主题文化论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇主题文化论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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一、科学文化与人文文化的概念

科学文化是指人类所创造的各种科学成果与财富的总和，大致可划分为物质、规范、精神三个基本层次。物质文化是指科学文化的物质，主要是科学能够被人类所利用其改造世界的物质成果。科学的规范文化是科学文化的服务中介，包括科学的伦理规范、科学的法律规范和科学的政治、组织规范。科学的精神文化主要是指科学知识，科学精神和科学思维方式。科学文化是关于客观物质世界的，它所追求的目标主要是研究、认识与掌握客观事物及其本质与规律的，是求真，研究“是什么”的问题。

人文文化是人类对自身精神世界的探索、体认和追求的结晶，它关注对象是“人”，而人是理性与非理性的统强烈的情感、意志等非理性是人作为社会存在物的特征。人文文化活动充分体现人的主体性，侧重于人类生存意义、方式与价值的关怀与维护；其文化体系的主体内容是人文学科知识体系及体现人的道德情操、理想信念、价值理性、精神境界的价值观念体系。人文文化是关于精神世界的，它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要，满足个人需要与社会需要的终极关怀，是求善，研究这个世界“应该是什么”的问题。

（一）更新观念，认清两种文化的交融点

要整合科学文化与人文文化的关系，实现科学文化与人文文化的统一和融合，首先就应该从更新观念入手，努力改变人们或者只重视科学文化，或者只重视人文文化的偏激态度，尤其重要的是使自然科学家与人文社会科学家之间进一步沟通。试想，如果作为科学文化主体的自然科学家和作为人文文化主体的人文社会科学家之间都不能相互理解，相互尊重，相互沟通和交流，从何谈起科学文化与人文文化的统一和融合？研究两种文化科学家之间的交流和沟通对于两种文化的融合起着前导性作用，只有通过加强自然科学家与人文社会科学家之间的对话和交流，提倡自然科学家应具备一定的人文素养，人文社会科学家应掌握一定的自然科学知识，才能为科学文化与人文文化的统一和融合打好基础，共同促进两种文化的进_步融合。

（二）坚持以人为本，充分利用两者融合的契合点

科学文化的弘扬恢复了理性，人文文化的倡导树立了人的尊严，在这种大背景下，作为中国特色的科学文化要形成融科学文化与人文文化于一体的现代科学文化，并以人文文化来引导科学文化的健康发展。从一定意义上说，科学文化与人文文化统一和融合的可能性就在于两者都是富含人性的。显而易见，人文文化因其关注人、重视人的价值而被认为富含人性。科学文化作为一种一种人的活动，终究是为人类的发展进步服务的。如此，我们也能清晰地体察到科学技术的人性因素及其价值意蕴。进一步分析，科学文化与人文文化统一和融合的可能性不仅在于两者都富含人性，也在于它们对人性的理解都有自己的贡献科学文化与人文文化在对人性的理解上都有各自的贡献，也都有自己的缺陷，两者统一和融合的目的就在于达成人性的完满实现。

总体而言，人类生存和发展要面临和处理两层关系，即人与人的关系，人与自然的关系。前者需要人文文化的导引，后者需要科学文化的支撑。从这种意义上说，人类是在科学文化与人文文化的共同推动下前进和发展的。因此，把坚持以人为本当作科学文化与人文文化融合的最佳契合点，正是因为以人为本既是建设人文文化的价值指导原则，也是建设科学文化的价值指导原则。

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自从1989年深圳华侨城投资创建的“锦锈中华”景区建成开业，到十多年来陆续建设开业的“中国民俗文化村”、“世界之窗”、“欢乐谷”一期等大型文化主题公园，都相继取得成功。大型主题公园在我国开创了新局面，北京的“世界公园”、江苏苏州的“苏州乐园”、浙江杭州的“宋城”和“杭州乐园”、云南昆明的“云南民族村”和“世界园艺博览园”、海南三亚的“南山文化旅游区”、广西桂林的“乐满地”等大型主题公园，都已达到较高水平。黑龙江省哈尔滨市在这几年冰雪节期间创建的“松花江冰雪大世界”，也可称为特定时间段内的大型主题公园，其策划和经营管理水平也已大体与国际接轨。然而在主题公园蓬勃发展的同时问题也随之产生。伴随着理论界一场旅游资源能否复制的学术讨论，上百个旅游主题公园（包括各种影视城）产生，但是没有中国特色的主题公园，很多以影视城为代表的主题公园已经开始衰落，大量的固定资产闲置，主题公园何去何从已经成为一个严峻的产业发展问题。

主题公园是以经济盈利为目的，根据选定的文化背景，主要依托人造景观和设施使游客获得体验的封闭性景点和景区。根据主题公园所能提供的旅游体验类型（产品形态）对其进行分类，目前的主题公园主要有以下几种：情景模拟型，各种影视城类型的主题公园；游乐型，比如苏州乐园、锦江乐园（华东）、梦幻水城（珠海）；观光型，锦绣中华，世界之窗（深圳）等；主题型，基辅号航空母舰（天津）、明斯克航空母舰（深圳）、各种水族馆；风情体验型，各种民族村、民俗村。

一般来说以上几种主题公园的盈利方式主要有以下几种。提供初级体验（经历）的机会出让，比如：出售门票；提供有助于丰富体验（经历）的相关服务以及相应的服务体验本身，比如：提供餐饮，住宿服务；出让围绕旅游者（潜在旅游者）的消费能力所带来的可能的收益机会，比如：旅游区内的招商、景区节庆活动商业赞助；获取资本投入后在旅游项目所在地溢价收益的其它商业开发，比如景区，旅游目的地的房地产开发；出让、出售具备知识产权特点的商品，比如：玩具、旅游工艺品、纪念品等；提供保证旅游景点景区内居民可以市场化的公共服务，比如：供水，供电等。

以上六种主要的盈利方式是建立在游客到来这一基本事实之上的，即便是建立在景区本地居民的消费能力基础之上的盈利方式也需要通过游客的到来实现相对的规模经济。

目前国内的主题公园存在盈利模式单一的问题，有很多主题公园几乎只有门票收益一种盈利方式来架构其盈利模式，主题公园产业势必衰退。单一的盈利模式本身就是一种风险，这使得主题公园管理者很难获得有效的融资成果。因而有必要重新认识主题公园，统筹发展，科学谋划，摸索主题公园盈利的途径和步骤。

一、探询市场化商业运作模式

（一）资源资本化模式

资源资本化模式是主要针对一些自然和人文资源本身比较丰富的主题公园而设计，利用主题公园资源本身的不可替代性通过资本化的手段展开经营。其资本化的部分包括土地、林产、水资源等。首先明确旅游资源的所有权归国家所有，国家只转让经营开发权，由于主题公园作为旅游资源的外部性，所以其行政管理权规划权和文物保护权就必须由政府行使。可以在其收入中划拨一部分固定费用加以维护。而转让的开发经营权包括公园管理权、开发权、招商权、门票收益权、经营项目开发与收益权等。旅游经营权本身可以抵押，门票收益权可以向金融机构贷款，而土地使用权可以质押贷款。这样的形式应有法律形式加以确认。比如森林公园和温泉公园以及一些有特殊文化吸引力的公园，他们的设计都可以从资源资本化模式去经营。

（二）独特性产品吸引模式

独特性产品吸引模式是在资源本身不够形成游客吸引力的情况下，通过注入性的产品打造来设计出游客吸引力。这种模式的运用需要结合四个方面因素加以考虑：所在地经济发展水平；旅游目的地的形象感知；主题公园产品的无替代性或稀缺性；决策者行为。结合当地实际，创造性的挖掘本地和吸收外来文化元素，打造独特性的产品。

（三）价值链模式

主题公园的价值链包括主体链、分支链和子链三个部分，其中主体链包括门票、游乐项目；分支链包括餐饮、住宿、旅游纪念品；子链包括公园会展、对外招商和其他对外盈利服务。

二、设计全新的游憩方式

目前，我国各种主题公园发展参差不齐，其原因为我国大部分主题园的开发者大多是地方政府部门和相关投资机构，他们往往从本地区和本部门的利益出发，从而导致选题、规划、选址、运营等各方面的错位，缺乏相互协调、互动关联。

主题公园作为一种大众化的休闲产品，必须改变以往那种单一的主题设计、旅游者参与性不强、体验不足的被动局面。所以，主题公园的规划设计应该需要专业的旅游规划、策划智力机构，为主题公园的发展把好主题脉、规划策划出可行的方案、创造出全新的游憩方式、设计合理的商业运作模式，指明发展方向。

在游憩方式设计过程中，应遵循人本主义、审美凸显与独特吸引力、情境化与体验化、游乐产品化等四大原则，追求实用可操作、独特奇异的创意观念。把主题公园的观赏、运动、教育、娱乐、休闲等各种功能元素加以通盘考虑，形成主题公园的独特吸引点。例如，西部某旅游城市的主题公园设计出一项“在这里，给你一个支点，你可以撬动地球”的游乐项目：即是运用科学的物理原理和物理结构，设计出一个在杠杆这边，只要你手指轻轻一动，在杠杆另一边，硕大的地球就被撬起来的娱乐场景体验区，不仅让游客学到了趣味的科学知识、了解了神秘的历史典故。

