国主义精神;二是独立自主、自力更生的艰苦创业精神;三是讲究科学、“三老四严”的求实精神;四是胸怀全局、为国分忧的奉献精神。依据学校发展的实际需求,我校将铁人精神和大庆精神共同组成石油精神,并且使其成为我校强而有力的“软件”文化力,支撑着我校精神文化的面貌。

依据我校多年石油精神教育的实际,我们可以将其概述如下:石油精神教育是指学校教师以“大庆精神”和“铁人精神”为理论基础,以课堂、主体班会、文艺汇演、校园网宣传等多种形式对学生进行持续不断的“灌输”,最终,使之内化于心,在学生心理形成具有鲜明石油石化特色的行为习惯的育人过程。

2石油精神教育机制的构建

2.1 从纵向来看,我校思想政治教育工作坚持石油精神教育多年不断线,这是我校石油精神教育的长期特色一方面,从我校的发展历程看,我校主要经历了两个发展阶段,第一阶段是恢复学院阶段。我校于1980年恢复学院,当时办学条件异常艰难,师资力量薄弱,当时部分学生并不认同学校的发展,学院领导和老师深入学生中,做深入细致的思想政治工作,给他们讲石油工人“三老四严”的优良传统,讲铁人精神和大庆精神,鼓励同学们艰苦奋斗、自强不息、努力拼搏,并且使同学们逐步树立起“学石油、爱石油、献身石油”的优良品质。第二阶段是学校划转为陕西省主管阶段。2000年,我校被划为陕西省主管,学校在办学思想和思想政治教育等方面出现了如何发展的方向问题。经过几轮讨论和研究,学校上下一致认为,坚持石油办学特色,大学生思想政治教育仍坚持以石油精神为我校精神文化建设的主流方向。学校在结合“两课”教学和《石油工业概论》课的教学,对学生进行现实的石油精神教育。

另一方面,从学生的学制来看,我校石油精神教育坚持四年不断线。其间主要分为三个阶段:第一阶段是在新生军训和入学教育工作中突出石油精神教育。俗话说“良好的开头是成功的一半”,学校领导深深懂得这个道理,因此,学校在新生军训和入学教育工作中狠抓石油精神教育,让学生一入校门就了解并逐渐理解石油精神。一方面,学校以军事训练为载体,以培养和提高良好品质为重点,将石油精神“三老四严”、“努力拼搏”、“艰苦奋斗”、“学石油、爱石油、献身石油”等优良精神品质渗透到军训中,使学生树立起强烈的纪律观念、集体主义观念和团队协作精神。如在军训中,将石油主干专业所在的连队命名为“铁人连”,并且积极组织学生在“铁人”塑像面前缅怀“铁人”的先进事迹,用“铁人”精神鼓舞学生勇于克服困难,刻苦训练,立志成才。另一方面,学校在入学教育中以班会和讲座等形式向学生灌输石油精神,让学生在学习和讨论中明白石油精神的实际内涵,并且深化对石油精神的理解。如2004年,我校在全国高校中首家将“铁人”塑像矗立在校园中,使“铁人”精神成为我校学生思想政治教育的重要内容,为我们深入开展以成才观、学习观、事业观为主要内容的思想政治教育增添了素材,增强了教育的感染力。第二阶段是在二、三年级时进一步深化和内化石油精神。在认识和理解石油精神的基础上,学校和院系加强对学生的石油精神教育,并使其内化于心,外化于行。学校和院系以深化石油精神为出发点,积极调动一切可行的办法加强石油精神教育。如举行“石油精神”主题班会等活动,使学生把握石油精神的实际。第四阶段是坚持学生就业教育和石油精神教育相结合。在石油精神教育的长期熏陶下,绝大多数学生树立起“学石油、爱石油、献身石油”的思想,学校通过就业教育积极鼓励毕业生到工作条件相对艰苦的石油单位去,扎根基层,勇于开拓,用自己在校学到的专业知识服务我国石油石化事业。为此,我校毕业生积极响应“到西部去,到基层去,到祖国最需要的地方去”的号召,2004年到2007年四年间毕业生就业行业和地区的统计资料表明,石油石化行业占50%左右,而奔赴西部就业的毕业生2005届为45%,2006届为68%。

2.2 从纵向来看,我校石油精神教育坚持理论与实践相结合,这是我校石油精神教育的现实特色认识论认为,实践是理论的来源和基础,反过来,科学的理论指导社会实践的有效进行。因此,理论和实践只有有效地有机结合,才能发挥出最大功效。我校石油精神教育遵循了认识论的精髓,在实际活动中,我们将石油精神理论教育与实践相结合,最大程度地挖掘了石油精神的内涵和实际效果。

从理论上看,我校认为,石油精神的理论学习是整个石油精神教育基础,只有充分认识和理解石油精神理论,才能更好地理论联系实际。因此,我校在石油精神教育过程中尤其注重理论学习,并将石油精神理论学习摆在整个石油精神教育的首要地位。其具体操作形式主要有以下几种:①充分发挥“两课”和《石油工业概论》课程的独特优势,对学生进行石油行业的正面教育。②聘请全国高校知名学者和石油单位领导以学术报告或讲座的形式来我校进行现场演说,以提高学生对石油精神的正面认识。③以晚会或辩论赛等方式紧紧围绕“石油精神”主题开展一系列紧张而又激烈的校园文化活动,以进一步加深学生对石油精神的正确理解。④由学校和各院系领导就“石油精神”专题展开一系列讲座,以加强学生对石油精神的认识。⑤以主题班会的方式,由各院系辅导员和班主任组织学生认真讨论和学习石油精神的实际内涵,并且要求学生写出深刻的心得体会,以提升学生对石油精神的认识。

从实践上看,我校先后同大庆油田、长庆石油勘探局、长庆石油分公司等数十家单位合作,建立了一批以石油传统教育和科学教育为内容的素质教育基地。学校每年组织学生到革命圣地延安学习延安精神,每年派出学生思想政治工作干部和学生干部深入大庆、辽河、长庆等油田企业,与石油工人同吃、同住、同劳动,现场学习石油精神等,参观“铁人”博物馆,学习“铁人”事迹,并与“铁人”生前所在的1205钻井队红旗党支部座谈交流学习“铁人”精神经验,使学生在社会实践中接受石油精神教育。另外,我校还专门组织学生到长庆、吐哈、塔里木等油田进行实地考察,让学生亲眼目睹油田职工在艰苦条件下艰辛创业、忘我工作的情况,了解新老校友的创业精神和成长历程,使其深受石油精神教育。

综上所述,我校石油精神教育机制模式以纵横方向为两条主线,以点带面,以面带体,多角度、多层次、全方位立体式的教育工作机制。从纵向来看,石油精神教育坚持常年教育和四年不断线教育相结合;从横向看,石油精神教育坚持理论与实践相结合。总体来说,石油精神教育作为我校精神文化建设的灵魂,是一个系统的长效的思想政治教育工作机制模式。

篇（3）

首先，课程构建、人文精神教育意识较为薄弱。在高中政治的人文精神教育体系构建中，教师应作为课程构建者、开发者与实践者。在课程改革中，人文精神教育理论设想较为理想，然而在实际教学中，教师难以摆脱灌输式教学，对教科书依赖性较大，影响了课程开发、人文教育进程。教师受到国家课程约束、课程管理体制影响，课程构建能力、课程开发能力日益减弱。即使开展课程编制，也是为应付新课改，准备工作不充分，存在诸多漏洞、缺陷。另外，对于许多教学问题，解释较为笼统，加上教学目标不明确，严重影响了高中政治的人文精神教育。

其次，政治教材地位逐渐弱化。在高中政治教学中，教师应激发学生兴趣，培养学生自主学习能力，不断加强人文精神教育。所以，部分教师为实现这一目标，过分超越教材，针对教材内容，给予过早与过多补充，某些教师激起学生兴趣，教学内容与课本资料偏离，教学内容失去支撑，部分教师重视现实、教材的有机联系，寻找详图文化较浓，兴趣点较高的生活素材，减少教材讲解部分，进而逐渐弱化了政治教材地位。目前大多数高中基本上都实现了多媒体教学，然而，在多媒体教学中，教师过于跳出课本，依赖多媒体，使得政治教学地位逐渐弱化。

第三，人文精神教育方式不合理。根据高中人文素质教育的要求，在政治教学中，必须注重人文精神教育，要求教师与学生实际生活相联系，设置兴趣点较高、熟悉的生活情境与游戏情境，积极引导学生融入人文精神教育的教学情境，感受情境氛围，进而获取政治知识运用体会。然而，在实际教学过程中，部分教师的人文教育课程的设置不合理，即使创设一定的人文教育情境，也只是一种课堂摆设，教学情境与实际生活相脱离，形式较为单一、呆板，与学生年龄、个性不相符，不合理运用多媒体教学，影响了高中政治的人文教育效果。

