小学品德与生活论文大全11篇

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1997年，__老师怀着激动、喜悦、憧憬走上了小学的三尺讲台。转眼间，她已经在这块土地上耕耘了十年。回顾短暂的工作历程，她痴心于教育事业，热心于品德教学研究，精心于班级管理，始终无悔于当初的选择，坚信教师工作平凡而又崇高，艰辛而又充满乐趣。面对孩子们的期盼，她努力学习，大胆尝试，勇于创新，在教育这块园地乐此不疲地求索。

师爱是世界上最伟大的爱，因为这种爱是无私奉献的爱，是不求回报的爱。作为一名教师，必须是爱的艺术家，让学生在爱的海洋中成长。她满怀激情地写下：站在学生幸福的立场上，让学生自由地生长，作为她的座右铭。十年来，她热爱教育事业，对工作有强烈的事业心和高度的责任感，处处以身作则，关心爱护每一个学生。她总是经常深入学生中间，与学生打成一片，走进孩子们的心灵，摸清每个孩子的脾性，在孩子的喜怒哀乐中把握学生的思想发展动态，因事因人施以关怀帮助，给予教育引导，在密切的接触中，和班上的同学建立了和谐的师生关系。她总是以朋友的身份对待学生，以期待鼓励的眼光赏识学生，以渊博的知识引领学生，以健康的人格影响学生。她先后获得镇优秀教育工作者、优秀辅导员、优>！

工作以来，她一直以饱满的热情投身于教学改革之中。为了改进工作，她请名师，求教于身边的同事。为了提高自身素质，她坚持学习教育教学理论，收集最新教改信息。叶圣陶、陶行知、魏书生等人的专著，她常常阅读，反复揣摩。在课堂教学中，她强化学法指导、自主探究；注重优化教学手段，充分发挥媒体最佳功效。她的课堂是以学生为主体、为学生所需、师生互动、充满人性的课堂。她对学生充满仁爱之心，对学生就像对待自己的孩子一般呵护、欣赏和宽容；她追求真实有效互动生长的教学课堂，善于营造一种生动的教学情境，一种平等的对话情境，尊重学生的经验和个性理解，凭借丰富的专业知识和社会阅历感染影响学生；她善于激发学生的学习需求，放手让学生自主探索，展示学生真实的学习过程。多年的不懈追求，使她的课堂日臻完美，学生爱上她的课堂。她曾获__市青年教师课堂教学大比武《小学品德与生活（社会）》一等奖、__市《小学品德与生活（社会）》课堂教学一等奖、__市第二届青年教师育花奖竞赛《小学品德与生活（社会）》二等奖，2006年，她被授予__市首批教坛新秀，2007年，她又被授予__市第四批教坛新秀。

教师的成长，离不开学习。她先后参加小学教育大专和本科函授学习。为提高自身业务素质，她的书桌上就多了些教育教学专著和杂志，如《小学德育》《小学教学参考》《辅导员》等。读读、摘摘，博采他山石，琢为自家玉。她在学习管理经验中创新工作思路；她在解读课改案例中增强教改信心；她在追踪名师成长足迹中激发工作热情……学习给她激情，给她营养，使她执着，促使她渐渐走上一条幸福之路。平时，她还常向有经验的老师请教，听课，听讲座，学写论文，取他人之长，补已之短。正所谓一份耕耘，一份收获！论文《教育是一种榜样》发表于《少先队研究》、《无痕的教育》发表于《少先队活动》、《活化古诗文教学》发表于《__教育》、《纹丝不动一词教学》发表于《__教研》《创新作文的分步教学》发表于《小学教学参考》；课件《》《国庆风景线》获__市二等奖；论文《让孩子有话可说》《让自信伴随孩子的成长》等在全国、省和__市、__市评比中获奖；指导学生多篇习作发表于《作文报》、《__日报》报刊杂志。

__老师就是这样一位在平凡的岗位上，为党和人民的教育事业勤奋耕耘、孜孜不倦、勇攀高峰的好老师。她在教育这块土地上播种希望，播洒青春，她的青春在进取中闪光……

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总书记指出：要把德育融入学校课堂、教学、学生管理、学生生活全过程，创新德育观念、目标、内容、方法，充分体现时代性，准确把握规律性，大力增强实效性。十七届六中全会也提出了到2020年文化改革发展的奋斗目标：社会主义核心价值体系建设深入推进，良好思想道德风尚进一步弘扬，公民素质明显提高。这就要求我们教育工作者要花大功夫教学生做人，做品德高尚、身心健康的人。有识之士常说“文化素质不高是次品，思想品德素质不合格就是危险品。”可见思想品德素质在学生的整体素质结构中的重要性，而小学品德课是一门比较系统地向少年儿童进行思想品德教育的课程，是培养小学生日常行为规范的载体，也是小学德育教育的主要阵地。

小学品德教师肩负着祖国和人民的重托，任重道远。面对新形势、新要求，如何通过品德课的教学提高小学生的道德水平，是我们每一位小学品德教师重点关注与研究的课题。上好品德课，涉及诸多方面，现结合多年的教学实践谈几点具体的做法和感受，与各位老师共勉。

一、目前小学品德学科教学的现状

1.品德课在人们心目中仍是“副课”，其地位亟须提高

我们都知道，前几年各个学校根据课改要求都开设了品德课，但兼职教师和“剩闲老师”执教的多，很多老师一直奋斗在迷茫的教学环境中，缺少专业引领，缺少教育科研指导，缺少同行间的交流与学习。但是，近几年，随着素质教育的深入开展，在新课程理念的指导下，从中央到地方，对学生全面发展的要求越来越高，小学品德学科也受到更多的关注。小学品德老师不仅能像语文、数学老师一样听到优质课，而且也有机会参与一些论文、优质课的评选活动……各级政府教育部门都为我们每一位小学品德老师提供了学习交流的机会，搭建施展才华的平台。小学品德这门学科在课改春风的吹拂下，焕发了活力。

但令人不容乐观的是，当前还有一部分学校、家长和学生仍然把小学品德课看做是“副课”，未能从思想上认识到学好这门课的重要性。因此，学生可能在品德课上说得头头是道，有理有据；但课堂外，学生我行我素，坏行为、坏习惯时有发生，这不能不令人担忧。如何上好小学品德课，真正充分发挥小学品德学科在素质教育中的重要作用，增强教学的实效性，是我们需要认真研究的重要课题。

2.教师对品德课的认识仍需提高

有些品德老师认为自己所教的学科无足轻重，常常是上课铃响之际，匆匆来到教室，翻开精美的品德课本，往往只是看看插图，讲讲故事，匆忙开场，草率收场。其实，现在的品德教材，不论是《品德与生活》还是《品德与社会》，不仅融入了品德课中对学生良好道德的养成教育，也融入了社会课中对学生进行社会生活的教育，教学内容涉及很多知识领域，如政治、法律、哲学、伦理等等。因此它对品德教师的文化修养有着特殊的要求：既要有广博的文化知识，又要有扎实的教育教学能力。所以，我们每一位小学品德老师都应该在思想上重视自己所教的这门学科，认真上好每一节课。只有我们的品德课上好了，学生才会终身受益，社会长久受益。

3.农村小学品德课教学薄弱，应进一步加强

由于农村小学师资少、条件差，教师工作任务重，制约着品德课的正常教学，出现重智育轻德育、重教学轻育人的现象。为了保证学校品德教育的主渠道畅通无阻，地方政府主管部门、学校要加大支持力度，提供更优化的教学条件和环境，充分发挥品德课教师的主导作用和课堂的主阵地作用，提高品德教学质量。

二、研究新课标，用好新教材

1.充分理解新课标要求，精心备课

俗话说：态度决定一切。有了正确的认识就能促使我们在平时加强学习，不断充电，努力提高自己的文化素养。在寒暑假及平时备课期间认真研究新课程标准，在把握好课标大方向的同时正确理解教学目标，并按课文内容找出所教的教学重点，再根据学生的实际制定出教学目标、教学计划等。总之，在备课时，我们应该做到：心中有课标，手中有教材，目中有学生。

