高校道德教育论文大全11篇

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二、当前高校贫困生思想道德教育存在的问题

窘迫的经济压力使高校贫困生遇到了很多来自外界的压力和挫折。加上目前高校出现的“攀比风”、“奢侈风”，这使得许多贫困生产生了严重的自卑心理，并且贫困生通常比较敏感忧虑，自尊心极强。据调查显示，部分贫困生宁肯勤工俭学或办理助学贷款，也不愿接受社会特别是个人的帮助。一些接受资助的贫困生更加希望用学习成绩证明自己回报社会，但是诸多压力使他们很难正常发挥应有的水平导致学习成绩并不理想，从而导致他们产生强烈的挫败感和深深的自责之中。虽然经济上的困难给高校贫困生的生活、学习、心理都产生了重大影响，但是贫困生在思想道德方面暴露出来的问题尤其值得我们重视。目前，高校贫困生在思想道德方面出现的问题主要有以下几个方面：

1.思想道德认识清楚，思想道德行为失范。

贫困生大都对思想道德有比较清楚的认识，对于爱国主义、尊老爱劝、尊师重教、遵纪守法、艰苦朴素等道德要求，可以毫不犹豫地说出来，但是，在实际生活中却常常做出违背道德要求的行为，如弄虚作假谎报家庭困难程度、不按时归还助学贷款、自私自利、贪图享乐等现象，道德认识与道德行为反差较大。这也是高校思想道德教育中的一大难题。

2.个人价值目标与社会价值目标相背离。

随着我国经济的发展和国际文化思潮的辐射，多元化的思想文化对大学生价值观的形成产生了重要的影响，特别是许多贫困生由于长时间的贫苦生活，使他们对自己的出身产生回避心理，不敢正视自己的不足，过度追求财富。导致有些贫困生过于陶醉于此，常常幻想一些不切实际的东西，崇拜金钱、崇拜名利，缺乏集体意识和团体意识，从而使个人的价值目标与社会价值目标严重偏离。

3.竞争意识强，责任意识谈化。

随着改革开放深入推进和社会主义市场经济不断发展，社会竞争十分激烈，贫困生的竞争意识也在不断增强，这对于不断提升其智能水平起到了促进和激励作用。然而，在大贫困生竞争意识增强的过程中也暴露出不少问题，最突出的是少数贫困生只注重个人的争强好胜，而忽视了社会责任和历史使命；只注重个人的名利得失，而谈化了自身对社会的责任和义务。

4.自我意识强，集体现念淡漠。

部分贫困生自我意识强，追求自我价值，信奉个人主义。他们中间部分人认同“书中自有颜如玉书中自有黄金屋”，认为自我奋斗自我成就。集体主义、爱国主义思想在他们的意识中相对淡漠。

5.消费意识超前，艰苦朴素观念缺乏。

一些贫困生在国家资助政策和学校提供的助学岗位帮助下，经济条件不断改善。一部分贫困生在物质消费上攀比心理重。金钱至上、享乐主义在大学校园内有一定市场，这一部分贫困生在实际生活中缺乏艰苦朴素、勤俭节约的思想，热衷于追赶潮流，浪费严重。上述种种现象表明当代高校贫困生思想道德状况存在很多令人担忧的地方，与社会对于贫困生道德素质的要求有相当大的差距。产生这种现象的原因是多方面的。但就高校贫困生思想道德教育而言．有很多值得我们深思的地方，如思想道德教育的理论与实践的问题、内容与形式的问题、活动与效果的问题等。一句话，当前高校贫困生思想道德教育的实效性问题没有很好地得到解决。

三、高校辅导员开展贫困生思想道德教育的策略

高校辅导员在开展贫困生思想道德教育的过程中应当充分尊重学生的主体地位，以服务形式开展思想道德教育工作，从外堵转向内疏,做到融要求于引导中，融教育于活动中。在日常管理中体现导向，充分发挥辅导员自身的优势，全面培养并辅佐学校建立起高校贫困生的思想道德体系和行为习惯。结合高校人才的培养目标和素质要求，针对高校贫困生思想道德教育的现状，作为贫困生工作的中坚力量，辅导员要做好贫困生身心发展的引导者，为学校培养高素质的人才，可以采取以下策略：

（一）加强贫困生的自我教育。

自我教育是指在思想政治教育要求的影响和启发下，思想政治工作对象发挥自主因素进行自我认知、自我调控和自我发展的思想和行为的教育活动。自我教育的运用是与自我意识的分不开的。大学贫困生由于在生活上经历磨难，思想趋于成熟，能够比较客观的看待问题，并可以发表个人见解。所以，在贫困生思想道德教育中实施自我教育具有可行性。自我教育是学生思想道德素质形成与提高的内在因素，并且教育的最终目的在于通过引导学生养成良好的思想道德自我教育能力，培养学生高尚的道德情操。贫困生思想道德的完善只有通过自我教育、自我修养才能达到最终目的。任何教育者都不可能代替受教育者完成思想道德素质的养成和提高。但是不能因此忽略教师在贫困生自我教育过程中地位和作用，在教育过程中辅导员更要充分发挥受教育者自我教育的主体作用。按照贫困生的身心发展阶段予以适当的指导，充分发挥他们提高思想品德的自觉性、积极性，使他们能把教育者的要求和道德教育的影响转化为贫困生个体的思想意识和道德规范，变为贫困生自己的精神财富和自己努力的目标，并以此规范自己的思想和行为。

（二）加强自身素质,以言传身教促养成。

教育之本在于德。厚德博学，方能为人师表。教师的言传身教对贫困生思想道德教育具有重要影响。教师的精神状态、教师的一言一行、教师的风采，将会给学生留下深刻的印象，都是对学生的德育渗透。另外，“学高为师身正为范”，教师在教育贫困生时同样要提高自己。如果教师在教育学生的同时忽视了对自己的要求，即使讲再多道理，也很难让学生信服。因此，教师应加强自身修养，做到言传身教。同时，高校也应根据教育部的要求强化师德建设，并提供切合实际的的培训,不断提高辅导员的思想政治理论水平、专业素养,进而提高辅导员的综合素质。由于贫困生道德品质的培养受到各种外部因素和自身素质的影响，高校辅导员应当以自己良好的师德师风教育学生、影响学生，使贫困生在思想道德教育实践过程中不断进步、健康成长、和谐而全面的发展。

（三）加强贫困生的社会实践教育。

道德本身是源于社会实践的，是在认知基础之上付诸社会实践，并在社会实践中不断强化、巩固和提高的。道德的社会实践属性，要求我们必须加强贫困生道德行为社会实践训练，而这种训练最有效的途径就是把道德行为训练纳入各种社会实践活动之中，让贫困生的道德行为在生动的实践活动中不知不觉地得到反复表现和发挥，并形成行为惯性，从而使不自觉的道德行为逐步转化为自觉的道德行为。可以说良好的社会实践教育有利于对贫困生进行思想品德教育，有利于贫困生增长知识、发展能力，有得于丰富贫困生的精神生活，有得于发展贫困生的兴趣、爱好和特长。社会实践教育也是一种活的教育，它的深刻性、丰富性、独立性、形象性远非学校纯粹的理论教育可比。辅导员负责贫困生的日常行为教育工作，应及时协调社会教育力量培养贫困生积极参加社会实践活动的能力，并将分散的、自发的社会实践教育纳入正轨。并对社会实践教育的起源、功能、价值、实施等进行全面、系统而又深入的研究，形成社会实践教育的认识范畴，建构起原创的社会实践教育的知识体系。

（四）加强贫困生心理健康教育。

一切教育活动都是通过受教育者的心里活动，才能落实到受教育者的主体上。贫困生道思想德素质的形成过程，也是心理活动得到提高的过程。心理健康水平越高，对思想道德行为的认同感也就越高。健康的心理活动是提高道德素质的桥梁和基石。因此，从道德教育的过程看加强贫困生心理健康教育具有必要性。但是心理健康教育是一项系统工程，单靠辅导员群体的力量是远远不够的，学校需要整合社会各种教育资源，逐渐探索出一条符合本校情况、体现对贫困生人文关怀的教育模式。要达到这种效果，需完善贫困生心理健康教育制度建设。并探索将学校贫困生心理健康关爱工作纳入到学校思想道德教育的日常工作中去，并在实践中不断加以完善。同时不断加强学校的心理健康教育师资队伍建设，学校应牵头组建一个包含社会力量在的专业心理辅导队伍，充分发挥辅导员的作用。让辅导员在实践中不断学习、不断成长，通过这种方式最终打造一支以辅导员为中坚力量的心理辅导专业队伍，从而使辅导员在日常教育工作中及时了解贫困生的心理状况，并及时解决贫困生的心理困扰。此外，还要充分利用学校的各种教育资源，搭建以微信沟通等为主要方式的新型师生沟通平台，使贫困生及时与辅导员沟通，从而拓展心理健康教育空间，探索出一条新型的思想教育模式。总之，加强和改进贫困生的思想道德教育，必须重视其心理健康教育、重视心理教育过程这一内在的教育规律，才能取得实实在在的思想道德教育效果。

