德育建设论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇德育建设论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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二、立足于学生特点，建设“真真好少年”校本课程

“真真”是学校“好少年”的形象标识，是一个文明、健康、进取的美丽天使，是学校的一个育人目标，是全体学生成长的追求目标，“真真好少年”是我校一个着力建设的德育品牌。针对小学生的成长规律和心理特点，如小学生的好奇喜胜、好动喜赛、好孩子定向等特点，我校立足于学生特点，贴近学生实际，大力建设“真真”校本德育课程。一是构建“真真小当家”校本课程。我校依据小学生好奇喜胜的心理特点，依托少先队组织，大力开展以学生的自主管理、自我教育、自我成长的“三自”德育模式为特色的活动，大力构建“真真小当家”校本德育课程，并作为一项深化学校德育课程改革的常规内容，坚持不懈地贯彻执行，课程在培育“真真好少年”工作中取得了较好成效。二是构建“真真英雄会”校本课程。针对学生好动喜赛的特点，我校构建“真真英雄会”校本德育课程，设置了25个学生喜闻乐见的个性竞赛项目，通过“真真英雄会”校本德育课程的建设，极大地发展了学生的个性特长，进一步激发了学生好学上进的动力，营造了校园你追我赶的喜人氛围。三是构建“真真在飞翔”校本课程。针对学生“好孩子定向”的心理特点，我校结合雏鹰小队活动，设置了“真真好少年”的学习、科技、健体、文艺、友爱五个大大的奖章，构建“真真在飞翔”校本德育课程，极大地激发了学生的上进心，促进了学生的全面发展，推进了素质教育的进程。

三、立足于社区人文，建设乡土校本课程

我校所处位置优越，周边德育资源丰富，依托这些活动便利、触手可及的优质社区人文资源，我校大力进行德育课程改革，构建了乡土校本德育课程。一是依托香山景区，建设香山文化校本课程。我校紧紧围绕香山景区，大力开展香山文化的传承弘扬教育。开展春、秋游香山活动，让学生深切感受到香山的美丽，倾听香山的美丽传说，激发学生热爱家乡之情。适时开展香山美丽传说的故事比赛、香山手抄报、中队板报、摄影等比赛活动，掀起校园香山文化学习、了解、传承的热潮，极大地激发学生爱家乡、爱祖国的热情。二是依托香山陵，建设红色教育校本课程。我校依托香山陵这个红色圣地，大力开展红色教育，取得了较好的成效。学校每年都会举行清明祭扫革命烈士活动，深情缅怀革命先烈，接受心灵的震撼和灵魂的净化。同时开展了追寻香山陵革命烈士足迹的活动，让学生收集家乡革命烈士的先进事迹，开展征文、演讲等比赛，让学生受到红色教育。学校还编写《香山陵革命烈士故事集》的红色教材，让红色教育深入学生心灵，内化为爱党、爱国、爱社会主义的激情。三是依托长江村，建设新农村校本课程。我校紧密运用长江村这一乡土教材，建设校本德育课程。组织学生赴长江村，参观村史馆，激发学生对党的敬爱之情；走进长江村的工业区、社区老年活动室等地，深入了解长江村的社情民意，激发学生对社会主义新农村建设的热爱之情；学校组织的小记者进行参观采访，并用他们拍的照片举办图片展览，让学生观看，展望美好的未来。丰富的校本德育课程，为真真好少年的良好习惯培养和全面发展提供了平台，走出了一条校本德育课程的新路，取得了育人新成效。今后我们将不懈探索，开拓创新，将立德树人的根本任务落实在丰富的校本课程中。

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校园文化以校园环境为载体，有广义的校园文化和狭义的校园文化之分。广义的校园文化指的是由师生、后勤行政人员等校园主体共同形成的校园价值观，并反映在认知或实物层面上表现出来的具体文化形态。狭义的校园文化由校园物质文化、校园精神文化和校园制度文化三部分构成[2]。校园物质文化以物质形态直观表现出来，如校容校貌、校园建筑、校徽、校旗、校园标志、校园雕塑等，是校园文化不可缺少的组成部分。校园精神文化包括世界观、人生观、价值观、道德观、育人观、治学观等内容，是校园群体的主导意识形态，以校训、校风等方式表现出来，校园精神文化是校园文化的核心内容，对学生思想品德的形成和健康成长起着极其重要的作用。校园制度文化包含教学管理制度、宿舍管理制度、勤工俭学制度、奖惩制度、社团活动制度等校园内各种规章制度，对学生的思想行为起规范和约束作用，也是校园文化的重要组成部分。

1.2德育

德育是培养人的思想品德素养的教育活动，学校将被社会所肯定的社会规范和社会意识传递给受教育者，并内化为受教育者自身的优良素养。学校需要遵循受教育者思想品德形成发展规律，渗透特定社会或阶级需求对受教育者进行施教传道，所以具有时代性和阶级性的特点。从德育的基本内容来看分为政治教育、思想教育和道德教育三个部分[3]。

1.3校园文化和德育的关系

校园文化是职业院校德育工作的重要载体之一，学校德育工作的指导方针是校园文化建设展开的依据，德育工作反作用于校园文化建设，德育工作开展得好有利于促进校园文化建设的展开。

2校园文化建设的德育教育作用

2.1导向作用校园文化建设所传递的思想观念和价值取向对学生道德素养的形成具有导向作用，健康向上、高雅的校园文化可以引导学生形成正确的价值观、道德观，选择积极、健康的生活方式。价值观、道德观、生活观属于思想意识范畴，通过校园文化建设，学生的这些思想观念会发生潜移默化的变化，在正确思想观念的引导下，学生的得到素养会得到不断的提高。在价值观多元化的社会大环境下，学生容易出现理想信念迷茫、道德标准模糊、政治信仰缺失等问题，这就需要加强校园文化建设的价值导向作用，校园文化建设应侧重于学生人生价值和生活追求的引导上，一方面可以吸引学生积极参与到校园文化建设中来，另一方面对学生世界观、人生观、价值观的形成和稳定产生重要影响。德育是人才培养深层次的内容，校园文化建设对学生德育的作用，既不是被动的，也不是传真式的中介，而是需要校园师生的主动参与，要靠长期的影响来实现。