二、高中政治教学中的人文精神培养对策

首先，培养学生审美意识。随着人类发展、创造步伐加快，社会朝着“美好”方向发展，若缺少美社会将淡然。因此，在高中人文精神教育中，美育重视度进一步提高。立足某种角度，人类文明逐渐发展壮大，在追求“美”进程中，人们收获了快乐、愉悦。因此，随着社会经济不断发展，城市节奏不断加快，“美”的视觉欣赏时间日益减少。在现实生活下，人们趋向功利、实用功能，审美意识逐渐消退，生活情趣也随之减少。对于视觉意识日益淡化，主要是“美育”培养重视度不高。所以，通过人文教育，在高中政治教学中，提升学生观察能力，增强学生审美意识，进而恢复生命愉悦、完整性。因此，在政治教学中，教师需引导学生立足审美角度，去认识、发现事物，重视政治和生活的联系，领悟政治的情感美、艺术美。另外，在具体教学活动中，提升学生理解能力，实现审美多样化、统一性，把握韵律、节奏，通过协调、比较，提升学生审美意识。在人一生中，审美意识十分重要。在政治教学中，审美意识培养，不能局限在政治课堂教学上，必须注重学生多方位培养，教师作为教师引导者，必须把控好教学手段，使学生审美意识进一步提高。

其次，发挥学生创造力。在人文教育中，高中政治教学属于关键时期，旨在培养学生政治知识运用能力，树立正确是人生观、价值观。然而，在人文教育下，注重政治教学，有效激发学生创造力思维，激发学生的创造性、积极性。想象力是学习的基础，由于知识学习有限，想象力可概括所有一切，有效推动社会发展，是知识进化重要来源。虽然高中生思维比较成熟，但尚未进入大学、社会，思维能力不高，想象空间却无限。实施人文精神教育，就是创造想象空间。通过人文教育，促进学生全面、个性发展，提高学生竞争与拼搏能力。而学生要想具备竞争力、拼搏力，必须具备丰富创造力与想象力。在政治教学中，结合政治学科特点，使学科优势得以充分发挥，有效激发学生智力，包含想象、思维、记忆与观察能力。在人文教育中，政治教学在促进学生智力发展，提高学生创造力具有重要作用。开展政治教学，就是创造多种平台，通过科学训练方法，训练学生感官能力，促进学生身心健康，使学生想象力与创造力得以提升，政治属于一种知识性、综合性、文化门类，而艺术灵魂在于创造，通过不断创造，方可与社会发展相适应。通过政治教学，可发挥学生创造力。

第三，培养学生综合能力。在人文教育中，高中政治是一门重要的独立学科，但绝非孤立存在，和其他学科联系十分密切。对于我国各学科教材，大多数通过图像，表示科学内容，对理论问题进行剖析。若仅用语言文字，很难表达理论问题，采用图像、符号即可一目了然，通过美丽图像，学生能够产生美感，进而渗透“美”教育。所以，在各学科教学过程中，均包含了政治教育，培养学生政治知识运用的综合能力。通过人文精神教育，有利于提升学生的思辨与综合能力。

篇（4）

    1、行为规范养成教育。

    2、感恩教育之家庭任务规范。继续有针对性进行家访。

    3、寒假作业的严格检查与量化评比。包括奖励和惩罚。

    4、班级干部培训以及工作任务明确。

    5、主题班会：《新学期，我会进步！》

    6、民族精神教育——主题班会：《爱护环境，我有责！》

    7、参观实践活动：《城市精神》，参观上海城市展览馆。（希望得到学校支持！）

（二）4月份工作设计：

    1、行为规范养成教育。

    2、感恩教育之家庭任务规范。继续有针对性进行家访。

    3、主题班会：上月班级各项活动总评。

    4、学活动之第二届《风云辩论赛》

    5、民族精神教育——主题社区实践活动：《我爱劳动》

    6、主题班会《为了期中考试，我将……》

（三）5月份工作设计：

    1、行为规范养成教育。

    2、感恩教育之家庭任务规范。继续有针对性进行家访。

    3、主题班会：上月班级各项活动总评。

    4、学活动之第二届《体育学习知识竞赛》

    5、民族精神教育——主题参观竞赛活动：《奥运中国·我当家》

    6、主题班会《健康从细节开始》

    7、召开家长会。

（四）6月份工作设计：

    1、行为规范养成教育。

    2、感恩教育之家庭任务规范。

    3、主题班会：上月班级各项活动总评。

    4、学活动之首届《幸运52》

    5、主题班会：《决胜期末·我有良方》

    6、民族精神教育——主题实践公益活动《我给路人上一课》

    7、学期末结束工作。

    8、完成本学期家访任务。

    9、精心设计并下达《暑假综合任务书》

    10、设计暑假2次集体活动。

    以上工作计划会根据学校的总体计划进行具体调整。并在学期初与全体同学商议最后确定。由班长及班委会负责具体落实，组织委员汇总整理材料。

                                                初中部 预备年级

                                                    2011—2—10

篇（5）

学校国民精神教育是育人教育，是贯穿学校思想政治教育和道德教育的重要内容。在当今东亚乃至世界范围内，韩国学校国民精神教育因其鲜明特色和显著效果而颇具影响。考察和分析韩国学校国民精神教育的特色，对于更好地开展我国学校民族精神教育、提升社会精神文明建设、促进社会的和谐发展具有重要的启示意义。

一、基本内容

韩国在近代从殖民属国到独立国家的过程中一直比较重视国民的道德素质和精神状态问题，尤其关注学校国民精神的教化和培育。1948年，韩国颁布了体现国民精神建设目标的教育法，提出社会科教育的目标是“使受教育者认识到个人与社会、国家之间的关系，培养道义、责任感、公民意识及合作精神；教育学生了解国家的历史与现状、培养国民精神、独立自主精神与国际合作精神”。这一目标，首次勾画了韩国学校国民精神教育基本内容的轮廓。此后，伴随着韩国现代化过程中的社会变迁与教育改革，学校国民精神教育的理念逐渐增强，其内容也逐步丰富。经过半个多世纪以来的7次课程改革，包括个体生活礼仪、道德品质、国家意识以及社会规范在内的国民精神教育，成为当今韩国学校道德教育的重点。

进入21世纪以来，韩国政府提出学校国民精神教育的中心目标是培育“主导21世纪世界化、信息化时代的自律而又有创意的主体韩国人”，即培养熟悉基本生活习惯、礼仪和道德规范，具备合理判断和解决道德与法律问题的能力，具备正确的市民意识、国家和民主意识、世界和平与人类共赢意识，具有实践理想的道德趋向的现代韩国国民。这样的中心目标，实际上确立了韩国学校民族精神教育的根本方向与基本内容。学生是国民中的精英分子，学校是国民精神教育的思想熔炉。围绕着现时代的人才培养目标，韩国学校侧重从历史文化、道德传统和生活习俗等几个方面构建了国民精神教育的丰富内容。

1.历史文化教育

韩国文化隶属于东亚文化圈，与作为其近邻的中国文化、日本文化之间有着密切的联系。在长期的历史文化交流中，韩国文化从中国的儒家文化中获益颇多。面临着21世纪的文化竞争，已经成功实现了经济现代化的韩国对保存自身历史文化特色相当重视。在一定意义上说，韩国人把历史文化看作比自己的生命更为重要和更值得护佑的精神珍馐。从近些年发生的韩国对“端年节”、“中医”等中国传统文化遗产进行“抢注”的事件，也不难看出韩国对历史文化的极端重视和强烈的占有心态。

作为文化传播的集中营，韩国学校教育承担了“保护历史、传续文化”的神圣使命，对历史文化教育予以特别关注。学校除了在其常规课程设置中普遍地开设了占比例很高的与历史文化有关的科目外，还在各门课程的组织教学中尽可能地渗透韩民族的历史文化信息等教育元素。从内容上看，韩国学校的历史文化教育除了对韩国形成发展史、韩文化史、韩民族遭受侵略的苦难史以及抵御外侵的不屈抗争史进行大量教育外，更侧重简单历史文化知识传授之外的历史精神和文化意识的培育，尤其是渗透民族自强心、自信心、复兴意志教育和民族精神教育。教育的途径除了知识灌输，更多的是自然熏陶、参观访问和实践教育。学校在校园的走廊、教室、宿舍和办公场所悬挂人物、书法、绘画等历史文化艺术作品，还经常组织学生参观历史文化博物馆、历史文化故居、遗迹等，通过这种名实结合的历史文化教育，学校着力唤醒学生对韩国历史和文化的记忆，培育学生的文化情怀和历史意识，尤其增强了学生对家园、祖国和民族等身份符号的情感接受和理性认同。

2.道德传统教育

道德教育是韩国国民精神教育的一大特色，它既是韩国学校国民精神教育的重要内容，也是韩民族精神培育的重要途径。韩国颁布的《国民教育》提出，韩民族的德育表现为自主性、公益性、协同性、勤勉性、奉献性、效率性。在这德育“六性”中，自主性指民族自立精神，重塑民族之魂，弘扬民族传统；公益性指尊重集体利益和秩序；协同性指互助合作精神和团结互爱精神；勤勉性指正直和诚实的劳动态度；奉献性指社会责任感和奉献精神；效率性指合理、主动的创造。可以看出，这些德育要求在具体内容上都与国民精神有关。

不少人认为，韩国是今天世界上儒家传统保留得最好最完整的国家，也是道德教育现代化的典型。如果就当今韩国学校道德教育的模式、特色和主体结构看，这个说法是很有道理的。儒家思想是韩国社会占主导地位的思想，讲究为人之德，注重人身修为。儒家的传统道德从古代三国时起就成为韩国“太学”的道德教育的依本，尽管经历时代变化，儒家伦理至今仍是韩国学校国民精神教育的主体脉系。古代韩国学校曾把修身、齐家、治国、平天下的传统道德伦理纲常，作为个人修为和安国立命的目标。今天，韩国学校的国民精神教育承袭和发扬了注重道德精神历练、强调培养道德人格和精神品质的传统，其主要标志之一，就是韩国学校道德课程把培育现代有道德公民的目标，渗透和结合到学校教育的制度和机制内，制定了层级分明、循序渐进的现代道德课程教育教学体系，采用铺天盖地、无处不在的道德教化，使学生们接受浓厚的道德熏陶和国民精神感染。

