教师职业道德的主要范畴大全11篇

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中图分类号:G641 文献标志码:A 文章编号:2095－9214(2016)05－0172－02

教师职业道德是一个永恒而新鲜的话题，常谈常新。中国古代的孔子是“为人师表”的典范，他所倡导的有教无类，教学相长，因材施教，诲人不倦等教师职业道德规范对当时以及后世都产生了深远的影响，直到现在也是指引教师道德言行的行为准则。随着时代的发展与变迁，教师职业道德在继承传统思想的基础上又注入了新鲜的血液，这就需要我们在继承和发展先辈的教育思想精髓的基础上吸收、借鉴现代的元素进行整合与创新。基于此我对教师职业道德的内容进行了梳理和总结，通过分析国内外有关教师职业道德的相关文献资料梳理了教师职业道德的现状，并且针对建设现状提出了相关的对策。

一、教师职业道德研究现状分析

(一)教师职业道德规范是教师从事教育活动时应遵守的基本社会规范之一。不同的社会规范反应着人们之间不同的社会关系，也规定着个体之间不同类型的交往行为，因此其各自有着不同的性质与功能，不可相互取代与混淆。教师职业道德规范的边界是一个重要的话题，它直接关系到规范本身制定的科学性与使用的适宜性，间接影响着教师对规范的认同与内化，以及师德教育的内容。目前，通过分析有代表性的各省市的学校的教师职业道德规范文本发现教师职业道德规范并没有与教师教育活动领域中的经济、政治、法律、技术和语言这些非道德规范区分开来，导致教师职业道德规范的边界不甚清晰。首先，表现在教师的经济利益与学生的教育利益发生冲突时教师应当优先考虑学生的教育利益;其次，政治和道德的范畴和作用方式以及体现的社会关系各不相同，因此不应当从政治的视角要求道德使道德政治化;再次，法律其实界定了人类行为的最低道德底线:在这个行为底线以上的属于人们一般认为的道德问题，在这个底线以下的，就触及到了法律(属于法律范畴，但其实是更严重的道德问题)。所以说不应当将“依法从教”等法律规范写入教师职业道德当中，这样不但磨灭了教师职业道德规范与法律规范在底线道德上的区别，而且不利于法律规范本身的落实，也会给教师职业道德规范实施带来混乱;最后，技术和语言本身是价值中立的，它们不直接具有道德涵义，只是技术和语言的使用关乎道德价值。所以，技术和语言的道德涵义来自于其与社会价值的吻合程度，来自于其与学习类型和内容的适切性，来自于教学情境需要的满足和教师自身特点的表现。综上所述，教师职业道德规范不可以直接包含教师活动中的经济、政治、法律、技术和语言规范，但可以在道德与教师的经济、政治、法律、技术和语言活动的联系中考虑教师职业道德规范对这些活动的限定。

(二)存在这样一种现象，就是教师职业道德地建设停留在理论道德的说教层面而没有重视从具体的教育教学实践活动当中去培养和提升教师职业道德。实际上，只有在具体的教师教育教学实践活动当中教师才能够对教师职业道德有更深层次地领悟和理解，在此基础之上教师才能具有积极地教师职业道德认知和教师职业道德情感，然后通过教师地主动建构进而形成教师职业道德行为。而只有在此基础之上建立的教师职业道德才是理性的、合理的、符合实际情况的、长久的以及具有发展性的。正如品德的形成过程一样，只有通过受教育者自主地、主动地建构才能形成健康的、良好的品德，而不是仅仅通过施教者的道德说教去形成。同时，由于教师在不同的阶段存在着不同的教师职业道德需求与水平，例如在教师入职前、入职以后的教师职业道德水平和需求是不同的，因此因针对不同阶段的不同需求采取不同的方法和策略，不能采取一刀切、大一统的方式。

(三)教师职业道德是教师专业发展的重要组成部分，教师职业道德的建设代表了更高水平的教师专业发展。教师人格、品行等优秀品质会影响学生学生学习的内驱力，而教师人格、品行等又是教师职业道德的重要组成部分。也就是说，提高了教师专业发展的内在动力。教师职业道德作为教师专业发展的组成部分，这就要求在具体的实践活动当中充分地尊重教师的主体性使教师通过实践活动，借助于自身发展的需要自主地建构;也需要学校创造一种宽松、民主、和谐的外部环境，使教师体验到归属感和幸福感的基础上提高教育的信心和责任感;也需要教育主管部门和学校制定科学合理的评价体系，以多元、激励、认同为特征的评价体系将更有助于提高教师重建教师职业道德的积极性和创造性。

(四)我们中国自古以来就是礼仪之邦，讲求“和”为贵、以邻为善、仁义礼智信等等，具有许多优秀的传统文化。表现在教育领域自古就有尊师重教的优良传统，这突出的表现在作为万世师表的孔子身上。孔子作为我国早期著名的教育家、思想家，他的许多教育思想至今深刻地影响着我们，表现在师德方面，主要有学而不厌、诲人不倦，深切关怀、体贴备至，因材施教、教学相长，有教无类等等。这些师德标准不仅体现了一名教师应该具备的职业操守，同时也反应出了一名教师所秉持的教育理念。但是随着时代的变迁和发展，当今的教学对象、教学手段以及教学组织形式等都与孔子所处的时生了翻天覆地的变化，这就要求我们在继承和发扬以孔子为代表的中国传统教师典范的基础上进行创新发展。学校要创设协调的内外部制度环境使教师主体性道德人格的形成，同时教师也要自觉的将自己主体性道德人格的形成作为教师专业成长的一项重要内容，促进自身素质的提高，促进自身专业成长。

(五)以美国为首的西方国家大都经历过一个从忽视教师职业道德到例行一般性的德行要求再到教师专业化的过程。19世纪末以前教师职业道德还仅仅是一种自发、零星的渗透，还没有被提升到一个自觉专门的领域，也没有成为教师职业自觉发展的需要。到19世纪末期，教师职业道德的相关规定开始出现，直到1929年美国国家教育协会制定了《教学专业伦理规范》。这一规范的实行，将教师职业道德同从往笼统的教师教育剥离出来，成为一个专门的领域，尽管这一规范仍然存有种种不足，并且与专业化的要求还相去甚远，但在当时却是教师职业道德规范开始走向成熟的标志。紧接着在20世纪70年代兴起了教师专业化的浪潮。1966年国际劳工组织和联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中首次提出“应把教育工作视为专门的职业，这种职业要求教师经过严格的、持续的学习，获得并保持专门职业的知识和特别的技术”，而1972年英国的《师范教育和师资培训调查委员会的报告》更是将教师专业发展及教师职业专业化推进到一个新的高度，由此，教师教育开始从职业向专业迈进。美国的国家教育协会于1975年正式颁布《教育专业伦理规范》。其中对有关师德规则的具体要求并没有什么大的变动，但专业化思潮的影响已经有所渗透，使得美国教师职业伦理在指导思想发生了一些实质性的变化，将教师专业自主、专业伦理等教师专业特质纳入其中。与职业道德相比教师专业伦理更凸显的是教师的专业性和自主性，从行为规范层面的职业化道德要求，上升为将教师作为一种特殊专业人员的一种伦理考虑。

二、研究结论及对策分析

(一)我国的教师职业道德研究和实践与以美国为首的西方发达国家相比还具有一定的差距。我国的教师职业道德研究无论是从研究的视角还是在具体的教师教育教学活动的实践当中基本上停留在教师职业道德这一层面。而美国等西方发达国家从上世纪末开始已经通过制定相关的规范、准则等形式将教师职业道德提升到了教师专业伦理这一层次。教师专业伦理与教师职业道德虽然在本质上都是指从事教师职业者所承担的道德责任，所应达到的伦理和道德方面的要求，但是两个概念之间还是有差异的，两个概念背后所体现的教育理念却有着明显的不同。教师职业道德更多关注的是教师行为约束层面的职业道德规范，而教师专业伦理体现的是教师的专业性和自主性，关注教师作为特殊专业人员的专业责任和专业精神等内在的伦理品质。所以建议有关部门在做教师职业道德教育和制度设计时应当更加注重顶层设计，俗话说:“站的更高，才能看得更远”，应当学习美国等西方发达国家在这一方面的先进做法，注重从教师专业伦理这一高度进行设计。

(二)我国的教师职业道德规范制定的过程中应当体现专业性、科学性、人文性和前瞻性。我国各地都纷纷制定了相应的教师职业道德规范，但是制定的规范缺乏层次感和实用性。例如有的规范将教师不准进娱乐场所，教师教学的过程当中应当讲普通话，教师在教学的过程当中应当采用启发式教学等等一些内容写进了教师职业道德规范。首先，教师职业道德规范制定的过程中应当渗透一定的教育理念，不应当仅仅停留在对教师行为约束这一层面，应当上升到教师专业伦理这一高度。其次，教师职业道德规范的制定过程当中应当体现一定的人文性。教师也是人，教师也具有作为一个人所具有的需求和欲望，所以应当关注教师生命的成长。只有教师生活愉快、心情舒畅了，教师才会有健康的心理素质和积极向上的生活态度，才能全身心地投入到教育教学的活动过程当中，教育教学质量在无形当中才能够得到质的提升。所以在规范制定的过程当中应当体现一定的人文性。再次，教师职业道德规范制定的过程中应当体现科学性。比如在上面提到的教师在教学的过程中应当使用普通话，应当采用启发式教学等等。我觉得这些规范内容的科学性有待考量。难道教师在教学的过程中一定要使用普通话吗?有些地方学生、教师的普通话不是很好，刻意的要求说普通话不是强人所难吗?何况有些时候说家乡话、方言更能把意思表达清楚、透彻，同时还能培养学生对家乡的情感和认同感。课堂上也没必要都要采用启发式教学，启发式教学只有在相应的教学情境当中采用才会达到一定的效果。所以规范制定的科学性也有待进一步的提高。

(三)国家、教育主管部门和学校应当把提高教师的工资福利待遇作为一项惠及民生的重要事项来做。只有教师的待遇提高了，教师的社会地位才会随之提升，教师作为知识的化身、作为人类灵魂工程师的良好形象才能在全社会树立起来，全社会才能形成一股尊师重道的良好风尚。这样，教师才能更加具有尊严感和自尊感，才能激发教师对教师职业的认同感，才能使得教师发自内心地热爱教师这一职业，坚守教师职业道德操守，自觉地践行和提高自身的教师职业道德。

