美德教育论文大全11篇

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篇（1）

二、传承中华传统美德家长应率先垂范

1.孝老爱亲，知行合一。中华传统美德最注重孝文化。孝作为“众善之始”，存在一个由内及外、由亲及疏、由近及远、由小及大的推行过程。推行到最后，几乎是无所不包，无所不在。在家庭中孝道伦理的本质应是责任和义务，被视为国人的基本品德。当下不少家庭“孝亲”观念淡薄，尊老不足爱幼有余，啃老现象严重。在福建省家庭美德建设调查中，被问及对“啃老”现象的看法时，有46.3%的人认为“很不应该”，有43.8%的人认为“事出有因，具体问题具体分析”，另有9%的人甚至认为“可以理解”。民众对“啃老”的宽容固然有一定社会原因，但从另一方面也表明大家“尊老敬老”的意识与能力均不足。只有家长们将“孝老爱亲”上升到家庭核心道德的高度来予以对待，处处知礼、守礼、重礼，做到知行合一，家庭教育才能真正成为传统美德传承的一个重要场所，从而发挥传统美德的现实价值。

2.言传身教，以身作则。言传身教，身教重于言教，是中国家庭教育的优良传统。“言传”即家长先要深入理解传统美德内涵，然后通过阅读、讲解、游戏等多种形式向子女传授美德知识。“身教”是要求家长做好表率，以“遵纪守法，爱岗敬业，诚信友善”等美德规范自己的行为。但是，能做到“以身作则”的家长并不多，比如在福建省家庭美德建设调查中，只有30%的被调查者认为自己“对孩子的承诺都能兑现，在诚实守信上为孩子做好榜样”。家庭教育应是做人的教育。“人而无信，百事皆虚”(《增广贤文》)，“修身以求进，行道以利世”(《颜氏家训》)，承载传统家庭美德的古代家训，也是处处体现为人处事的教诲，而少讲读书学习。这些经典告诉我们，家庭教育应重品行培育，通过家长言传身教建立“家规”，形成良好“家风”。

三、传承中华传统美德家长应讲究方法

篇（2）

“没有爱，就没有教育”。这是著名教育家霍懋征从事教育教学工作的座右铭。她说：一个老师必须热爱学生才能教好他们。在她的眼中，“没有教不好的学生”，她“相信每一个孩子都可以成才”。60多年的从教生涯，她创造出没有让一个学生掉队的奇迹。没有体罚过一个学生，没有向一个学生动过气……她的教育理念在当今时代依然是教育工作者解决德育问题的“良方”；是升华师德师风建设，提高教师自身素质，强化职业情感，提高教育效果的有效方式。“我生活中最主要的东西是什么？”是对孩子的爱。这是俄国教育家苏霍姆林斯基说过的一句话。所以，热爱学生是教师最宝贵的职业情感，是一切优秀教师最为珍惜的一笔精神财富。师德教育要坚持以热爱学生、教书育人为核心。

一、爱之源

1.天职使然

著名文学家莎士比亚曾说过一句话：“生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。”教师只有具备了良好的道德品质，才有资格为人师表，才能更好地教育和影响学生。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心是成功教育的原动力。作为一名教师，要对每一个学生倾注爱心。教师只有热爱自己的学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。可以说，热爱学生是教师职业道德的根本。

教师对学生的爱是广义的，是非血缘关系的爱，是对人类的爱，是既普通又神圣的超越的爱的诠释。它源于人民教师对社会主义教育事业的深刻理解和高度的责任感，源于教师对教育对象的深切理解和期望，同时也是教师对学生情感的释放和表达。可以说，师爱是师德的灵魂。教师热爱学生是教师生命的延伸和生活的镜子，是教师价值观的具体体现。“师德”是教师职业的神圣灵魂，“师爱”则是进行教育的原动力。教师的天职是给孩子希望，教育是播种希望的事业。热爱学生，是教师的一种宝贵的职业情感，也是教师必备的道德素质；以大爱的心胸去关爱学生，寓爱于教育。

2.现实所需

在现实生活中，由于受到错误育人观念潜移默化的影响，许多教师习惯以“权威”自居，总是要求学生处处无条件地顺从自己，一旦他们认为学生有“不听话”的表现，就禁不住要对学生采取强制手段，从而导致不少学校师生关系比较紧张，产生对抗。所以，当前师德师风建设在实践中面临的最重大、最紧迫的任务，就是要在“爱”的基础上改变旧的师生关系，改变观念，注重表达方式，建设新型的师生关系。

二、爱之道

教师对学生的爱，可以称之为教育爱，这种爱，区别于父母子女之爱、兄弟手足之爱、亲朋好友之爱，他不是出自任何形式的个人需求，而是体现着社会发展寄予教师的重托。教育爱包容着极为丰富而又深刻的内涵，可表现为教师对学生的一种亲近感，一种理解感，一种期望感以及教师愿意为学生的成长而努力奉献的热忱。

有关文献指出：教育爱是指教育者在长期的、艰苦的、细致的教育过程中所产生的对受教育者的一种自觉、普遍、持久、浓厚、科学的爱。教师对学生的爱,不是基于亲缘策系，不是出自个人需求，而是源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。

师爱，除了是教师的一种道德素质，还是一种能力。这种能力着重体现在教师对爱的理解、对爱的意义的认识以及对爱的把握上。爱，还应注意掌握一些具体的方式与艺术。爱学生，还要会爱学生。爱，不仅仅只是一种付出和给予，它包含了丰富的内涵和灵巧的艺术。

1.尊重、理解、信任和爱护

尊重有利于师生关系的和谐发展，理解能冲破师生间的冰封，信任会交融师生心灵，爱护会点燃师生的友谊之火。

在霍懋征老师教育的生涯中有这么一个事例：一个学习成绩最差的学生举起手要求回答霍老师提的问题，可是当老师问到他时，他却答不上来。老师后来问他为什么不会也举手时，这个学生哭着说：老师，别人都会，如果我不举手，别人会笑话我。霍老师由此感到了学生都有一颗强烈的自尊心。她私下里告诉这个学生，下次提问时，如果会答就举左手，如果不会就高举右手。此后，每当看到他举左手，霍老师都努力给他机会让他回答，举右手时则不让他站起来。一段时间后，这个学生变得开朗了，学习成绩也有了很大的进步。霍老师悄悄地把这个方法也告诉了班里其他几个学习不好的学生，结果发现整个班都变了。