2.2激励作用

职业院校的校园文化反映校风、校貌和师生在长期过程中形成的共同意识形态。当学生置身于洁净优美、高雅怡人的校园环境中，参与到丰富多彩的校园文化活动，沉浸在崇尚美德、朝气蓬勃的精神氛围时，心态会受到影响，心灵会受到净化，情操会得到陶冶。所以说优秀、高雅的校园文化反映的是健康向上的校园整体意识，在尊重理解师生的基础上，学校的校风、学风、办学理念可以有效地激励全校师生，正是校园文化“染于苍则苍，染于黄则黄”的魅力所在，不仅有利于学生学习专业知识技能，更激发了学生的潜能，提高学生的自信心，健全学生的人格。

2.3凝聚作用

校园文化精神是校园文化的核心，具有强大的向心力和凝聚力，是学校师生共同认同的价值观和道德意识。校园文化犹如磁场般对学生产生向心力、凝聚力，这就是校园文化对德育工作的凝聚作用。优美的校园环境、富有内涵的校园标识、健康向上的校风学风等校园文化建设内容是连接学校与师生的纽带，唤起师生共同的情感归宿，形成共同的理想信念和价值追求，也是学校与学校间的重要区别。空洞的说教不能代替校园文化建设带来的共同价值观念和情感归宿，如校训是校园精神文化最直接的体现，“信以立志、信以守身、信以处事、信以待人”是我校的校训，反映了我校立信求实、勤奋努力、崇尚美德的校园风貌，是“立信人”的精神标志，对师生产生深远持久的影响，体现校园厚重的文化积淀和传统风格。

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文化建设可以让学生养成良好的美德和高尚的道德情操。春雨润无声，具有文化氛围的校园环境对学生道德情操有着潜移默化的影响。近年来，随着电视、电脑等电子产品的普及，小学生的信息接收量与日俱增，虽然在一定程度上开阔了学生的视野，但是一些低俗和非理性的信息也充斥了学生的试听，影响小学生价值观念和人生理想的形成。而校园文化建设如一场春雨，悄然无声间滋润孩子幼小的心田，帮助学生树立正确的是非观念。主要表现在两方面：一是高雅的校园文化氛围可以在学生心中根植下理想的种子，学校围墙、楼梯走廊中那些名人画像、名言警句富有多方面的教育功能，可以让学生置身于浓厚的文化氛围中，时刻警醒自己奋发有为，立志成才，对学生形成远大的理想和正确的价值观有着积极的教育意义。二是多样的校园文化活动可以拉近学生与学校的距离，在丰富多彩的文化活动中，学生积极进取，不但可以培养学生顽强的毅力，坚韧的品格，还能让学生在活动中学会与他人相处，培养良好的交际能力，从而让学生受到校园文化的熏陶和感染，树立远大的人生理想，与德育管理工作实现无缝连接。

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如同我国现时代整个的社会文化一样，德育文化处于既有德育文化趋向消解、新的德育文化正在建构的文化转型阶段。新的德育文化的建构过程实质上便是既有德育文化的现代化过程。那么在这一现代化过程中，究竟怎样看待传统道德与德育呢？传统道德与德育体系中又有哪些因素具有现代因子经过必要的现代转换能够纳入正在建构中的新的德育文化，并为与现实的德育所用呢？在批判继承传统道德与德育过程中必须坚持什么原则呢？

与会的专家学者一致认为，继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然以对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系的精华。

传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是与会的专家学者所普遍认同的观点。与会的专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。会上，有些专家学者专门就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研讨，与会者对此给予了积极的评价。

传道德与德育的批判继承，既是一个理论，也是个实践问题。那么，在批判继承过程应遵循哪些原则呢？经过研讨，与会的专家学者普遍认识到，在新的德育文化建构过程中批判继承传统道德与德育，必然要遇到三大矛盾，即精华与糟粕的矛盾、传统与现代的矛盾、中国传统与西方文化的矛盾；要正确解决三大矛盾，必须区分、认识和处理这三大矛盾关系，坚持三个基本原则：1.正确区分中华民族传统道德与德育思想中的精华与糟粕，坚持批判继承、取其精华、去其糟粕的原则；2.正确认识传统与现代的关系，坚持古为今用，发展创新的原则；3.正确处理中国传统与西方文化的关系，坚持以为指导，贯通古今、融汇中西原则。在对待传统道德与德育思想的问题上，“五四”以来更有着两种不同的态度度和主张：一是毫无批判兼收并蓄，食古不化；一是全盘否定，“全盘西化”。受其影响，在批判继承的实践中也多出现过国粹主义与的错误。与会的专家学者强调，我们今天仍有必要批判和警惕这两种极端倾向的出现。基于对此现象的高度关注，有的与会者提出，在新的德育文化建构过程中批判继承传统德育文化尤其需要遵循这样四项原则：1.化为现代的而非守成的；2.实践的而非体用的；3.抽象的而非具体的；4.历史的而非学理的。

二、德育学科建设

德育学自80年代初从教育学分化出来，成为一门独立的学科以来，始终受到这样一种非议，即认为它缺乏理论，没有科学的体系。与会的专家学者勇敢地面对这种非议，视之为加强德育学科建设的一种动力，站在使德育学更为完善的维度上，就德育学的学科性质、德育学的若干基本概念，既有德育原理教科书的体系编排等问题作了研讨；与此同时，运用整体辩证思维、系统论、现代全息论等现代的新思维新方法提出了新的德育学理论及体系。

究竟怎样认识德育学的学科性质，与会的专家学者有两种观点。一种观点认为它是一门以理论为基础的应用学科。在这种观点看来，德育学是从德育的现实出发，用科学的方法研究德育的本质问题，并运用从实践中总结来的德育规律去指导实践，其研究目的在于指导实践。另一种观点认为德育学是具有多种性质、多种功能的学科群，包含众多具体的德育学科，比如德育社会学、德育心理学、德育哲学、德育工艺学等，不同的具体学科有着不同的性质与功能。

