庆国庆标语大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇庆国庆标语范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

3、 月是故乡明,饼表思亲情!

4、 万家团圆迎中秋，四海欢腾庆国庆

5、 月色柔和的凉爽中秋、

6、 十五团圆合家欢,中秋月饼话神仙!

7、 海上生明月 天涯共此时

8、 月是故乡明,**月饼表浓情!

9、 月圆中秋,人圆月下、xxxxx 月饼,送给你最真情的相逢、

10、 佳节共赏天上月,中秋一品人间情xxxxx 月饼,送给你最真情的中秋 、

11、 月圆天下,品尝美味、xxxx 月饼,你中秋的最好选择、

12、 一份好心情, 尽在品味中 、xxxxx 月饼,送给你最真情的人生品味!

13、 天涯共此时 千里共婵娟

14、 三喜临门——『贺中秋『迎国庆『**隆重开幕

15、 中秋合家欢 佳节大献礼

16、 伴着一轮明月，就可以浪漫一生，天伦月饼——月亮代表你的心。

17、 月是故乡明，情是亲人浓，一份天伦好礼传达永远的祝福!

18、 中秋中国庆，帝牌促销风暴!

19、 双节连壁、喜庆回馈——共和国生日烛光里的中秋浓情

20、 喜迎国庆、欢度中秋

21、 平分秋色——**月饼迎国庆促销活动

22、 同喜同贺中秋国庆 同欢同乐精彩世界

23、 传统风采，回味无穷!

24、 “欢乐三重奏”--中秋国庆喜相逢 小家大家共欢乐

25、 礼情款款 欢度佳节 欢乐国庆欢乐颂 满堂红礼乐翻天

26、 花好月圆的世界 中秋情浓意更浓

27、 中秋合家欢

28、 小家大家共欢乐。

29、 中秋情浓意更浓。

30、 每逢佳节倍思亲，中秋之月大团圆!

31、 喜迎国庆、欢度中秋。

32、 月圆团圆事事圆!

33、 桂花飘香传玉宇，明月清辉人间驻。

34、 遥寄相思中秋梦，千里故人何处逢。

35、 欢乐三重奏中秋国庆喜相逢，

36、 庆中秋、迎国庆、送大礼。

37、 圆圆满满，国和家和人和，

38、 花好人更好，月圆人团圆

39、 何以团圆，唯有中秋!

40、 华联送情意，中秋礼上礼

篇（2）

表情暴力的出现，直接反映出现代社会钢筋水泥的环境下，大家把温暖的心包裹起来，充满戒备和怀疑。有人把表情暴力的伤害分成了两种，“外伤型”和“内伤型”。前者指消极表情传染他人，使别人也心烦意乱；而后者指为了迎合他人强颜欢笑、装腔作势，自己的内心却迷茫空虚。

外伤型暴力哥：绕着臭脸走开

上班时没办法躲开，一旦到了午休时间就想绕开他；遇到工作上的分配，绝对不想和他分到一个小组……这个让丽丽“害怕”的人不是别人，而是同事小童。同事们私下里称小童为“暴力哥”。

当然，“暴力哥”并不是真的暴力，他从不对“活人”施暴，只对“死物”施暴，爱摔门、踢椅子、拍桌子……令同事们感觉他很“暴躁”，也很“暴力”。

内伤型微笑姐：温柔的背后是无奈

面容姣好，一脸微笑，说起话来温文尔雅的晴儿，让人看到的第一感觉就是训练有素的前台接待。

其实，做前台接待很辛苦，在温柔的表情、动听的语言背后，你看不见的，是她疲惫而烦躁的情绪。晴儿在工作时，除了要用声音来“修饰”自己，还要用笑容来“伪装”自己。无论心情有多么糟，身体有多么不舒服，只要换上制服站在人前，你就是企业的形象代表。每天这样“笑”着接待客户和领导，脸部肌肉会累，身心更觉得累。

学会对坏情绪“视而不见”

那些整天苦着脸，或者用坏表情来“伤害”他人的上班族，一般自我调节和控制能力不强，不能客观地对待事物，对于外界的很多议论及评价会产生负面情绪。专家建议你对这种“表情暴力”应该“视而不见”，尊重了他人，也保护了自己。

“内伤型”表情暴力，表情制造者在心情不好时表现出与真实状态完全相反的微笑，会使人感觉更加疲惫更加难过。

消灭“表情暴力”可以试试这么做

1.种花拾草。

2.每天睡觉前数出最少五项值得感恩的事。

3.每星期与喜欢的人谈话最少一小时。

4.打电话与久未联络的朋友聊天，并相约见面。

5.每天为自己做件开心事，并真正享受过程。

6.每天最少开怀大笑一次。

7.常常运动，每星期三次，每次半小时。

篇（3）

和田玉是“玉中之王”

在众多闪石玉中，和田玉具有独特的材质与工艺特性优势，矿物粒度小，矿物杂质少，韧度大，结构致密度高，是和田玉的材质特性，明显优于其他闪石类玉。较高的透明度，较佳的滋润感，是和田玉独特的特性，明显好于其他闪石类玉。

特别是和田玉中的上品玉――羊脂白玉，主要特点是矿物结构较均匀，其透闪石含量99％以上，几乎是“纯玉”，质地细腻，品质极佳。同时，白玉的硬度要比青白玉或青玉的硬度要大些。因此，羊脂白玉也称为“白玉之冠”、“软玉之王”，是和田老三宝之一。

和田玉卓尔不群的品质与特性，成为琢玉行业的首选用材。在中国玉器宝库中，凡是重要大玉、礼玉、贵玉，几乎都是用和田玉琢制的。一部和田玉史，也是一部中国玉文化史，和田玉琢成了博大精深的中国玉文化，成为当之无愧的“玉中之王”。

和田玉是“帝王玉”

中国自新石器时代中晚期以来的历代帝王、权贵、帝王均爱好玉器，自商代以来的帝王个人所使、宫内礼仪所用以及内府所藏之玉，均以和田玉为主，和田玉成了名副其实的“帝王玉”。和田玉深受历史帝王厚爱，实因和田玉是帝王身份的象征。帝王是真龙天子，自然要用天下奇器珍宝，只有这样才能与其高贵身份相符。所以，帝王服饰用玉，如玉冠、玉带板等，多用和田玉琢磨。帝王御览、御批、御旨使用的玺印，帝王行大礼使用的玉圭、玉磬等，也多用和田玉碾琢，和田玉还是帝王权威的象征。

和田玉是“君子玉”

