大学心理爱情论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇大学心理爱情论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

 

近年来，心理类访谈节目不断出现并渐成一种态势。央视的《心理访谈》是此类节目的开拓者和运营成功的典范，继2004年推出以来吸引着社会关注的目光。

一、传播内容分析

《心理访谈》是一档心理健康类栏目。它运用现场个案访谈的形式，嘉宾呈现自己的心理故事，主持人在中间衔接沟通，心理专家进行现场心理分析和指导，解除心理困惑，帮助嘉宾树立健康向上的心态。

随着我国社会的转型和发展，人们经济水平提高的同时，也面临越来越多的压力和心灵的困扰。而由于中国的心理学和心理学界还不够成熟，大众的需求却在增加。《心理访谈》节目的出现正好满足了这种市场需求。

从《心理访谈》的节目内容上看，多数当事人都因遇到的问题无法化解和解决，而寻

篇（2）

中图分类号：G641 文献标识码：A

大学生生活需要是指大学生吃穿住行等物质需求、运动游戏娱乐等活动需求以及友谊爱情等情感需求几方面。由于大学生的年龄和心理特点，他们有着不同于社会上其他群体的消费特点。他们体力丰富，精力饱满，各种生活需要都处于高涨与丰富时期，从另一方面这些需求的满足有时就会牵扯学生大量的时间、精力与注意力，使其宝贵的大学时光不能专注于学业的提高。因而对这部分需要的满足采取合适的延迟策略显得非常有必要。

比如有的大学生注重吃喝玩乐，花起钱来更是大手大脚。据有关调查分析发现，大学生人情消费比重很大并呈现以下特点：人情消费的种类繁多，人情消费的数目惊人，人情消费有广度没有深度，人情消费的动机复杂，这些消极的交往方式无论是物质上还是精神上都给大学带来了巨大的压力。另外，大学生由于年龄段的特点，向往和追求爱情已经成为当代大学生校园生活的一个重要组成部分，但是受经济转轨，社会转型，多元文化交融碰撞等影响，现实生活里出现了至上恋爱、从众恋爱、攀比恋爱、填空恋爱、匆忙恋爱以及痴迷性恋爱等不健康状态。一些大学生在恋爱过程中不善于用理智驾驭自己感情，随意放任自己的行为，把大好学习时光耗费在花前月下、卿卿我我之中，丧失了志向，荒废了学业，贻误了前途，个别人甚至置社会道德不顾，发生越轨行为，造成更为严重的后果。

享受生活是人的正常的生理和心理反应，但我们应当看到在这流金的岁月里，有许多有价值的东西，有许多需要创造的东西。青年时代、特别是大学时期，是我们选择目标、确定方向、打造技艺、放飞理想的重要训练场；是我们成人、成才、成功和成业的重要加工厂；是人生从炎热的夏天到收获的秋天的一个重要中转站；也是我们一生中精力最为充沛、生活负担最轻的几年。如果这段黄金时期被荒废掉了，进入到社会之后，激烈的竞争就会使你疲于应付，再也没有更多的学习机会了。所以，这段时期，对各种生活享受在保证不损害身心健康的情况下，理论上都应当采取一种克制策略，对这些生活享受的抑制，应当成为大学生学业延迟满足的重头戏。大学生若能自觉矫正不良消费心理和行为，养成勤俭节约，艰苦朴素的作风和习惯，不仅可以节省支出，而且会受益终身。

（1）生活享受度的把握。大学期间对于一些生活享受，适当的满足比起延迟更有利于节省人们的时间与精力，从而使其注意力早点从享受中摆脱出来。另外，大学生的各种生活享受如果控制在一个合理的度范围内，能使人身心愉悦，精神振奋，反而有利于学业目标的实现。优越的物质条件，适度的物质享受，能使人免去许多不必要的需要不足产生的烦恼，从而保持学习的最佳状态。比如适度的体育消费，游戏娱乐，可以缓解人的精神压力，松弛紧张的神经，增强有机体活力，是学习之余非常有益的补充。大学期间，交往不易过多，否则会浪费许多时间，但是适度的人情消费也是必要的，与人交往时应采取一种容忍豁达态度，尽量与人减少纠纷，珍惜在一起的缘分，这种交往反而能使人获得良好的人际氛围，成为人很好的心理缓冲地。大学生恋爱中有一种事业型的是值得提倡的。这一类型的恋爱把感情的融洽、志趣相投、事业成功作为爱情的基础。恋爱的双方都有较强的事业心和进取精神，注重事业和精神生活，有共同的理想和抱负。恋爱的双方把恋爱看作人生的快乐，能够把爱情转化为学习和工作的动力。这一类爱情生活非但不会影响学业，相反还会促进学业的成功。学生当以学业为主.以事业为重。对大学生来说，真正的爱情应该成为激发学习热情、推动事业发展的动力。如果处理好了爱情与学业的关系，就能在爱情与学业的互动中，既品尝到爱情的甘甜，又享受到学业成功的喜悦，这自然十分有利于身心的健康成长。

（2）树立更高的生活理想，并把生活理想的实现寄托在学业成功中。生活需要是有机体活动的积极性源泉，是推动人前进的巨大力量，正是各种需求造成的不满足性，使我们感到生命给予我们的一种特殊感受，从而产生一种亢奋的主动的创造性的无止境的力，在它们的推动下，才有了文明的发展与人的发展。如果把生活需要与学业目标价值结合起来，会很大地增强学生的各种延迟满足能力，同时能化解生活享受与学业总目标产生的冲突。相关研究表明当目标价值大时，自我抵制即时诱惑的能力也就强，目标价值大时，自我延迟满足的能力也更强，所以目标价值对两种延迟满足能力都有很大的增强作用。基于这个研究，我们就可以教育学生把生活理想同学业目标联系起来，把生活理想变成学生的学业目标价值，学生就会有更大的学习动力，从而也就会有更大的延迟满足能力。

生活理想与学业目标价值的结合也是时代要求的大学生个人发展的必然选择。在激烈的社会竞争中，生活理想的实现又是现实的，它们的实现与满足必须基于一定的经济基础。大学生们还不能自食其力，未来发展还是个未知数，过早地就开始进行各种各样的生活享受，只能是贻误青春、后患无穷。临渊羡鱼，不如退而结网，大学生应当把对美好生活的向往化成前进的动力，以更大的精力与专心投入到学习和各种能力的综合提高过程中去。只有学业出色者，将来能有个好工作，也就有了物质基础，从而谈得上美好的生活。

篇（3）

基础教育课程改革评价与反思——基于民族教育的视角

内地高校少数民族大学生的适应问题及对策

小学语文教师的职业属性、能力结构与知识结构

教师自我意识的生成与培养——兼论中小学教师培训的深层拓展与发展导向

新课改视域下小学教师课堂教学失范行为研究

对提高开放教育面授辅导教师学科教学知识的思考

高师公共教育学有效教学策略研究——以四川师范大学为例

小学教育专业教育实习存在的问题及对策

中欧教育实习现状及改革趋势探索

学科中心课程:内涵、理论假设及组织方式

从教育政策学视角看当代世界教育改革

新时期学前教育公共服务均等化与政府管理创新研究

发展学生个性的意义与策略

“自学、议论、评价”三环互动教学模式的构建

云南大学校长熊庆来办学之道研究

提高地方高校本科毕业设计(论文)质量策略研究

高校学士学位论文抄袭的原因与反思

加强地方高校管理人员队伍建设的思考

成都大学学前教育学院巡礼

试论教师成长的十个“学会”

中小学心理健康教育教师的职前培养初探

从自发走向自觉:促进教师课程领导的策略

论网络化课堂教学环境下大学英语教师角色和教学行为的新变化

挪威教师教育大学化形成及启示

论幼儿教师教育智慧的养成

让园本培训引领幼儿教师的专业发展

素质教育契合点:人文教育与科学教育的融合

高校课桌文化的狂欢化特征与疏导机制

当下沪用中学物理课本初步研究

孙铭勋乡村幼稚教育实践与儿童文学教学

论社会思潮对当前大学生思想政治教育产生的双重影响

建国六十年来德育导向的演进探析

改革开放以来大学生价值观变迁

中小学性安全教育现状调查与分析——以成都市为例

新课改背景下普通高校招生考试评价体系改革探析

地方本科院校建立学生教学信息员制度的实践与探索——以广西师范大学为例

高校二级学院办公室实施目标管理的设想

大学英语教学秘书的工作定位与职责

撰稿规范

对农村教师缺乏与素质提升的多维探讨

生态学视野下高师教师身心素质可持续发展

师范生“对话”素质探析

我国初等教育领域关于“教师”选题的研究情况及分析

转型期高校教师心理问题的成因及调适

教师间交往的现实意义及促进策略

文化定向与范式人格——论孔子在中国文化定向中的特殊作用

金融危机背景下我国高中阶段教育可持续发展的应对之策

中国大学生心目中的“小人”人格结构初探

当代中国大众化与思想政治教育的新使命

论大、中学校思想政治理论课开展研究性学习的衔接

高校学生党员群体长效教育机制的探索与创新

品味爱情篇章塑造健全人格——以大学生爱情观教育为例

新建本科院校实验室建设的探索与实践

推进学院制教学管理改革的探索与思考——以成都大学为例

对高校人事工作的思考

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近年来，心理类访谈节目不断出现并渐成一种态势。央视的《心理访谈》是此类节目的开拓者和运营成功的典范，继2004年推出以来吸引着社会关注的目光。

