故宫博物馆的设计大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇故宫博物馆的设计范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

形考任务二

一、名词解释

题目1

专利权

是基于发明创造，由申请人向国家专利局提出专利申请，经专利局依法审查核准后，向申请人授予的在规定的时间内对该项发明创造享有的独占权。

题目2

发明

是指对产品、方法或者其改进所提出的新的技术方案。

题目3

实用新型

是指对产品的形状、构造或者其结合所提出的适于实用的新的技术方案。

题目4

外观设计

是指对产品的形状、图案、色彩或者其结合作出的富有美感的并适于工业上应用的新设计。

题目5

专利权的保护

是国家通过行政与司法程序，制止和制裁专利侵权行为，保障专利权人实际享有其依法获得的权利。

二、单项选择题

题目6

世界上最早建立专利制度的国家是当时的（）

选择一项：

正确答案：威尼斯共和国

题目7

甲公司设计了新型自行车，其发明在中国第一次提出专利申请之日起？内，又向专利局就相同主题提出专利申请的，可享有优先权

选择一项：

正确答案：12个月

题目8

甲公司有一发明，其要申请发明专利。自申请日起（）内，专利局可以根据甲公司随时提出的请求，对其申请进行实质审查。

选择一项：

正确答案：3年

题目9

我国专利法规定，发明或实用新型专利权的保护范围以其（）的内容为准。

选择一项：

正确答案：权利要求书

题目10

实用新型的保护期为（）。

选择一项：

正确答案：10年

题目11

我国专利申请新颖性的时间标准是（）。

选择一项：

正确答案：以申请日为标准

题目12

申请人自外观设计在外国第一次提出专利申请之日起（）内，又在中国就相同主题提出专利申请的，可以享有优先权。

选择一项：

正确答案：6个月

题目13

说明书是详细记载发明和实用新型（）的文件。

选择一项：

正确答案：技术内容

题目14

我国对实用新型和外观设计专利申请的审批实行（）。

选择一项：

正确答案：形式审查制

题目15

国务院专利行政部门收到发明专利申请后，经初步审查认为符合要求的，自申请日起满（）即行公布。

选择一项：

正确答案：18个月

题目16

发明专利申请自申请日起（）内，国务院专利行政部门可以根据申请人随时提出的请求，对其申请进行实质审查。

选择一项：

正确答案：3年

题目17

国务院专利行政部门经审查授予专利权的发明，专利权自（）之日起生效。

选择一项：

正确答案：公告

题目18

专利申请人自收到驳回通知之日起（）内，可以向专利复审委员会请求复审。

选择一项：

正确答案：3个月

题目19

专利申请人对复审决定不服的，自收到通知之日起（）内，可以向人民法院起诉。

选择一项：

正确答案：3个月

题目20

我国专利法规定，实用新型专利的保护期限为（）。

选择一项：

正确答案：10年

三、多项选择题

题目21

中国专利法对专利的授予规定应当同时具备新颖性、创造性和实用性条件的专利包括（）。

选择一项或多项：

正确答案：产品发明专利

正确答案：实用新型专利

正确答案：改进发明专利

题目22

产品专利侵权行为的表现形态包括（）。

选择一项或多项：

正确答案：许诺销售专利产品

正确答案：销售专利产品

正确答案：使用专利产品

正确答案：进口专利产品

正确答案：制造专利产品

题目23

专利法规定不授予专利权的项目包括（）。

选择一项或多项：

正确答案：疾病治疗方法

正确答案：教学方法

正确答案：植物新品种

题目24

北京大方公司申请取得了一个产品外观设计专利权，该公司有权（）。

选择一项或多项：

正确答案：禁止他人未经许可销售其外观设计产品

正确答案：禁止他人未经许可进口其外观设计专利产品

正确答案：禁止他人未经许可使用其外观设计专利产品

正确答案：禁止他人未经许可制造其外观设计专利产品

题目25

专利法规定不授予专利权的项目包括（）。

选择一项或多项：

正确答案：动物新品种

正确答案：科学发现

正确答案：违反国家法律的发明创造

题目26

产品专利侵权行为的表现形态有（）。

选择一项或多项：

正确答案：进口专利产品

正确答案：销售专利产品

正确答案：制造专利产品

题目27

实用新型是指对（）所提出的适于实用的新的技术方案。

选择一项或多项：

正确答案：产品的形状

正确答案：产品的构造

正确答案：产品形状与构造的结合

题目28

我国专利法规定在专利申请日以前6个月内发生以下情形的（），不丧失新颖性。

选择一项或多项：

正确答案：在学术会议和技术会议上首次发表的

正确答案：他人未经申请人同意而泄漏其内容的

正确答案：在国际展览会上首次展出的

题目29

甲公司申请取得外观设计专利，其保护范围以（）为准。

选择一项或多项：

正确答案：表示在照片中的该外观设计专利产品

正确答案：表示在图片中的该外观设计专利产品

题目30

产品专利侵权行为的表现形态有（）。

选择一项或多项：

正确答案：制造专利产品

正确答案：进口专利产品

正确答案：许诺销售专利产品

题目31

我国专利法保护的客体有（）。

选择一项或多项：

正确答案：实用新型

正确答案：外观设计

正确答案：发明

题目32

发明的种类有（）。

选择一项或多项：

正确答案：方法发明

正确答案：产品发明

正确答案：改进发明

题目33

我国专利法规定不授予专利权的科学技术成果有（）。

选择一项或多项：

正确答案：疾病的诊断和治疗方法

正确答案：智力活动的规则和方法

正确答案：用原子核变换方法获得的物质

正确答案：动物和植物品种

题目34

授予专利权的发明和实用新型应当具备的实质条件包括（）。

选择一项或多项：

正确答案：实用性

正确答案：创造性

正确答案：新颖性

题目35

目前世界各国新颖性的三种时间标准是（）。

选择一项或多项：

正确答案：以发明日为标准

正确答案：以申请时刻为标准

正确答案：以申请日为标准

题目36

我国专利申请新颖性的公开标准是（）。

选择一项或多项：

正确答案：在国内公开使用过

正确答案：在国内出版物上公开发表

正确答案：在国外出版物上公开发表

题目37

判断发明和实用新型专利申请实用性的标准是（）。

选择一项或多项：

正确答案：有益性

正确答案：可实施性

正确答案：再现性

题目38

专利权终止的原因有（）。

选择一项或多项：

正确答案：专利权人书面声明放弃专利权

正确答案：专利权保护期届满

正确答案：专利权人未缴纳年费

题目39

自国务院专利行政部门公告授予专利权之日起，（）可以向专利复审委员会提出宣告专利权无效请求。

选择一项或多项：

正确答案：任何单位

正确答案：任何个人

题目40

《专利法》规定：“外观设计专利权的保护范围以表示在（）中的该外观设计专利产品为准”。

选择一项或多项：

正确答案：照片

正确答案：图片

形考任务四

案例分析

故宫博物院为组织活动于1994年起组织人员从院藏文物中精选900多套国家一、二级珍贵文物进行摄影、测量、编写说明文字。活动后由紫禁城出版社和香港商务印书馆分别出版。

1999年某出版社出版了由天津某大学教授编写的《宋清瓷器图录》一书，均通过新华书店公开发行销售。共计销售1万册，每册定价49元，成本20万元，出版社获利9万元。

2001年故宫博物院向法院起诉，告出版社侵权。称其非法使用原告图片790张，抄袭文字图片说明，侵犯了其著作权中的使用权，取得报酬权和保护作品完整权。并称其对社会出租图片资料每张版权费400元，加工制作费400元，其作品系珍贵文物故要求按每张800元乘2倍赔偿。

要求：

1、你作为故宫博物院人写一份意见。

2、你作为出版社律师写一份答辩状。

答：意见书

我受某某律师事物所委托，担任原告故宫博物馆的人，现根据《民法通则》和《著作权法》等法律法规的规定，以事实为基础，以法律为准绳，发表以下意见:

1.故宫博物馆将900多套珍贵文物进行摄影、测量,编写文字形成作品并经过“两家出版社”出版，从而享有该作品的著作权。理由:

(1)

被告非法使用的原告790张图片是经过原告故宫博物馆对文物进行摄影、编写文字而成，原告对每一张图片享有摄影作品的著作权。(2)

原告对900多张图片配以文字，予以整理

编辑，拥有对900套图片文字汇编而成的汇编作品即出版物的著作权。

2、出版社侵犯了故宫博物馆的著作权，构成了权利的侵犯，应当赔礼道歉，赔偿损失。理由:

(1)

出版社未经原告许可，擅自使用其图片，不仅是一种剽窃抄袭的侵权行为，而且是一种未经著作权人许可，以营利为目的，复制发行原告作品的侵权行为。结合教材283页内容。被告的行为侵犯了原告的使用权,不属

于著作权法中合理使用的情形。结合教材314-316内容(2)被告未经原告同意，擅自汇编790张图片，侵犯了原告的复制权和演绎权中的汇编权。结合教材288页内容论述。(3)

