小学师德论文大全11篇

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篇（1）

我从小就喜欢教师这一职业。现在是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。我们的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”

是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是我们也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容，正是因为老师们都愿自己像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有今天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一直干下去的。

说起来，教师这职业到底给了我们许多，比如一份可以矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？

可是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？

我幸福吗？

幸福是什么？也许我们记住了许多快乐的场面，可幸福却是一种自己灵魂的问答。

当然，你完全可以选择爱自己的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。

多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？

几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和责任感。

篇（2）

教师工作对于学生的全员关注与家长对于个别孩子成长的关注有视角差异。在教师全员关注的条件下，教育允许也客观存在失误和发展的不一致性；可是从家长的视角看，他不允许在自己的孩子身上有教育失误和相对滞后，所以被夸大化的个别教育失败的案例会导致舆论对教师的负面性评价。而且要看到，随着中国经济实力提升，人民生活的进一步改善，家庭支出中给予孩子教育占比增加，可知中国社会对于教育的关切度不断提高。教育需求逐高与现实教育发展的滞后性之间客观构成矛盾，这造成社会诉求集中在“办人民满意的教育”。其二，现实教育中学科发展不均衡导致教师职业态度有差异。长期以来中小学教育中过度应试的问题比较突出，考试学科备受重视，而其他学科逐渐边缘化。于是学校教师在心理和情绪上也有一定的落差：考试学科老师尤其关注的是，交出一份社会认同的分数单；一般而言，非考试科目的老师，其心理客观有失落感，职业态度不积极。现实教育的课程偏狭，重智育轻德育，这使得难以凝聚起教师全面育人、提高学生的综合素质的共识。社会舆论对此多批评意见。其三，教师工作的满意度不高，这也容易导致职业倦怠，引发社会负面评价。要看到中小学教师的社会地位与待遇水平都不高，而工作的负担很重，教师工作的满意度不高。在政府教育投入不足、教育发展不均衡的情况下，客观存在择校、择师等现象，这给学校带来不同程度的利益驱动。在逐步利益化的学校环境里，教师的思想也逐步社会化，原有“安贫乐道”“无私奉献”“默默无闻”“辛勤耕耘”“燃烧自己而照亮别人”等主流价值不同程度得到了消解。其四，教师工作的专业化程度不高，以简单劳动和经验积累为支撑的教学行为，客观造成了学生课业的高负担，也让社会存在质疑。教师是专业化职业角色，这是教育事业要科学发展决定的。中小学教师执教的对象是中小学生，在所教知识上，一般是家长熟知或了解的，因此社会以为教学是简单劳动。而且在现实教育环境里，教师的教育教学行为，也建筑在经验积累和重复劳动的基础上，于是形成教学的高负低效，这是家长可以看到的。教师职业的专业性不被社会了解和认可。

（二）重塑中小学教师形象，需融通师德建设与专业发展

提升中小学教师社会满意度，无疑需要教育与社会有良性互动。这是一项长期而复杂的工作。我们以为“教师社会地位是由政治因素、经济因素、职业道德水平和职业专业化水平四个因素决定的”。政治因素、经济因素是外部教育环境因素，立足教师本位，亟需提升的是中小学教师的“职业道德水平”和“职业专业化水平”。现实教育中，教师的职业态度与职业修为与社会期待之间有落差；教师职业的核心知识、技能没有得到充分认可，教师职业相对其他职业缺乏独立的专业领域，职业意识不强和专业知识与技能缺乏的教师还存在。提升师德修养和促进教师的专业成长，这是从师本角度，重构社会对中小学教师认同的重要途径。教育部2008年颁布《中小学教师职业道德规范（试行稿）》，认为教师的专业发展有赖于三个维度的构建：专业理念与师德、专业知识、专业能力。可知，师德和专业理念是相融的，与专业知识、专业能力共同构成专业发展的体系。这里吸纳了理论研究的基本认识，把师德的专业性部分彰显出来。这与过去我们理解的师德，就是做班主任工作的职业素养和教师的个人品德有很大不同。师德再建，基于学校全员育人，校际与社会联通的广义范围的德育。教师“教书育人”的双重职责不是分离的，而是融通的。也就是说，在教师专业发展的内涵中，包容着师德，即德育的态度和思想、知识、技能等，与专业素养中的职业态度、专业知识、专业技能是对应的、一体的。有学者指出：“师德是隐含于教师的专业能力之中，体现在教师的教育教学过程之中，是通过教师的实践智慧呈现出来的。”过去我们批评现实教育重智育轻德育，便是因为把智育和德育分离开来，教师角色也分为学科教师与德育工作者。师德构建与专业发展的分离，无疑是制约教育取得综合发展效益的症结。

二、在教师专业发展视角下，多维度提升师德修养

教育工作具有特殊性，在人类社会文化传承与科技发展中担负重要职责，也为社会建设提供人力资源保证，因此它无疑是文化现象，也承担着政府责任。这决定了教师职业角色，需要具有理想化特征，在社会道德意识、遵守社会规范、个人思想品德和表现的文化修养等方面要成为学生与整个社会的表率。有人说，学校应该成为社会坚守道德情操的最后一块净土，其所表达的就是这个意思。而过去在师德建设中，隔离现实土壤，不顾及教师权益体现，以及用简单说教的方式进行，并不能取得良好的效果。所以，有必要在促进教师专业提升的条件下，在教师专业化的行为态度与表现中，落实师德建设的要求。

（一）重塑教师道德形象，焕发教师职业新貌

在教育的粗放发展阶段，师生关系以“威权”为典型表现，即学生对于教师言听计从，社会舆论也非常支持教师从严管教，甚至是采取严苛的方式。可是随着现代教育理念的普及，以及外在的人本思想的渗透，学生的主体自觉被焕发出来，对于教师的教育管理构成了严峻挑战。也就是说，教育的“威权”体系崩溃了，需要重新构建新的师生关系。教师的示范、服务与指导作用需要得到增强。所谓示范，即为人师表。教育需要根植在理想追求中，在教师的职业追求过程中，无疑需要表现出一种积极乐观的人生态度，并且为学生提供示范。“服务”是一种贴近学生需求的教育态度，这是过去我们强调职业热爱的一种表现形式。而“指导”则是针对学生的具体学习、生活表现，所提供的专业化支持和帮助。教师在职业发展中，若本身处于倦怠期，甚至具有消极的人生观，在与学生因为教育活动而建立关联的过程中，所传导的也便是这样的负面的东西。只有教师“乐教”“会教”，才能培育出学生的“乐学”“会学”。

（二）良好的师生关系构建是教师实现职业理想的先决条件

在教师职业发展中，也客观存在偏重技术增值，而忽视思想教育的问题。尤其在本世纪推进课程改革中，教育聚焦在新的教育理念需要催生教师新的行为，即转变教学方式。教学改革尤为重视的是在小课堂生态中，教师为实现知识转化所构建的新的教学模式。至于在这个生态场，以及更大的育人环境里，师生需要建立良好的互动关系，从全面育人的角度来实施学科课程，我们还重视不够。教师情意与教育技术产生的实际效益，前者要大于后者。换句话说，一个热爱教育、热爱学生的人，若他的行为得到了来自学生的积极呼应和支持，则这样的教育人际关系一定会产生良好的教育效益转化。反之，教师即使掌握良好的技术，知识素养如何高端，也容易被学生排斥。教育的本质是营造有爱的环境，而教师的理想角色，便是一个善于呵护、热爱、引导学生成长的“家长”或“朋友”。