在备课中，许多老师可能从网上或书本上参考别人的教学设计，当然这也是一种学习的方法，但一定要注意做到活学活用，在这个过程中要特别注意选择好教学事例。孔子曰：“知之者不如好之者，好知者不如乐知者。”我们应选择贴近学生生活实际、学生感兴趣和熟悉的事例，从学生已有的生活经验和基础知识出发，寓情于理，把道理深入浅出、全面透彻地教给学生。如：我在上《品德与生活》二年级（上）《祝你平安》一课时，就列举了发生在班里的一个真实事例：当时，正在上语文课。突然，一位学生因病晕倒，语文老师及时拨打急救电话抢救了他。通过学生对这件事的回忆和描述，引导学生说出“急救电话120”的正确使用方法，从而掌握最基本的紧急求助方法，远离危险。鲜活的事例不仅激发了学生的学习兴趣，同时使课堂教学更有现实感。

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2.《品德与生活》课堂：未来版《品德与生活》是为广泛适应西北地区的德育需要，于2002年通过教育部编写审查，2004年开始推广使用的小学德育主教材。它是一门以儿童社会生活为基础，通过开放性的德育活动为课堂载体，以促进学生良好品德形成和社会性发展为需要的综合型课程。所以，由该课程衍生的《品德与生活》课堂不能仅仅界定为教室小课堂，还包括校园和社会生活大课堂。

二、道德讲堂与《品德与生活》课堂的不同

二者的容量略微不同。纵向比较，前者比后者有深度，但横向比较，无论宽度还是跨度，《品德与生活》课堂都比道德讲堂略胜一筹。

三、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的探究意义

1.从“道德讲堂”和“《品德与生活》课堂”概念的界定可以看出，二者都是新生事物，处于探究、成长阶段，查阅资料发现相关的专门研究很少，尤其是道德讲堂，目前还没有一部完整的研究专著，也没有一部专业的整合了道德讲堂内容的《品德与生活》教学参考，这就意味着该课题有需要迫切研究、开发的时空价值。

2.道德讲堂的出现，对及时挽救及填补市场经济大潮冲击下一些自然人空虚的精神和缺失的道德有极其重要的社会意义，它的出现是历史的必然，社会的需要，更是当下国民的迫切需求。如果将道德讲堂内容整合进《品德与生活》课堂，被优化的《品德与生活》课堂会更厚重地承载起以培养会生活、会做人的儿童为主线，将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育等有机融合，把帮助学生参与社会、学习做人作为核心的德育任务。孩子是祖国的希望，“德育要从娃娃抓起”。孩子从小在这样的注入了双重德育精髓的课堂里学习生活，学习做人，将来成长为品德良好、热爱生活的“好人”才不会成为一句空话。所以，与之相关的该课题如果得以及时研发，将对全社会弘扬正气，继承中华民族的传统美德，提升国民素质等方面产生不可估量的社会价值。

3.尽管道德讲堂和《品德与生活》课堂的容量略微不同，但二者有太多的相似之处，这些类同足以激励我们整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂，使其产生重要的学科和德育价值。首先，二者育人的目的性是相通的。不管是道德讲堂也好，《品德与生活》课堂也罢，其都为育人而衍生，都是以教给自然人学习做人的道理为基点，都是以引导人向有德行的方向发展的，从这个意义上说，二者育人的目的性是相通的。其次，二者育人的核心内容是相雷同的。综合其概念的界定可以看出，虽然前者的内容更加生活化一点，后者的内容更加宽泛一点，但其核心内容是相雷同的，尤其如规范、友善、礼仪、诚信等教育都是二者追求的德育核心。从这个意义上说，二者育人的核心内容是相雷同的。另外，二者德育的途径是相类同的。虽然道德讲堂以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的德育形式为主要模式，《品德与生活》课堂通过开放性的多种德育活动为课堂载体，而后者的“多种德育活动”不乏前者的形式，而且我们在《品德与生活》小课堂也常常用到让学生“讲讲身边的好人好事”“夸夸班里的好榜样”“我们向模范看起”等形式进行思想教育，除此，二者还有许多类同的德育的途径。综上所述，《品德与生活》课堂完全有能力承载起道德讲堂的内容，使其既有宽度又有深度地发挥其德育价值，从而相得益彰地完成育人的目标。所以，假如该课题研发使用得好，这对学校德育，对酒泉教育，对甘肃教研都将是很客观的精神瑰宝。

四、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的探究过程

围绕“如何在《品德与生活》课堂中整合道德讲堂内容”（即整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的技巧和方法）、“整合了道德讲堂内容的《品德与生活》课堂什么样”、“优化后的《品德与生活》课堂产生了什么德育实效”三项内容我们完成了以下目标：

1．初期：课题组成员以《品德与生活》德育大纲和目标为依据，静心研究了道德讲堂内容，找到了整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的技巧和方法。

2．中期：课题组成员以优化的《品德与生活》教学设计为主要依据，以开放的《品德与生活》课堂为主体，不断实践优化了《品德与生活》课堂的实效性。

3．后期：课题组成员将初期和中期的研究所得凝炼成了有价值的论文和结题报告，并将研究所得小范围推广开来，已经为同事们所共享了。

五、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的创新探究法：具体特色及可操作性是

1.教室小课堂和社会生活大课堂相结合法。以往对《品德与生活》课堂的研究都拘泥于教室小课堂，我们则就地取材，不仅让学生走进教室小课堂进行了课堂互动，还让学生投身到校园和社会生活大课堂进行了课堂拓展，这些综合的课堂都有效承载并践行了让学生能积极参与社会活动，学会生活，学会做人的德育任务。

2.案例分析与德育实践相结合法。课题组成员不但把道德讲堂内容整合进了《品德与生活》教学设计加以分析，还多次投放到开放的《品德与生活》课堂进行了不断实践。课题组成员所执教的学校都有个体市场这一最能考验道德水准的大背景，我们选准这一特殊资源，于是就地取材，把道德讲堂内容整合于《品德与生活》课堂，一次次走入个体市场这个社会生活大课堂，在具体的情景课堂中现场授课，甚至“亲子”互动，实现了德育内容“来源于生活，回归于生活，服务于生活”的德育价值。

3.生活实践和理论凝炼相结合法。课题组成员不但把学生和课堂投放到生活中加以实践，还将实践所得和精髓凝炼到理论的高度，多次指导并优化了《品德与生活》课堂。制作的多媒体课件、课堂实录，也优化了课堂效果，QQ视频、网络访谈、电话询问、甚至飞信、微信等现代高科技手段更是起到了锦上添花的作用。

六、整合道德讲堂内容，优化《品德与生活》课堂的实践效果：通过课题组成员的共同努力，本课题从空间的微观和宏观，时间的短期和长期出现了以下效果

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（1）如何实施有效德育？这就需要重新认识我们目前的德育现状。品德教育的针对性和实效性不强，首先表现在德育目标设定虚空，对德育价值的认识过于狭隘和功利，不符合学生品德形成的规律和心理发展需要。其次是德育教育任务化，德育成了对人的意志和行为的限制和防范，忽视的学生的主体参与。最后是德育实践的模式化和德育活动的形式化，缺乏创造性。种种的原因，限制了品德教育的有效性实施。而我们要做的就是通过各种不同形式的活动让学生积极参与到德育实践当中，从而形成良好的道德观念。

（2）品德教育平台在哪里？要回答这个问题，我们的新课程标准特别强调道德存在于生活之中。《品德与生活（社会）》课程则是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。一旦品德课程实施不重视生活实践教育，就会形成课程学习重道理少生活，从而培养出了一大批道理什么都懂，可却不按道理行事的人，那么就教育显得空洞无力，德育也成了无效的教育。“拓宽课后活动渠道，加强品德课课后延伸”就是要把品德教育平台引导到生活当中，让学生把课堂上所了解的品德知识或道德标准在生活中实践。

（3）五校联动的必要性在哪里？一则，金井镇各个学校课题研究发展不平衡，基层学校在技能学科方面相对薄弱，毓英中心小学近年来在品德学科研究方面积累了丰富的经验，可以带动其他学校更快的进入研究状态。二则，多个学校的联合研究，可以让研究活动更加全面，让研究的成果更具推广的实效性。因而，在金井教委办的牵头下，五所学校共同承担“拓宽课后活动渠道，促进小学品德学科教学有效性的研究”这一省级课题的研究。