当然，随着时代的变革，韩国学校的道德传统教育并非一成不变地照搬了过去的封建道统的说教内容和方式，而是结合着时代要求灵活地把传统道德精华化身在现代道德理念中。

3.生活习俗教育

生活习俗是反映个体精神面貌的标志，也是国民精神教育从社会个体抓起的基本突破口。韩国教育界普遍认为，要培育文明、健康、积极、进取、有创造力和道德心的现代国民，必须重视社会个体的生活习俗教育。因此，韩国的学校都非常重视学生个人生活习俗教育，努力将社会生活中移风易俗的精神及做法延伸到学校教育中来，从寻找校园文化和社会风俗的结合点上来调节学生的日常生活与行为习惯，为塑造儒雅温文的礼风、培育文明国民奠基。这其中最为突出的内容就是礼仪教育和节俭奉献教育。

韩民族承袭了儒家“重礼”的优秀传统，非常重视礼仪。不少韩国人认为，礼仪是为人之基本，只有学会礼仪，才能很好地做人做事。在礼仪教育方面，韩国学校开设的课程包括了个人生活、家庭生活、学校生活、社会生活以及国家生活多方面的礼仪内容。学生从上学之初就开始接受礼仪教育，一般是从最基本的生活礼节习惯开始，如在家、在校怎样表敬守礼，参加社会活动该持有何种礼仪等，一直到社会生活中的各项礼节习惯。这些礼仪习惯往往在经过长期的教化后，能够很自然地在学生的日常生活和交往实践中得到巩固和体现。

在节俭奉献教育方面，韩国人崇尚勤俭节约，讲求利用，提倡利己利他双向并举，要求在满足自己物质需求的同时也要奉献他人。不少学校都设有“Anabada”组织，号召学生对日常生活用品进产“节约、分享、交换（使用）和再利用”。该组织还定期举行活动，参与者会把自己不用的旧物低价卖出，购买别人的旧商品，交换过程中所有钱物节余都捐献给社会福利部门。通过这样的活动，学校在学生中有效地普及和提高了勤谨、节俭的观念和共，享、奉献的意识。

二、主要特色

长期以来，韩国学校在开展国民精神教育方面善于发掘和利用自身优势，积极探索适合自身国情和社情的有效途径，在总体思路、建设布局和实践途径上，呈现出以下几个方面的突出特点：

1.依托强势的道德教育塑造学生的精神品质

韩国现代化的过程不仅是经济现代化的过程，同时也是韩国人的现代化的过程。从20世纪60年以开始，韩国为传承儒教，就正式把儒教的道德伦理列入大、中、小学的教育科目，要求学生学习孔子、孟子、荀子等中国古代著名儒学思想家的理论，接受“尊重人的生命与价值，诚敬修养”以及“以德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”等儒家思想的教育。在现代化过程中，韩国政府结合社会发展实际多次对教育科目进行过调整和改革，不断结合着国情要求调整学校道德教育课程的具体目标，提高道德教育的力度和分量。按照国家政府的要求，韩国学校也把培养韩国学生的国民意识、思想观念和价值理性确立为学校道德教育的目标和方向，把道德精神教育视为学校教育的要务，把道德养成视为学生教育的中心。

在韩国，从小学开始就普及了附着于学校道德教育之中又凸显在学校教育、管理和服务的所有环节内的国民精神教育。普遍开始的学校道德课名称和重点不同，大体由“个人生活”、“家庭近邻及学校生活”、“社会生活”、“国家民主生活”四部分组成，其教育重点是教育学生学习日常生活中必需的基本生活习惯、社交礼仪、道德规范，养成健康的公民道德性，培育礼仪、秩序和共同体意识。“个人生活”部分包括尊重生命、诚实守信、实践意志、自主节制等要素，强调“端正、诚实、节制、创造、深思”；“家庭近邻及学校生活”部分包括敬爱他人、家校礼节、爱家爱校等要素，强调“孝道、礼貌、和睦、协同”；“社会生活”部分包括社会秩序、扶助协作、公益公正、民主秩序等要素，强调“宽容、亲切、公益精神、责任意识、团结合作、公正、律己、正义、环境和共同体意识”；“国家民主生活”部分包括热爱祖国、热爱民族、团结统一、国际友好、热爱人类等要素，强调“三爱”，即爱国家（忠诚）、爱民族（继承传统文化）、爱人类，提倡关注“国家、民族、安保、和平统一、人类发展等”。从总体上看，这些课程的内容侧重“善、爱、和、礼、孝”等基本人格价值和社会理念的普及，同时也强调对“社会、民族、国家和人”等概念关系的理顺。

按照这样的教育内容设定的课程，不仅在数量上比其他任何人文教育科目都占有优势，而且在质量上通过“链条式”的承接模式，把作为韩国国民所应培训的内容渗透到了对学生日常生活习惯、礼仪、公德和理想教育之中。尽管各不同年龄段和学习期的道德课内容不尽相同，国民精神却是贯穿其中的一条主线。这样，以压倒式的强势道德教育所营建的学校国民精神教育模式，就成为韩国道德教育的一大特色。一般而言，在完成了从小学到大学的伦理道德教育后，青年人就基本能够为培育努力奋发的生活态度、勤谨奋斗的立业精神和顺应民族国家要求的价值观和人生观奠定比较扎实的基础。

2.建设牢固的国民精神教育维系体系

韩国学校国民精神教育之所以开展的持续而有特色，与其牢固的支撑和维系体系有密切关系。从学校国民精神建设的外围布局上看，支撑韩国国民精神教育的两根支柱，一是文化传统，二是现实政治。

就文化传统而言，韩国政府和社会在高度重视文化遗产的政策和制度的带动下，已经养成了一种团结一致、全民性的“文化家私”情结。近年来，韩国对其以儒家为代表的所谓民族文化进行保护和建设的力度在世界范围内都很有影响，不少韩国学者自己都认为，与其他国家相比，韩国国民精神教育的魅力就是特别重视民族文化的保护和儒家思想的传延。韩国处于亚洲文化圈内，将来自中、日及周边诸国的文化集纳糅合而自成体系的韩国儒家理论，对韩国社会民众思想和行为的影响可以说是根深蒂固的。在韩国旨在进行国民精神教育的课程体系中，传统文化的内容也占相当大的比重。当然，儒家文化原本具有浓厚的封建色彩，也有浓厚的专制思想、等级观念、门第意识等腐朽成分。韩国政府和社会尽力克服上述消极成分，大力提倡儒家文化中艰苦奋斗、勤俭节约、吃苦耐劳、坚韧拼搏等优秀思想品质，使韩国国民精神从源头上得到有效扬弃、科学继承和发展。

从现实政治来看，从早期受统治和压迫中形成的“殖民地抗争意识”，在近半个多世纪以来的韩国政治变迁中，不仅没有因为现代化的进程而消弱，反而在韩国民主式的威权政治下得到助长和增强，这种意识在国民精神中的一个反映，就是社会道德结构中的民族意识和精神自立的成分，无疑与社会政治及意识形态紧密联系并深受其影响。实际上，从历史上的韩国教育改革中政府对道德课程的目标调整可以看出，韩国国民精神教育在从内容思路到普及实施的所有环节中，都渗透了强烈的政治意识形态因素，尤其与政府所倡导的现代自由民主意识、爱国安保统一等价值结合在一起。当然，尽管韩国的道德课服务于政治，而且被融人到了社会思想、政治道德等社会教育与公民教育的全过程，但它并不“唯政治化”，在其具体实施上却是相当程度上依赖于多元教化途径的。

3.推行理实结合、知行并举的效度化教育模式

韩国学校国民精神教育采用的是理论和实践紧密结合、受教育对象知与行并举的效度教育模式。

学校在开展国民精神教育时首先清晰地标志了受教育对象的定位：学生不是被当作只承担“聆听教诲”任务的单向度的静态对象，而是从一开始就被认定为会承担“爱家、建国、服务社会”使命的具有特定发展目标的活生生的人。因而，对这样的对象进行国民精神教育，就是要通过外在教育和内在教育、他人教育和自我教育，共同打造和培养出富有“和顺、正义、奋进”的社会精神与民族性格，能够积极对应社会惯例及其规则的责任者。由此，国民精神教育无论在什么维度上说都不应该是纯粹的理论教育，而应当是“丰富的理论+活生生的实践”的教育。在此模式下培育出来的合格国民，也不应当仅是空头的道学理论家，而至少应当是国民精神的实践者。

为加强国民精神教育，韩国政府强调把“国民精神教育”寓于一切教育教学活动中。因此，韩国学校秉承“笃知重行，圣见于行”的理念，从小学就特别重视学生的道德行为的水平和道德实践能力，强调从日常生活和行为细节中获得道德真知。在教学重点上，对义务教育阶段的低年级学生侧重道德习惯的养成，对高年级学生则增加了对道德知识的传授和道德践履能力的培养。在大学阶段，则除了开设以更加系统化和理论化的道德哲学与伦理知识为主的国民精神教学课程体系外，更增加了对反映学生道德心理、道德意识、道德观念、道德精神和道德行为的实践理性的监督与评估。这样，从小学到大学，韩国道德教育中“国民精神教育”内涵和程度逐级提高并逐渐理论化和体系化，对学生的道德实践能力和水平的要求也不断提高。相互承接、逐级提升的梯级教育教学架构，使得学生在知、情、意、行等方面能够接受完整、顺畅和体系化的国民精神教育，成长为合格的社会公民。