三、树立整合营销传播理念

具备了良好的市场运做方式，设计了全新的游憩方式以后，下一步就是主题公园营销。主题公园的营销应该树立“整合营销传播”的理念，这一理念发源于20世纪80年代中期以来的“传播合作效应”概念，但直到20世纪90年代才得到了广泛的关注。目前，整合营销传播的理念已经受到我国旅游营销界的大力追捧。它的本质含义是：注重对营销信息传播手段的整合以及对传播效率的评价，而不是传统营销理论所注重的营销的所有环节。

四、加快公园经营管理人才开发

目前，我国公园数量众多，类型齐全，但主题公园经营管理人才还相当匮乏，而且目前还没有专门的旅游运营人才培养体系。所以，对主题公园是运营人才的培养是十分迫切的。

关于我国主题公园的旅游人才开发，主要是三全开发，即全员开发、全程开发、全能开发，就是对全体员工进行平等而有序的开发，进行全员培训和人力资源的整合。全程开发，主要包括员工全程开发和项目全程开发，根据不同的人力资源情况和项目进展情况，实施不同的开发策略。全能开发，即是从员工的知识技能的横向开发和员工职业生涯的纵向开发。

五、实现多元化的盈利模式

主题公园的盈利模式：即主题公园通过投入相关经济要素后获取经济收入的方式和获取其他物质利益手段的结合，其核心是主题公园获得现金流入的途径组合。从对主题公园产品系列的横向和纵向的挖掘深度来说：主要有以下几种盈利模式（按产品开发深度顺序排列）：

旅游门票盈利模式：即通过简单的圈起来收取门票的模式，这是主题公园最基本和最初级的盈利模式。

游憩产品服务盈利模式：即提供有助于丰富体验（经历）的游憩服务以及相应的服务体验来实现盈利的模式，它是主题公园的核心盈利模式。

旅游综合服务盈利模式：即是在主题公园区，通过旅游者的餐饮、住宿、购物等相关外延服务来获取盈利。

公园商业盈利模式：即通过自身的节庆活动和对外招商以及其他会展、广告、等其他的一系列对外服务而达到盈利目的的盈利模式的组合，这是主题公园的深度开发盈利模式。

因此，必须结合自己的实际情况，科学分析遇到的实际问题，认真谋划，通过多种方式来实现主题公园的盈利，不断发展壮大我国的主题公园业，为我国旅游事业的健康快速发展做出贡献，为建设和谐社会做出贡献。

参考文献：

1、杨程波.主题公园——城市旅游形象的新名片[N].中国旅游报,2004-06-15.

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2研究方法

2．1研究工具

中英文版自编的个体主义—集体主义问卷，共19题，每个项目要针对四个参照对象(自己、亲密关系群体、一般关系群体、泛群体)分别进行作答，即有四个分问卷。每个分问卷都有两个维度:行为理念和价值选择。问卷采用Likert式6级评分。中文版四个分问卷的Cronbachα系数在0．91～0．95之间，各维度Cronbachα系数在0．83～0．92之间。该问卷信度和效度良好。马洛—克罗恩社会赞许性量表(Crowne＆Mar-lowe，1960;汪向东，王希林，马弘，1999)。英文版的Cronbachα系数为0．88，一个月的重测信度为0.89。

2．2研究对象

中国被试的数据收集采用传统的纸质问卷调查和网络版问卷调查相结合的方式。共有有效数据453份(纸版问卷有效率为93．6%，网络版问卷有效率为94%):其中男性171人，女性275人(性别信息缺失7人)。学生样本的年龄范围为13岁到28岁(M=19．91，SD=1．89)，成人样本的年龄范围为18岁到45岁(M=26．82，SD=5．69)。西方被试有效数据共180份，由两部分组成。一部分是在某大学就读的留学生。采用个别施测，发出问卷40份，回收问卷32份(回收率80%)。男18人，女13人(性别信息缺失1人)。年龄范围为20岁到39岁(M=25．97，SD=4．41)。在中国生活的时间范围从1个月到4年。另一部分是加拿大某大学的学生。采用团体施测，发出问卷148份，回收问卷148份(回收率100%)。男46人，女102人。年龄范围为17岁到25岁(M=19．43，SD=3．21)，其中有1人54岁。

2．3研究程序与数据处理

问卷的翻译和内容效度的检验:将自编的个体主义—集体主义问卷(19题)经过中译英、仔细推敲形成英文版问卷，再经过英译中、比较、讨论、修改和请有跨文化研究经验的研究者把关和检查，最终确定英文版问卷。施测过程:对国内留学生采用个别施测，填答完毕送签字笔一支。国外样本采用团体施测，填答完毕后，被试获得1个学分。数据处理:采用Epidata3．1软件进行数据的双录，录入完后导出为Spss分析文件。处理方法为:用Spss15．0进行独立样本t检验、协方差分析。

3结果与分析

对中西方被试的社会赞许性进行独立样本t检验，结果表明中国被试(17．07)的社会赞许性得分显著高于西方被试(13．93)，t=6．79，p＜0．001，Co-hen’sd值为0．61。

3．1中西方被试在个体主义—集体主义上的差异

对中西方被试在4个分问卷上的总分差异，以社会赞许性为协变量，分别进行协方差分析。未将社会赞许性作为协变量时，当参照对象是“自己”时，西方被试得分显著高于中国被试，t=－2．50，df=620，p=0．013，Cohen’sd值为0．22;把社会赞许性作为协变量后，当参照对象是“自己”时，中西方被试没有显著差异;并且中西方被试在“自己”上的得分没有显著差异的结果，受协变量社会赞许性的影响显著。从表1还可以看出，将社会赞许性作为协变量后，当参照对象是一般关系群体时，中西方被试的得分没有显著差异;中西方被试在一般关系群体上的得分没有显著差异的结果，受协变量社会赞许性的影响显著。当参照对象是亲密关系群体、泛群体时，中国被试的得分显著高于西方被试，但是效应值并不高(分别为0．03和0．04);并且当参照对象是泛群体时，中国被试得分显著高于西方被试的结果，受协变量社会赞许性的影响显著。

3．2中西方被试在四个参照对象上的差异

中西方被试在四个参照对象上得分的描述统计如下:中国被试在“自己”分问卷上得分的均值为95．00，标准差为11．32，西方被试在“自己”分问卷上得分的均值为97．46，标准差为10．24;中国被试在亲密关系群体分问卷上得分的均值为96．95，标准差为9．93，西方被试在亲密关系群体分问卷上得分的均值为93．07，标准差为9．73;中国被试在一般关系群体分问卷上得分的均值为68．83，标准差为14．03，西方被试在一般关系群体分问卷上得分的均值为67．94，标准差为15．40;中国被试在泛群体分问卷上得分的均值为56．02，标准差为17．25，西方被试在泛群体分问卷上得分的均值为47．20，标准差为15．09。对中西方被试在四个参照对象上的差异，以社会赞许性为协变量进行协方差分析，结果见表2。参照对象对因变量的影响力强度达到0．33，而中西方之间差异虽然达到统计学上的显著性水平，但在真实世界中的强度并不大，仅为0．02。以条件筛选进行单纯主要效果比较(吴明隆，2000)，结果如下:中国被试在不同参照对象的个体主义—集体主义总分上存在显著差异，其中亲密关系群体的总分最高，“自己”总分排第二，一般关系群体总分排第三，泛群体总分排最后，且两两之间差异显著。西方被试在不同参照对象的个体主义—集体主义总分上存在显著差异，“自己”的总分最高，亲密关系群体总分排第二，一般关系群体总分排第三，泛群体总分排最后，且两两之间差异显著。