霍老师认为，没有爱就没有教育。爱学生是和尊重学生、信任学生连在一起的。这件事证明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，处在成长期的学生的自尊心更是敏感与脆弱，更需要教师的悉心呵护。在此前提下，学生才会在一种健康、自由、愉快的环境中接受教育、自觉学习。

2.激励、赏识、参与、期待

激励每个学生求进；赏识每个学生的才能；创造条件让每一个学生参与教育教学活动；来自教师的期待是学生积极进步的动力。真诚的爱、热情的鼓励是打开学生心灵的金钥匙，老师要激励学生们增强自信，勤于努力；要为每一个学生取得的进步而鼓劲加油，使他们感受到由于各自取得的成绩和进步而带来的喜悦。

原来本班有一男生，文采不错，写得一笔好字。大男孩儿一个，却很腼腆，上台讲话脸红结巴，平时话也不多。有一次我上公开课，其中有一个环节是学生上台进行才艺展示，轮到他上台表演书法，写一个“雅”字，手抖个不停，写完勿忙跑回座位。我想，这样下去不是回事，如果不及时激励他，给机会他锻炼，对他有更高的期待，他的才能很难好好地发挥出来，也很难应这个社会的发展。后来，一有机会就把他推出去，练得多，胆量也就有了，上台讲话落落大方，语言流畅，字正腔圆。竞选学生会宣传部长成功，面对全校师生主持国旗下讲话及全校性的大会小会，有模有样，受到好评。

3.真诚公正，严爱结合

(1)理智公正。在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。

(2)不挖苦学生，不体罚学生。挖苦和体罚学生，不仅不能教育好学生，反而是对学生更大地伤害。爱是奉献，爱也是理解；爱可以通过满意而传达，爱同样也可以通过不满意而流露；做为教师，就要体察学生心灵的变化，学会附耳细说，学会正面暗示。教师的评价性语言，其意义对于学生而言，不是终生的，也是短期内难以忘怀的。

(3)严爱结合。现实中往往爱好学生易，爱差学生难。这就要求我们不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。在我们的青少年中，有一批成绩优秀，才华出众的学生，对这些学生，教师的爱心要特别表现在锤炼其意志、帮助其心理得到健康成长方面。但对待差生，教师应该先找出他们差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他们身上所存在的闪光点。因为教师的精力有限，他们往往没有足够的时间对问题学生进行细致的教育和引导。爱一个“问题”学生才是对教师的考验，而这正是教师的天职。每一个老师心里都很想把学生教好，但如果对学生缺乏爱心，单是“恨铁不成钢”，铁就难以成钢。作为教师，要用发展的眼光看待他们，鼓励他们在原有的基础上不断进步。我们作为一名肩负着培育下一代重任的人民教师，应播种爱心，用爱让他们重新点燃希望之火。总之，要采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。

三、爱之获

1.爱是我们教学上的巨大推动力

中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”。所以，教育爱，也指师生之间在教育教学过程中产生的一种相互尊重、相互爱戴的感情,是教育教学活动正常而有效开展所必须的保证。爱的教育是我们教学上的巨大推动力。

2.以“爱”收获爱

在现实的教育教学工作中，我们无不感受到爱的力量的伟大。对学生动之以情、晓之以礼地教育或通过活动的方式传递爱的教育。如，我班一学生因意外事故受了重伤，住在医院里还叮嘱去看她的我：“老师，您一定要告诉班上的同学，明天有冷空气，提醒他们多穿衣服，不要感冒了。”是的，平时老师就是这样关心她的，在她受了重伤后，老师和同学又给了她更多的关爱和帮助，所以懂事的她更知道如何爱他人了。又如，我所任课的2班有一男同学，平时沉默寡言，上课状态不佳，老是打瞌睡，为此老师不少提醒他。他在我的印象当中也只不过是一位普普通通学生罢了。前几天，我正怀抱一大摞资料，右手还提一个装教学用具的包，这名男同学看见我这副模样，赶紧走过来“老师！我帮你拿！”当时，我内心有一种羞愧感，在我心目中一位普普通通的学生竟让我如此感动。还有，“5.12”汶川大地震后，我们班学生第一时间自发地举行哀悼，他们精心组织，庄严肃穆地开展了这一活动，使参加活动的孩子感受到了“大爱”的境界。在为灾区捐款的活动中，许多同学慷慨地捐出了自己的不舍得多花的零用钱，真的体会到了担负责任的快乐。

这样的事例还有很多，在教学中用“爱”去感化每一位学生，我们会收获来自于学生更多的爱。

四、爱之悟

关爱学生，也就是关爱自己。作为教师，几十年如一日地在教，工作中难免会遇到挫折，难免有情绪的低潮，难免出现情感的失落。由此，也许会滋生一些自由主义消极的思潮，低调地应对工作，这时我们更需要“爱”，爱工作、爱学生更是爱自己，以满腔激情和高昂斗志投入教学中来。因为这是一种珍惜，是一种生命的表达。

面对工作压力、面对别人的不理解、面对“清水*门”的经济窘态，教师必须有高度的政治责任感和神圣的历史使命；应该学会忘却感伤、丢掉失落；面对流动的学生，却不能流动地失去了爱；送走了长大的孩子，转身重复面对等待教育的孩子。调整好健康向上的心态面对下一个受教育的对象。

要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操，把对教育爱的热潮，在爱的教育过程中找到教师的乐趣。

是啊，教育需要爱，爱就是最好的教育。老师爱学生，学生爱老师，这是人性的根本，是教育的呼唤。爱，是一个教师应有的品德，是宽宏、博大、和谐教育的理念。爱是共荣，为师德教育创建瑰丽的空间。

篇（3）

1. 在阅读中感受美 朱光潜说：“美感起于形象直觉”。要想感知文学作品的美，首先应从朗读开始。朗读可以为学生创造一种情境氛围，让审美主体体会审美客体的形形的美，得到美的感受。在朗读中，除了教师富有魅力的范读外，更重要的是对朗读技巧的指导。如朱自清的《春》一文描写了一幅“春风图”，画出了春风温暖 、柔和这一特点，又是通过触觉、嗅觉、视觉、听觉显现出来的。如何通过朗读，在学生眼前呈现这一幅充满春天的气息，充满春的活力的画面呢？这除了在停顿、速度和节奏上进行指导外，主要在语调和语气上加以指导。“泥土的气息”，“春草味儿”，“酝酿”须读重音，给人以嗅觉的美感。“清脆”、“婉转”和“嘹亮”应读重音，使人感到耳畔似乎想响起一支充满青春活力的纯甜交响曲。通过朗读，学生仿佛感到春风柔和，闻到春风的芳香，听到春风传送的和悦的声音，看到一幅美丽的“春风图”。感受到了春天的美，就为欣赏打好了基础。