二、课题研究的目标

（1）品德教育生活化——强化生活实践，把品德教育与生活教育紧密联系。在课堂活动中渗透品德教育，在生活实践中落实品德教育，在跟踪研究中分析教育成效。

（2）活动策略多样化——提升研究的深度，抓住课后延伸的点，开展多样化的活动，在活动中分析教育的实效性，进一步筛选和推进。

（3）研究成果实践化——加强实践的操作性研究，通过各个突破口的研究，定期交流研究阶段性成果，并把成果运用到实践当中，进行再研究，通过综合分析达到提升与拓展。

三、课题研究实施与方法

课题研究实施的有效落实取决于课题参与校的重视及课题参与者的态度。“拓宽课后活动渠道，促进小学品德学科教学有效性的研究”这一五校联动的课题由金井教委办牵头主抓，参与课题的5个学校有4个点校，28位老师中有3位校长，3位教导、2位总辅导员、5位研组长，可以看出各个学校都投入了较大的力量。同时，教委办非常重视实验老师的业务成长，多次派遣课题组老师参加省、市各级各类培训、活动或比赛，并获得佳绩。领导的重视、教师的成长成为了课题能够按照拟订的计划与方法有效实施的关键。本课题研究主要采取了以下方法：

（1）整为零法：找准课题研究的各个突破点，成立子课题进行专项研究，定期整合探究，交流实施策略，寻找共同体，形成理论升华。“课后活动延伸”是个很广的主题，作为一个研究者，我们要从小目标着手，因而在研究中，五所学校确立了七个子课题，分别是 “链接班队活动 提高品德教学实效”、“小学品德课课后宣传活动促进课程有效实施的策略探究”和“课内学习，课外宣传”、、“小学品德课作业布置的研究”、“开发地域节日资源 拓宽德育实践渠道”、 “家校联动，促进品德课课后延伸的有效落实”， “品生（社）课后延伸与校园文化建设有效整合的策略研究”。各个子课题各自为政，又互相联系，在每月的研讨活动和每学期的总结会中，我们通过交流来互相促进，相互补充，从而形成一个比较完整的研究体制。

（2）课堂教研法：定期开展课堂观摩及研讨活动，探究课后活动渠道对课堂的有效促进以及如何拓宽课后活动渠道。实践的平台是生活，但教学、引导的主阵地还是课堂，课题组制定了常规的课堂观摩研讨制度，即每月一研。课题组每个月抓住一个小主题开展研讨活动，主要形式是课堂观摩及经验交流。从2011年4月至今，课题组共举行了9场镇级研讨活动10位老师10节研讨课。课题涉及低中高三个年段，其别强调要提供高年级的课例，从而寻找新的突破口。

（3）整合促进法：把品德学科与少先队活动、综合实践活动、语文等学科进行有效整合，把各种活动作为品德课的延伸开展，达到共同促进的目的。品德学科从来都不是独立的，再加上绝大多数《品德与生活（社会）》的老师都是由语文或班主任（辅导员）担任，因此把品德学科与队活动、综合实践活动、语文等学科进行有效整合，就可达到一举多得的效果。在七个子课题中，“链接班队活动 提高品德教学实效”、“家校联动，促进品德课课后延伸的有效落实”、“开发地域节日资源 拓宽德育实践渠道”这三个课题就是典型的把各种活动作为品德课堂延伸的一种研究方式。在课题研究中，如曾丽玉老师在教完品生课《现在的我能做什么》一课后，就引导学生根据家庭生活的实际情况作一些打扫房间、买菜、洗衣服、做饭等具体事务。结合少先队开展的“亲子教育”活动，开展亲子烹饪大赛中队活动，比赛前每个小队进行分工，作好赛前的准备工作。比赛共分为7个参赛组，每组同学均大显身手，带来了风味各异的南北菜肴：“红烧排骨”、“飞腾跳跃”、“称心如意”、“一帆风顺”等。菜色一上桌，由老师、家长品尝菜色—评比菜色。

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1.引言

近年来，随着我国课程改革的实施，在我国小学一二年级开设品德与生活课程。这门课程除了对学生的品德方面进行良好的教育之外，还承担起了对学生社会化教育目标进行实现的作用，对于学生未来的健康发展有着重要的作用。但是在学校实际对这门课程进行的过程中，却由于种种原因而使得这门课程的德育功能过分被强调，而社会化功能却被弱化的现象出现。基于此，本论文将着重讨厌如何能够使本课程的社会化教育功能进行有效的强化。

2.小学品德和生活课程中社会化教育功能的弱化表现

2.1品德与生活课程体系中，社会化教育功能被窄化

从现行的课程教材中来说，其在设计以及对学生进行呈现的过程中就对其中的社会化功能造成了弱化。在我国的品德与生活课程标准中，品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础，以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。但是，在不同的课程教材中，却对其进行了不同的解读，而往往使得虽然课程中的这两部门内容同时存在，但是在其两者之间却并没有存在过多的整合。这种两个知识体系不相关理念中编写出的教材，则对其社会化教育功能进行了明显的弱化。

2.2学校教学管理中，品德与生活课程被边缘化，社会化教育功能被漠视

从目前我国学校中对此课程进行开展情况来看，这门课程有种被边缘化的趋势，其无论是在教师配备、课程开设还是相关的教学评价中都存在着一定的不足。其在实际授课过程中往往存在课时安排不足、临时被其他课程教师挪用的现象。而在对其进行考核的过程中，这门课程也经常被边缘化，得不到应有的重视。同时，在学校的相关管理体系中也更为注重德育而轻视社会化教育功能，开展这门课程的目标往往着眼于其德育功能，而其本身的社会化教育功能却在这个过程被漠视。

2.3课堂教学以品德知识灌输为主，缺乏和社会联系的意识和途径

在实际品生课授课中，鉴于课程时间有限、支持手段单一等客观条件，教师通常采用简单的知识灌输教学方式，对于学生的个性化需求起不到应有的重视。同时，在教学过程中，教师也往往忽视了该课程同社会之间应有的联系，这使得这门课程无论是在形式上还是课程效果上都同社会要求存在着较大差距，不能够同社会进行有效的沟通。

3.品德和生活课程社会化教育功能弱化的原因

3.1受我国教育传统模式的影响

对于学校来说，由于受到我国传统教育模式的影响，更重视知识性教育而忽视品生课程的社会化教育功能，从而使学生对我国目前社会现实的理解与认识形成偏差，对于学生的社会化教育及个人的社会化进程造成较大的无形障碍。

3.2我国小学德育实行以科学认识论为哲学基础的道德教育

在很长的时间内，我国对于道德规范以及相关的德育知识都以单纯的知识形态来进行体现，仅仅对意义内涵以及价值取向方面进行追求。在学生德育课程进行实施的过程中，也没有对学生的学习主体性起到足够的认识。而在授课的过程中，也仅仅以原来的哲学为基础进行教学，不能够对学生同现实之间的沟通了解进行保证。课改之后，由于品生课的主体受众年龄偏小，自我认知能力差，不能够成为有效的学习主体，其能力的获得仍亟需外界的引导。

3.3学界对品德与生活课程理解的偏差

对于该课程的教材编写来说，其应当是一个对课程要求、课程目标进行二次认识的过程。而在我国的品德与生活教材编写过程中，其在编写的过程中就更加倾向于品德教育，而仅仅将社会部分内容看做为品德的一种辅证与完善。同时，其对于社会学方面也没有起到足够的认识，对于哪些社会学成果应当纳入教材之中也没有一个计划目标，从而在课程设计的过程中产生了偏差。

3.4投入的人力、物力不足

在我国，对于课程开发所实行的往往是较为集中的统一化管理方式，其主要目标往往在教学方法和教材之中，而对于授课过程所需要的材料、器材等往往达不到授课的要求。同时，对于这门课程的教师队伍也存在一定的问题，教师的培训跟不上、兼课现象尤其是经济不发达地区的兼职品生教师仍然存在等现象都是对这门课程人力投入不足的表现。

