经典文化的重要性大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇经典文化的重要性范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

语文教学是传承中国传统文化最直接、最有效的方式。在小学语文教学中开展经典诵读活动，有效地培养了学生的民族精神，是传承中国传统文化的有效途径。同时，小学生不断地背诵、阅读中华经典，不但培养了学生的阅读能力和语言表达能力，也让学生在潜移默化中感受到了传统文化的价值，培养了他们的思想情操和文化艺术涵养，有利于学生良好品德和人格的发育，养成良好的行为习惯，提升学生的语文素养。

二、开展经典诵读的具体方法

（一）加强校园文化建设，营造良好氛围

学校加强文化设施建设，扩建图书室、文化墙等，全面推广、宣传，创造良好的学习环境。在校园内拉横幅，办板报，加强师生的文化意识建设，明确诵读经典的重要性和具体目标，形成良好的学习氛围。

（二）校园文化活动

学校合理、有效地举办丰富多彩的校园文化活动，丰富学生的校园生活，激发学生的积极性和主动性。例如，每周一次的国旗下的讲话，让学生体验庄严的氛围，提升思想认知；校园广播中的“美文赏析”，播放优美文章和古诗词，陶冶学生情操；开展“诗朗诵”校园文艺活动，对优秀班集体进行奖励；家庭互动，教师或学校组织家访，为家长讲解诵读经典的重要性，让家长参与其中，亲子阅读等。

（三）班级文化建设

1.文化角建设。发动学生自愿建设班级文化角，集体购买阅读书籍，实行图书借阅模式，并设立文化墙，让学生张贴美文、美句，供学生学习、欣赏。

2.开展“我为同学推荐一本书”等活动。教师组织学生每周或每月定期举行一次，让学生自主推荐有关书籍，丰富学生的阅读层面。

3.班级诗朗诵活动。教师组织学生在课堂上进行诗词朗诵活动，并奖励朗诵优秀的学生。同时，教师在课堂上向学生介绍一些经典、优美的古诗词供学生欣赏，同时进行相应的解析，并指导学生做好书面笔记。

4.“阅读心得”分享。教师引导学生在阅读之后，养成写读书笔记的习惯，可以是日记、随笔等形式，并鼓励学生在课堂上分享。

三、经典诵读对小学语文素养培养的重要意义

开展诵读经典的培养活动，传承中国传统文化。不仅可以推动校园文化建设，促进学习氛围的形成，同时也促进了教育改革的不断深化、创新，提升了学生的语文素养，同时也有利于教师素质的提升和专业知识的发展。因此，开展诵读经典，对小学语文素养的培养具有重要的意义。

1.陶冶情操，提升学生的道德修养。

2.加强语言表达能力，提升语文水平。

3.增强了学生的记忆能力。

4.激发学生的学习兴趣，提升智力。

篇（2）

摘 要：近年来，受市场经济和消费主义的冲击，文学经典的处境再次引起社会各界的关注。娱乐化倾向和离心倾向都为文学经典的发展蒙上了一层阴影。如何走出当下困境，如何让人们重新认识经典的重要性，如何回应文学经典消亡论，这些都成为当下亟待解决的问题。关注经典、阅读经典已不是简单的个体问题，而成为一个社会性的问题。

关键词 ：文学经典；困境；突围；经典改编

中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）02-0130-02

文学经典一直以来都为人们所关注，近年来又成为社会各界的热点话题，并非文学经典异常火热，而是距离人们越来越远。文学经典的重要性毋庸置疑，但在市场经济和消费主义的双重挤压下，处境渐趋尴尬，阅读群体也逐渐发生了较大变化。随着文学经典搬上银幕，改编后的文学作品给受众带来文学盛宴的同时也在不同程度上侵蚀着经典的固有形象。文学经典如何从当下的消费主义语境中突围已成为一个亟待解决的问题。

一、文学经典的现状

市场经济、消费主义、电子媒介、图像时代都对经典的发展和传播产生了一定的影响。关注经典、阅读经典的人群逐步萎缩，甚至有人感慨：“当我们现在大谈特谈经典的同时，经典就已经渐渐远离我们了。”[1]这一论断可以从高校学生的经典阅读调查结果中得到印证。《红楼梦》和《战争与和平》是中外文学名著，也是名副其实的经典之作，它们应该是学生眼中的宠儿，但对北京10所高校的2000名在校大学生的调查结果却令人大跌眼镜，“读过《红楼梦》等我国四大古典名著的只有11.3%,读过《战争与和平》的只占42%”[2]。这两部文学名著在文学史上的地位何等重要，它们的命运尚且如此，其它文学经典的处境可想而知。

文学经典在传播中的另一遭遇是被改编或被改编后搬上银幕。经典的改编由来已久，近年来中国对经典的改编进行得如火如荼。其实改编是一把双刃剑。一方面，经典经过改编进入千家万户，在一定程度上起到了普及经典的作用，无论对社会发展还是民智提升都有积极的作用。另一方面，改编经典的负面作用同样不可小觑，对文学经典形成了巨大挑战。受改编者等诸多因素影响，改编后经典往往难以保持“原汁原味”，进而导致受众对经典误解。改编后的文学经典被搬上银幕后命运也不尽相同。早年改编的文学作品基本上都是向经典致敬，尽力维护经典原貌，从而收到了不错的效果。时下经过改编的文学经典在银幕上呈泛滥之势，显然在吃文学经典影响力的老本，是对经典的不敬。扭曲原著精神、篡改经典、亵渎经典等行为无疑是对受众群体的一种戕害。2013年上映的音乐剧电影《悲惨世界》让不少年轻观众产生沉闷之感，影片过多地削弱了原著的力量。《悲惨世界》显然是一流经典，但却难以改编为一流电影。原因很简单，一流电影需要一流导演，而且导演还需很高的文学素养。因此，一流文学经典和一流电影难以画上等号。