（三）师生学习共同体的构建，是未来学校发展的基本诉求

本世纪初，中国基础教育改革以新课程改革为突破口，这是有理由的。未来学校的发展一定是汇聚着一批学习人——教师、学生，他们一起围绕课程资源，精心设计构建适合自己学习的课程体系，而教师无疑就是课程资源的建设者和课程实施者。由此看，未来的学校里，良好的师生关系，一定是基于学习共同体构建所形成的。可以设想：教师要成为“专业化”的教师，需要学习；学生要成为会学习的学生，也需要学习。之于学习的行为互动，产生正面的效应，从而深刻影响学生的世界观。教育自然以此为发展定位。

三、基于良好的师德修养，提升教师的专业化水平

现代教育发展中教师的发展定位一定是专业价值的实现，即教师做的是不可替代性的工作，带有专业性特征。“教师是一门职业，更是一门专业，教师是应该具有一定专业技术的人员，需要进行教学行为上的技能训练。”由此我们也必须引导教师走专业发展的道路。这与社会诉求是一致的。

（一）教师的专业发展目的指向立德树人

教师职业发展的内动力，在于自觉产生的“热爱”，其聚焦点或许在教育、或许在教学、或许在学生、或许在学校。教师的职业道德，其行为表现一定不是福利驱动，而主要表现为无私奉献、兢兢业业、无怨无悔等品行。教育具有传承性。我国教育的历史资源、文化资源非常丰厚，关于教师品德修养的研究较多，可资借鉴的也多。然而，在教师行为层面，尤其教师教学行为、专业技术层面的师德表现、行为特征，则缺乏研究基础。长期的德育与学科教学的割裂，造成两支专业队伍各自为政，在教师专业发展的培训和科研中，学科专家居多而德育专家的介入不足，所以教师发展的偏向性是突出的。未来教师发展中，需要增强的是课程意识、教育意识，这就需要努力摆脱学科教学思维的制约，从广域范围，提升自己的教育能力和教学能力。立德树人已然成为我国现实教育中唱响的主旋律，教师本身的职业道德素养只有与专业发展相互融合，才能取得良好的效果。

（二）教师的专业发展服务于以学生为本

教育的针对性很强，是服务于学生发展需要的一种社会文化现象。所以教育的目标实现一定是围绕学生来实施教育教学。新时代教育发展把生本思想提到很高的地位，强调教育教学行为要落实以学生为本。在教师的专业发展中，动态德育屡被提及，即要在教师的专业化行为中体现德育价值。很多时候，教师的德育意识制约了其采取合理的教学策略。比如某次听竞赛课，老师借班上课。他们每每与学生见面，总是用煽情的语言鼓动学生参与课堂讨论。甚至要学生大声呼喊口号：“我能行！”而某位老师，听到学生大声呐喊之后说：“孩子们小一点声音，你们的嗓子很稚嫩，轻声一点说话才好。”这个课堂细节，把教师对于学生的细心呵护展现出来。这样有爱的教育自然形成了有效的施教。最终这节课获得评委的一致好评。再如，某老师在课堂指令回答问题，说：“你给我说说。”这让听课老师感觉刺耳，因为以教师自我为中心的教育观念是与现代教育思想背道而驰的。师德修养其实决定了一个教师施教行为的合理性、科学性。现代教育发展语境中，听评课非常普及。然而课堂的演示性特点、功利性目的非常明显，这也被舆论批评。教师在这样的课堂里，一心想着的是如何赢得喝彩，而不是为学生服务，解决学生的困惑。这导致了课堂的非常态、异质化。从本质上说，放弃了生本理念与教育服务的思想。

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2.德育与学校体育的关系

2.1德育是学校体育的基础，能指导学校体育的发展。

现阶段的中小学生身体素质普遍下降，已经成为事实。当然，造成这一现状的原因很多，如家庭成员结构、社会环境、小学体育教学本身等。最重要的因素是学生的养成教育——德育，此因素从表面上看，似乎与小学生健康、学校体育没有什么联系。其实不然，懒惰；自觉性低；纪律性差；组织性、集体性、体育意识薄弱都是造成小学生体质下降的主要原因。可见思想品德教育对于学校体育教育的重要性，德育养成是学校体育教育的基础。

2.2学校体育渗透德育教育，是德育教育的实践场地。

小学体育教育是一门特殊的学科，它的教学形式、内容与其它学科都有明显的区别。它要求学生有较强的组织性、纪律性，要求学生有团结协作的精神和较强的集体主义责任感。它的某些项目能培养学生不怕苦、不怕累的拼搏精神。这恰恰是小学德育教育在体育课中的具体反映。所以，从这一角度看，体育教学对学生的思想品德教育起到了积极的作用，学校体育中渗透着德育教育。

3.体育教师在德育教学中的作用

体育教师作为知识传授的主体，在教学中起着举足轻重的作用。特别是在德育教学中，教师的一举一动都会烙在学生的心里，给他们直接的视觉和思想冲击。营造有利于学生思想品德发展的学习环境、优化课程进程、突发事件德育教育、课外活动安排、教师自身素质的影响等教师作用的体现都会促进学生思想品德的养成，综合素质的提高。

3.1营造有利于学生思想发展的学习环境。

学习环境是一种对学生情感、认知、个性、道德、价值观产生深刻影响的隐性课程，它包括物质化的环境和人际关系的精神环境。

3.1.1物质层面。教师应在学校已有体育物质环境基础上，根据学生思想情感发展的需要和教育要求，精心优化田径场、篮球场、排球场、风雨操场等设施，包括田径场周围的标语、橱窗、绿化、体育专用宣传画廊等，充分发挥物质环境对学生思想发展的陶冶作用。

3.1.2精神层面。体育教师应发挥主体地位，起到表率作用，真诚地关心和热爱每一个学生，尊重和维护学生的基本权益，建立和谐的师生关系。教师可进行模范评比，以及体育明星、冠军事迹讲座，等等，在学生心中树立偶像参照物，规范其品德行为。

3.2优化课程进程。

体育教学中的每一个项目都有其适应学生学习的规律，体育教师应该找到其内在规律，制定科学的课程目标；挖掘和合理利用教材中思想教育因素，根据学生身心发展规律，制定合理的教学内容，合理的体育游戏可以激发学生的思想道德意识；补充适宜的教材内容，扩展学生的思想境界。

3.3课外活动安排。

丰富多彩的课外活动能满足学生的各种需要，丰富学生的思想情感、精神生活，促进学生个体身心的健康发展。

3.3.1教师应根据学生思想情感和个性发展的需要，对学生的在校课外活动加以规划。一是精心设计和组织好活动，规划好活动的内容、方式等；二是指导学生的自由活动和交往。学生在大型活动如运动会中会培养诸如团结、友爱、坚强等精神，而在自由活动中可以养成独立、自信等可贵的品质。

