电化教育论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇电化教育论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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一、再现课文内容，激发学习兴趣，引导学生把画面内容与课文中的语言文字联系起来学生学习积极性是指在学习活动中的一种自觉能动的心理状态，它包括学习目的、动机和兴趣等心理因素

由于小学生年龄小，他们的学习动机与兴趣往往是直接受外界影响而产生的。因此，我们必须根据教学内容与要求，选择恰当的媒体，再现课文的重点内容以达到突出重点、解决难点的目的，使学生既对学习语文产生兴趣，又能理解课文内容。如《吃虫的植物》一文，在介绍茅膏菜时，用了“柔毛”、“粘液”、“叶片慢慢地卷起来”等词句，学生对这一有特性的植物还是停留在抽象的认知上疑团四起。我在课堂上放映了这一课的录像片，学生看清了茅膏菜的叶子是由两片半月形的叶面组成的，叶面上长着长长的柔毛，柔毛上分泌出乳白色的粘液，如胶似漆。小虫落在叶面上马上就被粘住。随着小虫的挣扎，细足上的粘液越积越多，最后动弹不得。学生通过画面，联系文中的语言文字想得很多。有的说：“茅膏菜叶面上的柔毛能起到触角的作用。小虫一触到柔毛，两片半月形的叶面便自动合拢。”有的说：“小虫为了逃命在柔毛上越是挣扎，接触到的柔毛越多，叶面合拢就越快。”有的说：“课文中写茅膏菜吃虫用了‘落、粘、卷’三个动词。这三个动作在同一个时间内发生的，所以用了‘同时’这一词，说明茅膏菜是一种奇妙的植物。”有的还说：“课文中写：小虫越是挣扎，叶片就卷得越紧。这两个越字说明了柔毛、粘液和叶子卷起的关系。”

二、缩短空间距离，使学生了解事物变化的过程，有利于语文知识的传授

知识是指人们在改造世界的实践活动中所获得的认识和经验的结晶。对学生来说，它是外界事物(客观事物)通过学习过程在脑中形成的认识。它包括感性认识和理性认识。由于电教媒体具有极丰富的表现手法，能够具体形象地再现各种事物、现象、情景、过程，有效地揭示客观事物的本质和内在联系。因此，在语文教学中，教师凭借电教媒体使学生观察到平时不易看到的事物运动变化的全过程，从而获得知识。如《看月食》一文，向学生介绍了月食从初亏到月全食再到复圆的过程，并说明了月食形成的原因。在教这一课时，我先演示了三球仪，使学生懂得文中“当月亮转到地球背着太阳的一面，进入地球的黑影，太阳光照不到月亮上，就叫月食”这一句话的意思，初步了解太阳、地球、月亮运行的关系。由于三球仪在转动时学生不易看清地球背着太阳的一面有个黑影带，所以对文中描绘的“整个月亮被黑影吞没了”体会就不深，于是我运用了投影片的演示，使学生看清了上述两点，以丰富学生的感性知识，效果很好。在指导学生了解月亮的变化并学习有关比喻句时，我根据课文内容运用了拉片与复片相结合的多功能投影片。学生的形象思维丰富了，记忆能力提高了。当我第二次演示时，不少学生已把第三节内容背了下来。在复述时，学生还能边演示投影片边复述具体内容，提高了操作能力。

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1.2应用于大型实验仪器的介绍一般学校的实验仪器并非引进的最新产品，而大学生的就业避免不了要接触这一方面。因此，在化学实验教学中，可通过普通的蒸馏装置引申更为先进的旋转蒸发仪，并且还能更形象的了解目前这种仪器的最新产品及使用方法。通过色谱法的实验，可以介绍高效液相色谱的仪器，以及国内外生产的高效液相色谱仪的对比。在做红外光谱实验时，不仅可以了解傅里叶红外光谱仪的发展情况，还能对这些大型仪器的内部构造原理做更深入的了解。这些也正符合大学生真正想学习的一些书本上力所不及的东西，开阔了大学生的视野，增强大学生的综合知识。

1.3应用于化学实验课程在化学实验中仍然会存在一些不能开设的实验操作课程。如实验药品和实验仪器较贵的一些实验。例如电子透射显微镜使用，不仅一般的学校没有这种仪器，而且即使有电子透射显微镜，也不可能满足所有学生都能进行操作实验。还有要求较高操作技术的实验，以及危险的实验等等，这些问题在实施电化教育后都能得到较好的解决。并且在实验课前还可以吩咐每个同学自行设计实验方案，并且对自己设计的实验进行模拟，得出最优的实验方案后再进行实验操作。这样不仅可以避免学生对照课本“照方抓药”的习惯，还可以引导学生发散性思维，大胆创新，同时还能节约时间，防止实验药品的浪费。除了将电化教育引入这些方面，还能对实验课程的安全教育带来不错的效果。学生可以知道哪些不规范操作可能引发危险，以及当遇到危险时，应该如何进行紧急处理，防止事故的发生。