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一、现代高职院校道德教育面临的困境

现在，随着高等院校的扩招，上大学似乎已不是一件特别困难的事情。在竞争日益激烈的今天，对于学校、教师、家长以及学生而言，愁的是如何才能上一所重点大学，或者如何进入一个前景光明的专业。于是，更多的孩子在高考时把眼光都投向了热门专业、重点大学。从普通中专、职业中专和成人高校优化组合而成的高职院校，也相应地调整了专业与课程设置，以适应社会的需求，但是，生源质量的下降，似乎还是成为不可避免的事实。不可否认，这些学生无论在文化基础、道德素养，还是行为习惯上都与普通高校有差距。因此，有部分教师把某些职业院校面临的办学困境归咎到这一点上。从而对高职学生的道德教育也丧失了信心，认为道德教育对这些学生是没有多大的用处的，“孺子是不可教也”。其实，我们认为，一味的埋怨、指责高职学生是不恰当的。俗话说，没有教不好的学生，只有不会教的先生，对于这些所谓差生更是如此。他们在小学、初高中阶段，也许因为各种的原因，成绩落后，遭受歧视丧失学习兴趣，滋生一些不良习气。到了职业学校，如何改变这些不良习气，重新树立自信心，找到自己的人生价值，成长为对社会有用的人，是职业院校的教师们重要的责任。因此，作为非智力因素的德育，即对意志、兴趣、性格、心态的培养，人生观、价值观的教育，在职业学校工作中的意义也就显得尤为重要和突出。为了避免道德教育在传统方式下变成教条化的说教，我们可以让德育回归生活世界，回归生活的德育理念对于职业院校的德育工作将具有现实而深远的意义。

二、生活德育——让德育回归生活世界

尽管长期以来人们对学校德育寄予厚望，但是我们在实际中却看到学校德育工作如今都面临着一个尴尬的现状――德育无能。不光是职业学校教师抱怨，几乎所有中小学教师都普遍感到，现在的学生难教(蛮办法不行，老办法不灵，新办法不明)，德育的实效性偏低。学校德育如何才有实效性，一直是大家关心的热点问题，对于职业学校而言，更是一个难点。

近几年来，在德育研究与实践领域，有许多学者呼吁德育应该回归生活世界，强调道德主体和道德体验，提出“生活德育”的观点。笔者认为这是“以人为本”在学校德育教育中的真实体现，真正地把人的完整生命纳入到德育的视野，同时提高了德育目标的可操作性和德育内容的实践性。道德教育生活化并不是要德育简单的等同于个人生活，更不是要降低德育的品质，而是要让德育为学生的健康成长服务，为学生的幸福生活服务，要联系学生的生活，引导学生的生活。使学生个体在德育情境中，积极自主地思考、发现、探索、理解和领悟，在自我生活世界与生活经验的拓展中去理解生活、发现世界、陶冶情操、锻炼人生智慧。这样，德育过程就成了个体生活世界和价值世界不断发现、增长、丰盈的过程，而不是对个体人生的灌输；学生成为具有独立人格、自主意识与选择愿望的主体，而不是被动服从的奴隶；教师成了学生社会化过程中的顾问，而不再是对学生进行简单规训的权威。

三、职业院校如何实现道德教育生活化

1.合理利用当地特有的地理资源和人文资源

职业学校的道德教育应该更加要与学生的校内外实践活动联系起来，更加注重道德情感的陶冶，在校园中营造良好的德育氛围，注重文化的浸润和熏陶，“以优秀的人文精神资源来拓展、敞开学生的人文视界，以中华民族优秀的文化传统和民族精神来培养学生，以优秀的文化资源来哺育学生”。学校可以定期开展讲座、志愿者、义工等活动，有效利用当地的人文资源，把道德观念和道德情感体验切实的联系起来，将道德理念化为道德行为。教师要在指导学生对各种道德价值观念分析、比较的基础上，让学生自主的选择或拒斥一定的道德价值，建构自己道德生活的意义，树立正确的人生观、价值观。

2.帮助学生了解自己即将从事的职业，树立正确的职业观

由于受到社会上有些人鄙薄职业技术教育的观念的影响，许多职校生觉得职业教育的教师不如普通学校的教师，职业学校的学生没有前途，造成了职校学生的挫败感，认为自己是失败者、被淘汰者，瞧不起自己未来从事的职业，对自己的专业学习也采取无所谓的态度。这不仅要求我们职业教育的教师本身具有宽广厚实的专业知识和技能以及高尚的道德情操，还要求教师在学生的道德教育上，应以身作则并且坚持结合学生思想实际，贴近社会、贴近生活、贴近时代、贴近学生心灵，让书本中的理论和学生的心灵相沟通，和学生的思想相碰撞，师生之间应进行心与心的交流，通过平等的对话、诚恳的点拨，使学生由茫然到释然，解决心头的困惑。

随着社会经济、科学技术的迅猛发展，职业学校的学生必将面临更多的技术挑战，更多的道德考验。如果说我国的德育观是一种“大德育观”，包括政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理教育，那么职业院校的德育内容还要突出职业道德教育和适应职业变化的教育。我们职业院校的德育工作者正在探索中不断的取得进步，德育向学生的生活世界回归，正是教育者在共识价值和社会主导价值的指引下，从职校生的生活和实际需要出发，根据他们的心理特点和道德发展水平，促进了学生个人品格的生成与建构，实现了道德主体理性、自由的发展，体现了教育者尊重学生个性和差异性的人文关怀。

参考文献：

[1]杜时忠.当前学校德育面临的十大矛盾[J].当代教育论坛，2004，(12).

[2]刘铁芳.面向生活，引导生活[J].教育科学研究，2004，(8).

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1、心理健康教育良好的心理素质是大学生在大学期间正常生活、学习、交往和发展的的基本保障，也是他们将来融入现代社会生存和发展的重要基础。帮助在校大学生，尤其是新生，摆脱心理困扰并帮助他们不断提高自身心理素质，促进大学生的全面健康发展，是高校提升育人水平的重要内容之一。21世纪的社会竞争日趋激烈，培养大学生具备良好的心理素质显得尤为重要。作为新生入学教育之一的心理健康教育，其重要性越来越被人们重视。中学的应试教育与高考的压力，进入高校后压力过度释放，学习与生活环境的突然改变，容易导致一部分学生出现一定的心理心理不适应或心理障碍。高校辅导员在组织和开展学生工作的同时，要尽力了解和掌握新生的思想状况，尤其是心理状况，把学生的心理健康教育和帮助作为重中之重，科学地去组织和实施，做到有针对性地及时疏导和沟通。大学生心理健康教育是一个多层次、多渠道以及专业性很强的工作。因此，高校辅导员还要善于利用各种资源来组织和协助所在学院（系）的大学生心理健康教育，既需要专业的心理咨询人员，又需要学生、家长的共同参与；实施方法也是多种多样的，既要有专业心理咨询服务，又要有课堂知识，还需要与科普宣传等活动相结合。

2、人身安全教育校园安全稳定是学校其他各项工作顺利开展的前提和基础。广大师生员工的人身安全和财产安全，关系到学校和社会的稳定发展。大学新生们刚从中学进入大学校园，离开父母的呵护，自身的安全意识淡薄。他们涉世未深，但对学校周围和外界环境又充满好奇，急于去了解和探索。但是，在新的环境中往往存在着一定的安全隐患，一旦疏于防范就会发生安全问题。对于安全问题，“与其补救于已然，不如防患于未然”。因此，在新生入学教育中必须进行人身安全教育。新生安全教育，无论对于学生的个人人身财产安全，还是对于辅导员的日常管理工作，都具有十分重要的现实意义。在人身安全教育中，辅导员要树立“说了不听也要说”的观念，不能因为学生不愿意听或者态度冷淡而放弃说服教育，而是要创新教育方法，提高说教内容的针对性、实用性。比如针对校园防火教育，邀请消防队的官兵现身说法，以具体的案例引起学生的兴趣，使安全教育深入人心，提高学生的安全意识和防范能力。

3、道德教育根据《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-20120）》的精神和要求，在未来十年，中国的高等教育将会有更大发展。高等教育要坚持育人为本、德育为先，认真贯彻落实党的十提出的“把立德树人作为教育的根本任务”[2]。道德是做人的根本，自觉履行公民的道德规范是大学生健康成长的应有之义，也是新生入学教育的重要内容之一。道德教育主要体现在两个方面：一是对父母的孝顺；二是与他人的相处。“百善孝为先”，孝顺父母是中国优秀传统文化，也是当代大学生应尽的义务。新生们步入大学校园，离开父母，开始了相对独立的生活。生活方式、生活习惯和生活环境的变化让学生们也逐渐体会到了生活的不易。通过道德教育，使大学新生更能体恤父母的艰辛，从而尊敬父母、感恩父母，并由此而勇于承担家庭以及社会责任。作为一名高素质的大学生，对父母的孝顺是其履行其他各项公民道德的基础，也是做人之本。另外，大学生进入大学需要面临人际交往的改变。与中学时期不同，在大学期间学生们的交往范围、交往方式和交往需求都变得更加成人化、多样化、复杂化。比如宿舍成员的相处关系问题，大学宿舍一般是8人间、6人间或4人间，宿舍成员也是随机安排，来自于全国各地，因此同宿舍成员在性格、经济条件和生活习惯等方面有很大的个体差异。宿舍成员在大学四年期间基本上是保持不变的，朝夕相处容易产生一些矛盾纠纷。通过德育教育，教育新生以宽容友爱之心与宿舍其他成员和睦相处，相互之间建立起团结互助的关系，学会换位思考，正确处理自我和他人、个人和集体之间的关系，学会做人，学会共处。这样才能保证新生们在大学期间学习和生活的顺利进行，并形成深厚的同窗之情。待到毕业时，不仅收获知识的文凭，而且收获同学的友情。高校辅导员应该坚持全心全意为学生服务的宗旨和“以人为本”的工作理念，对新生开展道德教育，形成中国特色社会主义的道德观，最终树立科学的世界观、人生观、价值观，让学生们成为合格的社会主义事业的建设者和接班人。