被告侵犯了原告的作品完整权，原告擅自使用790张图片，编写《宋清瓷器图录》一书，是对包含900张图片的原告出版作品的篡改。结合

教材281页内容(4)被告侵犯了原告取得报酬权。原告向社会出租图片资料版权费400元，加工制作费400元，被告擅自使用图片，造成原告经济损失3、根据《著作权法》等法规的规定，被告应当立即公开赔礼道歉，赔偿损失等民事责任。原告的作品系珍贵文物，因此被告应按每张800元乘2予以赔偿，应赔偿共计1264000元整(壹佰贰拾陆万肆仟元整)。

答辩书:

篇（2）

但该功放板设计上也有不足之处：在发射机正常工作、功放板上的元器件并没有损坏的情况下，功放板上的故障指示二极管却点亮报警，使值机人员无法根据故障指示判断功放板是否损坏；而且当有功放板确实损坏时，又无法根据故障指示迅速准确地判断是哪一块功放板损坏，从而给安全优质播出工作埋下了隐患。

我台技术人员经过技术攻关，对功放板进行了改造，取得了较好的效果。现对改造思路和方法作一叙述和分析。

1 功放板故障报警设计原理

该发射机的功率放大部分共用64块功放板，每一个功放板用八个大功率MOS场效应管（型号为IRFP350）组成H型桥式开关放大器。桥式放大器由2个半桥组成，左半桥包括V1V12和V3V10，右半桥包括V2V9和V4V11。

如图1报警原理图所示，2个半桥分别通过5A快速保险丝F1和F2由+230V电源供电。在功放板的外沿装有2个红色发光二极管VDS1和VDS2，用来显示2个保险丝的通断状态。当功放板正常工作时，F1和F2上没有电压降，发光二极管VDS1和VDS2截止，没有电流通过而熄灭；当由于故障（主要因为大功率MOS场效应管击穿短路）使保险丝F1或F2烧断后，230V电压通过限流电阻R1或R2点亮二极管VDS1或VDS2以示报警。按照设计，如果功放板上有场效应管短路引起保险丝断开，那么相应红色指示二极管亮，表示保险丝损坏，通过屏蔽门上的圆孔可以看见。图中L1、L2为电源滤波电感，R3、C1、C3及R4、C2、C4为滤波电路，VD11、VD12、VD13、R16、C14等组成取样电路，由P1-35接口输出取样信号，为监测显示电路提供功放板损坏报警信号。在报警信号作用下，监测显示电路中相应故障指示二极管报警。

图1 功放板故障报警原理图

2 功放板故障指示二极管误报警的分析

从上面的原理分析可知，当功放板正常工作时，F1和F2上电压应该为零，发光二极管VDS1和VDS2因截止没有电流通过而熄灭。但在发射机实际工作中，F1和F2没有损坏，但红色发光二极管VDS1和VDS2却点亮了。这是为什么呢？

图2 功放板印刷线路板示意图走线

分析原因，问题很可能是出在了印刷线路板的走线设计上。由于功放板采用插入式安装，插槽在机柜内的母板上，电源供电、控制、信号等接线口都设计在功放板靠近母板的一面，而故障指示二极管为了方便值机人员观察，设计在观察口的一面，这样的设计使得故障指示二极管和接线口恰好是设计在印刷板的两端，+230V电源经L1，L2，R1，R2，F1，F2后要经过很长的印刷板走线才与VSD1，VSD2连接（如图2所示，图中粗实线为印刷板走线，线路板为双面走线，其中的虚线部分走线铜皮在元器件的一面）。由于功放板工作于大功率高频率状态下，其自身以及相邻或者相近功放板辐射都将产生高频干扰信号，这么长的印刷板走线存在的分布参数对于高频干扰信号不再为短路状态，必然有干扰信号产生，从而加在VSD1，VSD2上使其点亮。在发射机正常工作时，我们把示波器挂在VSD1、VSD2上，发现干扰信号频率从几十千赫兹到几百千赫兹，频率和幅度不断地变化，从而证实了我们的分析。

3 功放板故障指示二极管误报警的技术改造

如何消除和减少干扰信号，从而避免VSD1，VSD2产生误报警呢？因为干扰信号为高频信号，经过理论分析，可以考虑采用阻断干扰信号和滤波两种方法。我们就从这两个方面入手，对功放板进行了技术改造。

3.1 改变R1、R2在印刷板的位置

参照印刷线路板走线示意图，我们把R1、R2从印刷板的位置上取下，在R1、R2原来的位置上用两条短路线连接。在印刷线路板靠近VSD1，VSD2正极的地方用电工刀切断线路铜皮，将R1、R2接入（如图3）。如此改变后，对于直流通路来说，R1、R2只是在印刷板的位置发生了变化，而电路原理没有任何改变，R1、R2直流限流的作用不变。但改变R1、R2位置，对处印刷板走线的分布参数产生的干扰信号却有了滤除和阻断作用。

图3 功放线路板改变R1，R2位置示意图

图4 R1，R2位置改变对干扰信号的作用比较示意图

参考图4，分析如下：改变R1、R2位置前，由于R1、R2所处的位置（R3、C1、C3及R4、C2、C4在印刷线路板上非常靠近R1、R2原来的位置），阻断了干扰信号经滤波电路R3、C1、C3及R4、C2、C4滤波；改变R1、R2位置后，一方面，由于R1、R2原来的位置上已经短接，靠近短接处印刷板走线的分布参数产生的干扰信号将被功放板上的R3、C1、C3及R4、C2、C4有效地滤除。

另一方面，在改变R1、R2位置后，由于印刷板走线产生的干扰信号不在是直接加到VSD1，VSD2上，而是经过R1和R2的分压才加到VSD1，VSD2上。改变了R1、R2位置，R1、R2就起到了阻断干扰信号的作用，而且因为R1、R2的阻值很大（56K），阻断干扰信号的作用非常明显。如此改进后，R1、R2原来的限流功能不变，又起到了阻断干扰信号的作用。

3.2 在VSD1，VSD2上面并联滤波电容

电容的作用之一就是滤波，从理论上说电容的容量越大，阻抗越小，滤波效果就越好。但实际上超过1微法的电容多为电解电容，有很大的电感成分，所以滤除高频干扰信号的效果反而不好。而涤纶电容的介电常数较高，体积小，容量大，稳定性较好，非常适宜做旁路电容。所以我们决定采用涤纶电容。

经过反复试验，我们在VSD1，VSD2上分别并联1个0.1微法的涤纶电容，滤除高频干扰信号的效果非常好。

3.3 技术改进的效果

经过上述两方面的改进，在机器正常工作中，发射机功放板没有损坏的情况下，功放板上的故障指示二极管不再点亮报警。经过长时间的加电试机，经过改进的功放板温升无明显异常，发射机工作正常。经指标测试，发射机指标正常，技术改造取得成功。

4 结语

这次技术改造，我们一方面考虑尽量不对功放板进行较大的变动以免破坏功放板的整体美观，另一方面要求尽量减少元器件的增加或减少数目，争取以最小的变动取得最佳的效果。经过反复论证和实践，我们通过改变电阻R1、R2在印刷板的位置及增加2只滤波电容，有效的解决了功放板故障指示二极管误报警的问题，取得了非常满意的效果，为贯彻“不间断，高质量，既经济，又安全”的安全播出方针提供了强有力的技术保障。

篇（3）

美食不是最重要的

他在多年前出过《At His Peak》的健身写真，我们知道，一个对健身如此严苛的人注定是与美食无缘的，为了健康，必须贯彻少盐、少油、少糖的食物标准。他坦言，七十岁的人，要保持身体状态，健康的维护太重要了。那么，从热爱健身至跨足餐饮，是什么让他开始了My系列的咖啡馆及面馆的尝试，美食对他意味着什么？

他说，“美食不是最重要的”，“我这个My系列开启的时候只是希望有一个小的咖啡馆，让大家感受到西方文化，后来我觉得中国人肯定要去享受中国的文化，所以又开了一间面馆。”他虽然出身酒店世家，但他热衷的并不是推动美食或者考究吃的味道，而是力图能透过美食去推动美食背后的饮食文化。

他透过美食做了很多的尝试。在华侨城的My Coffee和My Noodles，传统文化和技艺在此得以彰显和传承。他定期会从国外淘一些有趣的玩意，摆放其间，我很喜欢Coffee店里的一个老旧的门和门挡，红漆已经剥落，露出原有的木头质地。落地玻璃窗外人影绰绰，我们却似乎被音乐裹进一个老旧的岁月里，静心慢谈起来。他说，这就是我提倡的大都市的慢生活。他喜欢国外安静的街道、小咖啡馆和行走间的人，他们是那么富有情调。为什么中国人就不可以同样拥有呢？