二、文学经典的困境

人们对文学经典的态度变化是经典陷入困境的重要因素。以往，从个人层面来看，人们将阅读经典视为提升人文素养、提高审美情趣的重要途径。“开卷不谈《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”这句话在清朝甚是流行，它体现了文学经典的地位和作用。但当下我们听到了对文学经典的质疑之声。以在校高中学生为例，应试语文教学挫伤了他们阅读的积极性，使他们非但没有阅读需求，甚至还心生厌恶。北京在校大学生的文学经典阅读调查结果也让我们感到它正逐渐远离人们视线。不仅是大学生，就连硕士生和博士生也存在类似的情况，《北京文学》杂志社社长章德宁在招聘编辑时对北京部分大学生的抽样调查结果显示：“众多的大学生，即使是汉语文学方面的硕博士研究生，也缺少阅读文学经典的习惯与兴趣。”[3]中学生、大学生以及硕博士研究生是我国学校教育的主要对象，他们对待文学经典的态度着实让我们感到问题的严重。学生对待文学经典的态度同样影响着教师的课堂教学，不少教师在文学史教学中面临着这样的问题：学生不读或不爱读，也不愿意阅读文学作品，不管它是不是经典。学生的这种态度与某些机构的调查结果遥相呼应。2013年，有机构推出“另类”读书排行榜，评定10本最不受欢迎文学经典，其结果令人哭笑不得，四大名著不幸“中枪”，《红楼梦》居然高居榜首。我们先撇开该机构调查方法得当与否不说，这至少反映出眼下一部分人对待文学经典的心态。

“文学经典消亡论”也对经典的发展形成了一定的冲击。2003年，美国批评家希利斯·米勒在《论文学》中为我们提出了关于文学经典命运的悖论：“文学的终结就在眼前，文学的时代几近尾声……文学尽管在趋近它的终点，但它绵延不绝且无处不在。”[4]按照米勒的观点，文学时代几近尾声，接近终点，就是说文学将不复存在，但又说文学“绵延不绝”且“无处不在”，这其实是自相矛盾的。事实上，文学经典本身就是一个矛盾体，既对立又统一，正是在这种对立统一的矛盾中，文学经典才始终没有停下前进的步伐。米勒的观点着实代表了一部分人的想法，甚至有人认为21世纪就是没有文学经典的世纪，因为人们感知周围世界的方式不断增多，影视、卡拉OK、酒吧、美容院、健身房，甚至是星巴克、超市或者远足、听音乐都能给他们带来精神上的愉悦。依照这种观点，我们似乎感到文学经典即将进入“厄运时代”，进入一个消解传统、权威以及任何既定价值的时代。文学经典消亡论的出现是社会发展的必然产物，随着人类文明的不断前行，随着社会物质化的不断深入，人们对精神力量的重视程度有所下降，而作为提升人们精神力量的文学经典难免被推上风口浪尖。对文学经典存在的合理性的质疑反映了人们在高度发展的物质文化面前所出现的迷惘和徘徊。

当下的消费文化与电子媒介也与文学经典的困境有着密切的关联。文学经典一方面饱受消费主义的侵蚀，在消费文化的歌声中黯然伤神；另一方面又不得不粉墨登场，成为消费文化中的资本增值要素。正是在消费文化的嘲弄与解构中，文学经典在艰难中继续前行。消费主义的价值观和艺术生活化泛审美观都从不同程度上消解了文学经典的魅力，文学经典先前的权威和神圣在它们面前几乎无处存身。因此，消费主义文化对文学经典的影响是巨大而致命的。也正是如此，消费主义在给中国文化带来冲击的同时进一步加剧了文学经典的困境。在电子媒介时代，文学经典之所以面临危机，在谭旭东看来，主要有3方面的原因：“一是电子媒介所导引的多元主义和多元化立场消解了中心权威，动摇了原来似乎具有永久正典的经典。……二是大众文化文本经典化，使得传统的以精英文化为主的经典发生了动摇。三是理论批评话语之争引发了经典的危机。”[5]多元主义和多元化的立场为人们提供了更多的选择余地，这在一定程度上使文学经典原有的权威受到挑战。大众文本的经典化使人们在现实中有了更多的经典文本选择，传统的经典读本在一定程度上失去了部分读者。

三、文学经典的突围

文学经典要在消费主义的浪潮中突围，我们需要从战略高度认识它的作用和价值。经典读本所折射出来的人文情怀是一般的流行读物无法比拟的，因此，对个人而言，文学经典不仅是陶冶情操的重要途径，还是提升自身素养的关键环节。文学经典的重要性还体现在它是一个民族甚至是整个世界宝贵的精神财富，没有文学经典的民族必将是没有发展前途的民族，没有文学经典的社会也终将是浮躁的社会。我们常说民族的就是世界的，那么完全可以说，我们民族的文学经典也同样是世界的文学经典。一个没有文学经典的民族在文化交流中就无法向他国提供本国的民族文化精髓，因此，这样的民族是非常可怕的，也是非常可悲的。正因为这样，在中西方文化交流过程中，世界各国都对推广本国文学经典极为重视，同时又注重对外国文学经典的学习，因为外国文学经典是外国文化和民族精神的精华，以人之长，补己之短，进而促进自身更好更快发展，现如今世界各国均已达成共识，也是我国文化建设的一个重要指向。认识到文学经典对一个国家发展的战略地位和重要性，我们才可能重新回到阅读经典、重视经典的轨道上来，缓解甚至化解文学经典面临的困境。相反，如果只顾眼前利益，缺乏战略眼光，个人和社会发展图一时之快，这种发展最终将缺乏源动力和可持续性。

转变人们对文学经典的认知是助其突围的关键一环。文学经典要在新的时代背景下焕发新的生机和活力，整个社会的心态至关重要，因为我们对文学的态度，不仅反映着我们中华民族对待文化的态度，也反映着对优秀文明成果的态度和对人类历史经验传承的态度。文学经典无疑是优秀文明成果的重要组成部分，因此，我们的态度能够直接反映我们对人类历史经验传承的态度。只有态度端正，只有尊重优秀文明成果，才能为民族的发展带来真正的希望。数千年来，文学经典对中华文明的兴衰延续、对国民人格的塑造以及对民族凝聚力和自信心的增强都起到了不可或缺的作用。细细品来，《诗经》《西游记》《水浒传》《三国演义》以及《红楼梦》等经典都给我们以无尽的精神滋养，屈原、李白、杜甫、曹雪芹、鲁迅、和冰心等经典作家留给我们一笔又一笔宝贵的精神财富。在商品经济深入发展的今天，文学经典对于个人乃至民族发展而言仍然具有不可忽视的作用。我们建设物质文明的同时，不能放松精神文明建设，更不能在“两手抓”的过程中出现一手软一手硬的情况。我们要实现从文化大国向文化强国的转变，文学经典在此过程中举足轻重，推广和普及文学经典已刻不容缓。个人、家庭、社会、媒体、市场及政府相关部门都应为实现这一目标增砖添瓦，如果我们仍然拘囿于短浅的目光，蒙受损失的就不仅仅是我们的文学经典了，而是我们社会和国家发展的前途。