3.5学校管理中缺乏对学生进行社会化教育的管理意识和经验

在我国以往的教学理念中，都是将德育放在教学的首位，所以在很多学校中都对学生德育教育有着一定的经验。而由于我国的社会化教育发展时间较短，作为学校而言对于这方面无论是管理的经验还是管理的意识都存在着一定的不足，这也对社会化教育工作带来了一定的阻碍。

4.强化小学品德与生活课程社会化教育功能的方法

4.1品德与生活课程的内容设计

首先，应当对这门课程进行准确的解读以及设计，并在这门课程的教育过程中对于社会化教育意识进行加强、对社会化教育的载体以及目标进行明确，而这也正是对学生社会化教育功能进行加强的基础。同时应当对品德与生活这两者之间的关系进行重新的审视，应当对学生的实际生活进行强调，即对学生在社会生活中的部分直接或者间接的经验进行加强，从而使课程能够更接近学生的生活。

4.2提升任课教师的专业素养和教学水平

教师是直接面对学生进行知识传授的重要人员，授课教师自身专业素养以及教学水平的高低将直接对学生的学习效果产生重要的影响，这就需要学校为课程配备拥有良好素质的授课人员，从而对这门课程的教学质量进行保证。而从另一方面来说，这门课程教学水平的高低也正是这门课程学校影响力高低的体现。同时，在授课教师的知识结构中也应当要求教师从以往的单一、局部知识转变为拥有跨学科知识的处理能力，从而真正的对这门综合课程的作用以及价值进行发挥。而作为学校也应当以多种措施对学生的教学水平进行提高，从而真正的为课程质量进行保证。

4.3在课程管理中提升社会化教育功能的地位

以往在教育部门对品生课程管理上的缺失，不仅对教师以及学生对这门课程的重视程度造成了影响，也对我国社会化教育目标的实现产生了阻碍。在部分学校的管理中，社会化教育功能这门学科的教学地位甚至比以往公认的薄弱学科还要弱。这就需要学校应当通过对教学、学生以培训、监管的方式使其对课程中社会化教育功能的地位起到足够的重视，并在实际的课程管理中对其进行加强，从而为社会化教育的良好实行做出保障。

5.结束语

总的来说，我国小学目前开设的品德与生活课程对于学生的今后升学发展以及健康成长都有着重要的作用。这就需要学校及时的改变以往观念，对这门课程的重要性起到足够的认识，同时在授课的过程中以教育功能与社会化功能并重的方式进行，从而有效的对其中的社会化教育功能进行强化，实现品德与生活这门课程的社会意义。

参考文献

[1]孙民.桃李如何遍天下芬芳应该满校园――例谈十年课改对小学德育带来的新变化[J].中小学德育.2011（02）：20-23.

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【案例】品德与社会四年级下册“伸出我的手”教学片段

“伸出我的手”是品德与社会四年级下册中的第3课，这节课的教学目标是：引导学生关注并理解身边处境困难或不幸的人，

增强主动关心弱者的意识和情感；通过“伸出援助的手”活动，可以让学生体验帮助别人或接受别人帮助的快乐，培植学生的爱心，逐步养成主动关爱处境困难或者不幸的人的习惯。

课堂上，我请学生围绕“我们身边有没有需要关爱的人，你打算怎样帮助他”这一问题进行讨论时，一位男同学发言说：“我的同桌是一个腿有毛病的女孩，她很孤独。我以后要和她一起玩，帮她补课。”我立即表扬了这位男同学。可是其他同学的表情却是不屑的，而且议论纷纷。同桌的女孩犹豫了一会儿，还是举起了小手。她指着同桌的男孩说：“老师，他骗人，他经常欺负我。刚才坐下时还拽我的辫子。”男孩立刻冲我做了个鬼脸，狡辩道：“我逗她玩的。”

我意识到这个小男孩知道应该同情弱者、关心弱者，但他实际上却没有这样做。这是典型的道德认知与道德行为的“二律背反”。那么，其他学生是否也存在这样的情况？或者在其他内容的教学时，学生是否也有言行不一致的时候？应该如何实施有效教学来改变这一状况呢？我灵机一动，随即设计了一个课堂活动：搀扶盲人过马路。我问谁愿意做盲人，刚才的小男孩强烈要求扮演这个角色。我满足了他的要求，让他走到教室前面，并闭上双眼。我又问：谁来搀他过马路？同学们纷纷举手，但我却向他们轻轻地摇手。同学们不解地看着我，我笑笑，大家恍然大悟，都悄悄地放下了手。前面的同学着急了，他问：“老师，怎么没人来帮我？”又过了一会儿，还是没人去帮他，他急了，竟然骂道：“你们这帮没良心的。”说着竟流泪了。我见效果已经达到，就问小男孩：“你为什么伤心呢？”“他们竟然在我最困难时见死不救，太不够意思了。”他显得很气愤。我说：“人最困难时最希望得到别人的帮助，特别是朋友和同学的帮助，对吗？如果他们都不来帮你，你一定很伤心，是吗？如果他们不帮你反而在捉弄你呢？”小男孩低下了头，一会儿又抬起头说：“老师，我懂了，我再也不欺负我的同桌了。”我相信，经历了这样的心理体验，他一定会说到做到。于是，我带头鼓起掌来，同学们也都鼓起掌来。我想，这掌声一定说明，每一位学生都受到了深刻的教育。

【分析】《义务教育品德与生活课程标准》明确指出：学生只有通过社会生活才能获得社会认知、社会知识、社会技能。因此，在实施品德与社会课程时，教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点，将教材中的材料与学生的生活实际相结合，创造性地使用教材，并注意有效地利用一些本土化的课程资源，补充一些现实生活中“活”的教材，使教学内容贴近学生的生活。

鲁洁教授说：“如果德育内容不能被学生内化，其影响是无效的。”（转引自鲁照斌论文《走进学生生活，提高德育实效》）南京市栖霞区实验小学的钟莉老师在其论文中也提出：长期以来我们的道德教育却犯了与生活相脱离的“习惯”，习惯于说教，习惯于清高，习惯于将道德教育立于封闭的课堂中，造成的结果是：学生的道德认知丰富，道德行为缺失。（引自《让道德培养与生活同行》）

众所周知，在课堂教学中，教师的预设不能囊括教学过程中出现的各种不确定因素，有时需要凭借教学机智去动态生成新的教学思路。成功的生成教学往往是影响教学效果的关键因素。

在课堂上，常常会有一些意外的事件发生，从而打乱了原来预设的教学过程。这个案例原来的预设目标只是让学生通过讨论、交流，明白作为一名小学生，应该同情弱者，关心弱者。没想到中途出现了这段插曲。但我马上意识到这是一个很好的课堂生成性教学资源，并迅速而准确地判断出这一教学资源的属性与本课的预设目标有关，及时把它转换成一个具有更深层次价值意义的“生成性的教学目标”――了解学生言行不一致时，怎样让学生通过情感体验感受到生活中有些事不仅要这样说，更要这样做的道理。现代德育理论中的主体道德教育观认为：道德是贯穿着人的主体精神的自由、自觉的活动，受教育者是道德实践活动的主体，必须通过独立自主的、积极主动的感性体验和理性思考后作出道德选择，同样，儿童是道德的主体，而不是道德的容器。因此，我在课堂上设计的“搀扶盲人过马路”通过对生活教学资源的开发，使课堂充满了生命活力。这样做，使学生的言与行达到了一致。

篇（7）

给人类带来充实的物质生活的同时也伴随着一系列的负面影响，全球科学技术的飞速发展。经济的发展并不必然意味着精神世界的丰富，也不能避免价值观的失落。因此，各国的课程改革都十分关注教育的道德文化层面，强调儿童品德的培养，道德教育作为课程改革的重点和难点倍受重视，从而促使品德教育理论和实践的发展取得突破性进展。