4讨论

效果量是指自变量对因变量的影响力程度。统计检验虽可决定自变量的统计意义，但是却无法说明自变量效果在实务上的意义与价值。此时，即需根据效果量来反映自变量效果在真实世界的强度意义，亦即一种实务显著性或临床显著性的指标(邱皓政，2013)。中西方被试社会赞许性的独立样本t检验的Cohen’sd值为0．61，处于0．30～0．50的区间内，表明效应值在中等水平，意味着中西方被试在社会赞许性上的显著差异具有实务上的意义和价值。因此对中西方被试在其他变量上的差异检验需要以社会赞许性为协变量。当参照对象是“自己”时，未将社会赞许性作为协变量时，西方被试的个体主义得分显著高于中国被试，但是其效应值(Cohen’sd值)仅为0．22，表明自变量效果的统计意义在真实世界中的强度并不大，还未达到实务显著性水平。把社会赞许性作为协变量后，中西方被试在个体主义上没有显著差异，与前面得到的效应值低的结果是吻合的。但是，中西方被试在“自己”上的得分没有显著差异的结果，受协变量社会赞许性的影响显著。这一结果表明，西方人是个体主义占主导，它与学者的观点也是一致的。许烺光(2002)认为，美式作风是凡事靠自己。美国的立国精神就是彻底的个人主义，彻底个人主义最基本的要件就是自我依赖。世界上大部分社会中的人大概都能自给自足，个人能够照顾自己在生理和心理上的需要。但美国的彻底个人主义是指:一个人不仅能够在某种程度上自给自足，还要奋力拼命的去争取。一个人应该经常告诉他自己和别人，他的命运是自己掌握的，不需要别人帮助。“笑的时候全世界跟着你笑，哭的时候你自己一个人哭。”中国被试在面对“自己”这个参照对象做评定时，容易受社会赞许性因素的影响;在剥离了社会赞许性因素后，中国被试也是个体主义的。当参照对象是亲密关系群体时，中国被试的集体主义显著高于西方被试的结果，在真实世界中的强度并不大，还未达到实务显著性水平。也就是说，当参照对象是亲密关系群体时，中西方被试的差异并不明显。这与先生提出的差序格局(，1998)具有一致性:中国社会是“以‘己’为中心，象石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不象团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是象水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”杨国枢(2004)概括说“以自我作为界定亲疏关系的起点或参考点，是人类学家常用的办法。”另外，与杨中芳(2001b)对中国人人己观的解读“以扩大界限的‘自己’为中心”也有某种程度的一致性。然而，当参照对象是泛群体时，中国被试的集体主义显著高于西方被试的结果，在真实世界中的强度并不大，还未达到实务显著性水平。也就是说，当参照对象是泛群体时，中西方被试的差异并不明显。这与以往学者的观点也是一致的，比如集体主义者有强烈的内外群体之分(Triandisetal．，1988;Trian-disetal．，1990)。中国人的家族主义主要限于自己的家族，应是一种“内团体的集体主义”(杨国枢，2004)，而不是一种“普遍性的集体主义”(Schwartz，1990)。本文结果同时也表明，中国被试在泛群体分问卷上的得分显著高于西方被试的结果，受协变量社会赞许性的影响显著。这可能意味着，中国人在社会主义意识导向的长期、正面地教化下，在看到本文自编的个体主义—集体主义问卷指导语中对“泛群体”的界定时，可能强烈地启动了经社会教化而积淀下来的浮于表面的“共同的成员身份”意识，尤其可能强烈地激发、启动了“国家”意识，就类似于陆洛教授对中国人自我的概括一样(陆洛，2003):“中国人的自我并非行为的指针，而是‘道德人’在行为考量中应尽力克服的‘我执’”;因此，这时中国人在问卷得分上的结果表现出来的可能仅仅是种价值判断(价值判断是社会参照的，价值取向才是一个人行为的最终指导力量)，而非源于其内化的价值取向。或者，依Yuki等(2005)的偏激观点来看，中国人注重与泛群体的联结，可能是种策略，这种策略通过维持这种联结关系而使得个体自身利益最大化。“中国人外表所显现的行为，事实上可能并非是反映，却是应对文化导向及要求的结果(杨中芳，2001c)。”对四个参照对象上的差异进行混合实验设计的协方差分析，结果发现，参照对象对因变量的影响力强度达到0．33，远大于0．138的标准，属于高效应值。而中西方之间差异虽然达到统计学上的显著性水平，但在真实世界中的强度并不大，仅为0．02，属于低效应值。这说明参照对象上的差异，比文化差异的强度要明显;文化对被试个体主义—集体主义的反应是有影响，但远不及参照对象的区分所造成的影响那么强烈。以条件筛选进行单纯主要效果比较结果表明，在进行四个参照对象的权衡时，中国被试最重视亲密关系群体，其次是“自己”，再次是一般关系群体，最后才是泛群体;西方被试最重视“自己”且趋向于将亲密关系群体和自己放在同等重要的地位，再次是一般关系群体，最后才是泛群体。因此本文认为个体主义—集体主义的差异随着参照对象的不同，其表现也有所不同;从人际距离由亲到疏，集体主义表现越来越弱，个体主义表现越来越强。基于此结果本文尝试做出这样的推论:个体主义—集体主义的实质是种人际距离的反映;随着人际距离的增大人们越倾向于表现出个体主义。

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现代城市园林绿化已经成为城市建设的重要内容，其对城市的投资环境、居住舒适度等都有着重要的影响。作为城市园林绿化的重要组成部分，城市园林景观规划与设计对城市园林绿化有着重要的影响。其不仅要达到净化空气、减少尘埃、吸收噪音等目的，还要通过景观设计分割空间、美化园林环境。作为城市休闲场所的重要组成部分，园林景观要求具有较高的观赏性、节能性以及科学性。通过科学选择园林景观植物保持城市生态平衡、促进城市综合生态环境的建设。同时还要通过园林景观的规划与设计提高城市综合文化氛围，为城市投资环境的改善、居住环境的改善奠定基础[1]。

1、主题与文化对于园林景观规划的重要意义

正如人们总结园林是以有植物并可以提供游憩为特征,主要由积淀了如历史、 文化等诸多信息内容的不同风景单元及其有机组合为主要构成形式的所谓理想的生活境域。园林景观规划不仅是要满足园林本身的功能性需要, 还承载着表达文化的职责。观赏者对园林景观的欣赏通常分 3 个阶段: 观—品—悟。观主要表现为观赏者对园林中感性存在的整体景象的直观把握,这一阶段,园景起着决定性的作用。要想进一步深化, 还需要品。品则是观赏者根据自己的生活经验、 文化素养、 思想感情等,运用联想、 移情、 思维等心理活动,去扩充、 丰富园林景象,领略、 开拓园林意境的过程。但园林欣赏的最高境界还在于悟。如果说观和 品是感知的,是想象、 是体验、 是移情, 那么 悟就是理解、 是思索、 是品味,是在体验的基础上进行哲学思考, 从而获得对园林意义深层的把握, 引导观赏者达到园林艺术所追求的最高境界。园林景观规划设计者们追求的最终目的则是通过多种造景手法来烘托主题,并通过主题来表达特定的文化内涵[2]。

2、园林景观设计分析

2.1因地制宜,随势生机

依据特定的自然条件和内在联系与营造园林景观的目的有机结合达到和谐统一。园林景观规划是一个园林艺术的构思过程,也是园林的内容与形式统一的创作过程。先要确定拟建园的功能与性质,然后根据功能与性质确定主题,根据主题立意构思。立意要体现时代精神、民族特色和地方风格。如城市广场是为满足城市社会生活需要而建设的, 它担负着满足政治、 文化、 商业、 休憩等多种功能,是城市风貌和文化内涵表达的窗口。规划过程中我们就应倡导继承与创新的文化原则。其设计既要尊重传统, 又要站在今天的历史地位有所创新。游园是供人们休憩、 交流、 游玩为主要目的的, 应围绕一定的主题进行构思, 以适应不同年龄、 不同阶层、 不同职业游人的多样化需要, 贯彻以人为本的人文原则, 体现对人的关怀和尊重[3]。

2.2针对城市生态环境进行园林景观的设计

现代城市园林景观的规划与设计关系到城市生态环境的改善与保护，其规划设计必须针对城市生态环境进行。在现代城市园林景观设计中，常会见到由于过于注重景观规划与建设，没有认识到植物引入对城市生态环境的影响而破坏城市环境的现象。因此，在现代城市园林景观规划与设计中，设计人员不仅要注重景观的美观与实用，还要注重景观所采用植物对城市生态环境的影响，以此保护城市所在地的生态环境。在进行城市生态环境园林景观规划与设计中尽量选用城市所在地特有的或原生植物进行景观的规划与设计，避免由于外来引入植物对本地植物的影响，保护城市生态环境。同时通过积极选用本地植物，促进城市生态环境的恢复与发展，保护当地生态平衡。积极选用本地植物还能够在一定程度上为打造城市特有景观或植物景观奠定基础，促进城市综合文化氛围的建设。

2.3结合园林文化主题进行景观的规划与设计

现代城市园林规划常以多种表现方式突出园林的一个主题，以此为园林进行命名。由于城市发展规划的原因，现在城市园林建设主要由原有场地改建以及新建两种方式。对于城市原有园林场地的规划设计中，城市园林由于原有基础建筑的风格决定了园林设计的整体风格，这也使得在进行园林景观设计过程中必须以原有建筑风格为基础进行景观的规划与设计。在进行景观的规划与设计前，设计人员应进行现场的实地考察，对园林原有建筑风格进行分析，同时了解原有建筑历史、故事等，为园林景观的规划与设计奠定基础。对于新建园林景观的规划与设计可以根据园林主题结合场地地形、城市所在地气候条件以及城市本土植物形态特点、生长特点等进行综合分析后，确定景观设计的主题思想，以此开展城市园林的景观规划与设计工作。