1.4应用于学生自学所谓术业有专攻，不同的高校老师对化学不同篇章的授课方式和见解各有所长，有了电化教育，学生不仅可以见识不同老师的讲课风格，还能选择自己所适应的讲课方式来学习。化学也是一门规律性极强的学科，在课后学生可以通过电教媒体自己去探究不同实验的不同点与类似处，进而使学生的自我解决问题的能力得到进一步的提高。例如，碱金属中的钠与水反应和钠与乙醇反应的现象就有不同，但在本质上又具有一定的联系，进而又能回顾到碱土金属的性质，之后再对这些知识进行整理、总结，可以培养学生的独立思考能力。

1.5远程授课目前，许多学校已经开始引入远程视频授课。尤其是在国内化学界的有名人士，可以通过远程教学的方式向全国的各所学校进行学术讲座，这样不仅可以让学生了解到最新的科研成果，还能更深刻的了解什么是科研!通过这种电化教育的发展，不仅突出了现代教育的多元化和个性化，还解决了时间上的安排，节省了大量的财力和物力。

2电化教育与传统教学的结合

电化教育需要借助现代教育媒体，但是多媒体并不等于电化教育，他们只是包含与被包含的关系。因此，在强调电化教育运用在化学教学的同时，仍然需要与传统教学相结合。虽然传统教学是单纯的说教方式，缺乏一定的直观性和生动趣味性，但是仍然具有适合现代教育的地方，在某些方面仍占有优势，具有可取之处。而电化教育是现代教学模式的创新与延伸，虽然优点突出，但始终是一种教育形式，还需要我们进行正确的认识和应用。教师仍然在教学中占主导地位，对学生授之以渔，而学生是教师教学的主体，要学会如何去学习!因此，电化教育并不能完全取代教师的作用，而传统教育所看重的学识好，素养高，教学方法得当的教师也需要借助于电化教育的先进方式。所以，要完美地将电化教育应用于化学，就需要循序渐进，适应当前教育发展的步伐，将电化教育与传统教学结合起来，吸收精华，去其糟粕，对电化教育不断优化。

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电化教学手段在语文教学中的运用，可以说是多方面的。比如，通过播放与教材配套的录音带，从而实现标准化的“范读”。仅从这一点上看，运用电化教学手段就有很大的意义，因为不少语文教师普通话不大过关，很难为学生进行标准化的阅读示范。再如，通过教师的课前制作，可以用屏幕显示来代替现场板书，从而节约了教学时间。更为重要的是，语文教学展现的是一个“大时空”，上下五千年，纵横几万里，自然景观与宇宙奥秘、社会现象与人生百态，在语文教材中无不涉及。过去，教师和学生总是由于条件所限，难以找到必要的教学辅助资料，现在，有了计算机网络的“超链接”，这方面的问题就能迎刃而解。

二、语文教学也应防止电化手段的滥用

现代高科技的发展，为我们的生活、工作和学习提供了前所未有的便利条件。多媒体技术的发展与普及，营造出了一个绚丽多彩的“图画世界”。从这个意义上说，我们已进入了一个崭新的时代——“读图时代”。科学技术的进步让人惊喜，惊喜的同时也令人担忧，因为科学技术从来就是一把“双刃剑”。在“读图时代”，“以图代文”的阅读方式，最容易使人们忽视对语言文字的“语情感悟”，这无疑是学习语文之大忌。因此，在当今的“读图时代”，强化对语言的“语情感悟”就显得尤为重要。与此相应的是，在语文教学中如何有效地运用电化教学手段，就必须加以认真研究。语文教学必须防止滥用电化教学手段的情况。

三、提高语文教学效果的关键在于遵循教学之道

对于语文教学来说，提高教学效果的关键，就在于遵循教学之道，而要遵循语文教学之道，关键又在于把握语言学习的规律。语言学习的规律涉及诸多方面，但最基本的规律就在于语言学习是语言知识与语言实践的统一以及语言形式与语言情境的统一。

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现代教育技术不仅可以激发学生的学习兴趣，而且为语文教学提供了良好的学习环境，更好地体现学生的主体地位，使学生可以更好地自主学习、探究学习和协作学习，极大地激发了学习积极性，培养了创新精神和实践能力。它突破传统教学手段的局限性，把比较抽象的学习内容与学生比较熟悉的社会生活、社会实践联系起来，把难以理解的内容变抽象为形象，活跃课堂教学氛围，全方位调动学生的大脑思维，从而使学生的语言能力、认知能力、自学能力等都得到增强。赫尔巴特曾经说过：“教学应当贯穿在学生的兴趣之中，使学生的兴趣在教学的每一阶段都能连贯地表现为注意、等待、研究和行动。”电化教学就具备了这种优势，应用声、光、电、图等特点，激发学生的学习兴趣。

语文教学的首要任务是激发培养学生对学习的兴趣。多媒体有丰富多彩的视听和动画效果，可以增强教学直观性和生动性。一些优美的画面能让学生仿佛身临其境。在教师声情并茂的解说中，让学生感受到实物的再现，使学生热爱大自然、热爱美好事物。如朱自清的《春》一文中对春花图、春草图、春风图、春雨图、迎春图5幅绘春图的描写特别优美，讲课之初可以从不同的角度向学生展示多种多样的春的图片，吸引学生的注意力，并激起浓厚的学习兴趣。再以特写的方式缓缓推出春花图、春草图等画面，配以舒缓轻松的春之曲，不仅有利于欣赏散文《春》，而且对理解作者赞美春天、热爱美好自然的情感大有裨益。这样，情景动画营造了一种愉悦的学习氛围，激发了学生的学习兴趣，从而感到语文易学、易懂，达到“我要学”的效果。