历经风云变幻，经典的本质并未因时代的发展而变化，对个人、社会、国家乃至整个人类的价值得到了广泛的认可。消费主义的盛行冲击了文学经典的阅读市场，读图时代又进一步加剧了文学经典的困境，使文学经典渐渐远离人们视线。经典的改编在普及经典的同时也在不同程度上对文学经典本身造成了损害。可以说，文学经典的尴尬境地是多种力量合力作用的结果。因此，文学经典若要突围，同样需要包括个人、社会、市场等各方因素的合力。文学经典的价值我们讨论得已经足够多，但我们仍要继续探讨文学经典，是因为我们还未发掘它的全部价值，我们对文学经典的解读也远没达到山穷水尽的地步。经典作家是一个民族、一个国家文学成就的一种标识、一张名片。提及俄国文学，我们立刻就会想到托尔斯泰，提到英国文学，莎士比亚立刻会跃入我们的脑海，因为他们已经成为文学经典的代名词。我们很难想象，英国文学史如果没有莎士比亚将会逊色多少。经过市场经济和消费主义的冲击，我国的文学经典仍然需要在提升民智方面发挥关键性的作用。当下文学经典的发展出现的些许曲折并不是“经典无用论”和“经典消亡论”存在的理由，我们要做的是维护经典、阅读经典并为经典的传播尽绵薄之力。

参考文献：

〔1〕宋强.外国文学经典要维护也要普及[N].中国社会科学报,2010-8-3(005).

〔2〕王建柱.关注文学经典[N].中国纪检监察报,2002-6-6(004).

〔3〕李浩.图像时代,谁还在阅读文学经典[N].北京日报,2006-8-1(014).

篇（3）

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）07-073-01

所经典，是经过岁月的淘洗，时间的考验，最终被人们所选择并流传下来的传统典籍。这些经典著作蕴涵着中华古文明的精华，有着丰富的文学给养，可以让我们了解传统文化的精髓，从中吸取力量，提升自己的素质。文化经典与文学名著阅读早已被写入《考试说明》中，可见经典阅读在语文学习及教学中的重要地位。

一、经典阅读对语文教学的重要性

《考试说明》中要求的文化经典为：《论语》《孟子》《庄子》；中国古代的文学名著为：《红楼梦》《三国演义》。其实除了这些作品外，入选语文课本的诗词以及文言文都是传统经典作品，它们是语文教学的重点之一，对于语文学习有着重要的作用。

1、经典阅读可以扎实文言文功底

文言文教学中要求学生积累文言实词、虚词及常见文言现象。文化经典及诗词、文言课文等就是这些知识点的载体。学生只要能熟读这些文本，文言文的阅读难点基本上就攻克了。例如，《孟子》中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其中的“老”“幼”就是讲解形容词活用为动词现象的好例子。不管是《论语》《孟子》《庄子》还是文言文篇目，只要能熟读，就能提高文言文阅读能力，掌握基本的文言现象，达到高考的要求。

2、经典阅读可以积累写作素材

传统经典中有很多经典的文学形象和故事题材，在现在的文学作品中时不时还可以发现传统经典中形象的影子。可以说传统经典是文学的源头，其中可以利用和挖掘的写作素材是极其丰富的。

调查学生的现状发现，不少的学生因为平时读书少，积累不够；又缺乏观察能力，不能很好地发现学习、生活中的写作题材；所以即使是简单的命题作文，也难以对付，只能生搬硬套作文书上的相似内容。

鉴于此，我们应该提倡学生阅读经典文学作品，从经典中找素材，从经典中找形象。分析高考满分作文，我们发现有一大部分作文就是因为能很好地从经典作品中取材而从众多的考生作文中脱颖而出的。例如，写薛宝钗、林黛玉、贾宝玉等文学形象；写李白、苏轼、陶渊明等文学名人。在浩如烟海的文学世界里，一定能有学生作文的素材。

3、经典阅读能够提升思想认识

传统经典的意义不光在于提供我们经典形象，这其中蕴涵着深邃的思想，对于修炼我们的人格，提升我们的素质有着重要的作用。

在人生经受挫折时，不要忘记吟诵孟子的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”，因为它能增强你战胜困难的信心。在不被人认可之时，不要忘记告诉自己李白就说过，“天生我材必有用”，因为它能让你顺利走出困境。不光这些，古人还告诫我们人生“譬如朝露”，珍惜时间，不要等到白头时“老大徒伤悲”；“勿以善小而不为”重视从小处积累自己的善行，要善养自己的浩然之气；学习时要“温故而知新”，要“学而时习之”；做事时要注意“欲速则不达”。

传统经典阅读可以让我们的学生了解传统文化，学习写作方法，积累写作素材，还能提升思想认识，总之，经典阅读有利于全面提升学生的语文素养，对于语文教学有着重要价值。

二、在语文教学中如何促进经典阅读

认识到经典阅读的重要性，我开始积极探索如何在语文教学中让学生爱上经典阅读。有以下几点初浅的认识。

1、激发学生阅读经典的兴趣

学生都喜欢听故事，于是我就把《红楼梦》《三国演义》中的精彩故事截取出来在课堂上讲给大家听，有时故意在最精彩的地方停下，让学生自己回原著去找结果。这样一来引发了一大批同学的阅读兴趣。学生因故事而开始阅读原著。或者也可以把学生感兴趣的人物的故事一个一个串起来，例如学生喜欢诸葛亮、关羽、赵云等人物形象，我们就可以把他们的典型故事串起来。这样便于学生掌握人物形象，同时也激发他们阅读原著的兴趣。

2、提供学生阅读交流的平台

让学生自己推荐好书。语文组开展了“好书我读我推荐”读书活动，在活动中学生可以通过读后感，书评等形式向同学介绍自己读过的好书。一则可以把好书推荐给大家，再则可以和大家交流读书的心得，形成自己的观点，加深对所阅读作品的认识。

