医学社会实践总结大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇医学社会实践总结范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

实践时间：xx年7月26日——xx年8月2日

实践地点：xx市

实践对象：xx市居民

实践内容：义诊、送药、宣讲、课题调研、健康宣传

实践前期我们组织了一支独具特色的实践队，队伍由一名xx医院医生、xx大学中医系副教授、两名xx大学医学院研究生和7名本科生组成。前期开了3次高效率的会议，会议决定了活动的具体内容、流程、分工，联系当地卫生局，向xx大药房拉赞助等等，每个活动的细节我们都精心设计，努力去实践，虽然没有拉到赞助，但是经过我们充分的准备和队员的团结协作，这没有影响到我们的实践，拉赞助的失败反而锻炼了我们。前期我们进行了大量宣传，在校区教学楼、宿舍楼粘贴海报，联系媒体，创建实践队专用博客、微博等等。我们还对实践中的宣讲活动进行了排练，制作宣传单、海报、横幅、队旗等等。

实践中期我们到达实践地住下后，与当地卫生局面谈确认活动的实施，在他们的帮助下，我们开始了实践活动。

活动前一天晚上我们到街头巷尾进行宣传和进行调研。宣传包括活动时间、地点、内容和夏季养生常识；调研的主题为影响xx市居民就诊率的主要原因，是通过填写问卷的形式进行的。活动当天的清晨6:30我们到菜市场和公园进行宣传，效果显着，在公园有很多中老年人在跳舞锻炼身体，我们便借用她们的喇叭进行宣传，一时间近百号人便得知此事了。

篇（2）

活动开展的第三天。我们的目的地是在xx镇敬老院。我们在街上买好了水果前往敬老院。到了敬老院院长热情地招呼我们。我们和敬老院的老人坐在一起陪他们聊天，吃水果。从聊天中我了解到他们生活在这里的无奈与孤独，有些老人说着说着眼泪就从眼角滚落下来。接着我们为老人们测量血压，测量结果显示这里的老人几乎都是高血压，有的很高，已经超过了200了。每个老人都测完后，全体队员开始打扫卫生。期间有媒体来给我们拍摄。上午很快就过去了。下午我们分组教老人手指操，练练手指的灵活性。等每位老人都练得差不多之后，我们又队员轮流给老人唱歌表演节目。一天的时间很快就过去了，我们队员该走了。老人们握着我们的手十分感谢我们，我们挥着手离开了。这一天我们过得很开心，从这次活动中我懂得了每个人都应该尊敬老人，带给老人快乐。不能让他们感觉孤独。

篇（3）

秋高气爽，硕果累累，在这个收获的金秋里，我们满载实践中获得的成果回到了久违的学校。在这个充实的假期里，我们成功地完成了本假期的社会实践活动―利用药源网或走访医院或药房来查询药品说明书。然而，成功之果并不容易采摘，在实践过程中我们解决了许多未曾想到的问题，品尝了许多未曾尝到的滋味才采撷了成功之果，回首这有意义的40天，虽然时间已经悄悄地流逝，但一路走过的酸、苦、甜却仍然使我们回味无穷，久久地激荡在我们的心中……

在活动的开始，因为我们每个人要调查的药品不一样，有的调查抗代谢的，有的调查抗肿瘤的，有的调查医学专用药，有的调查镇痛药……所以要去的医院或药房也不一样，因此每个人只有单枪匹马地走访各个医院或药房。在骄阳似火的天气里，我行走于各条街道，望着头顶上的烈日，摸着被汗水浸透的衣服，虽然很辛苦，但回头想一想，我是药苑学子，这项任务必须圆满完成，为了我的未来，再苦再累我都不怕，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”,我一定要坚持，不能退缩。就这样，我说服了自己，勇敢地坚持到了最后。

然而，并不是我不怕苦，不怕累，就能手捧鲜花凯旋而归。因为还有更让人心酸的事等着我。在一家私人药房里，当我说明来意并表示希望得到他们的帮助时，店内的服务人员只是冷冰冰地说“没有”.我在药房内看了一会儿销售情况，发现由于服务人员的态度使许多顾客都“空手而出”.我不禁感叹，医院和药房本是救死扶伤的地方，无论是国家的还是私人的，都应该以人民的利益为重，要以良好的服务态度对待每一名患者，不应该只重视眼前的利益，好的态度、好的质量才是最好的本钱。心酸过后，我明白了“服务第一，质量第一”的重要意义，作为我们国贸专业的学生更应该了解这一点，进而当我们步人社会进人药学领域就要从服务质量上出发以满足消费者的需求。

每件事情都像是镜子，都有正反两面，在服务上有让我心酸的事，也有让我震撼的事。在调查中我遇到一个专业的服务人员，她对待每一位顾客都耐心地解答他们的问题，一遍遍地解说着各种药的疗效、用法和禁忌等，使我折服的不仅仅是她那可亲的微笑，更重要的是她对专业知识是那么精通，每一个问题都答得那么流利、那么明朗，此时的我才知道自己懂的知识是多么微乎其微，才看到自己的不足。刚进人大学时，我幼稚地认为我们工商管理学院的学生只要学好经济学和管理学就行了，不用懂得关于药品的药理、药性以及成分等方面的知识，现在的我才明白自己当时的想法是多么的愚笨，我终于知道既然选择了药学，无论从事什么事业，都应该努力学习药品的基础知识，只有基础打得牢固，以后的道路才会越走越宽，越走越平坦。

篇（4）

医学生教育， 不仅要加强专业业务素质的培养， 而且必须加强其思想道德素质、人文社科素质、身心素质等综合素质的培养。它应以培养学生的道德品质、创新精神为重点，以教会学生适应社会、服务社会为目标。医学教育具有很强的实践性， 尤其是临床医学教育， 要使医学生把接收的教育信息内化为自身素质， 只有经过切身的体验和躬行实践才可能实现。

大学生社会实践活动是加强和改进学生思想政治工作、努力提高学生综合素质、引导学生成才成长的重要途径， 已经成为高校实践育人中不可或缺的重要组成部分。

一、医学生社会实践现状

作为学生认识社会、服务社会的重要形式， 近年来医学院校的社会实践活动已经在加强学生思想政治教育、提高综合素质方面发挥了重要作用。因此， 社会实践活动是推进临床医学生素质教育不可或缺的重要环节和适应社会发展形势的重要教育途径。

形势的发展对医学生社会实践提出了更高的要求， 如果不能与时俱进的探索新的路子， 那就可能使社会实践落后于培养大批高素质人才的要求， 落后于时代和社会的发展需求， 无法适应发展经济、提升综合国力的大局。目前医学社会实践中的不足主要表现为：

（1）对社会实践重要性的认识需进一步提高。未来社会需要的医学人才既要有深厚的理论基础和高超的医学技能， 又要具备全面的创新能力、人文精神、交流艺术和服务意识。要从培养高素质医学人才的高度看待社会实践的重要性， 改变认为社会实践仅是思政部门一家要关心的问题的不恰当态度， 正确理解社会实践在培养医学生全面发展中的作用。

（2）服务档次亟需提升， 服务内容有待创新， 服务时间需要外延。近年来， 不少医学院校在本科生中开展了一系列医 疗社会实践活动， 取得了可喜的成绩。但本科生自身条件的限制使服务质量无法满足人民群众的需求。而另一方面， 往 往忽视了研究生群体在提升服务档次和创新服务内容中的作用 。此外， 由于医学院校普遍存在课程多、学习负担重、 业余时间少等原因， 社会实践活动往往集中于寒暑期， 平时实践断断续续， 缺乏时间连贯性。

（3）缺乏开拓精神， 激励考评机制不健全， 对学生缺乏吸引力。有些单位开拓精神不足， 活动主题缺乏时代特色， 活动形式 因循守旧， 在学生中失去了号召力； 另一方面， 缺乏一套好的考 评和激励机制， 使学生缺少必要的引导， 挫伤其参加社会实践的积极性， 也是一个使学生失去参加实践兴趣的重要因素。

二、“七步走”模式

基于对上述问题的思考和探索，我们对临床医学生社会实践活动进行了项目化运作。即改变过去以教学主管部门来进行发动和组织社会实践活动的模式， 建立以学生为主导的社会实践项目化管理的全新模式， 以进一步丰富我院医学生社会实践工作的内容和形式， 激发医学生爱国爱党、奉献社会的情感， 全面提高医学生的思想政治素质和自主创新能力。