三、启示与借鉴

韩国与中国是同属东亚文化圈的友好邻邦，两国间长期保持了互相学习、双向交流的友好关系。韩国在历史上曾从中国承袭了深厚的儒家文化传统，而它在实现现代化过程中加强学校国民精神教育的做法，对于当前致力于现代化建设的中国开展学校国民精神教育也具有重要的启示意义。

启示之一：政府对学校国民精神教育应赋予足够的重视

自上个世纪60年代以来，韩国历届政府都比较重视学校国民精神教育，不仅将其纳入到韩国教育和社会现代化的整体布局中加以建设，而且通过强有力的国家政治经济和文化制度加以保障。韩国政府在实现现代化的过程中坚持“教育先行”的思路，始终牢牢抓住对青少年的教育主动权，把国民精神教育和道德教化放在社会建设最为突出的位置上，从政府投入到管理机制进行倾斜式重点保障。仅以前几年的第7次教改为例，政府投入50亿韩元，历时3年，广泛征求包括专家、教师、学生家长、教育管理部门以及社会大众14322人的意见，召开282次各种类型的协议会、讲座会、听证会和1794名委员参加的179次教育课程审议会，最后确定了培养国民精神教育的目标和人才培育的方向。在中国，由于建设市场经济过程中市场化对人们思想观念的影响，政府在社会精神文明和公民道德建设上面临着多元冲击和挑战，呈现出指导性不强、措施不利的缺陷，故此，政府极有必要增强对学校国民精神教育的指导意识，提升政府计划和管理在精神教育上的导向功能和保障作用。

启示之二：建立健全“学校+社会+家庭”的联合教育格局

韩国的社会道德教育致力于建设完善和美的道德社会，致力于发展全民性的文明、和谐、谦恭的人际交往伦理和道德规范。学校的国民精神教育以培育合格国民为目标，与社会道德教育密切结合在一起。对于学生而言，学校是走人社会的桥头堡，家庭是联系社会的大本营。在中国社会逐步走向现代化的进程中，家庭、社会和学校所承载的国民精神教化的功能只有相互衔接、紧密结合起来，才能充分发挥和保持学校国民精神教育的质量和效果。因此，要牢固地构筑起国民精神教育点、线和面相互支撑、联结的立体教育架构，搭建以学生个体为圆心，逐渐扩展到家庭、学校、社会和国家的放射型教育格局，使学生个体的生活坐标与集体和社会的发展进步紧密结合并衔接起来，形成完整的国民精神教育循环圈和联结链。

启示之三：适时更新学校国民精神教育的内容

针对经济全球化症候的影响，尤其是全球化给传统文化和思想道德观念带来的冲击，韩国教育改革力图实现“挑战—应战”式创新，提出道德教育的目的是在价值观念混乱和德行遭到肢解的现代社会建立和发展美好的社会。随着社会发展，社会需要更加多样化的道德规范，因此，越来越多的韩国中小学都根据时代变化，不断更新和调整着国民精神教育的内容，而大学也都普遍增设了各种各样的新型道德伦理文化课程，力图使教育内容与社会要求同步，与教育对象的思想实际吻合。对于经济全球化带来的冲击，正在实现现代化的中国非但不能避免，而且要比其它已经实现现代化的国家承担更多更大的挑战。要应对挑战，化解道德体系瓦解的危机，一个必然的路径就是要对传统的国民精神教育内容进行革新，对传统道德和文化内涵进行时代性重构，建立现代性的国民精神教育内容体系。这不但是当前中国学校国民精神教育的基础，而且应该是进行人的现代化建设的着力点。

启示之四：积极创新国民精神教育的思路和途径

在开展学校国民精神教育的具体思路和途径方面，韩国学校的做法中有三点颇值得借鉴：

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Abstract: the current ideological and political education effect is not strong as a "confused", urgent need for this kind of education, and the us education content itself deep reflections and discussed. In the reflection and discussion, we found that the humanistic spirit of the lack of education and the value orientation of utilitarianism, which was then thought education the root causes of the difficulties, and for the solution of these problems, must resort to the humanistic spirit education, make the humanistic spirit education and ideological and political education to combine together, make rational value and ideological and political education phase penetration.

Keywords: humanistic spirit; utilitarianism

中图分类号：G621文献标识码：A 文章编号：

当前中国思想政治教育存在很多令人困惑的地方，大多数学生对思想政治教育没多大兴趣，还有几度反感，甚至有逆反心理，这种现象的内在原因其实根植于我国人文教育以及思想政治教育问题的本身，因此必须从内在因素入手，加强人文精神教育。

一、思想政治教育失效的原因分析

国家意识形态教育中轻视人文教育。“思想政治”教育在某种程度上说主要是一种“国家意识形态”的教育。“思想”有独立、自由的意蕴，然而，当下中国的思想教育由于特定语境在不同程度上一度强化了其政治功能，这就不可避免地使思想自由的品格受到了限制和束缚。因而，在这种情况下，加强人文教育成为思想政治教育的迫切需要。

人文教育的缺失最主要的表现是人格的偏差，理想信念的迷茫，精神家园的荒芜。在西方强大的意识形态冲击下，在物本主义、享乐主义的影响下极易造危机。

功利主义价值取向导致人文教育被忽视。历史上，《孟子》曾记载了孟子见梁惠王时谈到“利”的问题，认为“上下交征利而国危”，孔子也说：“君子喻于义、小人喻于利”。这是儒家关于义、利人文教育的经典，对于医治物欲社会无疑是剂良方。当前社会物质、经济高度发达，在物质生活面前和经济运作中，人们更多的是关注利益，而市场经济的“利益最大化”原则促使人们在这个商品经济充分渗透的社会中渐渐养成了功利主义价值取向。利益价值最大限度的强化，使整个社会成极易产生物本主义倾向，对精神价值的追求极易被忽略。

在这样的社会背景下谈纯粹的政治说教并要求人们不顾自己的利益去达到“无我”的奉献精神是不切合实际的。因为没有通过人格教育的路径而想让人直接达到近乎圣人的人格，这几乎是不可能的，除非人们天生是圣人。

二、思想政治教育的人文精神教育思路

人文精神是整个文化所体现的最根本的精神，或者说是整个人类文化生活的内在灵魂，人文精神的核心是以人为本，强调人的价值和尊严，追求人的全面而自由的发展。在加强思想政治教育人文精神教育的层面上，我认为应当重视以人格教育为核心，充分尊重人的个性发展，肯定人的“生活世界”，高扬劳动者的主体精神，倡导劳动者自我创造、自我发展理性等，最终实现人的全面自由发展，“以人为本”对思想政治教育的要求做到“人文教育与思想政治教育相结合”、“价值理性与思想政治教育相渗透”。

（一）人文教育与思想政治教育相结合

人文教育的作用是不言而喻的。人文教育中的人格教育，我认为是思想政治教育的重要组成部分。思想政治教育强调人的精神境界，如果没有一定的精神修养和人格基础，一般人是难以达到较高精神境界的。试想，如果一个人的人格都不健全，又怎么可能生发“集体主义精神”和“热爱祖国”、“热爱人民”的精神呢？对于一个连自我都无法保全的个体，是很难去成就别人的，这其实是很显浅的道理。所以古语有说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。事实上，只有自己做到了，才能推己及人，故孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；《大学》中的“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”等无不强调从完善自我人格做起，达到理想人格境界。

将人文教育与思想政治教育相结合，要求教师在教育理念上明确以人为本，在教学内容上要尊重学生的主体，强化人文精神的培育，在教学方法上要尊重学生个体差异，强调因材施教。着力把人文精神教育融入高校学生思想政治教育的全过程，从大学生自我成长的需要出发，培养大学生的主体性和主动性，才能更好地发挥老师在教育教学过程中的主导作用，极大地调动大学生接受教育影响的积极性和能动性，使学生更加注重发挥自主学习的精神。学生通过积极思考和客观分析，把外在的思想政治素质要求真正内化为自身崇高的思想道德境界，最终使其各方面素质得到全面和谐发展，从而实现思想政治教育与人文精神教育的完美结合。

（二）价值理性与思想政治教育相渗透

在哲学中，所谓价值就是指客体以自身的属性对主体需要的满足。它表示的是主体和客体之间满足需要和被满足需要之间的一种效益关系。在价值体系中，大体上有以物质为主的功利价值以及以道德精神为主的道义价值。然而不管哪种意义上的价值，它对现代人来说，几乎都成了人们行动的关键动因。人们做某一件事或者学某一种东西时，几乎都有一种心理定势：就是思考做这件事或者学这种东西对自己有什么用处？这是人们关注价值的心理倾向，基于此，在教育中便要与价值理性相结合。简言之，在进行某一项教育活动时，教育者要让受教育者明白这种教育内容的价值与意义。