中国玉象征道德、品格时，必定是和田玉。因为只有和田玉才具备古人推崇的玉“五德”、“十一德”的自然、人文双重品格，其他玉均达不到如此完备的品质要求。

在中国社会，“君子”不是阶级阶层，更多指的是文化阶层，与“小人”相对。从社会地位看，“君子”处于中层，也可进入高层，以“仁”为本，以“礼”为质，重义轻利，坦坦荡荡，心明如镜，光明磊落，从善如流，以德修身，以德立业，受到社会的尊重与尊敬。在古代，君子高尚的道德操守，多以和田玉比之。《礼记・玉藻》云：“古之君子必佩玉……君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉。”《春秋繁露》说得更直白：“公侯贽用玉，玉润而不污，至清洁也，故君子比之于玉。玉有瑕秽，必见于外，故君子不隐所短。”古之君子把玉当作修身的标准和个人的品德，把它反映美德的镜子，其坚硬象征品格，圆润象征纯洁，瑕疵象征忠诚，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，玉已成为一种具有社会道德标准含义的特殊品。

榜样的力量是无穷的。“君子玉”概念的出现，使中国玉走出了权威的神坛，走下了神祗的灵坛，赋予更多的文化内涵与精神因素，不仅融入了政治，又融进了礼仪文化，成为民族文化、民族精神的物化支柱。

和田玉是“品牌玉”

无论是玉器交易的历史记录，还是目前的玉器市场，或是潜在的大众玉器消费需求，在众多玉材、玉器中，和田玉无疑是最有影响力、最有竞争力的中国“品牌玉”。

皇家琢玉，首选和田玉，其他玉视为次玉、菜玉、类玉。琢玉大师，如明代陆子岗，也非和田玉不琢。优质玉料，是琢磨优良玉器的基础与前提。中国历史上遗留下来的一些著名玉雕作品，几乎无一例外是用和田玉雕琢的。

用和田玉雕成的玉器，与众不同，出类拔萃，和田玉器，成了中国玉器的品牌。品牌和田玉的背后，是品牌的中国文化。

和田玉是“神秘文化”

中国玉器的神秘色彩，既有玉料的成因，也有碾琢的工艺，还有使用的功能，但影响最大，最具神秘感的还是与昆仑山相关的传说。

昆仑山高大雄伟，自然景观壮美神奇，在我国历史上有“万山之祖”、“第一神山”的美誉。昆仑山是产生中华民族神话传说的摇篮，以“帝之下都、百神之所在”流传于世。

美丽的和田玉与巍巍昆仑联系在一起，古代文献早有记载，《穆天子传》载周穆王西征至昆仑山“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”。《史记》载昆仑山“其山多玉石”。《山海经》所载昆仑山满山是玉，居住在此的各路神仙琢成玉井，砌成玉台，筑成玉楼……

中国历史上使用的和田玉，主要来自昆仑山的“两河流域”，一条是玉龙喀什河，出产品质极佳的白玉，所以也称白玉河；另一条是喀拉喀什河，出产墨玉、青玉，也称墨玉河。在以行政都城于阗、和阗、和田命名西域美玉之前，昆仑玉早已闻名朝野，深深根植于中华民族文化，并赋予神秘的色彩。

历史上将玉视为神物，可以趋祥避祛，可以逢凶化吉，可以食之成仙，可以裹尸不腐，多少与昆仑玉的神秘色彩、美丽传说有关。

和田玉是“中国文化的晴雨表”

玉器既是物质文化，也是科技文化，更是精神文化。中国文化史有多长，中国玉的历史就有多长；中国文化有多深，中国玉文化就有多厚；中国文化影响有多大，中国玉文化就有多广。玉器在中国文化史上的重要地位，首先是对政治、礼仪、宗教、信仰、风俗、审美意识方面影响的广度与深度，没有哪一种古器物能与玉器相比；其次是自远古时代一直延续发展至今的灿烂的八千年中华文化，唯独玉文化一直连绵不断，贯穿始终，而且随着中华文化的伟大复兴，其生命力越来越旺盛。中国玉器也是世界六大文明古国中唯一千古流传的物质文化、精神文化。

和田玉具有举足轻重的地位，无法替代的位置，中国玉文化辉煌灿烂的历史，绝大部分是由和田玉谱写的。国家稳定了，经济发展了，文艺昌盛了，和田玉交易就活跃了，琢玉业就繁荣了，历史上春秋战国、汉、唐时期，以及清初康乾盛世，都是中国玉文化发达的时期。反之，国家动荡，经济凋谢，文化衰退，和田玉业就萎缩。玉命就是族命，玉运就是国运，国衰玉微，国昌玉盛，和田玉成了中华民族、中华文化兴衰存亡的晴雨表。

和田玉是民族团结的“文化纽带”

中国是个多民族的国家，生活在神州大地的各族人民共同创造了多姿多彩的中华文化。玉器作为中华文化的重要组成部分，是由中华各族人民共同培育和发展起来的。

和田地区早在新石器时代就有人类生息、繁衍，发展至汉代，成为西域重镇，经济文化得到较大发展，与中原交往密切。汉张骞出使西域途径于阗国，亲眼目睹于阗的繁荣景象。张骞使乌孙时，也曾派遣副使出使于阗。隋代裴矩往来于中原与西域之间，撰成《西域图记》一书，将从敦煌出发使西域的道路分为北道、中道、南道，于阗在南道上，使隋唐丝绸之路更为畅通。明代、清初和田为叶尔羌汗国，主要输出玉石，据葡萄牙人鄂本笃记载，当时除河中捞玉外，还开山取玉，和田玉源源不断输入内地，为中国玉文化的再度繁荣提供了充足的玉材。

和田自古以来就是多民族聚居的地方，同时又是中、西文化交流的枢纽之地，汉、唐时期，和田是西域的佛教中心，许多著名高僧，如晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。直至公元11世纪，和田多数人民皈依伊斯兰教。魅力无穷的和田玉，使和田与中原架起了“丝绸之路”、“玉石之路”、“文化之路”，成为汉族与西域各族人民的“团结之路”，是多民族国家的统一之路。

和田玉是“文化使者”

篇（4）

0.引言

民间是一个广阔的社会文化天地，它滋养与培育了丰富的文化，而民间美术是其中重要的一个内容。所谓民间，是与非民间相对而言的，也就是是与官方相对而言的。“随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现、形成了相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的“民间美术’这一历史概念”[3]。这样，民间具有十分广泛的群众基础。“民间”便产生了。民间美术就是流传在社会中间的、以服务大众审美需要的美术形式和内容。从陶瓷产生的那天起，它就称为民间物质文化生活的基础，随后在文化分工的进程中逐渐被分成官窑和民窑体系，相应地它的审美也存在必然的联系与鲜明的差别。

