群众意见书大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇群众意见书范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

在城市的发展过程中，酒店要承载的东西很多。一位国外的设计师曾这样表达他对酒店的理解――几乎每一家酒店的设计都凝结了设计师和业主对历史、未来，对世俗、宗教，对世界、民族，对城市、乡土等方面的深度思考。

在成长中的中国，一家酒店的背后可能隐藏着很多让人振奋的故事和不确定的因素。有些酒店可能因为处在重要区位，所以要满足来自政府的关于规划和建设上的更多想法和要求。很多酒店项目的设立源于企业家的精神。在经历了多年的事业构建之后，他需要一座建筑固化他的事业版图，树立他的企业形象，他也需要一个精美的建筑，表达他内心对美和身份的追求。

企业家游走在作品和产品之间、投资和现金流之间、眼前收益和战略发展之间，因此满心纠结；设计师也会在种种复杂的情形之下，不断地揣测和理解多重影响因素，再提交满足业主要求，又符合自己设计理念、不失水准的设计。

酒店对企业和企业家的意义，以及其中的情感因素，可以帮你理解为什么很多奢侈品公司会跨界经营酒店。

在海外，奢侈品跨界经营酒店已经形成潮流。Leonardo Ferragamo家族旗下的Lungarno Collection，是一个已经有16年经营史的酒店品牌。Versace、Bvlgary、Armani也在2000年、2004年和2010年相继推出品牌酒店。2012年，宝格丽酒店在上海举行了动工仪式。

除了互相借力这样的商业目的以外，奢侈品公司借助酒店在建筑设计、空间设计上的手段对自身的品牌形象和精神气质进行表达，也使得两者之间难舍难分。

纽约瑞吉酒店的迪奥（Dior）及蒂芙尼（Tiffany）套房，完美地体现了纽约第五大道的时尚气派。Claridge’s酒店与享负盛名的时装设计师Diane von Furstenberg合作，把Diane标志性的风格带到一系列20间客房及套房。纽约和罗马的瑞吉主题豪华套房也是在这样的背景下应运而生。在这样的背景下，国内的国际酒店品牌也开始向时尚奢侈品巨头们示好。据悉，北京瑞吉酒店有意将高端品牌套房带进国内。酒店正在与某奢侈品品牌接触，何时出现BV套房或是Armani套房，值得期待。

其实，自上世纪80年代，世界上就出现了一系列颠覆酒店业界传统的设计理念、由国际知名设计师操刀的酒店设计。其中，称得上世界“设计酒店”经典的是酒店业怪杰Ian Schrager请法国设计师Phillippe Starck设计的纽约派拉蒙酒店（Paramount Hotel）。设计师根据作家刘易斯？卡罗尔的《爱丽丝漫游仙境》续集《穿过透镜》为灵感进行了室内装潢。

2005年，美利坚之门（Hotel Puerta America）酒店横空出世。这是西班牙斯尔肯集团（Sliken Group）邀请全球19位设计大师，投资7.5亿欧元，在其首都马德里打造的酒店。这家酒店将设计酒店推向巅峰。

无论是奢侈品公司运营的酒店，还是某个企业家精心打造的单体酒店，但凡在设计上大做文章的，十有八九会挖出些故事来。

在中国，设计酒店还是个比较新的概念。重现当地特色是国内的酒店设计中比较常见的方式。上海水舍酒店还原了八十多年的历史与沧桑斑驳，客房设计体现了上海弄堂的空间原貌。上海璞丽酒店将通常被用在建筑外墙的上海灰砖作为内部装修建材营造出独特美感的设计。悦榕庄大都建在风景名胜的附近，设计风格展现了原生态与后现代对接。北京颐和安缦酒店保持了中国传统庭院建筑风格。长城脚下公社由12名前卫建筑设计师参与设计呈现了各具特色的东方意韵。

一位酒店设计师表示，传统酒店以标准间作为程式化的模板，在取得批量生产、快速复制、大规模发展的同时，深深打下了工业文明的烙印；而设计型酒店，会寻找城市的历史根源、现有建筑群落的特点和自然景观的特征，再加入设计元素，让酒店充分体现多元化、多样化，崇尚个性、容忍差异，这也是城市演进的动力之一。