（1）首先对项目选题进行了的精心的规划， 根据当前学校党政的工作重心及临床医学热点问题， 设计社会实践主题范围， 申请实践的学生团队应根据自身兴趣和特长再进行细化，提出与主题相符的项目选题。要求社会实践选题应该遵守医学生素质教育培养的要求， 弥补医学生在临床工作和科研理论工作中接触较少或者缺少的范围和领域。

（2）学生自愿参加， 自由组队。为了使社会实践活动安全有序， 各实践团队应根据自己团队的项目内容特点和需求， 自行联系1 至2 名指导教师加入到实践队伍中， 其中至少要有1 名专业指导教师。各位指导教师对实践提出了宝贵的指导意见， 为实践活动顺利开展保驾护航。

（3）提倡学生根据自己团队的特点自主发挥， 自主设计实践的实施方案。在设计实践方案的过程中， 指导教师尤其是专业教师应适当介入，对一些专业问题、细节问题进行把关。

（4）申报团队填写统一的社会实践团队立项申请表， 同时提交申请草案、资金预算表等材料。社会实践项目管理委员会根据申报团队的立项申请进行可行性评审。通过初审的团队选派一名学生代表， 以制作幻灯的形式进行答辩。答辩内容包括实践活动的内容、意义、预期成果、安全性以及资金预算和所需帮助等。对通过答辩的项目将从资金、专家建议等方面给予重点支持。

（5）社会实践团队成立后， 以团队成员为主体和主导， 严格按照既定计划， 认真组织开展实践活动， 指导教师负责引导和协助。要求每个团队出行前召开安全动员会， 认真开展安全教育。实践过程中， 各团队指导教师要作为团队安全联络员， 积极应对突发或紧急事件， 密切关怀实践团队成员安全和健康。各实践队员团结协作，共同保证实践安全开展。在实践过程中应对活动进行有效监控， 保留证明信、宣传单、活动照片、影像资料等， 以备评估时进行检查。

（6）撰写实践报告是对整个实践活动的总结， 也是实践成果的体现。社会实践活动结束后， 各团队根据实践情况填写社会实践总结表， 由团队共同完成一份高质量的的实践报告。此外， 实践团队的每位成员在充分运用自身所学专业知识和特长，通过实践深化自己的观点和见解， 独立撰写一份有价值和意义的个人实践总结。每个团队上交社会实践团队总结材料、个人总结、照片、视频、宣传材料等， 展示每个团队在实践过程中的收获。

篇（5）

学生 社会实践活动

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2012）12C-

0168-02

社会实践是大学生思想政治教育的重要环节，在大学生了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，增强社会责任感的过程中具有不可替代的作用。高职高专医学生积极参加社会实践活动，能够提高其学习兴趣和主动性，训练和检验其临床基本技能，也能够解决当前医学教学中的一些矛盾，更重要的是能让学生在实践中树立正确的世界观、人生观和价值观并以此指导自己的行为。

一、高职高专医学院校社会实践活动存在的问题

（一）社会实践活动与思想政治教育结合不够紧密

社会实践是医学生思想政治教育的重要环节。真正有意义、有效果的社会实践活动有助于培养学生正确的世界观、人生观和价值观，是开展医德医风教育的良好平台，能够有力地推动医学院校思想政治教育工作的发展，促进医学生的全面和谐发展。然而，目前高职高专医学院校的社会实践活动，没有很好地与医学生思想政治教育结合起来，没有将社会实践内容与学校思想政治教育的目标任务相结合，使得社会实践活动与思想政治教育工作脱节，通过社会实践活动对医学生进行思想政治教育的效果并不明显。

（二）社会实践活动与医学专业学习缺乏有效联系

第一，不能有效地将青年志愿者活动与医学生的专业学习联系起来。青年志愿者活动是高职高专医学院校社会实践的重要方式，但目前该活动未能与医学专业学习有效联系。如志愿者到老人康乐园、社区及其他公共场所开展打扫卫生、陪伴孤寡老人及留守儿童等活动，到农民工子女学校开展爱心助学活动，到社区开展挂职活动等，这些活动为医学生提供了实践平台，不同程度地为社会作出了一定的贡献，学生在实践活动中也受到了教育，但不足之处是没有将医学生的专业学习渗透到活动中，没能通过开展青年志愿者活动促进学生的专业学习。

第二，不能将医学生的社会调查与专业学习相互融合。以往很多社会调查，大部分通过参观、问卷调查或访谈的形式进行，学生在调查过程中受到了一定的教育，但调查内容很少涉及医学生的专业学习，这就容易造成社会实践调研环节与医学生的专业学习脱节。而医学生的社会调查与专业学习脱节，就使得学生在社会实践刚开始时兴趣盎然，几天后便感到内容单调，从而影响他们的学习主动性。

二、高职高专医学院校改善社会实践活动的对策

（一）将思想政治教育融入医学生社会实践活动中

在笔者所在学校的新生入学调查中，关于“您想通过哪种途径培养您的实践能力”的问题，75.7%的学生认为通过社会实践可培养他们的实践能力，可见社会实践活动是医学生乐于接受和参与的活动。而将思想政治教育融入社会实践活动中，则更能调动学生参加活动的积极性，从而取得更好的效果。笔者认为，将思想政治教育融入医学生社会实践活动，具体可从以下两方面入手：

第一，在医学生社会实践活动中渗透爱国主义教育。在开展关于“三农”问题、社会主义新农村建设、新农合、新医改等方面的问卷调查时，或者在参观社会主义新农村、城市规划展览馆、革命历史博物馆、军史馆的过程中，将思想政治教育与医学生社会实践紧密结合起来，让医学生在参观过程中进一步了解党和国家的方针政策、了解我国国情，让他们真实地感受到社会主义制度和改革开放给我们生活带来的好处，从而增强他们爱国、爱党、爱人民的意识，增强他们的社会责任感，并提高其学习动力，使其树立奉献社会的理想。

第二，发挥青年志愿者活动的思想政治教育作用。高职高专医学院校的青年志愿者活动可为学生提供良好的社会实践机会，帮助其更好地认识自我和完善自我，是开展思想政治教育的一个重要途径。青年志愿者协会的会员众多，笔者所在学校的团委统计数据显示，60%以上的学生加入了青年志愿者协会，因此高职高专医学院校应高度重视青年志愿者活动，充分发挥其思想政治教育作用。青年志愿者活动是医学生课堂之外的实践平台，是医学知识技能的延伸运用，是在参与社会活动中提升能力的实战训练，能够让医学生在社会实践活动中实现思想政治教育的知行统一，引导医学生从身边的事情做起，如开展敬老、帮困、助残服务，到公共场所义务讲解医学常识，义诊和禁毒防艾宣传等。这些活动具有思想政治理论课课堂教学无法比拟的效果，对高职高专医学生的思想政治教育起着重要作用。同时，可通过青年志愿者活动提高高职高专医学生的思想道德品质。如在青年志愿者活动中，医学生投身到社区和农村，与群众打成一片，与社会融为一体，在为老百姓服务的过程中加深对民生和社会的了解，增强使命感和责任意识，激发热爱广大群众的高尚情感，树立为人民服务的奉献精神，大大地增强医学生思想政治教育的实效性。

（二）将社会实践活动与医学专业结合起来

第一，将青年志愿者活动与医学专业特色相结合。青年志愿者活动本身是一个让参与者不断获得人生感悟的非常有价值的实践过程，可以让医学生感受自我价值实现的成就感，以及被社会和人民需要的自豪感，让医学生的专业水平在服务他人、服务社会的同时得到不断提高。高职高专医学院校在开展青年志愿者活动时应充分发挥自身优势，在实践过程中主动向相关专业、行业渗透，提高志愿服务活动的广度和深度，让医学生青年志愿者服务拥有更为广阔的发展空间。一是充分利用一些重要节日组织开展与医学专业相关的社会实践活动，如利用“学雷锋活动月”、六一儿童节、“世界禁毒日”、“世界艾滋病日”等重要节日，组织医学生到敬老院、农村、社区、儿童福利院开展健康咨询、口腔健康检查、禁毒防艾宣传等社会实践活动，让学生在实践中巩固所学知识，提高服务意识，增强奉献精神。二是积极组织青年志愿者到社区挂职锻炼，让青年志愿者在挂职锻炼的过程中运用所学知识为老百姓服务。高职高专医学院校团组织在组织青年志愿者开展挂职锻炼时应指导学生结合自己的专业学习，开展禁毒防艾、卫生健康知识方面的宣传、教育工作。通过开展一系列与医学专业相关的青年志愿者活动，医学生可以增长见识和才干，巩固专业知识，提升服务社会的能力和水平。