让学生评论经典人物以及精彩的故事情节。记得学生对《三国演义》中曹操的评价就很精彩，究竟是英雄还是奸雄，学生争论的很激烈。不光让学生再次熟悉原著中关于曹操的情节，而且还趁热打铁让学生课外阅读了易中天先生的《品三国》。我还在所任教班级设立“学子讲坛”，让学生来品读经典著作，与大家分享读书心得，其中最成功的就是有四位学生对于《三国演义》的品读。因为他们几个人的带动，全班掀起了读《三国》的热潮。

让学生赏析经典名句。例如，让学生赏析《论语》中的“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”学生能结合晋江本地婚丧嫁娶的习俗来讨论继承节俭美德的问题，以及排场与情感的问题。我想这样就能使传统经典阅读变得有意义。

3、做学生忠实的听者和读者

篇（4）

一、国学的内涵与国学经典教育

近年来，国学成为一个越来越热门的话题。很多人只是听说过国学这一名词，但是对于具体什么是国学，并没有清晰的认识。“国学”一词最早是出现于我国古代的文献《礼记》当中，而其中的“国有学”只是古代的一个教育机构。把“国学”定义为“知识、学问”是在19世纪初，随着“西学东渐”的影响，“国学”一词才逐渐成为我国传统文化的统称。所谓“经典”学术界有两种解释，一种是权威的、重要的，而另一种则是专指儒家的经典典籍。“国学经典”就是指那些展现我国人文情怀、体现我国丰富文化底蕴的传统经典著作。国学经典教育，能够使学生更好地了解我国的优秀传统文化，弘扬我国的民族文化，健全学生的人格，让他们成长为品德高尚、行为优雅的现代中国青年。

二、国学经典与音乐教育

传统的国学知识较为生涩难懂。我国的国学作品都是以文言文的形式进行书写的。这对文言文水平不高的初中生来说，读起来难度较大，所以为了提高学生的学习兴趣，就要将国学经典与其他学科进行一定的融合。音乐给人以美的享受，是人们放松心情、陶冶情操最好的途径之一。所以，将国学经典与音乐教育进行结合，可以使国学经典变得大众化，让学生感受到国学经典离自己并不遥远，而是在自己的日常生活中。同时，在音乐课程中加入国学经典的成分，也可以使音乐教育变得更加有内涵。

三、初中音乐教育中国学经典的应用研究

从我国目前的情况来看，初中音乐教育与国学经典的结合，并没有取得预期的效果，大多数学生并没有因此而提高对国学经典的认识。原因有很多，一方面是由于家长和老师并没有对这门课程给予足够的重视和支持，加之很多教师本身的国学经典素养稍差，所以在讲课的时候避重就轻，使学生对教学重点掌握得不明确。另一方面，在教材的编写上也存在诸多的问题，在音乐教育中过于生涩地融入国学经典的?热荩?会使教材看起来缺乏和谐感。

四、国学经典引入初中音乐教育内容的建议

1.加强政府、学校、家长之间的互动

转眼间我国的素质教育改革已经进行了数十年。在这些年里，我国教育取得了一定的研究成果。随着改革进程的不断深入，很多教师已经形成了发现问题和解决问题的能力。但是有的教师却在相对成熟的体制之下变得日益麻木，这种教学状态会严重阻碍我国教育的发展。国家需要适当组织一些教学或者是科研活动，来激发教师的工作热情。为了将国学经典引入初中音乐教育的课堂，加强政府、学校、家长之间的互动是十分必要的。首先，政府部门要端正态度，意识到国学教育对我国社会发展的重要性，充分利用现有的资源对国学经典进行宣传。其次，学校领导也要转变教育观念。不能单纯地重视学生对数学、语文、外语等知识的学习，还要注重对学生音乐素质的培养，把我国的素质教育真正落到实处。在重视音乐教育的同时，还要对传统的音乐课程进行创新，融入一定的国学内容，可谓一举两得。最后，家长要对学校的音乐教育给予支持和理解。这样才能使学生有一定的时间和精力来完成对音乐课程的学习。

2.加强音乐教师的国学素养，端正音乐教师对国学的态度

音乐教师在国学经典引入初中音乐教育的过程中是最主要的中间力量。首先，教师思想观念的转变，是国学经典引入初中音乐教育的基础。教师作为学生成长道路上的指路人，他们的世界、价值观以及人生观会潜移默化地对学生产生影响。如果教师作为知识的传授者，本身就对国学知识的储备不足，或者是对国学存在一定的偏见，那么这种态度会在无形之中影响学生，进而给他们的国学学习带来一定的负面影响。所以，教师要端正对国学的态度，对于国学在音乐课程中的尝试，要采取正确的态度。其次，教师要利用课余时间，主动了解和学习国学经典。只有这样，教师才能够深入浅出地讲解较为深奥的国学知识，为提高学生的学习兴趣奠定基础。

3.举办丰富多彩的校园文化活动

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1、文学经典是文学流传的基本要素

文化的精华在于文学、历史和哲学，而文学的精华突出存在于文学典范之作――也即文学经典中。世界范围内，文学经典都堪称文学流传的基本要素。众所周知，文学经典作为成万上亿的文学著作中的佼佼者，经历了无数岁月的考验，代代相传。纵观世界各国，每一个拥有与众不同的能够反映本民族发源、发生、发展和壮大的文学典范作品的国家，不论其政治、经济、军事在世界诸国中占有什么地位，这份文学遗产都是足以令本民族每一个人感到自豪的，甚至为世界各国人民所尊重和敬仰的。在文学经典之中，我们可以清晰地看到人类在不同时期不同场合留下的印记。一壶浊酒喜相逢。我们不否定文学存在方式的多样性，但文学经典作为文学流传基本要素的地位不会改变。

2、文学经典集中体现了人类文明的精、气、神

所谓“经典”就是指那些经得起时间考验，符合人类真、善、美标准的事物。文学经典的本质属性是其涵盖真、善、美在内的审美属性，但客观上则体现了整个人类文明的精神状态、气质特征和内在神采。如一部《论语》就阐释了中华民族自古至今为人、处事、求学的基本准则，体现出人类文明的精、气、神。宋代名家罗大经代表作《鹤林玉露》第七卷记载，宋代的宰相赵普曾以半部论语治天下。治理天下尚且半部论语足矣，可见《论语》这部文学经典因集结了我国民族的精、气、神而散发出无限的魅力。如同《论语》一样，华夏文明史上的文学经典之所以流传久远，之所以为后人奉为文学教育的瑰宝，大体缘由出于此。这并不是偶然的现象，中国之外的世界友邦的文学经典均如此。不妨这样说，文学经典的深刻性也正是体现在这里，这是以文学经典为中心的最主要原因。