2. 在课文分析中发掘美 中学语文课本中绝大多数文章都有其可欣赏的美点。或是意境深邃，或是构思精巧，或是形象感人，或是炼字精妙。教师恰当的分析容易引起学生的共鸣，引发学生的兴趣，可以在愉悦中不露声色、不着痕迹地完成语文的学习任务，正所谓：“随风潜入夜，润物细无声”，让学生在潜移默化中受到美的熏陶，从而产生强烈的学习愿望。因此教师在分析课文时必须巧妙地利用各类文章的不同美点，去传授知识，感染学生，教育学生。

2.1 体味美的意境。所谓意境是作者内心感情和外界景物相交融汇而成的一种特殊的艺术境界。文学作品正是因为创造了这样一种意境才获得独特的审美价值，从而引起了读者心灵的共鸣和震颤，给人留下了难以忘怀的印象。如《天山景物记》所描绘的多姿多彩的天山景物，它展现的绮丽的雪峰、溪流以及迷人的夏季牧场，天然湖泊的动人画面——无不让人去遐想、回味，从而领略草原妩媚、温柔的诗情画意。其物，奇幻迷人，名臻其妙。如：对野马，雪莲等的美境描写，则给人以不同的情趣和美感。通过分析，不能不令人油然而生出向往天山的欲望，而热爱自然、热爱生活的情感也会在心底升腾。又如：杨朔散文不仅色彩清美，情调幽雅，而且还常常追求一种空灵含蓄，意象朦胧之美。“哪里似乎蕴蓄着一股迷人的空气，一股不绝缕的想象力。”“把意绵不尽的生活真理寄托于梦幻般的形象中”。作者在描写海市的出现时写道：“只见海天相连处，原先岛屿一时不知都藏到哪儿去，海上劈面立起一片从来没有见过的山峦，黒苍苍的，像水墨鱼一样，满山都是古松大柏，松柏稀疏的地方，隐隐露出一带鱼村。山峦时时变化着，一会儿头上幻出一座宝塔，一会儿洼里又出现一座城市，市上流动许多黑点影影绰绰的极像是来来往往的人马车辆。又过一会儿，山峦城市慢慢消下去，越来越淡，转眼间，天青海碧，什么都不见了。原先的岛屿又在海上重现出来。”作者让我们走进了那“海天茫茫”“空明澄清”的空灵缥渺的海市幻境之中。学生在体会意境时，领略其美妙无穷的神韵，从而产生良好的情感体验。

2.2 感知美的形象。形象美，是文学作品的生命。不管哪篇文学作品，作者总以它栩栩如生的形象打动读者。教师在分析人物时，一定要把握住人物的崇高形象的分析来教育感化学生。如：《荷花淀》中勤劳纯朴而又富有爱国心的水生嫂。《梁生宝买稻种》中淳朴、无私、乐观、认真可爱的梁生宝；虚情假义、卑鄙的周朴园；虚伪、凶狠、爱财如命的守财奴形象葛朗台等等。在教学中，紧扣作品的语言，分析这些人物的性格，评价形象的社会意义，同样可以让学生受到美的教育。

2.3 体味美的语言。语文教学的目的是培养和提高学生学习和运用语言的能力，要达到这个目的教师在分析课文时应引导学生热爱语言，培养学生学习运用语言的兴趣，注重让学生认识和感受所学课文的语言美。中国汉语的语言美表现为韵律美、修辞美、朦胧美、想像美等方面，在教学中教师要引导学生仔细品味、认识和感受。

（1）韵律美 汉语是讲究韵律美的，尤其是诗歌、散文。在教学中，教师要通过对课文的朗读和分析，使学生认识和体会语言韵律美。

（2）修辞美 巧妙的使用修辞会使文章增加美感有助于情感的表达。在教学中教师要适当引导学生领会比喻、拟人、夸张、排比、对偶等的精妙，让学生感悟它们的美。如：《荷塘月色》一文中对“月下荷塘”、“荷塘上的月色”的描写就运用了比喻、拟人、通感等修辞手法，通过分析这些修辞方法的运用，就会让学生感受到一个普通荷塘的美妙。

还有朦胧美，想像美。在学习课文时也要仔细体味。

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二、运用多媒体创设探究问题，促进学生主动参与探究学习

在今天的课堂教学中，教师必须与时俱进，不断更新教学观念，让学生在课堂学习中当主角，而自己做引导者，引导学生质疑解惑，充分挖掘学生探究的潜能。因此，教师在教学中应充分利用各种教学资源和手段来拓宽教学天地，让学生在广阔的空间中主动地探究学习，促使学生能力的全面发展。运用多媒体进行思想品德教学，可以灵活、机动地创设探究问题，促使学生主动参与探究学习。如在教《同侪携手共进》（人教版八年级上册第三课）第一课时时，我利用多媒体播放歌曲《朋友》，进行情景导入，这样做视听结合，烘托氛围，很好地激发了学生的学习兴趣和求知欲，而当学生沉浸在对友情的无限向往中时，我又利用多媒体课件顺势创设问题：朋友是什么？让学生主动探究，鼓励学生对“朋友是什么”提出富有创造性的想象。在学生参与探究的同时，我还利用多媒体展示了多个名人交友的故事：李白和杜甫的故事、马克思和恩格斯的故事、歌德和席勒的故事，然后引导学生发表自己对朋友的认识和看法，最后找准时机利用多媒体课件展示：“朋友带给我们温暖，给我们支持和力量，让我们感受生活的美好。在人生的路途中，朋友伴我们同行，友谊照亮我们的生活之路”。在整个教学过程中，学生的语言表达能力、自我表现能力等各方面都得到了很好的展现，每个参与的学生都很兴奋。

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【中图分类号】G633.2 【文献标识码】B 【文章编号】1009-5071(2012)01-0101-01