4、专业学习教育大学生在校的主要任务是以学为本，但不只是取得优异的学习成绩，更重要的是在大学中培养良好的学习习惯，提高综合素质。大学不只是传授理论知识的场所，更要为学生们营造积极向上的学习氛围。新生们选择自己在大学中的专业时，往往因志愿填报和调剂等原因，对自己的专业并不了解甚至不太满意。这些会导致学生们对大学所学的专业存在情绪问题，进而导致失去学习兴趣和动力，影响他们今后在大学的学习和发展。因此，高校辅导员需要在新生入学期间帮助学生们认识和了解所学的专业，产生专业学习的兴趣，巩固专业思想。专业学习教育首先要进行知校爱校教育，只有了解了所在大学的校史校情，才能以学校为荣，信任学校能够将自己培养成为对社会有用的人才。另外，要对所学专业有初步的了解，比如需要学习的主要专业课程体系结构、需要掌握的专业理论知识、所学专业的发展历史和今后的工作前景等，这对新生们激发学习兴趣，确立学习目标也有很大的作用。辅导员在新生入学后，可以邀请专业系主任对新生进行有针对性的专业学习介绍，也可以邀请优秀的毕业生和高年级学生与新生座谈，介绍学习经验和方法。工科专业还可以邀请企业家和企业技术骨干作讲座，安排走进企业看一看等活动，让新生切实了解专业的实用价值和未来的发展前景，从而强化学生的专业思想。当然，作为已经完成学业的辅导员，也有一定的学习经验，可以针对一些学习吃力的学生进行单独指导。通过专业学习教育，不仅有助于新生树立专业思想，而且有助于新生养成勤奋的学习态度、探索科学的学习方法。

5、行为规范和纪律教育大学教育不仅仅是传播知识，更重要的是教育学生如何做人。高校是建设社会主义精神文明的阵地，引导和促进大学生养成文明的行为习惯、提高综合素质、全面发展成长是高校辅导员的根本职责。作为学生管理的骨干力量，辅导员在新生入学教育期间需要对新生进行行为规范和纪律教育，为今后的四年管理打好基础。养成文明的行为习惯对大学生成长和发展至关重要。行为规范文明，是成为合格的大学生的最基本要求；校纪校规则是大学生在校正常学习和生活的制度保障。新生步入大学殿堂伊始，乃是行为规范和纪律教育的最佳时期。学生们刚从中学时代的家长和老师监管之下，进入大学校园，无论是学习还是生活，在很多方面需要进行自我约束、自我管理和自我发展。就制度而言，各高校都制定了关于大学生行为规范准则以及学籍管理等方面的校纪校规。对新生开展行为规范和校纪校规的教育，一般做法是指导学生认真学习《学生手册》，使新生们尽快掌握和了解与大学生学习生活相关的规章制度，比如学籍管理、学位授予、考试纪律、评奖评优、宿舍管理、违纪处理等等。通过学习《学生手册》可以帮助学生们明确学校对他们的希望和要求，让他们明白哪些事情可以做，哪些事情不能做，熟悉相关的校纪校规。规章制度的学习与熟知固然重要，但不能仅仅局限于此，辅导员应着重引导新生崇尚文明，认识行为规范的重要性，强化自律意识，产生正确的行为态度和行为评价能力，从而形成自觉、自制、自理、自立的良好个性心理品质。引导学生自觉地以规章制度来规范和约束自己的言行举止，从根本上预防某些突发事件的产生。

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一、高等师范院校学生职业道德教育的内涵与现状

1.教师职业道德的内涵。教师应具有怎样的职业道德？对于教师的职业道德建设我国有着明确的规范性文件中所作出的具体规定，如对于高等学校教师职业道德规范颁布于2011年12月30日，由国家教育部、中国教科文卫体工会全国委员会印发的《高等学校教师职业道德规范》，这一《规范》教高等学校教师的师德界定为：爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表等6个方面；中小学教师职业道德规范有国家教育部2008年修订，亦包含6个方面的内容：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表。无论从对师德的概述和分类阐述的内容看，虽然高等教育和基础教育的师德内涵有所区别，但本质性的内涵是共通的，那么可以师德的共通性内涵来探讨高等师范院校学生职业道德教育的内涵，以特殊性内涵来探讨具体到某一层级学校教师的职业道德教育内涵。从师德的共通性来讲，教书育人是核心内容，教书育人需要“教师有一桶水，才能给与学生一瓢水”。教师的学识修养和师德修养共同构成教师的职业素养，教师既需要在学识上成为能够以广博的修为来满足教给学生和教会学生的需要；亦需要在德行上能够以良好的修为。若教师在学识修养和德行修养上处于“一瓶子不满半瓶子晃荡”的状态，又怎么能培养教育出品德高尚学识厚成的学生呢？“正人必须正己”，“上梁不正下梁歪”的俗语都可用来说明教师加强职业道德的重要性，教师的职业道德不仅代表个人的德行状况，黑必将与他们的学生的德行养成质量联系在一起。2.高等师范院校学生职业道德教育的不足。其一，弱化于“无形”。“形”指什么，指形成教育模式或规范。从高等师范院校开展职业道德教育与专业课程的对比看，职业道德教育属于潜在的“无形”教育，专业课教育属于明显的“有形”教育。所谓“无形”是与“有形”相对比而言的。专业课教育的“有形”可见学校有明显的教育渠道和教育方法，有课程、实习、设备等作保证，而职业道德教育则缺乏这样的保证，处于说起来重要，体验到实际的教育形式和方法上匮乏，处于缺乏“抓手”的运行状态。其二，僵化于“作业流程”。高市学校普遍对学生的职业道德教育处于“例行公事”的层面，没有做到积极地探索和实践，缺乏内容、方法、载体方面的创新，没能结合高师院校的培养目标，没有结合高师学生应具备的职业素质要求，摸索出适合高师院校的方法或方式，形式主义、课程主义思想严重，教育内容你改体现不出时代性，教育方法单一僵化，不符合学生身心发展的规律，使得职业道德教育缺乏吸引力和说服力，僵化于完成一种作业流程。

二、高等师范院校学生职业道德教育的改善

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1.高职院校生态道德教育滞后

随着生态环境的日渐恶劣，各国越来越重视生态道德教育。在我国高等教育中，高职院校更侧重培养应用型人才，高职院校更重视的是学生的专业实践能力，缺乏生态道德的教育。对于部分专业与环境相关的专业，对于生态保护的课程更多的是技术层面的知识，严重缺乏对学生生态道德层面的教育；对于全校范围的学生，高职院校更是缺少生态道德教育相关的公共类课程，导致无法向学生普及生态环保知识、培养学生的生态道德意识。高职院校生态道德教育滞后，不仅无法使学生提高自身的综合素质，也对社会与自然的和谐发展造成了潜在的危害，影响我国可持续发展战略的开展，因此，加强和改善高职院校生态道德教育迫在眉睫。

2.生态道德教学模式单一

我国高职院校生态道德教学中，绝大多数高职院校只是为了完成任务，导致生态道德教育形式化，教学模式仅停留在课堂教学中，学生无法意识到提高自身生态道德的重要性，从而不重视与生态道德教育相关的课程，影响生态道德教育的开展。与此同时，高职院校生态道德教育仅停留在单纯讲授生态保护知识，并没有开设相关的实践类课程，这不仅无法激发学生学习生态道德知识的兴趣，也无法指导学生将书面化的生态道德知识转化成自身内在的道德素质，导致学生不能自觉地在日常生活中开展环保活动，提高自身的环保意识。目前，在我国高职院校生态道德教学中教学模式单一、缺乏实践活动，影响了我国高职院校生态道德教育的发展，高职院校应该积极投入到生态道德教育的教学模式探索之中，创新教学方法，更好地培养高职学生的生态道德意识。

3.缺乏专业的师资队伍及必要的物质条件

高职院校开展生态道德教育，需要区别于其他类型的道德教育，生态道德教育需要更为专业的生态环保知识与生态道德修养，而师资队伍水平的高低直接影响着高职院校生态道德教育的开展。目前我国高职院校中，生态道德教育的授课教师普遍存在自身生态环保知识较少、生态道德修养较低以及生态教育能力较差等现象，并没有受到过相关专业知识培训，仅凭自身学习及环保知识难以有效教授。与此同时，教师自身的生态道德修养也会影响学生生态道德意识的形成，如教师在日常的工作生活中浪费水资源、浪费纸张等小细节都可能会影响到学生生态道德意识的形成。因此，确保高职院校生态道德教育的有效开展，对教师进行生态环保知识的专业培训是必不可少的。同时，由于我国高职院校培养的是应用技能型人才，学校的实践基地、辅助网站、图书馆资料专业性很强，主要是为专业课学习服务；对于生态道德教育方面的实践基地、网站、资料少之又少，无法使学生通过多种途径学习生态道德知识，影响学生生态道德素质的提高。

4.高职院校学生生态道德意识较低

高职院校由于其自身的生态道德教育滞后、教育体系的缺乏，导致高职院校学生整体生态道德知识欠缺，环境保护意识淡薄。同时，由于高职院校学生的起点较低，缺乏自主学习的能力，自我约束能力较差，在日常生活中无法很好地将生态道德落实到实际行动中。如今，绝大部分高职院校学生属于独生子女，生活条件较好，没有意识到浪费的坏处，在生活中不自主地表现出浪费水资源、浪费电、过度使用一次性用品等行为。高职院校学生整体生态道德意识薄弱，阻碍了生态道德教育的顺利开展。导致这些不良现状的出现主要有以下几点原因：首先，高职院校对生态道德教育的重视程度不够。在高职院校人才培养中，高职院校更重视学生的专业知识技能，并没有将对学生的生态道德培养纳入人才培养计划中。在实际的教学过程中，绝大多数高职院校为了有更多的时间对学生进行专业技能的培训，压缩了生态道德教育的课时，无法确保有足够的课时对学生进行生态道德知识的传授，生态道德的教学也只是停留在呆板的理论知识上，单一乏味，学生无法很好地了解生态道德知识的重要性，因此导致了高职院校生态道德教育的滞后。其次，国家对高职院校生态道德教育的资金投入不足。