价值理性与思想政治教育相渗透，要求通过一定的中介达成思想政治教育的目标。这个中介的内容对受教育者而言要有一定的“价值”。比如，我们可以在思想政治教育中渗入“成功学”教育、“创业”教育等。总之，这个中介的内容要贴近受教育者的生活实际，要让受教育者感到有用。同时，思想政治教育的内容也要将之“价值化”、“意义化”，亦即强调思想政治的内容对受教育者而言具有价值性与意义性。

综上所述，重视人文精神教育，使人文教育与思想政治教育相结合，强调“道德实践”的思想政治教育方法，肯定价值理性并使之与思想政治教育相渗透，这些都是加强思想政治教育实效性的可行办法。

参考文献：

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基金项目：《高职高专医学生临床思维能力培养的教学改革与实践》2012―2013年四川省教育厅科研项目

医学的对象是人，人是社会的人，具有不同的思想，文化，，经济和社会地位，经历，感情等方面的差异。医学植根于不同的文化和民族传统之中，医学和人文科学，伦理学，政治学，经济学，心理学，宗教等交错在一起，一名好的医务工作者为了更好地治病救人，除了具有广博精神的医学知识和技能外，还必须具有深厚的医师职业精神。医学生是未来的医务工作者，他们的职业精神如何，关乎人们的生命和健康。职业价值、职业态度在医学教育能力培养过程中处于核心位置，具备医师职业精神是成为一名合格医生，成为一名名医的重要前提条件。因此，医学生的职业精神教育十分必要。职业精神养成教育贯穿于医学生培养过程中，要讲究方法和途径。

1.医师职业精神的内涵。

职业精神，是人的一种内在意识，是一种理想信念，敬业与责任，是一种在职业认知、情感意志基础上确立起来的对职业理想与信仰的追求，再通过行为进行表达。

医师职业精神是指在医学领域医务人员应确立的理想和信仰，即在医疗实践整个过程中，在任何情况下，医务人员要始终坚持医学职业精神和专业精神的统一。表现在时刻把病人的利益放在第一位，坚持以病人为中心，关爱病人的健康，重视病人的权利、人格，维护病人的利益与幸福，维护医学的圣洁与荣耀。

2002年由美国内科基金会、ACP 基金和欧洲内科医学联盟共同发起和倡议的《新世纪的医师职业精神――医师宣言》充分体现了当代医学的职业精神。到目前为止，已有包括美国、英国、法国、德国、加拿大和中国等36个国家和地区的120个国际医学组织认可和签署了该宣言。《医师宣言》为当代医师提出了21世纪医师职业精神的行为规范和行为准则。可以概括为：患者利益至上，医学诚信第一，提高业务能力，促进社会公平。其基本原则包括三点：一是将患者利益放在首位，二是患者自主的原则，三是社会公平的原则。医学知识虽然是在不同民族文化传统中发展起来的，却都是把治病救人、患者的利益放在首位的，这是由医学职业本质所决定的。医师职业精神是医学与社会达成承诺的基础，是一种态度，是人格和人性的真善美在职业生涯中的体现，是医师临床能力中最重要的要素，其核心是指医师富于谦逊、正直、责任心和诚实等品质。

2.培养医学生职业精神的意义。

2.1医学生职业精神教育是医学教育的内在要求。

医学生的特殊性决定了培养的必要性。我国的医学教育过分关注医学生的专业知识教育，忽视了人文素质教育，课程设置严重失衡，很多医学生主观上也认为专业课比较重要，而一名合格的医务工作者要有爱心、良心和责任心，要以人为本，要为病人服务，要想方设法为病人看好病，所以医学生要成长成为合格的医学人才，就必须要加强学生的医师职业精神培养。

医学院校承担着培育高等医学人才的重任。随着医学模式由生物医学模式向生物-心理-社会医学模式的转变，新的医学观愈加深入人心，这一切都对医学院校的思想政治教育工作提出了新的任务和要求。对于医学院校的人才培养，除了良好的职业技能之外，学生的身心、情感、责任感、价值观等方面的发展，同样是人才培养的关键课题。培养学生走上岗位所需要的敬业精神、自我提高、创新精神、良好人际关系等能力，这就是职业精神培养关注的内容。作为以培养未来医护人员为己任的医学院校，必须在医学教育中，围绕专业特色，大力创新医学院校思想政治教育的体制机制，从教育的手段、方法及内容上，突出时代性，彰显专业性，追求实效性，医学生职业精神教育是医学教育的内在要求。

2.2医学生职业精神教育是社会发展的迫切需要。

随着改革的深入，我国社会的经济成分、组织形式、就业方式、分配方式、利益关系以及人们的价值取向日益多样化；在市场经济条件下，“看病求医”的医患关系越来越向合约式医患关系转化。随着人们对生命、健康、疾病认识的提高，从我国医疗卫生发展来看，社会对医学人才的综合素质、职业精神提出了更高的要求。从现实社会中日趋紧张的医患关系和不断被曝光的有悖医德的人和事，也从反面证明了加强医德医风建设的重要性，医师职业精神对于当前医生素质的全面提高有着至关重要的作用。职业精神培养的终极目的是将职业精神内化为医学生的品质，物化为医学生的自觉行为，培育出医学生践行国家、社会和职业要求的自觉精神和人生态度。医学生要成长为合格的医学人才，必须具备一定的人文知识、人文精神，这样才能在此基础上形成良好的职业精神，因此，加强新形势下医学生的职业精神教育是社会发展的迫切需要。

3.新时期培养医学生医师职业精神的方法和途径。

3.1加强爱心责任心教育，培育医学生的职业精神和道德规范。

医学院校大力培养医学生的职业精神势在必行，在实际的教学中，可以组织针对性强的社会实践，通过丰富多彩、学生喜闻乐见的形式，培养学生树立一种良好、友好的心理和人道主义情感，让学生在社会实践中，了解多元化的社会变化和医学科学的发展，要求学生关注弱势群体，奉献爱心。通过案例教育，课外实践如志愿者劳动、假期社会调查、跟随教师义诊、以及暑期“三下乡”活动等情景教学活动，加强学生专业进取和奉献精神的培养，将每次社会实践纳入成绩考核，这样不仅能让学生更多地了解生活，了解社会，而且能激发爱心、责任心。加强对医学生责任心的培养，意义重大。医学生只有具有强烈的责任意识，才有可能成为一个医德高尚的医务人员，才有可能真正做到“医者父母心”。

3.2完善课程体系改革，帮助医学生明确目标和坚定信念。

在医学生职业精神养成教育中，课堂教学环节是基础环节，除了思想道德教育、职业生涯规划、医学伦理学等针对性较强的学科外，还可以形成多学科渗透的课程体系。高校医师职业精神教育要以教师指导和引导为主，指导和引导要通过课堂理论教学、榜样感召、社会实践活动等多种形式，循循善诱地感化和启发学生，帮助学生树立医学精神的核心价值观念。教学方法要多样化，加强理论联系实际，教师应该以身作则，教师的言传身教会对学生产生潜移默化的影响，教师要用自己高尚的人格和渊博的知识告诉学生学什么、怎样学、做什么、怎样做是正确的，注重开拓学生视野，培养学生的学习能力、探索能力、表达能力和沟通能力，让学生能够辨别并自觉实践。同时职业精神培养必须把着力点放在医学生的自我教育上，要为医学生营造浓郁的职业精神教育氛围，用医学事业的崇高、用医学先辈和教师的伟大人格、用身边榜样的示范深深打动学生的心灵，激励学生，深化其对医学职业精神的认识。医学生一旦牢固树立了医德信念，就能依据自己确定的信念来鉴定自己行为和他人行为的善恶，自觉地依照自己确定的信念去选择行为，所以，确立医德信念是医德教育中的中心环节。引导学生自觉地投身医学实践，服务社会、服务患者。

3.3营造积极校园文化氛围，注重医学生自主创新和团结协作。

高校是文化传承的圣地，从医学生的成长来说，积极进取的校园文化是培养医学生职业精神的土壤，医学院校应结合实际，培育有医学特色、催人奋发的校园精神，建设内涵丰厚、“医”色鲜明的校园标志。学校应积极营造博爱、奉献、遵从伦理道德的校园人文氛围。比如每年的护士节，医学院校举行隆重节日庆典活动；学生在第一次进行解剖学课程学习前，都会在教师的指导下向那些曾经的生命默哀，感谢他们身后对医学的贡献；建立校史陈列馆，让学生不断地接受着校史的熏陶等。这些都构成了校园文化的重要组成部分。组织开展与医学文化相关的社团活动，为医学生的探索、创新，提供一片天地，让志同道合的学子们可以在校园里，对共同感兴趣的问题进行探讨，交流和学习，既增强了学生的专业兴趣，也培养了学生团结协作的职业精神。

3.4充分利用实习阶段，延续医学生职业精神教育的完整性。

医学生的职业精神教育是一个连续的整体教育，它根据医学生所处阶段不同，侧重不同。临床实习一般安排在大学生活的最后一年，是医学生从学校跨入社会，由学生转变为医师的过度阶段，这个时期，不仅可以理论与实践的有机结合，也是医学生医师职业精神理念渗透的最佳阶段。学生进入临床实习，接触的人、面对的事都是形形、错综复杂的，学生势必会受到来自不同渠道和负面功利色彩的影响，而现实与理想毕竟还是有一段距离，造成理想和现实之间的落差和心态失衡。面对具体的现实问题，学生的思想会随之产生波动，这更需要带教老师的及时引导和沟通，晓之以理，带教老师还可以利用网络优势，以论坛、微博、QQ群等形式，加强与带教班级实习同学的交流沟通，及时解决医学生的道德困惑，正面导向观点，使医学生在培养科学精神，严谨工作作风的同时，将医生天职是治病救人的职业道德观念形成为道德习惯。通过良好的实习环境和带教老师的言传身教，使学生耳濡目染，坚定服务人民的决心，充分利用实习阶段，延续职业精神教育，提高医学生的职业道德水平和人文素养，促进行业与社会的和谐发展。