3.3.2教师应指导和优化学生的课间十分钟活动，提高课间十分钟对学生情绪调节、情感交往、审美等方面的教育功能，避免在课间找学生进行训诫性谈话，提倡教师和学生进行思想情感交流。

3.4教师自身素质的影响。

教师是德育教学的主体，也是影响学生德育发展的主要因素。教师素质的高低决定德育效果的好坏。要想在体育教学中渗透德育教育，让学生对体育课认识更为全面，体育教师就应当从自身做起，让学生从内心佩服自己。因此，作为一名体育教师，除了具备一名普通教师的基本素质和过硬的学科技能外，还应该继续加强自身的文化修养。文化具有教化、劝善的功能，文化的熏陶可以加深人们对人生意义、生命价值的认识。体育教师只有加强自身的文化修养，在学生面前才能有说服力；也只有这样，体育教师的内在气质才能在学生面前有所展示，才能成为学生学习和生活的榜样。

4.结语

德育和学校体育教育相辅相成的关系决定了体育教师在德育教学中的重要作用，体育教师要在自己的岗位上体现上述作用，在体育教学实践中真正体现德育的实效性。

参考文献：

［1］王道俊，王汉澜.教育学［M］.人民教育出版社，1989.

［2］陈永洪.浅谈中学体育教学中的德育渗透［J］.读写与杂志，2007，（7）.

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二、学校的教育环境方面

1.校长在师德师风建设上起决定作用

在学校的所有教育教学活动中学生是主体，教师是主导，学生需要教师的正确引导才能获得专业知识的进步和道德修养的指导，而以校长对于本校教师的领导又间接地影响了学生受教育情况。以校长为首的学校领导要管理的不仅是教职员工还需要管理好学校的各种建设。领导的公平公正的管理教师，教师的不良作风就会受到遏制，为了评职称升职加薪等目的进行行贿受贿、以及尔虞我诈的行为就会受到严厉的处罚。当然，领导自身的修养也不能忽视，领导作为学校的领头羊必须要高标准严格要求自己端正作风，踏实工作，这样才能起到模范作用；学校是各种教育教学活动的场所，校领导对于学校场所的管理就是为学生营造良好的学习氛围，在有益的氛围之下学生更能融入学习和生活。一个好的学校可能离不开德才兼备行事公道的校长，但是一个办学比较差的学校却一定和一个品德低下的校长有关。

2.学校管理制度和学习制度

学校的建设从狭义上讲就是学校校园各个场所的建设，但是广义上还包括各种管理制度和准则的建设，而且两者的位置没有孰轻孰重，都处在比较重要的位置。现如今很多的学校都没有那么重视学校的制度建设，其主要原因：首先，就是学校过于重视传统的应试教育，因为评判一个教师的教学效果和一个学校的教学状况主要是靠学生的考试成绩和升学率，所以，虽然我们强调素质教育，还是有一部分学校以教学质量为工作的重心和出发点；其次，就是师德师风的管理制度没有建立或者完善起来，很多对于教师作风的规定只是一些道德方面的监督，少有被严格的规章制度明令禁止；最后，就是在教职员工和学生出现违规违纪行为的时候处理不当，更多的时候都是放之任之，没有给予公平公正的惩处或者奖励。在这样的背景之下，很多的工作就难以得到正常的开展，更谈不上师德师风的建设了。

3.学习师德师风的机制

师德师风的建设不能仅仅停留在道德约束层面，还要学校落实到纲要纪律制度中去，将师德师风作为一项比较严肃的工作定时的开展，及时地总结和评比。这样以来，师德师风的就会受到真正的重视，不仅有利于学校提高自身的教学质量和学生的素质，还有利于教师自我素质的提高，尽可能的避免有损校风和教师风范的人和事出现。

4.教师工作检查、评价制度

学校一般都会建立一个制度专门对教师的工作情况进行检查，对教师的教学任务进行评价，但是在很多的学校，这样的监督制度根本不够不完善。例如，有的老师在讲课期间还会接打电话，上课前没有及时赶到课堂，甚至对打骂学生、体罚学生等。这些问题从小的方面讲是影响学生学习，从大的方面讲这会直接影响到学校的名声和信誉。

三、加强师德师风建设的主要内容

（一）加强领导，建章立制定目标学校的建设和管理任务中务必要将师德师风的建设和管理作为重点。为了长期坚持师德师风建设，学校领导需要成立一个小组，建立一个比较符合学校教育教学现状的师德师风建设的规章制度，并按照这个制度对教师进行检查和评估。每一位教师都需要积极地参与到师风师德建设中去，按时地交上相应的承若书和报告，接受学校领导的监督。当然，学生家长也要和学校一起，共同监督教师的师风师德，而且每个班级都可以选择几位家长组成加长委员会，主要对教师对学生的教学行为进行监督，有师德师风问题的教师都将被记录在案以供今后学校进行评优晋级考核重要参考。

（二）强化管理，实施工程树师德

1.抓班子，带动师德转变。学校进行班子成员的作风建设主要目的就是要为学校的教职员工树立一个师德榜样，班子的任务就是高标准严要求带头做好日常教育教学工作。为了起到表率作用，班子成员的行为准则都会比较高，而且每个学期都接受作风评议的测评。而这种无记名式的测评正是领导班子的业绩评价的一个重要依据。

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一、指导观察，激发习作的自主性

《语文课标》对学生习作提出了具体要求：“养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。”信息时代给我们带来了高度发达的物质文明和精神文明，我们身边每天都在发生着不计其数的新鲜事，每个学生的生活内容、生活环境是不同的，发生在他们身上的事也不可能是相同的，即使是相同的一件事，每个学生对事情的感悟也会各有各的看法。因此，我让学生准备一个本子，每周一记，让他们捕捉日常生活中感兴趣的东西，喜欢观察什么就观察什么，乐意怎么观察，就怎么观察，对观察的内容不做统一的要求，可以各取所需，同时教给他们观察的技巧与方法，在每周阅读课上，让每个学生挑选自己最满意，认为最精彩的部分在小组交流。然后由小组推选代表在班级进行鉴赏评议。将全班公认的观察细致，描写具体，有自己独到见解的习作张贴在教室墙报上。另外，在班上召开“新闻会”，引导学生关注身边的事、学校的事、社会、国家乃至世界的事，进行思考、讲述，对“重大事件、热点话题”还要组织背景调查与材料搜集。这些做法，极大地调动了学生积极观察的主动性，为学生搭建了一个表达自我、展示个性的舞台。

二、自由想像，培养习作的创新性

《语文课标》指出，要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性，因此利用新教材设置的训练项目，我采取了多种形式挖掘发展拓宽学生的想象力：1、以“语文天地”的“笔下生花”项目为着眼点进行训练。如第六册“语文天地”中有写“想像你走进了大森林……”我鼓励学生把自己看成是大森林的主人或客人，进行个性化的语言表达，跳出“树木、野花、动物”这些日常出现的事物圈子，启发学生围绕人类对森林的开发、利用以及野外求生、自救、甚至走入童话王国等等，让学生们进行多角度发散式思维，这样，学生的习作就千姿百态，如有的学生想像自己成了森林王国的国王，带领动物们建设家园，安居乐业；有的想像自己接到了大森林的请柬，成了森林的客人，参加了小动物们的舞会，运动会；有的想像自己是未来的科学家，正在森林中研究绿色环保的高科技产品等等。2、对学过的课文进行仿写、续写、改写。如课文《这片土地是神圣的》我让学生模仿中间四自然段写一段话；根据《卖火柴的小女孩》一课，续写“小女孩被冻死之后……”等等。3、由学生自己找出几种日常用品，事物，甚至是自己感到神秘的陌生事物等，进行大胆构思，自拟题目，自编故事，比比谁的生动有趣等。