1 利用信息技术，实现师生双向互动

传统的教学系统是由教育、学生和教材这三个要素构成的，老师是整个教学过程的主宰，学生则被动地接受老师灌输的知识，在这样一种结构下，老师是主动的施教者，学生是被动的外部刺激接受者即灌输对象，即使是凯洛夫的五段教学论（激发动机复习旧课讲授新课运用巩固检查效果），虽然用于教师主导作用的发挥和课堂教学的组织、管理与控制，但也存在一个很大的缺陷，就是忽视学生的主动性、创造性，不能把学生的主体作用很好地体现出来。

新《高中语文教学大纲》将语文定义为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”语文，作为一门人文性术强的学科，它要强调的是一种“交际”，而这种“交际”实际上正是人与人之间一种互动的过程，在教学过程中便体现为师生间的互动。因此，在语文教学中，作为学习过程主体的学生如果始终处于比较被动的地位，肯定难以达到比较理想的教学效果，更不可能培养出创造型人才，那么，在信息技术环境下，如何改变这一弊端，实现师生间真正的教学互动呢？

首先，利用网络资源实现角色转变。在信息技术环境下，教师可以更多地扮演引导者的角色，即以引导为轴线，以知识传授为内容，也就是说，语文教师在传授知识方面的作用可以从提供者的传授者逐步过渡为知识的导航者。一方面，教师引导学生自主查阅和掌握有关语文知识；另一方面，学生可以借助网络，获得一些教师也不曾掌握的知识，通过网络，学生可以与远在天边的人进行特定内容的交流，获取对学习的有益指导；通过网络，学生可以主动地摸索未知空间，丰富自己的知识，训练出良好的信息素质。总而言之，在网络媒体提供的条件下，有效的客观资源更为丰富，学生自身资源得到更为充分的利用，对教师的依赖性相对减少。教师和学生的地位与传统教学相比发生了很大改变，教学不再是单纯的知识传授与灌输，教师的角色主要是教学信息资源的设计者，学生学习促进者，教师表现主要是从前台走到了后台。

第二，教师可以借助网络的BBS、社区论坛、聊天室、在线QQ等渠道或者发Email与学生进行同步或异步沟通，教师可以组织学生对某问题进行网上讨论，可以与学生进行情感与思想的沟通，也可以在网上进行教学（在学校具备网络教室的条件下），或者进行网上“故事接龙”等等。学生也可以通过QQ、Email等方式与教师进行沟通，教师可以及时掌握学生的学习、生活及思想动态，及对调整教育教学内容与方法，从而实现师生间真正的双向互动，而借助传统媒体实现的师生沟通大多数是单向交互的，是教师到学生的，学生的反馈行为一般并不通过传统媒体来实现，在信息技术环境下，借助网络可以实现师生间的双向交互，甚至可以方便地实现学生与校园围墙以外世界的双向交流。

2 利用信息技术，强化阅读教学效果

随着信息技术的发展和网络的普及，这一现状将会有圈套的改变。在网络上，存在着远远超出人们需求的信息，只要上网鼠标轻轻一点，古今中外各类文学著作，便尽收眼底。这将给语文教学阅读教学带给革命性的改变。那么，作为一名语文教师应当如何利用网络资源进行阅读教学呢？

首先，要培养学生网上阅读筛选信息的能力。在信息科学中，过量的信息获取被称为“信息过载”现象。这种现象出现的原因是：获取的信息没有好好组织，混乱地堆在脑海中，未经形成知识的信息，从而白白占据大脑空间。因此，语文教师首先要指导学生如何准确寻找信息，正确评价信息，并把凌乱的信息组织成结构良好的知识，从而使学生具备良好的阅读能力和信息素质。

第二，要利用网络开展形式多样的阅读教学活动。如在网上开展主题性研读活动，选择性阅读活动和阅读经验交流活动。其次，主题性研读活动是让学生围绕一定的主题，按照点圆式信息传输路径阅读大量有关文本，这种阅读主题丰富灵活，信息容量大，外延宽，传输路径具有辐射性。教师可提供经整理的大量资源，学生可从在网上获取相关资源，可在论坛交流心得，选择性阅读是让学生在网上快速阅读，然后根据需要选取最有用的文章或段落进行精读，这是一种由“面”及“点”的信息输入方式。

3 利用信息技术，改革作文教学模式

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在我国当今社会中，儿童面临的压力和环境影响越来越大，各种身心问题层出不穷。儿童心理畸形的预防和校正是当今教育的关键问题。通过实施美术治疗活动，透过艺术作品的创造与再创造、作品分析、作品欣赏等美术实践过程，获得自身身心缓和的平台，减低儿童情绪与情感上的困扰，以升华儿童在成长中所经的情感体验，并提升儿童自身的洞察力，从美的感悟中获得心理和谐的自身体验，近而消除抑郁。

当美术治疗成为一种方法被运用到美术教育中时，教师为学生创设一个安全自由的支持性环境，与他（们）建立相互信任的平等关系，不随意干涉学生，并运用各种技巧鼓励学生通过艺术创作进行内心世界的情感表达，并以动态的创造过程和最终作品进行综合性的评价或平等交流。这样，学生即能自由表达自我想法，从整个创作过程中获得艺术所带来的，从作品中获得自豪感与成就感，进而获得人格的完善与心灵的整合。