在高等教育中，高职院校仍处于较尴尬的地位，国家对高职院校的投入更多倾向于各专业设备与实训基地的建设，而对于生态道德教育的投入较少，绝大多数高职院校没有生态道德教育的实践基地，甚至没有相关教材，只能靠教师课上的材料作为学生学习生态道德的内容，大大缩小了生态道德教育的范围，不利于高职院校生态道德教育的开展。同时，由于教学资金投入少，高职院校无法对教师进行相关的专业培训，无法给学生提供适当的实践机会，影响高职院校生态道德教育的教学效果，达不到培养学生生态道德意识的根本目的。最后，教师重视度不够，学生学习意识不强。教师是课堂的主导者，教师自身对生态道德教育的认识不够深刻，对这门课程的重视度不够，在备课、授课的过程中投入不够，直接影响了学生对生态道德教育的学习态度。学生是学习的主体，更多的是受到教师的影响，加之自身的学习积极性不高，阻碍了生态道德教育的顺利开展。同时，生态道德教育的教学模式单一、教学内容枯燥，不能很好地激发学生学习的积极性，在一定程度上导致学生对生态道德教育不重视的散漫学习态度。

二、加强高职院校生态道德教育的对策

1.完善生态道德教育的课堂教学体系

第一，充分发挥高职思政课在生态道德教育中的主渠道作用。高职思政课是对高职生进行思想道德教育的主渠道和主阵地，作为思想道德教育重要内容的生态道德教育必然也是思政课教学的重要内容，因此，在思政课教学中渗透生态道德教育是加强生态道德教育的有效对策。在思政课教学中，教师在向学生传授生态道德知识的同时，要结合教学内容和各种关于生态环境、自然灾害等现实问题以及社会焦点、热点等，组织学生讨论、分析当今生态问题的成因以及解决方法，使学生树立正确的环保意识，增强学生的社会责任感，提高学生的生态道德素质。第二，在相关专业课程的教学中，教师应积极探索生态道德教育与专业课之间的联系，在专业课教授的过程中，融合生态道德教育，让学生明白本专业与生态环保之间的关系，重视生态道德教育的学习。第三，高职院校应开设与生态道德教育相关的选修课或必修课，充分发挥课堂教学主阵地的作用。第四，高职院校也要定期聘请相关专家或是环保名人来校为学生做生态道德教育讲座，通过讲座开阔学生视野、拓宽学生知识面，让学生更深刻地认识生态道德的重要性，提高自身的生态道德素质。

2.营造良好的校园生态道德教育氛围

良好的校园氛围是成功开展生态道德教育的保障。高职院校要通过各种活动营造良好的校园生态道德教育氛围，强化学生的生态道德意识。高职院校要充分利用社团活动机会，组织学生用实际行动参与到环保行动中，让学生更深刻地认识到生态保护的重要性，并通过亲身参与强化学生生态道德意识，提升学生的生态道德修养。校园文化活动是对学生进行生态道德教育的重要载体，学校要积极开展与生态道德教育相关的文化活动，如小品表演、演讲比赛、主题征文比赛等，通过各种形式的活动来震撼学生心灵，转变观念，从而外化为自觉的环保行为。同时，高职院校还要通过校园广播、宣传栏等加强生态道德宣传，在潜移默化中让生态道德的种子根植于学生的心灵深处。高职院校还应该利用网络拓展生态道德教育的空间，制作内容丰富的生态道德教育网页，丰富生态道德教育的学习途径，激发学生的学习积极性，达到真正落实生态道德教育的目的。

3.健全生态道德教育的保障机制

高职院校应该重视对学生的生态道德教育，充分认识生态道德教育的重要性与紧迫性，加大对生态道德教育的投资，建设完善的师资队伍，确保生态道德教育的开展。完善教学计划，突出生态道德教育，确保课时充足，同时建立相关的考核制度与专项经费，确保生态道德教育的顺利开展。

篇（6）

（二）职业道德教育体系不完善，对职业道德教育的重视程度不够。在高等职业院校中，在德育教育问题上，基本上只有思想政治辅导员重视对其所管理的在校大学生进行思想政治教育，但是忽视道德品质的教育，忽视如何做一个社会人的基本素质的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共课的基础课程展开的。主要课程包括《思想道德修养与法律基础》、《基本原理》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《形势与政策》等课程。除了《思想道德修养与法律基础》中对职业道德教育有专门章节论述外，其他课程几乎没有提及。而即便《思想道德修养与法律基础》中有所提及，也很不系统，不具有针对性和专业性，没有贯穿整个大学生涯的始终。从学生个体角度来讲，对职业道德的重要性也没有引起足够的重视，低年级学生不够重视，认为只要把有关食品和烹饪类的专业课程学好，把营养师证、西点师证、面点师证或者厨政管理师证的等线证书拿到手，再把各大菜系中的任意一个熟悉就可以了。而高年级学生，几乎一整年时间都在实习，所以，仅仅为了完成就业指导课程才会接触职业道德方面的教育，对于用人单位的需求显然没有过多考虑。

（三）教学内容单一，教学方法创新不够。教学方法上，还是多采用照本宣科的直接灌输法，但是所运用的教材的系统性不强，教材的内容跟不上时代的发展，并且过于概念化和陈旧。针对目前国际国内关注的诚信缺失的问题很少在教材中体现。比如未能邀请餐饮业的用人主体参与进来，或者各种社团组织、校外实践活动没有积极参与其中。

（四）校园文化建设未有提及。校园文化建设反映了一个学校的发展历史，发展过程中形成的人文价值体系，以及在学校发展过程中，全校师生共同努力所形成的特有的该学校的精、气、神。校园文化建设是校园环境布局、基础设施、教学场所等物质载体和全校教职员工、学生团体、班集体和全体学生共同作用下的精神载体的统一体。校园文化与普通文化课程相补充，对学生的职业道德教育有着潜移默化的作用。但是在现有的校园文化建设中，几乎没有涉及职业道德教育方面的内容。可以说，这种隐形的课程教育模式没有充分体现它的价值。（五）职业理念教育不够，合作意识教育不足。作为职业道德主体性———学生来说，学校职业道德教育上缺乏合作意识的教育和引导，在学生进行的团体活动中，只注重学生发挥自身的主体作用和特长，很少关注其是否应该具有的团队合作精神，是否具备互助精神。在餐饮行业，一些旧有的封建陋习还不时的影响着整个行业的健康发展，在新的历史时期，新的观念不断更新，新型的师徒关系、同事关系必须得到进一步加强。

（六）创新意识教育亟待加强。创新是民族进步的灵魂，是国家能否跟上时代并超越时代的不竭动力。创新是社会主义职业道德对当代大学生提出的时代要求。高等职业院校的学生，由于经济、家庭教育、环境以及自身的原因等，其自身表现出来的综合素质能力、创新意识和学习能力不强，不能满足当今社会特别是用人单位的创新要求。表现在食品烹饪专业上，直接的体现就是研发新的菜品能力和接受继续教育和培训的能力有待加强和提高。

二、全方位构筑高等院校食品烹饪专业学生职业道德教育的途径和方法

（一）多方面多渠道提高任课教师的文化和道德素质。师德师风建设是高等教育中涉及教师的职业纪律、职业态度、职业良心和职业作风的统称。教师自身的人格魅力、敬业态度、行为习惯等等都会对学生起着潜移默化的影响。高校行政主管部门必须制定切合实际的师德评价标准和体系。在对教师进行考核时，必须将个人科研教学能力、学生评价、政治素养全面结合考虑。作为教师，就必须加强个人修养，关爱学生，表里如一，精于业务。同时要同个人主义、拜金主义等错误的价值理念做斗争。

（二）完善职业道德教育目标和教育体系，创新意识教育和创新实践教育课程体系。要建立高等职业院校职业道德教育的目标体系，在具体的宏观指导上和统筹上做好文章。必须完善职业道德教育的教学体系，尽快同目前与用人单位的要求脱节的状况中变被动为主动。在教材内容上，摒弃过于陈旧的案例，引入世界各国反映当前最新职业道德教育方面的优秀成果和经验。要让学生积极参与其中，不能搞形式主义的活动，应在新生入校之时就将职业道德教育贯穿于整个大学教育阶段。同时，要营造创新创业的社会和校园环境。学生探索真理，追求理想，独立思考的精神要予以支持和鼓励。为他们自主创业提供政策支持和资金保障，激发他们的创业激情。

（三）增强学生自我教育意识。内因决定外因，外因只有通过内因起作用。最好的管理是自我管理，最好的教育是自我教育。如果充分尊重大学生作为教育的主体地位，通过自身积极的自我教育来实现职业道德教育的目的。高等职业院校的德育目标不仅是社会主义公民道德教育，而且还应该激发学生的职业道德需要，把“收”和“放”的教育结合起来，长期积累，形成优秀的职业道德品质。

（四）重视就业指导课程，抓好实训和实习过程。要在整个就业指导课中注重职业道德教育。就业指导课程一般是在学生毕业实习前的最后一个学期开设，目的非常明确，就是帮助大学生能够快速高质量的就业。但是，这个课程一般教授的是面试技巧、职业的选择以及国家当前的就业政策，以至于很少或者无视职业道德的教育。而在实际的实习和求职过程中，学生对待工作环境的种种不适，对工作缺乏耐心责任心，缺乏敬业精神，擅自毁约等情形都使得用人单位对这些学校产生不好的印象，进而影响以后学校的就业情况。要让实训和实习中受到用人单位好评的学生对新生或者不久将要毕业的学生进行培训和引导。将职业道德意识转化为实践中的职业道德习惯和行为。