(四)广大教育工作者应当在教育教学过程中自觉提升自己的教师职业道德水平，提升自己的教师职业道德素养和追求。自觉的将教师职业道德纳入到自己的教师专业化发展当中，提升自己的教育理念和教育境界。作为一名人民教师应当深知自己所肩负的职责和使命所在，自觉的践行社会主义核心价值观，自觉地遵守教师职业道德，提升自己的教育理念和教育境界，把为国家培养更多的栋梁和有用之才，培养合格的社会主义建设者和接班人做为自己的教育理想和教育职责。

参考文献:

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［3］冯婉桢．教师职业道德规范的边界［J］．教师教育研究，2009，(1)．

［4］王清风．论教师职业道德与教师专业发展［J］．青海师范大学学报(哲学社会科学版)，2008，(2)．

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虽然教师职业道德具有规范性、强制性、职业性、发展性、阶级性等特征，但职业性却是其本质特征。因此，构建“师德红线”内容体系必须体现职业性的特征。具体来讲，必须围绕教书育人这一职责和使命，对教师所应遵守的职业行为规范作出规定，并以此为基础划定“师德红线”。事实上，无论从内容和形式上，或者从逻辑基础上看，我国现行的中小学教师职业道德规范是划定“师德红线”最直接的依据。前者是对教师职业道德总的概括性的规定，后者是对教师职业道德的底线的细化。由此说来，直接依据现行的中小学教师职业道德规范划定“师德红线”是最快捷和节省的办法。当然，这种借鉴并非机械地照搬照抄，而是一个既要尊重历史，又要立足现实，还要展望未来的继承、发展和创新的过程。纵观我国中小学教师职业道德规范的制定过程，从1984年第一次颁布至今,我国共四次颁布教师职业道德规范,这是一个从无到有、继承与发展、与时俱进的过程。

值得注意的是，几乎每一次修改都有着深刻的社会背景，或者说都是与我国改革与发展的推动和要求分不开的。如1997年，我国市场经济体制的建立和改革开放政策的实施对传统道德价值观产生重大冲击，一部分教师受到“全民经商”浪潮的影响，出现了一些有悖于教育规律或与教师职业道德不符的商品意识或行为。这势必会在一定程度上对教师的教师育人工作产生负面影响。为适应新形势对教师队伍建设提出新的要求，1997年8月7日，国家教委、中国教育工会修订并颁布《中小学教师职业道德规范》，新增“廉洁从教”条目，旨在引导教师抵制社会不良风气的影响，形成良好的道德风尚。再如，2008年修订的我国现行的中小学教师职业道德规范共有6条：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。此次修订距上次即1997年修订已有十余年，其间我国经济社会和教育本身发生了极其深刻而广泛的变化，其基本内容继承了我国的优秀师德传统，并充分反映了新形势下经济、社会和教育发展对中小学教师应有的道德品质和职业行为的基本要求。2008年6月26日，为深入学习和大力弘扬抗震救灾英模教师的崇高师德精神，进一步加强师德教育和师德建设，有关部门将中小学教师职业道德规范征求意见稿公布于众，在全国范围内公开征求意见。此外，2008年汶川5·12地震中由于教师的不同表现而引发的师德大讨论，也是推动本次教师职业道德修订的一个诱因。不可否认，此次划定“师德红线”，与我国近期接连发生的多起教师学生、体罚学生等恶性事件以及明禁暗存的加重学生课业负担、私自有偿补课等较为普遍现象的存在不无关系。综上所述，构建“师德红线”内容体系应遵循以下步骤：首先，应依据我国现行的中小学教师职业道德规范，并从横向结构考量现有内容是否涵盖了师德的所有方面，它们之间是否有遗漏或重复交叉之处，然后从现实性和前瞻性的角度进行取舍与优化。其次，从纵向结构按层级对现有内容进行细化，并以命令性规范或禁止性规范的形式具体列举出属于“师德红线”的范畴。这是一项操作性和技术性要求很高的工作，从理论上讲任何行为规范标准都不可能穷尽所有行为，因为客观现实是复杂多变的，何况教师的职业道德已渗透到教师生活的方方面面。

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德与法是治国安邦的两个基石，在现代法制社会，道德机制就像空气一样不可缺少，它无形地存在于我们生活的每一个角落，是我们生命得以延续下去的重要保证。而教师是文明的传递者，是来来社会建设人才的培育者，教师劳动的对象是人，教师的劳动“产品”也是人，这一切都决定了教师这一职业的特殊性，人类历史上不少思想家、教育家都热情赞美教师，什么蜡烛、春蚕、园丁、人类灵魂的工程师、泥土等等，但教师毕竟不是不食人间烟火的神仙，是活生生的人，特别是在物欲横流的当今社会，教师也要谋生，所以要成为一个有所建树的人民教师，必须具有良好的职业道德。

师德是一个老生常谈的问题，又是一个不能不经常强调的问题，美好的师德，是教师必不可少的养分，是教师可持续发展的真正内在动力，教师的职业道德是教师在职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所遵守的基本行为规范和行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为的品质。在这里，行为准则和行为规范，具有客观性，是外在因素对人提出的要求，只有在教师职业范围内，无论是什么时候这种要求都是存在的。

教师的工作比较封闭，但教师的工作离不开学生、离不开家长。因此。教师职业道德的范畴。还是比较广的，它主要体现在以下几点：

一、师生交往的职业道德

热爱学生是教师职业道德的基本要求。但“爱孩子”必须是“智能的爱”。俗话说：“爱是好的，姑息却是绝对的恶!”所以一定意义上，严格要求学生是一种更为实在的爱。教师对学生的爱应当是爱中有严、严中有爱、爱而不宠、严而有格。事实上，在教育过程中，并不存在真正意义上的差生或后进生。教师应当以发展的眼光来看待学生，并以无私的胸怀去爱全体的学生。有教无类、因材施教，让所有的学生都能按照自己的天赋得到应有的发展。

二、教师与家长交往中的职业道德

在学生成长过程中，如何发掘家庭、学校与社会的因素对孩子成长的作用，是每一位教育者面临的问题。同时，在对学生的教育中，教师不可避免地要面对来自家长的影响，因此如何与学生家长交往，在与家长的交往中，教师应具有怎样的教育观，已经成为教师职业道德的标志之一。在教育学生的时候，教师与家长是结伴同行的，教师要与家长风雨同舟，要成为伙伴，齐心协力，共同对孩子施加影响，教师要尊重家长，虚心诚恳地听取家长的意见，在家长面前要不卑不亢。一视同仁。

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一、引言

根据相关研究，我国目前教师心理健康状况并不乐观，特别是随着社会的发展，行业间竞争激烈，教师行业也不例外，再加上教师职业本身的特殊性，使教师要承受更大的心理压力，在这些压力下，教师容易出现职业倦怠、压力过大等心理问题。而这些问题也将直接影响到教师的行为，使其出现职业道德失范的情况，事实上，我们经常会在网络、电视等媒体中见到教师职业道德失范的情况，如：学术腐败、体罚学生、与学生发生不正当关系等现象，除了社会因素外，更多的是因为教师心理的不平衡造成的。

二、概念界定

健康是我们每个人都很关注的话题，以前，人们对健康的理解停留在无身体的缺陷和疾病。但是，随着社会的发展和科技的进步，人们对健康的概念也有了更加全面深刻的认识。健康从最传统的生物模式转变到了生物―心理―社会模式，即由单纯的医学模式转向了更为科学的生物―心理―社会医学模式。

1989年世界卫生组织，将健康定义为：“健康不仅仅是身体没有缺陷和疾病，而是身体上、精神上和社会适应上的完好状态。”从这个定义中我们可以看到，现代健康概念包含生理健康、心理健康和社会适应三个方面的内涵，也就是说只要一方面出现了不适状态，个体就是不健康的。对于个体健康来说，这三方面相辅相成，缺一不可。

1.心理健康的含义

许多国内外的学者从不同的角度都对心理健康进行了论述，迄今为止，对于心理健康的定义还没有一个统一的、公认的标准。

2.教师职业道德

教师职业道德是由教师、职业和道德三个子因素整合而成的，是教师在教育教学活动中必须遵守的行为准则和道德规范，并保持高尚的道德观念、情操和品质。其爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人和终身学习是师德的核心内容。

3.教师职业道德失范

本研究中，教师职业道德失范一般是指教师职业规范范畴内的“非正常行为”，是教师群体和个体偏离或违反教师职业道德规范的行为。也有人认为教师职业道德失范是教师的职业伦理和道德偏离了学生学习榜样和模范标准。具体主要有：不够热爱尊重学生，甚至谩骂、侮辱学生；不能依法执教，上课不够认真、对学生乱罚款、收费；教育学术腐败，学术造假抄袭现象等。

三、教师职业道德失范的原因、表现形式及其与心理健康的关系

1.教师职业道德失范的原因

以上教师职业道德失范不仅仅是由于社会等客观环境因素引起的，更多的也是教师个人的心理不平衡造成的，这些行为也违反了心理健康的标准和要求。笔者认为的心理健康标准就是具备身心健康的人、完整的人格、良好的自控能力、持续稳定的情绪以及随时保持良好心态的人。这充分体现出了对教师职业道德的要求，也就是说教师职业道德失范也是教师心理不健康的一种外在表现。

2.教师的职业道德失范的表现形式

体罚学生、与学生存在不正当关系等现象在网络媒体上随处可见，这些现象是明显违背教师职业道德的。这些教师难道不知道会对学生一生的发展产生负面影响，不知道这是一种违反职业道德的行为么？显然不是。我们认为，这些事件的发生和教师的心理健康状况有一定的关系。教师承受着各种各样的压力，学校的考核、职称评定、对学生成绩的要求、生活的压力等，一旦这些压力得不到适当的释放和缓解，不能积极地进行自我调节，时间一长，必然会发展成心理问题，出现心理的不平衡状态，进而做出一些不理智的行为。

3.教师的职业道德和教师的心理健康的关系

两者之间关系具体表现在：①两者之间处于相互联系和相互影响的关系，一般来说，一个职业道德高尚的教师，他应该具有爱岗敬业、热爱学生、热爱生活的良好心理；同样，一位心理健康的教师在其工作和学习中，也必然是爱岗敬业、疼爱学生、遵守教师的职业道德，不会将个人的情绪问题带到工作中来。②两者密不可分，师德是人类社会赋予教师的职业要求，他必须要通过教师自己的理解消化才可能完成。其良好的心理状态，是生发出良好师德的重要条件；存在心理问题的教师，是不可能具有高尚师德的，教师的价值感失落、自信心丧失、焦虑浮躁、虚荣猜忌、冷漠无情、适应不良等消极不良心理有时也会直接表现为职业道德的缺失。