2 创设情境，发展思维

在初中阶段，学生的思维比较单纯，新欢直观的东西，对抽象的东西难以理解，往往教师讲得口干舌燥，学生仍是雾里看花。运用电教手段，将抽象的东西表现得栩栩如生，学生通过观察，如同身临其境，不仅可以接受到大量的教学信息，而且记忆深刻，课堂互动性也好，起到较好的效果。因此，在教学中运用课件、投影或动画创设课文情境，可以迅速激发学生学习的热情，帮助学生掌握感性知识，并发展抽象思维。充分利用多媒体手段，大大提高学生的积极性，学生纷纷举手发言，不需教师多讲解，所教内容迎刃而解，真是起到事半功倍的效果，提高了教学效率。如《变色龙》一课，教学的重点是细节描写和对话描写。教师可以利用多媒体制作课件，表现主人公奥楚蔑洛夫的脱、穿大衣等几处细节变化，再通过放映图片表现他表情的变化，以加深学生对课文内容的理解和认识，发展他们的抽象思维。

多媒体技术在语文教学中的作用很广泛，根据多媒体技术的特性，还可以在唐诗宋词教学中让它发挥更好的作用。可以运用多媒体提高学生对唐宋诗词的欣赏能力，创设意境，展现出诗词中完美的艺术特色、丰富的思想内涵、广阔的社会生活和作者想要表达的主题。实践证明，充分利用电教媒体，对于培养学生的素质和能力，提高课堂教学质量有很大的作用。

3 拓宽学生视野，开发创造潜力

根据新课标的要求，中学生要“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力”，“九年课外阅读总量应在400万字以上”。即是要求学生利用课内外必须阅读大量的文章，这不仅可以拓宽学生视野，丰富知识，还可以开发创造潜力。电教技术的应用，给学生提供了大量的语文学习资源，它突破了时间和空间、微观和宏观的限制，打破了学科间的局限，快速、高效的搜索功能，大量存储信息的优势，都为学生提供了大量丰富的学习材料，并能够做到资源共享。

如在进行单元主题活动课“走近苏轼”时，利用电教技术的广泛性、灵活性等让学生广泛搜集、整理与苏轼相关的材料。课前，笔者汇总学生搜集的资料，大开眼界，佩服学生的能力无限——他们搜集了苏轼的生平事迹、家庭、饮食及有关苏轼的奇闻趣事等。这样把学习的主动权真正放手给了学生，学生学习积极性高了，教师轻松了，效率提高了。

可见，每个学生都可以而且应该发展创造力，并在创造活动中体味到成功的喜悦。教师通过教育使学生创造性地学习、活动，这是教育成功的标志。如果培养的学生要能在将来立足于社会，现在就一定要让他们成为思维活跃敏捷、想象丰富、有创造性的一代新人。电教媒体能激发学生大脑处于兴奋状态，活跃学生的思维活动，有利于学生创造性潜力的开发。

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在辞书解释典故词语的时候，就必须把这些丰富的语言文化内涵交代清楚，才能够真正解释清楚这些典故词语。对于典故词语所依托的背景，必须有一定的交代和介绍。典故词语的形成是一个复杂的过程在这个过程中，典故赖以生存的民族语言文化土壤是为人们所熟悉的。比如出自《左传》的“问鼎”就是来自于历史事件。在春秋战国时期，楚庄王的部队驻扎在洛水，向周王朝示威，周王朝排除使臣慰劳楚庄王，庄王不自量力地询问周朝鼎的大小和轻重。鼎乃国之重器，讯问鼎其实就带有了觊觎国家的意思。后来在一些以下犯上、谋取国家的事件发生之后，人们都会以这一事件为例来打比方，或者引用这一事件来说明当时的社会形势。久而久之，就形成了“问鼎”这样的典故词语，用来表示图谋国家政权，或者在某一个方面取得胜利。“三十年河东，三十年河西”是一句流传很广的俗语，这一俗语的产生有多种说法，其中一种说法与一段历史事实有关。

唐朝时期，郭子仪因为平息安史之乱战功卓著，皇帝就封他为汾阳王，并且在给他建了富丽堂皇的河东府。郭子仪死后他的后代各个养尊处优，挥霍无度，门厅几乎败落，他的一个孙子甚至乞讨为生。一天到了河西庄，想到自己的奶妈就是这个村子的，于是向别人打听，正巧他打听的这个农夫就是奶妈的儿子。他们一边说一边就到了奶妈家，看到家庭非常富裕。郭子仪的孙子就问：“你么家这么富裕，为什么还自己要劳动呢？”奶妈的儿子说：“母亲在世的时候就告诫后人要勤俭持家，守住这份家当，我们都不敢懈怠啊！”奶妈的儿子看到郭子仪的孙子很可怜，就留下他管理来往帐目，却发现他一窍不通、无法胜任，于是感慨地说：“真是三十年河东享不尽荣华宝贵，三十年河西寄人篱下。”后来就用“三十年河东，三十年河西”来表示随着时间的推移，人的命运和境况会发生很大的变化。典故所依托的这些社会文化背景，其中就是典型的传统语言文化渊源。在释义的时候，如果把典故词语当做一个普通词来释义，只把词语的直接意思解释清楚，那只能说是符合一般的释义标准。如果承认它是典故，就必须根据典故的特点，深挖这些典故背后蕴含的丰富的语言文化信息，通过这些信息的讲授揭示典故的来源，才能更好地理解典故词语，并且更恰当地去解释典故词语。