二、美术治疗应用与教育的现实意义

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本文作者：沈哗工作单位：长宁区少年科技指导站

青少年科技教育中强化美育的作用和方法

1、建立和谐的,富有情感的师生关系师生关系影响着学生对学习、对生活的态度。良好的师生关系有助于学生健康的形成。如何来创设良好的师生关系呢?(1)青少年科技教师要热爱学生,诲人不倦。这是教师美德的基本原则,是建立良好师生感情的基础。没有爱,就没有教育。爱与交流的行为是人的天性中的重要一维。与人爱的天性相对的是怯懦,然而怯弱恰恰助长他人对自己的控制,人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐渐减少怯懦的重要途径。青少年科技教师应警惕最极端的倾向,即控制变成了教师对学生行为的约束而使科技教育的爱落空。(2)教师要有民主作风。放下架子,和学生平等相待,经常听取学生的意见,形成一种平等和谐的关系。在青少年科技教育中,教师要关注到只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝。(3)教师要不断提高自己的教学能力和水平。教师要具有广博的知识,精湛的教学艺术,就能把学生吸引在自己身边。保持内心的宁静平和平等性,是在高境界上接受颖悟知识的前提。使外在的知识和内在人格、思维模式、日常行为融为一体。一言一行无一不美,对学生自然而然产生强烈美的吸引力,向心力。客观上对学生形成了一种范式,潜移默化,润物无声。2、发掘科技教育内容的审美价值青少年科技教育是教师指导学生对人类以往科学知识和科学方法论的学习探索过程,是引发青少年对真理有所企慕的一种途径。青少年科技教育要努力通过教学使学生真实地感知到科学真理的无限性和开放性,获得思想和心灵的自由。心灵美的核心是美的崇高感,和其他学科教育一样包含着丰富的审美教学内容,它是对学生进行科学理性之美、大自然永恒和谐之美的教学,是渐进培养学生诚实、正直、勇敢、无私、忘我、耐心、坚忍、自主各种品质的有效手段。要加强对学生继承和发扬中华传统美德的教育,更要加强学生的文明规范教育,引导学生把心灵美和外在美统一起来,做到行为美、语言美、仪表美和环境美。3、努力提高科技教育教学艺术水平没有教学艺术的教学,不会是成功的教学,不会应用教学艺术的教师不会是受崇敬的教师。因此,掌握教学艺术,不断提高自身教学艺术水平,应该成为每一位青少年科技教师终生追求的目标。亲切的教学态度。教师的教态美,是在教学过程中对教师仪表、表情、姿态、动作等方面的综合评价。形象化的教学手段。形象性是美育的重要特点。在青少年科技教育中要尽量采用形象化的教学手段,如教具、挂图、录音等教学手段,使学生容易理解抽象的理论,也得到美的教育。生动的教学语言。教师的语言是完成教学任务的重要手段,是构成教学艺术的重要形式。变化的教学节奏。在科技教育中也要讲究节奏。要努力做到讲课速度快慢适度,讲课声调高低有别,解决问题跌宕有序,力求青少年科技教育整体和谐。巧妙的教学情境。教师在青少年科技教育中要注意创设问题情景,引起学生积极思维,吸引学生的注意力,调动学生的学习主动性和积极性。

视科学社会实践,在科学社会实践中美化学生心灵

科学社会实践在青少年科技教育中有着十分重要的地位,它具有具体、生动、丰富的特点,是我们贯彻理论联系实际原则的重要途径,也为我们强化美育在青少年科技教育中的作用提供了广阔的天地。多年来我们曾和本区内外多所大学、科研机构、博物馆、科技馆、动物园、社区街道等单位开展广泛而密切的各种形式的青少年科学实践活动。例如本区基层中小学的师生通过“走进科学殿堂”青少年科研课题研究活动这个媒介与大学教师、科研院所的专家面对面真实地交流、互动前行,体验发现之美。亦师亦友。学师风范,获得的绝不仅仅是具体问题的解答,而是启发了师生的科学思维方法,了解到当今世界科技前沿的种种情状,以及亲眼目睹科研人员严谨的工作作风,不计得失的奉献精神。更体会到科学研究本身体现在发现自然、社会、生活法则中所具有的庄严肃穆的美学意义。

篇（8）

审美教育是整个素质教育体系中不可缺少的部分,是语文教学的重要内容。文学审美教育是以塑造全面发展、健全个性为最终指向的情感教育,它对于学生健全人格的形成与内在潜能的发挥有着十分重要的作用。近代学者王国维在《论教育之宗旨》一文中曾对美育的重要性作了论述,他认为培养“完全人物”―体育、心育(智育、德育、美育)全面发展的人,必须重视并实施美育,因为“美育者一面使人的感情发达,以达完美之城,一面又关德育和智育手段”。

一、研读

研读是学生的个性化行为,不能以教师的分析代替学生的阅读实践,只有通过学生的亲自阅读才能形成自己的判断。要重视学生的初读感受,要求学生直接阅读原文,不使用参考资料。在有了初步的感受后,再结合必要的参考资料,以启发思考。阅读时可以根据不同的文体进行不同形式的阅读。比如诗歌教学中的阅读一般要以诵读的方式进行,诗歌的抒情性和独特的节奏韵律决定了诗歌的咏歌特征。诵读可以营造气氛,让学生初步感受作品的气势、韵味、风格以及情感表达,更好地融入到诗歌的意境中去。小说的阅读方式可以选择默读,这样有利于学生边读边思考,更好地理解文章。默读时可以指导学生自己提出思考问题,使学生更积极主动地学习。戏剧的阅读原则上可以由学生分角色朗读,角色的分配由学生在课前自己选择、自由结组。这样既可以充分发挥学生的主观能动性,也可以保证课上朗读的效果。散文的阅读要注重学生的自我体验,古典散文的阅读可以像诗歌一样诵读,现代散文则要根据文体风格加以区别对待,抒情性的散文也可以以朗诵的方式进行。像一些融知识性、趣味性、思想性于一体,具有平和恬淡风格的言志散文则必须注重静默品读。当然课堂阅读还要尊重学生的个体差异,鼓励学生使用适合自己的阅读方式。心理学研究表明,单一的刺激易产生疲劳,如果对于同一种文体采取同一的方法进行阅读教学势必会使学生产生厌倦心理。因此根据教学方法设计多样性的原则,即使是同一种文体,也要变换阅读的方式。比如同是话剧,古典戏曲就可以采取分角色朗读的方法,现代话剧就可以先播放相关的录像片段,吸引学生通读原文。而小说的阅读,则可以根据选文的实际情况提示学生将精读、略读有机结合,以提高阅读的效率,在有限的时间内尽可能整体感知选文的主旨。

二、讨论

因为学生的气质、个性、经历、美学兴趣等方面因素的不同,故他们在审美接受中的领悟效果也因人而异难求统一。学生这种带有较多主观成分的审美见解,不可能有一个统一的标准答案,正如高考作文题《答案是丰富多彩的》。因此,他们需要把自己对美的理解通过讨论交流来取长补短,达到共同进步的目的。在开展讨论交流时,教师应就讨论内容首先给学生适当作一些补充介绍,开阔视野,启迪智慧,有助于讨论的进行。教师可根据课文特点,选好专题,启发学生用审美的视角,在同一审美范围内展开讨论,相互切磋。文学审美教育除了品词析句式的重点赏析外,还应以文学的形象性为出发点,重视联想对比,让学生从整体上感受美的内容与形式,感悟美的本质与价值。审美教育离不开形象性、感染性,而文学作品的特征正是形象性和感染性。审美感知仅有零碎的片断是很不够的,还要从整体上去把握,使语言所描绘的形象得到深层理解。联想对比是一种由此及彼的想象方式,有利于学生从整体去感知美的形象,领略美的意蕴。当学生对作品中的美有了一定的感性认识后,随之而来的便是将零碎、片断的审美直觉通过联想对比连缀成完整的艺术形象。教师要重视对学生的适时点拨,鼓励学生从不同角度理解美、表现美。