第二，坚持做好暑期社会实践活动及假期医学见习活动。每年暑假以集中或分散方式组织学生开展暑期社会实践活动。一是系、部组织医学生深入农村开展一系列专业特色鲜明的社会实践活动，如义诊、禁毒防艾宣传、健康知识宣传，以及带有浓郁医学特色的文艺表演和调研等活动。通过这些特色鲜明的社会实践活动达到以下效果：为村民和儿童开展健康体检，使医学生进一步熟悉和掌握健康体检的一般程序和方法；让学生观察专业课教师为村民诊断及在教师指导下为村民量血压等，加深学生对农村常见病和多发病的认识，并提高其操作能力，为其今后临床实习奠定基础；专业课教师热情周到的服务，以及严谨的工作态度，使学生在耳濡目染中形成良好的职业道德；为村民开展卫生知识宣传，巩固所学专业知识，在一定程度上提高学生的语言组织能力和口头表达能力；对医学生进行医德医风教育，使医德医风教育与社会现实紧密联系起来，更贴近生活、贴近实际和贴近学生，增强医学生的使命感和责任感。二是要求学生在寒暑假到家乡医疗机构如卫生院、诊所、药店等开展为期两周以上的见习活动，使他们在为病人和群众服务的过程中增长知识，增强才干。社会实践活动结束后，要求每位学生书写社会实践报告，总结实践中的得与失。学生回校后，学校及时组织召开社会实践总结表彰大会，进一步调动学生参与社会实践的积极性。

第三，将医学生社会实践纳入专业教学。为了便于经常性开展医学生社会实践活动，可将专业实践作为独立的教学环节，即将医学生社会实践活动作为常规教学环节在高职高专医学院校的培养计划与课堂教学中体现出来，并规范学生社会实践活动的各个环节。具体操作中，可结合医学生特点，充分利用社会资源从事实践教学；契约化运作医学生社会实践基地；整合社会和校园等各方面资源，优化配置人力物力财力；积极沟通、协调，动员各种社会力量为医学生提供有效的社会实践保障。同时，制定关于医学生社会实践教学的规章制度，安排医学生社会实践的教学进度及计划，完善医学生社会实践的各项制度。这样既可以克服医学生社会实践的随意性和间断性，又可以解决医学生社会实践教学规范性不强的问题，让学生在专业学习与社会实践并存的模式下提高社会实践的能力和水平。

当前，我国正处于经济社会发展较为快速的时期，基层医疗卫生单位急需能力强、素质好的医疗卫生人才，高职高专教育工作者应高度重视医学生社会实践活动，积极改善医学院校社会实践活动，以为祖国医疗卫生事业的发展作出新的贡献。

【参考文献】

[1]高袅，孙靖靖.浅谈医学生医德信念培养的途径与方法[J].中国高等医学教育，2010（2）

[2]葛茂奎.社会主义核心价值体系视阈下医学生青年志愿者活动的创新与实践[J].佳木斯大学社会科学学报，2011（6）

[3]姜保志.创造自我，奉献人生[M].北京：北京出版社，2006

篇（6）

【关键词】 医学文化　文化功能

Abstract：Social functions of medical culture include six different aspects.Firstly，it moralizes people，that also means“culture civilizes the masses”.Secondly，it is a carrier that passes down medical history，medical experience and medical ethics from generation to generation.Thirdly，it plays a role of centralization because a particular culture is the emotional tie that sustains the centripetal force of a certain collective.Fourthly， it identifies because accurate distinguishing and differentiation of medical conditions are based upon the identifying function of medical culture.The fifth function is coding，in another word，conditions in medical culture actually are combinations of codes that are abide by purpose and logic as well as conventions and rules.Finally，medical culture performs as a social drive.Inpidual medical behaviors are subjected to collective psychodynamic;medical-social development depends upon the drive of socio-psychological mechanism.In addition，medical culture performs as orientation and unscrambling.

Key words：medical culture;cultural function

医学活动是与人们实现高水平的生活质量和高水平的生命质量关系最为密切的社会活动之一。认为，人是一切社会关系的总和。在丰富多彩的社会活动中，协调、维系人们各种社会关系的基本元素是文化。人类的一切医学实践，其由始由生、所兴所盛、至极至衰，最根本的驱动力量和影响因素便是医学文化。文化是以意会符号承载的族群主观信息，它包括人们在社会实践中所创造、所产生的一切物质方面的内容、精神方面的内容以及驱动人们进一步进行社会实践的心理程序；医学文化则是通过一系列具象符号和抽象符号所表现的与医学这样一个特定族群有关的主观信息，它在驱动、指导人们医学实践的过程中主要表现出以下一些社会功能：

1 医学文化的教化功能

文，所以载道也，“文化化人”主要就是讲文化的教化功能。医学文化包含的内容非常广泛，医学观、医学态度、医学精神、医学行为及习俗、医学伦理、医学道德等是其重要的组成部分，这些内容不仅对医疗主体，而且对医疗对象都起着重要的教育作用。

自父精母血凝聚成胎生存于世，人要食用五谷杂粮，历受风霜寒暑，时而遭火炙水，偶尔遇蚊叮虫咬，大自然的风寒暑湿燥火，人世间的喜怒忧思悲恐，都可能对人的健康构成不同程度的威胁。追求身心健康是人们的普遍愿望，而如何在健康时恒久地保持健康，在不健康时尽快地消除影响因素而恢复健康，则取决于人们对待医学的观念和态度。敬畏生命，崇尚医学，尊重科学规律，恪守保健规则，是人们须切切谨记的基本原则和正确态度。如何才能够树起科学的健康观、自若的生命观、正确的医学观、理性的求医观，关键还是看人们对医学文化的接受程度和理解程度，或者说，关键是看医学文化对人们的教化和影响程度。

医学是崇高的事业，古今中外的人类社会都对医学职业者之伦理道德有着极高的要求。医乃仁道仁术仁功仁业，自古以来无仁不成医，普天之下无医不守仁。尽管在现实社会中确有一些不良不肖之徒借医谋财，伤天害理，然而从总体上说，行医者都必须具备高尚的道德品质。诚如《医学生誓词》所言：“健康所系，性命相托”，为医者须“……献身医学……恪守医德……竭尽全力……维护医术的圣洁和荣誉……。”这些都是医学文化对医务人员最基本的道德要求，一代代的医务工作者，都是饱受医学文化中伦理的濡养和道德的熏陶，在医学实践中坚持着“人性至上，生命至重，健康至高，人格至尊，和谐至要”的医学文化之本质，视病人如亲人，为其倾注至爱至亲之情感，精益求精，全心全意为人类健康事业做出了不朽的贡献。可以说，医务人员之道德品质、理论素养、技术水平、执业态度等都是医学文化教化的结果。

2 医学文化的传承功能

“传承”表现的是“授受”这样一种社会功能。传者，上授予下、前授予后也；承者，下受于上、后受于前也。医学文化的传承功能主要表现在两个方面：一是前人将医学经验积累、医学理论总结、对医药学的发现和认识等传授给后人；二是现实生活中人们对医学的认识和理解、感受和体验等所进行的相互交流，对医学的评价和判断、观念和趋向等所进行的互动和传译。通常情况下，人们对医学文化的传承功能更多地是理解为传授和继承。

人类在漫长的生活实践和进化过程中，遭受过自然、社会带给的无穷伤害以及人们追求健康的无量挫折，逐步实现了对生命本质和健康规律的认识和把握，发现了无数关于治疾疗伤、防病延年的办法和经验。这些内容作为医学文化的重要元素，更多地表现为活鲜鲜生命体的主观意识和感受，一旦生命终结，由生命体承载的思想、观念、意志、意识、感受等所有主观信息便立即荡然无存。在人类社会的历史长河中，任何人的生命都是十分短暂的，任何人所处的时段都是非常渺茫的。然而，任何人对医学的认识和发现都是人类的宝贵财富，任何时段所产生的医学经验和知识都是人类的精神瑰宝，怎样才能实现使无数生命主体探索发现的零散的医学文化元素得以继承、发扬和光大，这就必然要依靠医学文化的传承功能。