四、教师职业道德失范的心理因素分析

1.人际关系不良

心理学家认为，人们的心理适应最主要的就是对人际关系的适应。很多心理问题的出现，都与缺乏良好人际沟通能力以及良好的人际关系有着重要的联系。如果生活在一个尔虞我诈、缺乏良好合作的环境氛围之中，人们会感到自己的生活是灰色的，会经常感到压抑，情绪低落。教师在工作中的人际关系主要包括：教师与学生间、教师与学生家长间、教师与教师间、教师与学校领导间的关系。在与这些人的交往过程中，心理问题主要集中在虚荣心强、攀比心理、嫉妒等方面。这些负性心理会使教师产生认知上的偏差，对人、对事容易做出极端的判断，产生抑郁、焦虑等不良情绪，从而影响沟通，影响到人际关系。这种不良的人际关系也将会导致教师职业道德失范行为的发生。

2.教师职业压力过大以及由此引起的职业倦怠

职业压力是教师最主要的压力之一，是影响教师心理健康的重要因素。它是个体处于威胁性刺激情境中，一时无法消除威胁、脱离困境时的一种被压迫感受。这种压力本身就会影响到教师的专业发展，进而影响学生的健康成长，特别是当教师职业压力过大或长期得不到合理释放的时候，教师极其容易出现违反教师职业道德的情况。

而教师职业压力的直接后果便是职业倦怠。职业倦怠意味着职业生活的失败、耗尽和筋疲力尽，表现在教师在职业生活中无法顺利应对工作压力，以及在压力体验下产生的情绪、态度和行为的衰竭状态。这种状态使教师情绪低落，对教育教学工作没有足够的兴趣和动力，对目前的职业生活产生厌烦和力不从心之感，从而导致对工作的意义、价值和自我效能感的评价都显著下降。进而使教师对工作产生一种消极的态度，这种对工作的消极态度，通常会在教师的教育教学等工作中表现出来，也将会导致教师职业道德失范行为的产生。

3.心身不健康

心身疾病是随着健康模式的建立而定义的疾病群，由单纯的医学模式转向生理―心理―社会适应模式。它主要是指以躯体症状为主要表现在个人的身心焦虑因素和情绪状况。比如心理压力、恐惧、抑郁等一系列疾病。从教师这个群体中可以看出，经常会出现心身疾病，如头疼、肠胃病、神经性衰弱、严重失眠等现象。据有关调查发现，超过二分之一的教师认为自己有心身疾病，而这些疾病通常会使教师产生烦躁、焦虑等不良情绪，而这些不良情绪是引起教师职业道德失范行为的主要原因。

五、教师职业道德失范的对策与建议

教师职业道德失范的问题不仅约束着我国教育体系的快速发展，而且对社会的发展也有很大的负面影响，甚至会影响青少年的未来。因此，师德失范问题已经不仅仅是教师个人的问题，而是一个严重的社会焦点问题，必须予以解决。根据教师职业道德失范的特点、原因，提出以下解决教师职业道德失范的策略。

1.建立公正、公开的教师评价机制

教师评价是指按照一定的评价标准，对教师工作现实的或潜在的价值作出判断的活动。教师评价是否适当、公平、公正，不但影响教师教育教学的动机、效果，还影响教师的人际关系、心理健康及教师未来的成长与发展。

学校和社会应建立以人为本的评价体系。注重公平，注重教师的个人发展，尽可能地提高教师待遇，让教师把更多的精力放在教学和工作上。

2.加强教师心理健康教育，关注教师心理问题

促使教师努力工作的因素中，首先是心理因素，不但要保证教师心理健康，而且还要从心理、精神层面来激励教师，单靠物质刺激来激发教师工作的积极性是不够的，马斯洛的需要层次理论指出，人的最高需要是“自我实现”的需要，教师的价值最终体现在教师职业的发展上。加强教师心理健康方面的教育和培训，保证教师的心理健康、心理平衡加上适当的心理激励，从而避免教师职业道德失范现象的发生。

另外，学校还应该建立专门的教师心理咨询、心理援助机构，更好地为教师的心理问题进行指导和帮助，全方位为教师的心理提供有效支持，解决教师的心理问题。

3.加强校园文化建设，营造融洽、和谐的校园氛围

文化所代表的独特价值就是长期雇佣、信任和亲密的个人关系，这种良好文化氛围可以使教师具有稳定的社会地位和生活保障，将教师的工作与生活视为学校整体的组成部分，从而使教师努力与学校和工作团队保持相关的联系，并建立相互信任的感情。要让工作在学校的教师有安全感，可以自由地与管理者以及同事进行交流，感觉到自己的命运与组织的前途是连在一起的。这种文化氛围在给教师带来安全感的同时，也会潜移默化地影响教师的思想和行为，使其更加热爱学生、热爱工作，为教师的职业道德规范保驾护航。

参考文献：

[1]谷 成，周 鹏.浅谈高校教师心理健康与师德完善[J].东北财经大学学报，2007（3）.

[2]汪 茹.教师职业道德与教师心理健康的关系研究[D].武汉：华中师范大学，2006.

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合格的教师不但要拥有一定的思想政治素质、科学文化素质、教育理论素质、教学能力素质、仪表风度等，而且必须具备优秀的职业道德素质。教师职业道德是教师和一切教育工作者在从事教育活动时必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。教师的职业道德素质，不仅关系到一个教师对待教育事业的态度与行为，而且对学生的健康成长产生着重要的影响。因此，加强教师职业道德建设，提高教师的思想道德水平，既是学校精神文明建设的基本任务，又是教师专业发展的有机组成部分，影响和促进着教师的专业化进程。而教育职场是教师职业道德赖以产生的实践基础，也是教师职业道德发挥作用的主要领域。因此，教师的道德成长要在教育职场中，在丰富的道德认知的学习和坚定的道德习惯的养成过程中，不断进行有意识的道德反思，以达到实现自觉化的道德自我的目的。

一、道德认知——教师职业道德成长的基础

道德是我们作为一个存在于社会中的人所必须具备的品质。心理学研究表明，任何一种道德品质都包含有一定的道德认知、道德情感、道德意志和道德行为四种要素，四者之间相互联系，彼此促进。而在道德的内涵中，道德认知又是最基本的成分，认知水平在很大程度上影响着其他要素的发展，是建立美好道德的基石。同样，教师的职业道德认知既是教师职业道德品质的重要组成部分，又是教师职业道德成长的基础。教师的职业道德认知包括对教师道德的重要社会作用的认识，对教师道德原则、规范和范畴的认识，以及对教师道德行为善恶、美丑、荣辱、是非的鉴别和评价。教师职业道德认知的发展贯穿于师德品质形成的各个方面，影响和支配着教师的道德行为。教师对道德认知内容的理解和把握，是教师提升道德认知水平、促进道德成长的前提。但这种理解不能仅限于对文本知识的识记，教师要立足于具体的教育教学活动，在具体、生动的教育教学情境中去体会、去感知。

二、道德习惯——教师职业道德成长的关键

所谓“习惯”，《辞海》中的解释是，由于重复或多次练习而巩固下来，并变成需要的行动方式，是指经过不断实践，已能适应性的情况。习惯是一种惯性的行为、惯常的行为、常见的行为。据此，我们可以将道德习惯理解为：一种持续的、相对稳定的道德行为方式。它是个体在具体的道德情境中的一种倾向性的道德行为，是道德行为的常规化，是不需要道德意志作用下的一种自然而然的道德行为方式。它是个体将他律的道德认知进一步内化为自律的个体内在道德品质的过程和结果，具有一定的稳定性和一致性。当教师的某种道德行为，经过反复的实践，成为教师的某种道德习惯时，这种道德习惯就成了教师自然状态的教育生活方式、行为方式，进而成为一种教师文化。道德习惯的养成，大大简化了职业道德选择、职业道德判断等活动过程，使教师个体在面临某种职业道德情境时，能不假思索地完成符合某种道德规范和准则的道德行为①。表面上看，教师的道德习惯是一种道德行为的表征；内在的看，教师的道德习惯是一种道德观念、道德思维的反映，是良好职业道德的表征。道德习惯的养成过程，其实是教师道德观念的形成过程，教师道德习惯的行为方式，其实是教师的道德思维方式。良好的道德习惯的养成对实现道德观念的行为化、自觉化，对提高教师的专业素养具有十分重要的意义。

三、道德反思——教师职业道德成长的条件

反思是师德成长的必经之路。早在20世纪30年代，杜威就在《我们怎样思维》一书中界定了“反思”并阐述了反思性思维在教学中的重要性。他认为，反思是“对于任何信念或假定性的知识，按其所依据的基础和进一步结论而进行的主动的、持续的和周密的思考；反思性思维“把我们从单纯冲动和单纯的一成不变的行动中解脱出来……使我们能够以预见指导我们的活动，能够按照预定的目标或我们意识到的目的来进行计划，能够以深思熟虑和带着目的的方式开展行动②。”道德反思是指教师严格按照教师职业道德的要求，经常对自己在教书育人过程中的思想和行为进行自省，并对不符合要求的思想和行为进行严肃的字者和及时纠正。道德反思不仅能帮助个体接受和认同道德规范，形成积极的道德价值观念和道德情感，变外在的规范为内在要求，而且能促进个体反省、思考道德言行，调整自己的价值取向和行为追求。道德反思要求我们在掌握道德知识的同时，严格要求自己，自觉剖析自己，不断抵制和消除外在不良诱惑的侵蚀，保持积极健康的精神和价值追求。因此，道德反思的过程即不断修正和完善自己道德认知，审视和慎思自己道德行为习惯的过程。教师通过自己的教育教学实践，不断获得教育教学体验；通过教育的结果和教育对象的反馈，对自己的教育行为进行重新审视。在这种反复的体验与持续的反思中，教师的教育行为日益完善。道德反思的过程，也是教师不断调节心理活动，避免身心的不平衡现象，从而使教师人格品质不断趋于完善的过程。从教师职业道德的发展规律看，反思是实现他律道德向自律道德转化的重要的标志，它表明个体道德心理的发展进入到自觉化阶段。