2.4灵活运用,构景得体

园林景观规划过程中从整体到局部, 要围绕主题进行布置安排,鲜明地反映出主题,并且把构成景观诸要素进行艺术处理, 使主景和衬景互相联系,形成对立统一的整体, 具有特定的审美价值。此外, 园林类型不同、服务对象不同,功能要求也不同。设计中要把握各种类型的园林功能要求上的特殊性, 使得主题与文化与功能要求相得益彰。在规划过程中既不能生搬硬套, 一味抄袭和拼凑,也不宜追求另类,或是简单意义上出乎意料的创新。

3、结论

总之，现代城市园林景观的规划与设计要以城市生态环境的保护与生态系统的稳定为基础，增加互动性景观为重点，利用园林内一切可以利用的空间，提高城市绿化面积。以此促进城市综合环境的改善，提高人们居住的舒适度。这就要求现代城市园林景观设计人员要以综合城市基础信息与园林基本情况，以本土植物为重点，科学合理的引入外来植物打造互动性的园林景观，为现代城市综合居住条件的改善奠定基础，为人们休闲娱乐活动提供更加富于观赏性、娱乐性的城市园林景观。

参考文献：

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美是什么？因不同的理解，定义得不确定，究竟怎么界定美，美是主观还是客观的，千百年来争论不休，众说纷纭。

主观说认为美是个人的主观感受，它和审美主体有关，不同的人有着不同的审美标准，即“我认为这幅画是美的”；客观说认为美是一种客观呈现，它由审美对象本身决定，可以表述为“这幅画是美的”，这里美是一个表语，美是事物的一种属性。当然还有坚持折中说，既承认个人的主体性与价值的多元性，又相信人的审美价值判断又有着共通性。即美关于理论上的主观性（相对主义）和体验上的客观性（客观价值的美丑标准），这是一种比较现实的折中说法，这里我们就不多说了。下面主要谈谈关于美的主、客观性性与话语权的问题。

从某种角度说，关于美的主、客观之争，实际上是有关话语权的问题。认为美是主观的，即承认美的多元性与承认审美判断的非唯一性。坚持美是客观的，大都是站在某一立场，从自己角度出发，否定其它价值判断，这是种话语霸权。其认为美有标准，那么这个标准是由谁定呢？很显然，谁制定这个标准谁就等于掌握了美的评判权力。而很明显，通常这个关于审美判断的话语权是由所谓精英阶层来掌控和垄断的。

就实际历史来看，也确是如此。古今中外历来关于美的争论与艺术的功用说问题大抵都是这方面的印证。美的主客观与话语权的关系这个问题，具体地反映在美的标准上来说，可以看出，通常所称的艺术美只是精英们的一厢情愿的判断，但是因为精英阶层的社会地位与各种资源优势，其标准往往会成为社会的标准和正统美学的范本。而承认自然美与承认审美判断多元的人基本上可以说站在大众的角度的。而且，在我看来，“美学”一词本身就是一个精英式的判断概念。“艺术”亦是精英阶层的特有资源。在历来的美学争论中，对主客观不同观点是可以分作精英立场与大众立场的不同的。坚持客观说者即把文艺与美学等看作一个工具，承担着社会教化和道德规范等多重教育意义。统治阶层规定一个他们制定出来的标准，让大众接受并遵守，为的是便于管理。而坚持主观说者，基本上可以看作是没有功利目的的，他们是站在人的立场上，承认人作为个体的独立性与关于美的价值的多元性，这才是真正站在一个客观纯粹而非阶层的立场上去纯粹的看待美学的，这样才能真正的享受各种各样的真正的美，而不是概念和定义上的被规定的所谓美。

先从西方说起，古希腊伟大的哲学家柏拉图就是一个最早和最典型的“文艺的社会功用说”的持有者，他认为“文艺必须对人类社会有用，必须服务于政治，文艺的好坏必须首先从政治的标准来衡量”。[2]他的哲学和美学思想都是在雅典民主势力上升时代从维护贵族统治的基本政治立场出发的。他认为，世界分为理式世界、现实世界、艺术世界，而理式是最高的层次。“只有贵族阶层中文化修养最高的人（‘爱智慧者’）”才有福分接近这种高不可攀的“理式”，只有根据这种理式，在人身上才能保证理智的绝对控制，意志和的绝对服从。从其统治阶层立场出发，“柏拉图鄙视理式世界以下的感性世界，鄙视与肉体有关的本能、情感和欲望。鄙视哲学家和‘保卫者们’以外的劳苦大众，鄙视哲学家的观照以外的实践活动以及和实践活动有关的技艺。”[3]

“柏拉图在西方是第一个明确地把政治教育效果定做文艺的评价标准，对卢梭和托尔斯泰的艺术观点都起了一些影响。近代许多资产阶级文艺理论家往往特别攻击柏拉图的这个政治第一的观点，其实一切统治阶级都是运用这个标准，不过不常明说而已。”[2]是的，柏拉图只不过是直率而明确地坚持着“文艺的功用说”，其关于美的标准化与对民众的控制意明显而直露。其实，坚持美是客观的这一观点的许多人又何尝不是和柏拉图一样实行着“话语霸权”，以自己的精英立场去规定美的标准呢！历代精英阶层几乎无不规定着各自的美学定义，然后去品评其它和否定着大众美学与文化，甚至是因其掌握着话语权而替其他群体“代言”，不许其他话语与不同声音的张扬。对于历来的统治阶层来说，更是要制定自己的美学规范，以正统思想与美学观念来取代大众的标准，从而达到控制大众的思想行为的目的。

转贴于

生在罗马文学的黄金时代的贺拉斯承认“诗有教益和娱乐的两重功能”，但其仍旧很强调美的标准化和文艺的“合式”。贺拉斯认为“合式”（decorum）或“妥帖得体”是诗所必不可少的品质。“合式”这个概念是贯串在《论诗艺》里的一条红线。“‘合式’牵涉到文艺标准问题，合什么‘式’呢？这‘式’是由谁设定的呢？它是否一成不变呢？……贺拉斯的“合式”概念毕竟还是奴隶主阶级意识的表现，合式其实主要是合有教养的奴隶主的“式”。当时文化日渐发达，下层阶级已开始参与文艺活动，他们的趣味和要求（他们的“式”）已开始发生影响；在贺拉斯看来，这不免破坏“合式”的准则。”[4]他一再感叹，“试想一些没有教养的乡下人出来度节日，和城里贵族们混在一起，你能指望他们有什么文艺趣味呢？”[4]其“合式”的理想是和罗马贵族的生活理想分不开的。

在中国也同样，作为正统文化的儒家文化，对美的看法，即属于客观说。正统文艺一向是站在贵族和统治者的立场上去阐发文化、美学等的。因传统观念的影响，中国主流文艺、美学天生被赋予历史的使命，命定得做政治的附庸，社会的投影。从来的是“文以载道”、“主题先行”、“伦理纲常”……“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”在反复演绎与抒写中，不停给文艺加上各种枷锁，而不能使文学真正面对真实的世界、本真的人性，去对人生作“无价值、无功利”的判断。

儒家思想要的是建立一个稳定的秩序。《论语》中有“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《武》，放郑声，远佞人。郑声，佞人殆。”“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”、“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”等语，均是所谓周礼贵族中关于美的好的标准。

千百年来，古今中外，精英阶层一直站在文艺、美学缔造者的高度，试图以自己的价值判断控制大众的审美情趣，自以为是地承担着引导与教化民众的“重任”。

但精英阶层真的如愿垄断了关于文艺等的审美判断了吗？答案是否定的。因为民众的力量是巨大的，民间文艺的伟力是深厚的，民俗、民间艺术的魅力是无穷的，美的生命力是顽强而倔强的，无法忽视和压制的。大众文艺、民间美学、风俗文化，美顽固的保存着自己的生命形式，代代延续。

而西方古典美学的奠基人康德，同样坚持美是主观的这一看法。他认为判断一个对象是否美，不在于对象本身特点，而在于我们动用什么样的心意，即审美的魅力在你心里，它是主观的而非客观的。从质的角度来看，鉴赏判断是无利害的愉悦；从量上来看，鉴赏判断是不凭借概念而令人愉快的。即凡那没有概念而普遍令人喜欢的东西就是美的。很显然，其在承认审美的普遍性是主观的普遍性的同时也就承认了个体判断和大众的审美判断。

中国的道家思想也认为一切秩序都是从“我”出发的，而各个“我”不同，因此没有什么绝对的秩序，也没有什么标准的审美模式。

在现代，大众文化更是打破了精英文化长期以来一统天下的主体地位，成为时代的主流和主导。面对这一趋势，精英们自是不甘，以文化拯救者身份自居，对当今涌现的各种大众文化现象横加指责。不过，事实已证明，一切挣扎不过徒劳。

其实，美本来就是不确定的，审美判断本身是多元性的。各个阶层各个群体自有各自的价值判断，精英阶层不必总是自以为是地为大众作审美判断，而实际来看，无论从历史和现实当中都已证明大众文化的不可替代性与丰富性。