（五）注重校园文化建设和学生社团的作用。要在校园文化建设中，坚持以培养学生为中心。帮助其树立正确的三观，塑造良好的性格和道德品质。利用好校园的物质和精神的平台，不断打造职业道德隐性教育课程的标杆。在校园文化中体现丰富的人文理念和道德价值，体现校园文明的吸引力、影响力和扩张力。在学生社团活动中，要关注学生的创造力，突出自身的特性和贡献，提高自身的能力。但是，如果学生社团的活动能够将提高职业道德素质、加强职业道德教育的内容引入其中，让活动的策划和方案更有针对性，这将对职业道德的传递和渗透性得到大大加强。

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伦理学与道德哲学的内容纷繁复杂，各种流派自成体系，而的道德理论体系“用西方伦理学的模式和理论来叙述中国固有的伦理思想”[1]，融汇了中国传统道德哲学和西方伦理学，对于高校德育工作者来讲，具有综合性的指导和借鉴意义。

道德的形成过程与影响因素

在现代西方道德哲学史中，普遍将关于道德义务的理性基础的争论划分为两个主要学派：道德理性主义和道德情感主义。[2]则力求将这两个方面进行中国化的综合：良心对道德的形成起作用的过程体现着情感主义道德观，理想对道德的影响体现着理性主义道德观。更重要的是，通过良心和理想两者的相互作用和辩证关系，解释了道德形成的过程。

1.道德的产生是良心与理想共同作用的结果

“行为犹两造，理想犹法律，而良心则司法官也。司法官标准法律，而判断两造之是非，良心亦标准理想，而判断行为之善恶也。”[3]“良心者，非无端而以某事为可为某事为不可为也，实核于理想。”[4]人的理想是判断善恶是非的标准，而这个判断由谁来做呢？是良心。

2.道德义务的心理动机源于良心，道德义务的内容规范源于理想

正如所说：“本务者，人生本分之所当尽者也，其中有不可为及不可不为之两义……故本务之观念，起于良心，而本务之节目，实准于理想。”这也就说明了道德义务规范性的两个方面：动机和约束力。

3.良心与理想在道德形成过程中存在着互补的作用

在良心给定的前提下，理想越远大，现实与理想的差距就会越大，就越会受到良心之责。在理想给定的前提下，现实与理想的差距给定，良心越强，对同样差距的良心之责也就越大，这就是德育建设中的“木桶原理”。因此要提升道德水平，必须要培养较强的良心，还要树立符合社会发展规律的远大理想，二者需同时进行，缺一不可。

4.道德的养成过程也就是道德义务的履行过程

“凡实行本务者，其始多出于勉强，勉之既久，则习与性成。安而行之，自能欣合于本务，是之谓德”[5]。在看来，道德并不是人生而具有的品性，而是在履行道德义务的过程中逐渐涵养而成的。他对道德种类进行了阐明，尤其是对“消极道德”和“积极道德”进行了解释。

道德形成过程与影响因素的理论基础

的道德形成体系，简单来讲即是“循良心、持理想、行义务、成道德”，下面将分别对这些因素进行深入讨论。

1.理想的基础

认为：“自发展其人格，而使全社会随之发展者，人生之鹄也，即人之行为之理想也。”[6]即人的理想就是发展人格，“而人格之发展，必与社会之发展相应”，是“对于自己、若家庭、若社会、若国家之本务”[7]，脱离了社会则无所谓人格了。那么，的合乎道德的个人理想与社会义务相联系的理论基础何在？中国传统道德哲学从“理”学的角度对这一问题进行了回答。冯友兰说，“某一类之物之成为某物，必依照某理”，事物的构成部分只有按照事物之理的规定运动，该事物方能存在。“每一人皆属于其所构成之社会，其行动之可以直接或间接维持其社会之存在者，是道德的行为”。[8]因此，道德之“理”应遵循社会之“理”。“凡社会的分子，在其社会中，都必有其伦与职”。其中，“伦”是人与人的社会关系，“职”是人与社会的关系，“尽伦尽职的行为，是道德的行为”。[9]可见，中国传统的道德哲学对道德内容的规定性来自人的社会属性。

2.良心的培养

如果说道德规范的内容源于理想的话，那么在眼中，道德的动机则源于良心。“良心者，道德之源泉”。良心在很大程度上是一个心理概念，而心理活动的基本要素便是知、情、意。因此，认为，对于良心的养成而言，“知、情、意三者，无一而可偏废也”。对于良心如何锻造，“心”学对“致良知”有着较为系统的阐述。

“致良知”是王阳明心学的主旨，是在实际行动中实现良知，知行合一。在梁启超看来，“致良知”的前提是“辨术”和“立志”。辨术，为善恶真伪义利之辨；立志，则是志于道、志于德、志于仁。“致良知”的“修证之功有三：曰存养，曰省察，曰克治，三者一贯……”[10]

（1）存养，是存心养性，是保存本心、存养善性。存养之法有“敬”与“静”两种。敬，是“修己以敬”，即自觉；是“戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻也”，即自律；是对理想信念和道德价值的仰视与敬重。静，是“非宁静无以致远”的观照；是时常安静清心，给自己一个梳理自我的宁静时空。

（2）省察，是通过反省检查以发现和找出自己思想和行为中的不良倾向、坏的念头、毛病和习惯。梁启超对省察的方法梳理得较为系统：省察之法有普通省察法和特别省察法两种。特别省察区别于正常生活中的普通省察，包含“吃一堑，长一智”的意思。普通省察法分为根本省察法和枝叶省察法。枝叶省察法又有随时省察法和定期省察法两种。此外，“省察是有事时存养，存养是无事时省察”[11]，两者是统一的过程。

（3）“克治”，是克服和整治。克服，是指当发现自己存在不良的念头和行为倾向时，在成为现实和有损道德的行为之前便能够克制。整治，则是针对自身现实存在的不良行为和习惯进行纠正，使其恢复到合乎道德的轨道上来。

以上“致良知”的过程，也是中国传统的修身养德之道，即便是在现实社会仍具有借鉴意义。事实上，良心对于道德的重要作用，西方哲学家休谟和亚当·斯密等人也多有论述。无论是的“良心”，还是休谟的“反省内心”，或是亚当·斯密的“道德情操”，都是从知、情、意的角度，从心理层面对良心进行锻造。而道德的养成是“知、情、意、行”的统一，所有的道德规范和心理动机最终都要落实在“行”上，这便自然过渡到了对道德义务的需求。

3.道德义务与道德形成

道德义务与一般法律意义上的义务不同。法律所定的义务，是个人对别人、对社会所负的责任。道德义务所对应的权利与法律义务对应的权利不同，其表现在若履行道德义务，则不会受到良心的谴责。在看来，道德义务长久履行，形成习惯，即成道德。

至此，道德的“萃取”过程宣告完成：良心持人生目标，对所作所为形成善恶观，进而有了道德上的义务感，在道德义务的履行过程中，久而久之便养成了道德。借助这一过程，我们可以理解道德的不同属性和种类。首先，在道德动机（即良心）作用下，道德在个人心理层面有着知、情、意的统一；其次，在道德规范（即理想、人生目标）影响下，道德在社会层面体现了个人、家族、社会和国家义务的统一。

理论伦理学对高校德育建设的启示

1.高校德育建设面临的问题

在的道德体系中，良心和理想是两个最为重要的基石。因此，我们对道德养成过程中所面临的问题的讨论，也基于这两点展开。

（1）良心培养环节面临的问题。社会环境和价值评价机制。一方面，当前浮华、躁动、嘈杂的社会生活难以容下内心的宁静，增加了存养与省察的难度；另一方面，社会对个人成功的定义常表现于行为结果的可量化上，而作为道德源泉的良知，对其价值的衡量主要是一种内在的感受，较难得到当前文化的感知与肯定。学校德育理念与方式。一方面，传统道德修养观念认为“穷理尽性，以至于命”[12]，穷理和尽性是一个统一的过程，第一课堂的专业化解构了人性完善的综合性，而这种割裂破坏了良知培养的整体性；另一方面，道德培养是一个“知、情、意、行”统一的过程，而德育课程重视知识的教育，忽视情感和意志的培养，在对“知”的灌输和对“行”的要求之间缺乏情感接受和意志养成的存养省察。

（2）理想树立环节面临的问题。理想的教育方式。当前大学生理想规范教育的方法较多采用历史分析法和实践教育法。对大学生而言，除同义反复般的外部求证外，将理想融入个人价值观的过程尚需自我求证。而自我求证的方法之一就是从个人理性上理清理想规范形成的基本逻辑。

理想的接受过程。远大理想的树立，除了需要对理想内容进行理性梳理外，还需要一个情感接受的过程。在现实工作中，常用的说服方式是采用个人目标和集体目标的辩证关系，试图将个人利益与国家和民族的利益直接建立联系。但由于忽略了过渡阶段，反而导致两者逻辑关系的割裂。面对这一问题，传统修齐治平的家国情怀的培养方法，值得高校道德建设工作借鉴。

2.推动高校德育建设的对策

基于以上对道德形成体系和当前面临问题的分析，我们需要考虑以下两方面：一是在道德形成过程之内，要以改进各个影响因素和影响环节为出发点；二是在道德形成过程之外，要以完善高校德育环境为出发点。

（1）为修身养德创造好的氛围。理想形成过程以传统历史文化为背景，而当代社会环境和高校文化与传统文化存在的差异，要求高校学生管理工作者首先要为修身养德创造良性氛围。

德育环境方面。在保留专业学习功利性目标的同时，高校学生管理工作者可以在专业传授中，激发学生对知识、对智慧原始的敬重和朴素的情怀。高校应借助相应课程设置，着力培养学生对道德的追求和存养的情感。例如，借鉴“自美感之外，一无杂念”的主张，将美育作为世界观教育最重要的途径，借助美育消除人我之别，摒除私念，打开通往纯粹的高尚情感的通道，激发学生对真善美的质朴追求。