北京颐和安缦酒店

北京颐和安缦酒店地处颐和园东门，犹如一座世外桃源毗邻着这座标志性的皇家园林。酒店设计由一系列院舍结集而成，当中有些更是逾百年历史的建筑。

走出颐和园东门，即可看到隐藏在民居院落之中的颐和安缦，其中一些院落拥有上百年的历史。这些院落最初供颐和园的贵客居住，方便他们在此恭候慈禧太后的銮驾。安缦酒店集团对这些古建筑进行了修复和保护，整个修复过程充分体现了酒店对于建筑的悠久历史、原始结构以及材料的尊重和敬畏。

在这片充满平衡之美的建筑中，处处弥漫着宁和悠远的气息，颐和安缦就像一处安宁的庇护所，映射着明代优雅美感的精华。颐和安缦酒店是体验这座多面都市的理想门户，而在酒店的围墙之内，一种撩开时间的面纱窥探历史深处的浪漫感觉油然而生。

颐和安缦的客舍及套房汲取了传统中国建筑的美学特征。所有套房均围绕着内庭排列，庭院以十字花径分割，周围翠竹掩映，并栽植了与传统庭院相得益彰的名贵树种。审美趣味极大地借鉴了中国明朝的建筑和设计风格，并大量使用了传统材料。地面上铺设特别仿制的金砖，精心打磨后散发出一种厚重的色泽。天花板采用开放式设计，使木质屋顶的梁椽榉架一览无余。

颐和安缦距离颐和园东宫门仅数步之遥，在参观过具有深厚历史的世界文化遗产之后，入住颐和安缦，仿佛穿越几百年，透过时间的薄雾去感受另一个时空的浪漫气息。

唯港荟

位于香港尖沙咀东部心脏地带的高级酒店唯港荟一直致力推动本地设计师的原创设计，云集多位国际级本土设计师及艺术家的各类创意作品。

2012年的豪华套房出自著名时装设计师、毕业于香港理工大学设计系Vivienne Tam（谭燕玉）之手。该套房位于酒店27层、占地80平方米。套房以各式原木及云石为主要建材，高贵之中充满了大自然的气息。客房参照上海装饰艺术时期的风格而设计。房内绒毛质料的红色地毯、紫红色床屉及装饰床头灯华丽夺目，凸显中国情怀。不同形状及装饰互相配搭，加上Vivienne的私人珍藏，打造出充满生气及层次感的空间。

篇（2）

【关键词】

美术活动；群众文化建设；作用美术活动

在群众文化建设中具有举足轻重的作用，大部分的美术爱好者都是通过美术活动参与文化艺术，表达自我内心情感，而美术活动也是群众接触艺术文化的最直接的渠道和桥梁。美术活动可以陶冶群众情操、提高群众的文化素养、优化社会环境、提高国家软实力等，美术活动的开展为群众文化的建设做出了巨大的贡献，因此，我们应该认真分析美术活动在群众文化建设中的作用，并对美术活动在群众文化建设中的可持续发展提出相关策略。

一、美术活动的特性

（一）广泛性

美术活动具有其广泛性，美术活动的广泛性主要表现在两大方面：一方面，在美术活动中，参与人员范围十分广泛，美术活动的参与人员无关年龄、无关职业、无关地位；另一方面，美术活动的参与作品十分广泛，美术活动的参与作品可以是油画、国画、书法作品等。除此之外，群众在美术活动的传播中也具有十分重要的作用，例如，本单位每年春节都有送书画下乡活动，为老百姓送去了春联、剪纸等，深受群众的喜爱。在这些活动中，广泛的群众就成为最佳的传播途径。由此可见，美术活动在时间、空间、对象、传播途径等各个方面都具有十分明显的广泛性。

（二）实践性

美术来源自生活，人们通过美术活动来对生活、心情进行记录与抒发，美术活动的灵感也是来源于人们的生活实践，人们创作的美术作品大都反应生活，人们通过实践将美术作品与生活紧密融合，例如，中国画的创作就是建立在对生活的深深热爱的基础上，画家在作品中表现的往往是生活中常见的、大众喜爱的物体。因此，美术活动的实践性表现了人民热爱生活、勇敢智慧、勤劳刻苦的美好品质以及劳动人民对于生活实践的美好期望。

（三）创新性

美术活动在历史中的发展是一路传承，一路创新的。随着时代文化的发展，美术活动既继承了古代人民的勇敢智慧和辛勤劳作的美好品质，同时，也具有现代人民的勇于创新和大胆开放。美术活动在历史的进程中不断创新、不断完善、不断汲取每个时代的特色，美术活动在时代的发展中，取其精华，弃其糟粕，最后形成了独具民族传统特色的独一无二的文化艺术。