故宫博物馆的黯然离场及其他……

从2007年在深圳开设第一家My Noodles，他的餐饮业扩展得很快，从北京故宫博物馆、成都的宽窄巷子到佛山、大连，构成了一个扩张性的版图。但他也坦言，只有深圳和佛山的店开得好一些，其他的大都不成气候。对于故宫博物馆内的面馆的关闭，他觉得很遗憾，也很不解。投入了三年的沟通时间，他争取到将面馆开进故宫博物馆的机会。“我把它完完整整地恢复到以前的状态，那么多年很多涂料是一层一层涂上去，我就把它一层层地揭下来，还原了原汁原味的木头味道，也将中国的建筑层次完整地展示出来。我希望大家去看故宫，不仅仅是看馆藏，还要看我们古代建筑的文化。”但在运作过程中，早上九点开业，下午三点歇业的现状与不涨价的现实相抵触，当商业运作遭遇无法盈利的尴尬，离场是必然的。

但他的困惑似乎不仅仅于此。他说，我一直在呐喊：中国有很多老建筑，我又一直喜欢老旧的房子，希望政府能将这类项目交由我来重建或是改造，但一直没得到回应。他直言，“我等机会的话倒不如自己创造机会。”于是，年初他成功拍下1873年的苏格兰古堡，目前正紧锣密鼓地与当地建筑师商讨重建，预计两年内完工，并计划将其开设成展馆，展出中国的传统文化，像张艺谋的《印象西湖》、皇家粮仓的昆剧等都已在洽谈中。若这个形式获得成功，他的努力将为中国老建筑的重建和改造提供一种新的尝试。

情感的表达

情感的介入是空间得以延续生命的力量与源泉。记得某一杂志采访高先生时，他曾说道，“我参与设计的家居个案中，基本上入住后都是零离婚率的。因为我在餐厨设计时非常关注家人之间的互动。”

风格、趋势在他看来，似乎都是风云际会之后的淡定。面对客餐厅的过渡及空间元素的重组问题，他“四两拨千斤”，将其归咎于当下大城市居室空间率的运用及文化底蕴的差异上，让我们感受到这位新派绅士的直观想法。他不喜欢谈论太过具化的问题，每次的表达都离不开情感与文化。我也因此对他的私宅感到兴趣，因为他在采访伊始就坦言，“我目前单身，不需要共享，也没人跟我分享”。那么，以他对文化传承的重视，对餐饮礼仪的关注，又会如何设计家中的餐厨空间？他谈及了瑞士、伦敦、普吉岛的住宅，但对于餐厨，只淡淡地说，我有Bulter（管家），他能安排好我的用餐，我只要找到一个好情调的餐桌就可以了。他在全球各处居住，有时一栋住宅二十年也才居住不到十次，但他说他不是蜻蜓点水，而是真正地生活在那里，并将这些气质和积淀运用到将来的设计中。

这是一位英式绅士建构的商业王国，他用情感、用文化、用自我价值的追问，建构一个My系列，这里有咖啡馆、面馆、健身馆、理发馆、泰菜、冰淇淋店、品酒馆等等，而他又以一种严苛的要求，放松的心态在运作着。当他在做时，是全心全意地投入，完成后又全力以赴下一项，就像结束采访后，他未及休歇又忙着给待命的下一组人开会。而这种拼命的姿态，已经融入他的生活――“在我工作这么多年有一点点成就之后，我不希望随便说退休。我觉得一个人在社会上有这种需求的话，要好好干下去，一个社会不需求你的时间会来的，早晚都会来的。”

《现代装饰・家居》对话高文安

有很多人慕名造访您在深圳华侨城创意园的店，他们在享受美食的同时是否也在享受着高氏设计的魅力？

高文安：美食不是最重要的，我考虑的是用餐过程的享受。My系列的咖啡馆和面馆都是面向老百姓的。他们有时候不注重用餐的过程，仅仅是为了果腹之需，但若可以从简简单单的一杯咖啡、一碗拉面中享受到用餐的氛围，欣赏到各个国家的文化、传统、艺术，这就是我开餐饮的目的。作为设计师，我不仅仅关注空间感，更力主营造一种随意的、休闲的、浪漫的情怀。我不是为了推动饮食，而是为了推动饮食背后的生活质素。

坐在My Coffee中，我看到很多不错的收藏，能跟我们介绍下这些收藏么？

高文安：我们基本上每个月换一次摆设，有不同的主题，主要看我在外国买了什么东西回来。我本来是想将不同的摆设在全国不同家店内轮换，但毕竟我不是做餐饮的，赚钱也不是我的最终目的。目前只是深圳和佛山做得比较好一点，其他的像大连都不成气侯，北京故宫博物馆的面馆也因种种原因关了。虽然还有人希望跟我在海口、上海等地合作开店，但除非我真的觉得能推动当地老百姓的生活素质，不然不会贸然地去开。

您特别注重健身，对自身的营养均衡一定也特别重视，这是否会与美食相冲突？

高文安：我不可能爱美食，美食一般都是味道很好。我为了健康只能吃清淡的，尽量没有油、盐、糖的食物。可能是因为我年纪的问题，我今年70岁了，状态还是挺好的，我希望能够按照这个状态生活下去。至于出外旅游，我会随意一点，浅尝一点无所谓，但并不是每顿都是这样吃。这么看来，您对美食及烹饪的出品并不是太关注，对就餐环境是否会比较在意？

高文安：是的，我会关注空间、文化、艺术，还有周边的客人。去每一个国家我都是去一些比较平民化的餐厅，最好去一家人开的那种，像在意大利有很多家族式的餐厅，都是妈妈在后面煮，爸爸可能在厨房，子女在前面做服务生，我觉得这才是当地的主流菜。我不会考究这个盘子有多贵，刀叉有多明亮。

虽然您说您不注重餐盘的美观，但却曾用心设计过餐具。

高文安：是的，我曾经设计过一套白玲珑的中国传统餐具。先到景德镇，发现他们更注重展示类瓷物的制作，对老百姓的白瓷倒不那么重视。因为制作过程中需要进出窑，出窑时沾染的尘埃再回窑加温后就会变成黑点。后来，我只好去日本名古屋订做，造价很高。其实，在三十年前，我也尝试从清朝朝服中选出八种吉祥的颜色做成碗筷，就是希望把中国的东西现代化。

您在全球各地都置有房子，像伦敦，普吉岛，瑞士……，您会在家里烹饪么？

高文安：我是一个比较喜欢旧房子的人，看到能负担的都会买下来。像泰国普吉岛是买地然后建起来的，卧室与餐厅隔着游泳池，景致非常棒。瑞士卢塞恩的房子已经转手了，它是十二世纪的建筑，靠近湖边，推开窗子能看到黑白天鹅在湖中悠游，很浪漫。最近我在苏格兰买了座1873年的古堡，计划这两年完成改造。明天动身去苏格兰就是要跟当地的建筑师洽谈改造的进度，学习怎样将这个项目做到国际水平。我也希望通过对古堡的成功复原，能为中国的古建筑的未来寻找到一条出路。古堡复原后我计划用来展示中国的传统文化，免费给当地人开放。每个房间都有一个故事主题，现在已洽谈好愿意展出的有皇家粮仓的昆剧，张艺谋的《印象西湖》等。

在外国家里都是西餐的用餐方式，与中国人圆桌的共享是不一样的。在国外，我不可能煮四菜一汤，也没有人跟我共享。所以我只需要一个比较有生活情趣的餐桌，在英国我有Bulter，由司膳管家伺候我，为我准备红酒、杯子等，不需要我自己动手。

您承接过很多的样板房及家居个案，在进行餐厨设计时，会如何着手进行构思？

高文安：相较于英国传统家庭注重用餐礼仪、重视家人在用餐时聚在一起及保留传统的管家制度，中国人的生活方式是不同的。要改变也不是一两代能完成的。这也是为什么那么多年来我要在全球购买物业，像我在瑞士的卢塞恩生活过，并不是要告诉大家我在瑞士是有房子的，而是要感受那种氛围，然后在做项目时能将这种气质发挥出来。