一、传播内容分析

《心理访谈》是一档心理健康类栏目。它运用现场个案访谈的形式，嘉宾呈现自己的心理故事，主持人在中间衔接沟通，心理专家进行现场心理分析和指导，解除心理困惑，帮助嘉宾树立健康向上的心态。

随着我国社会的转型和发展，人们经济水平提高的同时，也面临越来越多的压力和心灵的困扰。而由于中国的心理学和心理学界还不够成熟，大众的需求却在增加。《心理访谈》节目的出现正好满足了这种市场需求。

从《心理访谈》的节目内容上看，多数当事人都因遇到的问题无法化解和解决，而寻

求心理的援助。节目的选题多样，内容丰富，涉及生活的方方面面，如：爱情、婚姻、家庭、青春期等等。以下笔者列举部分节目话题如下：

节目名称

话题内容

面试秘笈

大学生就业面试心理指导

性的漩涡

青春期发育、成长

难了初恋情

婚姻生活里的沟通

女硕士之恋

家庭里的争吵

我被贴上了“傻”标签

成长烦恼

分手了请别再找我

恋爱矛盾

优秀教师人缘

社会交往

瞒着爸爸厌学

子女教育

我要加薪

篇（5）

 

一．引言

翻译是将一种语言文化承载的意义转换到另一种语言文化中的跨语言、跨文化的交际活动，意义的交流必须通过语言来实现，而每种语言都是一个独特文化的部分和载体，所以我们在转换一个文本的语言信息时，也在传达其蕴含的文化意义[1]电影是一门综合艺术，它将多种艺术形式融于一体，表达情感，传递信息，反映丰富多彩的生活，给人以震撼和反思。一部优秀的影片之所以能吸引广大观众，除了独具匠心的剧情、演员的精湛演技以及绚丽多彩、唯美真切的画面之外，意义深刻、回味无穷的片名也起着非常重要的作用[2]。可以说片名是一部电影的精髓，也是点睛之笔，因此英文电影片名的翻译就尤为重要。优美的电影译名在语音、语义、形式等各方面都有独特的魅力，翻译中运用归化异化策略，可以使译名符合中国观众的心理认知特征，有效体现两种语言文化的共性特征，表现翻译的审美艺术性。

二．从归化异化角度看片名翻译的审美艺术

（一）归化和异化翻译策略

归化和异化策略作为两个互相关联的对应概念于1995年由美国翻译理论家劳伦斯.韦努蒂（Lawrence Venuti）在《译者的隐形》（The Translator’sInvisibility）一书中提出。1813年德国哲学家斯莱尔马赫提出翻译有两种取向：一种是尽可能让作者安居不动而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动而引导作者去接近读者[7],并分别将它们称为疏离(alienating)和归化(naturalizing)。异化和归化作为两种翻译策略，突破了语言因素毕业论文的格式，将视野扩展到语言、文化和美学等因素。按韦努蒂的说法，归化法是“采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值观，把原作者带入译入语文化”，而异化法是“对这些文化价值观的一种民族偏离主义的压力，接受外语文本的语言及文化差异， 把读者带入外国情景”[9]。总之，翻译是一种跨文化的对话过程，更是一种文学接受和构建的过程，翻译作品是客体，译者和观众是主体，归化和异化策略为我们翻译提供了理论依据，合理运用翻译策略不仅能够提高译文的质量，而且也是译者认知结构、审美艺术的体现。

（二）从归化角度看片名翻译的审美艺术

著名翻译家尤金.奈达提出了翻译的动态对等原则，翻译存在于用最接近源语的接受语重现源语信息，首先是意义对等，其次是风格对等。在这个概念中奈达认为翻译是语言交际行为，主张用交际学理论诠释翻译过程和结果，使翻译从语言层面扩大到使用者，用动态眼光审视译文与原文，考虑的因素包括语言、语境论文格式模板。由此可见在翻译电影片名时，尽量使译名在语言、思维、文化和审美艺术上功能对等。人作为思维的主体，其思维方式的形式是受社会发展的影响和制约的。儒家思想是对中国社会影响最大的思想之一，这就决定了人们对世界的认识侧重于对现实社会政治和伦理道德的关注，伦理精神重视“群己合一”，倡导集体主义；而英美社会文化注重个体的人格，倡导个人主义。受思维模式的影响，英文电影的片名形式多样，不拘一格，人、事、物、名、数等都可用来命名，如Rebecca, Titanic, Seven, The mask，Doubt ,Rocks，Shooter 等,这些简洁的电影片名也反映了英美人崇尚简洁的美学理念；而中文影片则多采用能概括全剧的片名，反映影片的主题，如《英雄本色》、《》等。

电影片名的翻译有文化差异和审美情趣的差异，翻译时应结合译入语的文化特征作相应的调整。中国文化博大精深意义深远，翻译时要联系中国传统文化，突出意境，好的影片加上恰当的片名使人观后感到意味隽永毕业论文的格式，回味无穷。运用归化法来表现影片的意境美也是中国文化的精髓所在，片名的意境美在许多影片中可以深刻感受到，例如影片Waterloo Bridge的译名“魂断蓝桥”就是意境美的完美体现。影片女主人公玛拉那深情的双眸给观众留下了深刻的印象，它既表现了美貌纯真的女子对爱情和幸福的渴盼与期望，同时也是她生命中痛苦绝望的记忆，战争将这个纯真可爱的姑娘的爱情、未来化为泡影，最终走向死亡。看完影片观众会为这逝去的美丽感到叹息。片名“魂断蓝桥”运用了蕴涵中国文化意象中代表爱情意义的“蓝桥”一词。蓝的颜色是幽静、悲怆、沉着的象征和心理感受，与这部电影的剧情吻合, 而且“蓝桥”在中国古诗中是个常用的词组，唐朝白居易的《蓝桥驿见元九》诗有句曰：“蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。” 据记载“蓝桥”一词最早出自《庄子.盗跎》：“尾生与女子期于梁桥下，女子不来，水至不去， 抱梁柱而死”。据《西安府志》记载，这座桥在陕西蓝田县南西蓝溪之上，称为蓝桥，从此人们把相爱的男女一方失约，一方殉情，叫做“魂断蓝桥”。因此，“魂断蓝桥”这一片名的翻译巧妙地将影片所展现的悲剧性和中国观众在文化审美上达到了共鸣，实现了完美的统一。

中国传统文化以均衡匀称为美，《文心雕龙.丽辞篇》中就提出“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对”，这是六朝时期华美骈文的美学观点。这种审美心理对汉语有潜移默化的影响，突出地体现在四字格上。四字格字数统一，短小精悍，音节固定，具有结构工整、音韵和谐、简洁明快等鲜明的特色，四字格在文学上多以排比修辞出现在文学作品中，其华丽丰富的辞藻与优美和谐的音韵正切合了中国人均衡对仗的审美心理，成为汉语中表现文字美感的重要艺术形式。因此，译者在翻译英文电影片名时应将影片和中国文化中的四字格相结合，将音韵美和语义美相结合，读起来既铿锵有力、和谐悦耳，又能具体生动、形象鲜明地体现影片故事的情态与意境，增强了译文的感染力。如爱情片“The Umbrellas of Cherbourg”被译为“秋水伊人”毕业论文的格式，其中“秋水”一词来自《庄子.秋水篇》，“伊人”一词来自《诗经.秦风.蒹葭》，如果不采用归化法将其直接译为“瑟堡的雨伞”，则既失去了影片的意境美，又让人不知所云。再如电影“My Fair Lady”被译为 “窈窕淑女”，这一词出自《诗经》：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”第14届奥斯卡最佳获奖影片“How Green was My Valley”译为“青山翠谷”，儿童音乐电影 “The Wizard of Oz”译为“绿野仙踪”，上述例子中的四字词不但准确反映了原影片的内涵，而且片名凝练达意，对仗工整，读来朗朗上口论文格式模板。