一门学科的概念准确与否直接影响着学科的科学性。德育学的一些基本概念的内涵与外延仍有作进一步界定的必要。在这一方面，与会的专家学者主要围绕“德育”的内涵、外延、功能、目标、任务等作了探讨。与会者认为，我们现在对德育所下的定义仅仅是自学校教育的维度出发的，因此无法涵盖社会及家庭教育中的德育的内涵：一般认德育的外延包括政治教育、思想教育、道德教育、但在教育学的各个领域的阐述过程中，却只有道德教育是贯彻始终的且有实在的内容；在表述上，“德育的功能”、“德育的价值”、“德育的作用”并存，有的专家主张用“功能”更为确切；至于德育功能的问题，有的专家认为它既有现实的一面，也有超越一面，我们强调它的现实功能是必要的，但不能忽视它具的的超越现实的功能，即按照某种超越于现实的道德理想去塑造与培养人的功能；德育的“目标”与“任务”是有区别的，“目标”是概括的、相对稳定的。任务则是根据目标所制定的具体化措施，现行的《德育原理》及德育实践中将它们合二为一是不恰当的。

德育学科建设必须走科学化之路，那么，德育学科怎样才能科学化呢？

经过研讨，与会的专家学者普遍认为现阶段应注意这样几个方面：

第一、进一步清除旧观念，德育学是一门科学，有自身的思想体系，不能囿于政治气候的变化而变化；要处理好与现实德育和政府的方针政策的关系：德育研究的任务之一是为现实德育及有关部门制定方针政策提供思想依据，而不是为现实德育及已经提出的方针政策寻找依据。

第二，德育学的研究应突出重点。首先应加强德育过程的研究，这是因为对德育过程的认识，既是德育学的理论问题，也是取行德育实效性关键；其次要加强思想品德测评和德育评价的研究。这个问题是实践中的一个难点，也是德育理论研究的一个弱项。

第三，应注意研究方法的综合运用。目前的德育研究往往注意重问卷法和测量法，其实它们各有优缺点；定性分析与定量分析，也都有不足之处。

如何运用现代新思维方法加强德育学科建设也是与会者所关注的一个问题。有的专家依据主体性理论、系统论及现代全息论提出了“主体参与式德育理论”，并据此提出了“整体大德育课程体系”的构想。

“主体参与式德育理论”的主要内容有：

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2.通过扎实有效的教育教学活动，加强学生世界观、人生观以及价值观的教育。在班主任工作中，教师要通过扎实有效的教育教学活动，关注学生的思想动态，加强对青少年学生的世界观、人生观以及价值观形成的培养教育。在这个过程中，教师要加强学生的小组自治以及班级自主管理。在班内实行班干部管理制度，培养学生的民族自尊心和民族自信心，增强学生在复杂环境中的辨别是非能力、行为约束能力、独立思考能力、总结反思能力和自我教育能力。教师要充分相信班干部，引导学生对自己准确定位，让每一位班干部充分发挥自己的聪明才智。在此基础上，教师要做好调控，引导班干部将班内问题处理在萌芽阶段。教师在开展班内集体教育活动的同时，也要准确结合班内的具体情况组织班干部进行教育活动的组织，帮助班干部准确梳理班内问题，将学生之间的互评、自评工作开展起来，让每一个学生做到心里有数。

二、搭建平台，让学生在自主自治中走向成功。

1.教师要为学生搭建平台，成立班级自治委员会。在学生的日常生活中，教师要为学生搭建独立自主的平台，将学生的做人提上班级自治管理日常。教师要让班内所有的学生都能够健康发展，就要为所有的孩子提供锻炼的机会。教师要让每一个孩子平等地参加到班级事务的管理当中，提升学生的自我管理技能。因此，教师要懂得放手，要适时发动学生进行班级管理，让班内每一个孩子都能参加到自治委员会中来，能够拥有自我锻炼的机会。如在班级管理工作中，教师在合作小组的基础上，可以实现小组长轮流负责制，让每一个孩子都参与到小组自治中来。同时，教师可以选择小组表现好的成员，让他们轮流参与到班级管理工作中，实现自我价值的提升，让学生从自信走到自主，从自主走到自立、自强。

2.对班内学生自治管理，教师要在班干部的辅助下收放自如。班级自治管理，不是让教师完全放手让学生进行班级管理。班级自治管理，不仅是班内的德育教育问题，还包括班内的纪律与卫生、学习问题。首先，教师要在班干部的辅助下掌握班内每一天自治管理的现状，对班级自治管理中出现的问题，教师要及时进行解决，进行疏导。对班级自治中出现的好的经验，教师要能够进行表扬。对学生能够独立处理的管理问题，教师要做到“放”，对学生无法独立解决的问题，教师可以适当进行“收”，让学生在教师的收放中逐步掌握班级管理办法。需要教师注意的是，班级自治管理是每一个学生都参与的管理，即便是能力有些欠缺的孩子，教师也要给这些学生机会，让每一个孩子在班级自治管理中都有自己的岗位。

三、通过多种形式进行德育教育

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注重学生社团建设，充分发挥社团的德育功效，活跃校园生活，丰富校园文化，营造良好育人氛围的探索中，从学生需要出发，倡导学生自发成立一些对自身发展有益的民间组织，把兴趣转化为动力，引导青年树立正确的价值取向和发展目标，培养自主学习的习惯和自我发展的能力，让社团成为学校精神文明建设的一支重要力量。

一、社团自我意识的摇篮，自主发展的舞台，自我的阵地

学生社团作为青年学生自愿组成的群众性组织，成为青年学生“认识自我，展示自我，发展自我”的舞台，在激发的“自主潜能”，强生的“自我意识”方面发挥了有效作用，是青年进行“自我”的有效途径。因此在社团建设中要突出体现一个“自”字。

1、“变官办为民办”，激发的“自主潜能”，强生的“自我意识”。学生社团是青年学生自愿组成的群众性组织，因此，学生作为社团建设的主体，学校在成立社团时要尊重学生的兴趣爱好，体现学生的特长，信念，突出的需要。