加快德育课程改革的步伐，世界发达国家都在加强道德教育研究。为我国小学品德教育的改革提供了丰厚的借鉴经验。例如，1989年日本文布省颁布的新教学大纲，对德育的目标和内容均进行了调整。为培养具有"自主性的日本人"道德教育的内容体现适切性，力求与儿童身心发展的特征相吻合;道德教育的实现方式体现阶段性，由低年级体验性活动逐步向高年级反思性活动推演。1994年，第44届国际教育大会将品格教育列为各国教育应进一步努力的首要方面之一。1996年美国的第二次教育高峰会议和1997年总统的国情咨文》都强调了青少年道德品质的重要性。英国在1999年9月颁布的课程改革方案中明确提出，学校教育应肯定真理、正义、诚实、信任、责任感等美德。

二、本课题的研究内容

研究将以在实验区试教的新教材为依托，围绕小学品德课程建设展开，验证品德课程标准(实验稿)，探索形成与新课程相适应的课程开发与实施体系。

(一)品德教育的模式

目前国外影响比较广泛的德育模式有道德认知发展模式、价值澄清模式、社会行动模式、体谅模式等，对于这些模式我们应合理地进行借鉴，使其成为我国品德课程改革的推动力量。国内现已被实践证明比较成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活动道德教育模式、体验道德教育模式等，各实验区应灵活地根据各自实际情况加以运用。无论国内还是国外的任何一个模式不可能就道德教育的全过程进行阐释，因此，在小学品德教育中不能采用非此即彼的二元对立思维方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而应以课程改革的理念为指导，创造性地将德育模式运用于具体的儿童品德培养中，并在品德教育的过程中探索与新课程相适应的品德教育模式。

(二)新教材的编写和实施新教材是课程改革教育理念所依存的物化表现形式，又是教学实践工作的工具，因此，本课题将借助新教材推动实验区的课程改革，同时积极吸取实验区的教育教学改革经验推进新教材的编写，使实验区工作和教材的编写实施形成一个完整的体系。

1、对品德课程本质特征研究

(1)20世纪80年代以来，品德课程改革取得的成就以及新进展

(2)现阶段品德课程发展呈现出的新特点

(3)适合我国国情的品德课程的构建方式

2、小学品德教材编写研究

(1)教材内容的选择与组织方式的研究

(2)教材的形式问题研究

(3)教材综合资源体系的开发与实施研究

3、小学品德教材实施研究

(1)课堂教学改革研究：

新教材与生活性特质的品德教学研究

新教材与主动参与、自主建构的品德教学研究

新教材与完全生命投入、完整心理结构参与的品德教学研究

新教材与民主参与的品德教学研究

(2)教材实施情况的调查分析：

教材应用于课堂教学的实际状况

教材在使用过程中遇到的问题

教师对教材的评价

学生对教材的评价

不同实验区对教材的评价

4、评价研究

(1)品德评价的理论研究：

品德评价的本质研究

品德评价的基本理念研究

品德评价的功能研究

(2)品德评价实施工作的研究：

明确评价的内容和评价标准

收集和分析数据与证据

设计评价工具

明确改进要点并制定改进计划

(四)品德师资的培养和培训

新课程非常重视教师的课程参与，教师成为课程的建设者和开发者，本课题将探索有效师资培养和培训的内容、途径，提升教师的品德课程开发参与意识，确保培养培训工作与新教材开发实施的同步进行。

(五)品德地方课程与校本课程的开发研究在新的课程体系中，地方课程和校本课程被列为国家课程的重要补充和课程形态，在品德课程开发中也应突出地方品德课程和校本品德课程的有效开发，以满足不同地区、不同学生的不同特点、不同需求。

1、品德地方课程的开发

2、品德校本课程的开发

(六)品德课程资源建设研究

品德课程资源是品德课程建设的基础，除去教材以外，还包括家庭、学校和社会生活中一切有助于学生品德发展的多种资源。

1、品德课程资源的筛选机制

2、品德课程资源开发利用机制

(七)品德课程内部以及与其它课程的衔接研究

1、《品德与生活》与《品德与社会》的衔接研究

2、小学品德课程与中学品德课程的衔接研究

3、品德课程与其它课程的衔接研究

三、本课题的创新程度

由于我国的课程开发一直存在"大一统"的问题，这在一定程度上限制了课程开发与实施的理论研究，目前国内关于品德课程开发与实施的成熟的理论体系尚未形成。虽然国外已经有一些相关研究可以为我们借鉴，但对于国内课程领域的研究而言，本课题的研究是全新的，我们将以课程标准为准绳，研究涉及品德教育理念、品德教学、品德教育过程中的师生角色、教学方式、学习方式、教育管理等全方位的变革，以期填补我国课程研究领域的空白。本课题研究的应用价值在于促进我国教材开发的多样性、灵活性和丰富性，增强教材的适应性，促进基础教育课程改革的顺利实施。

四、研究方法

(一)调查研究

通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。

(二)行动研究

本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解决问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。

(三)个案研究

研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。

(四)经验总结研究

对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。

(五)比较研究

比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。

(六)实验研究

按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。

五、研究步骤

年12月，开题会。

年1月~年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。

年3月~年6月，各

实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。

年7月~年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写"小学品德课程开发与实施"的研究报告。

六、预期成果

(一)"小学品德课程开发与实施研究"的总结报告

(二)小学品德的实验教材系列：

教材

教师教学用书及相关辅助材料

教师备课系统(cd-rom光盘)

研究课(vcd光盘)实验教材通讯

(三)系列论文

(四)教师培训资料

(五)典型课例集

(六)品德地方课程和校本课程精选集

(七)调查研究

通过实地的调查获得新课程开发实施的情况和数据，以此为基础进行理论分析，不断完善新教材。

(八)行动研究

本着从教育教学的实际中发现问题，并在教育教学中寻求解决问题的办法的宗旨，使新教材的开发实施工作与实验区的工作形成良性的互动循环系统。

(九)个案研究

研究分析典型的品德教学个案，通过个体考察整体，寻求规律性的认识，实现课程开发实施的最优化。

(十)经验总结研究

对品德课程改革中的感性经验和认识进行提炼和概括，形成相应的理性认识。

(十一)比较研究

比较分析国内外品德课程开发与实施的相关理论和实践，从中获取可供借鉴的经验。

(十二)实验研究

按照教育实验研究的方法，对品德课程标准(实验稿)和新教材进行实验研究，根据实验结果检验课程标准和新教材的效果。

五、研究步骤

年12月，开题会。

年1月~年2月，各实验区申报子课题，并制定子课题研究计划。

年3月~年6月，各实验区根据子课题计划开展实质性研究，整理典型课例和品德教育教学改革经验体会分别成集。各实验区每半年报送一次研究成果。

年7月~年12月，各实验区对经验进行总结和提炼，形成相应的子课题研究报告，总课题组以此为基础撰写"小学品德课程开发与实施"的研究报告。

六、预期成果

(一)"小学品德课程开发与实施研究"的总结报告

(三)小学品德的实验教材系列：

教材

教师教学用书及相关辅助材料

教师备课系统(cd-rom光盘)

研究课(vcd光盘)实验教材通讯

(三)系列论文

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由此我们认为：小学，特别是农村小学，德育工作应该走务实工作的道路，应该让德育工作从喊口号、做材料、应付检查的误区中走出来，使德育有操作的平台、有要抓的实事，并有实在的效果。德育应该不是虚无缥缈的、摸不着看不到的，而是付出努力就能见到效果的。平时，教师在教育教学工作中，总是觉得德育工作是“老虎吃天，无从下口”；又好像是凭空使拳，全不着力。我们成天说我们的工作是教育教学工作，其实主要抓的仅仅是教学工作而非教育工作。德育，因为没有具体的工作实践而成为了空架子。

同时，工作中处处有德育的要求，如品德课就是搞德育的、学科中也有渗透的任务、班会课和队会课也有德育任务、搞活动推进素质教育也有德育功能、参加社会实践活动也是德育举措等等。但据我们观察，这些工作都是分散的、孤立的，没有统一的具体的目标，各块工作你做你的、我做我的、各自为阵，这就使德育工作事倍功半，甚至不到“功半”。