1.陶瓷审美的原始积累就是从民间开始并逐渐发展起来的陶瓷文化审美

就是在社会文化分工没有等级巨变的时候，也就是社会文化没有进行政治分化的时候，所有的美术现象都属于民间美术。因此，可以肯定地说，民间美术是一切带有审美文化的最为广泛的创作基础。所谓民间是与非民间相对而言的，“随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现、形成了相对于宫廷美术、文人士大夫美术而言的‘民间美术’这一历史概念”，于是，“民间”便应运而生。事实上，宋代以来，所有非官窑经营的陶瓷窑厂都属于民窑体系，这些民窑都根据自身的文化因素发展了它们别具一格的陶瓷装饰。从文化审美体系上说，民间陶瓷装饰属于中国民间美术的范畴，具有民间美术的审美特征。有关民间美术的概念，被阐释为：“中国民间美术是中华民族文化传统的重要组成部分，是美术分类的一种特殊范畴。它主要指农业经济时代、边远地区的农猎畜牧混合经济时期形成的、包括民族美术在内的各民族民间美术”。由于封建时代的封闭性，民间美术更加富有地方性特色。它是结合地方性环境因素和人文因素形成的综合性特征的美术形式。

当然，陶瓷作为民间美术表达的物质媒介之一，在中国更加具有历史和现实意义。这在中华民族发现陶器、发明瓷器，以及利用陶瓷为自身文化生活服务的历史进程中，其受众基础极具普遍意义。从小自个人作坊，大到封建主所属的窑场，乃至封建各级政府控制的大型窑场，从不同层次上进行生产，并为各阶层人服务。其中，为非官府服务的陶瓷生产，称为民窑。从陶瓷史看，在没有阶级划分的原始社会人们就普遍进行陶器制作了，此时，不论反映物质生活的陶器制作，还是表现精神需要的陶器制作，都具有普遍的“大众化”效应。与民间美术相同的是，陶瓷也在一定历史时期出现了“民间”与“非民间”的划分，后者就是官府经营生产并服务的陶瓷窑场，即所谓的“官窑”，或“御窑”，或“御器厂”。而为非官府生产和服务的陶瓷生产，都属于民间窑。从陶瓷发展的历史看，不论官窑，还是民窑，它们的审美物质基础是一定的，即以陶瓷材料及其工艺为特征的审美基础，构成了陶瓷审美的物质技术基础。《考工记》所说的“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良”中的“材有美”和“工有巧”，长期以来，一直成为人们生产与利用陶瓷的物质技术指南。

青花，一般被认为是元代成熟，明代得到重大发展的陶瓷釉下彩装饰品种之一。它在坯体之上，利用氧化钴作彩料，绘制完成后施以透明釉，并1300度左右的高温一次烧成。青花在陶瓷明代文化发展中具有重要文化意义。一是历代皇有个性特征，二是民间青花审美也出现了非同寻常的特色。

2.民间青花是青花的重要内容之一，在青花审美中占有重要地位

与官窑并行的青花构成民间青花，它是民间利用青花的文化结晶。早在明王朝建立初期，就明显出现了青花装饰的重要的两个分支：其一是官窑生产的青花，其二就是民窑生产的青花。

民间青花的装饰内容开始积累是从元代就出现端倪了。此时，人们大量将元代盛行的戏曲内容，用在青花瓷器的装饰上，并形成元代青花装饰。例如，“明洪武官窑青花上不见人物装饰，民窑青花上有童子等题材的人物纹”[4]（参考文献4，176页）。但是，到了明代中后期人物纹样大量出现。“明正统后期开始，民窑青花瓷上人物纹大量出现。用国产青料绘制，线条清晰。”[4]人物装饰的题材绝大多数是三国故事、琴棋书画、携亲访友、南极老人等；人物装饰画面中常常用大片的卷云作为背景，寓意虚幻的空间，或比喻仙景。之所以出现人物纹样装饰瓷器并倾向大量的历史故事、佛道人物，以及婴戏纹，这与当时社会文化发展秘密不可分。明代中后期，明王朝政治逐渐趋向黑暗，广场腐败，贪污舞弊成风，生活在社会下层的人们渴望期盼“清平的世界”，渴望历史英雄人物的降临以解救受苦受难者。此外，明代，儒、道、释“三教合流，在文化表现上形成了广泛的影响。从陶瓷生产上看，由于明代中后期，控制工匠自由选择生产的匠户制度逐渐被废止，陶瓷工匠可以自由生产人们普遍欣赏与喜欢的器物。总之，各种原因促进了明代青花审美向着大众化的民间审美方向发展。

因此，从某种意义上说，民间青花是青花的重要内容之一，在青花审美中占有重要地位，——这不仅从装饰形式上打破了官府“一统天下”刻板僵局，而且，它在题材及其主题上的自由选择，以及自由和流动并行的动感，对陶瓷艺术的发展起到了一定的促进作用。

一方面，民间青花将审美受众的立足点建立在广大下层民众的基础上，既拓展了生产和创作的题材或素材来源渠道和领域，又促进了民间美术现象的进一步融合。它适合了人们喜欢英雄、崇尚自由，以及热衷人情化的生活真挚。为此，民窑生产的青花瓷器，绝大多数采用了人物题材，并从中提炼出人们喜闻乐见的英雄形象，人们更加珍惜和向往的孩提时代。正因为如此，民间青花装饰不仅拓展了生产者的文化视野，也为陶瓷文化审美者拓展了审美的视野。

另一方面，民间青花从内容到形式为陶瓷文化审美开辟了发展之路。从陶瓷发展史的角度看，明代中后期，由于社会政治和经济，瓷器生产不论官府，还是民间都呈现出衰退的迹象。然而，民窑瓷器的青花装饰并没有成为既粗又俗的不铭之物，而是趋向出现一种自由与活泼的装饰风格。尤其器物上的纹饰以流动、自然的线条描绘而成，给人一种一气呵成之感。人物及其它纹饰的造型形象皆由变形处理而显得既有夸张炫耀之感，又富有含蓄和隐喻之感，尤其附加在人物中的云气纹样既与画面人物形成形象的共鸣，又给人一种抽象的想象，或是梦，或是幻，或是理想，或是憧憬。尤其在人物装饰纹样中提炼出的“攀枝娃娃”更是民间审美的一种典型形式。在长期的陶瓷装饰中，古代瓷器上的人物纹样极为普遍，人们将儿童题材的纹样统称为婴戏纹。例如，宋代出现的“孩儿枕”瓷器造型，便是典型的婴戏纹发展的先兆。明代民窑瓷器的青花装饰，婴纹样以随意、生动和逼真的形象出现在各种造型的陶瓷器物上，不论是“庭院迷藏”，还是“庭院嬉戏”，乃至“连生贵子”等，都表现了一种“童乐我乐”的社会时尚。总之，民间美术的寓民娱乐思想在民间青花装饰中得到很好发挥，并取得积极的审美文化效应。

因此，民间美术是文化审美的重要内容，也是影响陶瓷装饰的重要文化因素。民间青花发展，从一个侧面说明，民间美术的重要意义所在。

3.结论

民间美术是文化审美的重要内容，陶瓷审美的原始积累到后来的丰富积累，都不可能脱离这样的文化宝库。民间青花打破官窑装饰的相对“单一性”，创造了人们喜闻乐见的青花审美风格，并为后来陶瓷文化审美指明了出路。

【参考文献】

［1］中国硅酸盐学会.中国陶瓷史.北京:文物出版社.1982.9,(1).