学生在阅读的基础上提出自己的问题和看法,教师对学生提出的问题要加以筛选,选择那些关乎课文主旨的,对学生学习知识有较大价值的问题展开讨论。在学生提问的过程中,帮助学生理清思路,将思考的过程有条理地表述出来。讨论要允许学生保留自己的意见,也要引导学生学会接受异己的声音,比较鉴别,修正完善自己的见解。讨论,不仅是思维的训练,充分展示学生的个性思索,而且通过讨论,相互借鉴、互相接受,塑造学生良好的心理品质,实现发展个性的目标。热烈的讨论激发了学生的学习探索兴趣,各种观点在碰撞中也时时闪现出智慧的火花。当然,这一活动要在教师的启发、带动下才能有序进行。

三、展示

审美教育中的接触美、发现美、感受美、鉴赏美都是审美接受的中间环节、途径和方法,它们的最终导向是审美创造和审美表现。因此,语文教师在对学生进行审美教育中,不能忘记联系现实生活,开阔学生的审美视野,丰富学生的审美情趣,启迪智慧,挖掘潜力,让学生把在审美教育中获取的知识与技巧运用到学习实践和生活实践中去,使知识转化为能力,促进学生的全面发展。通过自由作文,展示才艺,鼓励学生在开放的状态下创造美、表现美。

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《语文课程标准》指出：“语文教学要注重语言的积累,感悟和运用,注重基本技能的训练,给学生打下扎实的语文基础。”因此,在阅读教学中，恰当地，充分地运用朗读手段，可以帮助学生理解课文内容，发展语言，发展思维和陶治情感。同时，朗读也是一种艺术的再创造。它在使无声的书面语言变成有声有色的口头语言的过程中，眼、口、耳、脑等多种感官并用。既可以促进学生对知识的理解和记忆，又可以帮助学生积累大量的词汇和句子，提高学生的理解能力和表达能力，也可以培养学生的审美情趣，提高鉴赏水平。所以，在语文教学中重视朗读的训练，是每个语文教师应尽的职责。

一、揭示形象感知美

感知美是审美教育的前提和基础。美感的特征是直观性，教师在教学中要运用各种教学方法，揭示课文中具体生动的、直观的、可供学生感知的形象，让学生抓住文中有声有色的语言，抓住文章的主要内容，在脑海中构成生动的画面。比如《荷花》一文写的是“我”在公园的荷花池边观赏荷花，被如诗如画的美景陶醉而浮想联翩，课文的主旨在于通过写荷花，通过我们的视觉看荷花，去赞美荷花以及大自然的美丽。本文所描写的荷花对于孩子来讲还是很熟悉的，孩子们可能都看过荷花，可以说，他们的视觉记忆还能让他们想起荷花的样子，这个时候出现课文描写荷花的句子，就再一次展现了荷花的形象，让孩子更深印象地感知了荷花。这时进入本课的学习，让学生用自己喜欢的方式读出不同的感受和情味，组织学生竞赛性诵读，特别是描写荷花部分的句子鼓励学生一个比一个读得好。让学生读，在读中体会。本文是篇美文，因此教师应创设情境，寓教于乐，实现审美主题和审美客体的和谐统一，让学生借助范文，进入美的境界，与文章产生共鸣，在听说读写训练中熏陶感染，潜移默化地受到审美教育，逐步提高自己的审美水平。

二、品位语句发现美

从语言文字入手，披文入情，引导学生对那些能表情达意的词句细细品位，做到“一字未宜忽，语语悟其神”，悟出美妙之处，进而体会作者的思想感。如《七颗钻石》这篇课文，它以生动离奇的情节赞扬了小姑娘如钻石般闪亮、美好的心灵。我们在教学时要教育学生要懂得关爱别人，同情、帮助有困难的人。在教学中，我让孩子读中感悟，自己感悟文中的人物形象。让孩子读，“小姑娘喜出望外，真想喝个够，但一想起病中的妈妈，就赶紧抱着水罐往家跑去。”让孩子仔细地读，在自己的读中体会小姑娘对妈妈的爱，折射出小姑娘的心灵美。在学习本文时，让学生抓住“干涸”“干枯”“焦渴而死”等词语来理解“大旱灾”对自然造成危害，体会当时人、动物和植物对水的渴望，从对句子的品位中理解课文。理解“七颗钻石”是有象征意义的，象征了崇高，照耀人类，使普天下人都沐浴在爱的暖流中，世界一定会更加美好。本文中作者通过水罐的四次变化和美好的结局，给予了小姑娘高度的赞扬，朗读过程中要引导学生认真体味句子，受到情感的熏陶。所以，课堂中教师引导学生细细品位语句，学生会从中发现美、体会美。很自然地接受作者的思想感情，引起美的心理共鸣，教学也就会收到良好的效果。

三、体验情感热爱美

在语文教学中，要触发学生的情感，使学生对文中美的人、美的事、美的物、美的景自然地生发出热爱、向往、追求的欲望，教师就要满怀深情地激起学生向上的力量，唤起学生深刻的思索、审美的愉悦。如在教学《庐山的云雾》中，教师首先让学生凭借搜集的资料介绍庐山，有关庐山的古诗，有展示庐山景色的图片，多方面了解庐山的情况，为更好的学习课一个铺垫。引导学生初读课文，教师带学生去游览庐山，看看庐山的云雾有什么特点。初读，要求读准字音，读通课文，结合语境及生活经验的意思；结合学生以往看《西游记》等动画的经验，体会“腾云驾雾”、“飘飘欲仙”的意思；利用图片，想象“云遮雾绕”、“茫茫的大海”的景象。学习中抓住重点重点词语，边读边想象，入情入境，体悟庐山云雾的“千姿百态”；在有所感悟的基础上，引导学生通过声情并茂，深入体悟庐山云雾的体态美，体味课文的语言美。教师用诗一般的语言带领学生“领略”庐山云雾的迷人风光。当学生仿佛已置身于庐山云雾令人陶醉的意境中时，教师又“趁热打铁”，在婉转悠扬的萨克斯音乐中，播放了“黄山奇松”“泰山日出”“桂林山水”“长江三峡”等风光旖旎的彩色画面。这样，既使学生欣赏到了祖国大好河山的美景，又让学生深深体会到了作者对庐山云雾的热爱、赞美之情，进一步激发了学生的爱过热情。学生融入了情感，沉醉在美的享受之中。