美无统一定义，美无确定标准，各个阶层各个群体各有自身的审美判断，还是不要横加干涉别人，互相容让，共同发展为好。

参考文献

[1]注：我这里“精英”、“大众”两词的具体含义和现代社会平常研究讨论时所使用的含义并不完全相同，这里的“精英”、“大众”是笼统地对所谓上层的知识分子和所谓下层的民众的分别指称，是两个相对的概念，不特指现代社会阶层，也包括古代的上、下阶层。这里的“大众文化”是一个更宽泛的概念，不是特指现代社会纵出来的“大众文化”，而是产生于大众，为大众推动，为民众所喜闻乐见，自古有之，相对于上层社会的民众自己的文化。可以说，民间文化、通俗文化等也包含其中。

篇（6）

一、企业纳税筹划人员应具备的素质

纳税筹划是纳税人对税法的能动性运用,是一项专业技术性很强的策划活动。一个成功的筹划方案可以为企业实现税收负担最小,这也要求企业纳税筹划人员必须具备专业的素质。一个优秀的纳税筹划人员,不仅能制订成功的筹划方案,而且应该是一个最有效的沟通者。沟通能力主要表现在与主管税务机关的沟通上。

纳税筹划人员如何将纳税筹划方案通过自己的沟通技巧获得税务机关认可,是一个十分重要的问题。筹划人员应良好的具备职业道德,严格分清涉税事项、涉税环节合法与非法的界限,不得将违反税收政策、法规的行为纳入筹划方案,从而避免将纳税筹划引入偷税的歧途,给企业和个人带来涉税风险。

二、纳税筹划不能仅仅依靠财务部门

在一般人看来,纳税筹划是涉税问题,理所当然是财务部门的事情。事实上,企业财务工作只是对企业经营成果进行正确核算与反映,很多具体业务不是财务单方面能操作的。真正的纳税筹划应该从生产经营入手,即在财务处理过程之前,有的甚至应该在业务发生之前,就要知道税收对业务的影响。以上文瑞都国际一期项目土地增值税纳税筹划实务操作为例,纳税筹划方案整体设计(思路)在2006年初由公司财务部门完成,提交给公司管理层的专题研究通过后开始实施,在实施过程中由公司领导统一协调,工程、营销、财务等部门密切配合。

因此,纳税筹划不能仅仅依靠财务部门,而是决策、采购、生产、销售、财务等部门的统一协调。企业要做好纳税筹划,必须对业务流程进行规范,加强业务过程的税收管理,加强各部门的通力协作,按照税法的规定,结合生产经营业务进行操作,对各涉税环节统筹规划和控制。只有这样,才能取得满意的筹划效果。

三、纳税筹划的风险及防范

纳税筹划风险指企业纳税筹划活动受各种原因的影响而失败的可能性。纳税筹划的风险主要包括四方面的内容:一是不依法纳税的风险。即由于对有关税收政策的精神把握不准,造成事实上的偷税,从而受到税务机关处罚;二是对有关税收优惠政策的运用和执行不到位的风险;三是在纳税筹划过程中对税收政策的整体性把握不够,形成税收筹划风险。例如在企业改制、兼并、分设过程中的税收筹划涉及多种税收优惠,如果不能系统地理解,就很容易出现筹划失败的风险;四是筹划成果与筹划成本得不偿失的风险。针对纳税筹划可能的风险,企业主要应从以下方面进行风险防范:

1.加强税收政策学习,提高纳税筹划风险意识。企业纳税筹划人员通过学习税收政策,可以准确把握税收法律政策。既然纳税筹划方案主要来自税收法律政策中对计税依据、纳税人、税率等的不同规定,那么对相关税法全面了解就成为纳税筹划的基础环节。有了这种全面了解,才能预测出不同纳税方案的风险,并进行比较,优化选择,进而作出对企业最有利的税收决策。反之,如果对有关政策、法规不了解,就无法预测多种纳税方案,纳税筹划活动就无法进行。

通过税收政策的学习,可以提高风险意识,密切关注税收法律政策变动。综合衡量税务筹划方案,处理好局部利益与整体利益、短期利益与长远利益的关系,为企业增加效益。

2.提高纳税筹划人员素质。纳税筹划是一项高层次的理财活动,是集法律、税收、会计、财务、金融等各方面专业知识为一体的组织策划活动。纳税筹划人员不仅要具备相当的专业素质,还要具备经济前景预测能力、项目统筹谋划能力以及与各部门合作配合的办作能力等素质,否则就难以胜任该项工作。

3.企业管理层充分重视。作为企业管理层,应该高度重视纳税风险的管理,这不但要体现在制度上,更要体现在领导者管理意识中。由十纳税筹划具有特殊目的,其风险是客观存在的。面对风险,企业领导者应时刻保持警惕,针对风险产生的原因,采取积极有效的措施,预防和减少风险的发生。

4.保持筹划方案适度灵活。企业所处的经济环境不是一成不变的,国家的税制、税法、相关政策为了适应新的经济形势,会不断地调整或改变,这就要求企业的纳税筹划方案必须保持适度的灵活性,考虑自身的实际情况,不断地重新审查和评估税务筹划方案,适时更新筹划内容,评价税务筹划的风险,采取措施回避、分散或转嫁风险,比较风险与收益,使纳税筹划在动态调整中为企业带来收益。

5.搞好税企关系,加强税企联系。由于税法规定往往有一定的弹性幅度区间,加之各地具体的税收征管方式有所不同,税务机关和税务干部在执法中具有一定的“自由裁量权”,纳税筹划人员对此很难准确把握。这就要求一方面,纳税筹划人员正确地理解税收政策的规定、正确应用财会知识,另一方面,随时关注当地税务机关税收征管的特点和具体方法,经常与税务机关保持友好联系,使纳税筹划活动适应主管税务机关的管理特点,或者使纳税筹划方案得到当地主管税务部门的认可,从而避免纳税筹划风险,取得应有的收益。

随着纳税筹划活动在企业经营活动中价值的体现,纳税筹划风险应该受到更多的关注,因为企业只要有纳税筹划活动,就存在纳税筹划的风险。因此企业在进行纳税筹划时,一定要针对具体的问题具体分析,针对企业的风险情况制定切合实际的风险防范措施,为纳税筹划的成功实施做到未雨绸缪。

参考文献:

篇（7）

（二）教师与学生是大学文化的保护者教师与大学生在大学物质文化、大学精神及行为文化起着保护作用。在对大学物质文化保护方面，大学教师与大学生是大学生活主体，对大学文化建设缺陷认识深刻，提出物质文化建设的不足之处更新大学文化建设，同时教师与学生是大学物质文化中硬件设施的使用者，同时就是此种物质的保护人。在大学行为文化的保护上，教师与大学生维护着教风、校风，学习生活教育秩序，同时将大学内部文化履行到日常的行为中，并对大学范围内管理起着监督作用。

二、以教师与学生为主体，探索大学文化建设

（一）和谐师生关系，促进大学行为文化发展行为文化通过教师与学生之间的活动以动态形式显示大学文化。大学行为文化外显内隐于教育科研、教育组织管理、课内外大学文化活动和后勤服务中。在人才培养过程中，教师在教授学生知识技能时，直接促成大学生的思想价值观念形成，在科研活动中折射出的创新，严谨求真的科学进取精神，锻炼塑造着大学生思维方式、情感精神、创造潜力[2]。因此师生关系和谐与否直接影响大学行为文化、精神文化建设。要促进师生关系和谐，加强师生交流，可通过多样的师生娱乐性节目，注重传统节目诸如迎新晚会、毕业晚会的组织，让教师与学生多一些互动，严谨规范的大学组织管理，良好的后勤服务，对学生产生积极的影响，促进大学行为文化提升。可通过建立通讯补助、年终补贴等相应激励措施来鼓励教师投身于大学生社团建设及文化娱乐活动中，给予对大学生社团建设和发展做出贡献的教师奖励，以此增进师生关系和谐，最终提升大学行为文化。

（二）以学生为中心，促进大学文化建设我国台湾社会学家杨国枢曾提出“，大学教育必须同时达到五大类目标：培养大学生对自己内在身心特质的了解；培养大学生求取新知的方法与能力；培养大学生适应个人生活所需要之较高品质的能力、情操及行为；培养大学生理解与关怀全世界、全人类所需要之较高品质的能力、情操及行为”。作为培养高素质人才的摇篮，教育能力是大学应当不断提高的永恒社会责任，文化育人大学教育的本质，大学的教育力最重要来源于大学积淀和创造的深厚文化和以学生群体为主进行的教育活动。要建设优秀的大学文化，在教育学生上，要树立培养德识兼备的人文理念和关注全球的人生目标，通过以学生为本位的教育，让大学生了解深刻认识个人思想与潜能、人生目标与方向，将服务社会和关心全人类的意识深入到他们行动中。面对多变与复杂的社会环境，高等教育要以更开放的教育理念培养学生，积极改革，敢于打破知识间的界限，更加注重大学生通识教育与基本能力训练，使其获得能够适应未来社会发展的合理的知识和能力结构。