基于上述两个原因，我们认为：努力实践、探索怎样追求德育工作的实际效果，把德育工作做成真正意义上的而非形式上的德育工作，使德育工作切切实实地为培养学生品德服务，研究怎样通过确定具体、统一的目标，把品德课、学科渗透、主题班会课、主题队会活动、国旗下的讲话活动、组织大型活动、参加社会实践活动连接起来，成为一个有机的、有实际效果的德育工作体系，即我们主张的“大德育体系”，是具有研究空间和研究价值的。

二、研究的主要内容、解决的主要问题

我们在这个问题中研究的主要内容是德育实践问题。德育在基础教育阶段，一直规定有多种形式表现。例如，小学的品德课在一二年级为《品德与生活》，三到六年级为《品德与社会》。另外，在各学科教学目标中，都有渗透德育的要求。还有学校的少先队工作等。但据观察，真正把德育工作像考试科目一样认真抓的学校总是寥寥无几。究其原因，一是因为我们的教育目标是精英化的而非大众化的，相当一部分教育学生的案例都是英雄式的，而常人是无法达到的。既然如此，品德教育做起来就觉得空泛，教师在进行教育时自己都觉得无法说服自己，遑论教育学生。二是教师的观念问题。由于德育工作不及教学工作那么见效快，体现不出教学业绩，所以教师总是热衷于抓教学质量而淡于做德育工作。品德课基本上是照本宣科，学科渗透更是应付了事。至于其他德育工作，只是上级要求严格检查时随意做一下，能应付过检查就行了。三是社会影响。实话说，我们的社会表面看起来好像并不重视人的品德修养，因为很多在学生眼中或所受教育中被认为是缺乏道德的人却是成功人士。这样的导向就这样影响学生，即人主要是要有本事，品德并不是重要的事情。正因为如此，德育实践才成为一个研究的课题。我们搞这项研究，就是要使德育工作切切实实地能培养学生的品德，并在教育实践中从基本的道德目标层面使学生接受品德教育，包括公民素质教育、法制教育、纪律教育、心理健康教育、爱心教育、感恩教育。

研究的第二个方面的内容，是德育工作的各种手段的整合问题。德育工作，在基础教育阶段，不外乎是组织大型教育活动、组织参加社会实践活动以加强教育。但这些工作都没有统一在一个具体的目标下，于是各个方面的德育工作，就各自为阵。基于这种状况，我们进行这项研究，就是在德育实践中探索整合各种德育工作手段，以追求德育工作的实际效果。

本研究要解决的主要问题主要包括两个方面：一是解决学生德育的需要和德育工作流于形式之间的矛盾。通过德育实践，从实际出发，放弃高标的、不切实际的空洞德育，定立具体的、有助于学生提高素养的、有助于学生终身发展的德育目标，让学校德育工作就教师而言，不会成为一种教师不愿做而又不得不做的无用功、苦差事，不再是觉得应该这样、应该那样的枯燥说教。我们的研究，就是要让学校德育工作切合实际、讲求实效，做真正的德育工作。二是解决德育工作需要有统一的目标而谋求实效与德育工作各种手段过分分散的矛盾。目前，德育工作各种形式手段各自为阵，用力分散，效果并不明显。如果我们在学校德育工作中一步步明确具体的目标，把德育工作的各种形式和手段统一在这个目标之下，使得各种德育形式手段就在短期内形成了合力，便于把德育根本目标的难度进行分解，使学生品德培养工作步入渐进的、有效的良性工作循环，使德育工作的各种形式手段增强其有效性，不至于打空拳。

三、怎样进行大德育实践

（一）运用的主要方法。

1.实践法。在课题观念指导下确定目标，再在目标指导下确定德育工作的形式和内容；然后在工作中实践，在实践中追求效果、总结经验、提炼观点。

2.比较法。比较实施课题前后学生的品德表现，即验证德育实践的效果，从而验证观点的正确性和方法的有效性。

3.观察法。观察德育工作中学生的品德表现，验证观点的正确性和方法的有效性，并发现问题和找到解决问题的办法。

篇（9）

【中图分类号】G623.31 【文献标识码】A 【文章编号】1001-4128(2010)09-0209-02

“波澜壮阔说课改,风起云涌话潮乡!”

用两句歪诗来引出话题,有点贻笑大方的嫌疑。可是,诗歪理不歪,这两句话,用来反映新课改以来,学校一直进行的“拓展品德课程资源”的探索历程,是比较贴切的,可以说,两句诗正是本校品德学科课程资源整合研究的高度概括。

1 研究缘起

将本校的“小学品德学科教学内容拓展与校本资源开发”结合起来进行研究,主要基于以下两方面的考虑:

1.1 品德学科自身特性的体现

①综合性

《品德与生活》、《品德与社会》都是综合性课程。品德课程的综合性,不仅体现在教材的主体部分有历史、地理、科学、文学等诸多方面的内容,而且在“活动角”,“透视镜”,“小调查”等小环节,经常与学校德育活动、综合实践活动、地方课程等内容高度重合。可以说,品德学科是“无所不包,有容乃大”。凡是对品德教学有用的,都可以补充到品德学科的教学内容之中。

②开放性

品德课程具有高度的开放性。新课程编写者在设计之初,就已经为教材的拓展预留了足够的空间。比如,新课程教材每一课开头,几乎都出现了“关键词”,这个词非常精炼,多则五六字,少则二三字,对本课的教学进行了方向性引领,至于教什么,教材只是提供了示范性内容,并没有硬性规定什么必须教,这就体现出很强的开放性。同时,与旧版品德教材相比,不难发现,《品德与生活》、《品德与社会》教材中,图片多,文字少,栏目多,内容少,很多教学内容需要教师自己适时适地加以补充。这种难得的开放状态,为教师教学提供了广阔的舞台和空间,也为教学内容的有效拓展,提供了有利的条件。

③成长性

每门课程都是不断成长,不断发展的,品德课程尤其如此。然而,课程的成长与发展,往往受到诸多因素的制约,其中一个重要的因素,就是课程资源的丰富与否。课程资源的匮乏,正日益成为制约品德学科发展的“瓶颈”。 如何丰富课程资源,拓展教学空间?如何为课程发展提供足够的成长空间?如何使品德学科健康持续地向前发展?这些都是每个品德教学工作者亟需思考的问题。

校本课程的研究,恰好满足了品德学科的上述三个特性。从综合性来说,校本资源的开发与研究,恰恰是对品德学科教学内容的有益补充。从开放性来说,校本课程将新鲜的、更富生活化、更具地方特色的内容,注入到品德学科的教学中,无疑是对品德学科开放性的最佳呼应。

1.2 校本资源独特地位的展现

①无法替代的特殊性

关于本土资源,《品德与社会课程标准》这样表述:“鼓励教师积极地开发和利用地方和本校的各种课程资源。”《建议》中也强调说:“教学资源的开发利用要注意因地制宜,注重教学实效。”确实,本土资源是品德学科最重要、最有益的补充。而最能“因地制宜”,最最典型的本土资源,当然非校本课程莫属。校本课程在开发时,一般都充分考虑到当地的独特地域、历史传承和风土人情等,因而,校本课程作为品德学科的有效补充,具有无法替代的特殊性。

②无可比拟的实效性

校本课程的编写,具有强烈的时代感和鲜明的针对性,或直接取材于当地人民的生产与生活实际,或根据本校本地的风俗人情编写,是现实生活最直接的反映,是“活生生”的教材!最直接的,往往是最有效的。所以我们说,校本资源对于品德学科教学是最具实效性的补充!