篇（5）

祖国远景灿烂，千帆竞发争先进；

四化蓝图辉煌，万马奔腾战犹酣。

十亿人民，十亿红心，心心向四化；

九州新貌，九州旭日，日日传佳音。

巨手回天，喜四化业绩，彪炳史册；

群贤向党，看万里江山，再展宏图。

放眼中华，百业描新景，千姿竞秀；

举目九州，四化绘宏图，万马奔腾。

碧水扬波，鱼跃龙腾，共歌国德厚；

苍山吐翠，花繁叶茂，齐赞党恩深。

载歌载舞迎国庆，赞颂华夏秋色好；

同心同德干四化，喜看人民幸福多。

一国存两制，山河归一统，炎黄崛起；

九天启三阳，瑞气满九州，华夏腾飞。

团结花，胜利花，神州大地繁花似锦；

幸福曲，丰收曲，祖国长空乐曲如潮。

描绘振兴中华宏图，给子孙后代造福；

实现统一祖国大业，为祖宗先辈争光。

指点山河，翻新山河，令山河流金溢彩；

篇（6）

事实上，除了当街啃法棍，法国人去商场购物会带着法棍，去总统大选投票也带着法棍，甚至去看球赛，球迷也会带上法棍为球队鼓舞士气，法棍已经成了法兰西精神的一种象征。对欧洲人而言，没有什么比一位头戴贝雷帽、手拿法棍的法国男人更能体现法国味道了（如图）。著名黑白照片《小巴黎人》中紧抱着法棍在大街上幸福飞奔的小男孩，成就了世人心中永远的巴黎印象。而法国第一夫人布吕尼银幕处女秀《午夜巴黎》的一张剧照上，第一夫人手里拿的不是最新的时尚手袋，而是一根新鲜出炉的法棍面包。

篇（7）

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篇（8）

中图分类号：E271文献标识码： A

1、引言

在国际工程项目招投标过程中，工程量清单报价是比较常见的报价方式，也是公认较为公平、公正的投标报价体系。随着我国的建筑市场不断的开放，我国工程承包商“走出去”脚步越来越快，国内的承包商在参与国际工程投标报价时应该熟悉和适应工程量清单报价模式。为了尽快与国际相关惯例接轨和规范化投标报价活动，工程量清单报价在国内也逐步推广。2003年，建设部首次了《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2003）；2008年，住建部对该规范进行更新――《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2008）；2013年，住建部再次对该规范进行了更新――《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2013）。一系列工程量清单计价规范的和更新，为我国的工程量清单计价模式得到了广泛的推广和应用。本文尝试将国际工程投标中工程量清单报价与国内清单计价规范进行对比，并分析其中的主要区别，为国内的承包商参与国际工程投标报价提供建议。

2、国内工程量清单计价规范中招标工程量的组成

根据《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2013），招标工程量清单必须作为招标文件的组成部分，其准确性和完整性由招标人负责；招标工程量清单是工程量清单计价的基础，应作为编制招标控制价、投标报价、计算工程量、工程索赔等的依据之一；工程量清单应由分部分项工程量清单、措施项目清单、其他项目清单、规费项目清单、税金项目清单组成。其中，其他项目清单里包括暂列金额、暂估价、计日工和总承包服务费。

3、某国际工程投标项目中工程量清单报价的组成

笔者曾经参与的某国际工程投标项目中，工程量清单主要包括六个部分，分别是P1工程报价汇总表（含其明细表）、P2分项工程单价表、P3招标人设施报价表、P4勘察设计工作报价表、P5暂列金额报价表和P6可选择的方案报价表。

3.1 P1工程报价汇总表

P1工程报价汇总表是对所有报价的汇总，包括勘察设计报价、招标人设施报价、分项工程报价、暂列金额报价等。P1表如下所示：

表1 P1报价汇总表

序号Item 描述 Description 报价 Price 备注 Remark

1 勘察设计 Engineering (P4)

2 招标人设施 Employers Facilities (P3)

3 备煤车间 Coal Handling System

熄焦车间 Coke Quenching System

焦炉 Coke Oven

筛焦车间 Coke Handling System

锅炉系统 Boiler System

脱硫系统 FGD System

其他项目 Other Items

小计(Sub-Total)

5 暂列金额 Provisional Sums (P5)

6 可选择方案报价 Optional Items (P6)

上表中，其中第6项可选择方案的报价由招标人确定是否采纳，如果采纳的话将替换分项工程报价中的相应价款后纳入总报价中，若不采纳，则合同的总报价即为表中第1到5项的总和。

P1表的明细表由其余40个部分组成，是对P1表的进一步的分解和细化。例如勘察设计报价中，将包括土建设计费、钢结构设计费、工艺系统设计费等若干项；又如备煤车间系统中，又分为转运站、皮带廊、配煤仓、煤塔等若干项目的报价。

3.2 P2分项工程单价表

P2分项工程单价表是整个投标报价中最重要的部分之一，也是最为基础的一部分。在这个分项工程单价表中，招标人根据招标参考图纸列出其认为应该包含的所有的分项工程，同时，给予投标承包商根据自身的认识自行增加分项项目的权利。投标承包商根据P2分项工程单价表逐项填写单价。P2分项工程单价表也是合同实施过程中合同价款调整的重要依据，如果合同范围产生变化，则根据分项工程单价表中的单价进行调整。

P2分项工程单价表由项目编号、项目描述等内容组成，如下表所示：

表二 P2分项工程单价表

项目编号Items 项目描述 Description 单价 Rate

001 拆迁及清表工程 Demobilization and Clearance

…… ……

002 类别E：土方工程 Class E: Earthwork

002001 挖方 Excavation

002001A 沙子 In Sand

002001B 石头 In Rock

002001C 其他硬质材料 Other Hard Material

…… ……

3.3 P3招标人设施报价表

P3招标人设施报价表主要是让投标承包商对招标人在项目中需要的临时办公设施进行报价，主要包括办公楼、宿舍、劳保用品以及其他必要的办公设备等。报价中分数量单价报价和大项报价两类。

3.4 P4勘察设计工作报价表

P4勘察设计工作报价表主要是让投标承包商对勘察设计工作的分项细类进行报价，包括地勘工作、初步设计、详细设计、调试方案、人员培训等等。

3.5 P5暂列金额报价表

P5暂列金额主要包括招标人预留使用并作为合同总价的组成部分。包括招标人预留作为其零星工程使用的费用（费用额给定）、备品备件费用、招标人在项目现场其他的相关费用（含现场视察、办公、餐饮等）。除了已经费定费用额的项目外，投标承包商需要对其他项目进行报价。此外，对于此项所有的暂列金额，承包商可以获得一定的间接费和利润，这部分也需要承包商进行报价。暂列金额的报价表如下所示：