二、典故词语文化内涵的丰富性决定了释义的复杂性

典故词语首先是语言中的词语，在释义时必须符合语文辞书释义的一般要求，就是要给出词语一个准确的词语义。同时，典故词语又是特殊的词语，典故词语的产生于定型过程中不仅仅有造词的语言规律的参与，还有典故所赖以形成的语言文化背景的参与。真因为典故词语丰富的文化内涵，决定了典故词语在释义的时候，比一般的语文性词语要更为复杂一些。

典故词语的释义过程中，要描述典故的形成过程。典故的形成过程，其实就是典故词语产生的语言环境、事件背景。以上举例所说的“问鼎”“三十年河东，三十年河西”就描述了它们产生的历史事件背景。这种背景还有其他的种类，有的典故来源于宗教经典，有的来源于古诗词，有的来源于神话，有的来自于寓言……不管来自于哪个渠道，都是典故释义必须的组成部分，在典故释义的过程中要清晰地揭示出来。尤其是有一些典故，最早出现在一些典籍当中，那么在解释典故的过程中往往要引用这段典籍。［3］比如“约法三章”来自于《史记（高祖本纪》，原文是“（高祖）召诸县父老豪杰曰：‘父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，商人及盗抵罪。馀悉除去秦法。’”在解释“约法三章”的时候，这段话就应该引用到释文当中。其他的典故词语也应该同样处理。因为典故词语解释的内容相对更加丰富一些，所以典故词语的辞书一般都篇幅较大。

典故词语的释义过程中，要解释词语的字面意义往往与典故的真实意义差距很大。这是因为典故具有的文化性特征导致的。［4］典故产生的背景往往是比较复杂的历史事件或者故事性很强的内容，把这些内容提取为若干字表示的典故词语，在提取的过程中只能照顾到典故产生过程中的部分内容，或者典故产生过程中的一些特征。因此在典故的释义中，就必须注意仅仅依靠子字面意义，是难以处理好典故的释义的。比如“破镜重圆”，产生的背景是陈后主的妹妹乐昌公主与其驸马之间的故事。夫妻之间为避免在战乱中离散，相约每人拿破镜的一半，他年正月望日在市场上售卖破镜，借此来彼此探听对方的下落。陈国灭亡之后，夫妻失散，驸马在正月望日看到有人叫卖半个镜子，于是他高价购买并岁出售人去取镜子，得以夫妻团圆。所以后来用“破镜重圆”表示夫妻在离散之后的重新相聚或决裂后的重逢。父母和子女、兄弟姐妹之间、同学朋友之间的重新相聚或决裂后重逢，肯定不能使用“破镜重圆”这个典故词语。

三、结语

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基金项目：本文系中央高校基本科研业务费资助（项目编号：WF1207B）。

一、电影翻译中因为文化不同导致的问题文化缺省

电影翻译和文学翻译一样，并不是一种简单的语言转换过程，它是不同地域、不同国家、不同种族、不同文化背景下所产生的思想的交际行为。电影翻译中最常见的、最大的困难也是由不同文化背景下所产生的思想无法完美契合所造成的。这样的问题有一个特定的名称：文化缺省。文化缺省的意思更为简单直白的陈述就是：有些事情在一种特定的文化当中是不言而喻的，而对于另外一种文化背景下的人而言，不论你费多大力气都无法找到合适的言语来将其解释清楚。

电影翻译中因为文化不同导致的问题主要来自文化缺省，文化缺省在电影里主要表现在生态文化缺省、物质文化缺省、社会文化缺省、宗教文化缺省四个方面。

生态文化是由地域位置、自然环境等造成的。举两个在电影中常出现的例子：电影American Beauty，影片想表达的意思是人生如花一样既美丽又短暂，需要好好把握，这在美国人看了很好理解，但在中文翻译下却成了简单的美国丽人，毫无寓意可言。《决战紫禁之巅》，在中国人看了，既表现出了决战与中国宫廷的关系，又传达出这是处于巅峰的对决，然而英文翻译成The Duel，让影片缺少了相信的信心；物质文化是由不同种族和所处环境所导致的使用物品习惯有所不同，而且不同物品可能还会包含不同文化意义；社会文化包含了历史、政治甚至风俗。特别是像在四大古国这样的古老国度里，历史繁杂，如果不能了解历史，那么翻译它们的电影会得不到应有的效果；宗教文化蕴涵着宗教的制度与章程，很多神圣不可侵犯，这些不可侵犯的禁忌，在电影的翻译过程中需要特别小心。