德育理念方面。要大力推进通识教育建设，使大学教育成为道德教育的一个整体过程。通识教育的理念是超越功利性与实用性，以培养“完整的人”。在理想的通识教育环境中，目前开展的德育工作事实上可以成为真正德育建设的一个子系统：高等教育建设本身就是高校德育建设，教育就是德育，即“知识即美德”。

（2）改进道德形成的各个环节和因素。在良好的德育环境和理念中，我们需要改进道德形成的各个环节和因素。

德育建设的目标。实现道德规范和道德动机的统一，即“知、情、意、行”的统一。在中国，无论是修身规范还是道德义务，都应围绕中国特色社会主义核心价值观展开。目前，对这些德育规范知识的教育局限在“知”的层面，而道德从知识层面到学生现实的行为是一个“知、情、意、行”统一的过程，只有这样，才能“真学、真信、真懂、真用”，真正落实道德实践。

德育建设的方法。实现常规道德教育和传统道德修养的统一。在理想树立方面应做到理论和情感并重，一方面让学生理解和接受理想规范的逻辑基础，另一方面培养学生修齐治平的家国情怀，实现个人、家庭、社会、国家义务的统一。在良心培养方面可以适当借鉴存养、省察和克治之法，提升道德境界。

参考文献：

[1] .中国伦理学史[M].上海：上海世纪出版集团，上海古籍出版社，2011 .前言1 .

[2]徐向东.道德哲学与实践理性[M].商务印书馆，2006 .13 .

[3].中国人的修养[M].中国工人出版社，2008 . 275 .

[4].中国人的修养[M].中国工人出版社，2008. 280 .

[5].中国人的修养[M].中国工人出版社，2008 . 282.

[6].中国人的修养[M].中国工人出版社，2008 . 271.

[7].中国人的修养[M].中国工人出版社，2008 . 279 .

[8]冯友兰.新理学[M].三联书店，2007 .107.

[9]冯友兰.新原人[M].三联书店，2007 .111.

[10]梁启超.德育鉴[M].北京大学出版社，2011 .82 .

篇（8）

中图分类号：G651 文献标识码：A

Talking about the Problems and Improvements of College Moral Education

WEI Guoqiang

(College of Marxism, Ningbo University, Ningbo, Zhejiang 315211)

Abstract This article first pointed out the need for moral education in colleges and universities to improve, then that moral education in colleges and universities achievements and problems, and on this based on the work of moral education in colleges and universities to improve the measures: focus on the actual needs of students, moral education goals to there operability, strengthen social ethics education, pay attention to college students' personality.

Key words college; moral education; measures

1 提高高校道德教育的必要性

高校道德教育是否有效与人才培育的质量有着重要的联系，当前随着我国市场经济的进一步发展，社会状况已经产生了很大的变化，高校学生在当前社会状况的影响下其人生观的选择非常容易受到外部环境的影响，从而使得高校道德教育面临着新的问题。但是观察目前高校道德教育现状，却发现仍有不注重道德教育的问题，因此，高校应该认识到对学生进行道德教育的紧迫性和重要意义，应该按照高校学生道德形成的规律，把道德教育的要求同高校学生的思想特征、认知水平以及受教育程度结合起来，及时采取措施进行教育和辅导，以此来加强高校学生的思想道德素质。与此同时，高校的教育任务不应该只是传播文化知识和培养各种专业技术，更重要的是要培养高校学生具有高尚的道德素质，因为只有这样，大学培养出来的学生才能够更加有力地承担起建设国家的重任。

2 高校道德教育取得的成就与存在的问题

2.1 高校道德教育取得的成就

当前由于高校改进了道德教育的方式，高校道德教育的效果进一步改善，高校学生的道德素质不断改善，道德行为体现出主动积极的面貌。同时，由于高校学生提高了社会公德观念，所以他们积极参加各种社会公益活动，在公共生活中，也能够做到为他人着想。高校学生关注自身道德素质的提高，也加强了对自己的要求，他们在思想上要求进步，行动上更严格要求自己。高校学生的志愿活动就显示了一种高尚的道德情怀，它能够号召其他学生当他人急需帮助和处于困难的时候，应该做出自己的一些贡献。同时，为了顺应现代社会对道德素质的要求，高校学生也提高了自己的文化修养。此外，爱国主义在高校学生中也进一步得到了普及。当前高校学生已经提高了爱国主义的情感，树立了正面而积极的爱国主义价值观，高校学生不但拥有爱国主义精神，并且也能够采用适当的方式来表达自己的爱国情怀。与此同时，高校学生的道德品质继续改善，他们拥有健康的生活方式，并且注重品德养成。

2.2 高校道德教育的不足

第一，道德教育缺乏具体目标。高校道德教育的某些目标定位有些理想化，在制定道德教育目标时，没有结合高校学生的年龄特点和接受能力等实际状况进行考虑，也没有考虑学生的现实生活，而是尝试着将高校学生的道德品质提升到一种理想的状态，这与学生的认识能力存在着较大的差异，使得道德教育目标承担着较多的内容，从而使得高校道德教育存在着内容空洞和效果不佳的问题，进而影响了高校道德教育有效性的实现。

第二，道德教育内容和高校学生生活中遇到的问题没有很好地结合在一起。实践中如果高校道德教育内容没有结合学生成长的实际，那么道德教育就不能建立起一个教育环境，也就很难激起学生的参与。同时，道德教育内容偏重于原则化，部分课程很少仔细讨论大学生活中存在的问题，很难吸引学生们的注意，这也使得高校学生不是很容易接受高校道德教育。此外，高校道德教育内容大多偏重于理论性，没有特别侧重于生活中的实际，减少了高校学生对此课程的兴趣。

第三，高校道德教育内容相对比较滞后。随着时代不断地变化，面对高校学生复杂的价值观和人生观，虽然道德教育内容也在不断地改变，但是由于“对自身内容进行更新的幅度和速度远远不够”；①这样实际工作中，就存在着对适合时代气息的新事物很少引入，对生活中存在的新问题也很少进行深入地分析；所有这些使得高校道德教育很难适应当前教育工作的要求。

第四，教学形式不是很注重参与性。当前高校德育教师因为受学校条件和传统教学形式的影响偏重于完成课堂教学任务，常常采用课堂讲解等方法。在此过程中，教育工作者仅关注知识的讲解，缺少对学生思想和心理的了解，没有考虑学生思想的变化，也没有考虑学生对教学内容的接受程度，而只是根据教学任务和内容来教学，因此，如果教育工作者不能很好地解决学生生活中存在的问题，就不能激起学生的道德情感，也就不能把教育要求转化为学生的行动。这既不符合道德教育的规律，也不利于增强学生的道德品质。

第五，道德教育形式简单。高校道德教育的方式是以课堂教学为主，虽然这样有助于学生理解某一问题，可是，一些德育工作者教学形式单一，没有结合学生的实际情况，也没有将学生带入到道德教育的现实场景中，忽略了学生学习的热情和学生道德行为的养成，这就使得道德信仰不能引导道德行为，以致于学生的实际道德品质和知识水平存在着脱节的现象，影响了道德教育的成效，也没有达到道德教育的目标。

3 加强高校道德教育实效性的措施

3.1 注重学生实际需求

当前高校道德教育存在着理想化的情形，没有考虑学生的现有道德发展程度和实际需求，鉴于高校道德教育存在的这些问题，高校应该对道德教育观念进行创新。这就要使道德教育贴近学生，就应该着实解决学生生活中的实际问题。在选择道德教育内容时，应突出日常生活性，应该来源于学生生活和社会生活，要服务于学生的日常生活，同时，在教学中应注重与社会的联系，要贴近高校学生的生活，真实体现学生的实际需要。此外，要鼓励高校学生从生活和身边做起，经过各种方式，使得学生更加深入地理解道德教育内容，并且能够与教育工作者更好地进行交流，从而使得高校学生能够充分理解道德教育的重要性，并且主动接受道德教育。只有以这样的方式才能更加全面地改善高校学生的道德品质。

3.2 道德教育目标要有可操作性

道德教育是教育工作者自觉地影响受教育者的活动，当前道德教育是以满足受教育者的需要和推动受教育者道德完善为目的，特别是要重视受教育者的积极性等方面的培养。所以目前制定高校道德教育目标时，应该确立道德教育的新观念，要按照学生的特点以保证其实际可行，应该更加注重学生的道德实践，要满足高校大学生群体的生活需要。针对高校学生身心发展水平不同和处于不同年龄阶段的特征，应该分阶段建立可操作性的道德教育目标，高校道德教育目标只有满足了高校学生的生活要求，才能使高校道德教育进展顺利。

3.3 加强社会公德教育

社会公德作为社会正常发展的种种规范，被社会成员普遍接受，同时也是我国高校道德教育内容的主要部分之一。当前提高高校学生社会公德教育就要提高高校学生的社会公德意识。作为社会文明的象征，社会公德是大学生至少要具有的道德品质。培养高校学生社会公德意识不仅取决于个人的努力，也依赖于外部的教育。此外，也要建立高校学生社会公德教育的新理念，要规范社会公德教育的目标，从而有效地促进高校学生的社会公德建设工作。

3.4 关注高校学生的人格完善

目前高校学生中独生子女增多，这就要求高校针对高校学生及其学习阶段的特征加入一些具有时代特色并且满足高校学生思想发展要求的内容，以唤起高校学生的兴趣，从而增强道德教育的有效性；这就要教育高校学生养成自己健全的人格，要注意团结合作等。同时，为了完善高校学生的健康人格也要对高校学生进行理性教育，以满足社会发展的需求；高校学生也应学会保持健康的心态，应该懂得理解和关心别人；此外，也要对高校学生加强党的基本理论的教育，以指导学生养成强烈的爱国主义情感。