二、美术活动在群众文化建设中的作用

对于美术活动来说，其在群众文化建设过程中扮演着非常重要的角色，能够有效提高群众参加的积极性和主动性，因此，下面我们就美术活动在群众文化建设过程中的重要作用进行深入的分析和研究，以便能够使人们对美术活动有着更为详细的了解和认识，提高人们对于美术活动的认识，从而提升人们的文化生活水平。

（一）提高群众文化素质

群众是美术活动的最广泛的传播者和接受者，美术活动对群众的文化建设有着最直接的作用。美术活动的开展表现出了群众对于艺术文化的追求，在美术活动中，人们通过对于美术作品的鉴赏，提高自我审美水平、陶冶个人情操、开拓自我视野，最终，群众的整体文化素质都会得到很大程度的提高。美术活动的开展形式有多种，例如，本单位就通过经常举办书画展览，丰富了群众的业余生活，提高了群众的审美水平。人们通过对生活中丰富多样的美术创作对象和素材进行描述，积极参与美术活动，壮大美术活动的参与者队伍，美术活动的开展充实了人们的精神文化世界、提高了群众的文化素质。

（二）提升国家文化实力

美术活动不仅可以提高个人的文化素质，满足人们的精神娱乐，对于国家来说，美术活动还可以提高国家的文化实力。美术活动所蕴含的精神与品质在其传播过程中潜移默化地对群众产生着教化影响，美术活动的开展一般是以当时的政治背景作为基础，以其社会环境作为作品的发展方向，因此，美术文化可以反映出特定的政治背景下人们的生活情况，代表了人们的心声和对生活的期望。大量与人们生活紧密相连的美术作品往往代表着国家的主流文化方向。随着世界经济的发展，在各国之间的经济竞争中，国家的软实力占据着越来越重要的地位，国家的文化实力表现出了一个国家的外在形象，开展美术活动是提升国家文化实力的重要手段，通过开展美术活动，可以增加国际间的文化交流，优化社会环境，拓宽群众视野，提升群众文化素质，最终提升国家的文化实力，提高国家在世界的竞争力。

（三）增强社会文化需求

群众日益增长的文化需求是文化建设能够得到很好开展的前进动力，完善的文化服务体制的建立文化活动开展前提和基础，健全美术作品生产体制是群众文化建设的具体要求。我国源远流长的历史文化造就了我国独具地域传统韵味的民族特色文化。随着经济的发展，群众的文化需求在日益增长，群众大量的文化需求推动了文化产业的发展，同时，也加大了文化生产者对于文化的供给。美术活动的开展可以增强社会的文化需求，随着文化需求的日益强烈，美术活动的开展在人们日常生活中占据着越来越重要的分量，美术活动的开展不仅可以提高国家经济水平，对于群众文化建设也有着无可替代的作用。

三、美术活动在群众文化建设中可持续发展的策略

基于美术活动在群众文化建设过程中的重要作用，我国相关部门必须重视起来，及时制定出相应的措施，从而有效推进美术活动在群众文化建设中可持续发展。因此，下面我们就怎样加强美术活动在群众文化建设的重要应用进行深入的分析和研究。

（一）培养文化人才

文化人才是文化建设的重要组成部分之一，文化人才的存在对于文化传播、开展文化活动以及文化建设都有着极其重要的作用，因此，培养文化人才是美术活动在群众文化建设中可持续发展的重要策略之一，对于培养文化人才可以通过以下三个方面：第一，可以通过开展丰富的文化展以促进文化爱好者之间的文化交流；第二，通过完善文化人员聘请体制，筛选更优秀更完美的文化工作者，以开展更加专业的文化讲座与文化活动等；第三，可以通过整理历史文化成果对全部的历史文化进行整理和分类，同时，对我国源远流长的文化进行研究和学习。

（二）加大对美术活动的经济支持

美术活动是一项需要大量经济支持的文化活动，在加强美术活动在群众文化建设的可持续发展中，除了培养文化人才，还需要政府对于文化活动的支持和充裕的经济投入。在文化建设中，政府需要投入大量的资金来完善美术活动的设施建设以及体制完善，同时，政府还可以通过其影响力呼吁社会渠道来融集资金，吸收各处的资金，吸引更多人对于文化的关注。政府在加大经济投入的同时，还不能忽视了对于资金的管理，政府需要培养群众对于文化的重视，以保证美术活动的完好开展和群众文化建设的顺利进行。