二、文化在电影翻译中的地位和作用

文化是世界流的突破口，不同地区不同文化之间需要交流，电影在这种交流中起着媒介的作用。毋庸置疑，采用电影的形式进行文化交流，是史无前例的。通过电影，人们可以集中了解不同文化背景，从而在娱乐的同时学习了不同文化。正是因为电影有着这样特殊的功能，所以，文化更多渗透到电影当中。这种渗透不是简单附庸，更多的是提升。文化能有效地提升电影的高度，而且更能让不同文化背景的人通过观看电影找到属于自己文化的元素，从而达到让电影更为畅销的作用。运用文化寓意深的电影，大多会让人印象深刻，比如《阿甘正传》，特有的美国文化，但是又掺杂了世界各国的乐观主义精神，这样一来，观众在观看影片时会有不自主的代入感，从而让看过电影的人久久无法忘记。

三、如何将富有寓意的文化运用到电影翻译当中

将富有寓意的文化运用到电影翻译当中方法一般有文化意象的修润、文化意象的转换两种。

（一）增加电影翻译过程当中的文化意象的修润

中国文化与世界许多文化之间有共同点，但也存在着许多差异。电影翻译工作者的任务是帮助观众去了解和看懂电影，在看懂电影的前提下去体会那些不同于自己文化的其他文化当中的历史、宗教及风俗等。电影当中的这些历史、宗教及风俗等特殊意象，如果在翻译时不对其做相应的修饰润色，而是直接叙述，就会给人一种文化意象缺损了的感觉，而这种感觉一旦在外文电影当中产生，那么就说明翻译失败了。要做到文化意象的修润，就要让电影翻译的工作者去了解要翻译的电影所在地的文化，从而让翻译出来的电影更有底蕴，更能表达电影原本要表述的意思。就以《圣经》里的一些词为例，一些电影会出现“耶利哥城墙，约书亚，以色列人”这样的词语，这些词在佛教盛行的东方，尤其是像在中国这样较为传统的国度，百姓对佛教或多或少会有所了解，但是对于西方宗教的文化与历史却知之甚少，所以在影片的翻译过程中，对于这些有着宗教特色的词语是需要翻译工作者来修润的，只有用易于接受且不显突兀的方法将“耶利哥城墙”“约书亚”“以色列人”之间关系清楚展现在中国观众面前，才能让中国观众更快地了解电影本身。文化修润不仅可以增强不同宗教语言文化的可知性，还能让电影观看者在观看电影时有所收获，这样一来翻译出的电影就更加能吸引不同文化背景的观众。

（二）文化意象的转换手段实现电影翻译

研究语言学的人会发现，世界上不同地域的、不同种族的人，在看到同一件事物或客观现象时，都会不由自主地为其刷上属于自己地域文化或者种族文化的颜色，因此，就会形成文化意象上的错位，这在电影翻译当中如果处理不当就会让不同地域、不同种族的人看完电影后，有人对其甚是称赞，有的却对其不屑一顾。要解决这样的文化意象的错位，就需要电影翻译者做到将文化意象转换。通过富有多重正面寓意的表现形式来将电影呈现在不同的地域、不同种族的人面前。举个最简单的例子，“dragon”一个很简单、很常见的词。使用英语的国度和语言习惯的地域中，“dragon”多翻译成贬义词“魔鬼”。西方人看到这个词，第一印象就会是一个张牙舞爪、面目狰狞的怪兽。但是在东方，特别是以炎黄子孙自称的中国，这个词的意思是“龙”，它是至高无上、真龙天子等意思，对于“龙”，中国文化里，多为崇敬之意。简单点说，同一个词，东西方有着截然相反的理解，只有将新的文化寓意在翻译电影台词的前后对这个词加以不同的修饰，才能让这个词在不颠覆东西方认知的前提下，更被大家所接受。当然，电影翻译本来也会受到很多因素的限制，比如说：时间，也就是片长。这样就决定了，电影不能过多铺垫，不然只会让电影变得乏味，同时翻译也不能太过于文艺化，不然会让人有种晦涩的感觉。这些，都决定了，翻译电影的工作者首先需要了解自己国家的文化历史，只有这样，才能将文化的多重寓意巧妙地运用到电影翻译当中。

（三）将文化寓意运用到电影翻译当中的其他技巧

1增益

增益又称为增词，其实就是在电影翻译过程中，运用文学方式在原句意情景下，加上适当的文学修饰，让不同地域、不同种族的观众都能够接受。如电影《刮痧》翻译的效果就达到了不仅能让西方观众清楚明白，更是达到了体现中国特有文化内涵的作用。而且在电影翻译时还可以适当增加旁白和解释说明，这样不仅可以让更多其他国的人了解自己国家的文化，更能起到扩大自己国家文化感染力的效果。

2释义或具体化

《霸王别姬》英文名称是Farewell My Concubine，意思就是再见了我的妾，这就是通过相应文化信息进行释义的一个典型例子。通过释义，可以将原本不容易让人接受的文化在电影的特殊表述方法中呈现在观众眼前，同时，也可以运用具体化这一技巧，也就是可以把原本抽象的叙述，通过文学的表现形式表现出来。

3归化

“归化”就是从本地观众的角度出发，将文化巧妙地穿插在电影当中。电影《非诚勿扰》代表的意思，在观看后的中国本土观众中是不言而喻的，如何让外国观众在看翻译片时了解到它的征婚寓意，是归化的目的所在。