③无可置辩的可行性

利用校本资源,拓展品德学科教学空间,绝不是一次心血来潮的空想,而是有扎实的研究做基础的。从2003年本校编写第一本校本教材至今,“潮文化”校本课程研究已经走过近八个年头,逐步走向成熟。八年中,有多个课题在萧山区级立项,多篇论文、案例在区级及以上获奖。如2003年度《让钱江孩子沾点“潮”气息--开展“潮文化”教育活动的实践研究》一文,荣获萧山区优秀科研成果二等奖,杭州市三等奖;2004年度课题《开展“潮文化”专题性课外阅读的实践研究》在区级立项;2005年论文《让潮乡孩子永立潮头》、《对中队潮文化教育的实践研究》获区教育局、少工委组织的论文评比三等奖,《教师,在课程开发中成长--“走进潮文化”校本课程开发与教师专业成长互动机制的构建与运作研究》获普教课题三等奖;2006年论文《开发乡土文化资源,提升德育教育实效性--开展潮文化教育活动的实践研究》获区德育论文评比二等奖……2008年12月25日,学校承办了以“传承潮都历史,弘扬潮都精神”为主题的德育暨少先队成果展示活动,取得了很好的反响。以上的一切,都为本研究的开展,积淀了深厚的底蕴,奠定了扎实的基础。

从上述阐述不难看出,合理利用校本资源,既能有效拓展品德学科教学内容,也能使校本课程发挥出最大功效,可谓“一举两得”。

2 拓展内容

本校的校本课程,即“潮文化”研究的哪些资源,可以为品德学科所用,成为品德教学的拓展内容呢?这就需要首先搞清两个问题:什么是“潮文化”?“潮文化”校本资源的具体内容有哪些?

2.1 什么是“潮文化”?

所谓“潮文化”,是指以学校为核心,辐射到南阳境内的整个钱塘江流域,可供利用的带有鲜明地域特色的人文资源、环境资源和精神资源,包括历代流传的咏潮诗文、名人轶事、历史故事、神话传说、民风民俗、古物古迹、物产交通、生产生活等。

2.2 “潮文化”校本资源具体有哪些内容?

“潮文化”校本资源包涵的内容非常广。从具体内容来说,包括地域地貌、风土人情、历史遗迹、文化教育等;从表现形式来说,包括文字资料、图片视频、实物模型、实地场景等。本校的校本教材将之分为六大类,现介绍如下:

潮乡古镇 潮乡历史遗迹探寻:南沙古镇,古镇老屋等。

潮乡风光 潮乡独特地貌介绍:古镇母亲河,古镇山水,古镇风物等。

潮乡诗文 咏潮歌诗如雪片:历代骚人墨客留存的关于潮乡的经典诗文;民间故事代代传:世代流传的诸如美女坝、青龙山、白虎山等美丽传说。

潮乡名人 革命先烈曹阿堂,革命摄影家高帆,中科院院士高小霞等家乡历史名人轶事;徐亚平,戚建尔,张炳浩等当代潮乡弄潮儿风采。

潮乡产业 独轮车,牛拖船,抢潮头鱼等逝去的产业;前进中的家乡。

潮乡精神 潮乡人性格剖析:剽悍性格代代传,潮头弄潮敢为先,拦海造田创奇迹,弄潮精神续新篇。

3 拓展途径

面对如此丰富多彩的“潮文化”校本资源,我们又该通过什么途径,将之妥帖自然地用于品德学科的教学,从而拓展品德课程的教学内容呢?我们进行了一些有益的尝试,并将这些做法归纳为四个字:“风、起、云、涌”。

3.1 风(氛)

氛,即氛围――让品德教学沾点“潮气息”

品德教学强调熏陶,强调“润物细无声”,课本上的名人名言,人物介绍,诗歌颂读等环节的设计,都是这一理念的体现。但是,这样的熏陶仅局限于书本,因而是平面的、呆板的,其教育的效果势必大打折扣。相比之下,学校的环境熏陶,尤其是课堂环境熏陶,对学生产生的教育效果要远胜于书本熏陶。可以说,校园环境(最主要的是课堂环境),是对学生进行潜移默化式影响和润物无声式教育的最佳载体。立体的、多彩的、形象的、无声的校园环境,将时时处处地对师生的思想、情感、行为和习惯等诸多方面,起到深刻而持久的影响。本校的校本资源研究,本着“校园应是一本活的教科书,使每面墙都能说话”的理念,全方位打造校园环境,从而拓展品德熏陶的空间,弥补品德教学在这方面的欠缺。

3.2 起(旗)

旗,即队旗――结合校内活动,打造品德教学第二课堂

品德课程强调“活动化”。可以说,活动是品德教学的生命。同时,校本课程的开展形式也以活动为主。因此,品德课程与校本课程在强调活动这一点上,可谓不谋而言。鉴于此,我们可以合理利用校本课程的各种活动资源,大力拓展品德学科教学内容。

此处所指的活动,主要是指队活动,包括学校组织开展的大队活动,班级为单位组织开展的中队活动,以及更小范围的小队活动。其中,中队活动应是最常态的活动,也是与品德学科教学相结合的最佳形式。有效利用“潮文化”校本资源,开展各种形式的中队活动,可以极大地拓宽品德学科的教学内容。

3.3 云(云)

云,即云游――强化校外实践,构筑品德教学第三课堂

云,就是云游各地,强调的是学生的课外实践能力。当然,课外实践不仅仅局限于外出活动这单一方式,还包括网上查询等多种形式的游历。品德课程的开放性和活动性,决定了品德教学不该把学生局限于课堂内,而应该创设各种机会让学生走出去,把品德课堂安排在社会的大环境中,安排在大自然中,安排在更大的教学园地中,从而拓展教学内容,以期取得更好的教学效果。

我们认为,只有让学生真正动起来,在实际行动中获得强烈的情感体验,并把这种体验和感受内化为自己的品格,才能让品德教育真正落到实处。所以,我们特别强调学生的实践活动。

鉴于此,学校联系建立了一系列校外实践基地。主要有:南阳经济开发区,仓前水文站,远鸿苗圃,南阳敬老院等。这些基地的建立,在引领学生进行校外实践,有效拓展品德教学内容等诸多方面,起到了巨大作用。

3.4 涌(咏)

咏,即咏叹――立足课堂教学,强化品德教学主阵地

教室是品德教学的主阵地。无论何时,我们都应该强化品德课堂教学作为“第一课堂”的地位与作用。而校本课程的众多资源,大多有赖于品德课堂教学得以向学生展现。可以说,品德课堂教学,是展示校本课程资源的最佳途径,也是最主要的途径。

校本资源中,可供咏叹的东西有很多,我们首先要思考的,应该是如何结合品德学科各册教材,妥帖自然地将此类内容加以展现,从而切实提高校本资源的利用率,同时也有效拓展品德课程的教学内容。

这堂课,老师通过各种形式的活动,将校本资源《潮乡名人》不露痕迹地运用于品德课堂教学中,充分调动了学生学习的积极性,同时激发了学生对“家乡人”的钦佩之情,试图引领学生将“潮乡精神”内化为学生的品格。可以说,该堂课是品德学科“整合校本资源,拓展教学内容”的典范。

――《品德与社会》三年级下第二单元《生我养我的地方》第四课

4 拓展模式

在“整合校本资源,拓展教学内容”的研究过程中,我们慢慢摸索,逐步总结出一套比较实用的教学模式,简称“一二三”模式,即:“一点,两面,三时段”模式。

一点

拓展必须紧扣“关键词”这个要点。

关键词,是品德学科每一节课的“灵魂”,是教学目标的高度概括,它对每节课的教学起着方向性的引领作用。因此,校本资源中哪些内容可以为品德学科所用,哪些不能用,必须由关键词说了算。只有这样,才能避免为了拓展而拓展,避免把可有可无的,甚至是毫无关系的校本资源,也作为拓展内容,补充到品德学科的教学中。

两面

拓展资源可分两大类:文本拓展,实践拓展。

文本拓展主要以校本教材为主,以图书、报刊、地图、图表等文字资料的形式,作为品德教学的补充内容。另外,文本拓展还包括影视资料、录音、录像、网络等音像资源。

实践拓展关注的是学生的实践能力,强调学生的亲身体验,让学生在“做中学,在学中体验”。主要包括校内活动和校外实践两大类。前面已有述及,这里不再赘述。

三时段

三个时段,即三个拓展阶段:课前准备,课中引领,课外延伸。

篇（10）

中图分类号：G625.1 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）04-0021-02

《义务教育品德与社会课程标准（2011年版）》明确指出，该课程具备了综合性、实践性、开放性的特点，活动作为教和学的基本形式，提高德育的实效性是课程的追求。该课程的呈现形态主要是儿童直接参与各种主题活动、游戏和其他实践活动，通过儿童在教师指导下的活动过程中的体验、感悟和主动建构来实现课程目标。因此，如何创造性地开发和利用课程资源，让课程回归生活，是提高课程实效的重要途径之一。时下许多教师在课堂教学中表面热热闹闹，但更多的是形式上的点缀，没有真正地触动学生的心灵。究其原因，主要是教学脱离了儿童的生活。我的多年的教学与实践证明，品德与社会课堂教学主题活动的设计应做到因地制宜，内容才会有特色；因时制宜，活动才会有创新；因生制宜，教学才会有实效。