篇（8）

中图分类号：G627 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）09-0206-02

一、当前小学校园文化的现状

校园文化的概念最早是由美国学者华勒提出的，他认为校园文化是一种特别的文化，我国直到20世纪80年代才把它作为一种区域性、社会性的文化，随后，众多学者又对其作出界定，校园文化正在研究中逐步发展。曾任教育局副局长的梁为揖曾提出，在加强高校校园文化建设的同时，也要加强中小学的校园文化建设，只有从中小学做起，才能发挥它的育人带头作用。可见，校园文化已经作为一种特有的文化融入到校园建设中来，而且它也将以一种积极的姿态促进小学校园的健康发展。

二、小学校园文化建设中存在的问题

1.校园环境建设缺乏活力。校园文化建设需要依赖整洁的校园环境，营造良好的校园文化氛围，在自然环境和人文环境和谐发展的前提下，使全体师生享受浓郁的文化氛围，实现潜在的育人目的。然而纵观众多小学校园，很多学校都做到了自然环境的优化，校园环境整洁优美，但是缺乏相应的文化氛围；虽然张贴了名人字画和名言警句，但是更新频率较低，形成了最开始时学生感觉新鲜，最后漠视的状况；教室陈列单一，文化气息薄弱，失去了培养学生个性的机会。

2.校园活动成效不明显。校园活动是校园文化建设的重要环节，很多学校的文化活动看似丰富，实则大部分是为应付上级检查而走形式，而且组织形式不够科学，缺乏实质性的文化建设内容，无法体现校园文化的层次结构特点，没有充分完善学生的知识结构，拓宽知识范围，锻炼交际能力和管理能力，没有给学生个性的发展提供机会，对于学生自尊心和责任意识的培养不够全面，造成了校园活动举办的轰轰烈烈，但是文化建设成效不明显的现状。

3.轻视学风建设。校园文化建设一方面依靠有形的物质建设，另一方面要依靠无形的精神上的校风建设，这两方面都是校园文化建设不可缺少的。然而当前小学校园文化建设中普遍存在重物质轻校风建设的现象，如在建设目标的制定上，将校园环境建设放在第一位，不惜花重金来装饰小学校园，而却把校风建设放在次要位置。如果说外部物质环境是校园文化建设的支架的话，那么校风建设就是校园建设的灵魂，是一种无形的精神力量，如果校园风气不正，即使环境再美丽也会褪色。

4.对校园文化课程的认识不足。很多学校认为本职课程学好就能推进校园文化建设，殊不知，校园中有很多方面可以对学生产生潜在的教育作用。如学校板报、公告栏、橱窗等，都可以当作学生的潜在教育课程，而事实是很多学校往往是将这部分空间作为表扬优秀学生和彰显学校优秀事迹的舞台，片面性很严重，不仅不会起到促进作用，相反会使学生产生自卑心理，对心理健康造成危害。

三、如何促进小学校园文化建设

1.更新教育观念，构建和谐的校园文化。小学校园文化建设是一项长期的系统工程，需要结合当前建设实际，掌握校园文化动态，构建校园文化建设体系，用全新的教育理念和方法去推动校园文化建设。校园文化建设要做到以学生为主体，以“以人为本”为育人理念，认真践行校园精神文明发展，培养出能够适应时代要求，具有竞争合作意识，推动社会发展的全方位人才。在教学方面，既要给学生知识，又要教给学生学习知识的方法；在管理方面，既要帮助学生解决学习和生活的困扰，又要帮助学生学会自我管理的方法。

2.强化领导作用，加强文化建设的有效性。校园文化的建设要坚决杜绝形式主义，校园文化是为推动校园建设开展的，所以，学校教育工作者要把它当作一件实事来对待，要调动一切因素，推动校园文化的稳定发展，从校园实际出发，打造独具特色的校园文化，同时，要加强监督检查工作，对建设质量进行考核测评，以保证健康发展。构建与之相适应的建设队伍和机构组织也是非常必要的，校园文化建设队伍水平的高低将直接决定校园文化建设的水平。教师和学生是校园建设的主体，因此，学校领导要加强对他们的引导作用，挖掘建设潜能，加强校园文化建设的有效性。

3.加强校园环境建设。环境是文化的直接体现，是育人的重要条件，对于环境的建设，既要注意外部硬件环境的建设，也不能忽视思想软环境的建设，要利用好校园中的一砖一瓦，一草一木，使它们彰显文化的引导作用，还要在科技创新、文化构建、精神塑造等方面为学生营造良好的成长环境。环境的构建要体现不同个体及不同群体对它的不同理解，在形式上使它变得鲜活灵动，营造独具特色的人文氛围，使每种环境都能适应学生的发展，为校园文化的建设提供更广阔的空间。

4.开展多样化的校园文化活动。要精心计划认真组织，开展适合小学生身心特征的、形式多样的、可以推动校园文化建设的活动，充分利用富有意义的节假日，如清明节、劳动节、国庆节、建军节等节日，有针对性的开展多姿多彩的文化活动。但值得注意的是，校园文化活动的开展要符合学生的身心特点，结合他们的年龄和性格特征，使活动既有文化性，又有趣味性，调动学生的主动性和积极性，共同推动校园文化的发展。

总之，小学校园文化建设不是一蹴而就的过程，但无论是基础教育工作者，还是基础教育方面的研究人员，一定要把校园文化建设当作基础教育中不可或缺的一个方面，根据教学实际，积极调整思路，构建完善的小学校园文化建设体系，推动校园文化健康发展。

参考文献：

篇（9）

总体上来讲，现在在企业文化建设中谈成绩可能为时尚早，但是，我们在这方面的基础已经奠定，而且日趋坚实。主要表现在：

1、企业文化建设得到了管理层乃至全员的真正重视。通过几年来的教育引导和具体实践，修试中心不同层面的人员对企业文化有了不同程度的更高认识。管理层的人员开始主动地学习研究企业文化，针对我们工作的行业特点和性质大胆地实践，并积极地加强对普通员工的教育引导，发挥了对企业文化的倡导和培育作用。普通员工也不再是被动地接受，他们在具体实践和体验的过程中提出了不少好的意见，在不断完善中使中心企业文化的内涵更加丰富。目前，对于企业文化，我们一方面从认识上已经基本实现了由表面文章、劳民伤财、领导作为到管理思想、文化沟通、全员参与的转变；另一方面在方法上已经基本实现了由不知道什么是企业文化、从哪方面加强企业文化、如何提升企业文化到选准活动载体、找准工作切入、发挥特色优势的转变。

2、现已在企业文化建设方面积累了一定的实践经验。这些年来，我们以基层建设工作为载体，以实现各项工作的程序化、制度化、标准化、规范化目标入手，不断完善了基层的环境建设、制度建设、资料建设等一些浅层次的文化要素，为近一两年总结提炼团队精神、服务理念、管理模式等较深层次的文化核心奠定了基础。

由于我们抓住了这个循序渐进、融会贯通的过程，广大员工、尤其是管理人员都能够慢慢地接受，保证了我们所推行的企业文化实现了与员工精神和理念的融合，避免了说与行的脱钩、领导作为与基层素质的脱钩现象

。3、在企业文化建设工作中取得了一定的效果。一是各车间更加注重团队精神、服务理念等内容的概括和提炼，较之以前更加符合行业特点和工作性质，特色更加明显，较好地发挥了凝聚内部力量、展示外部形象的作用；二是各车间更加注重日常工作的过程控制和经验成果的总结提炼。在工作过程中比较善于创新，而且有布置、有落实、有检查、有讲评、有奖罚，总结自己做过的工作不再是简单的数字罗列和事例的堆砌，都能够认真分析总结经验，尽可能地上升到理论层面，形成一套独具自身特色的管理模式，进一步指导并提高下一步的工作；三是在企业文化氛围的感染和熏陶下，广大员工的修养意识、服务意识、质量意识、竞争意识都有了不同程度的增强，靠工作维系自身生存、在工作中实现自身价值的认识不断提高，激活了方方面面的工作，给我们的基层服务管理注入了生机、增添了活力。

二、修试中心在企业文化建设中存在的误区

1、在对企业文化建设的认识上存在误区。一是部分干部职工将企业文化建设等同于企业的思想政治工作，认为思想政治工作是我党的优良传统，具有唯一性和不可替代性，企业文化建设只是国外“思想政治工作”的一种演变，因此认为现在的思想政治工作就是在进行企业文化建设。二是将企业文化建设单纯化，一种是认为企业文化建设是个“筐”，把什么东西都往里装，将本属于日常或党群范畴内的工作统统纳入企业文化；另一种是认为企业文化就是组织开展健康向上的文体活动，虽然丰富的业余文化有利于陶冶职工的情操、拉近干部与职工间的距离，激发工作中的活力，但它只是企业文化建设过程中的一部分，不能够涵盖企业文化的全部。