4创新另译

这是一种富有创意的翻译技巧，这种技巧讲究的是翻译者的创新性，通过文学的角度，将原本不受大众喜爱的电影翻译得轻松、诙谐。例如《东邪西毒》，具中国式幽默，翻译时要找到和外国式幽默的契合点。这样翻译出来的电影更有寓意，也更能引起观众共鸣。

四、文化的寓意对电影翻译的作用

人的思维是从意识的角度对客观世界的反应。在电影里面，运用概念、推理等方法反映客观世界。将文化寓意运用到电影翻译当中，通过增益、释义或具体化、归化和创新另译的技巧，让观众可以拥有了解电影本质的能力，从而解决电影当中存在的矛盾，这就是文化寓意对电影当中被观众摄入大脑的各类信息进行深入加工。在这个加工的过程中文化的寓意对翻译起到了深化的作用，总之，就中国和英语国家的两种语言而言，虽然两种不同的语言有着相同和相近的表述方式，但是却有着更多的不同特性。正是这些不同的表达方式在电影翻译当中形成了隔阂，只有通过运用文化寓意的手段，才能将这种因文化差异造成的观众对影片的误解和困惑一一化解。电影翻译工作者在电影翻译的过程中也要不断总结、不断了解不同国家文化的差异以及风土人情、历史地理文化、政治文化、艺术文化、宗教文化等各个不同方面的文化，也只有在不断地掌握了不同国家的社会文化随历史变迁产生的改变，电影翻译工作者才能尽可能地减少因为文化产生的翻译文化差异。这就是说，只有掌握了文化寓意在电影翻译里的不同手段，才能将电影原著翻译成深受观众喜爱的电影。这样，不仅尊重了原著，而且让不同地域文化中的不同人群看到了不一样的电影文化。

电影作为一种跨文化交流的桥梁，翻译工作者需要学习和了解搭建桥梁的手段和技巧，也需要了解所搭建的两地文化之间的联系，而这些要求都是可以通过文化寓意的手段做到。电影工作者在翻译过程中要学会灵活转化思维方式，努力做到消除不同地域文化之间交流的障碍。

五、结语

随着电影业的不断发展，中国的电影翻译事业也不知不觉走过来五十年。在这近乎半个世纪的电影翻译路途中，大家看到了电影翻译工作者付出的汗水与努力，这些年随着文化的寓意在电影翻译中作用的日益凸显，电影翻译工作者已经在观众面前呈现各种来自不同国家、不同文化的优秀电影。在这些优秀的译制的电影里，观众不仅领略到了来自世界不同地域的不同风俗习惯，同时在观看电影过程中学习到了不同的人生观、价值观，这种电影带来的独特魅力，让人受益良多。希望电影翻译工作者继续学习如何将文化寓意运用到电影翻译当中，为广大观众带来各种不同的优秀作品，这能让中国的优秀电影走向世界。让西方观众也能了解东方文化和风俗。

[参考文献]

[1] 刘宓庆.文化翻译论纲[M].武汉：湖北教育出版社，1999.

[2] 陈晶.从文化角度浅谈英语外来语的汉译[A].福建省外国语文学会2008年年会论文集[C].2008.

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二、目标

该模式旨在教师指导下，通过小学生独立的阅读过程来发展思维能力，尤其是思维深刻性品质，掌握自能阅读的方法。

三、结构序列

1、表意理解阶段：粗读感知模仿训练。强调教师范读与学生仿读及有要求的默读。用电教媒体创设情境，激感，调动思维。

2、内涵理解阶段：细读生疑变式训练。要求学生在默读或朗读中不断生疑，开展讨论。用电教媒体突破教学重难点。

3、整体理解阶段：评读概括综合训练。指导学生边读边议，边议边听，边听边评。概括全文中心。用电教媒体培养思维的抽象和概括能力。

4、创新理解阶段：点读拓思引申训练。挖掘可发散思维点或在有争议处引导学生拓宽思路，产生新意。用电教媒体引导学生定向思维、逆向思维、求异思维，把握文章整体，深入理解内容。

“四读”和“四练”构成了阅读教学课程，故称“四、四式”阅读电化教学模式。

四、实现条件

1、该模式适用于小学中高年级的语文阅读学习。2、教师要因材施教、因人施教。3、教师需事先设计有一定深度和指导意义的问题，并鼓励学生在阅读中质疑。4借助电教媒体的直观性和形象性。

5、师生处于协作关系。

五、特点

1、该模式对学生的阅读明确提出了内涵、整体、创新三种较高的理解水平作为学习和教学目标，教师指向明确，学生的学习构成梯度。

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二、电子白板让幼儿教育更直观清晰

3～6岁孩子的思维是以具体形象思维为主的，对事物表面的、浅显的知识容易理解，而空间思维和抽象思维较差，在很多活动中涉及到抽象、复杂的概念就很难理解。运用电子白板可以让抽象的知识更加生动，更加具体，更加形象，便于幼儿理解和接受。例如，在大班数学活动“和立体图形做朋友”中，要让幼儿理解立体图形的六个面是较困难的。光看图幼儿很难理解“面”，光看实物又难以理解画面。若利用电子白板“层”的叠放和遮盖功能，可以将隐藏的面显现出来，使幼儿清楚地了解到这些隐藏的面在哪里，为什么我们看不到。加上电子白板具备的自由涂鸦功能，老师在讲解隐藏的画面时还可以用有色线条描一下，让幼儿印象更深刻；然后再利用容器功能，将平面图形和立体图形分别“送回家”。如果送对了，图形就不会返回；如果送错了，图形就会自动返回。