一、因地制宜有特色

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中所建议的：教师应把握“两套教学大纲”，发展学生思维。这里所说的第二套大纲就是指教材之外的课程资源。因此品德与社会课程要紧密联系学生生活和社会实际，自主开发和利用各种课程资源。俗话说：一方水土养一方人。当地的区域特色、风土人情、历史文化底蕴、社会发展成就等是天然的课程资源，教师要根据课程目标要求因地制宜地开展具有地方特色、贴近儿童生活的主题活动。例如，在落实品德与社会“了解家乡，热爱家乡”这一课程目标时，我向学生推荐阅读海峡二十七城市历史文化系列《菁华漳平》一书。学生们通过阅读、调查，了解了家乡地处闽西南，是九龙江北溪源流汇聚的地方，闽南文化、闽西客家文化以及畲族文化在这里融会贯通，形成了八面来风、四方汇水的多元文化形态。这里的山水间涌现了航海先驱王景弘、理学名流刘棠与曾汝檀、书法家朱阳等本地先贤，传承了漳平水仙茶、永福花卉、新桥板凳龙和农民画等独具特色的传统手工艺和乡风民俗。而福建漳平奇和洞遗址入选2011年度全国十大考古新发现则让漳平从远古走向世界。漳平从遥远的九龙乡走到今天的漳平市，走过了漫长的历史行程，创造了灿烂的文化足以令每一个漳平后人为之动容和骄傲。结合当地实际情况，因地制宜地开展一些主题实践活动，对品德与生活（社会）课程进行适当地拓展、开发和利用，让学生了解家乡的历史、人文、地理、物产、环保等方面的情况，学生在阅读、调查、访问的过程中还可以和家乡社会各界人士直接接触和交流。让品德与生活（社会）课程远离说教，感受生活的“真实”和“真诚”，学生在愉快的活动中油然而生爱家乡、爱祖国的情感。

二、因时制宜创新意

节日中蕴藏着宝贵的道德教育资源。在节日活动中进行道德学习是小学生品德发展的重要源泉和动力。课程标准明确指出：“品德与社会课程的资源是多样的、开放的，包括各种有形和无形的资源。”教师应重视课程资源的开发和利用：“……各种文化财富，如传统风俗、民间传说、历史典故、民俗节日、文化活动、节日活动、社会公益等……”采取各种措施，通过多种途径进行这一工作。通过一些重要的或传统的节日活动因时制宜地对学生进行品德教育，符合当今品德教育的发展趋势。正确组织、引导学生开展节日活动，既可以与传统的优秀文化紧密联系，弘扬民族精神，又有助于公民道德规范教育实现生活化、大众化、行动化，体现时代精神。

节日文化中的小学生道德教育就是利用特定的节日（传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节；国际节日：妇女节、儿童节；国定节日：教师节、国庆节），开发其中蕴含的道德教育资源，并赋予时代教育主题，组织和指导学生开展生动活泼、丰富多彩的活动。通过研究，我们开发了节日文化中适合对当代小学生进行品德教育的资源；构建了节日文化中学生德育探索学习的相互联系、又一脉相承的“十字”主题活动，这“十字”节日主题分别是春节——俭，元宵节——勤，“三八”节——孝，清明节——礼，端午节——信，“六一”节——爱，中秋节——亲，国庆节——忠，重阳节——敬，教师节——尊。这十个字的节日文化活动包含节日名称、活动主题、活动口号、活动目标、活动形式等方面。即根据社会对小学生道德规范要求，结合小学生自身发展需要，以学生道德品质发展目标为导向，以教师引导、学生主体参与的节日文化活动为载体，使学生过上有道德的节日生活，发展了学生主体意识和自主探究能力，学生的道德水平有了明显提高，提升了品德与社会的教育实效。

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通过学习，我深知备课不但要备学生，更要备教材、备教法，并能从学生的实际生活、学习经验出发，根据教材内容设计不同类型的课，认真预设教学，为上好每一堂课做好充分的准备，更懂得了如何创造性地使用教材。《品德与生活》课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。本课程以儿童直接参与的丰富多彩的活动为主要教学形式，强调寓教育于活动之中。我十分注重对教材情境创设的创造性改编，对课堂教学练习的重组和创新，使得课堂教学更富有趣味性、生活性和生命意义，力争课堂35分钟的教学质量。

二、明确教学目标，注重教学效果

品德与生活的教学目标是初步培养学生形成良好的生活、劳动习惯；教育学生遵守纪律，养成基本的文明行为；保护环境，爱惜资源；使学生初步了解了一些生活中最常见的自然、社会常识；掌握了一些自己生活中需要的基本知识和劳动技能。在教学活动的每一个环节我注意把握儿童的实际情况，根据课程标准的各项规定制定教学计划和教案，帮助儿童展开活动。儿童的品德和行为习惯的形成、知识和能力的发展、经验的积累是一个连续的过程。因此，教学活动中我注意活动之间的连续性，帮助儿童获得彼此联系的、不断深化的经验和体验。从儿童的生活中敏感地捕捉有教育价值的课题，开展儿童喜欢的活动，使他们在主动积极的参与中生活得到充实，情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到初步的培养我注重创造性地使用教材，联系当地和儿童的实际，及时的把社会中新的现象、科学技术新的成果、儿童生活中新的问题和现象等吸收到课程内容中去，不断提高品德教育的针对性、实效性和生动性，提高教育教学的质量。作为教师，我首先是对自己有信心，对学生有信心，始终牢记自己是一名学生学习活动的组织者、引导者和参与者，以尊重学生、热爱学生的态度投入到实际教学当中，远离权威性的教学思想，在课堂教学过程中，我深感教师对学生学习过程中的帮、导、带的重要作用，努力确保学生学习的主体地位，促使教学最终实现它帮助每一个学生进行有效学习、学有成效的目的，让每一个学生都得到充分发展。

三、通过教研活动，提高教学水平

教研工作必须是实实在在、脚踏实地的。于是，在每次的教学研讨活动中都认真作好充分准备，主动讨论，积极思考，大胆发表自己的观点，同时在同伴学习中，学习他们的方法，学习别人的优点，克服自己的不足，以改进工作，在教学之后，我都十分注重将感悟特深的教学成功和失败体验、经验、教训进行发思、总结，这对于今后促进自己的教学工作发挥了很大的作用。

四、以鼓励为主，评价方式多样化

评价应求全，包括学生的学习兴趣、学习态度、学生活动和实践过程等，进行全面而有针对性和合理性的评价。其次是评价渠道多样化，采用教师评、学生小组互评、自评、家长评等多种评价方式，并且评价讲究及时、适度，这样不同水平的学生在很多情况下都能得到老师的鼓励和学习引导，充分地发挥评价的功能，让每一个学生都能受到老师及时的表扬、激励，在本学期的教学中，我通过品德与生活课与班级学生建立了良好的师生关系，学生大部分保持良好的品德与生活学习兴趣，并养成了良好的品德与生活习惯。

基于以上思考，实际教学中注意做到以下三点：

一、开放性的教学处理。我在教学中重视用开放的视角处理教学。其一，课程内容的开放。我根据实际需要，灵活运用教材，通过师生共同收集与主题相关的信息资料，丰富了课程资源，拓展了学生的视野。这有利于完成教育目标，有实效性，符合孩子的心理特征。其二，学习方式的开放，学生的学习没有局限在课堂的40分钟，学生的学习更多地来自于课外，来自于自己的生活经验。课堂为学生提供展示信息、才能的平台，课堂气氛自由、开放。