表三 P5暂列金额报价表

项目描述 Description 费用/单价Price/Rate

零星工程的费用（金额数量固定）Additional construction fee

1年期备品备件 Spare parts for 1 year

招标人在项目现场其他的相关费用（含现场视察、办公、餐饮等）Fee for the Owners administration work on site

合计 Sub-total

承包商间接费和利润 % Contractor’s Overhead and Profit

暂列金额总和 Provisional Sum

3.6 P6可选择的方案报价表

P6可选择的方案报价表，是针对招标人提出的对工程总投资或质量产生重大影响的部分工程的重大方案或其他事项由投标承包商进行报价的报价表。如果投标承包商觉得此部分内容有自身可优化或更低价格完成的方案，则投标承包商可填写本表。最终是否采纳投标承包商的可选择方案的决定权在招标人，如果招标人决定采纳，将替换分项工程报价中的相应价款后纳入总报价中。此表的样式如下所示：

表四 P6可选择的方案报价表

序号 Item 可选方案项目 Optional items 项目描述 Description 价格 Price

1 基础形式 投标人可采用钢桩形式与正选方案比较

2 皮带廊形式 可采用非封闭形式

3 煤塔建筑形式 可采用钢筋混凝土形式或钢结构形式

4 烟囱 可按布置分配，采用12根烟囱或24根烟囱两种方案

…… ……

4、该国际工程投标项目中工程量清单与国内工程量清单计价的区别分析

4.1 工程量清单价格组成不一致

根据《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2013），工程量清单的单价为综合单价，即包含完成该细目所需要的人工费、材料和工程设备费、施工机具使用费、企业管理费、利润以及一定范围内的风险费。而上述国际工程中的分项工程工程量清单单价除了包括人工费、材料费、机械费、措施费、管理费、利润、税金外，还包括材料上涨等预备费和其他的财务费用，如投融资费、保险费用，属于完全费用单价。

4.2 清单项目的计量规则有差别

我国目前很多承包商仍然习惯使用定额计价，工程量清单计价模式仍然属于逐渐过渡的阶段。而两种的计价模式的主要区别之一就是计量规则的不一致，两者的计量规则分别是两个比较独立的系统，因而定额计价与清单报价会出现一定的偏差。如以土方开挖为例，按照定额计价方式则开挖放坡的工程量将计算到工程量中，而如果按照工程量清单计价方式，其计算的是实体工程量，是按照设计图纸的尺寸计算的实体断面的工程量，并不包含放坡等措施工程量。因此，如果按照定额编制单价，往往会比清单单价要偏低。

上述的国外工程的工程量清单则采用的是英国土木工程协会编制的土木工程标准计量方法，该方法中清单项目与计量规则是完全配套的，避免了类似国内的不同计价模式带来的报价偏差。

4.3 工程量清单的填报存在规则的不一致

根据《建设工程工程量清单计价规范》（GB50500-2013），招标工程量清单必须作为招标文件的组成部分，其准确性和完整性由招标人负责。而该国外工程招标文件中，招标人并不提供工程量数量，只是在招标文件中提供了参考图纸，具体的工程量数量可由投标的承包商自行计算和填报，甚至允许投标承包商在工程量清单中增加其认为需要的细目和数量。因此，总体上来说，参与国际工程投标的承包商在工程量清单报价模式下承担的风险比国内要大。

4.4 总体报价组成具有差异性

在国内工程量清单计价模式下，招标人会根据计价规范编制好以下各表的格式，包括分部工程项目投标报价汇总表、单项工程投标报价汇总表、分项工程量清单与计价表、工程量清单综合单价分析表、措施项清单与计价表、其他项目清单与计价汇总表、规费与税金清单计价表，投标的承包商只需要根据上述表格填入相应的内容进行报价，不需要考虑增加其他的报价项目，没有工程量的就不需要报价了。

而上述的国际工程的报价体系中，是以英国土木工程协会编制的土木工程标准计量方法为基础，清单内容非常详细，要求投标人对所有项目进行报价，投标人还可以根据需要增加项目报价，具有一定的灵活性。

此外，国内的工程量清单计价模式下，措施项目清单中的安全文明施工费应按照国家或省级、行业建设主管部门的规定计价，不得作为竞争性费用；规费和税金应按国家或省级、行业建设主管部门的规定计算，不得作为竞争性费用。相当于政府规定的政策性收费按照统一的标准计价，有利于公平竞争。而国际工程的投标报价中，对应的政策性收费一般占比非常小，所以不会单独列项计价，而是包含在完全单价中。同时，还应该注意到，国内工程量清单计价中暂估价一项中包含了材料（设备）暂估价、专业工程暂估价，在国际工程投标标价工程量清单报价中并没有想对应的暂估价这项，只有由招标人给定金额的项目（与国内工程量清单中的专业工程暂估项类似），其一般含在暂列金额报价表中。

5、国内承包商参加国际工程投标报价的建议

5.1 重视投标准备，充分考虑投标策略

参与国际工程投标的国内承包商要重视投标准备，特别是要充分考虑投标策略，要考虑到企业自身的实际情况和特点，自身的优势和劣势去报价。同时，考虑到项目的特点，结合其他竞争对手的情况、施工条件、技术要求、工期要求、质量要求等方面，决定最终的报价的高低。常用的投标报价技巧包括不平衡报价、零利润报价、突然降价、多方案报价等方法策略。

5.2 充分做好尽职调查，获取完整的价格信息

投标报价之前，要充分做好尽职调查，特别是为投标报价服务的价格信息，尽量获得较为完整的各类价格信息。由于国外工程的工程量清单单价是完全价格单价，因此必须获取完整的各项价格组成的信息，除了包括人工费、材料费、机械费、措施费、管理费、利润、税金外，还包括其他的财务费用，如投融资费、保险费用等，最后还要结合项目所在国家的政治风险，价格风险等情况将覆盖风险的价格一并考虑。

5.3 努力适应国际工程工程量清单计价模式，提高报价准确性

由于国内仍然处于定额计价模式向工程量清单计价模式过渡阶段，有一部分工程承包商对工程量清单计价模式仍然不是很熟练和适应，更不了解国际工程工程量清单计价与国内工程量清单计价方式的不同，这些工程承包商一旦参与国际工程的投标报价，往往会感觉到无法适从。因此，参与国际工程投标报价的承包商，要努力适应国际工程工程量清单计价模式，对相关的计算规则加深理解和准确理解，这样才能提高投标报价的准确性。