3.5 应用引导的方法

新形势下，高校道德教育要学习和借鉴现有的经验并且加以学习和改进，从而提高道德教育工作的成效。在实施高校道德教育过程中，可以使用多种教育方法，以激发高校学生的学习兴趣，提高道德教育的效果。在实际工作中，高校道德教育可以使用引导的方法，要使用有说服力的理由和具体的生活事实，采用积极引导的道德教育方式，帮助高校学生接受所教授的思想道德观念。要使用具有时代气息的案例，让高校学生可以具体地分析问题，以不断增强其解决生活中存在问题的能力。

3.6 结合学生特点，开展有效的道德教育

目前高校的道德教育工作，要以高校学生的身心发展规律为基础，要联系学校的实际情况来建设具有本身特点的道德教育形式，要以创新的精神，分析高校学生道德教育工作中存在的新问题，针对高校大学生的不同心理特征和学习生活中可能存在的各种问题，要采用不同的教育方式加以教育。要联系高校学生的实际生活问题，对他们进行积极的道德教育，以提高道德教育的实际效果，从而使得道德教育拥有更大的说服力；此外，也要结合高校大学生的实际状况来考虑，使用不同的方式加以解决不同的问题，以期提高高校道德教育的有效性。

3.7 充分使用课外资源

为了巩固高校学生的道德教育成果，可以开发课外课程和活动，这就要求在关注专业课学习的基础上，进一步提高对课外资源的研究和运用，高校在开发课外资源时应该更多地考虑思想政治理论课的教学资源，要运用好高校德育社会实践基地，通过各种形式，如班会和“第二课堂”等活动进行道德教育工作，从而将高校道德教育的视野从课堂扩展到课外。

总之，改进高校道德教育是一项长期、复杂的任务，解决好目前道德教育中存在的新问题要依赖于科学的道德教育方法和合理的内容，因此，要在全面了解高校道德教育规律的前提下，认识到当前高校道德教育面临的不足，采取适当的措施，改善道德教育方式，努力培养高校学生的道德品质，使得高校道德教育取得明显的成效。

注释

① 岳秋丽.新时期德育工作存在的问题及解析[J].今日科苑,2010(20).

参考文献

篇（9）

1.教育中的公平

在各个领域中，公平问题是普遍存在但又是不容易解决的难题，而在教育领域，公平是人生公平的起点。所谓教育公平，是指按照一定的比例平等分配的原则让受教育者能够平等地享受教育的权利。教育公平的基本要求是保障每个公民都有同等的权利接受教育。

2.高校辅导员教育管理中的公平

从社会未来发展的角度来说，大学校园是培养人才的聚集地，大学生是祖国未来的希望，因为还没真正步入社会，所以大学生的世界观、人生观和价值观都还尚未成熟，需要在高校里得到磨练和成长。而在学校中，高校辅导员的一言一行都时时刻刻影响着大学生。其中辅导员采取公平的管理方式，是对大学生“无声的教育”，这样的教学方式会随着时间流逝慢慢成为大学生生活的一部分，为大学生将来步入社会之后公平处事起到榜样作用。从高校学生的角度来说，生活在大学校园，作为校园的一分子，每个学生做任何事情都希望得到公平对待。倘若学生在接受教育的时候没有得到公平待遇，学生将会对辅导员甚至学校产生消极情绪，这不仅对学生全面发展有影响，还会影响学校的教育质量。在高校管理中，辅导员只要尽力做到公平处事，就能够大大提高学校教育管理效率，还能够转变学生对辅导员的看法，学生的学习自觉性也会提高。从辅导员的角度来说，辅导员在教育管理工作中做到公平是基本原则，应当公平对待每一个学生，绝对不能因为学生的家庭背景不同、成绩高低等将学生差别对待，否则将会给学生带来严重的精神伤害。辅导员应该认识到每一个学生在权利上都是平等的，对每一个学生都应该公平看待。

二、创建一个和谐公平的校园环境

1.追求道德性公平

针对教育公平问题方面的探讨，往往重视的都是政策上教育的公平，然而对于很多人来说，在追求教育公平时不仅表现为政策上的公平，而是追求在接受教育时身心也能够得到公平对待。例如少数民族学生能否在真正意义上享受到教育的公平，适合身心需要的发展教育，都取决于高校辅导员能否在教育管理工作中体现道德性公平原则。道德性公平是指教师在教育中贯彻落实公平原则，平等对待每一个学生。因为少数民族学生以前的生活环境不同，所以在大学里需要辅导员根据其性格或行为差异明确教育管理方式。

2.保障权益性公平

学生的权益既包括国家教育规定的受教育权，又包括宪法规定的每位公民享有的基本权利。在高校教育管理工作中，辅导员要确保每一位学生的合法权益，尤其要关注少数民族学生的合法权益。例如，在面向全校开放的食堂专门设置一些具有民族特色的窗口，让少数民族学生和普通学生更好地融合在一起，促进全校学生身心的健康发展。

三、结束语

综上所述，在高校教育管理工作中，辅导员要提升自身作为教师的公平意识，树立正确的公平观念。辅导员积极创建和谐公平的校园环境，通过追求道德性公平和保障权益性公平来保证大学生在接受教育过程的公平性，引导大W生树立正确的世界观、人生观和价值观，进而提高高校教育的公平性和教育质量。

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[中图分类号]G717　[文献标识码]A　[文章编号]1005－4634(2012)02－0023－02

近年来高职教育快速发展，招生规模已与本科院校大体相当，目前高职教育的发展重点是提升内涵和办学质量。教学质量是体现高职院校内涵的一个重要方面，为保证教学质量，必须建立完善的、有效的教学督导机制，充分发挥教学督导的作用，提高教育教学水平。但是，由于高职院校督导体系建立时间不长，很不规范，很多高职院校的教学督导工作各行其是，定位不清，督导过程中存在不少问题，不仅未能真正发挥对教学的推动作用，反而在某种程度上抑制了教学良好氛围的培育，以致地位边缘化，值得探讨。

1　当前高职院校督导工作存在的问题

1)没有优质的督导队伍。督导的职能决定了督导人员应该是专家型的，具备优秀的教学水平和专业技能，可是不少高职院校督导人员往往以返聘的退休教师或者老教师为主，这些教师虽然经验丰富时间充裕，但其教学观念和专业技能毕竟和中青年教师存在一定差距。有的院校甚至把一些没有专业特长和教学经历的人员安排到督导处，这些督导员自己缺乏实战经验，当然无法指导教师，只能做一些简单的课堂检查工作。

2)督导内容和方式简单化，重“督”轻“导”，或光“督”不“导”。教育教学的环节和内容很多，教学管理、教学设计、课堂教学、实习实训、毕业设计等都是督导的内容。一些督导不深入考察，工作中如蜻蜓点水，仅充当“教学警察”的角色，巡视课堂后即对教师做出考核评价，对学习不认真的学生也只做简单批评，没有真正意义上的指导。

3)缺乏尊重与沟通。教学督导人员对师生缺乏尊重，听课不打招呼，擅自闯入教室，破坏教学秩序，伤害教师感情。同时，教学督导人员听课之后只做考核评价，不和被督导者进行有效的沟通和开诚布公的交流，导致相互之间的隔阂与矛盾加深，引发督导对象的抵触情绪……

4)以点代面评价偏差。教学工作是持续的多面的，但督导的抽查形式，使督导人员倾向于凭教师的某一两次课就形成对该教师的整体评价，评价容易出现偏差。

5)督导积极作用被削弱。由于上述几方面的原因，教学督导不能落实“指导”，因而积极作用被削弱，对提高教育教学质量和教师业务水平的积极影响有限。

2　高职院校教学督导的定位与职能

高职院校教学督导出现上述问题和现象的根本原因在于角色定位错位，被定位为考核系统而非支持与服务系统，因而队伍配备不注重专家化，督导人员则以考核官的身份和心态自居，以不恰当的方式干预教学。实际上，教学督导的定位是管理系统中的决策支持系统，是学校教学管理系统中的参谋机构，它的主要任务是以服务教学和教学管理为宗旨，以促进教学质量提高为目标，以教学信息收集为手段，针对教与学双方和教学全过程，对整个教学实践活动进行监督、指导、检查和评估，及时客观地向学校教学行政管理部门及教学双方反馈教学现状、问题、质量等教学工作信息，并提出改进教学工作的建议。

高职院校督导的基本内容通常为“三督”，即“督教”(教师教学)、“督学”(学生学习)、“督管”(教学管理)。由于高职院校有专门的学工处，各院系都配备了分管学生工作的书记和较强的辅导员队伍，可以较好的履行“督学”职能，因而教学督导可将工作重点放在“督教”和“督管”上，深入考察，发现教学管理中的问题和教师教学中的优缺点，提出改进工作的有效建议，推进教学管理质量的提高，激励和引导教师自我成长，最终提高学校的教学水平。

高职院校教学督导的职能包括“督”和“导”两个层面，“督”包括检查、监督、评价等职能，是基础职能。“导”包括反馈、指导、建议等职能，是较高层面的职能，也是“督导”的出发点和落脚点。当前高职院校的教学督导往往只注重实现检查、监督、评价等基础职能，而不落实反馈、指导、建议等核心职能，并且因为角色定位错位的原因，在“督”的基础职能上也履行得不尽如人意，以致出现上述种种问题与现象，引起矛盾与争议。