三、选材实践，丰富个性作文的内涵

习作是一项综合工程，是观察、思维、表达的综合体，这就需要我们树立“大作文观”，让学生利用多种形式与渠道，在广阔的社会生活和智力背景中去体验感受，开阔视野，解决“无米下炊”的问题。同时教师要因势利导，热情鼓励学生大胆质疑，敢于争辩。即对“司空见惯”或“完美无缺”的事物提出质疑。如根据学生的实际认识水平和作文能力，我让学生写这样一些半命题、命题作文：《我认为他这样做_______》《我做对（错）了》《给（某少儿电视节目）的几点建议》《我不喜欢_______》等。写这样的题目，让学生敞开心胸，倾听真心话，不但提高他们观察、分析、明辨是非的能力，还促进学生身心健康发展，保证了学生个性化作文发展的正确方向。根据学生的年龄特点和实际能力水平，我在班级还有针对性的开展学习实践活动，让学生自己选定一个题目进行实践，如：“竹乡环境调查及建议”、“开放奋进中的大竹”、“我的小发明”、“我的新发现”等等，在实践中亲手做，亲眼看，用心想，而且在实践活动中，不要别人包办代替，不要按别人的意愿干，让学生自主完成，取得与别人不同的结果和与别人不同的感受，以培养学生的独创精神，形成创新型人才。这一做法“一石激起千重浪”，引起了许多家长和参与这些活动的人士的赞同和支持，学生对这样的活动也产生了浓厚的兴趣，选定的各项实践都取得了令人惊喜的成果。现在这一实践活动，已被我班保留为一月一次，并在年级、学校推广。丰富的实践活动拓展了语文教育资源，构建了课内外联系、校内外沟通的语文教育体系，为学生笔下千姿百态，百花争艳的个性化作文，提供了丰富的素材和内涵。

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2.探究的情境要有“趣味性”

情境导入有趣味性是激发探索欲望，经历活动过程，记录相关数据，能让学生主动参与数学探究活动。教师在课堂教学中，要根据学生的年龄和心理特点、学生的生活经验、教学内容、教学环境等诸方面的要求，创设富有趣味的问题情境，激发学生探究的积极性。例如:在教学“两个数的最小公倍数的求法”一课时，我出示课前准备好的正6边形与正4边形的动物图片：（并画上有尾巴的动物，尾巴在四边形上），让学生猜想、转动尾巴所在的正4边形，猜一猜，转动几次，尾巴和身体才能重新接回？

3.探究的问题要有“针对性”

探究的问题要具有针对性，就是提出一个符合学生探究能力的问题。例如，学了“统计知识、价格与购物计算、长度、面积、体积、容积等测定”后，我们要尽可能提供给学生实际操作的机会，引导学生把数学用之于生活，我们可以让学生量一量教室的长、宽；量一量黑板、课桌、书本的长和宽；量一量家中家具的长和宽、爸爸妈妈的身高；测一测爸爸妈妈的体重；算一算逛街所购货物的价格等，在“用数学”中，体验所学知识的作用，更大地调动学生学习的积极性，激发学生解决问题的兴趣，又使学生从中品尝到学以致用的乐趣。这样的问题，与生活非常贴近，容易激起学生的兴趣，他们通过调查，了解银行利率，并应用自己刚学的百分数知识，通过实际计算，学生不仅巩固学习知识，了解了金融知识，从而增长了见识，培养了学生实际应用数学的能力。能激发学生的求知欲望，顺利完成探究任务。

4.探究的过程要有“开放性”

篇（7）

小学语文教学既包括基础性任务也包括发展性任务，对于小学生来说，通过语文教学要使他们既能记住字词句、语文等基础性知识，又要通过阅读、朗诵、默写等教学方式发展他们的审美、句读等能力，因此如何提高课堂教学效率就显得特别重要。教师必须创造良好教学环境，多种方式并举开展教学活动，循序渐进，才能最终完成教学目标，培养出合格的学生。

一、创造有利于学生学习的良好环境

良好的学习环境是语文教学的基础，只有教学用具等硬件设施和教师准备工作等软件条件都比较好，才能给学生创造一个适合学习、促进学习的环境。因此，语文教师应该多利用现代化的教育技术，例如电脑、MP3等，采用多媒体教学方式对学生语文兴趣进行有效引导，并对自己的教学准备工作严格要求，全身心投入到每节课的教学准备和教授中，只有这样，学生才能感觉到语文的乐趣，才能学习好每节课的知识点。

二、鼓励学生发挥主动性和创造性

兴趣是最好的老师，只要学生对语文教学和具体的知识点产生兴趣，对他们的教学工作就成功了一半，因此要多提一些小学生感兴趣的问题，以问题带动他们转动脑筋、促使他们产生更强烈的求知欲。在具体教学环节上，要注意互动教学，多交流沟通，利用小学生活泼好动、思维活跃的特点，采取各种方法促使“要我学”变成“我要学”，激发学生在掌握课内知识点的基础上增强对课外知识乃至生活和社会现象的思考，这对语文教学都是有潜在益处的。

三、设置合理的教学目标

小学语文教学的对象是好奇心强、注意力不太集中、喜欢竞争的学生，因此要充分认识到教学对象的这一普遍心理，对他们的教学目标不要设置过高也不能设置过低，争取考虑各个层次的水平设置一个大多数都可以花费一定时间和精力即可完成的任务，使得小学生既能满足好奇心，又能通过合理的竞争体现和发展他们的阅读、记忆等能力，从而完成教学目标。

篇（8）

（一）负面影响、消极现象严重。从儿童入学以来，各个科目的老师都在讲：“为中华崛起而读书”，虽然讲了很多学习道理，但是效果并不太明显。从产生这种现象的原因来看：主要是社会各种负面影响给小学德育教育工作也带来了很大的影响。而学校、课堂开设的各种思想教育以及德育教育活动呗社会丑恶现象以及不良风气影响。根据相关数据显示：在未成年学生中以英雄、伟人为偶像的只有20%左右，但是崇拜大款、影星、歌星的学生人数远不止于34%，很多学生受社会生活以及家庭环境影响，贪图享乐，一味追求高消费，进而出现盲目攀比的现象。很多学生一味要求别人对自己负责，却不懂得感恩，对社会、生活、家庭以及特任负有对应的责任，从而缺乏宽容心与理解心。一旦遇到挫折，不仅不积极想方设法应对，反而出现慌乱沮丧的局面，甚至还有等待家庭、他人帮助的现象，这种一味逃避、依赖的心理，不仅不利于学生成长，还会对他人乃至于社会产生影响。