四、结论

综上所述，美术活动在群众文化建设中不可或缺的因素之一，美术活动蕴含的线条美以及画面感等都有助于陶冶人们的情操，本文通过对美术活动广泛性、实践性、创新性等特性进行研究，在此基础上分析了美术活动在群众文化建设中的三大作用，其中包括提高群众文化素质、提升国家文化实力、增强社会文化需求等，最后，文章从培养文化人才、加大美术文化经济投入两大方面对美术活动在群众文化建设中的发展提出策略。与此同时，我们专业人员也会不断努力，不断学习，努力提高自身专业水平，为群众做好辅导工作，通过美术，为群众的文化建设贡献自己的一份微薄之力。

参考文献：

[1]陈荣钧.论群众美术的创作团队建设——文化馆美术辅导工作的开展[J].大众文艺，2015（8）：9.

[2]朱丽.论甘肃民间民俗美术和设计在群众文化建设中的作用[J].大众文艺，2015（13）：17.

篇（3）

一、摄影艺术在群众文化活动中的影响和推动作用

摄影艺术是科学技术发展的产物，以其独特的艺术魅力，对各族群众的艺术学习和摄影所创作品有着很深的影响。摄影作为一门创作视觉图像的艺术，是表达艺术思想最直接、最有效的途径。随着国家对丰富群众文化生活的高度重视和深入支持，优秀的摄影作品能恰好地宣传党的思想文化、丰富群众的文化生活，提升全民的幸福生活指数。随着摄影器材的普通化普及化，老百姓都喜欢用摄影的方式来记录自己生活的变化、幸福生活的点滴。新疆地广物博，从农村田间地头到城市一角，都有他们自我陶醉、认真拍照的身影，让人倍感欢欣和鼓舞。全民大众摄影有助于开阔人的艺术眼界和思想，丰富人的视觉和语言表现能力。对于一个从事群文摄影艺术人员来说，摄影也是我所从事的工作其一，相对于热爱摄影业余者的热情，我深有体会，也必将让这股热情转变成一股社会力量，对文化馆群众文化工作的发展、宣传、普及，也必将用镜头创造出更多更好的摄影作品回报群众，推动群众文化的蓬勃发展。

二、摄影展览、培训、讲座，充实百姓的文化娱乐生活，体现浓厚的人文生态、民族特色、风土人情

在和田地区开展的群众文化活动中，文化馆举办各类摄影作品展览、摄影培训班、摄影讲座，就恰好体现出浓厚的和田特色风土人情、淳朴勤劳的和田各族人民真实生活写照。好的摄影作品能使观看者得到熏陶，内容深远，韵味无穷。文化馆通过举办摄影展览，充分表现出所拍摄的城市、乡村所具有的独特民俗风情、人文地理、自然环境。摄影展览的内容“去极端、促和谐”、“民族团结一家亲”、平凡人物等，大多体现了作者们的生活环境缩影，受到观看者们非常好的赞扬和好评，如其中作品一：和田沙漠胡杨，沙丘、湖泊纵横交错，景色壮观迷人，到了傍晚落日与胡杨相衬，一片金色，让人留连。沙漠胡杨，反映出新疆人吃苦耐劳、广阔的胸怀，在经历干旱、风沙埋葬，始终屹立不倒的顽强生命力。作品二和田乌鲁瓦提景区，号称“昆仑小三峡”，位于昆仑山南麓的喀拉喀什河上游山口处、和田县朗如乡境内，距离和田市区71公里，海拔1900米。通过摄影，可直接浏览乌鲁瓦提景区是具有灌溉、防洪、发电、养鱼、生态保护及旅游等多重效益的大型调节水库。水库区南头有几个小岛，其上生长众多植物，是灰鹤、野鸭、大雁等飞禽的乐园；库区四周燥剥蚀的低山环绕，高峻挺拔，形态奇异，远观“银装素裹，原驰腊象”莽昆仑的风姿；近看湛蓝色的湖水，水清浪静，湖光倒影，景色十分秀丽，是国内唯一具有“绿水荒山”特点的景区。水库周围环境优美，是夏季避暑、乘凉、游泳、垂钓、划船及观光旅游的好去处。作品三经常出现的农村风俗民情摄影，描述和田虽然处于大漠边缘，常年风沙，但不管在哪，特别在农村，百姓乡风淳朴，性格乐观，能歌载舞，热爱土地，热爱制作特色美食，让人敬佩、赞叹不已！