（三）从异化角度看片名翻译的审美艺术

鲁迅先生早在20世纪二三十年代就提出了要欧化的主张，“翻译必须有异国情调， 就是所谓洋气，世界上也不会有完全归化的译文，倘有，就是貌合神离，从严辨别起来，它算不得翻译。[4]”语言是文化的反映，作者使用的语言往往打上了民族文化的印记，对于原文中生动形象的语言，但凡有可能应尽量采用异化法，保留原有的笔调与情趣，给译语读者带来几分新鲜感[5]。在异化策略的指导下，译者可用直译、意译、补译等方法将原名原汁原味的带给观众，保留原影片异域文化元素。20世纪六、七十年代德国文学美学家姚斯和伊泽尔提出美学研究应集中在读者对作品的接受、反映、审美经验等方面。一部好的电影艺术作品有其潜在的审美价值，在译者的翻译中才表现实际的美学价值。从美学角度来看，电影既是审美现象又是社会现象，因此电影片名的美学价值也应纳入译名翻译研究的范畴[6]。译者在翻译时应力求使译名忠于原片名，再现源语的艺术魅力。为保留原片名的意义和风格，影片多采用音译法，因为相应的固有词汇早已为人们所熟悉，例如： Titanic(泰坦尼克号)，Jane Eyre（简.爱）， Casablanca（卡萨布兰卡）， Pearl Harbor（珍珠港）等，这些片名的翻译忠实传达了原片名的意义。又如经典影片 “A Walk In the Clouds（云中漫步）”毕业论文的格式，片中如诗如画的风景与浪漫感人的爱情交织在一起，将拉美现实主义风情刻画的淋漓尽致。影片中的葡萄园取名：“云”，原因在于取其占地广阔，绿茵融融，云雾缭绕，犹如梦境一般，译者采用了异化法尽量保留原英文片名的原意，译为《云中漫步》，这一译名通过异化处理保留了原作中的异国情调，在精神上给观众以极大的满足，以虚幻如仙境般场景给人以遐想，寓无限于有限，情景交融，意味隽永。

三．结语

电影片名的翻译既受电影原名的约束又赋予创造性，翻译时应充分考虑语言文化差异，运用归化和异化策略，将艺术性和实用性相结合，把握观众的认知心理，既能使译入语文化观众欣赏到原汁原味的外来文化，又能带给观众一种亲切感；既与原编剧达到心灵上的契合，又为译语观众接受和喜爱，兼顾美学与文化价值的体现，有效实现电影审美艺术性和商业性的完美统一。

参考文献：

1.陈宏薇，李亚丹.新编汉英翻译教程[M]. 上海：上海外语教育出版社，2004.

2.包惠南.文化语境与语言翻译[M]. 北京：中国对外翻译出版公司，2001.

3.荣开明，现代思维方式探略[M].武汉：华中理工大学出版社，1989

4.《翻译通讯》编辑部，1984a，《翻译研究论文集（1894-1948）》，北京：外语教学与研究出版社

5.孙致礼.《新编英汉翻译教程》[M]，上海：上海外语教育出版社，2003.

6.张廷波，浅谈中国电影片名的英译[J].江汉大学学报.2002(2)

7.Schleiermarcher A.On the Different Methods of Translation[M]//R Schulte, J. Biguenet. Theories ofTranslation: An Anthology of Essays from Dryden to Derrida. Chicago and London: The University of Chicago Press, 1992:42

8.Venuti Lawrence, TheTranslator’s Invisibility, London& New York: Routledge ,1995:20

篇（6）

分类号 B848.3

DOI： 10.16842/ki.issn2095-5588.2016.07.006

1 问题提出

社会心理学家Rubin（1970）将爱情界定为一个人对某一特定他人所持有的一种态度，这种态度使他（她）以某种方式表现对该特定对象的思考、感情与行为。因为态度是可测量的，所以爱情也可测量。而后，加拿大社会学家Lee（1973）提出爱情的三原色：激情、游戏和友谊，并进而把爱情划分为浪漫爱、游戏爱、同伴爱、现实爱、占有爱和奉献爱等6种类型。（1）浪漫爱类型的人最注重的是对方的外表和身体的接触，只要是好看的，就容易跟对方坠入情网；（2）游戏爱类型的人视爱情为游戏，爱情的关系短暂，经常更换对象，承诺在这种类型的人身上几乎看不到；（3）同伴爱类型的人感情发展细水长流，平静而祥和，通常刚开始时都只是好朋友的关系，后来才慢慢从相知友谊发展成爱情；（4）现实爱类型的人选择对象以理性条件的考虑为主，诸如教育背景、经济能力、社会地位等；（5）占有爱类型的人占有欲和嫉妒心强烈，关系也有如风暴，起伏不定，对方一点爱意的表示就会让他狂喜，一点点降温或关系出现点小问题就痛苦不已；（6）奉献爱类型的人与占有型相反，愿意为爱人完全付出自己，关心对方、爱对方而不求回报。美国心理学家Hendrick和Hendrick（1986）根据Rubin和Lee的理论，编制了爱情观量表（Love Attitude Scale，LAS），并通过实证研究发现确有6个维度，验证了Lee的理论。此量表被多个国家的研究者广泛使用，证明爱情观六类型有较强的跨文化适应性（Neto， Mullet， Deschamps，

Bartos， Benvindo， Carmino， et al.，2000）。

很多研究中涉及性别差异时，sex与gender常常混用，但二者区别甚大，sex指生理性别，而gender指的是心理性别或社会性别，即男性和女性都具有社会文化认同的人格特征（郭永玉，2005）。20世纪70年代以前的学者将男女性别角色特质视为单一维度上的两端，认为男性化特质高者相对的女性化特质必然低，反之亦然。后来的学者则将男女两种性别角色特质视为互相独立或相关很低的特质，它们可以出现在同一个人身上，而且很多研究都发现，兼具男性与女性特质的双性化者的性别角色行为较具有弹性，可以根据情景的不同而表现出男性或女性角色行为，因此较容易获得人际交往的和谐与各方面的良好适应（Bem，1975）。我国大陆学者近几年才修订了性别角色量表，有关性别角色的相关研究较少，多数研究者习惯以生理性别（sex）作为自变量探讨与因变量的关系，等于预先承认了所研究的因变量是由生理差异造成的。

许多性别角色与亲密关系的研究发现，双性化者的亲密关系优于其他性别角色类型者，而未分化者最差（Antill，1983；Bailey，

Hendrick， & Hendrick，

1987；Davidson，& Sollie，1987）。但也有学者提出质疑，由于双性化者会受到社会期待人们表现与性别相符的性别角色行为的压力，且当本身的两种性别角色无法统合或转换不适应时，可能使其感受到比其他性别角色类型更多的角色困扰（李美枝，钟秋玉，1996）。在爱情关系方面，同样需要考虑这样的问题。目前我国大陆地区尚缺乏使用标准化量表的爱情观研究，使得这一问题具备了深入探究的价值。本研究以大学生为研究对象，试图探讨性别及性别角色的分布及其与爱情观之间的关系。

2 方法

2.1 研究对象

采取方便取样原则在哈尔滨、齐齐哈尔和大庆三地的师范类高校以整群取样和个别取样结合的方式对985名在校大学生进行调查，收回问卷907份，回收率92.08%；剔除没有回答完整及不认真填答的问卷72份和未通过检测题的问卷13份，共得有效样本822人，占90.63%。其中男生330名（占40.1%），女生492名（占59.9%）；平均年龄21.23±1.57岁。

2.2 测量工具

2.2.1 爱情观问卷

采用Hendrick夫妇（1986）编制的爱情观量表，参考我国台湾学者张志成（2005）的译本，根据内地语言习惯对个别语汇进行了修改。该量表包括浪漫爱、游戏爱、同伴爱、现实爱、占有爱和奉献爱6个分量表，每个分量表7个题项，共42题。被试根据题项所描述与自身情况的符合程度，回答从“非常不同意”到“非常同意”，采用Likert五点计分。各分量表总分即反映被试的爱情观倾向。此量表的编制者Hendrick夫妇（1986）报告其6个分量表的内部一致性信度在0.62～0.84之间，重测信度在0.60～0.81之间；效度方面，6个因素共可解释44.2%，因素负荷量介于0.33～0.83之间，我国台湾地区学者使用此量表时进行的信、效度检验结果与之接近（张志成，2005；吴昭仪，吴丽娟，2005）。

2.2.2 性别角色问卷

选用钱铭怡和张光健（2000）编制的大学生性别角色量表（CSRI）。该量表包括男性正性量表、女性正性量表、男性负性量表、女性负性量表以及中性干扰量表共5个分量表，每个分量表20个题项，共100个题项。题项均为描述男性及女性特征的形容词，顺序随机排列，回答从“非常不符合”到“非常符合”， 采用Likert五点计分。

2.3 数据收集与整理

问卷的施测采用团体施测和个别施测两种方式。团体施测以班级为单位，主试由心理学专业教师担任；个别施测以心理学专业研究生在自习室、寝室等场所随机发放问卷的方式进行。两种施测方式分别发放问卷585份和400份。

采用SPSS21.0建立数据库，进行卡方检验、方差分析。

3 结果

3.1 总体情况

爱情观量表的6个分量表、性别角色量表中男性特质和女性特质总分均大体符合正态分布。爱情观6个分量表的内部一致性信度在0.46～0.69之间，男性化与女性化分量表的内部一致性信度分别为0.70和0.88。爱情观量表中浪漫、游戏、同伴、现实、占有和奉献爱的平均得分依次为20.11±3.17、18.77±3.55、23.69±3.88、22.14±4.20、22.66±3.79、25.07±3.83。