四、道德信念——教师职业道德成长的目标

古语云：“欲为经师，先为人师。”“德高为师，身正为范。”伦理学的观点认为，人的品德要通过个人内心的信念来控制，品德并不是“简单的，一般生活的行为习惯，而是一个人按照自己的信念程度，凭着自己的意志审慎抉择之后逐步形成的一种社会性习惯，道德习惯体现出品德的水平”③。因此，从这个意义上来讲，教师的道德信念的程度是标示一个教师品德发展水平的重要参数，它在教师的品德结构中居于核心的地位，发挥着关键性的作用。教育的前提之一是，“教师，尤其是那些从事道德教育工作的专门人士必须具有坚定的道德信念和优良的德行”④。道德信念的确立，既是道德教育的最终目标，又是师德教育的最终目标。教师的道德信念是教师对一定道德的真诚信仰，它是道德认识、道德情感和道德意志升华到一定高度后产生的，可以说道德信念是道德认识、情感和意志的“合金”。

教师一旦牢固地确立了某种道德信念，就能坚定不移地按照自己的道德信念来评价自己和别人道德行为的善恶。道德信念所具有的稳定性和持久性的特点，使其成为教师道德成长过程中强有力的精神支柱，它能够使人们的道德行为表现出坚定性和一贯性。教师的道德信念一旦确立，不仅能以强烈的道德责任感，自觉自愿地按照教师道德的要求，去履行自己对社会的责任，而且能以坚定的毅力去排除一切艰难险阻，使正义的道德行为从一而终，并取得良好效果。教师一旦树立了道德信念，就会精神充实，心明眼亮，奋发努力，无所畏惧，不为名利诱惑，坚持做符合教师道德规范的事，不怕别人的讥笑、讽刺和打击。相反，如果缺乏这种坚定道德信念，就容易胸无大志，庸庸碌碌，无所作为。可见，教师不仅要有一定的道德认识、情感和动机，而且必须将其转化为坚定的道德信念并在实践中身体力行，才能形成教师稳定而持久的道德品质。

注释：

①和学新，王文娟.师德修养是师德成长的本质追求［J］.思想理论教育，2011，（3）：7-11.

②［美］约翰·杜威.我们怎样思维［M］.姜文闵，译.北京：人民教育出版社，1991：13.

③林崇德.教育的智慧——写给中小学教师［M］.北京：开明出版社，1999：159-160.

④檀传宝.学校道德教育原理［M］.北京：教育科学出版社，2000：177-178.

参考文献：

［1］［美］约翰·杜威.我们怎样思维［M］.姜文闵，译.北京：人民教育出版社，1991.

篇（6）

函授教师的职业道德归根到底是由函授教学的特点所决定的。函授教学除了具有一般课堂教学的特点之外，还具有与函授工作特点紧密相连、反映函授学员需要的一系列自身的特点；由此所决定，函授教师职业道德在具备一般教师职业道德的特点的同时，又有一系列与函授教学特点相联系的特殊规定性。

一、授课时间的集中性与教师的授课技能

函授教师职业劳动的首要特点就是授课时间的集中性。函授教育采用学员分散自学和教师集中面授辅导相结合的教学模式。一般利用寒假和暑假的时间在固定的地点集中面授辅导。每一门课程的面授时间，少则3―4天，多则5―8天。虽然，相对于全日制的教学，函授教学的课时要少一些，但是，其教学的目标并不因此而降低。函授教师必须连续授课并在规定的时间内完成教学计划，达到教学目标。

函授教学的这一特点，对函授教师授课能力与技巧提出了更高的要求。首先要求函授教师在面授之前，在全面钻研教材的基础上一次性准备好所有的教案。而不同于全日制教学教师可以一边备课一边上课。其次要求函授教师必须更准确地把握教材的重点和难点，在有限的时间内突出重点，突破难点，为面授结束后学生的自学提供正确的指导。最后要求函授教师必须有科学的教学方法，能充分调动学生学习的积极性，消除在短时间内集中学习同一门课程所带来的负面影响。

二、劳动强度大的特性与教师的道德意志

函授教师职业劳动的强度之大，是一般的全日制教学所不可比拟的。一方面，函授教学集中面授的特点要求教师在每天讲授6―7个小时的情况下，连续工作3―8天，甚至更长。而且，由于师资的不足，部分函授教师在一个假期内可能“转战”几个面授教学点，这就使劳动的强度进一步增加。另一方面，函授教学一般是充分利用学校的教师和教室资源进行的。它常常安排在暑假和寒假，总是在最热或最冷的时段里进行。因此，函授又被戏称之为“汗授”或“寒授”。此种说法虽非科学，却生动形象地反映了函授教学的艰苦性。

虽然，从一般意义上说，教师职业群体对道德原则和道德范畴的掌握、对社会现实道德关系和道德行为价值的判断都处于社会其他职业群体之首，具体表现为道德境界的高层次和道德规范的先进性；但是，函授教学工作环境的艰苦性和工作任务的艰巨性，却要求函授教师比一般的教师有更高的职业道德意识，即道德认识更深入，道德情感更强烈，道德意志更顽强，道德信念更坚定。函授教师的职业道德行为是在一定职业道德意识的支配之下发生的。一方面是艰苦的函授教学工作环境和艰巨的教学任务，另一方面是函授教师职业道德的必然性要求，函授教师必须在职业道德意识的支配之下进行道德选择。对函授教学道德价值的深刻认识、对函授工作以及函授学员强烈的以爱为特征的道德情感以及在函授教学工作中培养起来的顽强的道德意志和坚定的道德信念，是函授教师做出符合职业道德必然性要求的道德选择的内在依据。这种较高的职业道德意识和由此所表现出来的敬业精神，是函授教师克服教学工作环境艰苦和不畏工作任务艰巨的实践精神支柱。

三、劳动过程的自主性与教师道德自律意识

教师的职业劳动本来就是一种自主性较强的社会性活动，是一种“良心活”。在函授教学中，因函授教育的特点教师劳动的自主性进一步扩大。一方面，函授教学相对于全日制教学，其教学过程的外部监督性有所减弱，在教学环节的把握上、教材的处理上、教学进度的安排上，都给了函授教师更多的自主性。另一方面，部分函授教学是离开学校在函授面授的教学点上进行的，函授教师暂时脱离了熟悉的社会人际环境，脱离了由熟悉的人际关系所构成的道德舆论“压力场”，使社会舆论的监督作用相对减弱了。

教师的工作主要不是依靠某种外部力量和机制的监督，而是依靠自觉、自为和自律，用自己的良心约束自己的职业行为。主体道德行为自律性的强度与其所具备的道德选择自由的广度和深度成正比。道德选择的自由包括社会自由和意志自由。社会自由是主体道德选择的外在可能性，它取决于社会发展的程度和水平；意志自由是主体道德选择的内在可能性，它取决于主体主观能动性的发挥。无论是在社会自由方面还是意志自由方面，函授教师相对于一般教师都有更大的空间。函授教师的职业劳动相对于一般教师的职业劳动其自主性更强，因此，函授教师的职业道德行为选择的自律性也更强。在缺乏外部监督或外部监督不力条件下，函授教师的自律能力是其道德行为选择的基本机制。

四、劳动对象的复杂性与教师的敬业精神

任何教师劳动的对象都是复杂的。教师的劳动对象不是无生命的自然物质材料，而是有血有肉、有思想有意识、有情感有理智、有个性差异的人。一个学生就是一个特殊的世界。函授教师劳动对象的复杂性在一般教师劳动对象复杂性的基础上又有自己的特点。一是学生学历背景的复杂性。同一年级同一专业同一班的学生可能有初中毕业的、高中毕业的，也有中师毕业的、技校毕业的；有学历史、地理、政治的，也有学数学、物理、化学的。二是学生生活背景的复杂性。有已婚已育的、有未婚未育的；有在职有业的，有没职无业的；有本乡本土的，有异域他乡的。三是学生年龄层次的复杂性。学生中从十七、八岁到四十多岁这样一个年龄跨度，年龄小的刚离开学校，知识没有遗忘，接受能力相对较强，但学习的习惯差；年龄大的学习理解能力好，但基础较差。他们对同一问题的理解、记忆、把握参差不齐，呈现出不同的优势和劣势，给统一的课堂教学带来困难。

函授教师职业劳动对象的这种特殊的复杂性，要求教师必须具备很高的敬业精神，在正常的课堂教学之外，加强课外辅导，才能贯彻因材施教的基本原则。在课堂教学中，由于采用的是集体的集中的教学方式，在上述函授教学劳动对象特殊复杂的情况下，必然出现有的学生“吃不饱”、有的学生“吃不了”的现象，而课外辅导能弥补课堂教学中的这一不足，它是适应函授学员个体差异大、实施因材施教的有效措施。在课外辅导中，教师可以通过答疑、讲解、补漏等方式，使不同层次、不同类型的学员都得到提高，都有所收获。不仅如此，函授教师还要加强与学员的交流，了解学员的特点，在不妨碍整体的情况下，尽量满足学员个体的要求，使学员感到老师的尊重、关心，使他们在愉快和谐的课堂教学中自觉地汲取知识。因此，函授教师必须有很高的敬业精神，有自我牺牲的精神，不止步于完成课堂教学，不畏困难，任劳任怨，有效地进行因材施教。

五、劳动对象的成人性与教师道德的示范性

与中小学教育不同，与一般的大学教育也不同，函授教育的对象一般来说都是成人，都有一定的社会阅历和社会实践经验，其世界观和人生观已经初步形成，对社会上的各种道德现象都有自己独立的价值判断，普通学生所具有的“向师性”相对减弱。“向师性”是学生尊重、崇敬教师和学习、模仿教师的自然倾向。它是教师进行教育教学工作的有利条件和基本前提。学生的“向师性”一般随年龄的增加、年级的提高、知识结构的完善、人生阅历的丰富而减弱。函授学员“向师性”的相对减弱，客观上对教师道德的“示范性”提出了更高的要求。

教师道德的示范性是指教师个人的道德品质、教师集体的师德风貌，是一种典范性的教育力量，是学生学习、模仿的尺度和标准，它对于学生具有引导和激励作用。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师道德的示范性作用与学生的“向师性”程度呈对应关系。一方面，学生的“向师性”程度越高，教师道德的示范性作用越强；反之，学生的“向师性”程度越低，教师道德的示范性作用越弱。另一方面，教师道德的示范性越突出、越明显，则学生的“向师性”越强烈，越显著；反之，教师道德的示范性不突出、不明显，则学生的“向师性”也不强烈、不显著。在函授学员“向师性”相对减弱的情况下，函授教师要实现师德的引导、激励和教育作用，则必须增强自身道德的示范性，从教书到育人，从学问到品德，在学生面前都是一面旗帜，一个榜样。