二、以文学经典为中心促成文学教育发展的策略

1、阅读文学经典是前提

文学教育的发展要做到以文学经典为中心，其前提条件便是阅读文学经典。比如，要了解文艺复兴时期的文学，离不开阅读诸如《神曲》、《十日谈》、《君主论》和莎士比亚“四大悲剧”这些世界文学遗产宝库中的成就卓著者。如果我们弃文学经典于不顾，执意以臆想、猜度为文学教育的基本方法，不仅不能深得文学这门艺术的要旨，引导的不好，还会危害一代代后人。离开文学经典的阅读来谈文学教育的发展，等于是无米之炊、海底捞月，终究难以达到预期的收获。总而言之，文学教育只有在先阅读，并且尊重原典的情况下，进行明辨深思而后合理地阐释之、延伸之，才有谈及文学教育及其发展的资格。否则，很容易“走火入魔”，甚至适得其反。

篇（6）

【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）31-0108-01

“儿童经典文化诵读”工程是由台湾王财贵教授在多年实践经验基础上，于1994年发起，并迅速在全球推广开来的一项素质教育、文化传承基础工程。“读经”教育一经倡导，便在社会上得到广泛的响应。所谓儿童诵读经典活动，即指在0～13岁这一人生中记忆最好的年龄阶段，通过诵读经典篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。本文就此问题结合自己的教学实践，谈一些认识。

一 儿童诵读经典的重要性

1.经典一部，胜杂书万本

刚开始指导学生们进行经典诵读的时候，有不少家长不支持孩子读经典，认为古人的东西、旧的东西没有学习的价值，在他们看来，老师不带着学生好好读语文书，每天这样只读背连家长们都看不懂的书，孩子们也不懂意思，没有用？认为这是死读书。

在小学阶段，孩子的理解力相对较弱，但记忆力超强。要发挥这个年龄段孩子的特点，应该轻理解重读背。如果孩子能从小把一些经典牢牢地刻在脑海里，随着心智的成熟，这些幼时积淀最终会“化”为个人独特的素质和修养。如诺贝尔奖获得者杨振宁博士在他的自传中曾提到，幼年时所背的《孟子》，是他成人之后做人处世的基本原则；杨振宁博士在科学研究中重大思路的形成也得力于《易经》的理念，等等。这些都说明在少年时期诵读经典并下功夫，是有利而无害的。

《养正遗规》中说：“凡人有记性有悟性。自十五岁以前，物欲未染，知识未开，多记性少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性少记性。故凡当读之书，皆当自十五前使之熟读。不但四书五经，即如天文、地理、史学、算学之类，皆有歌诀，皆当熟读。”因此，我们应准备有价值的书让孩子读背，以受益终生。

2.儿童时期是背诵经典的最佳年龄段

人在发育生长过程中，有学习语言文学的最佳时期，有发展记忆力的最佳时期，错过了这个时期，以后再补，不仅困难极大，而且效果远远不及童年。人的记忆力比理解力发展要早，抓住儿童的这个特点，首先要重点训练他们诵读能力，不要急于训练理解力，这是符合人类和儿童心理的发展规律，是科学的。0～12岁，是儿童记忆力最强的时段，所谓“幼学如漆”，说的就是这个道理。

我在带着学生们背诵《千字文》时，让家长和孩子进行了一次比赛，同样的时间里，同样一段内容，看谁背得快。结果学生们能在短短的时间里熟读成诵，家长们惊叹不已，无不信服。

所以，趁着儿童记忆力最强的时候，让孩子们读背一些经典，不仅能让孩子学量的知识，更重要的是，孩子们通过内化经典的内容，可以形成好的观念、行为、习惯和性格，这是取之不尽、用之不竭的宝贵财富。

二 指导孩子读背经典的方法

1.定时定量，点点滴滴的五分钟

实践证明，读背经典不需花费整块的时间。每天早读时挤出五分钟，每节语文课前挤出五分钟，眼保健操前的预备五分钟，下午上课前的预备五分钟，这二十分钟，就是我和学生们每天固定的读经典时间。别小看这分散的五分钟，效果要比集中的二十分钟好。零散的时间短，学生读起来不疲惫，新鲜感可长久地保持，就算是注意力不太集中的孩子，在这短短的五分钟里也能打起十足的精神来，保证了五分钟的读经典的质量。

2.只鼓励、奖励，不批评、强迫

为了鼓励学生们积极读背经典，凡是小段背诵合格的学生，我都在书上给他们印上小印章，还在班级里贴出名单并贴上大拇指；凡是全部背诵完的学生及时发给小奖状；慢的学生，在时间上不强求，只要背完了也会给予一定的奖励；实在背不完的学生，能熟读，也给予一定的鼓励。能坚持背诵的学生，在刚背完了《弟子规》后，都有说不出的成就感，自信心大大增强。长时间的读背积累，使学生们的记忆能力得到了很好的锻炼，尤其是背完了《千字文》后，我感觉学生们背诵的速度明显加快了。

3.要持之以恒

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”诵读经典同其他学习一样，靠的是长期坚持，绝对不能“三分钟热度”，学生年龄小，老师和家长要做好榜样，“己所不欲，勿施于人”，要先带头做起来，每天坚持，方能聚沙成塔、集腋成裘。

篇（7）

审视高考，学生们在语文阅读题上叹息不止；日常课堂教学上，学生的语文课外阅读也不尽人意。追根溯源，教师知道乏力是其中的一个中原因。而教师知道乏力的主要原是对经典阅读的认识不够。钻研不透和对学生的阅读知道不到位。因此，要想真正提高阅读能力，教师必须提高对经典阅读的认识，潜心研究，积累广博的古今中外文化知识，加强对学生的阅读知道。

首先，教师要提高对经典阅读的认识，站在一个较高的层次看待经典阅读。北大教授钱理群曾经谈过：“学校教育的主要任务之一，就是引导好学合适呢个阅读经典——人类与民族精神文明的精华正凝聚于其中。阅读经典可以使学生从一开始就占据了精神的制高点，这对他们的终生学习与精神发展的意义绝对不可低估。”钱教授此番话正道出了经典阅读的重要性。抓好经典阅读，不仅可以提高文化品味，丰富文化底蕴，加强文化修养；而且可以提高鉴赏水平，不断完善自我人格，充实精神生活，提升自己的人生观、世界观。而这些正好可以弥补单方面提高方法和智力的阅读教学的不足。只是素养的加深、阅读品味的提升和方法的积累、智力的提高齐头并进，可以提高一个阅读层面，更好做好阅读教学。