3.2 性别与性别角色

性别角色类型的划分采用Spence（1993）的中位数分类法，即找出总样本的男性特质和女性特质的中位数（分别为119.5和129），男性特质高于中位数、且女性特质低于中位数的为男性化类型；男性特质低于中位数、且女性特质高于中位数的为女性化类型；二者皆高于中位数的为双性化类型；二者皆低于中位数则为未分化类型。被试中各性别角色类型在样本中所占的比例如表1所示。

经卡方检验，本研究中男性被试与女性被试相比，不同性别的性别角色类型显著不同，χ2（3，822）=26.254，p

3.3 性别、性别角色与爱情观

根据Anderson（1986）对性别角色数据分析方法的建议，首先计算男性化得分、女性化得分与爱情观6个分量表之间的相互关系（见表2）。可以看出，男性特质与女性特质存在显著负相关，与浪漫爱、游戏爱和奉献爱均有显著正相关；女性特质与游戏爱显著负相关，与现实爱、占有爱和奉献爱显著正相关。虽然性别角色特质与爱情观之间显示出一些显著的相关关系，但应该注意的是，其相关系数值均不高（0.095～0.227），这可能是受样本量较大的影响。使用方差分析进一步验证性别、性别角色类型与爱情观的关系。

4 讨论

4.1 性别与性别角色的分布

我国大陆学者以大学生为样本的性别角色研究发现，各性别角色类型的分布没有显著差异，但不同性别的性别角色类型差异显著，男性样本中的双性化类型最多（钱铭怡，张光健，2000；杨玲，王雄雄，2005）。本研究总体样本中各性别角色类型的分布没有显著差异，女性样本中女性化类型最多，与钱铭怡等人的研究结果一致；但男性被试中的男性化类型最多，未分化类型其次，结果与上述研究并不一致。出现这种差异的原因可能是本研究取样的地域在东北地区，样本以东北人为主，东北男性的性别角色中可能男性化更突出，即所谓“东北爷们儿”。可以看出本研究中男女大学生仍受传统性别角色观的影响，男性更多男性化，女性更多女性化。当今社会对跨性别角色者的态度愈渐宽容，现实中存在着男性女性化者相对于女性男性化者承受更多的社会压力，而具备男性特质的女性在社会竞争中更有优势等现象，这些现象的前因后果都是十分值得心理学工作者进一步探讨的问题。

4.2 性别与爱情观

我国台湾学者研究发现，女生的爱情观比男生具有更多的现实成分（董福强，2004；吴昭仪，吴丽娟，2005），而男生比女生更倾向于浪漫爱、游戏爱和奉献爱（卓纹君，2004）。本研究发现，男性样本的浪漫爱、游戏爱、同伴爱、占有爱和奉献爱都显著高于女性样本，只有现实爱得分略低于女性样本。显示出男性比女性在感情上更倾向真情的投入，情感表现较女性浪漫、热烈，也较勇于付出，而且带有游戏性，与西方的研究结果类似。男性在求偶过程中一直扮演主动的角色，而女性在感情发展的过程中多半扮演被动等待与抉择的角色（李美枝，钟秋玉，1996）。这个现象可从两方面解释，一是从生物演化的机制上说，男性生物遗传的生理机制表现为明显的性需求和繁衍后代的任务；二是从社会文化的角色期许上讲，“窈窕淑女，君子好逑”，追求往往需要冲锋陷阵般的投入与付出，才有赢得美人芳心的可能。

4.3 性别角色与爱情观

本研究发现男性化特质与浪漫爱和游戏爱显著正相关；女性化特质与现实爱和占有爱显著正相关、与游戏爱显著负相关；两种性别角色特质都与奉献爱显著正相关。男性化者较女性化者更倾向于游戏爱，而女性化者更倾向于现实爱和占有爱。可见中国大学生的爱情观仍多少反映出社会、文化对性别角色的期许，“大丈夫何患无妻”式的男尊女卑的封建礼教规范还未完全被“男女平等”的观念取代。

很多关于性别角色类型的研究都显示，双性化者有着相对较好的社会适应和人际和谐水平，有学者认为浪漫爱与游戏爱都是不适应的爱情观，并发现双性化者具有较少的不适应的爱情观，由此认为双性化者会发展出更和谐的爱情关系（王庆福，王郁茗，2003）。但也有研究得出不同的结论，即女性化者在占有爱中显著稍高于其他性别角色类型者，其余未见差异（卓纹君，2004）。本研究中的双性化样本的浪漫爱和游戏爱得分并未明显低于其他性别类型，其浪漫爱的得分反而最高。比较明显的是，男性化样本存在相对较多不适应的爱情观。造成这些研究结果差异的原因可能有：（1）所使用的爱情观量表需要根据我国国情进行进一步的修订，删除或添改不适当的题目；（2）所用测定性别角色的工具不统一；（3）我国大陆地区与台湾地区大学生的爱情观在性别角色上确实存在差异，这也有待进一步的研究论证。

4.4 研究不足与展望

本研究表明，分别以性别和性别角色为自变量得到的，其与大学生爱情观的关系并不一致。性别与性别角色对爱情观的影响不具有交互作用。相对性别而言，引入性别角色变量能够深入探讨社会文化和环境因素对人们心理及行为的影响。本研究中性别角色特质与部分爱情观的相关显著但相关系数并不高，虽然使用方差分析方法弥补，但本研究的结论仍受一定制约，有待后来的研究者进一步探索。

在爱情观上，男性接收到的多是诸如“妻子如衣服”这样的信息，而女性则接收到“女怕嫁错郎”的信息，不同的生物性别取向和社会性别角色期许在择偶和婚配过程中的关系不可分割，今后可以对不同性别角色类型搭配的情侣或夫妻的爱情关系及相关因素进行进一步研究，不仅极具理论研究价值而且有应用价值。

参考文献

董福强（2004）. 高职学生爱情观研究. 硕士学位论文. 高雄：台湾中山大学教育研究所.

郭永玉（2005）. 人格心理学：人格与差异的研究. 北京：中国社会科学出版社.

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钱铭怡， 张光健（2000）. 大学生性别角色量表（CSRI）的编制. 心理学报， 32（1）， 99-104.

王庆福， 王郁茗（2003）. 性别、性别角色取向与爱情观及爱情关系的分析研究. 中山医学杂志， 14（1）， 71-82.

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篇（7）

博士遭遇樱花之恋

1983年7月7日，陈荣出生于湖北荆州一个干部家庭。2002年7月，陈荣以635分的优异成绩，考取了武汉大学电子信息工程专业。大学里，他依然如饥似渴地学习着，因为他一直有一个理想：要成为一名优秀的理科博士。2006年1月，陈荣参加了全国研究生统一招生考试，以总分421分的成绩名列武汉大学信息学院第六名，考取了武汉大学信号与信息处理专业硕博连读研究生。

2008年3月28日，一个樱花烂漫的季节。23岁的帅小伙陈荣与22岁的清纯女孩李莉，在武汉大学的樱花树下有缘相识。

李莉当天来武汉大学赏樱，撑着一把红色的油纸伞，穿着洁白无瑕的连衣裙，金色的阳光透过五彩缤纷的樱花，照在她五官精致的脸上，如仙女下凡般动人。李莉留连徘徊在樱花大道上，全神贯注地欣赏着灿烂盛开的迷人樱花，与刚从实验室出来的陈荣不期而遇。陈荣目不转睛地望着这位美丽的姑娘，觉得她就像是樱花仙子下凡。在他们在目光交汇的一刹那，两人一见钟情，一场轰轰烈烈的樱花之恋拉开了序幕……

李莉是武汉一所大学的本科生，大学毕业后进入武汉一家有名的设计院工作。李莉来自一个教师家庭，从小深受家庭文化熏陶，气质优雅的她具有东方女性的含蓄典雅之美。

陈荣一向腼腆，那天却情不自禁地上前与李莉搭讪。他主动充当护花使者，自告奋勇地担当起“樱花仙子”的导游。虽是初次见面，李莉因害羞矜持，言语不多，但两人心有灵犀，互生好感，喜悦之情溢于言表，一切尽在不言之中。随后，陈荣邀请李莉在武汉大学樱园小憩聊天。聊人生、聊理想、聊爱情……两颗年轻的心越走越近，于是，就在那棵灿烂盛开的樱花树下，他们牵手爱情。

2008年9月，陈荣应邀第一次到女友家上门，未来岳父岳母对这个准女婿喜爱有加。2009年春节，陈荣诚意邀请李莉到荆州老家探亲。李莉专门买来礼品，给未来的公公带来了烟酒，给婆婆买了新衣服。李莉的到来受到公公婆婆的热烈欢迎，陈荣的父母对这位通情达理、有教养的准儿媳非常满意。

相约结婚，

博士遭遇凄美“樱花劫”