一般而言，目前的家居样板项目中，餐厅会成为客厅的一个补充，软隔断让客餐厅的风格要素较为统一，在您看来，这种隔而不断的设计手法会流行的原因是什么？

篇（4）

1文博机构文创网络传播

本章对文博机构文创网络传播中，传播模式、传播渠道、传播策略以及传播效果的研究文献进行详细的整合梳理。

1.1传播模式与传播渠道

在文博机构文创网络传播研究中，传播模式与传播渠道的研究于2016年开始受到关注，文博机构文化信息的传统传播方式与新媒体传播方式都是此领域研究人员的研究范围。尤其对于其文创产品在网络新媒体传播中的渠道研究是此领域研究热点。常丹《陕西历史博物馆信息传播研究》（2016）中，认为博物馆的传播与大众传播类似，其传播模式是在大众传播基础之上结合博物馆自身特点而进行的，常丹对博物馆信息传播的模式进行分析，得出单向直线、双向循与多向互动三种模式，并针对陕西历史博物馆自身传播活动，在传统背景与数字化背景下，分析了其具体的宣传、陈展、营销方法，包含基本陈列、博物馆网站、数字博物馆、博物馆文化衍生品四个方面[1]。张鲁《社交媒体时代的中国博物馆传播模式研究——以故宫博物院为例》（2016）中，认为博物馆单一的传播模式使博物馆与观众之间的互动和交流受到限制，具体问题体现在其单一的互动渠道与反馈渠道上，社交媒体具有其他拓展传播媒介所不具备的优势，能为博物馆与观众之间的互动沟通提供了更多可能，他分析并研究了故宫博物院利用社交媒体与观众进行互动沟通实践的案例，并总结其运用社交媒体的策略，基于博物馆传播体系，建立了适用于社交媒体时代的博物馆传播模式“多重互动传播模式”[2]。梁又子《我国博物馆文化创意产品网络传播研究》（2017）中，以我国11家博物馆文创产品示范单位为研究对象，参照拉斯韦尔“5W”传播模式，从传播内容、方式和效果三个层面系统的分析了博物馆文创产品的网络传播，认为国内文创网络传播的方式有微博、电商和微信三种，但各有其传播过程中的缺陷和不足，且用户对文创产品线上线下的联动需求强烈，并针对博物馆文创网络传播中“传播内容”“传播形式”和“传播效果”存在的问题提出了具体的建议[3]。

1.2传播策略与传播效果

在文博机构文创网络传播研究中，传播策略与传播效果的研究于2016年开始受到此领域研究人员关注，通过运用网络媒体对文博机构文化信息进行传播的策略以及对其文化信息传播效果的数据分析是此领域研究重点，尤其以文博机构文创产品如何运用网络新媒体进行传播策略和手段的分析为近年来研究热点。黄林静《运用新媒体弘扬传统文化的传播学解读以“故宫淘宝为例”》（2016）中，认为新媒体为传统文化的传承提供了更多路径，传统文化焕发生机需转变观念，要把“传播”转变为“服务”，掌握传播对象的接收习惯与喜好，再结合自身特色用创造性的方法进行弘扬，新媒体为传统文化的传承提供了更多路径，她从传播学角度分别研究了新媒体环境下，传播者与接受者之间的结构变化与传播中“信息”呈现的变化，且针对故宫博物院“故宫淘宝”宣传文本进行分析，通过其微博、微信公众号的宣传活动，整理其弘扬传统文化的策略[4]。张春《新媒介环境下的博物馆文创研究——以台北故宫博物院为例》（2016）中，基于台北故宫博物院数十年数位典藏计划，以台北故宫博物院在新媒介环境下的文创实践为研究对象，分别梳理了其在新媒介环境下的文创建置、文创展示与传播上的实践活动。最后从线上线下展示与传播、文创产业发展策略、文创产品品牌营销以及精神内核等多方面，总结了台北故宫博物院在新媒介环境中开发其文创所具有的生存优势，并以时间为线梳理出了2002年至2010年以来台北故宫博物院文物数位化的具体情况表[5]。魏佳瑞《北京故宫博物院的文化传播策略与效果研究》中，以故宫发展历程为起点，梳理了故宫的文化内涵，从传播学角度，结合全媒体传播特点，分别从“传播渠道”“传播主体”“文创产品”“传播理念”以及“数字传播技术”五个方面，对故宫文化传播策略进行分析。通过问卷调查的方式，对当时故宫的文化传播效果进行初步调查反馈，且以此为基础在宏观与微观的角度分析了北京故宫博物院的文化传播效果，归纳其传播效果的优点和不足[6]。刘璨《海昏侯国遗址品牌的社会化媒体传播策略研究》（2017）中，研究了如何利用社会化媒体传播海昏侯国遗址品牌，对社会化媒体、品牌传播等概念进行界定，分析海昏侯国遗址品牌的优势与劣势，机遇与威胁，并针对传播内容和传播渠道提出一系列具体的策略建议，并总结了在社会化媒体传播中，同类文化旅游品牌应该遵循“明确传播方向”“传播内容贴合受终”“控制引导传播节奏”四大传播原则[7]。高德龙《互联网时代城市博物馆传播模式及策略研究》（2018）中，提出了“互联网时代城市博物馆的传播模式”，并以此模式为基础，分析了城市博物馆的传播特征与要素。结合制定的“互联网时代受众获取城市博物馆信息行为”问卷调查，分析了城市博物馆在其管理运营、文创产品网络销售以及城市文物布展与信息内容等方面存在的问题，并提出相应传播策略[8]。

2文博机构文创网络营销

本章对文博机构文创网络传播中，营销模式、营销渠道、营销策略的研究文献进行详细的整合梳理。

2.1营销模式与营销渠道

文博机构文创网络传播研究中，营销模式与营销渠道的研究于2014年开始受到相关研究者关注，对其文创产品的网络营销模式和网络营销渠道的分类是此领域研究重点，近年来以不同文博机构的文创产品网络营销模式为对象进行对比分析是此领域的研究热点。殷符《中国民营博物馆体验式网络营销研究》（2014）中，探索了中国民营博物馆的营销对策，从体验式网络营销的角度出发，认为此种营销是符合消费者心理和消费需求的营销模式，可帮助中国民营博物馆节约成本、提升营销效果、扩大市场份额，探索并尝试解决中国民营博物馆体验式网络营销目标市场定位、体验平台互动性、营销方法和工具缺乏综合性的问题[9]。袁强亮《当代中国博物馆文创产品营销实践分析》（2017）中，分析了中国博物馆文创产品的营销现状和特征，对中国博物馆文创产品的网络营销进行了概述，将营销渠道分为“官方网站”“独立网站”以及“第三方平台”，并分别针对三类平台进行阐述。把台北故宫博物院独立网店与北京故宫博物院淘宝店文创产品的网络营销实践进行对比，认为中国博物馆文创产品在营销实践中需要提高文创产品的质量、制定合理的价格、实行方式多样的推广以及提升服务水平[10]。谷莉《互联网+背景下博物馆文创产品营销研究——以江苏省为例》（2017）中，认为博物馆文创产品网络营销的优势是开拓文创产品市场、传播博物馆文化信息。对江苏省博物馆文创产品的营销现状进行分析，列举了国内外著名博物馆文创产品的网络营销实例[11]。

2.2营销策略

篇（5）

走出海关检验大门，我惊讶地发现机场大厅比任何国家都显得安静。原来在来客通行过道与接客人之间隔有一道浅色矮墙，“墙头”用来树立写有抵达客人姓名的招牌，墙外是供候客者等候的数排长椅，接客的人们安静地坐在各自等待的客人的招牌后，对号入座，很有秩序。我一眼就看到了接我的招牌。一墙之隔的精心设计将来往行人纳入适宜的程序，无形中减少了路途的疲倦和初来乍到者的不安，避免找人与等人时经常发生的不必要的消耗。

送我到饭店的出租车司机的衬衣上留有明显的熨烫过的痕迹，我问他是喜欢装饰还是因为公司有要求。回答是“No”。他认为常跑国际机场的司机应该衣着整洁，这是对客人的起码的礼节。他希望来客能够感到舒适和满意，因为台湾地小人少，观光资源不多，而客人是最好的宣传者。“客人说一句胜过当地人说十句”。他没有出过国，开了30多年车，可他那质朴的大白话中蕴含着软实力。

台湾多山，“故宫博物馆”和其他一些观光景点也在山丘上。虽然这些景点距公路有一定的距离，可公交车为方便顾客，特意绕远上山，在景点入口处设立了车站，就像乘坐私人小车一样出入方便。这样既节省了步行登高的时间，又让游客减少体力消耗，将更多的精力用于欣赏。在那里我还发现了优于世界著名博物馆的服务。比如开设在“故宫博物馆”一楼大厅的邮局和市面上的普通小型邮局一样，柜台后站立着4名服务人员，接受办理各种业务。展厅的第一站是一个整体展示微型缩厅，它将整个展室的内容收于一处，对各个展室的轮廓加以简单明了的要点简介，便于客人有效地选择参观。闭馆时间也与世界各国的博物馆不同，直至夜晚8点半钟。这种设计大概综合了台湾的地势和观光景点的分布，考虑到游客下山后的时间安排，才做出的比较合理的决定。

在台湾大学，鹿鸣堂的大门口设有一座小巧的装有木板的框架，木板上挂满了纸制的杜鹃花卡。花卡的背后写着希望和梦想。花卡可免费索取。正巧3月8～9号是台大一年一度的杜鹃花节，而台大早年就将一部分土地辟为公园免费开放，很多高中生和他们的父母都来赏花，同时参观这所名校。

我参观了好几栋学生宿舍和教室楼，原以为校园文化是稳重质朴的，没想到这是台北的整体感觉。一般市民的衣食住行基本上和大陆没什么两样。包括高薪阶层在内，人们不追求豪华，保持着简朴的生活习惯，而这一切都是自然的。

为什么会有这种感觉？我边想边漫步街头，不知不觉中好奇的眼球被路名吸引而去。仁爱路，辛亥路，忠孝路，映入眼帘的几乎所有的路名都与传统文化有关。而现代文化景点之一的地铁站名也不忘对传统文化的传承，如忠孝复兴站等。世界各地的地铁都设有为老弱病残准备的座位，而台北的叫法别出心裁：“博爱座”，我似乎从中呼吸到了传统文化的气息。