文化馆在举办摄影培训、讲座的同时，也让在和田从事摄影的工作者和热爱摄影学习的人们，在一起可以有彼此交流摄影过程中的经验、体会，因为个人的理解思维、想象思维都是有限的，如果要拍摄一个有主题、有想法的题材，在相互探讨中可以得到提高，取长补短，有助于激发人的摄影艺术创新潜能，愉快地从事摄影工作，为群众活动开展提供了丰富的图片资源。

三、摄影艺术是群众文化生活中的重要组成部分，在群众文化发展过程中起着至关重要的作用

摄影艺术在群众文化层面上体现出它的组织性，摄影虽然是一项个体性很强的创作活动，但是基层摄影的普及还是比较依赖群体的组织，多个爱好相同的人聚集起来更容易激发创作的热情，同时，拍摄活动也需要一个组织去管理和协调，这种组织甚至可以是一个小团体，可以是致力于相同题材拍摄的几个人，结合实际情况，现今各区级文化馆完全可以肩负起这个责任，利用其场地资源、信息资源、教育资源、创作资源、拍摄资源等为爱好者尽量提供帮助。摄影在群众文化层面上也体现出它的参与性，众所周知，摄影爱好者热衷于参加各种活动。演出、展览、庆典、节日……到处都可以看到他们的身影，这体现了摄影活动本身必须和各种活动即现象相结合。这时他所担负的是记录表现的历史作用，摄影者必须要参与进活动与现象中去，或忠实记录或创意表现，摄影者便在这些活动中发现、欣赏直至表达。随后再把这种表达传递给更多人看到，从而完成摄影创作的整个过程。在这个过程中摄影者享受到了一种乐趣，这种乐趣在于自如的运用相机，深入细致的观察了解周围事物，并以自己独特的愉悦的方式自由拍摄表现它们，这种乐趣不会在拘泥与陈规戒律，对器材的过分依赖和在题材或其他摄影者及其作品的束缚和限制下产生，它只在于摄影者自己，在于拍摄出摄影者所见到的，并从中有所感受的照片，是摄影者独特视角的体现。在和田，人民群众的文化素质总体偏低，现代文化意识不强，文化馆多方面寻找解决办法，通过群文活动教育，来鼓励维吾尔族群众发扬自己的传统文化，以现代文化为引领，加大抵制极端思想的宣传力度，进一步加强民族团结，在群众文化发展过程中起到至关重要的作用。摄影艺术不单单是“爱好”的问题，最主要的一点是还是要有思想、有悟性，再加勤奋相结合。把对和田故乡的爱更多地融入摄影、融入生活、融入到自己的内心深处，更多地接触现实生活中发生的平凡事物，用镜头赞美家乡的山水，用激情感染故乡的读者，用作品激励对和田的热爱，有助于开扩艺术眼界和思想，丰富人的艺术表现力，激发人创作的潜能，用一种特殊的方式来交流人们的思想与情感，有力地增强了表达人物和事物的内涵。

总而言之，摄影工作因环境各异，常处于艰苦的环境中进行拍摄是常有的事，必须具备付出的高素质心理，有时为抓拍一个不到几分钟的镜头，必须要反复拍摄进行比较挑选。不管是敬业还是追求完美，摄影工作者自己，必须是感恩的、快乐的。

篇（4）

要凭借传统美术，呈现舞蹈意境。从艺术范畴上看，群众舞蹈的布景、服饰、化妆、道具、灯光等都属于美术领域，而且群众舞蹈的舞台、场景，也需要运用美术设计制作。因此，在群众舞蹈创作中，塑造人物、表现技法，舞、美两者密不可分，共同塑造了舞蹈形象。如在民间美术中有一些口诀反映着对舞蹈的审美趋向，年画口诀说“画中要有戏，百看才不腻；出口要占利，才能合人意；人品要俊秀，能得人欢喜”。舞、美相通，通晓了这个道理，舞蹈创作才会做到人在画中，画赋人形，构成画一样的舞蹈意境。还比如，要通过舞蹈服饰、化妆等区别人物形象、个性、品质等，做到一人一面，不能千人一面，就好比唐山皮影中的影人，头部有各色脸谱，正面人物雕成镂空脸，弯回形环勾眉眼，通天鼻梁，显得俊朗、洒脱；反面人物则突出阴险狡诈的嘴脸，将眉目夸大，一幅老奸巨滑的坏样儿；丑角在眼睛上加画一个圆圈儿，表示诙谐轻佻。群众舞蹈角色的塑造，也要善于从服饰化妆等美术角度来准确把握。此外，民间美术素材运用得好，还能有助于提升舞蹈的主题意境，如2006年春晚的舞蹈《剪纸姑娘》，把中国传统的民间剪纸艺术与2008年北京奥运会相结合，并用舞蹈的艺术形式展现，表现出了我国劳动人民的心灵手巧和对北京奥运会的热情。