2、在对企业文化建设的运作上存在误区。一种是重形式轻内容，把主要精力放在营造氛围、布置场面上，而没有真正的在提炼精神、升华理念上下功夫，结果造成了“轰轰烈烈开场、默默无闻退场”的局面。另一种是急于求成，简单的进行生搬硬套，不注重结合自身实际，将别人已经成形的先进理论、经验成果“修饰转化”后为我所用，造成“树大根浅”，工作上顾此失彼，忙于应付，影响了整体工作的运行。

三、延伸品牌、发展品牌的实施对策

篇（10）

近年来，随着居民生活水平的明显提高和对改善居住环境的迫切需求，全国各地相应建成了一批具有当地特色、环境良好、功能完备、经济适用的居住小区，在很大程度上改善了人们的居住环境，推动了城市现代化建设的进程，但与此同时，也暴露出我们在小区规划设计方面的一些问题，表现在环境、安全、服务等方面。本文主要从人性化、生态化、节能方面探讨了这些问题的改善措施。

1 城市居住区规划设计问题分析

近年来，在城市居住区规划设计过程中，主要以规划、建筑与景观三段式设计步骤为重点，具体表现为景观设计专业在此基础上进行填空式设计。这种设计步骤带来的一些问题会很多。设计本身应该是建立在一个完整的知识体系基础上展开研究和设计，只有这样才能完整的考虑问题并全面的解决问题。这种分段式设计方法，使设计本身所应具备的知识体系缺乏完整性，由于设计过程中各专业之间的知识存在差异性和片面性，导致规划设计从理论到方法都存在一定的缺陷。由于在对居住区环境设计缺乏整体认识，从而使设计师不能创造出一个优良的居住区环境。

2 改善城市居住区规划设计的措施

2.1室内环境设计

近年来，随着我国居民生活水平及质量的提高，人们对住宅的认识已从“面积越大越好”、“房间越多越好’，转向对住宅功能的齐全、性能的提高和品位的追求，主要体现在以下几个方面：

（1）动与静分区设计。主要以起居厅作为整个家庭活动的中心，体现着主人的地位、兴趣和生活品位。室内做到明亮、尺度适宜、视野开阔。客厅餐厅和厨房等功能空间组织灵活、给人以舒适的心情和良好的视觉感受。门厅不仅作为换衣、脱鞋、储物的空间，更应发挥协调不同功能区的作用。主卧室功能空间完整，尺度适宜，符合现代居民的生活方式。小卧室的设计，主要方便日常使用。家务室可以设计出家务、保姆、次卧、储藏等多项功能，满足不同的生活要求。

（2）厨卫空间的整体性设计。从设备选型、通风排气、管道暗藏、集中管井及细部装修等要求出发，对厨卫空间实行了一次装修到位。这样做的最大优点是，可以避免二次装修带来的水、电媒气等方面的隐患。

（3）注意个性化的平面布局设计。除必要的分户、承重墙体外，尽量采用轻墙分隔，形成可变空间，适应不同家庭构成和生活阶段的需求。尽可能地为用户在水管布置、插座设置、容量预留、门洞位置等方面作潜伏设计，满足用户的个性化发展。

（4）住宅部件设计时，应提高生活品位。门窗与衣柜设计时，应采用步入式衣柜、落地门窗、低窗台凸型窗、新型塑钢门窗、多功能户门、屋面老虎窗等部件，提高室内观感和趣味性。拓宽阳台和跃层露台，增加使用健身、养花等功能，扩大室内外交流的空间。平、立面按双模设计，满足新型建材硷小型空心砌块结构体系和全清水立面建筑的要求。五层以上住宅设置电梯，符合住宅的发展趋势。

2.2 整体性设计

完善建筑群空间布局艺术性、避免单一呆板兵营式的组群布局，体现以人为本人，与自然和谐、融洽，可持续发展三大原则。建筑形式和空间规划应具有亲切宜人的尺度和风格，居住社区环境设计应体现对使用者的关怀。要满足不同年龄层次的活动需要，为其提供相应社区服务设施，在满足生理需求的同时注重居民的精神生活，通过对物质形态精心规划设计以及对住户组织活动特性的研究创造更多积极空间，促进住户之间的相互交往，提高其防范性和睦邻性。

2.3 生态化设计

重点强调低容积率，高绿化率的设计要求。设置大面积绿地，分散组团绿地；应当关心绿地率，并非绿化率。绿地率指小区绿地与组团绿地占小区总用地百分比，不包括宅前或公建绿地。而绿化率指空地绿化百分比；增加文化设施、交流场所，尊重历史文脉，建设艺术学校、画廊、图书馆、电影院等，形成一种风格、一种个性、一种特色、一种品位。

2.4 景观设计

（1）创造一个安全宁静的交通环境。动与静的分区、人与车分流是小区交通规划的理想目标。为了达到此目标，可采用了车行、内部人行的规划结构。通过对小汽车和消防与救护等车辆在社区内部轨迹和停车位的精心设计，是向高品位社区环境迈出了成功的一步。车库出入口可布置在小区入口处，进入小区的小汽车很快就能进入地下车库。如果有直达车库的住宅电梯给车主以身居别墅的感觉。消防紧急通道与主干道形成环状道路系统，便于紧急救护、消防或搬家等机动车辆的顺利通行。社区入口附近设地面车位，便于来访客人和临时停车。

（2）设计出休闲、舒适的环境。在居住区内部活动时间最长的要数老人和儿童。除社区的无障碍设计外，还为不同年龄层次的居民提供了不同品位的休闲场所。

在景观设计中，应注重结合绿化来构筑社区的休闲系统。通过铺设彩色步道，建设观赏水系、戏水池，设置座凳、花坛、小品等，使整个居住区形成一种适宜交往、娱乐、休息的交流及放松场所。为了满足儿童嬉戏的需求，庭院中还设置了草坪、花架、灌木及石桌等，既为儿童们创造了一个舒适、安全的活动场所，又可适应不同层次居民的休闲需求。环境设计以贴近人为宗旨，强调回归自然的感受，还要注重居民居住时的观赏性、可达性和实用性。

2.5多样化设计

（1）社区多样性设计。居住社区设计多样性包括在城市总体分布设计与功能布局设计。在总体分布设计中，不仅要关注城市土地区位的经济因素，还应关注城市文化区位的构成与城市整体社会网络的结构。在微观的功能布局上，应将重点放在不同类型居住社区在居住生活需求上的差异，因地制宜，因人制宜地设计与创造居住社区的规划布局。

（2）建筑的多样性设计。居住建筑设计本身有着追求富涵人性色彩设计的历史传统。然而一段时期以来，源自工业化以来的公寓式住宅平面加上或中式仿古，或西洋仿古，又或中西结合的立面设计可以出现在任何一种类型的居住社区里，居住建筑已渐渐失去其承载与表达不同文化认知、不同社会关系的特性，沦为一种批量生产的行货。建构不同类型居住社区的空间特色，应要求建筑设计在风格定位、功能布局、形式选择、材料运用等多个方面，以不同的居住社区特色需求为设计依据，以满足不同类型居住人群的生活需要、文化需要和社会需要为目的，进行有针对性的设计。

（3）居住区与服务区多样性设计。主要分析交通、绿化、房型、物业管理及社区设施配套五项因素在同一价格水平上对居民选择住房的首要性比较，以反映出不同类型居住社区居民的不同需求。例如在中低收入阶层居住社区的大部分居民由主及次地选择交通、绿化、房型、社区及设施配套，而物业管理基本上被列为最后考虑的因素。这既反映出这一类居住社区的区位弱势，交通出行不便，绿化环境不佳；也反映出这一阶层居民经济能力水平的有限性。因而，根据不同类型居住社区的主体需求而不是根据人口规模进行设施与服务的配置，将是居住社区规划的重中之重。

2.6 配套设施

拥有完善的配套服务设施是现代社区的一项基本要求，这些设施包括家政服务、治安保卫、清洁绿化、文化集会、健身娱乐、邮政电讯、休闲购物等。

3 结束语

总之，通过城市居住区的规划、建筑、景观各专业的基本特点的有机结合的设计方法，不仅能够创造出人与自然的协调与平衡，物与自然的相互作用，从中达到人、物、自然相互结合，促进人的身心得到健康及不断满足人的心里需求，以提高居民的生活水平及工作质量。

参考文献：

篇（11）

班主任工作研究是在班主任培训过程中产生的一种行之有效、深受班主任欢迎的新型培训形式。班主任工作研究由学校发起和推动，它以学校德育内容和目标为主要依据，以班主任为研究主体，以班主任工作研究工作坊为研究单位，以同伴互动为主要形式，以研究和解决班主任工作中遇到的各种实际问题为主要内容，以提高班主任整体素质为主要目的，通过有组织、有计划、有目的、有针对性的班主任群体性自主研究活动，探讨班主任工作的新理论，总结班主任工作的新经验，提高班主任研究能力和理论水平，加快班主任专业化进程。