3 医学文化的凝聚功能

作为以意会符号承载的族群主观信息，文化乃族群之魂、民族之根。我们知道，文化是协调、维系各种社会关系的基本元素，它对于族群或民族有着强大的凝聚作用。世界上一些典型的宗教族群其内部结构异常牢固，中华盛世五十六个兄弟民族其深情厚谊坚不可摧，其伟力之最深厚的根源皆自于文化的凝聚作用。

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不仅社会文化有着强大的凝聚功能，即使是社会亚文化之一的医学文化，在医学实践中所发挥的凝聚作用也随处可见。比如，人们求医择医，多趋向于大医院，以致于越是大医院越门庭若市，业务繁忙；人们寻医访医常集中于名医生，以致于越是名声响亮的医生越是趋之若鹜，应接不暇。出现这种现象的根本原因就是医学文化的凝聚作用。再比如，医学科学门界杂陈，种类繁多，或张氏外科，或李氏内科，或中医中药，或藏医藏药……，各界各门所以能够存在，各种各类所以能够兴盛，最终原因必然是各自都有崇奉拥戴的信仰共同体，而维系这些医学信仰共同体的向心力和凝聚力即医学文化。

4 医学文化的标识功能

社会文化在本质上是族群主观信息借助于承载介质予以表现的意义统一体，这种承载介质即前文所及的意会符号。意会符号可以是物质形态的，也可以是精神形态的，还可以是民风社俗的；可以是器物的，可以是音视的，还可以是思想的、心理的。然而，意会符号不论是物质形态、精神形态，还是心理形态，习俗形态，它们大多情况下是多重因素有机聚汇的复合体，而且作为社会亚文化的辨识标志，简单符号表达的意义比较特定，而复合符号通常在表现共性的基础上带有特定的领域烙印或行业烙印。如一座建筑物，可以用来办银行，可以用来开商店，可以用来作医院，随着不同的用途变化它会自然地加载上行业通识的社会标志，通过这些不同的标志便承载起了不同领域的文化。这就是文化的标识功能。

医学文化的标识作用表现比较普遍而且针对性比较明显，如建筑物附上红十字即代表是医院，汽车车身喷上“120”即代表是救护车，处方签上的“R：”表示“请取”，瓶签上的头骨骷髅表明药物有毒，楼道内一个大大的“静”字表示治疗环境需保持安静……。不仅如此，医学论文记载着人们对医学的探索和发现，医学古籍记录着前人对医学的经验和总结，医学法规提示人们在医学实践中必须遵守的规则和律令，医学病历保存着每一个病患者疾病发生发展及医生施术施治的原始信息……。

医学文化的标识功能与医学文化的编码功能比较接近，但医学文化的标识功能更偏向于表达医学文化现象“度”的特征。

5 医学文化的编码功能

准确、科学的编码是文化之所以能够成为文化的基本前提。所谓准确、科学，是指文化现象中的具象符号、抽象符号都必须既合目的、又合逻辑，既合习俗、又合规律地进行编码，通俗地说就是约定俗成的排列组合，否则就无法完成使不同个体、不同族群意会理解的功能。文字排列的先后顺序，绘画色彩的浓淡相宜，书面语言的主谓宾状补，优美乐音的宫商角徵羽，军事中的排兵布阵，飞行中的主率僚从，库存货物的方位描述，宇宙飞船的经纬坐标……，与其说文化现象都是一个个意会符号，不如说它们归根结底其实是一组组科学编码。

社会文化具有编码功能，医学文化亦然且更盛。医学社会实践中，物质因素的存在形式，精神因素的表达形态，心理因素的活动状态，以致于生命现象本身的运动方式等都靠其特殊的编码来实现。医院主、辅机构的空间布局是通过编码完成的，超级复杂的手术能够有条不紊地进行，是因为医护人员对手术程序、所需物资、人员布局、器械摆放和取用规律都进行了严格的编码；医疗法规的条分缕析，医学论文的起承转合，中药配方的君臣佐使，求医择医过程中的比较权衡，无一不带有鲜明的编码特征。就人们的生命现象来说，四肢五官，脏腑骨骼，蛋白质的空间结构，生物基因的遗传密码，也都表现为特别的编码现象。总之，医学科学的方方面面都较为明显地昭示着医学文化的编码功能。

医学文化的编码功能与医学文化的标识功能比较接近，但医学文化的编码功能更偏向于表达医学文化现象“序”的特征。

6 医学文化的驱动功能

篇（7）

中图分类号：G642.44 文献标识码：A 文章编号：1674-9324（2012）05-0146-03

实践教学是高等教育教学中的一个重要环节，它是对理论教学的验证、补充和拓展。相对于侧重基本理论、原理、规律等理论知识传授理论教学，实践教学侧重于培养、训练学生的操作能力和创新能力。社会工作一般指由那些掌握专业化的科学知识、方法与技能的职业社会工作者与社会工作管理者通过为社会成员提供专业化社会服务以及相关的福利保障，调整社会关系，恢复和增强人们的社会功能，促进社会稳定发展的一项专门事业和一门学科。宁夏大学自2005年正式设立社会工作专业，每年招收一个班。社会工作专业的性质决定这一专业的实践性是十分突出的，为此，我们致力于探索一条增强社工专业学生实践能力的实践教学方法非常迫切。“介入式”社会实践方法是一种方法创新。它要求学生学习专业与实践对象高度一致与吻合；实践主体与对象在位置上（心理上的）实现互换；实践进程中双方在心理上出现可观察到指标变化；实践结果上双方获得可预期的成长（行为）改变。“介入式”社会实践教学方法要求教师从学生的认知基础和社会经验出发，依照教学内容和专业要求设计社会实践活动，建立学习小组，突出学生的主体性，教师起着参谋和顾问的作用，在引导学生参与、发现并提出问题，解决问题的过程中，获得最基本的知识、技能和方法。

一、“介入式”社会实践方法的目标

1.在我国，社会工作专业起步晚，社会工作专业化、职业化也还在逐步建设中，整个社会对社会工作、社会工作专业的认知度和认可度还不高。宁夏大学社会工作专业2005年开设，很多学生都是在不了解本专业的情况下进入社会工作专业学习的，这与其他老专业有很大不同，所以，如何使学生了解、理解，进而树立专业意识，仅靠课堂理论教学是难以完成的。通过“介入式”社会实践方法，让学生在接触、了解社会工作服务对象的社会实践中，深刻领会社会工作专业的意义。

2.社会工作专业是实践性极强的专业，积极探索一种新的实践教学方式，对“介入式”实践教学方法从目标、方法、效果等方面入手，进行探索和研究，使这种实践性教学逐步成为行政管理专业培养和提高学生实践能力的一种有效的、可持续的教学方法。

3.通过一系列介入式的实践活动，使学生深入了解社会，特别是自觉关注特殊性社会群体，增强社会责任感，提高对社会问题的专业敏感度，帮助学生主动探求知识，并重视学习的过程和解决实际问题的能力和方法的培养。

4.建立学习小组，引入小组学习的方法，小组学习的最大优点是教与学的结合、突出学生的主体性，通过合作学习和研究，使小组同学既能取长补短，又能学会互相交流合作，包括彼此尊重、理解以及宽容的态度，表达、倾听与说服别人的方式方法，进而培养学生民主与平等、竞争与合作的理念和能力。而这些能力的养成，正是社会工作者必备的素质条件。

5.经过一个完整周期的研究，对“介入式”实践教学方法的每一个环节进行全面客观评价，及时发现问题，分析问题原因，解决问题。

二、“介入式”社会实践方法实践活动设计方案

1.与宁夏女子监狱合作,共同开展青年志愿者对青少年中的犯罪群体的“四帮一”帮教活动。在对少年犯进行帮教的“介入式”活动中，达到两个预期：一是大学生自身的感悟、自教育和自提醒能力的养成和提高，进而促进大学生对专业学习的热情。同时，助人过程中得到的心理体验内化为一种心理需求会逐渐升华为大学生的社会责任感。二是帮教对象在大学生的帮助下感受到社会的温暖，进而加快他们改造的进程。