要借用民间文学，丰富舞蹈表达。民间文学艺术具有多种艺术形式，它主要包括言语表达形式、音乐表达形式、行为表达形式以及物化表达形式等。民间文学通过文字形象的描写、语言生动的讲述或是行体艺术的表达，来刻划人物、描绘环境、叙述情节，从而反映事件，塑造人物形象。而群众舞蹈则是以形体动作来展现生活、表达情感，塑造艺术形象。群众舞蹈与民间文化的表现手法虽然不同，但异曲同工，都通过所塑造的形象使读者或观众产生共鸣与联想。如，“跳萨满”是满族传统宗教萨满教的一种祭祀形式，萨满跳神时所击打的单鼓，又称太平鼓，萨满边击鼓、边跳跃、边吟唱，形成了一种舞蹈与民间口述文学相结合的民俗文化形态。创作群众性的太平鼓舞，在移植运用太平鼓的传统动作基础上，还要考察传统的说唱形式，丰富太平鼓的文化内涵。此外，舞蹈艺术的创作离不开文学语言，在进行群众舞蹈创作时，舞蹈作品的形象首先必须通过文学语言进行书面化或意象化的构思，使舞蹈形象在创作者心中树立起来，并一步一步地在舞台上呈现出来。

要依托传统戏剧，开掘舞蹈空间。中国传统戏剧形式是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及各种表演艺术因素综合而成的。传统戏剧最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。先秦时期是戏剧的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。唐代音乐舞蹈的昌盛，为戏剧提供了最雄厚的表演、唱腔的基础。教坊梨园的专业性研究，正规化训练，提高了艺人们的艺术水平，使歌舞戏剧化历程加快，产生了一批用歌舞演故事的戏曲剧目。明清以后地方戏兴起，地方戏与民间舞表现地更加融合，两都相互影响，共同繁荣发展。因此，从戏剧的源起看，戏剧源于舞蹈；从戏剧的演进看，舞蹈又成为了戏剧的重要组成部分。群众舞蹈创作要多从戏曲艺术中学习借鉴舞美、服饰、化妆、音乐、神态、动作等传统的文化元素，创作既有民族特色，又被群众喜闻乐见的优秀作品。最为典型的例子，就是河北民间舞《俏夕阳》在2006年央视春晚一举成名，该作品是唐山市老干部活动中心离退休职工排演的以唐山皮影艺术为题材的群众舞蹈，成功运用了皮影戏中影人的动作神态、人物造型、服装服饰等元素，凸显出鲜明的地域特色，成为群众舞蹈创作的一个典范。

要吸纳传统武术，活跃舞蹈语言。传统武术具有极其广泛的群众基础，是中华民族在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。随着社会的发展进步，传统武术以其形神兼备的民族风格、寓技击于体育之中、协调系统的动作套路、舒展敏捷的运动架式、广泛的社会适应性以及人体所特有的动作韵律美等特点，使传统武术日益走近百姓生活，成为群众舞蹈健身、休闲的重要活动形式。河北盐山县的武术扇、沧州落子霸王鞭、青龙满族民间舞猴打棒等，实为群众舞蹈，但都以武术成分为特色。在河北沧州肃宁县至今还保留延传着一种独特的武术戏，一些专家至今在认定其门类归属是舞蹈还是戏剧上，仍有不同见解。总得看来，肃宁武术戏既有传统戏剧的基本特征，也有广场舞蹈的一些特点，是糅合了多种艺术形式，以“舞”“武”表演为主、简单道白为辅的文化样式。综上，无论从技法、动作以及“内外合一、形神兼备”等方面，舞蹈与传统武术有诸多的共性和共通之处。群众舞蹈创作应善于从传统武术中采撷具有鲜明风格和地域特色的武术动作，艺术地编排进群众舞蹈中，丰富活跃舞蹈语言，增加舞蹈的律动性，提升舞蹈的特色化，提高舞蹈的观赏度。