一、班主任工作研究是班主任培训的新生形式

班主任工作研究的价值在于满足班主任的需求，解决班主任工作中遇到的具体问题，发挥班主任的主动性、积极性和创造性，展现集体智慧，凝聚团队精神，实现班主任个体发展和群体共进。

（一）解决问题是基础

问题研究就是以班主任工作中遇到的现实问题和急需解决的突出问题为研究内容，以班主任为研究主体，通过教育诊治、行动研究等方法，进行有目的、有计划、有意识的实践性研究活动，班主任是研究成果的直接形成者和享用者。

1.教育诊治

教育诊治是班主任在研究实践中创造出的一种自主解决问题的研究方式。教育诊治是指班主任在遇到实际问题后，通过自己想办法、请名师和名家出主意、班主任集体研究，制定出处理问题的方案，然后“求诊”的班主任用这个方案（“处方”）去处理问题，全面分析解决问题的效果，并把最佳处理方案挑选出来。

教育诊治具有以下4个特点：问题性。问题是教育诊治的核心。问题源于班主任的日常工作，是班主任亲历并急需解决的。研究性。在教育诊治过程中，“处方”是经过班主任本人思考、名师与名家把脉、教师集体研究而提出的，它既是班主任个人智慧的呈现，也是他人或集体智慧的结晶。实效性。即要在处理问题的过程中分析“处方”的效果，明确最佳方案。反馈性。教师要在使用“处方”解决问题的过程中验证处方、修改处方、完善处方。

教育诊治的意义在于：紧密结合班主任的实际工作，解决班主任工作中的实际问题；使班主任的教育实践获得一定的教育理论支撑和经验依托；使班主任的专业能力和理论水平在个人思考、同伴互动和名师引导中得到提高。

2.行动研究

行动研究就是班主任把在实践中遇到的具有研究价值的问题提出来，开展教育科学研究，探索问题的答案。在解决问题的过程中，不断改进班主任的教育行为，提升班主任的研究意识，推动班主任的教育实践，形成新的教育理论。

行动研究的起点是班主任结合工作实际发现和提出问题；研究的重要步骤是针对问题进行专门的研究和论证，制定研究方案；研究的主要阶段是开展研究行动；研究的价值在于揭示现象规律和总结研究成果。

行动研究以班主任工作中的现实问题为研究内容；以解决这些问题为研究目的，渗透于班主任的日常工作中，能为广大班主任所接受和掌握，既可解决班主任的实际问题，又能形成理论，促进班主任发展。

（二）健全组织机构是前提

学校校长是班主任工作研究的第一负责人。他要担任班主任工作研究领导小组组长，负责制定班主任工作研究制度，指导德育处和班主任工作研究工作坊制定研究计划，发动全体班主任积极参与班主任工作研究，督促和评价学校的班主任工作研究工作。

学校主管班主任工作的副校长、德育主任、科研主任、团委书记、少先大队辅导员都是班主任工作研究领导小组的成员，他们参与班主任工作研究活动，并在自己的职责范围内指导开展班主任工作研究工作。

学校的全体班主任以年级组、以老带新或以强带弱等组合形式成立班主任工作研究工作坊，每坊以8~10人为宜，在学校班主任工作研究领导小组的指导下开展班主任工作研究活动。

（三）完善制度是保障

学校要制定和完善班主任工作研究制度，按照制度规定，组织和管理班主任工作研究，使班主任工作研究走上制度化和规范化的轨道。这些制度包括学习制度、例会制度、活动制度、考评制度、课题研究制度等。制度要明确以下内容：班主任工作研究的基本理念、研究目标和总体要求；领导小组组长及每个成员的职责；班主任工作研究工作坊负责人的职责，以及对每个参与研究活动的班主任的具体要求；研究活动的具体安排，如时间、形式和内容等；学校的研究保障机制、激励机制；研究材料的管理要求等。

（四）形式新颖多样是条件

班主任工作研究以班主任自主参与、同伴互助、问题探究、主题研讨为核心要素，采取多种形式，力求营造求实、民主、宽松、和谐的研究氛围。在研究过程中，要尊重班主任的首创精神和实践智慧，鼓励班主任畅所欲言、各抒己见，共同研究、分析和解决班主任工作中的具体问题，使研究具有一定的针对性和实效性。

班主任工作研究的主要形式有：“群体性的理论学习”“主题研讨”“专题讲座”“班主任沙龙”“方法交流”“思想论坛”“经验分享”“网上谈心”等。特别是围绕问题而展开的“问题—研究—行动—总结—反思”的行动研究，将学、研、思、行紧密结合，有效促进了班主任之间的交流与合作，满足了班主任的工作需要。

（五）内容丰富充实是关键

班主任工作研究应该立足新课程背景下参考班主任教育与管理工作中遇到的各种实际问题，将理论与实践有机结合起来，促进班主任改革、创新工作方式，实现学生全面发展和班主任自我提升，成就班主任的专业成长。

班主任工作研究的内容是丰富多彩的，有的针对学生的教育，有的针对班级管理，有的针对教师素质的提升。具体来说，可以包括“理论学习”“班主任工作方法交流”“班主任经验介绍”“班队会评析”“班主任心理健康训练”“小干部的培训”“学生中各种突发问题的处理”“师生交往应注意的问题”“学习氛围的营造”以及“如何开展德育研究”“怎样组织开展班队会活动和课外活动”“如何与家长沟通”等内容。

二、班主任工作研究是青年班主任成长的摇篮

青年班主任是班主任队伍中的一股有生力量。如何让青年班主任迅速成长起来？我们在实践中认识到，最好的做法是：借助青年班主任身边的人帮助他们成长；利用青年班主任身边的事教育他们成熟；通过解决青年班主任工作中的实际问题促使他们进步。其主要形式有：

其一，师徒帮带。在班主任工作研究工作坊内，组织优秀中老年班主任与青年班主任结成帮带对子，明确双方目标、职责、帮带内容，分阶段进行评估考核。这种方式可以帮助青年教师“站”在中老年教师的肩上获取更为丰富的实际教育经验和教育方法，具有直接性、适用性和有效性等鲜明特点。

其二，观摩评析。组织青年班主任观摩名优班主任的班队会和各种教育活动，然后展开评议，用教育理论剖析观摩活动，把对事情的感知上升到理性认识，使青年班主任学到名优班主任的好的活动策划和创意、激发学生主动参与的技巧、驾驭活动中可变因素的教育机智。

其三，案例分析。从青年班主任遇到的工作问题中筛选出有典型性、代表性的问题或个案进行班主任工作研究。组织班主任，结合自己工作体会，运用现代教育理论开展研究，共同分析原因，群策群力寻求对策，提高青年班主任发现问题、分析问题、解决问题的能力。其四，反思研讨。组织青年班主任进行教育反思，做到发现问题、寻找原因、解决问题、提升能力，把教育理论落实到教育实际问题上，将对教育问题的思考提升到理论层面。如此，准确地发现教育中存在的真正问题，找到今后工作的突破口，实现教育理论与教育实践相结合。

其五，课题研究。鼓励青年班主任积极参与德育研究，运用先进的教育思想、教育理论和科研方法，针对教育中出现的新问题、新情况，主动钻研，大胆创新，探索新的教育规律和教育方法。在创造性解决问题的研究过程中，不断提升青年班主任的教育理论水平和实践能力。

班主任工作研究对青年班主任的成长发挥了重要作用。首先，帮助青年班主任处理好师生间的关系。师生关系是班级组织中一种最重要的人际关系。青年班主任在管理班级时往往充满热情和干劲，能够与学生打成一片，但易越过师生界限，失去教师的尊严。班主任工作研究能够帮助青年班主任学会如何处理好师生关系，提高班主任工作的质量和效益。其次，帮助青年班主任形成良好的工作习惯。青年班主任的工作往往体现出计划性不强、目标不够明确、特别缺少长期目标等缺点。他们往往事事追求完美，追求短期见效的效果，结果却是事半功倍。班主任工作研究能够帮助青年班主任科学地制定工作计划，明确工作目标，按照计划一步步完成目标，扎扎实实地做好班主任工作。第三，帮助青年班主任处理好与家长的关系。家庭教育对学生的成长至关重要，对学校的教育也有非常大的影响。青年班主任由于缺乏与学生家长沟通交流的经验，忽视家庭教育对班级管理的影响，易导致班主任工作效率低下而又找不到原因。班主任工作研究能够帮助青年班主任学会处理好与家长的关系，使学校教育和家庭教育形成合力，从而取得较好的教育效果。第四，协调人际关系，为青年班主任创造良好的工作环境。班主任与任课教师人际关系的好坏，也会影响到班主任工作。班主任工作研究能够协调青年班主任与其他任课教师的人际关系，克服人际关系所带来的消极因素，扩大其积极因素，为青年班主任工作增添力量。最后，帮助青年班主任树立教师形象。班主任是学生的一面镜子，其举手投足都对学生会产生潜移默化的影响。班主任工作研究能够帮助青年班主任提高认识，讲师德、重修养，做学生的楷模，使他们健康成长。

三、班主任工作研究中值得注意的问题