很长时间以来，学生社团极其化身“第二课堂”、“兴趣小组”等组织建设中，一直存在着一种倒挂，往往是老师组织，学生参加，通过建立“定时间，定地点，定人员”制度，确保社团的顺利开展。社团类型的确定往往因老师工作和教学的需要而定，在这些社团中选择参加学校并进行人员调配以确保社团的“生命”，指导提出活动意见，只需按要求参与，而往往“获奖”的，“表现”的，“指导”的总还是集中的“特长生”。所以往往使社团形式单一化，大多数同学对社团缺乏积极性，制约了社团的健康发展。

“变官办为民办”，社团建设由“自上而下”转为“自下而上”，打破原有的组织，制定教学，发动学生参与的“第二课堂”形式，建立学生“业余社团”。针对学生自身强烈的自我发展意识和自我展示的欲望，激发学生的主动性，创建业余社团，变“教师需要”为“学生需要”，从学生从自身发展的需要，自己的特长、爱好和兴趣出发，来确定组织合种社团，开展哪些活动，需要谁来参加，邀请谁来指导等等，从而激发了学生的积极性和主动性，并保证了活动的针对性和有效性，更重要的是在创建的过程中，激发了学生的“自主潜能”，强化了学生的“自我意识”，提高了“自我服务，自我管理”的能力。

2、学生社团是青年自主发展的舞台。

社团建设要注意形成社团特点，发掘社员的个人潜能，突出学生的个人特长，为青年学生的自主发展提供一方舞台。因此在社团建设的众多事务中，教师应走回幕后，处于指导位置，把更多的“自”交给了学生，让青年担当起处理社团事务，决定发展目标，实施发展，调整等一系列的工作。通过尝试，让学生感觉到：“以前没有做到的现在做到了”，“经过努力可以有更大的提高和进步”，“成功在于尝试”……使对自身潜能的开发充满兴趣，对自身的发展充满了信心。

3、学生社团是青年自我的阵地。

业余社团的建立，更多的让学生自主的来完成一项“事业”，让青年学生在工作中感受“付出与收获”，尝试“成功与挫折”，培养了学生克服困难，挑战自我的良好品质；在创造性的工作中，体味“一分耕耘，一分收获”，培养脚踏实地的良好作风；在集体生活中感受“一荣俱荣，一损俱损”，正确认识“自身成长与集体的关系”；学生更加关心社团的成长和发展，主动的去想办法，出主意，在交流中体会“竞争与合作”，培养了的竞争意识和协作精神。

二、社团青年了解社会的窗口，服务社会的通道，社会意识形成的催化剂

学生社团是学生观察社会，了解社会的窗口，是学生接触社会，服务社会的通道，是学生适应社会，促进社会意识形成的催化剂。因此，在社团建设的形式和方式上，应注意社团的开放性，向社会拓展，与社会实践相结合，在接触社会，感受社会，服务社会的同时，强化青年的社会意识。

三、社团-校园文化建设的常青树

学生社团作为校园文化建设中的一棵常青树，在不同的时期都对青年的发展起到来不可估量的作用，而作为一个组织要保持旺盛的生命力，就应该跟上时代的发展，社会的进步。因此，社团建设中，我们应该把握：

1、把握时代性，强化导向性

把握社团建设的时代性特点，强化社团建设的导向。社团建设要贯彻党的教育方针，坚持社会主义教育方向，遵循教育规律。在融会爱国主义、集体主义、社会主义理想信念教育的同时，侧重加强创新精神和创新能力的教育培养。通过在社团活动中对渗透做人的教育、合作精神教育、奋斗精神教育和人文素质，培养健全的人格、互助协作精神、勇于进取的品质和的思维方式以及高品位的文化素养，从而从根本上培养富有创新精神和创造能力的合格的社会主义建设者和接班人。

2、坚持原则性，突出多元性

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第二，加强制度文化建设，强化管理机制。制度文化是实现德育目标的重要保证。制度文化是校园文化建设的一部分，包括颁布实施的一系列规章制度，是约束学生行为的基本准则。这些准则的贯彻实施，对学生良好道德品质的形成，加强自我约束和管理能力，有着重要的监督和保证作用。制度是校园文化建设初级阶段的产物，目的是先用制度来强化，而后用情境来内化。学校应遵循教育规律，依据教育方针和教育法规，建立和健全各种规章制度。学校的规章制度要体现三个特点：全、细、严。为了保证制度的贯彻落实，有必要建立一个完善的、由师生共同参与的立体管理体系。

第三，加强课外文化建设，丰富校园生活。学校充分利用课外集体活动，对学生们进行爱国主义教育、道德品质教育、环保教育、国情教育、理想教育等。利用各种社团、影视、论坛、音乐赏析会、文艺演出等活动，提高他们的文学修养和艺术鉴赏力，培养他们的审美能力，提高审美情趣。如开展教职工篮球赛，丰富教职工的业余文化生活，增强了同志间的交往与友谊。

丰富课外活动。学校可以成立各种社团或组建各种兴趣小组，如音乐、舞蹈、书法、美术、剪纸、手工、田径、球类、棋类、游戏、鼓号、横笛、文学、趣味数学、科技与创新、阅读与诵读、节目主持、演讲与口才、书画艺术展等。各兴趣小组活动可培养学生浓厚的学习兴趣、旺盛的求知欲、积极的探索精神和坚持真理的态度，可使全校师生充分发挥特长，做到学校有特色、教师有特点、学生有特长。

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娱乐是人类自己的创造物，正常的娱乐无疑是人们日常生活不可或缺的一部分。人类需要娱乐来放松自己，娱乐就是可取的放松和调节方式之一。然而，在商业文化日益发达前提下，在网络的放大功能日益强化的刺激下，泛娱乐化现象越来越凸显。

高等学校是培育先进文化的场所，是培养优秀人才的摇篮，可以说高等学校的校园文化是社会文化的先锋，它是通过孕育和营造各种良好的学术环境和文化氛围，使学生在耳濡目染、潜移默化中受到熏陶，其重要性不言而喻。本文研究的是在泛娱乐化冲击下，如何加强高校校园文化建设。如不作特别说明，高校校园文化建设亦简称为校园文化建设。