四、熟读成诵，激发兴趣

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教师在教学活动中，是审美教育的组织者和具体实施者，是学生的审美对象。因此，现代语文教师要转变教育观念，不断提高自身素质，这具有重要的时代意义。教师素质的美可以从三个方面体现：一是观念美。首先，教师要转变教育观念，树立学生综合发展观、学生主体观；其次，教师应该注重自身美的素质，尤其要注重自身身心审美修养的培养和提高。比如要有高尚的审美情操，对文艺、体育有广泛的情趣，能在自然、社会和艺术的感受体验中追求美、鉴赏美和创造美。二是语言美。古人云：“言之无文，行而不远。”教师的教学语言是创造美的氛围的第一要义。语言美取决于教师爱生的情感和语言表现力，取决于教师对教材思想内容、情感特点的理解和把握，方能做到“辞以情发”，而不故作姿态。或娓娓道来、或抑扬顿挫，都应是情不自禁、油然而生。许多语言才能出众的教师，讲述都非常生动、有趣。三是形象美。教师的劳动特点具有很强的示范性，举止端庄、礼貌待人、仪容整洁大方、板书优美的教师形象能成为激发学生审美心理的诱因和创造美的氛围的因素。因此，加强教师自身形象建设，强化师范技能训练，对有效开展审美教育，提升教学质量是十分必要的。

二、创设意境，感受语言文字美

文学作品是用形象来反映生活的，而形象又是借助语言塑造出来的。在作品中，我们看到的是具体的、感性的典型形象。只有努力创设情境，让学生走入作品中，学生才可能受到潜移默化的教育。因此，教师可以通过设计意境、制造气氛、表情范读、看图描述、配乐朗诵等多种艺术手段，以情动情，激发学生的情感，使语文教学达到一个更完美的境界。如教学《桂林山水》一文时，可创设情境，利用课件通过画面的展示，再加上生动的配乐朗诵，把学生带入到课文所描写的意境中。学生听着轻柔的音乐，边听边想，仿佛自己已“飞”到桂林，眼前出现“奇、秀、险”的山和“静、清、绿”的水。随着语言文字的描绘，还可引导学生在音乐中闭眼进行想象：桂林的山是怎么个奇法，是怎么个秀法，是怎么个险法。这样学生会情不自禁地沉浸在美丽的意境之中，陶醉在如诗如歌的语言描写中。又如教学《威尼斯的小艇》一课，课文讲到当小艇行始在水面上时，威尼斯的水面上生气盎然，热闹非凡；当小艇修憩时，古老的威尼斯在柔柔的月光下沉沉入睡了。这一段内容动静对比，文字优美，语言极富魅力，教师可通过音乐、语言等创设情境，引导学生在情境中朗读、品位与积累。学生通过情境学习，仿佛身临其境，确确实实地感受到景色的美及语言的美。

教师通过以上教学，可以唤起学生的情感活动，做到认知活动和情感活动相伴相随，使得智力因素和非智力因素得以和谐发展。更重要的是学生在具体情境中感受到祖国语言文字的“神奇”与“美丽”，得到美的感染与熏陶，达到理解语言文字和塑造心灵相统一的效果。

三、把握诵读，体会节奏美

一节成功的阅读课，琅琅的书声总能给人以美的享受。著名教育家叶圣陶称诵读为“美读”，他说：“美读就是把作者的感情在读的时侯传达出来。”这告诉我们诵读要美，重要的不是技巧，而是情感，是读者与作者心灵相通。只有真正做到与作者同欢娱共悲切，才能情出肺腑，语同己出。因此，在指导学生朗读课文时，要重视引发学生的情感体验，在学生与课文之间架起感情的桥梁，否则难有理想的效果。例如《五彩池》一文的朗读指导。如果学生对五彩池的美感知不足，体验不够，而老师从技巧方面指导朗读，是达不到效果的。必须激发起学生从心里去体会五彩池的美，才能在读中表现出五彩池的美。实践证明，学生在抑扬顿挫、高低起伏的朗读中，领会了文章的思想内涵、表达技巧，同时又体会到课文的情感美，享受到节奏美，受到美的熏陶。

四、利用对古诗词的联想教学法，培养学生的审美能力

对古诗词的学习与理解，是小学语文教育阶段的重点内容，也是进行审美教育、培养学生审美能力的重要途径。因此，小学语文教师需要注重古诗词教学，从古诗词所展现的优美意境中，引领生品词析句感受美、鉴赏美、创造美，提高学生的审美能力。小学生受到自身知识结构的限制，在学习古诗词过程中常常遇到理解不好的情况，这也就影响了对学生的审美教育。因此，小学语文教师创新地利用联想教学方法，通过运用生动的语言表达以及合理的教学情境，促使学生针对诗词展开联想，并在联想的基础上品词析句，理解诗词中所蕴含的关于“美”的感情，进而发展审美能力。

总之，在小学语文教学过程中，我们需要高度重视学生的审美教育，并着力贯穿于小学语文教学活动的整个过程。教师不仅要生动而充分地展现课文的思想意境美、艺术形象美、语言结构美，而且也要让学生在产生心理愉悦、精神满足、情感共鸣，进一步启发他们的思想认识，进而在使他们在享受美的过程中获得知识，陶冶情操，美化心灵以及完善人格。

参考文献：

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古诗教学是小学语文教学的重要内容。怎样教学小学语文教材中的古诗呢？有人主张重在读背，能读能背即可；有人主张重在理解字词，了解表面意思；有人主张重在思想教育，发掘思想内涵。无可否认，这些方面在小学语文古诗教学中都是有着重要意义的。但作为一种文学作品，小学语文古诗教学更要特别注意进行审美教育。

一、小学语文古诗教学中审美教育的意义

审美教育是素质教育的重要组成部分。通过审美教育，可以培养学生正确的审美观，懂得什么是真正的美，怎样发现美、欣赏美、创造美、表现美。美，具有极大的感染力，可以影响人的气质、性格、情操、心理、信念、意志，进而塑造人的灵魂。小学语文古诗教学应坚持用美的形象去感染学生，用美的情感去打动学生，用美的信息去激发学生，让他们在求知、析义、明理、动情的过程中，在善与美、情与理、言与行的统一实践中，受到潜移默化、耳濡目染的教育与熏陶，日积月累，就能使他们的心田得到滋润，心灵得到净化，性情得到陶冶，从而促进身心全面而和谐的发展。