第二，教师要潜心钻研经典阅读，做到厚积而薄发，给予学生高层次的指导，游刃有余地解答阅读中随时出现的疑难。早就有人说：“教师要给学生一碗水，自己就必须准备一桶水。”我看，这远远不够。现在的语文阅读，无论课内阅读，还是课外阅读，随时会出现有关经典文化和中外文学名著上的相关知识。教师如果只有“一桶水”,怎会满足学生的阅读需求。这就要求就是必须熟读我国的文化经典，如四书、五经、唐诗宋词、前四史等。也必须透彻体会古今中外的文学名著。教师积累了光博的文化知识，就会以“长流水”、“自来水”的方式满足学生随时的阅读需求，以更高的视角来知道学生提高阅读能力。

第三，教师在加强自身的同时，也要有计划、有层次地指导学生做好经典阅读。高中生的课外阅读，往往有盲目性和随意性，因此，教师必须为他们制定好课外读书计划。在高一、高二时，学生的升学压力相对较小，可以利用在校和假期时间多读一些文化经典、文学名著及其他课外读物。争取上高三前完成高中语文课标上规定的篇目。上高三时以阅读优美的时文为主。这样就避免了盲目性和随意性，积累了大量经典文化和名著知识，提高了文学品味。另外，在阅读方法上，我们也要给予指导。让学生做摘录、写随笔、写读书笔记等，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。学生掌握较多的经典文化知识，有了良好的读书习惯，阅读素质和能力也相应提高了。

当然，培养和学生阅读素养和能力的方法很多，但我相信只要我们语文教师能做到以上几个方面，就可以在阅读教学上取得很好的效果。

篇（8）

【关键词】经典阅读 大班幼儿 情景表演 儿童本位 和美文化

一、问题的提出

为了让大班幼儿更喜欢接触经典阅读，也体现我园“和美”文化下幼儿经典阅读的重要性，笔者认为，让大班幼儿进行经典阅读表演是很有必要的。在经典阅读表演中幼儿虽然是主角，但是离开了教师的帮助也是无法顺利进行的，那么教师如何在幼儿情景表演中起到“画龙点睛”的一笔呢？笔者结合相关资料与实际经验进行了以下研究。

二、研究方法

1．文献法：以中国知网为检索工具，以“经典阅读”和“园所文化建设”为关键词，查阅、了解国内外研究现状和相关研究成果，整理出可供研究借鉴的相关信息。

2．调查法：通过调查了解大班幼儿经典阅读的现状，进行课题开展的必要性研究。

3．个案分析法：运用典型抽样方法确定个案研究对象，用跟踪调查和观察的方法对其进行追踪研究。

4.行动研究法：围绕儿童本位“和美”文化的建构，开展经典阅读情景表演活动，实施以提炼、总结、汇编经典阅读内容选择的原则与教育策略。

【正文】

一、什么是经典阅读中的情景表演

是指从古今中外文学作品宝库中，撷取蕴含“和美”文化价值取向的适合大班幼儿阅读的经典文学作品，包含绘本、童谣、唐诗、寓言故事、成语故事、童话故事、民间故事等，通过适宜有效的方法组织大班幼儿在课程活动中、日常活动中进行阅读，在游戏活动、特色活动中进行多元理解和表达，以实现对大班幼儿人文素养、文化品位以及精神人格的培养与塑造，使“和美”文化的特质在大班幼儿身上得到彰显。

二、什么是儿童和美的本位文化

儿童本位文化是受大班幼儿喜爱、为大班幼儿所理解、尊重大班幼儿个体差异、指向大班幼儿个性化身心和谐发展的文化，是引导大班幼儿求真、向善、创美的文化，即发展大班幼儿欣赏美、感受美、理解美、创造美的能力的文化，并最终使大班幼儿变得“富有爱心、诚实守信；善于合作，乐于分享；渴望学习、主动探究”。

三、“经典阅读”情景表演与儿童本位“和美”文化的联系

1、基于文化强国的发展要求和经典文学传承的需要

五千年的历史积淀了我们民族丰富的优秀文化，中华文化追求至真、至善、至美的道德观与人格，这些都是建设精神家园的深厚文化根基。而经典文学是中华文化和世界优秀文化的坚实载体，经典文学中蕴含着的经典作品作为民族和人类文化的结晶，其对于人类精神的建构、人格的塑造及其文化的熏陶是一般阅读作品难以企及的。

2、基于大班幼儿早期语言发展和人格奠基的需要

大量的科学研究和实验表明，大班幼儿阶段是人格形成和发展的关键期，大班幼儿人格的形成是日后儿童人格发展的重要基础。开展传统文学经典阅读，可以丰富大班幼儿的精神世界，使大班幼儿经历一番文化洗礼的过程，使大班幼儿的个性品质发生潜移默化的变化。

四、情景表演中教师的指导作用

1、师幼一起表演生成合适的表演主题

情景表演依托的是文学作品，在每次表演之前表演者之间都会有一个基本达成一致的脚本，角色的行为或多火烧地接受这个脚本规范，情景表演受到故事框架的规范，结构性很强。

2、提高情景表演的评价能力

不同大班幼儿对于每一个游戏都有不一样的体验，因为大班幼儿在表演中都会自我表现，跟周围的同伴进行对照，从游戏中认识自我、他人、周围世界，从个人发展角度看活动中取得的体验意义是重大的，每一位大班幼儿的表演行为都是原有水平基础的表现，在表演中，我们要关心的是大班幼儿是否进步，不能仅限于眼前的狭隘目标范围，评价不应该预先确定最终的目标。

3、提高大班幼儿的表演技能

因为文艺作品中的内容和情节需要凭借大班幼儿一定的表现技能来展示，完成表演的一个重要前提是培养和提高大班幼儿的表演能力。

六、所取得的成果

在我园教师的不断努力之下，我园教师在经典阅读的情景表演中有了自己独特的见解，也有了一定的经验积累，更重要的是，我们看到了大班幼儿在经典阅读情景表演的过程中，语言能力、交际能力、说唱能力等等都有了明显的提高，自我表现的欲望更强了，更自信大胆了，在理解文学作品上还有了一定自我见解，从另外一面我们还可以了解到，大班幼儿已经逐渐形成了阅读的浓厚兴趣，阅读经典习惯也逐步养成，阅读能力也有了明显的提高。