2.利用假期开展对银川市低收入者进行问卷调查，了解银川市低收入者的生活状况与思想情况，为政府有关部门的决策提供支撑材料和依据。通过入户调查，使大学生“介入”到低收入者这个特殊社会群体中，了解低收入群体的生活工作景况，体会低收入群体的艰辛和坚强，从而树立民生意识，加深对行政管理（含社会工作方向）专业的认识。

3.与宁夏儿童社会福利院合作，共同关注福利院的孤残儿童生活，针对学习及心理上的问题开展一些具体的，有针对性的活动。协助搞好宁夏社会福利院社会工作者实践基地的建设。使大学生在运用专业的方法帮助孤残儿童的“介入式”活动中感受到学习专业知识的重要性，同时，使福利院的孤残儿童在大学生的帮助下了解和感知社会，促进孤残儿童的身心成长。

4.积极参与老年公寓的有关工作，了解、关注和帮助老年人的困难及身体和心理健康。配合行政管理（含社会工作方向）专业的相关课程：社会保障学、公共政策学、社会工作学、老年社会工作学等对老年人群体进行“介入式”实践活动，让大学生通过观察和与老人的沟通去发现问题、分析问题并努力寻找解决问题的答案，同时，丰富老年人的生活。

三、“介入式”社会实践方法解决的主要教学问题

1.宁夏大学社会工作专业、是实践性极强的文科专业，如何搞好学生的实践教学环节，也是我们在教学中十分重视而又非常难以开展的环节。经历了两年的实践过程，通过一系列方案的实施，2005级行政管理（含社会工作）专业两个班和2005级法学（1）班的实践教学环节得到了加强，从实践的数量和质量都比以往有了很大的提高。

2.在活动实施的两年中，我们为行政管理（含社会工作）专业、法学专业建立了可持续的社会实践机制：我院大学生与宁夏女子监狱签订了“四帮一”志愿者协议书，今后，每年从大三学生开始进入“四帮一”志愿者团队，一年后依次往下传递，建立长效实践机制；我院与宁夏儿童社会福利院签订了共建社会工作者实践基地的协议，吸收大二社会工作专业的学生，在专业教师的指导下进行社会工作专业的教学实践和科研活动。

3.在活动实施的两年中，我们为行政管理（含社会工作）专业建立了教学实践基地。教学实践基地的建设，是宁夏大学一贯重视和大力支持的教务工作，我院更是将教学实践基地建设列入教学工作的重点内容。在学校的大力支持、学院领导的全力推动下，本成果在展开的过程中，分别建立了宁夏女子监狱、宁夏儿童社会福利院、银川颐享园老年公寓等大学生教学实践基地。

4.教书、育人是教学活动的双翼，在活动研究和实施的过程中，我们发现，以往在课堂教学中难以观测的育人环节，在一系列社会实践活动中却可以观测到。在大学生对特殊社会群体“介入式”教学实践中，在与特殊群体对象面对面持续互动的过程中，大学生在心灵、情操、行为等多方面的变化是可观察的：特殊对象的冲击使大学生产生一种“对比感受”，进而形成自觉悟、自提醒的“拉升力”；特殊群体对象在与大学生的接触中，感受到青春、阳光、向上的冲击力，进而形成对他们的“吸引力”。这些正是“介入式”社会实践教学方法要努力实现的重要目标――“观察行为方面的改变”。

四、“介入式”社会实践方法解决教学问题的方法

1.“介入式”实践教学方法。“介入式”社会实践方法是一种方法创新。它要求学生学习专业与实践对象高度一致与吻合；实践主体与对象在位置上（心理上的）实现互换；实践进程中双方在心理上出现可观察到指标变化。

2.基于问题研究的学习方法。通过一系列“介入式”社会实践方案的实施，在老师的引导下让学生发现问题、研究和分析问题，结合专业知识探讨解决问题的办法，从而加深对专业知识的理解，并着意培养学生初步的科研能力。

3.互动式学习方法。在各种实践项目中通过师生的互动，让学生主动参与到教学活动中，培养学生主动学习的兴趣和能力；通过大学生与特殊性社会群体的“介入式”实践而使双方产生良性互动。

五、“介入式”社会实践方法的创新点

1.“介入式”社会实践方法是一种方法创新。它要求学生学习专业与实践对象高度一致与吻合；实践主体与对象在位置上（心理上的）实现互换；实践进程中双方在心理上出现可观察到指标变化；实践结果上双方获得可预期的成长（行为）改变。

2.“介入式”社会实践是一种学习形式创新。本成果采用合作学习的形式，将大学生分成若干小组，需要学生们的集体智慧和分工协作。合作既是学习的手段，也是学习的目的。通过合作学习和研究，学习者既能取长补短，又能学会互相交流合作。

3.“介入式”社会实践是学习内容的创新。本方法突破以往课堂教学和实践教学比较注重围绕教材内容而设计的习惯思维，通过结合大学生的认知能力和教学内容设计出一系列实践方案以达到“观察行为方面的改变”的目的，使大学生产生从心理到行为的变化，以提升学生的自控、自省、自为的能力。

4.“介入式”社会实践是育人观念的创新。在大力倡导素质教育的今天，育人观念的创新是我们经常思考的问题。本方法寻求在大学生与特殊社会群体的互动过程中，不断得到来自于特殊群体对象以及在给予特殊群体对象帮助时的健康心理体验，不断产生助人快乐的心理需求，形成助人的心理需求模式，建构良好的行为方式，最终达到自教育的目的。自教育正是大学生不可缺少的素质。

六、“介入式”社会实践方法的推广应用情况

从两年多的项目实施过程看，我们的基本达到了课题设计的目标体系的效果。先后参与项目的有政法学院2005级的三个班，其中行政管理系的办公自动化专业和社会工作专业参与了项目的全过程，法律系一班的同学参加了与宁夏女子监狱四帮一活动的全过程，这三个班在项目实施过程中都曾荣获学校评选的优秀班集体称号。从上面列表中看，项目达到的具体效果有：

1.有利于加强行政管理专业学生的专业基础，树立专业思想，深入了解、自觉关注特殊性社会群体，培养专业敏感度，增强社会责任感。从参与项目的三个班同学的综合表现看，对所学专业的认知度普遍提高。在项目实施过程中，同学们普遍感到专业基础知识学习的重要性，学习的热情有所提高。

2.有利于实现我院社会科学为社会服务的目标，是进一步使高校教学实践与服务社会结合起来的有效途径。

3.有利于提升宁夏大学学生的社会认可度。本项目应用的过程中，得到媒体的高度关注，新华每日电讯、宁夏新消息报等都对“四帮一”活动进行了采访和报道，得到了很好的社会评价。

七、“介入式”社会实践方法实施过程中的启示

1.我国正在大力建设社会主义和谐社会，建立多层次、高质量的社会管理、社会服务和社会保障体系十分迫切，培养具有社会责任感并能够从事社会管理、社会服务和社会保障方面的人才意义重大。参加项目的三个班，涉及行政管理、法律、社会工作三个专业，都将直接为国家培养从事社会管理、社会服务和社会保障事业专门性工作的人才。因此，我们努力探索“介入式”社会实践教学方法，并在今后的教学实践中不断总结、改进和加深探讨，最终形成一种教学方法，并使这种实践性教学逐步成为行政管理专业培养和提高学生实践能力的一种有效的、可持续的教学方法，是我们努力的方向。

篇（8）

    Abstract：Social functions of medical culture include six different aspects.Firstly,it moralizes people,that also means“culture civilizes the masses”.Secondly,it is a carrier that passes down medical history,medical experience and medical ethics from generation to generation.Thirdly,it plays a role of centralization because a particular culture is the emotional tie that sustains the centripetal force of a certain collective.Fourthly, it identifies because accurate distinguishing and differentiation of medical conditions are based upon the identifying function of medical culture.The fifth function is coding,in another word,conditions in medical culture actually are combinations of codes that are abide by purpose and logic as well as conventions and rules.Finally,medical culture performs as a social drive.Individual medical behaviors are subjected to collective psychodynamic;medical-social development depends upon the drive of socio-psychological mechanism.In addition,medical culture performs as orientation and unscrambling.