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一、多元文化教育的概念、发展历史及目标

 

美国的多元文化教育在40年中形成了一个有方法、层面、范式、课程原则、教学和评估等在内的知识体系，旨在为针对族群、语言及其他文化多样性的课程设计者和教育家们提供完整的路径，以培养学生在文化多元的国家和世界中成为有知识、技能和良好态度的人。

 

20世纪60年代-70年代的民权运动大大推进了族群研究和女性研究运动，并推动了单一族群研究进入多族群研究。70年代后期，随着女性主义等文化群体对自身权利的斗争，多元文化教育逐渐成为教育学界的重要研究课题。

 

多元文化教育包括了至少三方面的内容：它是一种教育理念，一场教育改革运动和一个改变教育的惯性结构为主要目标的进程。(1)作为一种观念的多元文化教育倡导所有的学生不论性别、社会阶级、民族、族群、宗教、或特殊的文化特质，都应该在学校中获得平等的学习机会。(2)多元文化教育是一场教育改革运动，希望凭借学校及其他教育机构的改革使不同的学生获得同等学业成就的机会。多元文化教育概念是与教育平等、教育民主联系在一起的。社会中所存在的偏见和歧视由于族群差异的存在而难以消除，这就使得多元文化教育注定成为一个持续不断的过程。

 

多元文化教育的重要目标是为不同群体提供多样的文化、族群与语言的选择，减少学校某些族群由于体貌和文化差异所造成的痛苦。多元文化教育要使所有学生都能获得合适的技能、态度与知识，以使他们在自身的社区文化及主流文化中能较好地发挥作用。进一步讲，多元文化教育的主要目的是进行制度性的变革，改变学校的整体环境，能够更好地反映并推进社会的族群、文化和语言多样性，使不同背景的学生能够有平等的教育机会。

 

二、多元文化教育的五个维度

 

班克斯提出多元文化教育需要教学方法与学校环境的改变，他阐释了多元文化教育课程设计的五个面向(five dimensions)。这五个面向是内容的整合、知识的建构、平等的教学、减少偏见、赋权的学校文化与社会结构。内容的整合是为了各门课程中成功地整合多元文化教育，教师有必要在所有学科领域中，应用来自各种文化的内容。整合的方法主要包括贡献法、增加法、内容转换法和决策法。知识的建构是指教师可以帮助学生从自己种族、文化的经验来建构学校所讲授的知识;平等的教学是教师运用各种教学策略促进不同种族、文化、性别及不同社会阶层的学生的学业成绩提高，通过多样化的教学模式和教学方法使学生有更多的成功机会;减少偏见则是对于学校、课堂、教科书中所反映的不同文化，是否含有对其他族群的偏见，进行深刻的反省，教师能运用各种不同的方法帮助学生发展正向的族群态度，以减少偏见;赋权的学校文化与社会结构是指教师不仅要看到教室内族群间的互动，而且要注意到整个学校内的族群互动，鼓励学校行政人员与学生进行族群间的正面互动，创造一种赋权的学校文化。班克斯认为，多元文化教育应从这五个方面考虑，才能使学生学习到有效参与全球社会所必备的知识技能和看待事物的观点。

 

多元文化教育的五个维度旨在帮助教育工作者理解多元文化教育的不同面向，能够综合设计与运用多元文化教育。班克斯认为，在最初阶段，教师应该认识到如何来调整他们的教学方法来适应不同能力、学习特征的多元文化群体。之后，教师应该注意课程的内容整合，而且需要意识到这只是多元文化教育实施的一个较为基础的重要部分。如果教育工作者能够同时推进所有的维度是最理想的。

 

三、多元文化教育的核心问题——课程改革

 

在美国，课程问题永远是当务之急，它与种族、经济、语言和文化问题一起构成国家话语的主要部分。国家所存在的多样性使得社会的很多问题很难取得一致性。不同的社会、政治、经济、宗教和道德背景影响着对一些问题的看法，这样的问题有：什么对课程是重要的?要达到什么目的?谁的观点会成为“主流的”观点?