篇（9）

所谓表情，是指人们发生各种情绪、情感体验时引起身体各部分的动作变化。在体育教学实践中，您是否想过，教师在课堂上微妙的表情动作对于学生的影响。在学生面前，您是板着面孔，一本正经；还是面带微笑，和蔼可亲？是没精打采，心不在焉；还是精神饱满，全神贯注？诸如此类的表情都直接影响着您的教学效果。

一、教师面部表情对学生的影响

面部表情作为情绪状态时机体变化的外部表现，常常通过眼、眉、口等变化而表达出喜、怒、哀、乐来，这种非言语性的信息在人际交往中往往起着非常重要的作用。心理学家麦热宾曾测量了信息传递的三种形式，结果发现在传递信息中，言语信号占7%，声音信号占38%，而面部表情就占了55%。

在以运动为中心展开的体育教学中，体育教师与学生的关系与其它学科相比，有很大不同。师生之间的交往主要就是靠身体或身体动作，表情、眼睛的活动来实现的。教师在课堂上的一笑一颦、不同的表情、不同的眼神，都是对学生传递着有极大影响的信息。

例如，“眼睛是心灵之窗”。课堂上，教师的眼神就是一种特殊的教学语言，它具有传递和交流信息的功能。教师通过与学生的视线接触，可以交流友好、亲切、愤怒、拒绝等人类独有的情绪和情感。学生通过观察教师的面部表情和眼神，能够敏感地看出教师对他们所持的态度，并直接影响着他们的学习和行为。

体育课是以锻炼为主，课堂是广阔的操场，从某种情况上讲，体育课比在教室上课更难于管理。在教学中，教师如果能够恰当地运用自己的表情和眼神，就会有助于教学的组织与管理。

在课堂上，教师的眼睛来回巡视，始终与学生进行目光交流，这意味着对每个学生的关心与爱护，会使学生对教师产生一种信任感；对待后进学生时，教师亲切、鼓励的目光，可以使学生体察到教师的善意，愿意接受批评与指导，产生战胜困难的勇气。

如果教师只盯住技术好的学生，只对表现好的学生投以信任、赞赏的目光，而对差生流露出怀疑、嘲讽、责怨的目光，后者就会敏感地捕捉到教师是在厌弃、轻视自己，极易挫伤他们积极性，从而产生自卑或“逆反心理”，最终导致师生感情淡薄、疏远。

现代教学强调教师的人文关怀。因此，教师的教态和蔼可亲、大方自然，自然会使学生产生愉快、振奋的情绪，乐意接受教师在课堂上传递的信息，师生关系也会变得和谐、融洽；教师老是板着面孔，以过分严厉、冷漠“法官”的姿态出现在学生面前，自然会使学生产生紧张、厌恶的情绪；教师上课时心不在焉，就会给学生留下不良的印象，降低教师的威信；教师在课堂上没精打采、愁眉苦脸，自然会引起学生相应的情绪低落，使活泼的体育课变得单调、乏味。

二、教师的体态表情对学生的影响

所谓体态表情是指在情绪状态时身段各部分的姿态。在以运动为媒介的体育教学中，教师微妙的体态表情主要表现在示范动作上，它对教学效果的好坏有着极大影响。为了促进学生建立正确的动觉表象，要求教师的示范动作，不仅要做到熟炼、正确，还应该富有表情。

1.示范时，教师的体态表情要表现出那种逼真的动作状态

在做握持铁饼、篮球等运动器械时，这个握持不能只是形式的，必须体验到器械握在手里，表现出手腕的姿势与肌肉的紧张程度。这样，学生就容易建立正确的动作表象。如果教师只在形式上做示范，给学生传达的信息就会是一些不清楚的、缺乏兴趣的视觉表象而已。

2.示范动作的表情必须与所示动作的性质相适应

示范跳高时，表情可以是轻松的；示范短跑时，可以是轻快有力的；示范推铅球时，可以是用力的；跳箱示范时，可以是果敢的等。如果教师缺乏敬业精神，示范时漫不经心。学生也会吊儿郎当练习，采取不严肃或不负责的态度。

3.教师不同的手势、站立姿势、走步的动作也能使学生感受到教师表情的内涵

教师的这些动作，可能都是很简单的，或是无意识的，但常常伴随着丰富的表情与一定的教育意义。如有经验的教师能够适时而恰当地运用手势，或一个小动作，就足以把自己的信息传递给学生，借此吸引学生的注意力，鼓舞学生的情绪，或暗示不守纪律的学生，表示对他们满意或不满意。这不仅有利于建立师生之间的和谐关系，而且也有利于教学、教育工作的开展。

相反，有些青年体育教师遇到突发事件时，常常顾此失彼，手足无措，不能恰当地运用体势向学生传递信息，常常控制不住局势，造成课堂秩序混乱。还有些体育教师自身道德修养差，课堂上站无站相，一走三晃，吊儿郎当。这些消极信息也会“传染”给学生，给他们留下强烈而深刻地消极印象，他们还会有意无意地模仿这类恶习，并对他们未来的人生带来极为不良的影响。

三、教师的言语表情对学生的影响

心理学表明，言语表情作为语言的补充信号，在传递信息中，它所起的作用往往比词语本身更具有意义。因此，课堂上，教师在准确地使用教学语言同时，更要注意提高言语表情的技巧。教师的言语表情主要表现在讲话时的声调、语音、节奏和速度上。

在体育教学中，教师的言语表情是根据教材的内容、性质以及学生的情绪而灵活运用的。例如，讲解时简明扼要、声音悦耳，抑扬顿挫，富有幽默感，就会激起学生相同的情感体验，学生就会对教师讲解的内容产生浓厚的兴趣；跳箱练习时，教师采用果断、肯定的语气，就能消除学生胆怯的心理；学生遇到挫折时，教师富有鼓舞、关切性的语言，就能消除学生沮伤或紧张情绪，增强必胜信心；做快速有力的动作时，教师的声音短促有力，就容易振奋学生精神；当做柔软、协调性一类动作时，教师平和、富有节奏的声调，必然引起学生的兴趣；做跳跃类练习时，教师悠长、激扬的口令，就容易增强学生的节奏感，使动作愈加协调、准确。

教师在课堂上的语言如果是毫无表情的说教，故弄玄虚地扯谈或言语嗦嗦，少气无力，就会使学生感到疲劳、乏味，注意力分散；教师如用漫不经心的声调，学生就会产生消极情绪；教师如用粗俗、嘲讽挖苦不文明之类的语气，就会降低教师的威信，使学生产生抵触情绪。由此可见，教师不仅要讲究正确地使用教学语言，更要讲究语音、声调、节奏、速度的变化，才能更好地激发学生学习兴趣，使学生真正地喜欢上体育课。

教师的课堂表情是一门艺术，这门艺术是在后天的教育实践中逐步形成的。要想做一名合格的教师，必须要时刻训练自己在表情与态度上的控制能力，训练自己在复杂的教学环境中的适应能力，始终保持旺盛的精力和对体育教育事业的热爱。这样，就能不断提高教学水平，做一名受学生欢迎的教师。

参考文献：

[1]陈立言.面部表情及眼神的研究及其意义［J］.广西民族学院学报，2000，(2)：133.