篇（5）

关键词：

传承；民族民间民俗文化艺术；发展；群众文化

作为社会主义精神文明建设的重要组成部分，群众文化建设的发展是促进社会文化传播与发展的重要途径，对群众的精神文化也可起到一定的改善作用。尤其其中的民族民间民俗文化，在传承过程中本身具有明显的民族历史文化气息，通过与现代群众文化建设的结合，可使我国文化特色得到进一步发展，为经济发展奠定良好的文化基础。因此，对民族民间民俗文化艺术在群众文化建设中的作用分析具有十分重要的意义。

一、群众文化建设中民族民间民俗文化艺术的功能分析

群众文化建设的开展已逐渐取得群众的广泛认可与重视，原因在于群众文化在性质上本身作为对传统文化艺术的传承，无论在文化艺术内容或形式上，都可通过群众文化活动的开展得以承递并创新。从我国当前许多以固定形式传承的传统文化活动便可发现，即使经过漫长的岁月，但文化活动在特征上仍维持原有的风貌，如我国许多地区所沿袭的赛龙舟便为典型的文化承递例证。也有其他许多民族传统节日在历史发展过程中已成为一种为人民所喜爱的文化传统，其不仅将中华民族的历史文化展现出来，更向世界各民族展示我国丰富且悠久的文化艺术。以举世闻名的户县农民画为典型代表，起源于上世纪50年代，通过将传统美术形式如剪纸或雕刻等的结合，使农民画独具艺术风格，被国内外许多艺术家高度赞扬。所以在社会主义精神文明建设过程中，应注重将传统文化艺术中涵盖的民族文化与民族精神充分体现出来，在传承与保护的同时，注重对传统文化的创新以此使其成为复兴中华民族的重要内容。从群众文化特点分析，具有明显的独特性、民族特征、地域特征以及共同性等，其在不断建设发展过程中表现极为强烈。在实际建设过程中群众文化本需要充分利用社会主义发展过程中的制度文化以及物质与精神文化等内容。其中物质文化为群众活动建设的基础，而制度文化则具有中介的作用，能够将群众的行为规范与社会主义精神文明建设紧密联系在一起。如同古人所说“大江流日夜，波澜动远空。”在历史文化的不断推进过程中，群众文化建设活动只有注重与传统民族文化的结合，才能如同江河一样奔流不息，传承的同时做到与时俱进，使中国特色社会主义文化保持永远绚烂。

二、民族文化的传承是群众文化建设的必然途径

提及传统民族文化艺术，需对文化的概念进行分析，其具体可理解为是人类社会发展的产物，能够将社会经济形态与政治形态充分反映出来，因此一个国家或一个民族的生存与发展应注重发挥文化的功能。而具有明显时代烙印的民族文化带有浓厚的民族色彩，其体现的时代特征与民族特征极为鲜明，如传统的民族习俗、服饰特色、忠孝观念以及民间传唱等。许多民族文化在历史不断推进过程中，可能昙花一现，或固化为明日黄花，也可能在内容与形式上被不断革新。但其存在仍具有一定的价值，对社会产生一定的影响，尤其其中能够传承至今的历史文化传统都能够影响现今中国文化艺术的发展。我国文化艺术之所以绚丽多彩，文化底蕴之所以深厚，主要得益于广大人民群众。换言之，精神财富的创造无法脱离广大群众。但值得注意的是在世界多元文化背景的冲击下，单纯依靠传承与保护传统民族文化艺术远远不够，应注重对我国各民族间的多样文化进行整合并不断创新，使其满足时展要求。而能够推动传统民族文化艺术进步的途径便需利用群众文化活动，从我国目前在文化遗产保护方面提倡的“保护为主、抢救第一”的观念便能说明，传统文化艺术传承与保护的重要性。只有这样，才可使群众文化建设中能够融入民族民间民俗文化艺术，促进我国文化建设水平的不断提高。