（二）德育教学缺乏时效性。从目前的教育体系来看，对于智育的评估工作比较完善，具有很强的操作性，实施过程与步骤比较严格、规范，并且学生学习成绩直接和老师业绩考核、奖金、职称评聘等相关利益挂钩。与之相反的是，在德育方面的工作，不管是在考评机制，还是在考评制度、条件上都缺乏标准的量化体系与操作性。甚至一些学校，还没有将德育教学体现和业绩作为评估老师业绩的指标。部分学校在编制德育实施规划与方案时，没有遵循小学生认知规律与德育教育工作，从而忽视了学生差距、年级差异，在教学内容与目标上大致一样，不仅脱离了教学实际，同时也没有根据学生年龄、心理特征开展德育工作，从而直接影响了德育教学工作的实效性、操作性与针对性。部分学校由于没有根据教学要求，将德育灵活的融入到教学环节中，从而也就不可能形成教书、管理、服务育人的德育网络。另外，部分学校在德育教学方法上，以传统说教的形式呈现，不仅不能创新，也影响了新形势下德育教学工作。

二、改进小学德育教学工作的措施

（一）强化基础德育作用。在小学德育教学中，思想品德作为德育教学的重要途径，不仅具有基础德育的作用，同时也是小学德育教学的主要活动范围。在小学思想品德教学中，是为了让学生初步养成关心集体与他人以及城市节俭、勤劳勇敢、踏实负责的思想品德与遵守纪律、文明礼貌的习惯，从而初步具有辨别善恶、美丑的能力。它以课堂教学为主要形式，通过传统的道德标准、观念，面向学生进行思想品德教学，不同的道德观念、观点、规范就像种子一样进入学生大脑，促使学生养成正确的习惯。

（二）积极探寻各教学中的德育作用。在小学教学中，将德育与智育有机结合，不仅能提高教学质量，还能提高德育实践力度。因此，在现代小学德育教学中，应该根据教学要求，将德育功能有机渗透到各个学科中，让学生在理解社会、感悟生命，对自然进行认知的过程中，接受文化与思想品质熏陶，从而在不知不觉中养成良好的价值观与情感态度。同时，老师在和学生的日常交流中，必须根据学生思想品德，进行随机教育，从自身待人处事、举止言谈以及仪表态度中，展现表率与模范作用。

（三）努力开展各种德育实践活动。为了进一步巩固知识，开展丰富多彩的教学活动，不仅可以体验、学习多种知识，还能从感受与实践中规范自己。在这过程中，重要节日活动、主题班会以及各种文艺活动都为德育教学工作提供了实践平台，同时也是学生将道德标准付诸实践的方法。在这过程中，老师可以根据活动要求，引导学生主动思考、观察以及处理活动中可能遇到的各种道德话题，促发学生感悟与体验，从而让学生道德认知、体验与情感更加规范、有效。

篇（9）

学校是未成年人步入社会的中间地带，当前我国的学校德育由于教育观念等的系列偏差，导致某些未成年人道德观念淡漠，道德水准下降，屡有偏差行为，甚至走上违法犯罪的道路。因此，对未成年人偏差行为进行分析，审慎思考学校德育的不足，加强学校德育以防范和矫治未成年人偏差行为，具有重要的理论和现实意义。

一

未成年人偏差行为，通常指未满18周岁的未成年人违道德规范、纪律规范和非刑事法律规范，具有一定的社会危害性，但还不构成犯罪或不作为犯罪处理的行为。主要可表现为(注：此种分类主要参照了吴铎主编的《社会学》(高等教育出版社)中按社会规范的类型对越轨行为的划分方法。)：其一，违俗行为，即与人们普遍认为“应该如此”的原则或理念不一致的行为，如离家出走、未婚先孕。其二，违德行为，即违道德规范的行为，如奢侈浪费、自私自利。其三，违纪行为，即违反特定场合的特定管理规范的行为，如考试作弊、旷课逃学。其四，违法行为，即违反国家法律条文并对他人和社会造成某种程度危害，但尚未构成犯罪的行为，如索财、携带刀具。其五，心理性偏差行为，即由于个体自身某些特殊的精神问题或心理因素引起的违规范的行为，如暴露癖、乖僻残忍。其六，自毁行为，即违规范并对自身造成伤害的行为，如酗酒、自杀。

未成年人走向犯罪的深渊不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行为逐步积累恶化而成的，其基本路径为：沾染恶习——偏差行为——犯罪。未成年人的偏差行为和犯罪行为的发生具有直接的因果关系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社会个体与现存社会规范发生的磨擦和冲突有一个发展过程，从小到大，逐渐加剧，积累到一定程度就导致犯罪行为发生，未成年人犯罪也是如此。要解决未成年犯罪问题，首先要预防未成年人出现偏差行为，切断他们通向犯罪的这一途径。

2003年北师大发展心理研究所的“中小学生心理素质建构与培养研究”课题表明，全国初中2.9%的学生有严重的心理性偏差行为，14.2%的学生有较明显的心理性偏差行为。在校未成年人行为偏差问题日益凸显了学校德育的缺失。

第一，学校德育对未成年人偏差行为的认识存在误区，往往把“行为偏差”等同于“品德恶劣”，忽视了偏差行为背后的心理因素。未成年人的道德观念还在形成之中，还缺乏较强的自制能力，其一般性偏差行为大都是由心理问题引发的。他们或是由于家庭的残缺不全，容易形成孤僻自卑、行为怪异、自我封闭等的精神缺陷和心理障碍，导致偏差行为多发，或是由于对新环境不适应，学习成绩差，缺乏与老师和同学间良好的沟通，形成对人际交往的焦虑、自闭甚至暴力反抗。学校德育往往关注教育目标向学生个体思想品质和规范行为的有效转化结果，而忽视了学生道德内化和行为外化需要经过复杂的心理过程，这些心理过程是德育的必备支撑。将未成年人行为偏差简单地认定为“品德低下”，给其贴上不良少年的标签，不但无益于未成年人长期积聚的心理问题的解决，还容易加剧其偏差行为程度，甚至产生严重的危害他人和社会的犯罪行为。当前学校德育中，一些教育者不能科学认识未成年人偏差行为产生的心理原因，对其或是忽视，或是不能给予充分的接纳和理解，更谈不上给予合理的教育和帮助。教育者简单粗暴的排斥和过激教育行为，不仅无法获得未成年人的心理认同，更可能加重他们的心理问题。在某种程度上，教育者成为了未成年人偏差行为的制造者和推动者。

第二，学校德育针对性差、主体性不强，无法有效预防和矫正未成年人偏差行为。传统德育通常是以社会为本，只将受教育者视为被教育客体。传统德育的方向和内容不是根据未成年人的实际状况和需求，而主要是根据上级的精神，这成为一种普遍现象。学校德育很少关注教育对象的内在需要和内心的价值冲突，只强调受教育者对道德义务和责任的认同，忽视他们的道德生活和主体地位，容易造就出阳奉阴违的伪君子或什么都不信的道德虚无主义者。同时，以灌输为主要形式的道德教育也难以引起未成年人的共鸣，最终导致未成年人厌烦和自动远离道德教育。然而，任何手段也无法割断未成年人和现代社会种种不良因素之间的联系，面对多元化的社会，单纯的道德灌输，导致未成年人价值选择能力和自我控制能力的缺失，使学校德育对于未成年人偏差行为的疏导作用大为降低。