篇（10）

同为经济学家，索罗斯门生，双博士金岩石公开道歉，为倡言沪股可上8 000点，向股市的投资者道歉。

熊胜牛败，兵败如山倒，如汶川之崩塌，或远之甚！

且慢。在一派肃杀的熊市咆哮声中，当头捧喝的是：中国股市有牛市熊市吗？牛熊市的基点是什么？

基点是晴雨表。以此揭示牛市和熊市。

问题是中国股市是国民经济的晴雨表吗？

难说！十八年来，股市与经济走向若即若离，或成南其辕北其辙，“一言兴市，一言亡市”的阴熊之气笼罩中国股市。

晴雨表的股市是完全市场化的，完全市场化的股市必须是法制完备且有效贯彻的有效市场。我们够格吗？

金岩石博士曾说，依海外市场惯例，一轮下跌达30%时间超过半年，就判定为熊市。中国股市以沪市6124点下调长达八个月，跌幅高达58%，与金博士年初判断8 000点大相径庭，无可奈何，金博士向趋势低头谢罪。是耶？非耶？

八个月凌厉的杀跌，完成了世界股市历史上的最牛的一次熊市咆哮。咱们喜欢刷新股市历史，也喜欢创造奇迹。在利益的驱使下，什么都敢干，也干得很漂亮，一将功成万骨枯。

如果我们没有健忘。最早在舆情上渲染的是次级债。摩根士坦利前首席经济学家史蒂芬・罗奇先生表示，次级债风暴将会给中国股市带来重创，响应罗奇先生观点的是中国证监会的主要监管人，随之是估值泡沫的高企，花旗投行报告称中国股市将是金砖四国下跌最为惨烈的发展中国家。

在《山海经》栏目中，我们反复强调这样的观点，中国股市面前一副担子，两只筐；次级债和估值的说词，会压垮中国股市。当美国人谢国忠预言奥运会前中国股市还可以投资，奥运会后股市就完了，国内诸多人士预判2008年沪指可上8 000点形成共识，甚者预断13 000点时，元月中证监会召开了证券期货工作会议，会议着重提出加大股市直接融资的力度，前副行长吴晓灵女士也撰文强化了前述，扩大直接融资的规模在这样政策的导向之下，平安保险心领神会率先抛出1 600亿A股直接融资的巨额预案，股市应声而下，浦发尾随其后又抛400亿融资计划，精准的垂直打击，推动了滚石下山，股市飞流直下三千尺，市场哀鸿遍野，一片疾呼救市之声，引发救市派与反救市激烈之争，监管层袖手旁观，任股灾肆虐而无所作为。

四月始，占中国股市流通市值近半壁江山的公募基金心理开始崩溃，一轮又一轮残酷且血腥的割肉大赛上演，私募亦难逃没顶之灾，因为下挫引发了大小非泥石流。舆情上转到所谓产业资本与金融资本的不对称的倾轧，覆巢之下无完卵，三十六计走为上，沪指经过8周逼近3 000点，股市腰斩。

4月20日，监管层终于出手，一纸限售大小非禁令出台，继之调减去年5月30日“半夜鸡叫”的印花税，复归原位。股市久旱逢甘霖，大幅跳空向上，不意5月12日汶川大地震，以及实体经济在从紧货币政策之下放缓，以反通胀为首要目标，向人们展示老头老太亦耳熟能详的CPI高企，学者周洛华先生再次祭起西方股市经典格言：通胀无牛市的论点，熊市之论再度咆哮！

曾母三闻儿子杀人，逾墙而走。6月9日央行一反常态，调高准备金一个百分点的空袭举措，彻底推垮岌岌可危的中国股市。6月10日沪指向下跳空达97点，市场企盼的红五月已被阴棒捅心，企盼红6月幻想被击得粉碎，沪指沿着谢国忠剑指的方向朝2 500点挺进，适逢迷你型越股股灾，为夺溃败冠军，中国股市展示刘翔式的飞跑和跨栏。

昔日的股神们销声匿迹，五花八门的交易软件被股灾打成废铜烂铁，不堪一击。有“中国巴菲特”雅号的私募经理排名垫了底，声言要关闭博客。支离破碎之下，市场又风传出基金间的火拼。价值投资、估值等等说词弃之如敝履。股市在惊恐中惶惶不可终日，一派凋敝残像。

篇（11）

线造型作为中华民族绘画的表现手段，是构成中国画表现形式的重要因素，也是体现我们民族审美文化及情感表达的最佳载体。线作为绘画艺术表现形式的源远流长，其所呈现出来的独特审美意识，是我们先辈从复杂自然的物象中提炼概括出来的绘画语言符号，是一种高度抽象的形式，凝聚了中华民族文化艺术的精髓，也融入了我们民族对宇宙自然的感知认识和向往。

线造型是人类最为古老的造型语言，它以其组织形态、结构及形式美感等因素作为最基本的表现特征，体现出很强的概括性、简练性、抽象性和直观性。中国画强烈追求客观物象的主观自我表现意识，早在魏晋时期，谢赫就提出“骨法用笔”的理论，后人在此基础上归纳总结出了“十八描”的线的表现形式。既体现出了“曹衣出水，吴带当风”的绘画风格表现，又有书法上的“力透纸背、如锥划沙、屋漏痕”的精妙概括。在传统民族文化的发展长河中，线造型作为绘画艺术的重要载体，成为中国画艺术的符号象征，承载了民族艺术对自然宇宙及社会历史的探索与提炼。

中国画始终保持着以线为主的造型特点，与民族文化的思想精神有着密切的联系，并受到审美意识的支配。表现在画家作品中追求的绝不仅仅是一种视觉的真实瞬间，而是借此为观者提供一个心灵游居的世界。顾恺之提出的“以形写神”的理论，也是对荀子“形具而神生”理论的继承与发展。

有人把中国画比作是“点和线的协奏曲”。在几千年的发展过程中，形成了以线为造型手段的绘画形式，体现了中国艺术家对客观对象传神、状物、概括、提炼的能力。“在中国画的造型上的特殊面貌，由于线以人为假定性、象形性以及平面的非真实性，使得中国画是以线为主、面为辅的‘意象造型’，因此，线无疑是联系笔墨语言与真实之间最适合的中介因素，线比笔墨更接近真实，同时又比真实对象更能容纳笔墨”。①线造型以其便利性和直接性，在几千年的历史长河中发展成为一种成熟的高级造型语言，也就是中国画造型的“骨”。在中西方绘画造型表现方面的对比，可以看出都有以线为造型的情形，但因其文化背景的巨大差异，而导致线的本质含义的区别。在西方绘画中，有很多大师对线情有独钟，使之成为界定对象轮廓的重要手段，并有相对的独立笔触感。