    Key words：medical culture;cultural function

   医学活动是与人们实现高水平的生活质量和高水平的生命质量关系最为密切的社会活动之一。认为，人是一切社会关系的总和。在丰富多彩的社会活动中，协调、维系人们各种社会关系的基本元素是文化。人类的一切医学实践，其由始由生、所兴所盛、至极至衰，最根本的驱动力量和影响因素便是医学文化。文化是以意会符号承载的族群主观信息，它包括人们在社会实践中所创造、所产生的一切物质方面的内容、精神方面的内容以及驱动人们进一步进行社会实践的心理程序；医学文化则是通过一系列具象符号和抽象符号所表现的与医学这样一个特定族群有关的主观信息，它在驱动、指导人们医学实践的过程中主要表现出以下一些社会功能：

    1  医学文化的教化功能

    文，所以载道也，“文化化人”主要就是讲文化的教化功能。医学文化包含的内容非常广泛，医学观、医学态度、医学精神、医学行为及习俗、医学伦理、医学道德等是其重要的组成部分，这些内容不仅对医疗主体，而且对医疗对象都起着重要的教育作用。

    自父精母血凝聚成胎生存于世，人要食用五谷杂粮，历受风霜寒暑，时而遭火炙水，偶尔遇蚊叮虫咬，大自然的风寒暑湿燥火，人世间的喜怒忧思悲恐，都可能对人的健康构成不同程度的威胁。追求身心健康是人们的普遍愿望，而如何在健康时恒久地保持健康，在不健康时尽快地消除影响因素而恢复健康，则取决于人们对待医学的观念和态度。敬畏生命，崇尚医学，尊重科学规律，恪守保健规则，是人们须切切谨记的基本原则和正确态度。如何才能够树起科学的健康观、自若的生命观、正确的医学观、理性的求医观，关键还是看人们对医学文化的接受程度和理解程度，或者说，关键是看医学文化对人们的教化和影响程度。

    医学是崇高的事业，古今中外的人类社会都对医学职业者之伦理道德有着极高的要求。医乃仁道仁术仁功仁业，自古以来无仁不成医，普天之下无医不守仁。尽管在现实社会中确有一些不良不肖之徒借医谋财，伤天害理，然而从总体上说，行医者都必须具备高尚的道德品质。诚如《医学生誓词》所言：“健康所系，性命相托”，为医者须“……献身医学……恪守医德……竭尽全力……维护医术的圣洁和荣誉……。”这些都是医学文化对医务人员最基本的道德要求，一代代的医务工作者，都是饱受医学文化中伦理的濡养和道德的熏陶，在医学实践中坚持着“人性至上，生命至重，健康至高，人格至尊，和谐至要”的医学文化之本质，视病人如亲人，为其倾注至爱至亲之情感，精益求精，全心全意为人类健康事业做出了不朽的贡献。可以说，医务人员之道德品质、理论素养、技术水平、执业态度等都是医学文化教化的结果。

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【关键词】  医学文化　文化功能

    Abstract：Social functions of medical culture include six different aspects.Firstly,it moralizes people,that also means“culture civilizes the masses”.Secondly,it is a carrier that passes down medical history,medical experience and medical ethics from generation to generation.Thirdly,it plays a role of centralization because a particular culture is the emotional tie that sustains the centripetal force of a certain collective.Fourthly, it identifies because accurate distinguishing and differentiation of medical conditions are based upon the identifying function of medical culture.The fifth function is coding,in another word,conditions in medical culture actually are combinations of codes that are abide by purpose and logic as well as conventions and rules.Finally,medical culture performs as a social drive.Individual medical behaviors are subjected to collective psychodynamic;medical-social development depends upon the drive of socio-psychological mechanism.In addition,medical culture performs as orientation and unscrambling.

    Key words：medical culture;cultural function

   医学活动是与人们实现高水平的生活质量和高水平的生命质量关系最为密切的社会活动之一。认为，人是一切社会关系的总和。在丰富多彩的社会活动中，协调、维系人们各种社会关系的基本元素是文化。人类的一切医学实践，其由始由生、所兴所盛、至极至衰，最根本的驱动力量和影响因素便是医学文化。文化是以意会符号承载的族群主观信息，它包括人们在社会实践中所创造、所产生的一切物质方面的内容、精神方面的内容以及驱动人们进一步进行社会实践的心理程序；医学文化则是通过一系列具象符号和抽象符号所表现的与医学这样一个特定族群有关的主观信息，它在驱动、指导人们医学实践的过程中主要表现出以下一些社会功能：

    1  医学文化的教化功能

    文，所以载道也，“文化化人”主要就是讲文化的教化功能。医学文化包含的内容非常广泛，医学观、医学态度、医学精神、医学行为及习俗、医学伦理、医学道德等是其重要的组成部分，这些内容不仅对医疗主体，而且对医疗对象都起着重要的教育作用。

    自父精母血凝聚成胎生存于世，人要食用五谷杂粮，历受风霜寒暑，时而遭火炙水，偶尔遇蚊叮虫咬，大自然的风寒暑湿燥火，人世间的喜怒忧思悲恐，都可能对人的健康构成不同程度的威胁。追求身心健康是人们的普遍愿望，而如何在健康时恒久地保持健康，在不健康时尽快地消除影响因素而恢复健康，则取决于人们对待医学的观念和态度。敬畏生命，崇尚医学，尊重科学规律，恪守保健规则，是人们须切切谨记的基本原则和正确态度。如何才能够树起科学的健康观、自若的生命观、正确的医学观、理性的求医观，关键还是看人们对医学文化的接受程度和理解程度，或者说，关键是看医学文化对人们的教化和影响程度。

    医学是崇高的事业，古今中外的人类社会都对医学职业者之伦理道德有着极高的要求。医乃仁道仁术仁功仁业，自古以来无仁不成医，普天之下无医不守仁。尽管在现实社会中确有一些不良不肖之徒借医谋财，伤天害理，然而从总体上说，行医者都必须具备高尚的道德品质。诚如《医学生誓词》所言：“健康所系，性命相托”，为医者须“……献身医学……恪守医德……竭尽全力……维护医术的圣洁和荣誉……。”这些都是医学文化对医务人员最基本的道德要求，一代代的医务工作者，都是饱受医学文化中伦理的濡养和道德的熏陶，在医学实践中坚持着“人性至上，生命至重，健康至高，人格至尊，和谐至要”的医学文化之本质，视病人如亲人，为其倾注至爱至亲之情感，精益求精，全心全意为人类健康事业做出了不朽的贡献。可以说，医务人员之道德品质、理论素养、技术水平、执业态度等都是医学文化教化的结果。

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近年来，学校各级领导及思政课教师共同研讨，提出了“专题教学、问题导入、中班授课、小班研讨、实践解读”的教改模式要求。为研究“概论”课程，学校开展了本次问卷调查。调查于2015年9月在首都医科大学大一学生、大二学生中进行，采取学生自愿参加的方式、当场发放并回收问卷，共发出问卷418份，回收有效问卷418份。其中，大一学生295人、占70.57%，大二学生123人、占29.43%；八年制学生278人、占66.51%，五年制学生107人、占25.60%，四年制学生33人、占7.89%。

结果与分析

1.近四成学生认为自己了解“概论”课程的教学内容，但是同时又有近八成学生感觉自己不了解“纲要”和“概论”两门课程之间的关系

参加调查的学生中有59.09%认为“自己不了解本课程的教学内容”，认为“自己了解课程的教学内容”的学生高达 40.91%。其中，认为自己了解“纲要”和“概论”两门课程之间关系的学生只有21.53%；而回答不了解的学生占78.47%，提示教师对教材第二章至第四章的内容[1]要给予特别的重视，使学生了解“概论”是“纲要”的必要延伸，中国特色社会主义建设是以中国近现代史为基础展开的。关于教材，在三个选项中，希望“教师上课主要讲专题，同时用少量时间指导学生理解教材”的学生最多，占59.81%；主张“教师上课完全按照教材体系和内容来讲，以利于学生全面、完整掌握教材内容”的学生占31.82%；而认为“教师上课只讲专题就好，教材完全可以由学生课下自学”的学生只占8.37%。近六成学生希望上课主要讲述专题内容，同时也有三成学生更为重视全面、完整掌握教材内容。教师在重点讲授专题的同时，也要重视指导学生掌握教材体系。