篇（7）

教师职业道德，简称师德，是教师在从事教育教学工作过程中应遵循和践行的行为规范和思想品德的总和。与其他职业相比，具有示范性强、自觉性高、影响广等特点，这也是对教师的职业道德提出的特殊要求。改革开放以来，我国经济社会发展取得巨大成就，教育事业有了突飞猛进的发展，但是，人们的精神生活并没有因物质生活的改善而显著提高，相反，一系列道德问题逐渐显现。青年教师处于年龄的黄金阶段，身体强健，思想活跃，知识面广，创造能力强，是教育界的中坚力量，在整个教师队伍中起着承上启下的作用。因此，新时期如何加强青年教师的职业道德修养，提升青年教师职业道德水平，就成为教师队伍职业道德水平建设的重要方面。

一、青年教师职业道德存在的问题

近年来，随着经济全球化的不断发展，市场经济和信息日益多元化，教师队伍思想道德建设面临着许多新的挑战，其中，师德教育引导的滞后性，导致部分青年教师的职业道德出现偏差，主要表现如下:

(一)部分青年教师职业道德意识薄弱。教师职业道德意识属于社会意识的范畴，是指教师对教育劳动中客观存在的道德规范的反映与认识，包括职业道德观念的形成、职业道德判断能力的提高和职业道德实践动力的内化等。教师职业道德意识的形成是一个非常复杂的动态过程，在日常教育教学过程中，教师通过对教师职业道德的认识形成道德观念，并通过自身道德行为的具体实践培养道德判断能力，直至把这些感性认识内化成自己的道德意识，并在日常的教育当中不自觉地表现出来。当下，一部分青年教师缺乏对职业道德的认识，职业道德意识淡薄。他们不热爱工作，对工作有倦怠感，课堂上不关心学生的主体地位，照本宣科，敷衍了事，课后不积极进行教学反思，一心只想赚钱谋利。大学生正处在社会道德形成的关键期，作为教师要引导学生树立正确的道德观念和价值观念。青年教师对职业道德的认识，关系到能否区分真正道德上的善恶美丑，能否对道德行为作出正确评价，否则，就难以正确引导学生的道德认知，进而改变学生错误的道德观念［1］。因此，强化青年教师职业道德意识，就需要进一步内化职业道德认识，提高青年教师的职业道德水平，从而为学生树立正确的道德榜样。

(二)部分青年教师职业责任感薄弱。教师作为一种特殊的职业，教师从业者应该对这一职业的责任意识、责任情感和责任信念有清晰的认识，并逐渐使教师责任感内化为自己的行为规范与行为方式。对教师而言，责任心是教师职业道德的重要内容，有了责任心才能把自己的生命与别人的生命联系起来，有了责任心才能拥有不断进步的动力，才能拥有勤奋工作的热情，才能有务实创新的工作态度。然而，青年教师责任意识薄弱的现象比比皆是:有些青年教师下了课就迅速离开教室，根本没有责任意识，不去了解学生接受知识的情况，根据学生的实际情况对授课内容进行调整，寻求更适合学生的授课内容、授课方法;有些青年教师在课余时间办补习班，正常的课堂却草草了事，讲一些简单易懂的知识，稍难的知识放到自己办的补习班上讲，这就造成班里学生必须报名参加补习班，不报补习班学习就跟不上的怪现象;还有的青年教师利用课余时间做生意，一心盘算着怎么赢利，上课则有口无心、照本宣科，甚至直接念讲稿。

(三)部分青年教师合作意识淡薄。青年教师大部分为80后，由于特殊的成长环境，他们比较缺乏合作意识。但是，教育教学活动不是一个人的事业，它需要教师团队的共同努力、协同合作，才能办出“人民满意的教育”，才能培养出全面发展的人才。因此，作为一名合格的教师必须树立“谦虚谨慎、团结合作”的育人意识，教师之间相互学习、相互帮助、相互尊重，有意识地维护教师群体的威信，特别是在学生中的威信。当前有一些青年教师合作意识淡薄，工作中只考虑个人得失，不关心集体，不主动维护班级和学校荣誉。殊不知，教育教学活动是一项实践性很强的活动，教师要在具体的活动中寻找合作对象，努力培养分工合作的习惯，提高自己的协作能力，促进整个教师团队教育教学水平的提高。

(四)部分青年教师奉献意识淡薄。著名教育家陶行知先生说过“捧着一颗心来，不带半根草去”，并在一生的教学实践过程中身体力行，为教育事业奉献出毕生精力。教师的奉献精神可以理解为一种信念、态度、决心和行动，为了学生的利益，把所有的精力奉献给学生。奉献精神是教师职业道德中不可或缺的组成部分，是当代教师劳动的本质特征。然而，当前部分青年教师的奉献精神薄弱，他们只把教育教学活动作为自己谋生的手段，时时刻刻想到的是个人的蝇头小利。教育本来就是一条清苦的路，我们既然选择了这条路，就要甘于吃苦、乐于奉献，全身心地投入到教育工作中，在平凡的工作中升华灵魂，实现自我价值。

二、青年教师道德人格水平下滑的原因

(一)受西方不良思想的影响。绝大部分青年教师为80后，他们成长在国家实施改革开放的特殊时期，改革开放政策的实施，打开了国家经济、文化交流的大门，一方面，经济的快速发展使人民的生活水平不断提高，物质条件得以改善，另一方面，西方思想文化的冲击给我们的思想文化带来新的挑战。尽管我们党和政府以鲜明的态度和有效的策略抵制了西方资本主义的腐朽思想，但在局部范围内，这种思想仍然对我们教师的道德状况产生了一些消极影响，如极端个人主义、享乐主义、拜金主义等思想和行为在一些青年教师身上表现得较为突出，严重的破坏了社会主义道德建设［2］。

(二)个人物欲主义的膨胀。“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物”［3］，社会主义市场经济体制的确立使个人利益得到了充分的尊重，但随之而来的却是拜金主义和享乐主义等极端个人物欲的膨胀。部分青年教师把金钱作为衡量人生价值的标准，在他们看来人与人之间的关系是利益关系，于是，为了追逐个人利益做出不道德或者不理智的举动。诚然，部分青年教师个人物欲的膨胀与教师工资长期较低有关，但教育教学管理方式方法不当也是部分青年教师错误认识的一个重要原因，例如，一些学校的管理者长期以学生考试成绩为依据，对教师进行金钱奖励，这种奖励手段“实际上是在引导教师将自己的工作价值取向向着纯商品化的价值取向转化”［4］。正如这样一个小故事，一富翁被困洪水之中，眼看就要被洪水卷走，一渔夫前去营救。在富翁的加价声中，渔夫的船速不快反慢，富翁最终葬送在湍急的洪水中。

(三)教师队伍思想道德建设放松。道德建设力度不够，这是造成我国部分青年教师职业道德失范的因素之一。思想道德建设是精神文明的重要组成部分，也是教师队伍得以健康发展的主要原因，如果不加强教师职业道德建设，会对我国思想道德建设造成极大的不利影响。(四)教育管理制度不完善。我国的教育管理制度在某些方面稍显滞后，这也是当下部分青年教师职业道德下滑的一个重要原因。教育管理制度不健全，管理强制力无从体现，直接导致了对教师的行为缺乏约束力，加上依靠社会舆论的导向问题和传统道德思想的逐渐消失，所以部分青年教师出现职业道德失范的现象。因此，教师职业道德的实现不仅需要道德规范的力量，更需要职业规章制度强有力的保障。

三、青年教师职业道德的塑造

教师的职业道德是教师自身品德修养的内在要求，是教师健全人格的体现，也是青年教师成长的重要支撑之一。因此，作为青年教师，要特别重视职业道德的培养，要特别重视正确的世界观、人生观、价值观的养成，要具备学高身正的职业道德和教书育人的强烈的社会使命感［5］。

(一)加强制度保障和监督。教师职业道德的塑造必须要有各方面制度的保障和监督。正所谓“无规矩不成方圆”，只有制度完善，培养和提高教师道德素质才有章可循、有法可依、有纪可纲。1．完善教师职业道德塑造的激励制度。目前，教师激励制度存在手段单一的弊端，主要采用物质激励，忽视了精神激励。教师不仅仅对物质有所求，还有更多精神层面的需求希望得到满足。因此，在我国社会主义市场经济和世界经济全球化的大背景下，国家、政府、学校要积极地完善各种激励制度，通过目标激励、榜样激励等多种方式，提高教师队伍的职业道德水平，同时培养教师的自我激励意识，以提高教师职业道德水平。2．健全教育评价制度和学生评教制度。教育教学活动是一项既复杂又漫长的工程，只重视学生考试分数和学校升学率最终会导致教育功利化倾向日益严重。国家应改革目前单一、机械的教育评价制度，这样才能使教师树立正确的教师道德观念，培养高尚的道德人格［6］。另外，学生评教评学活动也是教育评价机制中重要的一部分，这就需要重视学生的反馈意见，健全学生评教评学的制度，通过学生意见间接提高教师道德修养。3．制定教师职业道德考核评价标准。随着教育事业和社会经济的不断发展，教师有没有职业道德，教师师德的高低已经不单是一个德行问题，其中还包含着相当的法制成分。我们在教师道德建设中制定相关的考核和评价标准，对教师的职业道德做出了明确的规定，通过各种途径有效提高青年教师的思想道德修养。学校可以成立教师职业道德建设工作小组，负责教师职业道德的检查评估和组织落实工作，还可以在校园网上建立监督信箱，鼓励学生对教师的师德表现进行监督，督促教师完善道德修养，对情节严重并造成恶劣影响的教师进行相应的惩处。

(二)注重信息媒体对教师职业道德塑造的导向作用。随着信息媒体技术的迅猛发展，各种热点话题日渐引起社会的关注，大众对各类社会事件愈发敏感。尤其在教育界，每个令人寒心的道德失范事件的曝光都会引起社会各界对教师职业道德的质疑。“舆论导向正确，人心凝聚，精神振奋;舆论导向失误，后果严重。正反两方面的经验告诉我们，引导舆论，至关重要”［7］。大众传媒对教师道德建设具有非常重要的作用，甚至在某种程度上决定教师道德建设的成败，管理部门应加强规范社会舆论和对信息媒介的正确导向，加强宣传主旋律，注意正面信息的引导，这对建设青年教师职业道德有着方向性的作用。因此，教育部门应当建立有针对性的监督机制，充分发挥信息媒体的导向作用，创新活动载体，坚持不懈地进行教师道德人格塑造活动，树立师德典范，营造重先学优的氛围。