第三，学校德育目标存在片面性，实现过程中只注重行为管理，忽视人格培养，无法达到有效减少未成年人偏差行为和“育人”的目的。人是德育的出发点和归宿点，德育要引导学生成为规范的社会人，还要具有高尚的心灵、美好的情感、健全的人格。但是，

长期以来由于学校德育和学校思想政治工作混在一起，使我们倾向于以政治教育标准来衡量德育的成绩，用思想政治教育目标代替了思想道德教育目标。在升学或者就业压力之下，学校德育经常以德育课分数衡量未成年人的思想道德水平，无暇顾及未成年人道德实践能力的培养和提高，缺乏对未成年人思想道德科学的评价标准。在实践中，学校德育工作的重心往往放在规范学生行为和校纪校规的教育上，在管理上层层把关，把学生置于形式主义的管理网中，对照相应的《守则》《规范》，给学生的道德行为贴上量化的标准，把培养出严格遵守规范的“乖学生”当作了教育的最终目的。至于如何结合未成年人的年龄特征和认知规律，培养其高尚的情操，健全的人格则很少关注。只满足于抓外部行为管理，忽视人本的道德内化的做法，使德育成了单向的行为训练和单纯的行为管理，使未成年人往往为了获得某些好处而做出符合“规则”的行为，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行为能力的形成。

二

那么，怎样提高学校德育的有效性，实现对未成年人偏差行为的预防和矫治呢?

第一，加强学校德育的人本理念，提高教育者综合素质，尤其是心理疏导能力。教育者是教育过程的主导因素，其综合素质和教育理念直接影响着教育的内容、方式和效果。政治思想过硬、职业道德修养深厚、专业知识扎实是对教育者的基本要求。要适应社会发展的新需要，还必须树立以学生为本的理念。今天的未成年人具有强烈的个体意识和个性差异，要研究他们的特性，激发其潜能，引导其顺利实现社会化，成为具有基本道德素养的社会人，教育者就必须关注未成年人的道德需要，依据他们智力和性格的差异，采用不同的德育内容和方法。同时，面对频发的导致偏差行为的心理问题，现代社会赋予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健医生”，这就要求教育者不断健全自身素质，确立心理健康教育的意识。除了学习相关的心理知识与技能，教育者还要特别关注未成年人成长中的心理需求，学会洞悉其偏差行为背后的心理动因，并根据未成年人的个体差异，运用沟通、聆听等心理辅导技巧疏导他们的情绪，解决他们的心理问题。心理的健康程度直接制约着未成年人能够达到的道德水平，以及未成年人偏差行为发生的几率。而目前的学校德育中忽视了关于个人成长的教育，德育过程中缺失了对受教育者心理活动的关注，这造成了学校德育工作的许多盲点和误区，更迫切呼唤以人为本的各种心理健康教育对学校德育体系的充实。

第二，贴近未成年人日常生活，丰富学校德育内容，推动道德教育的生活化。德育内容是德育活动所要传授的价值与规范。根据日常生活中的现实问题设置德育内容，容易引起未成年人的共鸣，有利于增强德育的实效性。其一，大力开展生命道德教育。“生命化教育是在生命的视野中，对教育本质的一种重新理解和界定。生命教育主要是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命，探索生命的意义，实现生命价值的活动。”〔1〕通过生命教育，可以树立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的态度，减少和避免自杀和虐待他人等偏差行为，帮助其正确地对待生活中的挫折和危机，在人格上获得全面发展。其二，加强未成年人良好习惯的养成教育。心理学研究发现，8-14岁是培养道德行为习惯的最佳期。对于这个时期的未成年人，从培养行为习惯开始进行道德教育，不失为一条科学的途径。良好的道德行为习惯，能使品德从内心出发，不走弯路而达到高境界。因此，是否能够在生活中养成良好的道德习惯成为衡量德育效果的真正标准。其三，注重未成年人个性发展的教育。学校教育要尊重未成年人的个性和差异性，不用教条的统一目标评价他们，针对每个人的优势和弱势，为他们提供多元发展途径，让他们真实感到个人存在的价值，从而增加对自我和社会的认同，减少偏差行为的发生。

第三，坚持学校德育对未成年人的“价值引导”，引导其形成良好的自我教育能力。从实践上看，近几年我国的学校德育进行了改革，但传统灌输式道德教育方式的影响却根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判断和独立做出道德选择的能力，如果教育者只鼓励其自由选择而不加以正面的积极引导，无异于放任自流，只能造成未成年人是非、善恶、美丑界限的模糊，最终陷于道德困境。面对日益复杂多变的学校德育环境，学校德育在尊重未成年人自主意识的前提下，采用多种具体方法提供道德的“价值引导”，成为一种必然选择。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说到：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促进学生的自我教育，就要关注学生的生活世界，把激发学生的道德需要作为起点，不断提升学生的道德层次，放手让学生在生活中进行探索式学习。此外，还要建立良好的学生之间、学生与教师之间的交往关系，提供良好的自我教育氛围。实现了自我教育才会有内心永恒的道德法则，未成年阶段是培养人的自我教育能力和个性得以全面发展的黄金时代。教育者应把操作性强的合理的德育考核放在首位，唤起未成年人的自主意识，促进他们的自我教育，变“他律”为“自律”，有效切断偏差行为乃至犯罪行为产生的途径。

篇（10）

在师德的问题上，美国的学校教育对教师的基本要求是“尊重学生”。这一要求的提出与现代社会美国学校的发展以及教育对儿童研究的重视并把研究的成果运用到教育上有密切的联系。19世纪后期，被称为“美国进步教育之父”的美国教育家帕克在“昆西教育改革运动”中，就提出了教育应当“使学校适应儿童，而不是使儿童适应学校”的主张，在教育观念和师德内容上进行了大胆的变革。在他看来，儿童或者学生应当成为学校的中心，教师应当尊重儿童，关注儿童的需要、兴趣，促进儿童身心各方面的发展。进入20世纪以后，随着进步教育运动的进一步的发展，美国学校教育中存在的问题更引起了社会的广泛关注，美国著名的教育家杜威直接参与了这一运动，并阐述了许多重要的思想。杜威认为，儿童应当成为“教育的起点”和“中心”，“教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应[1]。”20世纪以来，“尊重学生”的思想已经成为美国学校教育中对教师的基本要求。在现代美国学校教育中，要求教师“尊重学生”主要表现在以下几个方面：

一是反对教师对学生进行粗暴的教育和管理。在美国学校教育中，有许多对教师行为的具体要求。如教师对学生要有爱心，对学生要和蔼，禁止教师对学生进行言语伤害和身体伤害等。如果有教师对学生管教过严的，甚至任何对教师的不满，都可能构成学生或家长对教师的诉讼。这使得教师时刻要注意自己的言行，在管理上切忌伤害学生的自尊心。美国学校被誉为儿童的“天堂”。