2.专题教学是学生非常喜欢的教学方式，他们希望通过社会热点问题导入对理论的解读

有高达73.68%的学生喜欢专题教学方式，希望能够按照教材目录讲授教材内容的学生占比只有26.32%。专题教学方式具有内容集中、主题鲜明、深度探索的优点[2]，有利于从更宏观的背景上阐述理论问题。从这组数据来看，专题教学方式不仅是教师重视的教学方法也是学生喜欢的授课方式。92.34%的学生希望“教师通过社会热点问题导入对理论的解读”，只有 7.66% 的学生主张“教师上课直接切入主题讲授理论”。对于学生来说，“概论”课程的理论内容相对来说比较枯燥，因此通过社会热点问题导入对理论的解读，会起到事半功倍的效果。关于一些重大理论问题，如区域经济、三农问题、社会主义核心价值观、党的执政能力建设等，以及一些社会热点问题，如食品安全、环保、看病难、上学难等，问卷设计了四个选项：A. 不了解也不关心，教师上课不必介绍；B.很了解，教师上课不用再介绍；C.不了解但是很关心，希望教师上课加以介绍；D.不了解但是很关心，可以先布置作业自己查资料思考，然后上课跟教师交流。四个选项当中，选择C的学生最多，关于重大理论问题选此项的占 72.73%，社会热点问题此项占比75.84%。选择D的学生均超过一成，重大理论问题此项占 12.20%，社会热点问题此项占14.11%。C和D两项相加，两个问题的数据都超过八成，说明绝大多数学生不是很了解这些重大理论问题和社会热点问题，但是他们对此抱着非常关心的态度。选项B中选择重大理论问题的学生只有 2.39%，社会热点问题占5.98%，两者都不多。但是选项A两个问题的数据却表现出差距：重大理论问题占 12.68%，有超过一成的学生对此不仅不了解、甚至也不想了解；而社会热点问题这个选项却只有4.07%。这表明：即使对理论问题完全不感兴趣的学生中，也还是有学生愿意了解鲜活的社会热点问题。

3.多数的学生认为，思政课教学内容应该结合学生所学专业的背景，学校学生对医学相关社会问题或新闻事件，有较高的知晓度

调查中，认为“思政课教学内容应该结合所学专业背景”的学生占到了89.47%，而认为不应该的学生占到10.53%。医学院校思政课如果能够结合医疗卫生领域的热点问题组织教学，会更加受到学生的欢迎。有96.65%的学生听说过“非典”、96.41%的学生知道“三鹿奶粉事件”、“医闹”的知晓度90.67%，知道“毒胶囊事件”的学生有 81.10%、知道 “医保”的学生也有80.14%。认为思政课应该关注这些问题的学生占到97.13%，只有2.87%的学生选择了“否”。作为医学相关专题，高达79.90%的学生认为“概论”课程可以引入“医患关系”问题，“医学生职业素质”也占到60.53% ；“卫生管理体制改革”紧随其后占56.46%；“医疗保险制度改革”比例相近，有54.31%。教师在选择案例时可以适当向这些内容倾斜，同时也要注意引导学生更多关心关系到全社会的“卫生管理体制改革”和“医疗保险制度改革”等内容。有68.66%的学生愿意以医学热点问题为内容进行网络学习、完成课外作业并开展课堂讨论。总体来说，52.87%的学生感觉这些医疗卫生热点问题对自己的影响是积极的，“我对国家、社会以及个人的未来更有信心了”； 而47.13% 的学生感觉是消极的，“看到这些消息后，对国家、社会以及个人的前途感到迷惘”。超过五成的学生感觉是积极的，这让笔者稍感安慰；同时，更应该清醒地认识到，也有近五成的学生感觉是消极的。解决学生的这些疑惑，是思政课教学必须面对的。

4.小课堂讨论颇受欢迎，而充分利用网络资源是行之有效的社会实践方法

关于讨论课人数，选择规模为 “20人” 的学生占38.04% ，选择 “40人”的为 33.73%，而认为“80人”规模合适的只有 15.31%，“120人”的也只有 12.92%。从数据中可以看出，20人～40人的小课堂讨论是颇受欢迎的。关于开展社会实践的方式，83.97% 的学生同意“概论”课程可以利用网络进行社会实践，认为不可以的学生只有16.03%。因此，通过网上相关资料的收集、分析来解读重大理论问题、开展社会实践，是“概论”课程行之有效的社会实践方法。此外，94.26%的学生认同医学院校“概论”课程进行社会实践，可以邀请医院及卫生管理部门的专家介绍相关情况，占压倒性多数；不认同的只有5.74%。以笔者多年的医学院校思政课教学经验来看，“概论”课程很多理论内容都可以与医学管理学、医学社会学、医学经济学等社会实践相联系，学生们希望可以直接与医院或卫生管理部门的专家接触，听到第一手的情况介绍。

讨论与建议

1.讲好“概论”第二章、第三章、第四章，是帮助学生理解后续课程内容的基础

“纲要”和“概论”两门课程的内容重叠度相当高。“概论”教材中（高教版），第二章新民主主义论，是对“纲要”课程主体内容的回顾与总结；第三章社会主义改造理论，是从新民主主义社会向社会主义社会的过渡；第四章社会主义建设的初步探索，是中国特色社会主义理论体系的开端。讲清楚这三章，才能帮助学生认识到中国特色社会主义建设，是在半殖民地半封建社会、经历了社会主义建设前三十年摸索的基础上开始的，才能理解今天很多社会问题的复杂性、长期性与艰巨性。根据本次调查数据，不了解“纲要”和“概论”两门课程关系的学生占78.47%，因此对教材第二章至第四章的内容更要给予特别的重视，使学生了解“概论”是“纲要”的必要延伸，中国特色社会主义建设是以中国近现代史为基础展开的。

2.专题教学是“概论”更为有效的教学方法，应不断加以凝练和完善

一些重大理论问题，如区域经济、三农问题、社会主义核心价值观、党的执政能力建设等，是组织专题教学的很好选题。超过七成学生对这些问题不了解但是很关心，并且希望教师上课加以介绍。如果再加上愿意先自己查资料思考，然后上课跟教师就这些问题交流的学生，总数超过八成。从前面的数据中可以看出，认为自己很了解重大理论问题的学生只占极少数，绝大多数学生虽然不是很了解这些问题，但是他们对此还是很关心的。组织专题教学还可以借鉴以往思政课“请进来”的传统做法，发挥各校专业所长，邀请一线专业人士到学校介绍、讲解涉及重大理论的现实问题。例如：医疗卫生管理体制改革、医疗保险制度的改革与发展，也是社会主义改革开放事业的一部分，在这些方面医疗卫生管理机构及工作人员比思政课教师更了解具体情况，邀请他们参与到医学院校思政课教学中，会使医学院校思政课得到更好的教学效果。另外，有超过九成学生特别在意专题教学过程中教材的作用。在组织专题教学时，也要特别注意处理好专题与教材内容之间的关系。

3.通过社会热点问题导入对理论的解读，会起到事半功倍的效果

对于一些社会热点问题，如食品安全、环保、看病难、上学难等，“不了解但是很关心、希望教师上课加以介绍”的学生，以及“愿意先自己查资料思考、然后上课跟教师交流”的学生，总数占到九成。与前组数据相类似，绝大多数学生不是很了解这些社会热点问题，但是他们对此抱着非常关心的态度，这是专题教学非常好的切入点。与此相应，同样超过九成的学生希望教师通过社会热点问题导入对理论的解读。对于学生来说，“概论”课程的理论内容相对来说比较枯燥。因此，通过社会热点问题导入对理论的解读，会起到事半功倍的效果[3]。

4.思政课教学内容结合学生所学专业背景，有助于提高课程吸引力

本次调查中89.47% 的学生认为思政课教学内容应该结合学生所学专业的背景。作为医学生，他们对“非典”“三鹿奶粉事件”“医闹”的知晓度都超过九成。以这些公共卫生事件为切入点来组织“卫生管理体制改革”“医疗保险制度改革”“医患关系”“医学生职业素质”等专题教学，可以更好地使学生理解社会主义改革开放、社会主义和谐社会建设、社会主义核心价值观等相关理论问题。近十年，为落实思政课“05方案”，学校“概论”课程已经在这方面进行一些探索。在部分课堂的教学中引入了公共卫生事件，通过对公共卫生事件的分析透视中国近现代历史的变迁，从而使学生更好地理解中国特色社会主义建设所取得的伟大成绩以及面对的新问题、新挑战。思政课教学如果能够结合学生的专业特点组织教学，会更加受到学生的欢迎。