一、泛娱乐化对大学校园文化的消极影响

所谓“泛娱乐化”，就是原来属于纯粹娱乐体验的各种形式、元素开始向非娱乐领域的渗透和蔓延，使得非娱乐领域里的各种活动过程都带有娱乐化表征的一种现象。目前，虽然对“泛娱乐化”现象褒贬不一，但有一点可以肯定，就是不管人们是否承认、是否赞同，在大众传媒的推动下，特别是在网络的作用下，“泛娱乐化”已经成为影响人们生活、工作和学习的一种客观、普遍的趋势。今天，“泛娱乐化”趋势也不可避免地渗透在校园文化的方方面面和各种活动之中，大学生在使用网络和现代通讯技术共享全球娱乐资讯、参与娱乐体验的同时，也把自己的娱乐需求延伸到校园文化活动上，从而给校园文化建设带来了新的困惑，引发了新的课题，提出了新的挑战。

值得警惕的是，随着近年来娱乐文化不断对教育进行影响，校园文化应该具备的隐形德育作用正日益受到实质性的挑战，一些校园文化活动在泛娱乐化背景下，商业气息浓厚，越来越具有娱乐的特征，原有的对大学生的引导作用也开始逐渐淡化。甚至原本以传播主流价值观为使命的一些新闻媒体在娱乐风潮的冲击下，对于转型时期的重大问题、党和政府的方针政策和关乎民生疾苦的主流话题却常常处于“边缘”的窘境中。[1]

二、建构中的支撑：校园文化建设以社会主义核心价值体系为核心的必要性

尽管泛娱乐化趋势已成一定规模，但还是要坚持辨证地看待泛娱乐化现象和趋势。既要看到大学生娱乐需求自发延伸对校园文化建设造成的不利影响，又要看到泛娱乐化趋势的必然性和可借鉴性，因势利导，使满足学生娱乐需求与实现德育目标达到内在统一。过于刻板、正统的校园文化不利于大学生主动性的发挥，严重的甚至会导致叛逆情绪的产生。所以，在校园文化建设中适当引入娱乐元素是有必要的，但不能过分夸大它的作用。因为归根到底，娱乐是一种感官的享受。

文化的核心是价值观，价值观具有导向的作用。价值观念一经形成就会左右人们的思想和行为。在校园文化受到泛娱乐化冲击之下，要建构校园文化必须要有支撑。这建构中的支撑，就是社会主义核心价值体系。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定。这一丰富的理论体系不仅事实上成为社会思想共识的基础，也是校园文化建设的前提和基础。在本文特定的语境下，核心价值体系的“核心”意义就在于：它既要认可娱乐方式上的差异性和多样性，又要掌握社会主义核心价值体系在思想文化领域的主导权，避免和防止泛娱乐化趋势的加重。尤其要注意各种反的社会思潮借娱乐之名，动摇人们的主流意识形态。因此，泛娱乐化背景下，在校园文化的建设过程中，如果脱离社会主义核心价值体系，那么教育引导是无任何意义的。

三、建构中的依托：校园文化建设的几个依托

1.依托高校党建的力量

依托高校党建的力量不仅有利于增强校园文化建设的政治特色，保证校园文化建设的正确方向，而且可以保证党对校园文化建设直接或间接的领导。泛娱乐化影响最大的便是人生观、价值观、世界观可塑性极强的大学生，校园文化建设建设中依托高校党建工作的力量，是抵制泛娱乐化趋势的必然要求。因此，要在校园文化建设中抵制泛娱乐化趋势，必须加强高校党建工作，尤其是要发挥学生党员的重要作用。大学生是高等学校的主体，学生党员则是大学生当中一个特殊的群体。如同“三个代表”中“始终代表先进文化发展方向”一样，学生党员在大学校园里就是要代表着高校先进文化的发展方向，是校园文化建设的中坚力量。一个党员就是一面旗帜，校园文化建设必须依托学生党员的力量，把学生党员的先锋模范作用发挥出来，特别是把学生党员在校园文化建设中的引领作用发挥出来，这既是大学生党员这个特殊身份的必然要求，也是高校学生党建工作的重要内容之一。在校园文化建设过程中，在高校党建工作指引下，学生党员必须牢记自己的特殊身份，切实履行党员义务，发扬党的优良作风，弘扬社会主义核心价值体系，深入贯彻落实科学发展观，以“争优创先”活动为契机，积极参与到校园文化建设当中去，从而使党员作用的发挥对校园文化建设产生一个由量变到质变的促进作用。[2]

2.依托全员育人的力量

高校这块思想文化阵地历来是意识形态领域比较敏感的地方。在高等学校里，校园文化是引导人、鼓舞人、激励人的一种内在动力，但是这种内在的动力不是哪个部门哪个老师一己之力就可以提供的，必须要全民皆师、全员育人。校园文化建设需要党、政、工、学、团等部门密切配合，充分依托全员育人的力量，只有在校园文化建设的认识上步调一致，统一思想，大学生受教育的机会才能无时无刻无地显现。因此，校园文化建设必须在高校党建工作的指引下，与学校人才培养目标、学科建设、师资建设紧密结合，与学校长远发展和人才培养的重大举措和内容紧密结合，贴近学校实际，营造全员育人的环境，才能真正让校园文化成为凝聚人心、鼓舞斗志、催人奋进的一面旗帜，才能对大学生的思想政治、道德品质、行为规范产生深刻影响。

3.依托网络资源的力量

校园文化作为社会文化的一种，其力量不仅取决于自身的大小，更取决于是否被传播及传播的深度和广度。当前，信息技术和网络的蓬勃发展也给校园文化建设带来契机。目前，全国网民总数达到4.57亿亿，[3]互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器，可以毫不夸张地说，谁控制了互联网，谁就控制了舆论阵地。不仅泛娱乐化趋势经过互联网得到强化，而且大学生对于网络的依赖感很强，甚至平时的生活和感情交流都通过网络虚拟化了。因此，校园文化建设从实体平台拓展到网络平台是时代的必然。湖南涉外经济学院2011年4月22日的首届学生工作论坛、2011年5月4日的“与信仰对话——党史报告进校园”活动都充分利用互联网平台，初步展示了网络资源的力量。在这两场活动中，均采取了微博直播和微博墙互动，校新闻中心和学工处的微博直播队伍全程参与，微博墙上不断刷新着听众的微博内容，台上台下互动交流活跃，效果极佳。