二是要求教师要注重学生身心的健康发展，不能因为强调知识学习的重要而增加学生的负担，损害学生的身心健康。在美国的学校教育中，教师十分注意活跃课堂的气氛，强调学生应当在愉快的气氛中学习。课外，美国教师很少给学生布置家庭作业，在他们看来，如果学生在课后花许多时间来完成家庭作业，就有可能占用从事其他活动和游戏的时间，影响学生身心的健康发展。

三是要求教师平等地对待每一个学生，给学生表达自己意见的机会。美国许多学校都有明确的校规来保证学生在校所应享受的权利。如美国俄亥俄州某学校的校规规定：学生在学校里“应当获得可能的最好的教育”；学生“作为一个个人而得到公平的对待”；学生“可以通过个人或者学校的代表组织表达自己的意见和看法，如果有违法纪律的问题，应被事先警告通知[2]。”……同样，在教学中，教师应当对所有的学生一视同仁。教师不能以个人的好恶，喜爱某些学生，而厌恶另一些学生。

四是要求教师在道德行为和品质上要为学生树立良好的榜样，对学生的行为产生积极的影响。如美国教师专业标准委员会曾经针对教师的道德为提出一些要求。如教师应具有好奇心、耐心、诚实、正直、尊重多样性、重视文化差异等品质；教师应当具有推断能力、从多角度看问题的能力、创造和冒险的能力、持一种实验性的和问题解决取向的能力等等。这个委员会认为，教师具有这些能力会对学生的发展产生积极的影响，成为学生学习的榜样[3]。

总之，美国学校在师德问题上提出的关于教师“尊重学生”的基本要求，反映了现代教育发展的基本特征，即“尊重学生”是教师进行教育和管理的一个重要前提。只有充分尊重学生，才能为学生的健康成长创造一个较好的氛围，才有利于教育中学生主体地位的实现。

教学与师德

一般来说，教师的职业总是与教学工作分不开。在教学中，教师如何传授知识，如何看待学生的学习，应当采用什么样的教学模式等等，都与教师个人对教学的认知有密切的联系。在美国教师看来，教师对教学的认知、努力及其对学生的影响也是师德的重要内容之一。在20世纪初期，美国教育家杜威就认为，在学校教育中，教师的努力必须同儿童不依赖于教师而独立发展结合起来，否则，教师的努力就会变成外部的阴力，束缚儿童的发展。这样的教育不能称之为教育[4]。在当代，美国教育家认为，在教学上，教师的职责不仅仅是帮助学生获取知识，更重要的是应当以真诚，无知和谦虚的态度帮助学生成为知识的积极追求者，使学生成为在学习上不依赖于别人的人。

美国教师的这种教学上强调“无知”的态度是继承西方教育传统的结果。古代希腊教育中的“苏格拉底方法”不仅提出了一种获取知识的方法和思想，也提出了教师在教学方面所应具有的品质和态度，即谦虚品质和真诚的“无知”态度。苏格拉底认为，教学过程不是传授知识的过程，而是与学生进行对话，共同探寻真理的过程。在这个过程中，教师应当抱有一种真诚的“无知”态度，通过与学生的对话，帮助学生获取真理。在苏格拉底来看，教师在进行教学时，如果没有真诚的“无知”态度，即指教师在教学中只是提出问题，却不回答这些问题，从而把学习变成学生不断探索新知识的过程；同时，教师坚持“无知”态度，也可以使师生双方在教学过程中处于同等的地位。教师不是知识的占有者和炫耀者，也不是学生的训导者；教师是与学生一样的知识探求者。教师的作用主要是在教学上促进学生学习的催化剂和推动力[5]。

在现代美国学校教育中，苏格拉底的这种“无知”态度和教学模式正为美国的教师所继承和发扬，它演化为一种教师追求“不知道”的教学模式。如在教学中，当学生对某个问题有疑问时，一些教师便经常反问学生：“你自己是怎么想的？”有时候，教师面对学生的提问会直言相告：“我也不知道。”甚至转而向教室的其他学生询问：“你们谁知道这一问题？”结果在课堂上虽然教师没有回答问题，却使得学生们有了畅所欲言的机会[6]。

美国教师追求这种“不知道”的教学模式也反映在其他课程上。如在一些技能课上，美国教师不是向学生介绍一些基本的操作要领，也不是教学生一些理论和方法，而是介绍完工具及其他注意事项后，就让学生自己做。如果有学生还继续让教师介绍技巧和效果时，教师就会对学生说：“我不能告诉你，我知道的也有限，不如你自己试试看怎样才能制造出效果来。”如果再继续问，教师可能会抛出一个问题反问学生，或者列出几种可能性，但并不确切指出哪一种最好，而在于是让学生自己做出选择。在一些以知识为主的课上，美国教师也不只是讲课本，而是把课文内容分派给各个小组，小组的每个人也都有自己的一份任务，最后由每个小组各选一个代表向全班汇报所读的内容。

可见，美国教师这种追求“不知道”教学模式的一个主要特征就是要求学生依靠自己的努力，独立地完成学习。在美国学校教育中，教师的这种做法是得到社会肯定的，如美国教师专业标准委员会曾经提出过评价成功教师的5项标准，其中第一条就是：一个好教师能告诉他的学生关于许多问题的答案。但是最好的教师能够不说话，而是帮助他的学生自己去思考出答案[7]。

应当指出，美国教师之所以追求这种“不知道”的教学模式，并不是他们不知道学生对知识和技能的需要和渴望，也并不是他们对教学和学生不负责，而是反映出他们对现代教育和教学的一种独特的理解。在美国教师看来，科学技术迅速发展的今天，虽然许多已知的知识已经代替了未知的知识，但仍有许多未知的东西在向已知挑战。仅仅给学生已知的知识是不够的，必须培养学生以积极的心态对待已知和未知。教育应当让学生通过自己的实践与思考来充实自己的头脑，而不是依赖别人的头脑。教学的目的主要是培养学生独立解决问题的能力，培养学生学会对自己的学习负责，使学生善于用自己的头脑去思考、去判断，并得出自己的独特见解，否则学生学到的东西再多，也是别人的死的东西，不能够继续丰富与创新。

美国教师追求这种“不知道”的教学模式，也反映了现代科学精神对美国学校教育及教师行为的影响。美国现代物理学家费曼指出：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会级质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。在科学知识体系中，只有具有不同可信度的知识，而没有哪个理论具有绝对的确定性。这种不确定性对于科学的发展是非常重要的，因为有了不确定性才有疑问，才会从新的角度寻找新的解决方法。科学发展的速度不仅仅是指一个人进行多少实验，获得了多少实验数据，更重要的是提出了多少供人们检验的新思想和新观念[8]。

总之，美国学校教育中教师的师德是与教师的日常教学密切联系的。在教学中，一个教师如何处理教学内容，采取什么样的教学方式，基本上反映了教师希望把学生培养成为什么样人的教育理念。从美国教育家关于师德的论述中，我们可以看到，美国学校教育对“教书育人”有自己独特的理解。他们虽然强调教师对教学和学生应当具有责任心，但并不是要求教师对学生的一切学习行为全面负责。在他们看来，教师对学生提供细心周到的帮助，并不意味着这位教育就是一个好教师，相反，这种帮助可能会毁掉一个学生。