2009年3月28日，又是一年樱花飘舞的季节，也是陈荣和女友相识一周年的日子。他们再次来到武汉大学赏樱花，庆祝这个特别值得纪念的美好时光。

那年的樱花开得特别茂盛壮观，红红火火，就像他们的爱情一样。陈荣弯腰拾起9朵娇艳欲滴的火红樱花，双手捧起深情地对女友求婚道：“李莉，樱花作证，我爱你！我以樱花代表玫瑰，嫁给我吧，我爱你到天长地久！”此情此景，李莉感动得热泪盈眶。她幸福而惊喜地答道：“我愿意做你樱花树下的新娘！”

2009年11月，陈荣和李莉商定在武汉购买婚房。在家人的支持下，他们贷款买下了一套两房两厅的新房，并约定待陈荣博士毕业后，两人就举行婚礼。2010年3月28日，又是一年一度的樱花节，陈荣和李莉拍摄了一套以浪漫樱花为背景的婚纱照，以象征他们的樱花之恋。

2010年12月，在陈荣博士毕业前夕，他有幸与华为企业武汉研究所签约，毕业后月薪1万元，约定毕业后成为华为的金领员工。然而，就在未来的美好画卷向他们刚刚展开一角时，噩梦却悄悄向他们袭来。

2011年2月12日，当时正值春节期间，陈荣在李莉家过节。期间，陈荣总觉得胃部不适，隐隐作痛，他以为是春节饮食太好，消化不良，并没有太在意。可日子一天天过去了，他的情况却不见好转。李莉提醒陈荣，最好去医院检查一下。可陈荣却说：“我的身体一向很好，从没得过什么大病，没问题的。”

2011年2月17日，李莉发现男友脸色蜡黄，腹部肿胀得更加厉害，一周都不见消退。李莉用手摸摸男友圆溜溜的肚子，感觉不对劲，就语重心长地劝他说：“你一定要到医院检查一下，千万不要疏忽大意，身体是革命的本钱，这关系到我们一辈子的幸福！”

随后，李莉陪同陈荣一起来到武汉市中心医院做B超检查，发现他的腹部满是阴影。医生支开陈荣，只让李莉一人来到医生办公室，他满是遗憾地说：“我们怀疑他得的是肿瘤，初步诊断为胃肠癌或其它的癌症，需进一步做生物穿刺，才能确诊！希望你们配合医院检查确诊，而且要做好最坏的心理准备！”

李莉听到这个噩耗，几乎要哭出声来，她不敢相信自己这是真的，陈荣才28岁啊，怎么可能年纪轻轻地就患上这么严重的病呢？可当她走出医生办公室时，马上强忍悲痛，脸上挂上了微笑。因为她怕男友一时接受不了这个残酷的现实。

陈荣询问李莉病情，她紧紧拉住男友的手，轻描淡写地说：“你得的只是普通的胃肠炎，不要紧的，治疗一下就会好的。我们还可以如期结婚，如期举行婚礼！”当她说完这一切时，泪水忍不住地从她的眼角悄悄滑落下来，趁男友没注意，她悄悄拭去了眼角的泪水。

李莉支开了男友，哭着给陈荣的父母亲打去长途电话，泣不成声地告诉他们：“陈荣可能患上了癌症，病得很严重，你们尽快启程，到武汉来一下。”

陈父、陈母得知儿子患上重症的噩耗后，几乎要昏倒在地。他们心急如焚，日夜兼程来到了儿子的身旁。一看儿子的肚子肿得像个南瓜，人也瘦得不成人形，顿时哭得泣不成声。

随后，他们和李莉一起带着陈荣到同济医院、中南医院、武汉大学人民医院、湖北省肿瘤医院检查，尽管结果不尽相同，但都确诊为癌症。武汉大学人民医院经过穿刺病理切片，最终确诊为“鳞状细胞癌”。

生死之恋，

飘落的樱花也绚烂

2011年3月28日，是陈荣和李莉相识相爱三周年的纪念日。他们从医院悄悄溜出来，故地重游。今年武汉大学的樱花，因为天气寒冷，阴雨绵绵，花期推迟。阳春三月，枝头还稀稀落落的。风雨过后，樱花纷纷落下，显得……李莉怕男友触景伤情，搀扶着他饱含深情地鼓励说：“不管是什么病，好还是不好，都要积极治疗，你有年轻的资本，没有什么挺不过的，无论什么结果，我都陪着你！”

在女友的支持和关爱下，陈荣积极治疗，他在医保对口医院武汉大学人民医院住院治疗。但就在此时，陈荣收到了国外一家权威杂志给他的论文修改信。核心杂志编辑告诉他，他投寄的论文很有新意，但需要补充一个重要的实验数据，并在5月前寄回才能发表。

陈荣考虑后决定，先暂缓治疗，回实验室完成实验获取关键数据后，再回医院。当家人和李莉得知他要放弃治疗，准备回校搞实验，写论文准备答辩时，不得不告诉他真实的癌症病情，并告诉他，医生再三建议，尽快手术。

一边是可能危及生命的重病，一边是实现自己读博理想的高影响值SCI论文。陈荣权衡再三：决定还是暂时放弃治疗，返校继续做实验，完成SCI论文，就把它作为博士论文，争取尽早顺利答辩。他说：“趁我还活着，我要尽自己的一切努力拿到博士证书和学位证书，因为这是我一生的理想和追求，生而无憾，死也瞑目了。”一番唇枪舌剑的辩论后，最终，李莉尊重了男友的选择。因为她懂他，知道他的理想，他的追求！

篇（8）

健康的心理是人类在21世纪生存与发展的资本。高职院校大学生是新时代我国社会建设高级技术人才的主力军，成长中的高职生正处于我国社会的转型期，社会急剧变化、竞争压力剧增、社会宽松度增加及生活需求层次的进一步提高，加剧了家庭教育缺失、艰苦磨炼缺失和青春期压力、学习压力、社会压力等引发的一系列的心理问题。以我校为例，2006～2008级新生的UPI测试结果表明，心理健康状况需要“重点关注”和“关注”的学生的比例呈上升趋势，心理健康的学生的比例呈下降趋势；2008级新生的心理健康状况显著差于2006、2007级。经济发达地区生源外向、直率、情绪易紧张焦虑、倔强、孤独、不善于与人相处的比例较高；经济欠发达地区生源处于内外向之间，情绪控制能力较强，比较随和友好，掩饰倾向的比例较高；欠发达地区可能有心理问题学生的比例最高，咨询愿望最强烈，但是曾经接受过心理咨询和治疗的比例最低。因此，进入高职院校后，发达地区生源的人际交往问题、情绪问题可能较多，欠发达地区生源的压力问题和长期积压在心底的其他心理问题较多。对于如此令人担忧的高职生心理健康状况和如此强烈、庞大的心理咨询需求，传统的心理健康教育已远远不能满足学生的需要，高职生心理健康教育应该主动适应时代的要求，打破“一次普查、全部建档、几次讲座、做好咨询”的服务形式，而应以课堂教学为心理健康教育的主渠道。

2001年，教育部印发了《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》，要求把心理素质教育作为实施素质教育的突破口和关键任务，在普通高校开展正规而系统的心理健康教育。在2011年3月召开的“广东省社会转型期加强学校心理健康教育工作研讨会”上，省教育厅领导指出，社会转型期学校心理健康教育要实现由主要面向少数学生的心理咨询，向主要面向全体学生的普及型教育模式转变，由以补救和矫治为主的咨询及危机干预模式，转变为以发展性、预防性为主的发展性教育模式，由心理健康教育咨询专业人员的单兵作战模式，转变为心理健康教育专业人员与学生思想教育工作队伍全面整合的全员性教育模式。在现实中，大学生对心理健康教育课的需求迫切。据袁小平等人的调查，超过75%的学生认为有必要开设心理健康教育课程，即使在期末迎考阶段，仍有约60%的学生认为心理健康教育应该正常开课。但由于高职院校的工学结合模式的推行，学生的实训实习增加，很多课程都作了调整，开设正规而系统的大学生心理健康教育必修课有较大难度。

为了扩大学生心理健康教育的受教育面，更全面地满足学生的心理需求和成长需要，提高学生的心理素质和适应能力，促进学生的全面发展和健康成长，我院接受校内外的心理学教师和有教学经验的心理学硕士、博士研究生的申请，利用晚自修和周末，针对全院学生开设了大学生心理健康教育任选课，一般为18～26学时，1～1.5学分。我们认为，这种做法是对当前形势下高校普及心理健康教育的一个非常有效的补充。在2007年，广东省教育厅组织的高校心理健康教育督导评估中，我院这种做法受到了评估专家的一致肯定，认为是“值得推广的一大亮点”。笔者拟结合我院开设大学生心理健康教育任选课的经验和以往的研究，对大学生心理健康教育课程的定位、课程的设置和教学形式等进行探讨，旨在抛砖引玉，促进高职高专心理健康教育任选课程的管理。