参考文献

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[2] 钟南山，论医德的内涵[J]，中国伦理学杂志，2007（4）

[3] 张轶 黄祖辉，浅析医德教育是医学院校思想政治教育的有效途径[J]，广东医学院学报，2006年6月24第3期

作者单位：四川中医药高等专科学校，四川绵阳四0四医院

篇（8）

一、绪论

经济的迅猛发展，需要大量的新型高素质劳动者。现代企业对用人标准提出了更高的要求，除了专业能力以外更提出了情感、态度和价值观的要求。主要表现为：①在个人基本素质方面，企业希望学生提高心理健康素质。②基本职业技能方面，要求学生应具备过硬的专业知识和技能。③职业精神方面，用人单位尤其希望学生能够吃苦耐劳，具有敬业精神、诚信精神、创新精神、奉献精神、学习精神和合作精神。本文着力探寻在以专业课为中心的课程教学体系中培养学生的职业精神的途径，发扬专业课的实用性特色，快速提升我校学生的职业素养。

没有精神的教育是空心教育。国内普遍缺乏职业精神教育，一般在政治课、德育课中略有触及，缺乏针对不同专业特点的个性化职业教育：而用人单位特别渴望他们招聘的学生是经过职业化员工培养和训练的新人。因此，这种供需双方的愿望“断层”就必须通过专业课对专业精神和职业精神的打造来弥补。

对职业精神教育的研究，过去普遍是通过行业分类进行，如教师的、会计的，等等，这种方法往往造成教育的“碎片化”。另外，对职业教育的研究和实践往往是企业界重视得比学术界多，因为企业在经营过程中发现职员的职业精神好坏会直接影响其经济效益，企业的发展壮大离不开员工的奋斗。奋发向上积极有为的员工精神成为企业文化建设的核心内容之一，具有什么样的精神风貌是衡量员工的品质和素质水平的重要标准。松下幸之助早在1937年就明确提出要打造“松下精神”，即产业报国的精神、光明正大的精神、和亲一致的精神、奋斗向上的精神、礼节谦让的精神、适应形势的精神、感恩报德的精神。无疑，“松下精神”为松下公司成长为世界级企业起到了“催化剂”和“发动机”的积极作用。

任何一个企业在“选材”时，除了关注其专业水平外，还会把眼光重点放到关注“材料”的内在质地上，那就是大学生具备什么样的职业意识和职业精神。现在的发展趋势是，越来越多的企业认识到制约企业发展的最大瓶颈是：缺乏有职业精神的员工。企业核心竞争力的大小在很大程度上取决于员工的职业精神。而向企业输送专业人才的高等学校在这方面普遍缺乏足够的重视和相应的培养机制。在我国固然存在大学教育在专业训练方面的差距，即经过几年的培养，大学生在专业认知、专业眼光、专业能力等方面不尽相同，但在精神层面更是多样纷呈。大学生要想成功，除了要赢得专业水平的竞争外，更要在精神水准上一决高下。职业精神的充分体现，实际上已成为大学生获得职业成功的“秘密武器”。

二、专业课教学中培育职业精神的方法探寻

（1）专业课教学中要有职业精神教育的内容设计，并要与学生需求相契合。

职业精神是指人们在从事具体职业时表现出来的精神境界，是对职业的价值观和态度，具有专业性、个体性和倡导性。职业精神是对职业人最基本的素质要求，职业精神作为一种内在的精神动力，能够支持职业人不断地提高自己的素质和能力。

专业课除了要给学生必要的专业知识之外，更重要的是要打造“专业精神”。专业精神是职业精神的一个子集，其内涵包括：①对所从事专业心怀敬畏与虔诚；②对专业具有浓厚的兴趣、强烈的激情与不可遏止的冲动；③对专业具有持之以恒的执著和忘我的献身精神：④对专业有高度的自信，并具有与专业相关的渊博知识和精湛修养。我们的专业课程体系中至少要包括专业精神教育的内容模块。对学生持久稳定的兴趣有必要做充分的和长足的了解。针对学生“拿到学位一年后和五年后，对你来说最重要的是什么？”的调查答案中，有几项因素在五年间出现了跳跃，其中包括：工作和生活的平衡、对社会产生积极影响、追求个人兴趣、参与社区活动。这意味着学生在工作后的几年之中，对兴趣、家庭、社区、社会的重视程度都有了较大幅度的提升，学生的眼光会逐步放开放宽，将从小自我逐渐移至自我之外的大天地。即便进入职场，“专业”工作者们也不会舍弃精神的追求，对通用电气（GE）中国公司的一项内部调查就充分反映出员工志愿者项目的价值：64%的员工认为参与志愿者活动提高了工作满意度，85%的员工认为GE在志愿者服务方面所作的承诺和努力确实提升了GE在市场上的品牌价值。以上调查结果显示，我们职业后备军将来的职业圈和生活圈必然发生交集，这些都是构成员工精神需求的主要内容。而兴趣和精神需要呈现不同的境界，用先辈的话说，就是修身齐家，治国平天下。另外也发现，精神展现的平台除了职业之外，还有家庭、社区、社会，但无论怎样，只有职业是到达精神彼岸唯一的工具。因此，我们在制定职业精神教育体系的时候，一定要眼观六路耳听八方，立足开阔，不能仅仅局限于专业、学校，而要尽量把社会的、社区的、乃至家庭的因素都考虑进去。

（2）专业课教学中要有职业精神实践时间，可采用打包组建学生社团方式。

职业精神教育单靠说教是培育不出来的，我们要打造出职业精神实践平台，让专业课教育中的实践教学可以共享这个平台。最快捷的建立平台模式就是所有的专业课打包组建共享的学生社团。这个社团应当是“准企业”，一切都要像企业尤其是优秀企业那样操作。

“公司”（带引号的公司指社团，下同）可以开展许多活动，常见的有“员工”培训、团队建设、文化建设等。当然还有一些新事物——比如“员工”志愿者项目，即“公司”有组织、有计划地鼓励“员工”自愿承担志愿者工作，为公益组织和社区提供义务服务。这样的形式可以很好地与“员工”的兴趣、家庭，甚至员工所在的社区紧密结合，有效释放员工的精神诉求，从而将公司从一架冷冰冰的巨型机器变为温情脉脉的大家庭，拉近公司与员工、员工与员工之间的距离，对内提高团队凝聚力，对外提高形象，一举两得。

打造知名社团的设计和组织需要有一些经验和技巧，要特别重视学生的参与感、自愿性、成就感和满意度。这样才能让学生有兴趣、有激情地投入进来，并在为他人和社会服务的过程中得到精神上的满足，改善对社团的认同度。组织职业精神教育实践平台并不轻松，组织方需要协调人力资源、文化、工会、党团群等各方面的关系，避免跌入误区。常见的误区有两个：一是形式主义，为扩大影响而组织活动，而并非真正做什么对社会有益的事情。这种心态设计出来的项目通常都是雷声大、雨点小，社团成员一律参与，不管是不是出于真心和自愿。久而久之，社团成员就不愿意再参与，组织就会瘫痪；是规定动作过多，抹杀个人兴趣。社团的目的之一是满足学生服务社会的需求，因此，项目设计的时候需要考虑到学生的兴趣、学生想要做什么、学生想要为谁服务。不理会这些，只顾盲目组织、下派任务、要求社团完成规定动作，比如组织一起到郊外植树，一起去养老院慰问老人，一起去农民工子弟学校看望农民工子女等。其实，有的学生对这些并不感兴趣，缺乏热情，很难真正投入，效果自然也会大打折扣。组织者因为倡议得不到响应，也会兴趣索然，甚至心灰意冷。

总之，在新形势下，根据企业用人标准，加强对学生进行职业素养的培养，使学生顺利完成从职校生到准职业人再到合格的职业人得转变，以此提高专业课程教学的特色势在必行。在专业课对于专业知识的教育基础上，与职业精神教育相结合，并通过课程的教学让职业精神落地，内化于学生的心中，找到知识传授与精神培养双重结合的具体方法。首先是对专业课只要完成专业知识教育的观念突破，代之以专业课要形成专业知识+专业精神+职业精神的教育观和教学观；然后是对专业课在落实中的方法突破，找到在专业课建设和具体教学中对职业精神教育的明确方法。

篇（9）

加强大庆精神、铁人精神教育，是提高职工队伍自身素质的需要。随着市场拓展步伐的加快，客观上对职工队伍素质的提高提出了全新要求。没有技术过硬的职工队伍，面对急难险重的施工任务和高精尖的施工技术，就不可能在激烈的市场竞争中站稳脚跟；没有良好的队伍作风，就不能高标准、严要求，也就不能赢得良好的市场信誉；没有严明的纪律同样不能适应公司南征北战的施工示。所有这些，都要求我们必须以大庆精神、铁人精神来规范职工的言行，提高职工的素质，促进职工树立正确的劳动态度，充分调动职工的生产积极性，为实现管理局二次创业和建设集团成为具有国际竞争力的国内一流施工企业的奋斗目标做出更大的贡献。二、对外拓市场中发扬大庆精神、铁人精神途径的探索