5.思政课社会实践可以采取更加灵活多样的方式进行

借助网络平台开展社会实践活动，引导学生通过网上相关资料的收集、分析来解读重大理论问题是思政课行之有效的社会实践方法[4]。学校已经连续多年以命题论文的方式，要求学生在网络中查找相关资料、开展小组讨论、撰写课程论文和社会实践活动总结，收到了较好效果。此外，思政课社会实践也可以考虑结合学生的专业特点。就医学院校思政课社会实践而言，可以邀请医院、社区及卫生管理机构介入学生的实践活动。例如：组织学生深入社区，感受社会主义建设中取得的成就以及存在的问题和面临的挑战。社区是社会最基层的组织形态，它是联系普通群众与卫生管理机构和医院的桥梁，每天的工作内容映射着医疗卫生系统跳动的脉搏。社区及工作人员对我们国家和社会的理解，与思政课教师有着不同的观察视角，将他们的工作内容引入思政课的教学中，能够使教学内容更好地做到理论联系实际。

本文系首都医科大学校长研究基金项目（项目编号：2015JYY48）

参考文献：

[1] 本书编写组. 思想和中国特色社会主义理论体系概论[M]. 北京：高等教育出版社，2015：40-107.

[2] 郭凤志. “基本原理概论”课专题教学的基本思路[J]. 思想理论教育导刊， 2010（9）：70-73 .

篇（11）

健康教育不仅仅是关乎个人健康，更是家庭，社会的责任。健康不仅仅是没有疾病和衰弱的状态，乃是一种在身体上、精神上和社会上的完好状态【1】。“未来的医疗保健着重强调自身负责、自身预防和自身保健” 【2】。在就业压力大，竞争激烈的社会，亚健康变成一种新的流行。健康教育是公民素质教育的重要内容，是社会发展和医学进步的必然产物，社区开展健康讲座是社区卫生服务健康教育的一个重要手段之一【3】。针对辖区内开展有关疾病知识的健康教育讲座是社区公共卫生工作的一项主要内容【4】。 新世纪的健康观念是最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是安静，最好的运动是步行【6】。本文通过温州鹿城区120名进行了健康知识，医疗保险知识的了解程度、对自身健康的关注度和保健知识的实施程度进行了问卷调查，以期唤起居民的自我保健意识和寻求社区健康教育的正确模式。

1 对象与方法

1.1 研究对象 2012年4月对温州鹿城区120名各个年龄段的社区居民进行健康教育，医疗保健知识的调查。

1.2 方法 选取温州鹿城区不同年龄段的120人，每人单独填写一份调查问卷，问卷的内容包括（1）家庭背景：不同的家庭背景是否使人对医疗保健知识的态度有所不同（2）知识：对常见病，多发病知识的了解，危害健康因素的了解（3）对保健知识的态度：保健知识的来源渠道，对医疗保险的了解程度，对社区定时定点健康知识教育的支持程度（4）行为：是否有常备药箱，有意识的搜集医疗知识

2 结果

2.1家庭背景使人对医疗保健知识的态度有所不同

在受调查的120人中有14人本人或家人中有从事医疗卫生方面的工作占被调查人数的11.6%，相比较而言这些有医疗背景居民对健康知识的了解，健康意识比普通居民强。

2.2 保健知识的来源情况 在120名社区居民中，多数通过电视和网络获取健康方面知识。电视为54人，占45%，网络为55人，占45.8%，报纸为40人，占33.3%，医院为34人，占28.3%，社区宣传栏为14人，占11.6%。

2.3 健康意识 在120名社区居民中只有16人有订阅医学报刊或医疗保健方面的杂志，仅占总人数的13.3%。在调查家中是否有家庭药箱时，有专门的药箱仅10人，占8.3%，零散有一些常用药的有74人，占61.6%，没有药箱的有28人，高达23.3%。

2.4 社区宣传，社区防护方面 在被调查的120人中有60人表示社区没有举办过有些健康教育方面的讲座，占50%，有28人表示不清楚，占23.3%，仅有32人表示有举办过讲座，占26.7%。

2.5 对疾病的态度 在受调查的120位居民中，有52人反映没有定期体检，占总人数的43.3%，有68人定期体检，占总人数的56.7%，反映出鹿城区居民对定期体检的意识还不强。而在定期体检的68人中，25人完全出自个人，占36.8%；有19人是有单位负责定期体检，占总人数的27.9%；仅7人是由社区居委会负责，占10.3%；另有17人，选择其他，说明社区居民委员会在居民定期体检，自我保健上宣传力度不强，在调查中也有居民反映有些调查反馈工作做得不到位，居民无从得知调查结果，社区在体检方面做得不够任需努力。

在受调查的120中只有68人有定期体检的习惯，52人没有定期体检，占总数的42%。在调查到平时体检的组织机构，完全出自个人有44人，工作单位有32人，而来自社区居委会仅12人，更有数人弃权。表示社区居民对自己的健康意识不够，对疾病意识不强。

2.6 对医疗保险知识的了解 在被调查的120人中有45人对温州社保医疗保险报销范围有所了解，仅占37.5%，多数不知道。有48人知道温州市医疗保险定点医疗机构三级，占40%，有43人知道2011年度的温州市区城镇居民三级定点医疗机构起付标准，占35.8%。表示温州鹿城区社区居民对医疗保健知识了解严重不足。

医学生下社区与社区健康教育

3.改进

3.1 医学生下社区暑期实践与社区健康教育有机结合。温州医学院组织09级，10级，11级学生进行1个月的社会实践和社区见习志愿活动，通过去医院，下社区，提前接触医疗方面的知识和社区，医院的人事。最后所见习的相关单位进行评价并撰写相应报告。每年由学校或各大社团通过招募从中优选学生，在指导老师的带领下参与到社区健康教育与健康促进服务中组织暑期实践队进社区义诊，向过往群众发放医疗保健传单、向周围居民发放免费的防暑药品、向广大群众宣传义务献血的好处。

3.2 医院和医学生合理组合，组建健康志愿团队。此健康志愿团队是一个有临床医学，护理，公共卫生，营养，心理等方面专业人才的团队，定时为社区居民服务，团队各组成员发挥自身的学科特长，以社区居民，病人为核心相互协作，同时行使各方面的，重叠的职责，从而形成一个紧密，高效的多学科协作链。支援团队的人才资源和培训条件依托于高等医学院校和附属医院的专家。培训内容包括社区健康教育的基本理论、慢性病防治的基本理论和技能、服务学习、沟通技巧等。每次活动结束组织学生总结交流，分享彼此志愿活动的经验和体会。

4建议

4.1 合理的健康知识来源 建议定一些可信的健康报刊，定时参加医院、社区组织的健康知识讲座。对于电视，网络的宣传理性对待，目前有不少“专家”、“秘方”，最好咨询专业人士再做选择。每天保证一定量的运动，提高免疫力，调节心身，缓解工作压力，加快新陈代谢，促进血液循环。

4.2 开展各项活动 1）社区积极开展健康教育知识宣传，利用宣传材料报纸杂志，健康门诊咨询，切实地讲多发病，常见病，流行病，正确引导社区居民自己关心、自己学习、自己保健的意识产生，2）政府努力建设社区医院，便利居民，从调查的数据看，社区医院大有发展空间。3）定期组织健康体检，开展一年一次的健康体检，使疾病早发现，早诊断，早治疗，确保诊断结果落实到居民，逐步建立起一个合理完善的社区保健。

4.3 专家咨询制  1）每个社区可长期邀请1-2位社区医生定时定点给社区居民讲座，解答疑问。2）居民可以尝试私人医生，专人 负责，了解病史，有利于长期观察病情发展。

参考文献

1 蔡建章. 医学社会学[M].广西：广西人民出版社，1986.530

2 H.恰范特，蔡勇美，刘宗秀，阮芳赋.医学社会学[M].上海：上海人民出版社，1987.410.