教师的人格与师德

美国许多教育家强调，教师不仅应当做好自己的工作，而且还要对自身人格有更高的追求。这种人格的追求不仅是品德的修养和思想的净化，更重要的是对教育中的公正和正义的追求。教师要通过自己的行为和影响使学生也成为一个追求正义的人。美国学校教育中关于师德的这一思想与西方的教育传统有密切的联系。

在西方教育传统中，希腊教育家苏格拉底对“德即知识”的阐述及其自身的所作所为就是一个典型的例子。在苏格拉底来看，德行是关于善的知识。一个人知道什么是善的，必须会行善；如果一个人自称知道一件事情是好的但又不去实现，则是自相矛盾的，这说明，他实际上并没有真正知道这件事的好处。苏格拉底强调“德即知识”的主要目的，就在于当一个人认识的真理和正义以后，就应当义无返顾地去追求，甚至牺牲自己的生命。在这方面，苏格拉底本人就是一个典范。当他被判以极型后，他有多次逃生的选择：他可以交付一笔赎金以换取生命，他的朋友也愿意代他交付赎金；他还可以把妻子和孩子带上法庭求情，用情感化陪审团；另外，在临型之前，朋友又为他安排逃走的道路。但他认为这些行为都是与法律相抵触的不正义的行为。他在知道什么是正义之后就不能再做不正义的事情。苏格拉底追求正义和真理献出了自己的生命，他的这一行为成为西方师德教育中的重要范例之一。

在现代美国学校教育中，教师虽然不至于像苏格拉底那样为追求自己的信仰而献出生命，但为了追求教育的正义，也要付出极大的代价。在美国教育中就有这样一个案例：在一次自然课上，两个初中男生由于课题汇报的内容与任课女教师的观点不合而与她发生冲突。这位女教师很快将此事向学校进行了报告，并要求对他们实行“停学”的处分。这件事情引起了另一位男教师的关注，他决定介入此事，但他同时也陷入了两难的境地。从通常情况来看，学校的教育都应站在学校的立场上，为自己的同事说话；学校的领导也应站在教师一边，替自己的职员说话；这位男教育又是与学校签有合同的，他应当是为学校工作的；况且，在一般人看来，教师工作只是一个养家糊口的职业，这位男教师没有必要为了保护学生而丢掉自己的工作。因此，这两个学生开始并没有对这位男教师的参与抱有任何幻想，但是这位男教师在听了两个学生的陈述以后，经过思考，分别向校长助理和校长写了信，表达了自己的看法。这位男教师认为，这两个学生虽然有些调皮，但他们绝不是坏孩子，他们是坦诚和学习努力的。最终，学校接受了这位男教师的建议，没有处分这两个学生。事情得到了较好的解决，同时也给两个学生留下了深刻的印象。在学生看来，这位男教师是一个不顾个人得失，主持正义的人，这样的教师才是真正教书育人的好教师[9]。

总之，从上面的案例我们可以看到，在现代社会里，任何一个人都是从属于一定的组织的，都是受一定角色制约的，教师也不例外。但上面的例子却说明，作为现代教育，不仅需要对一定组织负责，受一定角色制约，更重要的还有对组织中正义的追求。这种追求可能要暂时打破组织、角色对自我的约束，可能意味着失去许多东西，但正是这种使学生懂得了什么是正义，并激励学生勇敢地去追求正义。可以说，这位教师对正义的不懈追求及对学生的影响是积极的深远的。正像上面其中有的一个学生所说：“那个男教师不只是教社会研究课，他还教会了我一个男子汉能做什么[10]。”

通过上述分析和论述，我们可以看出美国学校教育中“师德”内涵的基本特征和追求。应当指出，美国学校教育中“师德”的这三个方面是互相联系的。首先，“尊重学生”是进行教育的前提，没有对学生的尊重，一切所谓的教育都不能称之为教育；其次，“培养学生的独立性”是建立在“尊重学生”的基础上的，教学只有在充分尊重学生的基础上才可能有以学生独立性的培养；只为传授知识、而忽视学生独立性发展的教学只是一个低级的教学；第三，“培养学生对正义的追求”是建立在尊重学生的基础上的培养学生独立性方面的最高追求，它是建立社会和确保教育公正的需要。总之，这三个方面的核心就是培养学生的独立性，为学生创造性素质的形成和发展打下良好的基础。

美国学校教育关于师德问题的观点对我们认识现代学校的师德建设是有一定意义的。教育是以培养人为主主要特色的一种社会活动，教育中最重要的是人，而其中又以学生为重。学校教育必须对教师的言行有一定的规范和要求，它是保证学生发展的基本条件。另外，只有具有独立性的教师，才能培养出具有独立性的学生。因此，应当鼓励教师敢于向学校教育中一些不合理的现象或规则挑战，当然这种挑战的最终目的仍然是为了保护学生的健康发展。从我国教育改革的现实来看，强调教师对教育正义的追求是非常必须的，它是现代教育制度创新的需要，更是寻求社会公正的需要。更重要的是当教师去追求社会正义或教育正义时，其行为对学生的积极影响是无限的和终生的。

参考文献：

[1]杜威，我的教育信条，引自《西方现代教育论著选》，王承绪等编译，人民教育出版社，2001．9

[2]黄全愈，素质教育在美国，广东教育出版社，1999．131

[3]叶谰等著，教育理论与学校实践，高等教育出版社，2000．393

[4]杜威，我的教育信条,引自《西方现代教育论著选》，王承绪等编译，人民教育出版社，2001．6

[5]赵敦华著，西方哲学简史，北京大学出版社，2000．56

[6]陈燕妮辑，出国遭遇，中国城市出版社，1998．185~188

[7]奥恩斯坦著，美国教育学基础，刘付忱等译．人教社，1984．326

篇（11）

1．1人的剖析

1．1．1人具有不确定性和可塑性并存。人来到这个世界时是无暇的，他在成人后所具有的知识或是技能都是通过后天学习习得的，就是说人的可塑性是很强的。而人与人的特点是不一样的，接受不接受教育也是不一样的，因此所达到的效果是不确定的。1．1．2德性的必要性。正如我们前文提到的，对于没有德性的人，我们会指责，因为德性是一个人自身具备的最基本的品质，这也是区别于动物的重要品质。

1．2道德的性质

1．2．1道德是一种知识体系。道德是具有一定的知识体系，这样在理论知识的指导下人们才能有所实践。如果德育缺失了知识体系、思想根基，那么德育的实践就只能是“以其昏昏，使人昭昭”，也就谈不上有什么效果了。［5］1．2．2道德是需要实践的。道德不仅仅是一种理论知识，并且还是需要实践的，并且还是不同于普通的技能。道德的知识只有在理论的指导下在实际生活中进行实践才是一个完整的过程。然而质疑者会认为不可在中小学开展德育课程，他们主张在其他课程的讲授中渗透德育内容，像这种含糊笼统的方法确实省却了不少的工作量，但是往往一件事情有多少的诱惑力就会有多少的危险性。［6］由此我们证明德育是可教的，并且我们应当继续在中小学开设德育课程。