(三)继承和发扬优良的师德传统。我国是文化积淀深厚的文明古国之一，在几千年的文化教育传承中凝结出了璀璨生辉的师德传统，在这些优秀品质的引领下，民族文化薪火相传、欣欣向荣。孔子所谓“学而不厌，诲人不倦”，也是强调教师的职业责任感。司马光在《资治通鉴》中说“才者，德之资也;德者，才之帅也”，强调了“德”的重要性。类似案例不胜枚举，利用中国传统道德教育的这些丰厚的思想理论资源，加强对青年教师的传统道德教育，也是培养青年教师道德人格的重要途径之一［8］。

(四)关注青年教师心理健康发展。由于职业的特殊性，青年教师很容易出现心理健康问题，不健康的心理有可能成为滋生教师职业道德失范的土壤。一名教师的心理如果出现问题，就会扭曲正确的道德精神价值，对学生造成重大的不良影响［9］，作为教师，应当性格和善、积极向上、平等公义，对学生时时刻刻产生良好影响，对学生道德人格的形成起到榜样作用。反之，一些教师的消沉自卑、喜怒无常、郁闷焦躁等负性心理特征则会对学生的心理造成不良影响。为此，教学管理部门应当留意教师的心理变化，及时排除心理上暂时出现问题的教师心中的疑虑，出现心理问题的工作者也应当及时进行自我反思觉悟，或者积极请求外界的帮助。教师的职业道德是影响学校教育教学顺利开展的重要因素，教育的力量源于教师职业道德，教师的职业道德素养对学生人格塑造产生的影响远远超过知识的传授。

参考文献:

［1］王帅．“80后”中小学青年教师职业道德建设研究［D］．沈阳师范大学硕士论文，2012．

［2］杜光强．当前高校教师职业道德建设路径厘析［J］．河南工业大学学报，2013，(6)．

［3］马克思恩格斯选集(第三卷)［M］．北京:人民出版社，1995．

［4］涂兵，余志伦．教理不当是教师不良物欲的重要成因［J］．教师教育研究，2014，(5)．

［5］曾艳．论教师的道德人格及其塑造［J］．怀化学院学报，2003，(6)．

［6］孙杰远．当代教师道德养成特征与发展策略［J］．广西师范大学学报，2012，(5)．

［7］邢贲思．科学发展观读本［M］．北京:人民文学出版社，2006．

篇（8）

但我校师范生的教师职业道德及教育法律知识相对欠缺，相当一部分学生师德认知偏差，师德意识较为淡薄。面对师范生的师德现状，我们要客观分析原因，但更应该认识到加强师范生师德教育迫在眉睫。适应时展的要求，以教育部颁发的《教师教育课程标准》、《小学教师专业标准》引领师范专业建设的需要为规范和引导教师教育课程与教学，促进教师专业发展，培养造就高素质专业化教师队伍，教育部于2011年10月－12月先后颁布了《教师教育课程标准(试行)》与《小学教师专业标准(试行)》。其中在小学职前教师教育课程目标中有“教师应具有正确的教师观和相应的行为;具有正确的教育观和相应的行为;具有理解学生的知识和能力”等目标要求，在学习领域中要求有“职业道德与专业发展”的学习领域，在课程设置模块中提出开设“教师职业道德”的模块;同时教育部颁发的小学教师专业标准包含三个维度，第一个维度就是专业理念与师德。标准指出小学教师要具有职业理想和敬业精神，具有良好的职业道德修养，要了解关于小学生生存、发展的有关法律法规及政策规定。研读这两大标准，发现一个显著的共同之处就是突出对师德要求，要求教师要履行职业道德规范，增强教书育人的责任感和使命感。可见，全面提高教师培养的质量，建设高素质专业化教师队伍，深化教师教育改革，教师的职业道德是相当重要的一个方面。

调查中，“对于师范生的师德教育”，有95%学生认为“很有必要”，这也体现了我校师范生对师德教育的迫切需求。理想的课程应该是将社会的需求和学生的发展作为基点。为体现时展和教育进步对教师专业发展的诉求，贴近学生的实际需求，应以《教师教育课程标准》《小学教师专业标准》作为师范专业教育改革的基本依据，发挥其引领和导向作用，其中刻不容缓的任务就是要重视师范生的师德教育。总之，作为未来教师的师范生，他们今后从事的教育事业要求他们在师范院校接受专业学习的过程中，要逐步具备一定的师德素养。因此，在师范生的培养中，师德教育是非常关键的组成部分。特别是在今天这样的新形势下，社会对于高素质教师的要求和教师专业化改革与发展都赋予了师德教育新的拓展空间。因此我们作为师范院校，在师德教育、教师专业伦理教育方面也不应墨守陈规，要推进师德教育途径方式等的创新。

而师范生师德养成的起点是要具备一定的教师职业道德知识，师范生获取教师职业道德知识最重要的载体就是课程。笔者认为师范生师德课程的开设应关注以下几个方面。单独开设职业道德等教师专业伦理类课程师范生师德的养成“是从对教师道德具有一定的认识，进而产生教师道德情感、形成教师道德信念、指导教师道德行为，在实践中反复锻炼，逐步成为个人行动中确定不移的倾向，即稳固的品质这样一个有机过程”。但是反观当前各师范专业人才培养方案的课程设置，可以看到在公共基础课中突出政治思想教育，在教育专业课程中突出教育学、心理学和学科教学法等课程，却把教师职业道德教育课程等专业伦理课程给边缘化了。大多数情况下，师德教育零散分布在其他一些课程中或以其他一些方式来进行，没有单独开设课程作为支撑的平台。作为未来的教师，教师职业道德修养等专业伦理课程是非常重要且必要的，在日益强调教师专业发展的今天，这类课程主要解决的是教师的专业伦理精神问题，是教师专业素养的核心。近来我校师范生的师德教育也开展了一些探索，如有些思政课教师在《思想道德修养与法律基础》课程教学中结合职业道德的章节，在师范专业的学生中进行了教师职业道德的教育;对参与国培计划的师范生开展师德讲座等。但因为没有独立的师德课程作为载体，我校对师范生的师德教育缺乏必要的平台。

教育部颁布的《教师教育课程标准》体现国家对教师教育机构设置教师教育课程的基本要求，是制定教师教育课程方案、开发教材与课程资源的重要依据，在《教师教育课程标准》中提出要开设“教师职业道德”的模块。因此，我校应以《教师教育课程标准》的出台为契机，调整师范专业人才培养方案。在师范专业人才培养的目标体系上要树立师德的地位，在课程设置上要单独开设师德教育课程。构建与时俱进的师德教育课程内容体系首先应以《中小学教师职业道德规范》为核心，在教学内容上要凸显《小学教师专业标准》的新诉求。《小学教师专业标准》在“专业理念与师德”部分的具体内容要求上与时俱进地进行了增删、改进和发展。如突出小学生的生命教育。要求教师要“将保护小学生的生命安全放在首位”，“尊重小学生的人格”，“信任小学生，尊重个体差异”;明确要求教师要积极创造条件，让小学生拥有快乐的学校生活;要求教师要注重修身养性，提出了指向教师个人修养和行为方面的诸多要求，这些要求更多反映出教师作为平凡的人，哪些心性、品质、行为是适当的。小学教师专业标准体现了鲜明的时代特色和不断革新的教育观。这些都是我们在构建与时俱进的师德教育课程体系时的着重点。其次也要将教育法规纳入师范生师德教育内容的范畴。知法懂法是依法执教的前提，但调查的结果显示有相当一部分的师范生对教育法律法规缺少必要的了解。

因此应当将《教育法》、《教师法》等教育法规纳入师范生师德教育的范畴。更新师德教育课程的教学理念师德教育如同所有的道德教育一样，在本质上，它不是自上而下的灌输或者生硬行政条令的遵守。而应该是一个教师在职业生涯过程中的自我修养和提升。在师范生中开设师德教育课程不是空洞地宣讲《中小学教师职业道德规范》里的内容，而是要培养师范生在专业成长中对职业认同的增强，对为人师表的反思和领悟。因而作为教师教育者首先要明确师德教育课程开设的目的。师德教育课程的最终目的是教师职业道德情感的培养、教师职业道德修养的提高。其次在具体课程教学时要避免以单纯教授知识的方法来进行。有一种较为典型的观点认为:我国德育失效的原因乃在于“知性德育观”的弊病所致。知性德育，即把道德当作知识来教授给学生。这种德育方式在道德教育中较为常见，教师的教学任务主要是将教学大纲要求的知识点灌输给学生，告诉学生哪些是属于考试范围的，让学生死记硬背。而学生上课的目的定位为好的分数，至少不要有补考或重修记录。长期以来，这样的道德教育教学理念指导下的教学方式，导致了种种道德教育的落空，使得道德教育实效性较差。因而，师德教育要取得较好的教学效果，我们要避免此类教学理念的影响，必须要更新师德教育课程的理念。#p#分页标题#e#

篇（9）

社会转型期，人们的道德观念受到巨大冲击，教师道德出现了“滑坡”现象。为遏制这种现象，提升教师职业道德建设水平，政府颁布诸多政策措施，但并没有取得应有效果。笔者以为，其根本原因在于社会成员普遍缺乏教师道德权利意识，导致教师无法有效认同其职业道德，阻滞教师职业道德建设水平。

一、教师道德权利的合理性

教师道德权利是指在与教育有关的道德生活中，由教育道德体系所赋予教师应有的自由、地位和对待，并通过道德手段（主要是道德规范、道德评价和社会舆论的力量）来确证。教师道德权利以对教师利益的肯定为核心，被教育道德体系所支持，通过道德手段确证。

1.教师正当利益的表征

马斯洛提出，人类生存有各种各样的需要，包括生理的需要、安全的需要、爱的需要、受尊重的需要和自我实现的需要。人从自身需要出发获得生存满足，即利益的产生。伦理学认为，道德本质是协调人与人之间利益关系，利益原本就是教育道德关系中人们道德行为的动机。教师道德产生于调整教师、与教师相关人员和社会整体之间不同利益关系的矛盾和冲突。所谓调整利益关系，是根据一定的原则和规范，规定各自应占有多少利益、承担多大责任，也就是分配各自应承担的权利和履行的义务。教师道德权利是教师在承担自身义务的基础上，获取和维护自己利益要求的合理表现。

2.教师道德义务非权力动机的反向赋予

传统上，教师践履道德义务不以获取权利为目的，这却反向说明教育道德关系中权利和义务客观存在的事实。教师道德义务的非权力动机性，不能成为否定教师道德权利的借口。教师注意到自身的利益，并要求得到尊重是正当的、合理的。赋予教师道德权利，才能充分展现一个国家对人之所以成为人的基本利益需求的尊重。