课程的定位 对于大学生心理健康教育课程的定位，目前，存在两种认识：一种意见认为心理健康教育课是心理健康知识的“灌输课”，由于课时少，内容多，有些教师采取“填鸭式”的教育方式，希望尽可能在有限的课时内给学生灌输较多的心理健康知识；另一种意见将心理健康教育课看作是心理活动课，主张把气氛搞得热热闹闹的。前者有利于在较短的时间内系统地讲授更多的知识，但往往忽视了学生的主体性与主动性，结果往往导致教师的一厢情愿，学生不买账。后者的课堂气氛比较热烈，学生也比较喜欢，但往往过度追求课堂气氛，而没有触及学生的心灵深处，难以达到理性思考、认知提高与行为改善的目的。多数高职生在高中阶段都有远大的理想，对自己的未来有较高的期望，但心理发展不成熟、不稳定，心理承受能力和适应能力比较弱。进入高职后，发现与想象中的大学存在较大的差距，遂对高职院校缺乏信任感与认可度，感到自己处处不如人，特别是在竞争激烈的社会生活中，高职生面临的经济、学业、就业、情感等方面的压力越来越大。因此，高职生心理健康教育课程不应只停留在心理知识的传授、调节技巧的学习或热烈的课堂活动上，而应坚持以学生为本，坚持针对性、实效性、发展性的原则，同时采用多种多样的教学形式，以帮助大学生树立心理健康意识，优化心理品质，增强心理调适能力和社会生活适应能力，预防和缓解心理问题。帮助学生处理好环境适应、自我管理、学习成才、人际交往、交友恋爱、求职择业、人格发展及情绪调节等方面的困惑，提高健康水平，促进德智体美的全面发展。

篇（9）

情感是人类固有的本能，中华传统文化对情感的认识与表达是深沉且丰富的。情感内涵大多蕴含在诗词中，有对情感的体验、对命运的思考、对人生的关照，还有理想状态下的个性逍遥，最终期待达到“天人合一”“物我一体”的理想境界。它的表现简要概括为：道家关注生命、尊重生命，同时具有崇尚个性的价值取向，指出人应摆脱外在的束缚，伸张个性情感的自由;魏晋名士反对以名教束缚自我，李贽在晚明提出“性情不可以一律求”，不必将个人精神世界纳入单一的纲常规范。某种程度上，情感表达的丰富内容已经在长时间的积累中形成一种特有的文化，这种精神文化产生于人的内心深处，是才情灵智的广泛表达。人教版高中语文必修五册中的古诗文选文以及《中国古代诗歌散文欣赏》《先秦诸子选读》和《中国文化经典研读》作为古诗文选文教学的载体，对中学生情感培养起着极为重要的作用。本文将具体分析其古诗文选文现状和教育意义。

一、基本人伦情感

人的基本伦理情感有亲情、友情、爱情、乡情等，中国传统文化以感情为人际交往的联系方式。传统精神文化里人的情感倾向主要表现为：喜聚不喜散，寻找对象进行情感寄托，重视情感关系的连结，感叹悲欢离合等。

归有光的《项脊轩志》囊括了生活中的细微情感、至情至性，他传达的物是人非的悲哀能引起人们的共鸣;《祭十二郎文》对亲情的重视不言而喻;苏轼的《文与可画oY谷偃竹记》追忆平凡小事，相比强烈的感情迸发，他悼念亡友的情愫更为细腻;屈原《湘夫人》在政治悲剧之外也展现了相爱而不能相聚的苦痛;《孔雀东南飞并序》《氓》描写爱情婚姻悲剧，情感描写同样细腻;李清照《声声慢（寻寻觅觅）》《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》《一剪梅》描写爱情虽然含蓄，但是对相思之情和韶华逝去的叹息尤为深沉。思乡之情主要显现于周邦彦《苏幕遮》、纳兰性德《长相思》等，与《采薇》、韦庄《菩萨蛮（其二）》相似，都抒发了漂泊在外、有家难回的困顿心境。黄遵宪《今别离（其一）》、柳永《雨霖铃（寒蝉凄切）》《涉江采芙蓉》描写离别，表现出人类为分别苦恼忧伤的普遍情感。

以上涉及亲情、爱情、乡情、友情离别和失去等情感的选文篇目抒发了人类对自己生存状况的深切思考和对悲剧命运的感悟。教材选文本身完整地囊括了情感类型，关注细节上的生活体验，展现人性美好和脆弱的一面――渴望拥有亲情、爱情、友情，恐惧离别和孤独，怀念美好情感，慨叹年华易逝和生命的短暂。选文客观上已经将这些情感很全面地表现出来，这就要求在教学中能够对其进行深入挖掘，特别是在诗歌教学中，情感的体验始终值得开拓和推进。

二、悲愁之情与悲悯情怀

传统社会对命运的思考，源于魏晋时期。当时的人们开始关注个体生命自由，为人生的种种束缚与失意而悲哀。他们对时间和死亡的恐惧，发展成为对人生价值的探索和创造，进而指向对慈悲情怀的抒发，以抗争人生的短暂和命运的不公。

方苞《狱中杂记》、张岱《陶庵梦忆序》、柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，都表现了作者遭到贬谪之后远离故土或国都的孤寂之情;阮籍《咏怀八十二首（其一）》，鲍照《拟行路难（其四）》、白居易《琵琶行并序》描写命运不公的宦海浮沉，寄托着诗人生命无常的悲哀;李商隐《锦瑟》、李贺《李凭箜篌引》抒发了由于人生的复杂和无尽的苦楚引发的伤感;《虞美人》直抒李煜国破家亡的感受，悲痛之情深沉而恳切;陶渊明《杂诗十二首（其二）》表达了面对时光流逝内心难以排解的孤独寂寥的心情。

李商隐《马嵬（其二）》、白居易《长恨歌》慨叹人的渺小生命在社会政治面前的卑微;司马迁《项羽之死》、关汉卿《窦娥冤》寄寓并且抒写了作者自身对悲剧的看法;杜甫《阁夜》描写战争，表达出对死亡和流离失所生发的悲悯情怀。《红楼梦》的“失乐园”主题则从多重维度深化了悲剧意识，成为文学史和思想史的一个重要节点，引起后世读者对人性的无限挖掘和反思。

三、情理合一

在对世事人生思考和感悟的基础上，文学作品的一类情感发展成为对悲剧人生的理性探索，另一类则借自然风物为情感解脱助力，达到“物我一体”的精神境界，对此教材中也有所反映。

从《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》到《越中览古》，李白抒发苦闷和不得志的情感，在对命运的思考上，一面失意，一面却能在山水之间超越苦难。他表达了人生志向可以追求却不能强行占有，人应当在悲愁郁闷之时寻找解脱的方法;与李白相比，苏轼的旷达则更为深沉，《念奴娇・赤壁怀古》哀而不伤，寄情山水，笑看人生;《赤壁赋》欲求在遭遇贬谪的悲凉心境之下和恶劣的环境中超越苦难，《新城道中（其一）》《游沙湖》《定风波（莫听穿林打叶声）》则超越悲伤，体验生命的广阔和放达;刘基《苦斋记》描写的也是面对苦乐相倚的人生的淡然心态。王羲之《兰亭集序》看重自然景物之灵性，情景交融，于生命虽然有所慨叹，但是仍然体现着积极的生存心态;李白《春夜宴从弟桃花园序》表达人生短暂的现实和及时行乐、有所作为的希冀;《滕王阁序》在自然风物中寻找出世与入世的交集。张若虚《春江花月夜》与姜夔《扬州慢》沉静悠远，在情与景的相聚与分离中回环往复;陶渊明《归去来兮辞并序》《归园田居（其一）》表现出浓郁的人生乐趣，陶渊明本人获得了心灵的真正闲适与洒脱。

情感是人的心理需要，现代情感教育归属于人的“心态结构”层面，要求学生能够真切深刻地体验情感并且表达自身情感。“健全人格的研究表明，合理的情感表达和宣泄对人格健康是非常有益的。”[1]于中学生而言，他们情感的感悟和阅历的积淀处于起步阶段，需要一个完整的情感体系引导学生全面、正确地认识生活中情感的内涵、特质、面貌和深层意蕴。发现情感、体验情感、认识情感、珍视情感，这是一个由内而外的过程，从对自身的关怀延伸到对他人、社会、自然的关怀，成为悲悯情怀的来源。精神层面的情感思考，蕴含着理性的特质，符合情感方式中的现代情感对“情理合一”的追求，这里将理智与情感上升到一个较高的意识层面，表明情感在抒发的同时应当受到一定程度的压抑，现代情感服从于理智，“一定的情感抑制和延迟即时反映的能力对于人的道德和心理健康都是必要的。”[2]这也是情感教育的高层目标，就是要学生具有一定的情感承受能力与掌控能力，做自己情感的主人，也能创造、传递积极情感，用积极的情感指导自己的生活。

由此可见，古诗文中表现人类情感的篇目已经涵盖了人格培养中情感方式的各个层面：充分认识并真实表现自我情感，能够理性掌控情感的表现和抑制，并能够将积极的情感传播予他人和社会。

注释：

[1][2]李虎林：《当代人格教育的理论求索与时代建构》，西北师范大学博士学位论文，2006年。

参考文献：

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[2]张福庆.解读王维山水诗中的生命精神[J].名作欣赏，2004，（2）.