这遍布山山水水的气息引我走进了私立淡江中学高中一年级的教室。那是当地颇有声望的名校，没想到室内的座椅等陈设和我儿时的小学十分相似，就连墙上的黑板报的标语也是我曾经熟悉的说法：

穷，做人志不穷

富，做人志要富

重温深藏在记忆中的这首格言，我信步走进了书店。发现那里有“励志文学”的栏目。寻求这类图书的青年多吗？我问一位大学生。他说：“看漫画的更多”。我知道，这是世界性的现象。可在遭受过长期殖民统治的台湾，能够自然感觉到传统文化的感召，心灵能够本能重温祖先留下的美德，这也是一种现象，即对中华文明置世界民族之林之智慧的再发现，再认识。

古老文明可以在某种程度节制现代物质文明的过剩，无形中减少精神与物质欲望相克的矛盾，今天的台湾正是以自身的精神面貌证实了这一点。但我不知其成果是有意识的施政所至，还是无心插柳柳成行，受益于未中断传承传统文化的必然结果。

篇（6）

公众需求为导向

故宫是世界著名的综合博物馆，也是世界文化遗产，要传播好故宫的文化，就要与时俱进、贴近人们的需求。所以故宫文创产品广受欢迎的第一个秘诀就是以社会公众需求为导向。

单霁翔介绍，以往故宫文化产品注重历史性、知识性、艺术性，但是由于缺少趣味性、实用性、互动性而缺乏吸引力，与大量社会民众消费群体，特别是年轻人的购买诉求存在较大距离。同时，一般性的旅游纪念品如今已经很难满足博物馆观众不断增长的期望，因此必须在注重产品文化属性的同时，强调创意性及功能性。通过观众期望与文化创意产品升级的互动，使人们真实感受和正确理解故宫博物院所传递的文化信息。

例如，时尚文化创意产品“朝珠耳机”的研发思路，便是功能、时尚与文化的结合。耳机是现代人不可或缺的功能性产品，特别是年轻人更希望通过佩戴耳机体现自己的个性。因此将耳机的功能性与朝珠这一文化载体相结合所产生的文化创意，立即引发了年轻人对故宫文化创意产品的关注，进而在使用的过程中引发对故宫文化的兴趣。

近年来，故宫博物院更加注重研究人们的生存方式和生存状况。例如了解和分析人们在日常生活中喜爱哪些文化元素，以什么方式和手段接收文化信息，如何度过“碎片化”时间，如何满足不同年龄段观众的差异化文化需求等。在广泛进行社会公众需求调查的基础上，确定文化创意产品的研发和营销策略。

团队配合出新意

那么，究竟是一支什么样的团队，满足了故宫文创做有“元素性、故事性、传承性”产品的要求呢？

文化服务中心是主要承担故宫文创产品研发任务的部门。以前，故宫产品的研发主要由外面的厂家进行，但近几年，故宫博物院加强了故宫文创中心的人员配置，彻底改变了以往产品缺乏创意、偏重旅游纪念品的面貌。

现在的文化服务中心加大了自主研发力度，负责提出产品的设计方向及要求，再由合作单位完成产品创意的实现。从产品的创意形成、设计生产、上市销售阶段，到最后总结阶段都由该中心掌控。

在微博和微信上广受追捧的“故宫淘宝”账号，便是由中心销售科的团队来负责管理。这一团队主要以年轻人为主，有90后，也有80后、70后。但不管是“几零后”，都对中国传统文化有深厚的兴趣和热情，并有一定的文学功底。

从产品设计到生产、销售，团队的默契配合十分重要。在创意形成阶段，中心文创团队会针对现有产品的销售情况定期开会，进行头脑风暴，并结合故宫文化提出新的创作思路。在设计生产阶段，中心会针对具体创意给出设计概念，由开发设计科或合作单位的设计人员对产品进行深化设计。业务科会依照中心对产品的标准，把控整个产品的设计质量。在产品设计初稿完成后，由业务科联合其他科室对产品设计方案进行评审。同时，中心还会同其他业务部门研究文化的专家一起为产品的设计把关，保证产品的文化属性。

故宫的很多文创产品，最初的研发思路都是依据销售数据分析得来。团队会从产品的售价、品类以及受众三方面入手，有针对性地对市场热销产品调研，继而推出系列产品。截至2015年底，故宫博物院共计研发文化创意产品8683种，获得相关领域奖项数十种。像以“萌”为设计理念且充满故宫元素的“宫廷娃娃”家族系列产品，和以紫禁城内生活的野猫为创意的“故宫猫”系列产品，一经推出就受到了观众的青睐。

文化创意是核心

“卖萌”的方式，让更多人关注到了故宫的文创产品，但同时，故宫更多具有文化元素、文化内涵的产品也同样受到大众的欢迎。故宫团队认为，“卖萌”只是其产品研发、营销的思路之一，而让大众通过产品感触、感悟故宫文化，才是初衷和目标。

故宫最吸引人的，正是它厚重的文化底蕴。故宫出品的文化创意产品，核心竞争力之一就是把“文化范”融入设计之中，有相当一部分产品是基于故宫博物馆丰富的珍藏进行研发的。一方面力求把握传统文化脉络，另一方面注重探索现代表达方式，这使得故宫的文化创意得以多元化呈现。

文化创意产品研发人员经常邀请文物专家进行专项指导，深入梳理和解读文物藏品内涵，选取出特色最为鲜明，兼具文化价值、艺术价值与情感价值的文物元素，为文化创意研发寻找正确方向。研发部门将所选取的文物藏品详细介绍给设计团队，包括文物藏品的历史渊源、文化寓意及背后的故事等，使设计团队充分领会文物藏品的底蕴，了解研发对象与传统文化的紧密关联，让文物藏品的气质与文化创意产品的气质有效结合，这样的文化创意产品才会具有故宫文化的特别性格。

故宫博物院还积极举办各类文化创意产品设计大赛，广泛征集设计方案，同时参与国内外各项文化创意交流论坛、展览及博览会。通过这些文化创意交流活动，一方面使故宫文化创意产品获得推广与传播，另一方面也为故宫文化创意发展提供借鉴机会。

“工匠精神”走出去

文化创意产品的研发，既要有创新精神，又要有“工匠精神”。

今年的《政府工作报告》中，首次提出培育“工匠精神”，单霁翔认为，这是一个鲜明的信号，更是一个积极的导向，同样适用于文化领域，将标志着文化创意产品研发领域进入一个以质取胜的新时代。“工匠精神”代表着一种时代的精神气质，精益求精，注重细节，追求完美和极致。

故宫博物院试图将“工匠精神”渗透到文创之中，去除浮躁和单纯的逐利心理，旨在通过文创产品将文物背后的人文情怀、艺术造诣、时代精神播种在广大观众和社会公众心中。

篇（7）

根据统计数据，目前台湾大小私立博物馆、文化馆已超千家。很多私立博物馆的馆藏水准，丝毫不逊于岛内外公立级博物馆。不管博物馆规模多大，它所收藏的东西就决定了它有自己的范儿，台湾的私立博物馆也是有着不同的范儿的公共领域。

文艺范儿：奇美博物馆

伦敦曾报道台湾的博物馆出手收下了英国画家高奇的作品《信息》；法国媒体也有过关于台湾私立博物馆向法国购买古兵器的新闻出现。1993年，博物馆又以惊人的手笔，买下美国亚历桑纳州一间私立博物馆里，全部的哺乳类与鸟类标本典藏品。这个博物馆就是位于台南市仁德区的奇美博物馆，他的创始人就是全球最大ABS树脂制造商――台湾奇美集团创始人许文龙。

许文龙在台湾算得上传奇人物，他的传奇不仅在于他的家大业大，更在于他运用一套哲学观念去经营企业，使得企业在国际上风生水起。

与奇美博物馆差不多同时期开放的大陆的第一个私立博物馆是马未都的观复博物馆。许文龙是个大企业家，但是马未都还没在国内火得热气腾腾的时候，他是一个文艺青年。喜欢写小说，也做过编辑。许文龙算不上典型的文艺青年，但是也算是内心爱好文艺，对拉小提琴很有兴趣。他由收藏名琴开始，逐渐扩展收藏领域，终于有计划有规模地成立博物馆。

奇美博物馆建成于1992年，常年对外免费开放。艺术收藏以西洋艺术品为主，自1988年开始有系统地广泛收藏艺术史上各流派的作品，包含古罗马帝国的马赛克艺术、文艺复兴、巴洛克、洛可可、新古典主义、浪漫主义及后印象派等各派的经典杰作。其中收藏最为丰富是十九世纪法国的绘画与雕塑。爱画人耳熟能详的意大利文艺复兴画家乔尔乔内的作品《暴风雨》共有大小两种版本，小版本便为奇美所收藏。