参看资料：

1、从理念到行为——《大班幼儿园教育指导纲要（试行）》行动指南第98页

篇（9）

引言：“经典诵读”是对经典著作的阅读。据研究发现，经典诵读对于提高儿童识字量、记忆力、注意力和人格都有不同程度的正相关或促进作用。小学生处于童年期，单纯无邪，心如明镜，污垢未染，越是这样的心理越容易接受新的知识。文本根据我国目前小学语文教学中经典诵读实践的缺失所导致的不良后果的分析，表明经典诵读对小学语文教学的必要性与重要性的观点，并总结了几点小学语文经典诵读的实施方法。

一、小学语文教学现状

语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他学科的特殊性。中华文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。这是时代赋予语文教育、语文教育工作者义不容辞的历史使命。然而在小学语文实际教学中，严重缺失“经典诵读”教学，使得语文教学存在很多的问题[1]。

1.1中国传统文化面临断层危机

随着社会的发展，计划生育的实施，现在的家庭均只有一个孩子，孩子在家庭环境中被溺爱的程度越来越严重。使得小学生身上存在个人至上、冷漠自私、缺乏友爱、盲目攀比等现象。造成这种现象的主要原因是，小学生对经典著作的阅读变少，而我国经典著作所传扬精神的皆是仁、义、礼、智、信，小学生对道德情操的修养以及素质的培养逐渐减少，个人主义过于强烈，中华民族优秀文化传统的断层。

1.2经典诵读内容过于陈旧

小学语文教师在教学过程中，为学生传授的经典著作往往停留在课本上，对课本的知识，教师只注重“怎么教”，而对于“教什么”教师处于比较茫然、模糊的状态。然而，小学语文的教学内容，可不仅仅停留在教科书上，经典著作的阅读，可适量在教科书以外进行延伸。语文教师作为文学工作者，可充分利用文学方面的知识，结合小学生的年龄特点与心理特点，改变教学方式，加强对教学内容的研究与建设。

1.3教学形式落后

在小学语文教学过程中，教师对“经典诵读”的教学形式往往是，一边阅读一边讲解，讲解完之后由学生各自做练习题[2]。教学过程中，教师成了教学的主体对象而非学生。学生缺少对经典著作的阅读量，学生对于教师的讲解并不理解，并对这种“教师讲解、学生练习”的教学形似产生反感，学生在课外时间对经典著作更提不起兴趣，由此形成恶性循环。

二、小学语文“经典诵读”的实施方法

“经典诵读”在小学语文教学过程中，符合教育规律，有利于学生健康成长，在一定程度上增强学生文化底蕴。在小学语文教学过程中，要注重“经典诵读”实践，提高教学质量。

2.1以校领导为龙头，提高认识、统一思想、形成合力

以学校领导为龙头，通过行政渠道进行培训，提高领导及教师对“经典诵读”实验的认知，并知其重要性，从而在“经典诵读”实践上统一思想，形成合力。

2.2保持课题组成员之间的顺畅交流

定期召开课题组成员会议，明确各课题组成员的责任、任务，监督项目研究进度，不断完善课题研究脉络，交流心得体会以及发现的问题。同时建立课题组QQ群、飞信群，确保成员之间能不受时空的制约保持双向沟通，能在第一时间将发现的问题与课题组成员讨论，能在第一时间分享课题研究中的新发现。

2.3提高教师关于“经典诵读”的理论水平

把校本培训当作学校常规工作来抓，与平时的教研活动、业务学习、教师的培养相结合[3]。校本培训每月至少两次，利用周五的学习时间组织开展”经典诵读”的研讨活动，学习经典诵读新思想、新理念，讨论在“经典诵读”实践中遇到的问题及好的思路，观摩课堂经典诵读教学，反思教学行为，同时要做到培训内容具有广泛性，培训形式多样化，使“经典诵读”培训正规化、常态化。

2.4开展针对性的前期调查

谈心主要是通过与学生的平等对话，了解学生的成长环境，成长过程，成长经验，以此掌握学生的特性。问卷调查的内容应包括接触经典诵读途径、“经典诵读”选取、家庭有无“经典诵读”教育、家庭藏书、经典诵读内容来源、经典诵读兴趣、经典诵读内容取向、每周经典诵读时间和量等方面。通过这两种不同形式的调查，可以了解学生特性和学生对“经典诵读”的了解程度，从而因材施教，设立不同的“经典诵读”实践计划。

2.5学校制定教学改革措施

在课程设置、教学时间、空间上进行统筹安排，制定具体的保障措施，确保“经典诵读”实践能正常进行，同时将“经典诵读”实践纳入教师考核中来，与教师效益考核挂钩，并制定具体的考评指标体系，确保教师能保质保量的完成“经典诵读”实践教学。

2.6坚持“走出去，请进来”理念

首先，坚持“走出去”的学习策略，经常组织课题组成员和教师参与各种与“经典诵读”有关的培训活动、研讨会、报告会等，聆听著名学者对“经典诵读”的见解，学习他们的关于“经典诵读”的先进的理念和成功经验，不断的提高课题组对“经典诵读”的认识水平和研究能力。

三、结语

“经典诵读”是组织、引导学生通过“直面经典，多吟诵、多积累”的方式，使孩子们从小就获得经典范文的基本修养和传统文化的熏陶，提高语文素养。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。