[3]张岱年，方克立.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，1994.

篇（10）

摘要：电影《美丽心灵》基于真实故事改编，主人公约翰.纳什因过度渴望成功而饱受精神分裂症的折磨，后在妻子和朋友的关怀下与病魔顽强斗争，告别欲念一心研究，终获诺贝尔奖。电影反映了西方价值观中淡欲、宽容和真爱的传统，本文将从这三方面对电影作深入解读。

关键词：《美丽心灵》；淡欲；宽容；真爱

一、淡欲的心灵

在普林斯顿大学的校园里，主人公纳什和所有初入大学的学子一样，相信自己的天分。他恃才傲物，不去上课，专注于自己的研究，在窗户的玻璃上涂写繁复的公式，在校园里旁若无人地观察鸽子的争食，画下谁也不明白的图案……纳什像一切对事业成功雄心勃勃的人一样，自我中心，赋予自己从事的研究以强烈的使命感；他希望自己是一个英雄，用自己深爱的数字和逻辑拯救世人。

不懈的努力使纳什得到了回报，他随之撰写出了关于博奕论的论文《竞争中的数学》，大胆地将现代经济之父亚当.史密斯的理论作出了不同的解释，使这个已经被人们接受了150年的思想突然变得陈旧过时。然而对成功的过度欲望最终让他的研究陷入瓶颈，并身患精神分裂。

纳什开始接受药物和电击的残酷治疗，经历了因此造成的工作和生活的低谷阶段，但在妻子和朋友的无私关怀下，他凭借坚强的意志最终认清了生活的幻象，尽管那是让自己得到满足的成功幻象，尽管认清它们犹如摧毁了生活的支撑。更加痛苦的是，三个幻象一直跟随纳什，但他学会忽略，告别心中一直以来的欲念。

欲念远离，繁华褪尽，纳什也终究变成了普林斯顿的传奇，成为受学生尊敬的纳什教授。年少时，纳什在学校的茶餐厅看到一个白发老人接受同事们代表至高崇敬的随身携带的钢笔，从此以后，他就再没有去过那里，那里是他内心最深的渴望。人生中第二次踏入那里，却是在纳什的暮年，在被告知得到诺贝尔奖的时候。纳什只是微微一怔，轻轻地问前来通知他的诺贝尔委员会成员，你知道，我是个疯子。意识到自己是疯子的天才，抛却了欲念，最终站在诺贝尔的领奖台上，成为必须受到尊重与仰望的形象。

二、宽容的心灵

渴望成功的人最惧怕就是失败，所以纳什对对手汉森的态度一直都不友好，对汉森的嘲笑、责问和挑衅使彼此的竞争充满火药味。他在最终的竞争中胜过了汉森，得到了所有人渴望的职位；在选择助理时他不顾导师的推荐，拒绝了汉森的加入，但汉森还是参加了纳什的庆功宴，这时的汉森虽但没有因为失败而失色，反而因为宽容一举让人们刮目相看。后来纳什身患精神分裂，大学和研究是他唯一渴望的地方，汉森不计前嫌竭力帮助纳什重新有机会进入普林斯顿，让纳什在这个自己熟悉的环境之中找到安慰，尽快康复。

同样的宽容之心也来自于一直为纳什敞开大门的普林斯顿大学。纳什，这个精神病患者在普林斯顿大学美丽的校园里，几乎“毫无作为”地生活了三十年，却从未遭遇过问责式的考核和劝辞。显然，普林斯顿大学绝无想到他能创造什么奇迹，它这样做，仅仅是例行了一种宽容和优雅的价值传统，仅此而已。

没有朋友的宽容相待，没有母校的温暖宽阔的怀抱，也许就没有后来的诺贝尔奖得主，就没有对人类产生深远影响的博弈论，在这一点上，我们不得不说，美丽的心灵一定得是宽容的。

三、真爱的心灵

这部成功的影片中真正打动人心还有艾丽莎带来的动人的爱情。纳什的遭遇让艾丽西亚吓坏了，她挣扎在被毁天才爱的重压下。但是艾丽西亚仍然在她爱着的男人身上发现了他的超凡魅力，这也是支撑她对他承诺的源泉所在。正如舍勒所说“价值只对于感知价值的行为来说才是可以达到的”所以，爱是价值的真正发现者，“爱使被爱对象的真正价值发出闪光” 爱是人们能够真正看得见的行为，它使被爱的人和物能够依照它们的充分价值显现出来。受到妻子那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动，纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作斗争。爱丽莎，一位怎样伟大的女子，与自己的“精神病”丈夫相伴终生，不离不弃。在影片的最后，白发苍苍步履蹒跚的纳什在人群中寻找到了他的妻子，“I am only here because of you, you are the only reason I am, you are all the reason。”

舍勒认为，价值是透过情绪的直观而不是理性的直观，在偏好选择之中，在爱与恨中，显示给我们的。与理性主义者认为一切感情都是主观的相反，在舍勒看来，有大量感情具有客观的性质。为了说明这一点，他把感情分为两类：一类是心理状态的与外界没有任何关联的感情；一类是与外界有某种关联的感情。后一类感情具有意向性质，它们指向某种实在的对象。在这类感情中，对价值的感情在价值认识上具有特殊的意义。这类感情直接指涉价值对象，价值就在这一指涉的过程中显示给我们。在与价值相关联的感情中，舍勒着重分析了爱。爱是一种自发的行为，爱之所以能成为爱，只因为在爱的意向对象方面闪现出某种价值。这种价值不是经过对爱的这一行为的反思或后思获得的，而是通过实行爱这一行为获得的。“价值只对于感知价值的行为来说才是可以达到的”所以，爱是价值的真正发向着，“爱使被爱对象的真正价值发出闪光”爱是人们能够真正看得见的行为，它使被爱的人和物能够依照它们的充分价值显现出来；而把握价值就包含着对所有别的东西的理解。所以，一切认识归根到底都是以感情为基础的，爱则最为深入地打开了世界。这样一来，谁越是有爱，就越能发现价值，世界对于他也就越有意义。真爱是妻子不离不弃，悉心照顾纳什坚的根本理由；真爱也是纳什坚持到最后的根本理由，美丽心灵离不开真爱的填补，美丽心灵需要真爱的滋养。

四、结论

本论文从影片所反映出的淡欲、宽容和真爱的西方价值观对影片作了深入解读。主人公因对成功的过度渴望而最终罹患精神分裂症，但在后来与病魔的顽强斗争中，纳什最终抛弃欲念，专心研究，最终获得了诺贝尔经济学奖，正说明了淡欲使人成功，淡欲使心灵美丽。同时朋友和母校对纳什的康复起到巨大作用，汉森的不计前嫌，倾力相助；普林斯顿大学始终向纳什敞开大门，使他的孤寂、痛苦的心灵得到了莫大的归属和安慰，这无不体现出西方价值观中优秀的宽容传统。最让人印象深刻的是纳什的妻子，她几十年来对纳什不离不弃，默默奉献着坚贞不渝的爱情，最终帮助纳什实现人生的理想，她的真爱是美丽心灵最生动的写照。至此，本论文提出：《美丽心灵》是西方价值观中淡欲，宽容和真爱的完美融合。

参考文献：

[1]卢风，《启蒙之后：近代以来西方人价值追求的得与失》M，长沙：湖南大学出版社，2003。

[2]施太格缪勒著，王炳文等译《当代哲学主流》M，北京：商务印书馆，2000年。

篇（11）

中图分类号：G643 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2015）12-0058-03

主观幸福感（Subjective Well-being，简称SWB）作为积极心理学的核心概念，是个体根据自定的标准对其生活质量肯定性的评价，由生活满意度、积极情感和消极情感三个维度构成。主观幸福感具有三个特点：（1）主观性，以评定者内定的评价标准而非他人或外界世界建立的评价标准为准则;（2）相对稳定性，主要测量个体长期的情感反应和生活满意度而非其短期的表现，这是一个相对稳定的值;（3）整体性，个体对其生活质量整体性的评估，是个体衡量生活质量的一种综合性心理指标[1]。

随着研究生招生比例的扩大，研究生的数量成几何数据的增长，大量海外留学生的回国，社会的竞争越发激烈，研究生面临的来自就业与前途、学业、经济等各方面的压力也越来越大。而心理压力过大极易造成心理健康问题以及生活不适应，这些年高校发生的众多突发性个体负面事件，心理问题是其中不可忽略的重要因素。本文从积极心理学的视角，对当代研究生主观幸福感与心理压力的关系展开深入研究，通过分析了解研究生主观幸福感及心理压力的总体状况，找出减轻心理压力，提高主观幸福感的对策，从而提高研究生的心理健康素质。