3.新型教育道德体系的支持

传统村落型熟人社会，成员之间密切的人身依附关系使得个体惟命是从，没有自己的自由意志，依附方只被要求履行义务，而被依附方则只攫取权利，权利和义务被人为地分裂为二。因此，传统上教师是“蜡烛”“园丁”“人梯”等牺牲自己成全他人的“神”化角色，教师道德的隐义是其应尽的义务，即“无权利的义务”。新型都市型陌生人社会背景下，个体追求独立、平等的意识愈益凸显。人们普遍认同的伦理是彼此平等地追求权利和履行义务，即想要获得某种权利必须履行相应的义务，履行义务时其权利亦应充分被尊重，权利和义务是统一的。源此而生的不是以己属人的“客体道德”，而是推己及人的“主体道德”，人们渴求彼此承认和尊重自身权利。教师道德“义务”理观已然无法满足人们早已觉醒的独立、平等和权利意识。现代社会教师追求权利的意识越来越强，如果只被要求履行义务，权利不被尊重，则会使教师产生不平等感，漠视甚至拒绝履行义务。“无权利的义务”时代面临着消解，教师道德权利呼之欲出。

4.社会舆论的呼声

只有合理分配权利和义务，才能实现各司其职、各尽其责。公平分配教师道德义务和道德权利，使承担义务的教师在给予的同时也可以获取。权利和义务获得平衡，才能使得道德关系平衡。倘若教师履行义务，却不享有权利，德行成了有德教师的重负，抑或成了缺德教师片面要求别人的借口，那么教师职业道德将被视为虚伪或被肆意践踏，无法有效调节道德关系，并使教师道德堕落、人际关系霉烂、社会风气败坏，因此社会舆论呼吁教师道德权利。

二、教师道德权利的基本内容

教师道德权利除了具有一般道德权利的共性，又因其劳动的特殊性区别于一般道德权利，其基本内容包括以下几个方面。

1.专业自

专业自主要包括以下两个方面：第一，自由抉择。道德领域活动不同于其他领域活动，是主体自由、自觉选择的结果。人们不会按照别人规定的方式生活，而是按照自己认定的价值标准来选择自己的道德生活，塑造自身的德性。教师在合理的道德价值等级范围内自由作出取舍，从而形成不同等级的道德水平，即高尚道德水平、中间道德水平和底线道德水平。但是，无论哪种道德水平均是教师基于一定道德选择的可能性范围所做出的合理道德抉择，不可一味推崇崇高道德而忽视抑或贬低中间道德水平和底线道德水平。第二，不涉。教师对道德的各种因素进行重新理解和建构，并作用于教学过程，学校管理者或外部社会不得干涉。教师有权按照自己的专业理想和专业志趣来践行道德实践，不受他人逼迫。

2.公正评价权

部分教师自觉自愿选择无私奉献、自我牺牲甚至为教育事业献身，他们从不考虑个人利益，为集体利益献身，被视为崇高职业道德；而部分教师选择中间道德水平和底线道德水平。第一，部分教师无私奉献、自我牺牲的道德精神并不能否认从社会和他人的角度，应当给以肯定和褒扬的公正对待的义务。第二，中间道德水平和底线道德水平教师亦有权获得他人的公正评价。崇高的教师职业道德固然让人敬佩，然而，不能用同一标准要求所有教师达到同样的高尚道德水平，所有教师均有权获得社会和他人的公正对待。

3.被尊重权

教师理应被尊重，获得尊严、人格和地位。第一，现实生活中，人们对于教师道德要求很高，表明教师职业在人们心中所起作用之重大，其享有的人格、尊严和地位亦应较高。教师有权要求获得尊重，这是基于教师角色应该给予的对待，是义正词严的。他人负有帮助教师实现其尊严的义务。第二，对教师的尊重程度，将直接影响教育道德关系中与教师相关人员和社会整体的道德权利实现程度。以“尊师重教”的氛围保障教师享有的地位、人格和尊严，与教师相关人员和社会整体的权利才能得到尊重。

4.追逐幸福权

一个人对自身正当权益追求的本身就是对善的、幸福的期待和向往。从中国传统观念中“德福一致”的观念来分析，修养道德的目的是为了帮助人们领略幸福生活的真谛，即幸福是道德的组成部分。对待教师决不可认为“苦行僧”一样的生活才是其应有的道德生活。道德和幸福具有同一性，讲道德的人，可以享有幸福；不讲道德的人应当受到惩罚。获得幸福是讲道德应有的回报，幸福权是教师应有的道德权利。教师人生的大部分时光都是在教师职业生活中度过的，作为专业人员，其主观上享有和创造幸福的愿望强烈。只有成为幸福的教师，才能给他人以幸福的方向和幸福的真谛。

三、教师道德权利的价值

1.弘扬以人为本的伦理精神

现代社会倡导“以人为本”，主张一切为了人、一切依靠人，肯定了人在社会中的主体地位和主动性。教师道德的起点是教师，现实承担者是教师，最终目的是也应是教师。教师道德只见与教师相关人员和社会整体的权利，不见教师主体的道德权利，是对教师道德中主体人的忽视，无法体现一切为了人、一切依靠人的“以人为本”的伦理精神。只有以教师道德权利为基础，才能充分尊重教师的主体性，调动教师的主动性，推动“以人为本”。

2.提升教师道德义务的自觉性

梁启超先生认为：“凡人所以为人者有两大要件，一曰生命，二曰权利。二者缺一，实乃非人。”“权利意识是一种重要的道德意识，只有对自己的权利有很强烈感觉的人才能对他人的权利有同样强烈的感觉。”如果教师道德只是为义务而义务，无法肯定其道德权利，其结果往往是奴颜屈膝顺从的奴仆，一旦获得蝇头小利，亦感恩戴德，没有作为人的基本权利意识。梁启超先生专撰《论权利思想》一文，号召国人：“为政治家者，以勿摧压权利思想为第一要义；为教育家者，以养成权利思想为第一要义。”肯定教师道德权利，才能使其理解利己、互利、利他等道德范畴，可强化自身的道德义务感，尊重他人道德权利。相反，忽视或践踏教师道德权利，只会削弱教师的道德义务感，导致教师漠视与教师相关人员和社会整体的道德权利。事实上，教师道德义务是其道德权利实现后的一种外在表现。

3.保障教师职业道德规范的约束力

以2008年国家教育部和全国教育总工会最新修订的《中小学教师职业道德规范》（以下简称《规范》）为例，此《规范》只包含教师应当履行的道德义务，并不包含教师应享有的道德权利。它只提出了“应该”，而并没有提出“应有”，《规范》是要求教师应该克己利人的道德戒律。比如《规范》中的“关爱学生”，事实上，只规定了教师负有保障学生享有受关爱权力现的道德义务，但并未指明教师享有与教师相关人员和社会整体应该协助教师关爱学生的权利。教师道德权利和道德义务是教师职业道德规范的两个相互联系、不可分割的组成部分。确立教师道德权利才能使教师自觉自愿维护教师职业道德规范，使道德秩序和规范确立，并成为大家共同认可的道德价值标准和约束，这样的教师职业道德规范才会有生命力和现实指导意义。

4.适应“依法治国”的需要

为落实“依法治国”提出的保证人们充分行使当家作主的权利，维护人民当家作主地位的根本目的，国家一再完善和加强立法工作。尊重教师道德权利并逐步推进教师道德权利纳入法律范畴，不仅有助于保证教师的权利，推动依法治国，而且，会较少甚至避免道德实践中对道德的随意理解和处理，使道德规范更具可操作性和具体性，有助于主体内在道德的养成。明确教师、与教师相关人员以及社会应该做什么，不应该做什么，达成社会共识，形成切实的道德标准。这是适应新时期“依法治国”的需要，也是加快推进法治建设进程，提升教师职业道德建设水平的客观要求。

5.有助于社会公平正义

公平、正义是社会主义核心价值观的重要内容，是构建和谐社会的基本诉求。“社会公正意味着平等，以权利与义务的统一为核心”，也就是说正义的分配和平等的权利视为公正。尊重并维护教师道德权利，将有效协调道德义务与道德权利、道德义务与道德回报、道德义务与幸福之间的关系，激发人们的道德动力，坚定人们的道德信念。尊重并维护教师道德权利是对教师、与教师相关人员在社会中平等地位的肯定，是对教师作为教育道德关系中的一个组成部分，平等享有作为人的基本权利的肯定，有助于推动社会公正。

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参考文献

[1] 李华兴，吴嘉勋编.梁启超选集[M].上海：上海人民出版社，1984.

[2] 丁媛媛.道德权利浅析[J].哈尔滨市委党校学报，2004（3）.

[3] 梁启超.新民说[M].昆明：云南人民出版社，2013.

[4] 马永庆，肖霞.社会公正的伦理解读[J].伦理学研究，2014（1）.

篇（10）

师范生职业道德的培养，是一种教师职业道德规范与教学实践活动相结合的系统过程。在这个过程中，一方面需要通过教育和舆论等各种形式把有关的教师的道德意识、道德规范、道德范畴、道德修养、道德行为等内容传授给师范生，另一方面需要师范生在实践过程中，由被动到自觉主动地运用已掌握的教师职业道德规范。

志愿服务活动，是指遵循志愿者组织的“奉献、友爱、互助、进步”的准则，参加志愿者组织开展的“服务他人、奉献社会”的活动。而支教活动是师范生充分利用校园内外的社会资源与自己的专业技能，为弱势人群所能做的最直接、有效的服务。

一师德培养的意义

师德，即教师的职业道德，是社会职业道德的一种表现形式，它包括教师的道德意识、道德规范、道德范畴、道德修养、道德行为等内容。“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”。教师职业道德不仅影响和作用于学生，而且会影响整个社会，对社会具有辐射作用。师范生是储备教师，其职业道德状况影响着亿万青少年乃至整个民族的道德素质。一个教师的职业道德意识是在各种因素的影响下形成的，它既取决于个人的职业生活经验，也取决于他们所受的教育。因此，探索如何加强对师范生职业道德的培养，使之能适应21世纪教育发展要求，对师范院校的发展具有重要的现实意义。

所有的师范院校都通过教育实习来帮助师范生实现教学理论与教学实践的结合，从而掌握教学技能;那么我们能以何种形式来帮助师范生实现职业道德与教学实践的结合呢?