除了许文龙自身热爱的西洋艺术外，奇美博物馆自1993年起，开始收藏古兵器，陈列方式按古代世界地理文化区分为中国、日本、欧洲、非洲、印度波斯、亚洲、中东伊斯兰文化区，分区分类展示。还收藏了独具文化特色的文物，包括埃及、希腊、罗马、中国以及伊斯兰回教等古文明国的文物。

一聊起奇美博物馆的自然史馆，年逾八旬的许文龙眼前一亮。“这个博物馆里的动物标本，是亚洲最完整的，北极熊是全世界最大的，这是很了不起的成就。”

馆藏画作中，许文龙最自豪的一幅画――《喂食时刻》，这幅画是凡高生前最赞佩的，由法国画家朱利安•杜培所作。当年梵高写信给弟弟西奥•凡高时多次提及此画。1999年荷兰凡高美术馆举办凡高致敬纪念展，特别漂洋过海来奇美借展这幅画。展览中，所有的人都疑虑地问道：“这幅画怎么会在台湾？”

除了典藏丰富以外，许文龙因其爱好收藏了460多支名琴，全世界要研究小提琴的艺术家都得找奇美，找许文龙。他更“一年一借”提供名琴让优秀台湾子弟练琴。

许文龙曾经预言：五十年后奇美企业可能不会存在，但奇美会在台湾留下医院及博物馆以延续奇美文化。“文化传承最重要，我希望子孙明了，许文龙留下来的是一座博物馆！”

宗教范儿：森磊观博物馆

去年，在沈阳故宫博物馆展出了以《沈阳故宫缘――灵山胜会大展》为主题的97件艺术珍品，这些艺术品估价数十亿，它们都来自于私立博物馆――台湾小故宫森磊观博物馆。而和一般的博物馆不同，它以展出佛事主题的展品著称。并不完全对外开放，只欢迎同业交流。参观过森磊观的很多人，都会惊叹其包括木、竹、石、玉、铜、瓷等各种材质所雕刻的佛教文物与古董之美。甚至感慨，“南岳归来不看山，森磊归来不看玉”！森磊观不是“小故”，说它是“大故”也无愧，甚至可以说“超故”。

这些展品是一个人四十余年的心血和巨资。他的“主人”――陈学明曾说，收藏者不应成为文物的主人，而应成为文化的传播者，所以当大英博物馆曾想用3亿美元收购他的巨幅玉雕佛壁《灵山胜会》时，他宛然谢绝了。

陈学明年轻时曾做过设计师，20几岁时在香港参与广州白天鹅宾馆的设计工作。就在那时他偶然看到拍卖行在拍卖一个名为《喜庆丰收》的石雕作品，身上仅有的600美元就是陈学明的全部家当，为了这个作品，他从五星级酒店搬了出来，得到了他人生中第一件收藏品。

对私立博物馆发展颇有研究的沈阳收藏家詹洪阁说：“从私立博物馆的发展情况来看，馆主主要有3种类型：一类人本身就是收藏家，随着个人藏品量的增加，自然而然产生了开博物馆的想法，由收藏家‘升级’为私立博物馆馆主；第二类人是企业家，他们一般都是围绕自己的本行业来收集藏品，然后建成博物馆展出；第三类人是既有钱又有文化追求的富豪人物，他们凭借雄厚的经济条件投资建起私立博物馆，以实现自己的文化追求。”

而陈学明被许多收藏专家称为“外星人”，他自己常自诩为中华文物的“仆人”，他致力于中华文物的收藏、研究，还兼任台湾中华文化资产保护科学学会理事长。除了收藏研究中华文物外，他还奔走于世界各地，设帐讲学，讲演著述，宣传、解说中华传统思想，成就斐然，影响广泛。近年来，奔波于海峡两岸，为两岸间的文化交流作了非常大的贡献。

民族范儿：顺益台湾原住民博物馆

在台北市“故宫博物院”附近，有一座收藏、展示台湾少数民族文物的专业博物馆――“顺益台湾原住民博物馆”。

台湾“原住民”是指汉民族移居台湾以前，最早在台湾定居的族群，在大陆被称为高山族。星移斗转、沧海桑田。在岁月的长河中，台湾“原住民”形成了极富特色、多姿多彩的文化宝藏。然而，由于历史和现实的原因，这些不可多得的文化菁华，或不为人知，或面临湮灭，有识人士忧心不已，顺益“原住民”博物馆创建人――林清富就是其中之一。

台湾自1992年开始有私立博物馆，当时有两个：一个是台南县奇美博物馆，这是一座综合性的博物馆；另一个就是顺益台湾原住民博物馆，成立于1993年。

顺益台湾原住民博物馆民族学典藏文物，或采购、或捐赠、或采集、或寄放，共计1834件，其中包含各族文物1641件，以及东京大学捐赠鸟居龙藏图版193件。

篇（8）

到北京后，柳新祥搜集、维护、修复中国古旧砚，还设计、制作仿古砚供出口。

第一方古砚来到柳新祥手中，要求翌日早上八点钟前将它修复好。这是故宫博物院珍藏的清代乾隆皇帝赐给皇七子的《孔雀砚》。砚面雕着孔雀开屏，雀头有断裂痕，花纹模糊，砚背有乾隆的御铭、御印和皇七子题铭，字迹斑驳剥落。柳新祥深知责任重大：故宫博物院的古砚是经千筛万选的国家一级文物，不可重生。修不好则会毁了这传世珍品，成为历史罪人。柳新祥查阅历史资料，根据此砚的石质纹理、花纹图案进行综合分析，操刀稳健娴熟，经过通宵达旦的一夜奋战，以高超的技艺将那砚修复得令故宫博物馆的专家拍手叫绝。随后，坡的端石《蓬莱砚》、唐伯虎的《云蝠砚》、费丹旭的《墨海砚》、纪晓岚、刘墉、郑板桥等历代名人用砚在柳新祥的妙手之下都重焕光彩。柳新祥凭着自己过硬的本领，被指定为修复组的总技师与负责人，在两年的时间里，他替故宫博物院及北京文物商店等单位修复历朝历代留下来的珍稀古砚不下一百方。按此下去，柳新祥很有可能成为中国修复古旧砚的一代翘楚。

1983年，一位不速之客的到来，使柳新祥的人生轨迹产生了拐点。来者是一位肇庆端砚厂老板。他看中柳新祥的砚雕工艺和仿制古砚的本事，愿意出比北京公司高三倍的工资待遇盛情邀请柳新祥南下到他的端砚厂当工艺设计师傅。

在北京工作时，柳新祥深知砚中之首的端砚出自肇庆，而且石质奇好，决定到肇庆一行试水，便托词请假一个月，怀着60元钱，掂着一个包，坐上南下的火车。肇庆的奇山奇水，名产特产，让他产生了一种莫名的冲动。有了不想回北京的念头，以致超了假期，公司领导不得不寻踪来到肇庆找他。

此时，柳新祥已爱上了这“中国砚都”，声言要辞职留在肇庆。

北京公司领导重惜人才，听后急了，苦口婆心地劝说，小到用私人交情，大到加工资提升职务。最后，许诺将他和妻儿一家四口的户口迁进北京为条件要他回京。

这巨大的诱惑，使柳新祥大为震动。要知道，上世纪七八十年代能够进北京，这是多少人梦寐以求的事！他年迈的父亲力劝他回首都北京去，保住金饭碗。即将在家乡临盆的妻子在电话中哽咽着，哀求他为孩子的将来着想，甚至用离婚来胁迫他。

怎么办？柳新祥一时间束手无策。肇庆是端砚的原产地，是根，是源。城里制砚高手如云。这里可以得到外地制砚艺人无法得到的先机，可以学到更多的制砚技术。“我决定留在南方干一番事业！”这是柳新祥给公司领导的最后答复，这也是他对自己命运下的赌注。

1994年，柳新祥在聘请他的肇庆厂家工作了11年后，便向朋友借3万元，自己办端砚厂。办厂伊始，柳新祥即陷入困境。外地人在这里客源少，资金周转困难。但柳新祥早有思想准备，任何创业都是要经过艰难困苦的，“不经一番风霜苦，哪得寒梅傲雪香”。他咬着牙关默默地在砚田耕耘着。

柳新祥为人平和，谦虚谨慎，与端城的制砚同行及制砚大师广交朋友，取长补短，在创作中不断总结和探索古代砚雕艺术和现代砚雕工艺的差异以及“南派”和 “北派”风格之间的变化。并结合自身的艺术特点，把学到的岭南砚雕技艺巧妙地融合在一起，形成了独特的砚雕艺术风格。

“有麝自然香，毋须当风扬。”有位韩国客商无意中来到柳新祥的厂里，顿觉眼前一亮：一方《古琴砚》，古色古香，精美绝伦。虽是静观，却仿佛听到优雅的天籁之音从远古传来，似高山流水的相会，也似星月与云霓在私语，心弦为之颤动，便出高价买了下来，还再下订单。当货运到外国后即被抢购一空。佳话传出，日本、韩国；台湾及东南亚地区的客商纷至沓来。