参考文献：

篇（10）

1. 文化成就未来，遗产不容忘怀。

2. 弘扬文化遗产，构建文明世界。

3. 保护历史文化，启迪现代文明。

4. 手牵手保护文化遗产，心连心共筑精神家园。

5. 保护文化遗产，珍藏历史精华。

6. 留住历史天地间，再现华夏五千年。

7. 中国的文化，世界的遗产。

8. 保护文化遗产，彰显文明中华。

9. 文化传承文明，遗产不再遗憾。

10. 文化遗产，让中国更有魅力。

11. 文化遗产是个宝，社会发展离不了。

12. 群策群力保护文化遗产，同心同德构建精神家园。

13. 遗产是传家宝，文化是宣传机。

14. 携手历史文化，爱我锦绣中华。

15. 传承文明，弘扬文化，立足本国，面向世界。

保护文化重要性名言【热门篇】

1. 传统文化播神州，华夏文明永流传。

2. 传圣贤道、授大成业、解精神惑。

3. 博学助君明志，笃行助力致远。

4. 借助先贤成就，打造现代经典。

5. 学古人文化，成今人圣德。

6. 授古人之德，开今人之风。

7. 国学经典智慧，创造美好人生。

8. 传承华夏文明，引领立志修身。

9. 知儒道孝易，看学苑汶林。

10. 传承弘扬文明，鼎立世界中华。

11. 传东方智慧，品华夏文化。

12. 珍爱优良民族传统，传承民族文化精髓。

13. 修身齐家有道，汶林学院传教。

14. 集古人智慧，创当代精英。

15. 传播东方智慧，文化润泽心灵。

16. 传播东方智慧，重塑中国精神。

17. 习四书五经，修德蕴之人。

18. 传播东方智慧，共享华夏文明。

19. 承圣贤之德，解天下之事。

20. 传华夏文化，通古今未来。

保护文化重要性名言【经典篇】

1. 扬传统文化 做有道德的人

2. 天行健君子以自强不息 地势坤君子以厚德载物

3. 孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 诚敬谦祥

4. 己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己

5. 莫以善小而不为 莫以恶小而为之

6. 温良恭俭让 仁义礼智信

7. 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

8. 德不孤，必有邻。

9. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

11. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

12. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

13. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

14. 管中窥豹，时见一斑。

15. 近朱者赤，近墨者黑。

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篇（11）

【中图分类号】G63 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）04-0025-02

在现在这个经济飞速发展的社会中，好像对于经典的学习并不是很重视。因为现在正直科技和商业鼎盛的时期，在社会上的各个方面好像都充斥着时代经济，追逐着功名利禄，对金钱的十分的重视。不管是在商业竞争中，还是在对于学生的教育中到处都充斥着金钱的味道。人们都生活在一个浮躁的范围内，正是因为人们现在的生活环境和对于经典文化的忽略，现在，才要提出让学生学习经典，让学生通过对于经典的学习来获得身心的陶冶。

一、对于中小学生学习经典的两个理由

1.现实的理由：现在的中小学生是祖国未来发展的人才，是建设祖国的栋梁。现在的社会要他们在掌握现在的科学技术知识以外还要具有良好的自身素质和道德素质。但是，据统计。现在的中小学生缺乏的并不是对于知识的掌握，而是对于正确的观念的树立。若是不具有良好的价值观念和道德观念，有多少的文化也是无用的，最终也不会成为对社会有用的人才，畸形的价值观还会促使人们做出很多不应该做的事情。培养学生正确的价值观和世界观、人生观，是现在中小学需要重视的问题。如何让学生树立良好的价值观念，学习经典就是一种办法。让学生通过阅读那些千古名句或是古文，那些经典的名人故事来感受中华文化的博大精深和中华民族的伟大的民族灵魂，通过学习经典，来陶冶高尚的情操，树立正确的人生观念。中华文化中有很多的经典的作品，通过对于经典的学习来树立正确的生活态度。

2.将来的理由：社会竞争日益激烈，在这个社会生存只有一个法则，就是适者生存。若是一个国家只是一味的靠科技和经济是很难是国家真正的强盛起来的。在发展经济的同时还要注重社会文化的发展，创造文明富强的社会才是真正的发展。精神文明和经济发展一定要同步的进步，才会是国家真正的强大。国家一定要有自己的文化知识和精神文明。中华文化经过几千年的延续，孕育出了惊人的文化内涵。对于经典的学习是未来国家发展的必然需求，现在的中小学生一定要培养他们学习经典，掌握了经典才能很好的进行创新和发展。

二、中小学生学习经典的利处

1.学习经典有利于中小学生对于民族文化精神的了解和借鉴以及树立正确的价值观念。我国的经典文化数之不尽，中华民族的传统经典知识源远流长，具有其自身独有的魅力。我国的经典是中华文化中重要的宝藏，是中华文明璀璨的明珠。经典文化内涵丰富、寓意健康、积极向上并且意志高远，而且语言生动形象，独具匠心。现在的社会虽然提倡学生创新，但是创新不单单指的是现在的文化，更是对经典的创新发展。如果现在的中小学生对于经典知之甚少，那么他们如何进行创新，又怎么谈得上学习了中华文化。学习经典不管是要树立学生们正确的价值观更是对于热爱国家的一种展现，热爱国家是我们每一个人的责任。

2.我国的经典博大精深，是人们学习的重要素材，丰富多彩的经典文化是学习汉语言重要的表现。中国的经典文化不仅博大精深，而且都有很深的寓意。就拿经典中的古诗说吧。中华文化的古诗有的寓情于景、有的寓理于事、有的寄托相思、有的满腹报国之志等等。现在正是柳叶生长的时候，在《咏柳》中“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”这首诗句有表现了春天里柳树发芽的状态，第一句就写了树，将柳树描写的犹如一位亭亭玉立的美人，将那些飘扬的柳叶比喻成美人身上婀娜多姿的绿色的裙带。通过拟人的手法将柳树描写的活灵活现，这就体现了经典文化的精彩之处。还有很多的经典描写了思乡之情、思亲之情等。学生通过对于经典的学习，可以增加他们的感彩，情感得到升华。

3.经典的学习有利于学生的反应能力和思维活跃的提升。经典文化中不乏有很多的灵性十足的文化。可以培养学生的思维和反应的灵敏度，学生以后的学习和工作都会有很大的帮助。中华文化的经典中包含着很多的文字载体，学生在通过对于经典的学习中可以接触很多的文字，这样有利于学生智力的开发和语言组织能力的提升。

三、结束语

其实从客观上讲，经典的学习对于每个学生都有着不同的价值。不同的人学习的经典的感悟也不同。对于经典的学习是人们对于人生意义的追寻，每个经典都是不可复制的。学习经典可以培养人们的长远目标的建立，可以树立正确的人生观、世界观、价值观。可以锻炼人们的从容心态和坚强的毅力以及思索的智慧。对于经典的良好的学习是对学生人生的策划和思索的重要阶段。

参考文献：

[1]叶嘉莹.古典诗歌吟诵九讲[M].广西师范大学出版社，2014，序言：2.

[2]徐健顺，陈琴.我爱吟诵[M] .（初级），广西师范大学出版社，2015，前言：12.