一、对象与方法

（一）研究对象

本研究采取随机抽样的调查方法，在湖南农业大学、南华大学、湘潭大学、长沙理工大学、中南林业科技大学五所湖南高校中抽取了540名研究生进行问卷调查，回收有效问卷491份，回收率为90.9%，其中女生267名，男生224名;一年级274名，二年级118名，三年级99名;家庭经济状况较好63名，一般370名，较差58名。

（二）研究工具

1.主观幸福感问卷（SWB）。该问卷采用苗元江自编《综合幸福感问卷》（MHQ）中的主观幸福感模块，包括生活满意度、正性情感和负性情感三个经典指标，三个量表采用七级计分。问卷的Cronbach a 系数在0.6742―0.91056之间，分半信度系数在0.6603―0.8835之间，说明各分量表具有良好的信度和效度[2]。本研究中该量表的内部一致性系数为0.884。

2.研究生心理压力源问卷。该问卷是刘颖自编的问卷，该问卷包括32个项目，7个因子，即：就业与前途、学业、经济、婚姻爱情、家庭关系、人际交往、其他，每个项目采用五级计分。验证性因素分析证明该量表的理论结构模型拟合良好，该量表的a系数和分半信度分别为0.9148、0.9496，说明该量表具有良好的信度和效度[3]。本研究中该量表的内部一致性系数为0.884。

二、研究结果

（一）研究生主观幸福感水平的总体状况

研究生主观幸福感得分（85.09±13.71）分，生活满意度得分为（22.13±5.78）分，正性情感得分为（28.11±6.78）分，负性情感得分为（34.85±5.18）分。主观幸福感问卷采用的是七级计分，生活满意度维度的中间值为20分，正性情感及负性情感维度的中间值均为24分，主观幸福感中间值为68分。从得分来看，研究生的生活满意度得分稍高于均值，正性情感、负性情感两个维度的得分均比较高，主观幸福感处于中等偏上水平，但个体之间的主观幸福感存在较大的差异。

（二）不同研究生群体的主观幸福感水平比较

表1 不同研究生群体的主观幸福感差异分析（ ±s）

注：*表示P<0.05，**表示P<0.01，***p<0.001。（下同）

对不同研究生群体的主观幸福感差异分析，结果表明（见表1），不同性别研究生在主观幸福感总分及负性情感上具有极显著差异（P<0.01），在正性情感维度上的平均得分上存在显著差异（P<0.05），且女研究生得分高于男性;不同年级研究生在负性情感上得分存在显著差异，且研二得分最低;不同家庭经济状况研究生在主观幸福感总分上存在极显著的差异（P<0.01），在生活满意度及正性情感上存在显著性差异（P<0.05），按照均值大小排列顺序为：一般>较好>较差。

（三）研究生心理压力的总体现状

研究生心理压力源7个因子按因子均分排序，前三位是：学业（2.67±0.64）分，就业与前途（2.67±0.64）分，经济（2.27±0.65）分，其次是家庭关系（2.05±0.51）分，其他（1.91±0.73）分，婚姻爱情（1.54±0.71）分，排在最后的人际交往压力（1.52±0.58）分。

（四）不同研究生群体的心理压力水平比较

表2 不同研究生群体的心理压力差异分析（ ±s）

对不同研究生群体的心理压力差异分析，结果表明（见表2），男研究生在婚恋爱情方面得分显著高于女性（p<0.001）;不同年级研究生在就业与前途上存在显著差异（p<0.05），按均值大小排列：研三>研二>研一;不同家庭经济状况的研究在人际交往压力上存在显著差异（P<0.05），在总压力、学业压力、其他压力上存在非常显著的差异（P<0.01），在经济压力上存在极其显著的差异（P<0.001）。

（五）研究生主观幸福感与心理压力的相关分析

表3 研究生主观幸福感与心理压力的相关性分析结果

表3的结果显示，研究生主观幸福感与心理压力的7个因子及总压力量表评分存在极其显著的负相关（P<0.001），即研究生心理压力得分越高，主观幸福感水平越低。

三、分析与结论

（一）研究生主观幸福感水平总体现状分析

从研究结果可以看出，研究生的主观幸福感水平比较高，生活满意度处于中等水平，体验到较多的正性情感，较少的负性情感，这与侯瑞鹤等人的研究结果基本一致[4]。这主要是因为研究生属于高学历、高层次的教育，自身具有一定优越感和成就感，而且他们的年龄偏大，也累积丰富的知识和一定的生活经验，能够很好地应对压力和挫折，有一定的自我调控能力。

（二）不同研究生群体的主观幸福感水平比较分析

女研究生在主观幸福感总分及正性情感、负性情感两个维度上得分显著高于男研究生，这与张明明的研究基本一致[5]。分析其原因首先是由于社会对男性的期望要高于女性，男性对自己期望也比较高，抱负比较远大，比女性承受的压力大。其次，女性情感比较丰富，比男性善于表达和宣泄自己的情绪，女性情感体验要多于男性。不同年级研究生在负性情感维度上存在显著差异，按其均值大小排列为：研一>研三>研二，此结论与国内学者的研究结果不一致[6]。得出此结果的原因在于：研二研究生有许多科研任务以及确定论文的研究方向，学习科研任务最重，压力比较大，而研一研究生刚刚入学，对学习和生活都有很大的积极性，研三研究生主要是完成大论文及解决工作问题，相比之下，研二研究生体验的负性情感也最多。不同家庭经济状况研究生在主观幸福感总分及生活满意、正性情感上的差异非常显著，且较好得分最高，其次是较好、较差，这与王淑燕的研究不一致[7]。家庭条件一般的研究生在学习生活上不会限于家庭经济状况，他们与家庭较好、较差的研究生不会有很大的差距，而不会产生落差感，他们的整体幸福感水平也比较高。

（三）研究生心理压力的总体现状分析

研究表明，学业压力是研究生面临的最大的压力，这主要是目前高校对研究生的培养质量提高，对其学习、科研及论文质量都提出了新的要求，导致研究生学业压力比较大。就业与前途是研究生第二大压力。近几年，随着研究生招生规模的不断扩大，就业形势非常严峻，研究生为谋求一份好的职业面临着激烈竞争，承受的压力自然增加。经济压力是研究生的第三大压力。大部分研究生没有经济来源，主要依靠家庭支持，除了高额的学费，现今在校的生活水平也不断提高，研究生是成年群体也不愿接受家庭的经济支持，经济压力也比较大。而人际压力在研究生群体比较轻，主要由于当今社会科技技术发展之快，QQ、微信、微博、网络多种交流渠道，研究生可以时常和好朋友保持联系，也可以通过聊天软件结识新朋友，在学校也可以结交新的朋友。

（四）不同研究生群体的心理压力水平比较分析

在性别上，男研究生的婚姻爱情压力显著高于女研究生，由于研究生群体年龄跨度比较大，有已婚也有未婚的，已婚男研究生既要读书还要赚钱养家，正在恋爱的消费也比较大，而且当今社会，大部分女性认为成熟的结婚条件是男性必须要有房子，未毕业的男性要考虑到毕业之后买房子结婚，这给男性带来了很大压力。不同年级的研究生在就业与前途压力上存在显著差异，其研三得分最高。主要是因为研三临近毕业，研究生最关心的就是就业问题。随着研究生教育由“精英教育”转向“大众教育”，研究生的就业市场出现供过于求的现象，再加上用人单位的一些限制条件，导致研究生的就业压力比较大。不同家庭经济状况的研究生在学业、经济、人际交往、其他、总压力上存在显著的差异，且家庭经济差的得分最低。虽然说钱不是万能的，但是经济条件较好的家庭给研究生打下了一定的物质基础，给他们创造了优越的学习和生活环境，而对于家庭经济状况较差的研究生，身处“物质主义”气息弥漫的社会环境中，沉重的经济负担使他们承受更多压力。

（五）研究生主观幸福感与心理压力的相关分析

研究生主观幸福感与心理压力存在极其显著的负相关，研究生心理压力越大，体验到的主观幸福感水平就越低;反之，研究生心理压力越小，体验到的主观幸福感水平就越高。研究生属于高学历、高层次的教育，他们自身有一定的成就感和优越感，对未来的期望值也比较高，随着我国研究生规模的不断扩大，对研究生的培养质量也不断提高，研究生的就业形势比较严峻，理想与现实之间的差距对他们有很大的打击，这使得研究生群体承受的心理压力越来越大。对现实生活的不满意，容易产生紧张、失望、焦虑、沮丧等消极情绪，导致他们体验到的主观幸福感水平不高。

参考文献：

[1]Diener E.Subjective Well-being[J].Psychology

Bulletin，1984，（2）.

[2]苗元江.心理学视野中的幸福――幸福感理论与测评研

究[D].南京：南京师范大学，2003.

[3]刘颖.硕士研究生心理压力、应对方式、心理健康的现状

及相互关系研究[D].大连：辽宁师范大学，2009.

[4][6]侯瑞鹤等.研究生的主观幸福感与抑郁、焦虑情绪调