柳新祥的产品与众不同，以独特的风格取胜，很快就驰誉四海。

柳新祥对此并不满足，知道只有不断创新，才会在艺术天地里永葆青春，才能在波诡云谲的商海里立于不败之地。他勤于学习，勤于思考，有空便翻书细读，拿实物对照，洞悉古代名砚的神髓，细察当代好作品的内蕴，探索其艺术真谛，不断提高自己的文化品位和艺术素养。

遥远的历史通道与现代对接，沧桑和新潮的互化，南北两派的工艺手法相互借鉴，互补互照，运用在端砚的制作上。

几十年的创作使柳新祥用刀显得娴熟就手，该大气处显粗犷，该细腻处则入微。化腐朽为神奇。

篇（9）

引言

博物馆它是民族文化的标志，也是世界公认的，其历史信息量大区别于其他机构。如我国的故宫博物馆，罗浮宫博物馆，大英博物馆等，以浓厚的历史文化积淀来展示该国辉煌的历史，所以吸引了众多的游客。我国博物馆旅游业开展并较为低迷，旅游游客范围局限性，文章来探讨一下博物馆旅游的发展缓慢的相关因素

1.博物馆的相关功能

1.1弘扬文化的功能

博物馆有着文化研究、教育、科普宣传等重任，所以博物馆的发展直接影响到社会文明的进步，民族的发展，这些重任是博物馆一直肩负着的，弘扬文化也是博物馆的核心功能。

1.2博物馆的关键功能是旅游传播

博物馆不仅具备多种功能，而且每种功能的价值与意义各有不同，但是他们相互结合，协调，从而造就历史、社会、文化、经济等积极的综合效益。

众所周知博物馆以及其浓厚的文化底蕴吸引着全世界的游客，这不仅实现了国民的交流之关键，也实现了文化传播的基础。

1.3文物收藏的功能

文物收藏功能是博物馆最基本功能，也是最初的功能，是保管国家重要资料的保管机构，承载着国家、民族历史文化遗产最高使命。至今我国博物馆收藏了2000多万件珍贵的历史文物，拥有高达2300多座博物馆。

1.4经济收益的动能

从社会角度而言，博物馆它提供的公共服务产品，并不是牟利的工具，它是一种高级文化设施，是神圣的文化殿堂，它最终服务于社会大众提供免费的文化大餐。当然，有些博物馆不适合免费开放，也采取了降底票价等措施，另外一些博物馆收取的费用是为了弥补财政拨款不足或自身经费困难等情况。

2.制约中国博物馆旅游的主要因素

中国是五千年文明历史古国，自1905年张骞创立第一个博物馆即南通博物院以来，全国已经建博物馆2300多座，而且每年全国博物馆都要举办陈列展览近万个，游客达1.6亿次以上，为开展博物馆旅游打下坚实的基础。但是我国博物馆的影响与文化文物大国地位并不相称，限制我国博物馆旅游功能弱化的因素主要为以下几个方面：

2.1数量在增加，总量却不足

虽说我国博物馆数量在增加却与国外相比总量却不足，美国约8000座博物馆，法国5000座，根据人均计算，我国约60万才拥有一个博物馆，综合以上，可见我国博物馆总量相对稀少，并且我国有些市级都没有博物馆，导致博物馆的社会影响力弱，难以形成衷于博物馆旅游的氛围。

2.2类型增多不注重特色

我国博物馆类型比较多，比如历史类、地矿类、艺术类、自然类、民族类、遗址类等，其中历史和综合类博物馆占了近70%的数量，具备鲜明的特色的博物馆相对稀少，远远不能满足游客多元化的需求，所以我国博物馆类型多而不注重特色，直接影响到博物馆旅游的发展。

2.3管理水平不强，体制落后

我国博物馆大部分为国家财政拨款，为事业单位，所谓铁饭碗，大锅饭等现象依然存在，所以体制改革进展缓慢，大多数博物馆并没有与综合效益挂钩业绩考核制度，也没有采取工作表现相挂钩的惩奖制度，导致以上大锅饭，铁饭碗等情况，所以管理水平不强，绩效不佳。还有大部分博物馆对自身收藏品数量不清楚，等级不明确，收藏没有存档文件等。再者部分博物馆常年闭馆或陈列长期不变。

2.4缺乏资金

我国博物馆资金来源比较单一，大部分以政府财政拨款，极少数为个人筹集经费，普遍存在资金缺乏，如博物馆开展宣传、陈列、传播等活动，需要大量资金运转，面临资金困难的博物馆还存在安全保护措施配备不全，更不用说开展宣传活动。

3.突破我国博物馆旅游发展的策略

3.1重新认识博物馆的价值与作用

随着经济的发展，我们必须对博物馆需求进行转变，重新认识其价值与作用。博物馆对社会文明发展有着不可替代的重要作用。一个国家的综合国力由有形的力量和无形的力量组成，即硬实力和软实力。如今是知识时代，不仅要提升自身硬实力，也要不断提升软实力，两者结合，调整资源发展模式。博物馆对我国软实力的提升也是将提供文化动力与精神指导。

3.2发挥社会教育功能、拓展博物馆旅游市场

博物馆应本以参观者、享用者、研究者为本的思想理念，向大众提供免费的非营利性的社会服务机构，2005年《博物馆管理办法》明确规定这一条，同时也提出博物馆必须发挥社会教育功能，传播有利于社会进步发展思想，科学技术和文化知识。同时也要不断促进博物馆旅游发展，博物馆作为教育“基地”有着与其他市场不可比拟的的优势，可以通过实物的宣传与展示来增强教育性，让游客享受博物馆旅游带来不同方面的知识教育。

3.3不断完善管理和服务体制

我国博物馆分国有博物馆和非国有博物馆，我国对博物馆采取统一管理体制，由国家安排建设计划，国家提供资金、国家统一管理。传统的管理体制无法满足博物馆发展需求，使其缺乏有效的竞争意识，所以改变管理体制，是博物馆发展必经之路。首先，从产权着手，改变传统统一管理体制，加强博物馆建设与维护，协调政府、社会之间的关系，实行新的管理模式，授予博物馆自主管理、效益之上的管理理念。

参考文献：

[1]邸昆.如何突破博物馆旅游发展的制约因素[J]中国城市经济，2011

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1发展博物馆商店的意义

博物馆商店是一个广义的概念，指依托于博物馆进行商业活动的场所。博物馆商店的经营范围很广，从人们旅行必备的衣食住行，到独具博物馆特色的旅游文化用品、书籍、旅游纪念品等。伴随旅游者消费需求的增多，博物馆商店的经营范围还在不断拓宽。博物馆商店的发展是博物馆市场化建设中的必然趋势，也是发展文博旅游业不可缺少的重要环节。

1．1文化传播的载体

博物馆是社会历史文化遗产的收藏研究机构。因其收藏和研究的目的是为了教育传播及长久利用，所以教育传播是其主要社会功能。。依托于博物馆开发的文化商品，被赋予了地方特色、文化个性。例如在我国古城西安的秦始皇兵马俑博物馆，其商店的文化商品多以兵马俑文化为依托，除了仿制的兵马士卒、各种印制精美的画册，小的纪念图章等也以表达秦时期的古文化为主题。通过博物馆商店的经营，历史文化信息被传播出去，商品销售得越多，信息传播得越广。博物馆商店是博物馆文化传播的渠道，有效促进博物馆教育传播的社会功能”。

1．2新的经济增长点

由于文物的收藏、保护、修复需要大量的资金，各国的博物馆面临不同程度的经费不足，除了国家扶持、募捐赞助，商业经营已成为各国博物馆经济收入的重要来源我国的博物馆商店总体发展水平较差，但已逐渐加大经营力度，如上海博物馆从1996年至今，开发出1600多种文化商品，去年的销售额达到2400万元，超过了全年的门票收入，有效的发挥博物馆商店的作用。

1.3旅游购物的中心环节

旅游购物是旅游“食、住、行、游、购、娱”六大要素之一。在文博旅游业中，博物馆商店的合理经营是提高博物馆旅游购物的水平的关键。由于各地的文化信息不同，各地馆藏资源不同，民俗风情、传统手工艺各具特色，依托于博物馆开发的文化商品，与当地的文化信息相得益彰，是旅游购物中的特色商品。如武汉博物馆以楚文化为主题，设计开发的编钟系列商品，很受中外游客的欢迎。在市场经济条件下，运用市场营销学理论，分析消费者心理，利用博物馆的文化优势开发商品，形成有特色的博物馆商店，提高博物馆旅游购物水平。

2影响国内博物馆商店发展的因素

2．1经营理念陈旧

陈旧的经营理念是影响国内博物馆商店发展的首要因素。我国博物馆建设起步较晚，大都依靠国家扶持，“耻于言利”的思想一直严重的影响了博物馆商店的发展。除了收售参观门票，小范围的出售旅游纪念品是国内大多数博物馆商店的现状，规模和作用相当于小商品零售店。与西方发达国家相比，博物馆商店的经营理念亟待更新，它不仅仅关系到博物馆的经济收益，也是现代博物馆建设在市场经济条件下发展的必然。