外拓市场过程中继承和发扬大庆精神、铁人精神，从内容到方式方法，都要符合实际。特别是要下功夫抓好“三个教育”、开展好“三项活动”。

“三个教育”，即：一是抓好“爱国、创业、求实、奉献”企业精神教育。为把这种精神变成职工所认同的群体意识，我们通过抓实主题教育活动、活化各类宣教载体、选树先进典型、保证教育的系统性和针对性等一系列措施，引导职工把爱祖国、爱大庆、爱企业的远大理想落实到本职岗位和拓展市场的工作中来。在国内路桥施工企业竞争更趋激烈的严峻形势下，公司积极主动参与市场竞争，工程质量合格率100，优良率达98，各项指标均较去年同期有所提高。二是抓好职业技能教育。没有真本领、硬功夫，达不到职业技能所要求的标准，完成拓展外部市场任务就是一句空话。随着市场竞争的日趋激烈和外拓市场步伐加快，不仅需要职工迅速提高职业技能，而且更需要一专多能。为此，我们教育引导职工树立“对工作精益求精，为‘革命’练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神，全心全意学技术，提素质。根据公司的实际情况，举办技术工种冬季培训班，为拓展外部市场，参与市场竞争增添了取胜的砝码。三是抓好遵纪守法教育。遵纪守法是大庆精神、铁人精神的外在表现和基本要求。我们公司在外埠施工，所处的区域环境比较复杂。有少偏远地区、也有开放城市。面对灯红酒绿、面对复杂环境，保持和发扬大庆优良传统面临着考验。我们坚持开展经常性的传统教育，并结合实际制定了各项制度、并要求严格落实，确保了职工中没有出现一起违纪事件，受到了施工所在地政府和群众的称赞。

“三项活动”，即：一是开展创建优质工程活动，树立良好的施工信誉。大庆精神、铁人精神落实到具体行动上，就是要做到优质服务、创建优质工程，并以此提高企业的市场信誉。为此，我们把创优活动作为赢得更多市场份额的有效方法，强化全员质量意识，每项工程开工前都进行质量意识教育，搞好样板起步，把起点定到达标创优的高度。

三、对存在问题的简要分析

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（一）技工院校语文教学现状和学生特点分析

现阶段我国的职业教育，特别是中等职业教育面临着非常严峻的挑战。目前，就业形势严峻，一些用人单位盲目追求高学历，高校连年扩招，导致一些地方出现“普高热”，而职业学校则出现生源质量下降，招生数量滑坡的现象；另外独生子女家长有强烈的望子成龙，望女成凤的愿望，抱着“上职业学校学不到东西”的偏见和“劳心者治人，劳力者治于人”的鄙薄职业教育思想，如此种种不良因素严重地阻碍了我国职业教育的良性发展。

技工类学校的学生大多是“精英”教学的失败者，基础较差，厌学情绪较为严重，课堂上他们不想“吃”也“吃”不进，对语文课程缺乏兴趣。职业教育一线老师面对这样的学生，不得不调整自己的心态，调整自己的教学计划、教学内容、教学方法，重视课堂教学中的过程管理，才能起到一定的效果。

（二）从学生就业能力的需求分析

职业教育的根本任务是为经济建设和社会发展培养高素质的劳动者和高技能的实用型人才，因此职业教育必须以就业为导向。中职语文的教学大纲指出，语文的教学目的是为提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力奠定基础。语文教学联系生活的一个方向是联系就业岗位对语文知识需求进行教学，主动适应劳动力和人才市场的变化，以满足企业需求和人的就业为出发点，实现社会需要与人的需要的统一，是以就业为导向的教学理念的具体体现。

技工院校学生都有一种普遍的想法，认为读技校就是学专业知识的，对文化课没有需求感，上课随心情听课，爱听多少算多少，学不好也没关系，关键是要学好专业课。我们从学生的认知水平出发，从他们所关心的问题出发，寻找教学的切入口，联系生活、联系专业、联系就业岗位，学生从中看到了语文课的作用，就有了学的欲望与要求，这是语文教学在学生心里能占一席之地的价值所在。

（三）技工院校毕业生社会生存现状分析

技工院校学生毕业后很多在生产一线工作，他们承担最重要但又最苦最累的一部分工作，现在新生代的一批年轻人，大多数是独生子女，社会压力承受能力低，部分毕业生在社会中交际表达能力也十分欠缺，而且，企业对员工的思想文化素质的综合要求也日渐升高，作为技工院校，不仅要求学生对专业知识强化学习，也要重视学生基础课程的学习，通过语文等基础课，提高学生表达、沟通、写作等方面的能力，也要加强学生的人文知识和道德修养的培养，提升技工院校学生的社会竞争力。技工院校语文教学别要注重对学生心理健康的引导，树立正确乐观的世界观、人生观。富士康连环自杀事件已给我们技工类教育一些警示，我们的教育不可缺少职业精神教育。

二、语文教学中职业精神教育的内容

新版劳动版的中职语文教材提出要“构建以职业精神为核心的人文体系”，按照“学会励志、重构信念，学会做事、认知职业，学会做人、感受社会，学会生活、立业发展，学会珍惜、天人合一，学会认知、理性思维，学会继承、滋养心灵”七个主题把课本划分为七个单元，目的是通过引导学生对文本进行研读探究，培养正确的职业思维方法，构建正确的人生观和世界观，让学生学会做人、学会认知、学会共处。

新版教材以职业精神为核心，涉及到了学生职业生涯的方方面面的精神元素。通过语文教学循序渐进地给学生输入一些实用的语文知识，以就业为导向，同时又不忽略精神内质的教育引导，从而使语文课“润物细无声”地发挥其价值，让学生在语文学习中提高职业道德素养、口语交际能力、语言运用能力，营建健康向上的心理文化。

三、语文教学中职业精神教育的方法

教学导向是好的，教材理念也是好的，能否取得预期的效果，取决于我们一线的教师能否在教学实践中有效实施，那么，如何在语文教学中体现职业精神教育呢？

（一）从教学内容上入手进行职业精神教育

新版劳动版教材体例充分体现了职业精神教育的理念。如今，许多重点高级中学会把建设高雅的校园文化列为语文教学阵地建设的重要内容。而对技工院校而言，语文环境建设上，就不妨入“想”随“俗”：与学生同唱流行歌，共读“青春文”，参与辩论赛，课外大聊天，指导职场舞文弄墨大比拼……

语文教材改革要增加人文性和可操作性，多点人文关怀。当今我国国民普遍较为缺乏坚定的信仰，较为统一的价值观，改革开放以来，强烈的物质追求早已成为多数人终极人生追求和精神寄托，于是我们的社会出现了浮躁之气、浮华之风，这一切，究其根本是人文的缺失。语文课在这一领域是大有可为的，也只有语文课最有条件能够“润物细无声”，能够潜移默化影响学生，使其形成美好自立的品格，乐观积极的心态，健康快乐的心理，高远坚定的志向，再也不能让我们的下一代舍精神而求物质。

语文教育是浸润着人文精神的教育，是心灵对心灵的呼唤，是思想与思想的共鸣。加强校园文化建设，促进学生素质的提高和文明、健康向上品质的发展，帮助学生寻找自己的精神家园，获得追求人性完善的精神动力，让同学们在实践中学语文、在活动中学语文，从而感悟语文带给他们那一份不可缺失的博爱、尊重、美丽和精彩。

（二）通过各种形式对语文进行多元化学习，在学生“乐学”中进行职业精神教育

对于中职生而言，还可以通过举办诗歌创作比赛，手抄报比赛，书法比赛，朗诵比赛，课本剧表演比赛，读书征文比赛，演讲、辩论比赛，专题讨论，模拟招聘等一系列为学生喜爱的语文活动，调动学生学习语文的积极性，从而不断提高学生的语文能力和语文素养。

由于技工院校学习任务相对普通高中要轻松，校园文化生活较普高更为丰富，多姿多彩的中职校园文化生活给了学生学语文、用语文的广阔天地，演讲、辩论、朗诵、专题讨论、招聘、社团活动、校企合作、联谊活动等无不体现学用语文的特征，这就激发起学生学好语文的激情。比如文秘专业的学生，他们在经过三年的学习和实习后，需要有相应的文秘专业知识，还需要有流利的普通话、良好的口语才能，恰当的交际技巧及应变能力等等，事实上，任何专业的学生都必须具备未来社会生活所需的综合素质能力。专业发展的需要也更激发起学生学好语文的激情。

应试教育常常忽视了学生听说能力的训练和培养，导致许多学生的口头表达能力普遍偏低。未曾说话先脸红，“口将言而嗫嚅”，不知道说什么，或者讲话语无伦次、辞不达意，不善于表达。如果在技工院校语文教育中再不重视对学生进行口头表达的强化训练，那么必将给他们的毕业求职带来极大困难，同时会影响他们未来的职业发展之路。

所以，教师应在日常教学中采取多种方式重视对学生这方面习惯、能力的培养。在课堂教学中，较有效、易操作的一种方法是课前5—10分钟的演讲。每堂课可安排2—3名同学（按学号顺序）上台演讲，同学评议。主题要由浅入深，逐层展开。如第一轮可以自我介绍为主，第二轮可就某一事物进行简单的介绍或说明，第三轮可讲述所见所闻所感，第四轮针对某一社会现象进行评论。此外，还可以采用讨论法、对话法、论辩法、口头作文法等等。久而久之，不但使学生学会了“说什么”，而且还锻炼了他们“怎么说”，从而逐步提高他们敢说、能说、会说的语言表达能力。