4.依托红色文化的力量

精神的力量可以让一个人振作、一个民族复兴，红色精神作为中华民族精神的瑰宝，无论过去、现在还是将来都不应和不能丢弃。在红色文化熏陶下，大学生接受传播和教育是必然的，但只通过简单的方式来接受红色革命洗礼。增长历史知识显然还不够。因为校园文化是先进文化的创新基地，创新是民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力，也是文化始终体现先进性和永藻生机的源泉，文化的生命力就在于创新，红色文化也不例外。研究发现，高校学生的政治价值取向与社会青年存在较大的差异，其主要原因就是高校学生脱离社会，脱离实践，认识较浅；而社会青年更为现实，贴近生活，较为成熟。[4]这实际上给高校德育工作者一个昭示，高校肩负着引领社会文明发展的重任，它需要对社会文化的优劣进行鉴别，并用红色文化来引导青年学生。但仅仅在校园里唱红歌，在课堂上大谈特谈红色文化还不行，必须进行文化创新，而文化创新一个最基本的取向就在于与社会实践相结合。

5.依托“兼容并包”的力量

在泛娱乐化冲击下，高校在校园精神文化的塑造过程中要根植于中华民族优秀文化的沃土，将中华民族传统文化中的优秀思想、西方大学精神中的精华与中国大学的历史使命、时代精神有机地融合，促使中国大学精神发扬光大。高校要建设独具特色的校园文化，必须树立宽容的态度对待文化的多元化，在大力发展精英文化的同时吸收大众文化和各国优秀的文明成果，使大学精神更富有时代性和全球性。要以宽容的态度允许迈向科学的道路中存在的种种失败，尊重校园中师生的个性差异，在鼓励多元化、全方位人才发展的同时也要给予有独特专长的人以尊重和支持。但最重要的是，在“兼容并包”各种优秀文化时，必须以社会主义核心价值体系为基础，通过各种宣传手段弘扬主旋律，从各个方面来增强社会主义核心价值体系对其他社会思潮的控制力，在多元中形成共识，在差异中扩大认同。

校园文化建设是一项复杂的工程，并且是一种特殊形态的德育活动形式，受各种因素的影响。同时，校园文化本身很难准确测量、考评，特别是校园文化的影响是长远的，需要相当长的时间才可以明显地表现。因此，本文所提的几个依托仅仅是从个案出发，提出的一些观点与建议，关于校园文化建设更多的规律和做法需要在实践中进一步地探索。

参考文献

[1]张立勤.泛娱乐化浪潮与主流价值观传播[J].中国记者，2007，(5):60-61.

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一、当前体育教师师德建设的现状

由于我国正处于迈向社会主义市场经济体制的转型时期，许多相应的制度在逐步地建立之中，它也要求人们的社会道德体系与之相适应，并能促进其发展。当前在体育教师队伍中出现的队伍不稳，教学精力投入不足，治学不够严谨等，反映了体育教师职业信念的迷失和职业道德的失范，故出现了以下一些情况：强调个体“内省”的传统师德要求与现代规范化的趋势不够和谐，在体育教育改革中“以善律教”（加强教育道德）滞后于“以真律教”（按教育规律办事）等。上述我国体育师德建设面临的客观形势表明，一方面加强体育教师职业道德建设的任务紧迫而艰巨，要求我们正视所面临的新情况和新问题；另一方面也为我们加强体育教师职业道德建设，认真研究解决师德建设中面临的矛盾和问题提供了新的机遇。

二、体育教师师德的建设

师德建设是深化素质教育和教育改革的需要。当前的体育教育和教师素质现状与时代的要求尚存在较大差距，我们要改变过去学校体育教育中存在的“过窄的专业教育，过重的功利主义导向，过弱的人文陶冶，过强的共性制约，过旧的教学内容，过死的教学方法”等局面，消除传统体育教育思想、体制的弊端。在学校体育改革中，体育教师是改革的主体，必须加强体育教师的思想道德修养，促使体育教师转型。其次，师德建设是建设高水平教师队伍的需要，同时其也是提高学校办学水平的一项基础工程。体育教师的师德是形成良好校风的前提，体育教师的师德、教学思想、教学风格体现着学校的校风、校貌。优良的体育风气会对学生产生良好的影响。一个学校如果没有良好的师德，就难以形成忘我工作、团结拼搏的精神面貌，就难以形成良好的育人环境。