笔者在担任我校2005级英语专业的师范生的思想政治辅导员期间，跟踪调查了 2005级该专业先后40余名师范生大学期间参加大学城周边马保小学支教活动前后的思想变化。认为师范生参加支教服务活动可以是实现这一目的的有效途径。

马保村地处福州市闽侯县上街镇南侧，在大学城建设中为福建师大的新校区建设贡献了2000余亩土地。马保小学现仅有一座教学楼，教室简陋，12个教师担负着全校6个教学班200位多位学生的教学任务，师资匾乏，英语教学的状况更是不容乐观，仅有一名中学英语老师轮流在周边各个学校上课。福建师范大学外国语学院2005级英语专业的师范生自入学起，一直都组织团员青年志撼者，义务承担起一到六年级的英语教学任务，届届相传，风雨无阻，成为伴随大学城建设的一道靓丽的风景线。

二支教活动对师德培养的作用

师范生的志愿服务活动对培养与提高他们的道德意识、道德情感、道德意志、道德信念有积极作用，而这些正是教师职业道德的重要组成部分。他们能够在志愿服务实践中使自己的行为符合教师职业道德要求，并逐步形成个体相对稳定的内心信念和行为习惯。

(一)支教活动有助于培养师范生正确的道德认识

支教活动能够使师范生从市场规范中解放出来，自觉进入社会规范，从而培养师范生正确的道德认识。

有人曾邀请三组人参加一个实验，在这个实验里，电脑屏幕左边会连续出现圆圈，右边是一个方框。参与者的任务是用鼠标把圆圈拖到方框里面，以5分钟内拖的圆圈数量来测量他们在这一任务中付出的努力。第一组参与者会获得事先声明的5美元的报酬;第二组获得50美分的报酬;第三组是志愿者，没有任何报酬。结果第一组的平均成绩是159圈，第二组是101圈，第三组是168圈。从这个实验我们不难看出，在物质文明高度发展的今天，一旦提及劳动付出与报酬，我们就自然而然在市场规范的环境里按规矩行事:前两组参与者中，得钱多的参与者受到的激励更大，工作更努力。而第三组是志愿者，没有获得任何关于劳动报酬的许诺，没有金钱的激励，他们仅仅是按照社会规范来参与，可是他们比那些为金钱干活的人们更加努力。

同样，师范生在大学期间，积极参加支教活动，能够使他们很快适应社会规范的环境，在“奉献、友爱、互助、进步”的准则的指导下，“服务他人、奉献社会”。支教队同学始终以认真、负责的态度备好每一堂课，上好每一堂课，将他们的爱倾注给马保小学的每一位学生，即使是备战专业四级全国统考的时候也没有丝毫的放松。他们充分利用学院给予的经费支持，开展了一系列丰富多彩的第二课堂活动，来丰富马保小学的孩子们的课余生活，如“六一”儿童节的文艺汇演、游园活动等。此外，他们也经常自掏腰包购买一些糖果、文具送给马保小学的孩子们，用爱心呵护他们成长。当他们得知马保小学教学经费极度匝乏时，当即以志愿者教师的名义倡议全院学生为马保小学奉献自己的一片爱心。他们筹集了s sba)元爱心款购得200套小学英语教材赠送给马保小学的孩子们。经历过马保小学的支教活动，“敬业爱生，甘于奉献”这一教师必备的职业道德素质对他们来说，就已经内化成他们性格品质的一部分了。师范生在支教实践中，通过对志愿服务精神的学习和认同，将其转化为自身内在的行为准则和价值目标，形成相应的个体道德素质。支教活动是一个社会教化向个体内化转变的过程，这是其他有偿家教和其他兼职工作无法起到的作用。

(二)支教活动能够陶冶师范生高尚的道德情感

志尾者活动一般以弱势单位、社会群体和个人为主要服务对象。OS级英语专业师范生中有部分同学于2008年4月又报名参加校团委和勤工助学中心联合发起的“爱心家教”活动，这次支教活动的服务对象往往是条件较差的农村中小学，务工人员子女等。以这类单位、人群为对象的支教活动为师范生了解社会、体察民情、履行社会角色的责任和义务提供了实践的机会。在“爱心家教”活动过程中，师范生们亲历了弱势群体的生活境遇，极大地丰富了自己的生活阅历。他们通过自己的所见所闻、所思所为，通过自己的道德善行的社会反响，通过现实社会生活的道德实例，通过个人的道德实践体验，使他们身临其境深受教育和感染，由此激发个体的道德情感体验，这种道德情感的特点是与师范生的职业道德规范相联系的。这种与师德规范相联系的道德要求表现为个体明确而强烈的社会责任感、义务感、同情感、正义感等等。从而也成为师范生追求真理和正义、积极进取和创新、不断完善个人道德素质的巨大力量。许多长期参加支教的师范生，受支教活动的教育、感染、熏陶，在支教过程中表现出一种强烈的社会责任感。这种社会责任感体现了师范生对待师德规范、职业理想的态度，是义与利、理智与情感的统一。这种社会责任感使他们自觉地把支教活动的目标、目的、愿望、意图、计划与师德规范的要求、自身的职业理想相联系。

(三)支教活动磨炼师范生坚强的道德意志

道德意志是个体在履行道德义务的过程中，通过自觉地确立目的、支配行动、克服困难所表现出来的能动的实践精神Izl，它激励个体用自己的道德品质力量来实现高尚的道德目标。有些同学平时上课一遇到头疼脑热，就会想到请假，但是他们成为支教志尾者之后，却对“大学生老师”这个身份绝不含糊。他们每周都要骑自行车穿过一条土路去马保村上课，遇到下雨，那条路就变得泥泞不堪，但志愿者们风雨无阻，甚至带病坚持。在备考专业四级期间，学业任务繁重，又逢学校迎接本科评估的预评估之时，他们仍坚持不懈，合理安排，克服种种困难，保质保量地完成支教任务。有些同学甚至遇到许多自己从来未经历过的困难和从未想到过的困难，但为了不辜负小朋友们对“大学生老师”的信赖，他们学会了认识困难、解决困难、克服困难、战胜困难，使自己的道德意志品质得到了磨炼和提高。它表现为:能自觉地对青年志愿者活动的目的及其社会意义有更深刻的认识和理解，并自觉主动地支配自己的行动使之服从于志愿者活动的目的;能果断地在志退者活动中按有关要求确立活动目标、拟订计划、选择方法、迅速合理决断开展活动和处理有关事宜;能顽强执著地为实现志愿者活动的目标，不怕困难、勇往直前、坚韧不拔、百折不挠的去克服种种困难，认真完成志愿者活动的任务;能自我控制、自我约束认真地执行志愿者活动计划、克服种种犹像、徽惰，克服和抑制消极情绪与冲动的行为，自觉地调节和控制自己的言行，以顺利地完成预期的志愿者活动目标。这种道德意志品质的磨炼效果显著，学生感受深刻。

(四)支教活动树立师范生坚定的职业道德信念

有人曾在一定范围的师范生中做过关于教师职业理想与信念的调查与分析。

篇（11）

1 苏北地区教师职业道德退化的原因

1.1 市场经济影响。教师职业道德建设离不开社会主义的经济基础。师德属社会意识形态的范畴，决定于一定的经济基础。现如今我国经济结构逐渐转变，经济利益便成为其内在驱动力，冲击着原有的教师道德规范，引起了教师内部利益的重新分配，利益多元化，思想观念多元化，从而导致教师的行为取向、价值取向、认知方式的变化。市场经济本身固有的弊端逐渐暴露，同时冲击着人们的头脑。随着经济体制的转变，市场经济的发展，教师职业道德中或明或暗的出现一些不道德的现象：①个别教职工人员，对异性学生性骚扰等，严重损害了教师的形象和威望。②部分教师情绪波动大，假公济私，对教学任务草草了事。③个别教师变相体罚，甚至殴打学生，造成学生重伤，或死亡等。

1.2 教师职业倦怠。教师职业是不同于其他职业，工作压力大，时间长，往往都是隐形工作。一方面，教师的工作对象是学生，必须针对学生的特点，进行因材施教，要求教师花费更多得精力了解学生，在其活动过程中教师的智力，体力，精力消耗很大；另一方面随着教育制度改革不断深入，对教师提出了新要求，教师的自身素质必须随着时代的发展而发展，教师在发展学生的同时，自身素质也要得到发展。这使得教师不得不解决自我期待与实际效果之间所产生的矛盾，从而产生职业倦怠。

1.3 学校原因。如今，苏北校园逐渐被公共权力影响，公权弥漫，学习风气消退成为引起教师职业倦怠的重要原因。在教师的管理与评价方面，学校只是单方面重视教师的基本职称评定，而忽视给予教师应有的福利待遇。另外，没有对有的二、三线教师给予必要的重视，影响教职工之间的和谐关系，导致教师身心疲惫，工作情绪低迷，态度冷漠，信心缺失。最终造成了学校教师队伍人才流失现象严重。

师德不仅是社会职业道德建设的重要内容，而且最终影响着一个国家，社会的经济发展和文明程度。面对师德的现状，造成原因，对其进行改进，加强教师职业道德建设是一项不容忽视的社会工程。

2 苏北地区教师职业道德建设的改进措施

2.1 强化制度规范，加强思想教育。新沂市一所中学的负责人说到，现在学校提倡素质教育，但又走不出应试教育，这只能让教师无法把握其中尺度，教师也需要一套合理的教育管理规范。即使有不理解，但也会逐步适应。教师职业道德是多方面的，要在教育行业制定一套符合教育特点的、与社会主义市场经济相适应的道德规范，使教师明确市场经济条件下教育应弘扬什么，反对什么。重视教育制度，管理规范，使教师将中小学教师职业道德规范要求落到实处。对提高教师的职业道德品质，改变师资队伍风气，把握教学目标有重要意义。

2.2 必须健全社会道德控制机制。

2.2.1 加强舆论监督制。师德建设也离不开外界舆论的监督，要加强舆论阵地建设，扩大正面教育，充分利用各种新闻媒体或媒介，扬真善美，贬斥假恶，牢牢把握正确的舆论导向，用教师队伍中涌现出来的先进的事例，感染教师，引导教师，大力弘扬正气，纠正行业不正之风，牢固树立好教师的新形象。

2.2.2 抓好党政工团队伍建设，充分发挥他们在师德建设中的模范领导作用。党支部可以将教师团队中出现的问题集中，有针对性的开展课题研究，及时纠正教师错误思想，向教师宣传党的精神，国家政策等，在实践中提高教师思想素质。行政部门在师德建设中发挥着不可替代的作用，主要发挥教育系统的作用，利用行政部门的权威性，严格考核管理，将教师思想品德教育纳入其中，建立起必要的师德考核制度。