（三）重视语文学习习惯的培养

叶圣陶先生说：“什么是教育？简单一句话，就是要培养良好的习惯。”习惯是指在长时间里逐渐养成的、一时不容易改变的行为倾向或社会风尚。具体到语文学习，主要指不容易改变的行为和思维方式。良好的语文学习习惯一旦养成，无论学习和生活，都将受益匪浅。所以，在日常的语文教学实践中，重视对学生学习习惯的训练与培养对学生的职业生涯至关重要。

现在的中职学生因其生源的特殊性，“语文基本不过关”，“语文大多不喜欢”，已是不争的事实，更谈不上有良好的语文学习方法和习惯了。面对这种现状，如果语文老师不闻不问，那么，教学效果可想而知。所以，注重培养学生良好的学习习惯，不仅有利于学生学习成绩的提高，更有助于学生学习能力的促进，学习意志的形成。在语文教学中，语文老师要有意识地培养学生规范书写、善用工具、广泛阅读、强化朗读、预习复习、经常练笔、重视表达等良好的语文学习习惯。

（四）积极把生活引入课堂，与职业技能联系起来

作为一个社会上的人，我们需要交流、沟通，表情达意离不开语言文字。叶圣陶说过：“咱们生活、咱们劳动、咱们学习各种知识、咱们做各种工作，非跟别人打成一片不可，跟别人打成一片，非彼此了解不可。跟别人打成一片，彼此了解，全靠语文，语文的重要性可想而知了。”

生活为语文学习提供了丰富的资源，语文教育只有与生活联系，才有无穷的语文资源可供挖掘，学生学习语文才有兴趣。语文教师要善于在生活中寻找语文教学的切入点，适时而为。

过年时，手机贺年短信满天飞，短信的内容有的机智幽默，让人忍俊不禁；有的感情真挚，让人感动不已；有的语言精妙，让人赞叹不已；还有的构思奇特，让人拍案叫绝。短信综合了各种表达技巧，将汉语的精髓发挥得淋漓尽致，是我们学习与品味语言的绝好素材。不少学生已有手机，他们的家人几乎都有手机，我们可以让学生收集短信，展示欣赏，创作短信评出最受欢迎的短信等等，在一系列的活动中，学生不仅品味了语言，而且还运用了语言的技巧。

在学雷锋活动中，可以让文秘专业的学生学写弘扬雷锋精神的倡议书，并收集整理宣传资料；让计算机专业的学生对资料进行设计排版，以电脑小报的形式张贴在校园。教师节时，可以组织“写给老师的一句话”活动，让文秘班学生写海报，让财会班的学生统计学生对优秀作品的投票，再让电子商务班学生负责优秀作品的展示设计。

还有父亲节、母亲节等节日，让学生在活动中学以致用，也在活动中感受情爱、学会珍惜，学会感恩，同时，也是对学生进行思想道德教育的良好契机。

学生的不合规范的请假条，学生向广播站投的广播稿，邀请老师参加主题班会的邀请书等等，我们都可不失时机地进行应用文的教学。只要能在生活中找到语文教学的切入点，适时而为，学生学习语文就是兴致所至，教学效果就事半功倍了。

语文课堂中，我们还可参与时事话题的讨论，能极大地开阔学生视野，活跃学生思维。如模仿电视节目的《实话实说》、《今日话题》组织“学生日常话题”，如“学生带手机上学利弊谈”、“如何看学校要求学生穿校服”、“计算机时代练一手好字是否有必要”、“我最想为父母（老师、学校）做的一件事”等，也要根据不同专业设置话题，如“我看我的职业”、“如何跟上飞速发展的计算机技术”、“财会人员需要哪些素质”、“假如就业学非所用”等等，依话题举行讨论会、辩论会、演讲，让学生学会思考，学会收集信息，学会交流，学会表达。我们教育者也从中了解了学生的思想动态及内心感受，继而实施相应的教育方法，可谓是相得益彰。

总之，让学生真正懂得语文的普遍存在价值，真正喜爱语文，喜爱他们的语文老师，从而喜爱语文课。

篇（11）

一、数学中的人文精神教育必须认知“大众数学”的文化精神本质

数学作为一门最基本的应用工具，具有显著的大众性。因此，数学素质的培养具有更突出的意义，一直为国家所重视。普通高中《数学课程标准（实验）》指出，在现代社会中，数学教育又是终身教育的重要方面，它是公民进一步深造的基础，是终身发展的需要。《中国教育改革和发展纲要》指出，素质教育是以全面提高公民的思想品德、科学文化、身体、心理、劳动技能素质，培养能力，发展个性为目的的基础教育。其中数学素质是国民素质的一个核心部分，人文精神是其灵魂。

数学中的人文精神，是数学精神、数学观念及数学本质力量的反映。知识并不等于精神，精神是一种态度，是一种文化。虽然数学教科书上没有用具体的文字叙述这种文化，但在数学知识的传授过程中却无不渗透着这种文化。数学意识、数学抽象、数学推理、数学秩序、数学美学、数学价值、随机观念、优化方法、代数结构、变量分析、几何度量等等数学文化，自始至终贯穿于数学知识的传授过程中。从这个意义上讲，“大众数学”教育，不只是传授知识，而更是一种严肃、严格的理性精神活动。如同M·克莱因所说，正是这种精神，使得人类的思维得以运用到最完善的程度，亦正是这种精神，试图决定性地影响人类的道德和社会生活。“大众数学”的根本目的就是让所有的人都受到这种精神活动的长期熏陶和教育，都乐于学数学，掌握数学技术，让不同的学习者学习不同的数学，让每位学生学会在社会中生活。这是“大众数学”的真谛。因此，我们从事数学教育的教师必须树立一个观念，就是所有的学生都需要学习数学；必须坚定一个信念，就是每个学生都能学好数学；必须坚持一个要求，就是必须在数学课堂教学中加强学生人文精神的培养。实际上，教师的教育态度也是一种文化，是培养学生人文精神必备的外部环境之一，只有教师的教育态度端正了，积极了，才可能自觉地、主动地创造出适合学生特点的人文精神教育情境。

“大众数学”的人文精神教育，除了辩证唯物主义世界观和方法论之外，还必须包含四个方面的内容：（1）运用数学语言来接受和表达数学思想的素养；（2）应用数学的意识，即从数学的角度主动运用数学思想方法，探求解决实际问题的策略，探索数学知识的应用价值；（3）严密、严格和精益求精的作风和凡事力求“胸中有数”的习惯；（4）用数学头脑思考问题的思维习惯，即掌握具有普遍意义的数学思想方法。

二、数学中的人文精神教育必须直捣心灵、震撼心灵、摇荡心灵

在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。教育的目的是使人富有人性和教养，使人有真正属于人的追求，以实现人的第二次生命。这种体验与价值观不可能纯粹通过教科书，采取灌输和死背教条的方法传授给学生，而要通过人文精神教育，通过受教育者亲身接触来实现。不与真正的人文精神联系在一起的数学训练，只能是一种结果：学生把数学知识接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。因此，在教学活动过程中，教师应重视两点：

首先，教师必须有崇高的信仰，用高尚的人格、信念和充满魅力的热情与才智去感染、熏陶和唤醒学生：

1.教师要用严谨、朴实的教风去感染学生。数学的特点是数学中的概念、命题、定理的表述必须准确、简明，无修饰，去华丽，开门见山，一语中的；同时论述必须严谨，条理性要强。通过这种数学精神的长期感染，能让学生去除浮躁，净化灵魂，有助于培养学生一丝不苟的工作态度、执著的敬业精神和强烈的社会责任感。

2.教师要用理智和自律的人格去熏陶学生。数学思维是一种理性的思维，时刻张扬着一种理性精神。数学里面有“逻辑结果”，却没有情感世界的宣泄；有“逻辑上的合理性——规则”，即解决每一个问题都必须遵守数学规则，却没有无规则的随心所欲。学生通过这种数学精神的长期熏陶，产生在日常生活中对秩序的自觉遵守，遵纪守法的自觉性，使学生由他律性走向自律性。

3.教师要用诚实、求是的态度去唤醒学生。数学的本质要求数学家始终站在公正的立场上，不允许有任何弄虚作假的行为存在。数学中没有权威，教师要以身作责，胸襟博大，师生平等，靠逻辑论证判断结论的对错，不盲从“书上写的”“老师说的”。通过这种数学精神的长期唤醒，能促使学生在日常生活中坚持原则，不屈权贵，忠于真理，诚实守信，具有独立的人格。

其次，教师必须借助数学史来宣传创造数学的数学家，用数学家的高尚人格品质打动学生、教育学生。数学家们一砖一瓦地建造了科学大厦，其间经受了多少痛苦和斗争，表现出了多么坚忍不拔的意志和毅力。让学生知道数学规则、定理、定律背后的故事，会激发学生的志气和求知热情，使学生以更大的勇气和热情去学习和工作，对科学怀有更深的尊敬。此时，数学教育过程实际上是一种精神陶冶和知识传授相结合的过程。

三、数学中的人文精神教育必须亲身体验，让学生从实践中得到感悟