三、体育教师师德建设的路径

体育教师师德建设的路径，其一是学校层面的努力。学校是教师活动的最主要场所，自然是师德建设最核心的关注点。其对师德建设的路径选择包括正反两个方面，建立激励机制以加强正面引导，建立监督制约机制以完善反面规制。具体而言，在激励机制方面，需要把物质激励和精神激励有机结合起来。首先对师德表现突出的教师给予适当物质奖励，并在岗位津贴、职称晋升等方面给予政策倾斜。而在精神激励方面，重视先进典型的示范、带头和激励作用。通过“评选师德先进工作者”、开展教育教学示范活动等方式，对师德优秀的教师予以表彰，大力宣传他们教书育人的先进事迹，启迪和感染周围教师树立强烈的事业成就感和自豪感。在监督制约机制方面，通过多指标的设定量化师德的评价标准，力争实现对教师行为的价值评价与反馈。在体育教师管理体制下建立起一整套教师师德的监督约束系统。此外，学校还应将教师职业道德考核作为教师聘任制度的重要考核内容。把师德表现作为年度考核、职务聘任、优秀教师评选、派出进修和评选奖励等的重要内容和依据，与教师的切身利益相挂钩，实施师德“一票否决制”。其二是社会层面的贡献。教师是伟大的职业，是每个社会发展前进不可或缺的动力来源，整个社会也应当为教师师德建设贡献力量。全社会应当形成尊师重教的良好风气，借此增强教师的职业自豪感，激发其积极性、主动性和创造性。加强媒体在师德宣传中的作用，展现当代教师的精神风貌，让教师成为社会上最受尊重的职业之一。除了为师德建设营造良好的氛围外，师德规范标准的建立也尤为重要。党和国家应制定明确的教师职业道德规范，形成统一的标准，让广大教师对师德规范、师德标准形成统一的认识，有利于将外在规定内化为个人的价值认同和内在的自律规律，并转化为教师的自觉行为。提高教师职业道德水平的基础和前提是加强师德知识的学习和培训。完善体育教师师德教育培训机制，就是要求把教师职业道德教育作为教师继续教育的首要内容，把教师职业道德教育培训规范化、制度化；就是要将体育教师职业道德教育纳入学校的日常管理和教育教学工作中，教师职业道德要时时抓，处处讲；就是要求教师自觉加强职业道德规范的学习和践行，知道哪些可为，哪些不可为，挖掘其师德需要，深化其师德认知，为师德体验和师德体认奠定认知前提。

作者:孙凯乐 单位:浙江省金华市东苑小学

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2.活动开展是快乐社区教育的平台

社区的教育是全员、全程、全面的教育，是“人人皆学”的教育，是满足不同人群学习需求的教育。加强对社区居民群众的学历教育。县社区教育学院和四个(武康、乾元、新市、钟管)分院，凭借其师资的优势，纷纷开展了学历教育培训，主要包括:双证制高中学历教育、业余大专、本科学历教育、自学助考教育等。县社区教育学院每年的在校业余学历班学员均在2000人以上，其实施的“一村一名大学生培训教育”更是引人关注，计划用5年左右的时间，使全县166个行政村每个村至少拥有一名大学生。加强对居民群众的职业技能教育。在各乡镇社区教育分院(中心)的努力下，村村建起村民学校，大力开展职业技能培训教育，提高就业致富本领。2006年至今，全县已有10多万人次参加了各类培训，许多农民通过技能培训，获得了职业资格证书，拥有了就业致富的本领，走向了就业岗位。加强对外来民工的技能培训教育。一是在外来人口较为集中的区域建立外来民工子弟学校，对外来民工定期进行教育和培训。二是对外来民工进行专业技能等级的免费培训。2004年至今，已有5000多名外来民工参加了专业技能等级免费培训，其中4000多名外来民工取得了劳动部门颁发的专业技能等级证书。加强对“弱势群体”的就业培训教育。“弱势群体”涵盖工矿企业转岗、待岗、下岗、内退人员，也包括“老、弱、病、残”。对于转岗、待岗、下岗、内退人员，各社区教育分院在当地政府的大力支持下、深入调查研究，制定切实可行的培训菜单，进行就业指导。只要有再就业愿望的都可自选培训项目，进入职业学校或社区教育组织的培训。通过培训，绝大多数取得了职业资格证书，增强了就业能力，提高了继续教育的意识，为转岗、待岗、下岗、内退人员再就业铺设了道路。加强对社区党员干部的创业创新教育。德清的社区教育自开展之初，就积极融入新农村“乡风文明”的建设。新市镇社区教育分院开展的党员干部创业创新教育，成为了湖州市委组织部开展党员干部创业创新教育的典型。社区的活动是社会文明和谐，家庭和睦美满，全民强身健体，人人参与的教育活动。各乡镇社区教育分院(中心)积极配合当地政府，参与组织大型群众性文体活动。一是积极组织开展“社区广场文化”活动。二是积极组织全县社区的各种活动，即每年开展一项全县性的群众性大型社区教育活动。三是指导各乡镇社区教育分院(中心)开展各种活动。如钟管分院的门球比赛，发展到村村都有门球场，争创“全国门球之乡”;新安的中老年登山队，每个星期都进行登山活动。四是帮助乡镇社区教育分院(中心)开展传承民族文化活动。如新市分院参与古镇开发，名人挖掘活动。新市镇有南宋状元吴潜，结合烹饪专业开发状元酥饼;清代有宫廷画师沈铨，开展“沈铨杯”书画比赛等。

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随着社会经济的快速发展，新建筑如雨后春笋般拔地而起，一方面是建筑高度在迅速增加，另一方面建筑功能也趋于多样化、综合化，建筑规模也在不断增加，因此，与之相对应的高度发展的建筑技术已成为建筑领域的重要组成部分。没有高技术或合理的技术运作，建筑就很难达到预期的实用效能和审美效能。纵观中国的现代建筑，其设计、建造与新技术的运用程度还远远低于国际水平，高技建筑更是寥寥无几。仔细分析，除了社会、经济的影响外，多少与我们现实的建筑教育、教学状况有关，学生在建筑设计中所应用的技术知识缺乏。长期以来，建筑技术是建筑设计教学中的薄弱环节。

1．2师资队伍构成

目前许多建筑类院校的建筑技术类课程通常由相关专业的教师任教，由于缺乏与建筑设计专业教师的沟通，如教学大纲的讨论、重点难点、深度广度的考虑，存在着学生们即使完成了课程学习后，仍然不能很好地理解该门课程的内容与建筑设计关系的问题。同时大多数专任教师，尤其是青年教师多来自高等院校，从学校到学校的经历，使相当一部分教师缺乏一线设计企业的工作经验，工程实践等实际动手能力普遍比较薄弱。“双师型”教师严重缺乏，使建筑技术和建筑设计课程脱节，对卓越建筑师的培养也成为无源之水、无本之木，成为学科建设的瓶颈问题之一。