作为传统艺术的代表形象，中国画自其产生就被赋予了强烈的时代烙印，承载了政治、审美、文化的使命。中国画的认识方法是触景生情，有感而发，是主客观统一的合二为一。对于意象来说，线是在中国画中落实意象的最佳手段，只有用线作为造型手段，才能够在宣纸上最自由地“造物在我”，才能落实到由眼到心中的意象的独特造型手段。在传统绘画中，无论表现神仙鬼怪、历史人物或是花鸟翎毛，再或者是屋宇瓜果，线条或单纯明快、或遒劲连绵、或轻松淡雅、或工整繁密、或热烈愉快、或肃穆庄重，皆能形神兼备，通过用线的长短、强弱、轻重、曲直、顿挫、虚实塑造出多姿多彩的自然物象。

最初，中国画被赋予沉重的历史责任与政治功能，“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功”。②线在这里不仅仅是作为一种造型手段，更多的是表现出一种政教功能。无论是高古游丝描，抑或是其他的手法，它在表现对象意象美的同时，更表达出统治阶级对人民“明劝戒、褒忠贬奸”的警示作用，同时也为后来的绘画艺术的发展打下了坚实的基础。当绘画更多地作为艺术供人们欣赏时，线造型的手段和功能得到了质的提升，无论是“传神写照”，还是“骨法用笔”，都开始被画家们融入到更多的精神含义和审美取向。顾恺之在《洛神赋图》中用高古游丝描，表现了凄美的爱情故事；张萱《虢国夫人游春图》则展现了欢快愉悦的踏青郊游的贵族生活；一幅幅线条流畅，画面精美的人物形象，展现了那个遥远时代绚烂以及留给后人的无限遐想，也使作品的画境产生出超越时空的艺术活力。

对于线造型的形式探索，历经各朝各代的继承发展，在宋代花鸟画的写实发展中得到进一步的验证，使得从中国画艺术到写真的过程中进行了一次彻底的革命。其含义与性格都折射出中国人观察事物的独特眼光，更加阐明了中国绘画艺术注重客观的理性精神。即“外师造化，中得心源”。尤其是北宋李公麟的白描作品，对线的发展可谓提升到了一个新的认知高度，即把线本身作为一种审美要求加以表现，同时使线成为绘画造型的骨得以体现。谢赫的“骨法用笔”成为对线的优劣品评标准的金科玉律，并逐步延伸到山水和花鸟画，也延伸出“入木三分”、“力透纸背”、“骨气”、“笔法”的理论观点。即线的形态是对物象本身特征进行综合感觉的符号抽象――程序：一类是压力均匀，线型变化粗细微妙，如高古游丝描、行云流水描等；另一类实行比较快，压力不一致，线型的变化较为丰富。无论是尚工或尚意，最终都归结为“画者从于心者也”的有我之境，都是对线在绘画中作为造型手段而总结概括出来的。所以，以线造型的中国画既体现出强大的视觉表现力的宽容性，又是对客观对象的本质特征提炼与概括。

中国画讲究“骨法用笔”，不同的笔迹亦体现出不同的视觉传达和心理效果。中国画的线在描绘客观对象世界时，既不能如实地表现光感明暗，又不能反映丰富多彩的色彩变化，亦不能如实地表现出物象自然虚实强弱真实的空间状貌。它只能作为一种指示性符号手段，去表现事物对象的形状、结构关系，去揭示出所表现物象背后的本质性的东西――“骨”。这种特点决定了他们必须越过事物表象，去直接达到本质，最终使画面达到所创造的“第二自然”的理想境界。这是中华民族传统文化及审美意识习惯与造型风格所共同决定的。

“书法艺术的发展和特殊的尖头毛笔的作用，是中国人从本能‘视觉节选’的深度方面充分发掘出‘线’的内在潜力。线意识和笔墨意识的不断变化与沉淀，使中国画始终没有脱离具有丰富内涵的‘线’的表现范畴”。③正如张彦远所说：夫物象，必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似皆立于本意而归于用笔。即立意须造型，造型则是以线的形式出现的。也是中国画线状物功能的最基本品格之一，才能达到所谓的立意目的。而中国人特殊的审美方式及特有的“线”的观念。同时又与书法艺术的高度发达有密切关系。正如古人所说“书画同源”之理论，二者以一样的工具材料来表现，早熟的中国书法艺术在不断地为绘画用笔提供种种技巧和方法的同时，其审美观念和形式也深深地影响着绘画艺术。书法的点、线的断连、粗细、长短、疾缓、枯润等所形成的艺术效果，和由此所产生的生动节奏及韵律，都为中国画线造型的最初形态提供了最直接的借鉴。为中国画对“气韵生动”、“形神合一”的追求提供了典范。书法艺术的情与理、形与神、意与美、生动、丰富和谐的认识上，与中国画意境追求取得了一致，那么，“书画同源”的间接出现是自然而然的。再者，古人“工画者多善书”，使得线条在书法笔力和技巧的参与下已完全深入到绘画的审美性格中去。

中国人追求的是一种“天人合一”的宇宙观，是和谐相处的哲学观。在以线为造型的中国画里，造就了线条本身独立与塑造物象之外的自身审美价值，以及特有的品格和丰富的内涵。线条的运用体现了中国艺术家对客观形象的概括提炼和理解能力，体现了他们驾驭物象的巨大创造力，使得线作为中国画的造型手段，成为高于生活的艺术化和装饰化的手段，它比忠实的描摹物象具有更强烈的主观因素。中国画的线造型，不但完成了物象外部轮廓的特征勾勒，而且以其本身的艺术变化去体现出物象的构成力度。

中国画的一笔一墨都体现着作者的艺术修养和造诣，也体现出艺术家对民族文化艺术的理解与探索，这样，才能创造出更生动传神的作品，更能符合大众的审美口味，也才能展现出线作为中国画造型手段的丰富形式和艺术魅力。

中国画是以线为造型的艺术，自远古的图腾崇拜，到民间的年画艺术，再到绘画艺术，都展现了线条的永恒魅力。它把绘画的意境和文化哲学淋漓尽致地表现出来，把民族文化以一种高度抽象概括，却又精微绝妙的造型方式浓缩提炼，既达到了气韵生动和骨法用笔的绘画标准，更深刻地体现了“天人合一”的精神境界。面对当今中国画的继承发展，我们还必须从传统中来，到传统中去，对中国画艺术的线造型艺术继续探索、认知和发展，并在不断的学习中赋予它更新的艺术魅力，创造出更符合我们大众审美要求的艺术作品。

注释：

①毕建勋：《万象之根――中国画基本原理与方法》，河北美术出版社，1997年版，第104页。

②俞建华：《中国古代画论类编・历代名画记叙论》，人民美术出版社，1998年版，第27页。