《小学语文课程标准》将培养学生爱美的情趣作为小学语文教学的要求，足以表明小学语文教学中审美教育的重要性。而小学语文古诗教学有着对学生进行审美教育的得天独厚的条件。现行小学语文教材中所选入的古诗，一般都是传统的名家名作，具有相当高的美学价值和强大的艺术魅力，可以说是自然美、社会美与艺术美的荟萃。这些古诗的内容丰富多采，思想健康积极，形象生动多姿，情感充沛真切。在小学语文古诗教学中，如果能够引导学生通过正确理解与欣赏古诗的语言美、声韵美，进而认识诗的意境美，体验诗人的性情美与心灵美，就能够既陶冶学生的性格情操，帮助他们形成正确的审美观念，又发展学生的想象创新能力，促进他们的各种素质全面提高。

二、小学语文古诗教学中审美教育的原则

在小学语文古诗教学中进行审美教育，既要遵循语文教学的一般原则，又要遵循古诗教学的特殊原则。

（一）从属原则

小学语文古诗教学中的审美教育要从属于小学语文古诗教学。要以古诗的语言文字为媒介，以指导学生理解运用古诗中的语言文字为手段，以培养学生的听说读写能力为目的，实现古诗教学中的美育目标。

（二）渗透原则

小学语文古诗教学中的审美教育要渗透在初步的古代汉语知识的传授中，渗透在古诗的意境体验中，渗透在听说读写能力的训练中。同时，它还渗透于古诗教学本身。在小学语文古诗教学中，课堂结构是否合理，是否疏密有致、节奏和谐；教学方法的选择与运用是否切实有效，富于变化；教师的语言是否准确生动，富于条理性、逻辑性和启发性；板书是否简明扼要，富于美感……都将影响古诗教学中审美教育的实施。

（三）情感原则

小学语文古诗教学中的审美教育要以情感为基础。要重视古诗中的情感分析和情感体验，要做到导情、带情、动情、传情，情贯始终。

（四）趣味原则

小学语文古诗教学中的审美教育要注重情趣和意味。这种情趣和意味来自于古诗中语言文字的理解，来自于古诗意境的再现和情感的体验。

三、小学语文古诗教学中审美教育的方法

古诗的美是多方呈现的，语言、情节、意境、声韵，不一而足。因此，在小学语文古诗教学中进行审美教育，其方法也是多种多样的。但因为古诗本身是一个整体，这些方法通常是同步或者综合运用的。

（一）在理解词句中领略古诗语言的美

古诗是用古代汉语写成的，与现代汉语的差距较大。要欣赏古诗的语言美，必须首先理解它的字词句，读懂它的意思。小学语文古诗教学中字词句的理解，有一个度的问题。随便疏通一下，让学生似懂非懂，不行；想要讲深讲透，让学生全盘掌握，又不可能。只能着眼于为理解古诗的思想内容、情感意味服务，让学生具有初步理解古代汉语的能力，从而体会古代汉语的凝炼、含蓄与变化，领略古诗的语言魅力。

在小学语文古诗教学中，要注意让学生初步认识古代汉语中的同源通用及通假现象，如《敕勒歌》中“风吹草低见牛羊”的“见”和“现”，《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”；要让学生初步了解古代汉语中词的活用，如《别董大》中“千里黄云白日曛”的“曛”属名词活用为形容词，《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸”的“绿”属形容词活用为动词；要让学生初步懂得古代汉语中的词义变迁。

古诗的语言美，集中体现在它的凝炼、生动、含蓄和变化。教师要在教学中帮助引导学生进行分析、体会。如教学《题临安邸》时，就要注意让学生体会“暖风熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。这两个字，将那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，确实生动形象、凝炼传神。而教学《早发白帝城》时，则要注意让学生揣摩“轻舟已过万重山”的“轻”的意义。这里的“轻”，其实不只是小船的轻快，更是诗人心情的轻松。当然，要让学生体会到这些，是需要适当介绍古诗的背景的。

（二）在融合情境中体味古诗意境的美

小学语文教材中的古诗多数是写景的。教学这些古诗，要特别注意让学生感受古诗的融情于景、情境交融，进而体味古诗的意境美。如《六月二十七日望湖楼醉书》，写的是乍雨还晴、风云变幻的西湖景象。诗人先在船中，后在楼头，抓住急剧变化的自然景物：黑云翻墨、白雨跳珠、风卷地、水如天，由远及近，动静结合，写得有声有色，有景有情，给人一种身临其境的美感。

（三）在分析情感中感受古诗境界的美

在小学语文教材中，有少数古诗叙事议论直抒胸臆，情感炽烈，思想境界较高，如《夏日绝句》《示儿》《题临安邸》《石灰吟》，至今仍有一定的进步意义。教学这些古诗，要注意引导学生分析作者深沉的情感，感受诗作崇高的境界。如《示儿》是陆游的临终之作。一个人临终之时有多少话想说啊！“死去元知万事空”，诗人什么也不挂念。只有一件事情让诗人直到死也牵肠挂肚，那就是国家的兴亡，民族的命运――“但悲不见九州同”！诗人唯一要嘱咐子女的是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。教学《示儿》，必须让学生充分感受诗人浓烈的爱国情感，感受诗人相信国家一定能够统一的坚定信念。

（四）在讲解理趣中领悟古诗哲理的美

小学语文教材中，还有一些古诗蕴含哲理。如《登鹳鹊楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”，《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生”，《题西林壁》中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，《乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”等等。教学这些古诗，除了引导学生读懂基本意思以外，还要根据实际讲清诗中蕴含的哲理，让学生初步领悟诗的哲理美。古诗中的哲理，一般是以议论的形式出现的。这些议论的诗句，是诗的有机组成部分，不是外加的说教。因此，讲解这些哲理诗句，不能与诗的描写或者叙述脱节。如《锄禾》，诗先用“锄禾日当午，汗滴禾下土”描写农民冒着酷暑辛勤劳动的情境，然后紧接着抒发作者的感慨――“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。人们吃的粮食，每一粒都是农民的辛勤血汗凝聚而成。教学《锄禾》，只有在学生已经充分感受了农民劳动辛苦的情况下，才可能让他们真正理解“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含义，才可能使他们在领悟诗中哲理的同时，受到应有的教育。

【参考文献】