2．2经营方式单一

理念的落后，直接导致经营方式单一。现有国内博物馆商店主要有两类。一类是以博物馆自主经营，另一类是博物馆把店面转租给个体经营。从经营现状看，商品陈列都以简单的柜台陈列为主，导购缺乏专业训练，经营的商品大同小异。实质完全相同的两种经营方式，既不能吸引顾客的购买也不能形成有效的市场竞争，呈现出经营惨淡的局面。

2．3缺乏具有市场生命力的产品

缺乏有市场生命力的产品。随处可见的仿真饰品、钥匙链、文化衫等，博物馆商店类似旅游景点的小商品零售店，毫无特色。缺乏针对馆藏展品的文化定位的设计，缺乏针对不同消费群的定位设计。产品质量差，缺乏精品。

3构建现代博物馆商店经营体系

3．1更新经营理念——“以文补文”“拓宽博物馆商店经营的领域，实现“以文补文”是现代博物馆商业经营的新理念“)。

我国是一个多民族的国家，历史文化积淀深厚，少数民族文化的多样性给各地博物馆商店的建设提供有利的条件。2008年奥运会的成功申办，引起世界的瞩目，西方人开始更多的关注东方文化，旅游业近年来呈现明显上升趋势，给博物馆商店的规模化发展带来契机。国外博物馆商店的成功经验值得我们借鉴。如美国早在1955年，就创建了一个具有国际性的组织“博物馆商店协会，简称为M．S．A”(Museum StoreAssociation)。拥有二千多名会员，大多是美国的博物馆，德国、加拿大、澳洲、日本、中国台湾的一些博物馆也加入了该组织，他们经营的商品多与馆藏和文物有关，品种丰富。针对我国博物馆的消费市场进行分析，有组织、有规模的利用各地不同的文化资源合理开发商品，让游客通过我们的商品了解我们的文化，让我们的文化通过商品走出国门，在弘扬中国传统文化的同时，为博物馆带来收益，真正意义上实现“以文补文”。

3．2细分市场。经营规模化发展

提高博物馆旅游购物消费水平，科学、合理的经营理念是最好的推动力。文博旅游业发展，人们旅游购物呈现出新的消费需求。

3．2．1消费群及其需求分析

通过市场调查，我们把国内博物馆消费群大致分为4类。(1)、大、中、小学生。这类消费者多以了解和学习传统文化为目的。他们没有固定的经济来源，购买力较低。主要消费食品、小型的纪念品如印章、宣传画册、书签等。(2)、普通国内游客。消费目的是为获得一定的文化体验。他们有固定经济收入，购买力中等。这类游客人数较多，购买商品的种类很多，购买动机各有不同。从食品、服装等生活日用品，到特色的文化商品，商品的使用价值和文化价值都成为购买的可能。(3)、海外游客。出于对传统文化的寻根或对异质文化的向往，来到博物馆。他们经济实力较强，因而购买力较强，购买的商品种类很丰富，特别是具有浓郁中国传统文化韵味的商品最受他们的欢迎，这也是海外游客消费需求的中心。(4)、潜在消费群。这类人群通过书籍、网络等间接手段完成消费。他们的经济实力不同，购买力也很难预测。

3．2．2细分市场

根据对消费群及其消费需求的分析，针对目标顾客细分市场，博物馆商店就可以制定出相应的销售策略，这是现代市场经营的必要手段。根据对博物馆消费群的大体划分，我们把博物馆商店的市场空间也大体划分为4大块，即学生消费市场、国内普通游客市场、海外游客市场以及潜在消费市场，制定合理的营销策略，突出每一个市场的不同特点。如针对学生消费市场，结合学生的消费目的，以文化教育为主旨，消费等级偏低，可以开辟出售食品、饮料、小型文化纪念品为主的学生休闲厅，免费提供一些与博物馆文化相关的书籍、画册等。而对于海外游客的市场，特色的传统文化商品是商店经营的重点。开设海外专柜，提供优质的产品、服务和环境，满足海外游客的消费需要。

目标顾客的确立，使得博物馆经营做到有的放矢，从营销策略的丰富，到不同文化商品的开发都更有针对性。细分市场使博物馆商店的经营从盲目经营走向秩序化。消费需求的不断增多，博物馆商店的经营范围将获得更多的拓展空间。

3．2．3扩大经营规模，拓展销售渠道

博物馆商店经营范围扩大，使博物馆商店最终有别于小商品零售店。例如美国的大都会博物馆，其博物馆商店的规模很大。馆内有5000多平方米的营业厅，在纽约的一些大商场和其它城市设立销售点。馆内销售的书有6000多种，商品近2万种。博物馆开发商品非常慎重，但销售面很广，每年寄出1300多万本商品目录，为6O万人邮售商品。据前几年去美国大都会博物馆考察的人讲，商店的营业额已超1亿美元大关。已从一个小纪念品中心，发展成推进文化教育的主要延伸机构和博物馆建设的重要经费来源。

国外的成功经验让我们看到博物馆商店在文化传播和商业活动中的重要作用。打破单一的经营模式，运用现代化的经营手段。例如利用广告和网络资源扩大商品宣传力度，开设连锁店、专营店，直销、邮购、网络销售等多渠道经营，推动博物馆商店的发展。

3．3个性文化商品开发，提升产品的市场生命力

产品是影响消费水平最直接的因素。文化商品开发成为发展博物馆商店的核心问题。首先是文化定位设计。以不同的博物馆资源作为商品开发的文化定位；如北京的故宫博物馆以宫廷文化作为其产品的文化定位，而云南博物馆则以少数民族风土人情、服装服饰为特色，以突出少数民族风情为文化定位；其次是产品价值定位。根据不同等级的消费需求定位产品开发的等级，不仅要有精品也要有面对大众的消费品；最后是产品质量的定位。这是完成产品开发的关键。目前博物馆商店经营的商品大多直接从小商品生产制造商那里挑选，制造商为了降低成本偷工减料，粗制滥造现象严重。作为文化的圣殿，劣质的产品只能损害博物馆的形象。在“2002博物馆文化商品研讨会”上，北京故宫博物院参展的文化商品中有4O多件曾经作为国礼馈赠给外宾。运用传统元素表达出中国传统文化的韵味，打造文化精品，这是博物馆开发文化商品的优势。

博物馆商店的经营应突出文化性的特征，而其中个性文化商品是体现文化性的根本，也是博物馆商店真正有别于旅游景点的零售店的根本。博物馆除了立足于本馆资源进行产品开发以外，还可以互相利用馆藏资源合作开发，使博物馆的文化产品开发成为一种产业，不断推陈出新，赋有生命力的产品是赢得市场的关键。

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《清代画史增编》：瞿应绍……上海老明经，性古雅……所刻茗壶摹法曼生，制极精雅。民国“漱石生”：邑绅“瞿子冶”广文，更喜以宜兴所制之紫砂壶，绘竹其上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背……今偶有此种(瞿壶)，骨董肆皆居为奇货，非十全，数十金不可，而真者尤未必能得。

看此盆书法刻工精良，和子冶壶标准对比，应是真品无疑。

图(2―1)清中期仿古铜泥凸雕蟠龙园盆。此盆型制古雅，做工精良，双腰线之间满工回纹，上贴蟠龙，盆边一圈回纹，圈足。上口有仿青铜器铭文篆书，刻款“符生”，书法刻工一流，有金石味，全手工古法捏造。

“符生”即“邓奎”，清嘉庆、道光年间人，浙江吴兴人，工书法，铁笔，尤擅摹刻。上文提到“瞿应绍”与“邓奎”是好朋友。他委托邓奎到宜兴代订，鉴制茶壶，时间久了，“邓奎”亦自行撰铭订制茶壶，花盆，铭语工切，款暑“符生”，所留传器不多。《阳羡砂壶图考》，把“子冶”和“符生”称作雅流，大部分作品为“杨彭年”所作。此盆和图(3―1)“杨彭年”制花盆风格、泥料、装饰手法、成型工艺完全一致。乃至其中小尺寸蟠龙出自同一砂模。所以此盆虽没有“彭年”落款，也一定是“杨彭年”所作无疑。

图(3―1)清中期仿古铜泥凸雕蟠龙云脚园盆。

此盆和图(2―1)同为仿古青铜器所作，通体呈深褐绿色，有红绿黄色斑，似铜锈，双腰线之间满工回纹，上贴六条大蟠龙，三条小蟠龙，漂口外边一圈回纹，上口有隶书“章和元年堂郎造”和楷书“右仿章和元年堂郎造洗铭文凡七字，彭年”，字体书法俊美，有金石味，此盆做工精致，工艺复杂，成型制作难度极高。全手工古法捏造，古朴厚重。仿古铜泥是清中期“杨彭年”，“申锡”等首创，到“同治”后没见传器。