通过全面正确履行职能，高职院校的督导可以发挥对教学管理和教师教学的诊断评价作用、反馈督促作用、沟通协调作用、咨询指导作用和推广经验作用。

3　建立高职院校教学督导新机制

目前，高职院校的教学督导体系大致存在三种模式，一是职能处室模式，督导处和其他职能处室平级，作为教学研究评估的机构；二是依附于教务处的模式，督导作为教务处的一项职能；三是校长直接领导模式，作为咨询部门，负责全校的教学督导和参谋。这三种模式各有利弊，第一种模式下督导处便于经常化专门化开展工作，但其职能易与教务处、学工处等部门交叉重叠；第二种便于教务处统一安排，但容易出现“以管代评”的弊病；第三种便于独立自主的开展工作，但如果制度不规范，则可能出现自我管理不善的问题。无论运用哪一种模式，都要明确定位、职能和重点。建立高职院校教学督导新机制，改进和完善高职院校督导工作，可以从以下几个方面入手。

1)建立完善的科学的规范的督导工作制度。制定教学督导的组织模式、运行机制、聘任考核等系列制度，并在实际工作中根据出现的问题修订和完善。教学督导要顺利持续开展，必须有制度保障。

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青年教师是高校教师队伍中一支活跃的生力军，是学校教学、科研、行政管理的重要力量，是高校最核心的资源和竞争力的源泉。他们有着青年人独特的心理状态和需求。正确认识青年教师这一重要群体在新形势下的思想动态，把握青年教师的需求特征，并据此建立和完善一整套相应的激励机制，更好地促进青年教师健康发展，是各个高校人力资源管理部门急需研究的一项重要课题。

一、目前高校青年教师激励机制存在的问题

(一)师生比失衡，教师的工作量与收入不成正比

据我国公布的《中国教育与人力资源问题报告》显示：近几年，与普通高校学生规模近一倍的增长速度相比，教师总量只增长3l％。这样全国高校生师比达到18．2：1，个别高校甚至高达35：1。由于生师比过高，导致班级规模越来越大，这样势必给任课教师造成一定的心理负荷和工作压力，而收入的增长与教师的实际工作量不成正比，过分的强调教师的职业道德，而忽略了教师的物质需求，尤其是青年教师，由于各方面的因素，这个阶段经济实力还是相对薄弱的，在物质方面的需求量也还比较高，但却不能得到相应的满足，长此以往，就容易造成青年教师重教学过程而轻教学目的，重教学工作量而轻教学质量的结果。

(二)重使用、轻培养，教师自身发展空间不大

近几年由于扩招，许多高校的教师教学任务繁重。“放电多、充电少”，外出学习进修、开阔眼界的机会很少。只要教师上了岗，就年复一年，日复一日地工作下去，很少有机会接受再教育。由于繁重的教学科研任务和工作压力，教师本人很少有精力进行知识更新。等到原有的积累挖掘的差不多，又没有新的内容充实的时候，青年教师本身会有一种危机感。有了危机感，又没有时间去更新、提高自己，就容易产生厌倦和烦躁情绪，会有孤独感，青年教师的安全需要就得不到满足，工作积极性也就会下降，导致整个团队士气下降。

(三)学术风气不够纯正，教师自我价值的实现受阻

如今高校的浮躁之风盛行，急功近利的行为越来越突出。在职称评定或聘任过程中，往往把教学看成软指标，而把申报多少项目和发表多少论文当作硬指标，于是教师不得不使出浑身解数“跑项目”、“发论文”。此种情况，不仅社会成果转化性差，而且助长了教师的浮躁心理和急功近利的思想。学术氛围不纯正，青年教师必然会受影响，最直接的就是不能全身心的投入教学和科研。一个人的精力是有限的，在“跑项目”、“发论文”方面花下大的精力，那么花在教学与科研方面的精力必然就不多，更有甚者，由于评审制度的不完善，真正在教学和科研方面突出的教师，却因为交流沟通不过，而影响了自身的发展，那么对于纯正的学者来说，自我价值的实现就受到了阻碍，自我实现的需要就得不到满足，如此往返，进入一个恶性循环，最后导致整体学术水平下降，华而不实。

二、道德意识的发展对高校青年教师激励机制探索的启示

以道德的善恶观念为主要内涵的道德意识，不是一个单向的、静止的东西，而是处于错综复杂的变化发展之中。这个发展遵循意识发展的一般规律，表现为感性形式向理性形式的过渡。在道德主体自身的自我意识中表现出一个“自发一自觉一自由”的发展过程。

(一)道德意识发展的三个阶段

1．自发阶段

这是道德自我意识的萌芽阶段。人作为主体，一开始就是一个充满各种欲望的存在。当他和社会及他人发生联系时，总带着实现自我欲望的冲动。可经验又使他能自觉地意识到在他实现欲望时有一个他人和社会的“可以”和“不可以”的回答，以及随之而来的相应的对行为结果的善恶评价。这样一个“可以”和“不可以”的经验积累，再加之家庭、学校和社会的教育，就必然导致主体意识认知内省的出现。这个基于经验和直观基础上的认知内省便是一种自发的道德自我意识。

2．自觉阶段

这是道德自我意识的“知情冲突”阶段。在自觉阶段，由于道德主体通过不断知觉内省，从而对道德规范及其客观必然性有了较多的和较全面的认识，道德自我意识开始摆脱了自发和无知的状态。和自发阶段主要表现为情感的作用不同，道德自我意识在自觉阶段主要表现为意志的作用。

3．自由阶段

这是道德自我意识的“自律”阶段。这样一个自由阶段无疑是道德自我意识发展的最高阶段。在这里道德主体不仅对道德规范的必然性有了正确的认识，而且无须或很少借助意志就能自愿地接受道德必然性的约束。道德规范作为一种“必然之则”已转化为主体自身的“当然之则”了。显然，由于道德主体不再把道德规范消极地视为异己的、外在的东西而强制自己遵循，而是自觉自愿地把道德规范转化为内心的一种信念。因而，道德主体凭借这种内心信念就能很自然地使自己一言一行都合乎一定社会的道德规范。我们理解，道德自我意识只有达到了这样的境界，才可以认为获得了真正完整意义上的自由。在这个境界里，不仅外在的道德规范变成了内在的道德要求，而且单纯被动地遵循道德规范变成了根据自己的意愿主动地带有创造性地去实践道德规范的过程。

(二)成熟的道德意识

道德自我意识的成熟无疑是指道德意识中的自由和自律境界。因而如何拥有成熟的道德意识的问题，实质上便可归结为如何早就自己道德意识的自由境界。

从道德意识发展过程的考察中可以发现，达到道德的自由意识境界是通过如下两个途径实现的：1．使道德认知、道德情感、道德意志稳定化和系统化；2．使道德认知、道德情感、道德意志走向高度的统一。 道德自我意识的发展过程使得我们明白，只有当主体的意识达到自由的境界，主体才能够“从心所欲，不逾矩。”同样，在我们构建激励机制的过程中，如果想要其充分发挥作用，达到预期的效果，那么我们必须是从主体内部着手，全面分析主体的多样性，以主体的需求为出发点，构建合理的激励机制，使主体能够自然而然地全力以赴为整体谋发展。

三、构建高校青年教师激励机制

(一)建立合理的津贴分配制度，提高青年教师的满意度

通过工作所带来的物质回馈，如薪资的提高、职位和职称的晋升等能在很大程度上满足青年教师的生理和心理的需要。要有效引导青年教师的行为，使之朝着有利于学校实现整体目标的方向发展，就要针对他们的付出和需求给予合理的报酬。要想使报酬产生必要的激励作用，就要打破平均主义，建立公平合理的津贴分配制度。要以绩效考核为依据确定薪酬，提高教师的公平感；要破除论资排辈的陋习，鼓励青年教师的工作热情；要破除只看数量不看质量的观点和做法，重视奖励在教学一线成绩突出、积极创新的青年教师。

(二)重视激励因素，激发青年教师的工作热情

20世纪50年代，美国行为科学家弗雷德里·克赫茨伯格提出了著名的“双因素理论”。他把工作满意度的因素分为：“保健因素”和“激励因素”。赫茨伯格认为，保健因素，如工资刺激、舒适的工作环境等即使达到最佳程度，也不会产生积极的激励作用。只有配合激励因素，如成就、认可、工作本身等因素，才能对人的行为产生更大的激励作用。通过“双因素理论”的分析，我们可以看到，能够激发教师工作热情的不仅是工资、奖金、福利等“保健因素”，而且还有工作的成就感、事业发展等“激励因素”。教师作为学识修养较高的一个群体，其事业心和成就感都比较强烈，对精神需要的满足和受尊重的渴望也比其他社会群体要高。高校人力资源部门的管理者应抓住这个特点，从下面几个方面对青年教师进行情感激励：首先，关心青年教师的生活、工作环境，帮助青年教师解决具体生活困难，尽快地融入学校这个大家庭；其次，对青年教师的工作热情，要多赞扬、多肯定、多鼓励，积极引导；最后，关心青年教师的自身成长，为青年教师提供必要的成才帮助，提供进修和提升的机会，在一些人才培养、课题申报方面给予一定的鼓励和帮助。

(三)引导青年教师进行职业生涯设计，对青年教师进行目标激励

在人的整个行动过程中，一个期望的目标具有不断的驱动作用，是激励的重要环节。青年教师具有强烈的实现自我意识，他们初涉社会，渴望取得一定的成绩以期得到社会的认同。因此，在管理中应结合青年教师的实际，确立符合其自身发展规律、具有凝聚性又具竞争性的目标。同时，要让他们充分意识到目标的实现将与事业的追求和个人的前途息息相关，使之成为引导其行为的航标。要满足青年教师职业发展的需要，可从以下几方面人手：第一，根据青年教师所处的不同职业阶段，帮助青年教师确定明确的阶段目标；第二，根据青年教师的专业、爱好、特长配备导师，帮助青年教师确定中长期发展方向；第三，针对青年教师学识、能力、素质方面的欠缺，有针对性地加以培养。