1．3实践动手环节

建筑学专业建筑设计课程教学是建筑学专业的主干课程和核心课程，也是重要的教学实践环节。“卓越工程师计划”中建筑学专业的素质培养主要注重技术和艺术两个方面。技术和艺术通过软件模拟技术可以得到突破，达到相辅相成;而以技术和艺术为内容的建筑学教育却没有深刻认识这一点。常规的建筑学专业教育注重表达技巧，强调空间和功能，忽视建筑技术的运用。在建筑设计的学习中，学生们不能主动地将学到的建筑技术知识应用到建筑设计中，具体表现为学生在建筑设计方案中重技法、轻技术———重视图面和效果图的表现，而轻视或忽视建筑造型中建筑技术问题的思考和表达，使建筑设计方案缺乏深度的创新。而对于一个建筑方案完整的表达，还需要借助更高层次的模拟软件来表达整个方案的技术层面。

2以跨学科和跨专业融合为核心的课程体系构建

通过跨学科、跨专业拓展建筑设计教育的教学内涵，探索一种具有创新性、开放性、可持续性的建筑设计和建筑技术教育模式，重新整合现有建筑学专业课程体系的内容及框架，借助对建筑学本科高年级教学培养的专业课程体系的调整，提高建筑技术类课程的教学质量，培养出具有工程技术基础的学生，同时把建筑技术作为挖掘和培养设计创新能力的动力，从而逐步构建以绿色建筑教育为目标的、面向区域的创新应用型人才培养的专业课程教学体系。

2．1依托建筑类院校优势，构建跨学科融合的绿色建筑教育基础平台

依照我院建筑学人才培养计划中设计、技术、实践“三线并行”的课程体系进行构建，同时着重强化相关专业技术课程设置上的系统性和跨学科的融合性。教学计划中根据学科特点，设置“建筑设计”、“生态建筑设计概论”、“节能建筑”、“建筑结构选型”、“建筑设备”、“智能建筑概论”、“建筑环境软件模拟”、“建筑施工技术”、“新能源技术”等专业主干课程、基础必修课和选修课程，注重协调相关院系，如土木工程学院、环境与能源工程学院、电子与信息工程学院为我院开设相关技术课程，综合地将多学科的专业知识应用于设计实践之中，为绿色建筑教育打造一个视野面开阔、基础扎实的综合基础平台。

2．2整合建筑设计和建筑技术系列课程，强调教学体系培养过程的多层次递进

在建筑设计课程教学中，认真研究教学内容体系，通过建筑设计及理论相关课程讲解建筑空间、功能与环境、技术等的交汇关系，借助高年级的建筑设计课程的设计应用搭建基本理论和方法框架。近年来，随着中国房地产业的迅猛发展，人们节能环保意识不断增强，建筑物呈现向生态化和高度化发展的趋势。此外，建筑物组成由原来的单一功能朝着多功能方向发展，规模也有越来越大之趋势。所有这些特征交织在一起，给建筑设计提出了更高的技术要求。针对建筑发展的特点和教育部“卓越工程师教育培养计划”要求，对高年级建筑设计课程的内容进行了调整，借助本院和相关院系有针对性开设的课程完善绿色建筑理论及实践方法的基本知识框架，并结合毕业设计以及全国范围的大学生建筑设计大赛等实践环节加以强化训练。目的是要学生更全面地了解建筑技术的各相关专业知识，建立技术与艺术完美结合的意识，不断提高学生对建筑技术知识的综合应用能力，从而培养学生的综合设计能力、创新思维能力、工程实践能力以及团队合作精神，以便真正适应我国建筑的发展趋势。在2012年度UA创作奖•概念设计国际竞赛中，安徽建筑大学学生获得了两项佳作奖。获奖作品以“活”建筑为主题，通过对校园既有建筑改造和土地沙漠化适应型建筑的探索，集成了太阳能光电转换系统、特殊外墙保温系统、外墙加固结构体系等新技术，并与建筑空间形成了有机的形态。通过全国甚至全世界范围的建筑设计竞赛加强了建筑技术在建筑设计中的运用，提升了综合强化训练。

2．3改革教学方法，引入先进的现代化教学手段

探索教学方法和手段等方面的改革，将传统单一授课方式向多元现代化授课方式转变，扩大信息量知识面，培养高素质、综合性设计人才。充分体现建筑学专业的特色，以形象教学为基础，应用现代教学方法和手段，循序渐进、深入浅出地贯穿整个建筑学专业的教学全过程，从而充分调动发挥学生的主观能动性，同时注重个性的发挥。随着计算机技术的高速发展，一些建筑类模拟软件层出不穷，软件模拟技术的运用给建筑方案设计带来了巨大的影响，为建筑技术设计提供了技术支持。引导学生对新方法、新工具进行探索性使用，使得其尽可能对设计方案进行多方面思考，提高在整体上认识和把握设计方案的能力，从而培养了他们综合思考、反复验证的良好习惯。

2．4改善教学条件，积极拓展第二课堂，建立开放式教学实习基地

坚持直观教学、实践教学与课堂教学相结合，建筑设计是一门实践性很强的课程，强调理论教学与实践教学并重，重视在实践教学中培养学生的实践能力和创新能力。加强与建筑设计院、规划院签订建立对口实习的合同，让学生在实习单位接触实际工程项目的设计，从策划前期到设计再到施工，了解建筑材料、建筑结构、建筑设备等技术要求，关注人居环境可持续发展及绿色建筑技术的最新动态，注重节能建筑研究及其在建筑工程中的实际应用。

2．5依托“卓越工程师培养计划”，加强“双师型”和“双导师制”的师资队伍建设

通过充实和完善建筑设计与建筑技术的一体化教学课程教学团队师资队伍，积极引进与培养建筑设计人才，完善教师队伍的专业结构、职称结构、学缘结构、年龄结构和教师的知识结构，形成结构合理的课程教师梯队。不仅仅停留在教学一线，还渗透到科研工作当中，使我院与学校现有相关产业部门强强联合，如规划院、建筑设计院和建筑节能研究院等，多个单位“模糊界限，互补共生”，加强纵向科研与横向科研等多方面的“深层”合作，形成“你中有我，我中有你”的产学研合作格局，达到“互利共赢”的局面。共同致力于适合夏热冬冷地区的绿色建筑设计方面的科学研究及建筑创作，积极开展科研课题的研究，让科研成果为教学工作及教学研究的开展奠定坚实的基础。