 

学校课程需要帮助学生认识美国盎格鲁文化以外的其他文化，增强其与其他族群的文化交流能力。狭窄的族群教育课程不能形成学生的美国的整体族群观，因而不可能推动现代美国的变革。目前，美国的多民族观应该成为学校必须学习的内容。此外，少数群体学生应该在学校中掌握与主流群体交流的技能。班克斯强调课程应该反映学生的语言和文化特征并提高其学业成就。教师应该依据学生的文化特征来帮助他们获得生活技能。盎格鲁美国学生需要了解少数群体的价值观、信仰和生活方式在他们生活中的作用，因此，他们可以接纳世界中不同的行为方式和视角，并能帮助他们过更丰富有意义的生活。

 

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二、酒店管理专业教师与职业经理一体化中存在的问题

在实现教师与职业经理一体化的过程中，存在着很多亟待解决的问题。如教师的接受程度、如何增加教师的酒店经营管理实践经验和行业从业经历、如何打造优秀的教学团队等等。以石家庄信息工程职业学院为例，酒店管理专业的现状是现有专任教师26人，虽然在酒店管理学院实训基地全部挂职，但大部分都是从“校门”到“校门”，缺乏酒店经营管理实践经验和行业从业经历，和酒店职业经理存在一定的差距。如何缩短教师与职业经理之间的差距？职业经理的岗位标准是什么？通过哪些对策和措施可以实现教师与职业经理的一体化？这些问题，都是值得很多高职院校酒店管理专业共同研究的问题。

三、实现酒店管理专业教师与职业经理一体化的对策

1.制定酒店行业职业经理的岗位胜任能力和素质要求标准。

在教学团队的组建过程中，必须聘请有丰富的酒店管理经验的专业人员制定酒店行业职业经理的岗位胜任能力和素质要求标准。以石家庄信息工程职业学院为例，刘梅梅老师具有18年的酒店从业经历，曾担任过酒店部门经理及总经理职务，具备国家二级企业培训师资格及河北省星级评定检查员资格，具有丰富的酒店管理经验和较强的培训能力。制定的标准中明确了不同岗位的经理必须具备岗位胜任能力和素质要求，使之成为教师参考依据和努力方向。同时，制定《酒店管理学院实践教学指导教师的考核办法》，在教师顶岗实习的过程中，进行量化考核。

2.查找酒店管理专业教师与职业经理之间存在的差距。

为了寻找教师与职业经理之间存在的差距，酒店管理专业教师到合作酒店进行对标，寻找相关岗位职业经理的能力、素质标准，不断强化职业经理的管理意识和观念。在酒店管理专业教师的技能考核过程中，聘请企业专家指导，偏重管理知识的考核，并在考核完成后，做好归纳和总结，不断明晰教师与职业经理之间的差距，并努力弥补差距。

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二、改变传统教学模式，引入新的教学方法

教学目标的调整为课程教学提供了明确的方向和指引，同时也提出了更高要求——提高学生的财务软件综合应用能力。传统的讲授法、实验法等已经不能满足现有教学需要，不能全面启发学生的思维，忽视了学生学习积极性，很难培养出动手能力强并具有开拓创新型的会计人才。因此我们在《会计电算化》的课程教学中尝试引入新的教学模式和教学方法。

（一）实施“做中学为基础的”教学模式

“学习金字塔”理论已经发展成为是一种现代学习方式的理论。为了更好地巩固教学效果，使学生真正掌握电算化软件操作，结合艾德格.戴尔（EdgarDale）的学习金字塔理论，教学中我们可以采用分组的形式开展教学，实施“做中学为基础的”课堂教学新模式，让学生由“被动学习”转变为“主动学习”。在课程教学中，我们积极创造学生主动学习的条件，采用自由组合的原则，将班级学生划分为若干个小组；在课堂讨论和上机练习等环节以小组形式展开进行，尤其强调组内“共同学习”。让学生在动手做的过程中学习提高。让小组中掌握程度较高、学习能力较强的学生充分发挥影响作用，鼓励他们去积极帮助其他成员解决实验中的问题，通过“教别人”来巩固所学知识，提高学习能力。这种分组教学做法的尝试，成功地让学生由“被动学习”转变为“主动学习”，取得了较好的教学效果，无形中也提高了学生们的团队意识。

（二）运用逆向思维的情景式案例教学法

这里所说的情景式案例教学法区别于其他课程的案例教学法。是在学生学习和掌握了一定的会计电算化理论知识的基础上，根据学生在实验操作中表现的各种错误和问题，归纳总结设计成情景式案例，进而让学生把所学的理论知识运用于会计电算化“实践活动”中，以培养学生发现问题、分析问题和解决实际问题能力的一种实践教学方法。为了取得更好的教学效果，在实践教学中，我们首先让学生进行分组练习；然后在课堂上由小组领先者根据自己的掌握情况分析原因，进行初步解答，并辅助与操作演示；随机安排其他学生进行补充完善；老师再根据学生的解答情况给予进一步的分析和知识点评。在进行情景式案例教学的过程中，我们强调学生逆向思维的运用。例如，在练习财务软件的UFO报表系统时，当生成资产负债表时发现报表数据不平衡的问题，在分析数据不平衡的原因时，我们可以要求学生打破常规思维方式，按照会计软件常规操作的相反方向去查找原因。即从报表系统初始化设置开始，确认是否错误；接着确认账簿处理的正确性；然后再确认相关业务的凭证处理是否正确；最后确认总账系统的初始化设置是否正确。通过每一个环节的逐一分析、排查，找到问题原因，并按照相关设置的要求有针对性地修改以解决问题。通过情景式案例教学法的实施，加强了学生和老师的互动，活跃了课堂气氛，对于知识掌握程度较好、学期兴趣较高的同学效果尤为明显。通过这种教学方法，可以使学生具有“实战”的经历，促使学生勤于思考、善于决策，变学生被动听课的过程为积极思维、主动实践的过程，是一种比较好的启发式教育方法。