三、民族文化艺术的传承与创新是群众文化发展的主要动力

篇（6）

2在抓好关键环节上使真劲

作为高校附属医院我院党委结合自身特点，主要抓好三个活动环节。一是学习教育、听取意见环节，把握要义、抓好深化。以集中、分散方式开展各类学习。通过学习的重要论述，将群众路线的基本内涵悟透彻；通过学习我党的优良传统，将群众路线的发展历程搞清楚；通过学习上级党委的指示精神，把群众路线的基本要求弄明白，让领导干部掌握开展教育实践活动的思想武器。结合自身、围绕作风建设多次专题研讨，多方广泛征求意风，取得实际。二是查摆问题、开展批评环节，动真碰硬、全面彻底。在党的群众路线教育实践活动专题民主生活会上，全程贯彻精神，突出一个“严”字，做到严格严肃；突出一个“实”字，做到扎实务实；突出一个“真”字，做到认真较真，做到了触及思想、触动灵魂，达到了加深理解、增进团结、促进工作的目的。三是整改落实、建章立制环节，明确责任，严肃认真。整改落实直接关系到整个教育实践活动的最终成效，不仅是对党委班子贯彻执行力的一次检验，也是对党员干部原则性的一次考验。我院党委认真贯彻“三个见到成效”的重要指示，发扬“钉钉子”精神，从严整改，从具体抓起，综合制定了整改落实方案，明确了整改责任人、责任部门和整改时限，达到了以制度约束、以制度执行、以制度监督的良好机制，推动了作风建设不断加强。

篇（7）

中图分类号： TN713?34； TP311 文献标识码： A 文章编号： 1004?373X（2013）13?0080?04

Design of digital trunking smartphone hardware

NIU Jin?hang， LIU Yu?bao， WU Guo?qiao

（North China Institute of Computing Technology， Beijing 100083， China）

Abstract： According to the diverse demands of digital trunking communication system services， the original product is upgraded and a digital trunking smartphone is designed. Firstly， the phone baseband unit which can load open operating system is designed based on OMAP3530. Secondly， both the receiving channel and transmit path of RF unit gain optimal design and two key indicators of the receiving sensitivity and transmit power are dissertated. Results show that the processing capacity of hardware platform gets improved significantly and RF performance is optimized， so the extension of mobile phone function becomes possible.

Keywords： OMAP3530； broadband service； receiving sensitivity； transmitting gain

0 引 言

随着数字集群通信系统向宽带化发展，集群宽带业务实现成为可能，如视频监控、可视电话、地理信息获取等，这就要求数字集群终端由简单功能型向智能型转变[1]。目前使用的数字集群手机处理器性能较低，业务以话音、短信为主，手机系统封闭，用户不能自行定制应用，已经越来越不能满足用户的需求。

本文对原有产品进行了改进，基于TI公司高性能双核架构处理器OMAP3530（ARM+DSP）设计了一种数字集群智能手机，设备硬件资源充足，操作系统开放，能够满足数字集群通信宽带业务的扩展性需求。另外，基于手持设备小型化、低功耗、低成本的考虑，手机射频收发通路选用集成度高的低功耗器件实现信号的上下变频及滤波处理，通过在OMAP3530内编程灵活控制射频前端，完成频率变换、功率控制等功能。

1 硬件平台总体架构

数字集群智能手机采用模块化设计，整机由天馈单元、射频处理单元、基带处理单元、人机交互单元、保密单元、SIM卡单元及电源七部分组成。数字集群手机的硬件架构如图1所示。

图1 数字集群智能手机硬件总体架构图

对手机各组成单元功能简单说明如下：

（1）天馈单元由收发切换和天线组成，收发切换实现收发共用一根天线。

（2）射频处理单元负责射频信号的发射和接收，由发射通路和接收通路组成。

（3）基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。其中，基带信号处理模块负责完成音频信号处理、空口信号处理和射频处理单元控制；协议处理与系统应用模块负责完成数字集群空中接口数据的协议栈和信令处理以及与人机交互单元的数据通信。

（4）人机交互单元提供人机操作界面，为手机提供输入与输出接口，含耳机、麦克、显示屏和键盘等部件。

（5）保密单元根据专业用户需求，存储及更新通信密钥，对发射数据进行加密处理，对接收数据进行解密处理。

（6）SIM卡单元用于存储用户身份鉴权信息及网络信息。

（7）电源包括手机电池及充电电路，保证手机的续航时间。

2 核心单元硬件设计

以上简单介绍了数字集群智能手机的整体架构方案，其中，以基带处理单元和射频处理单元设计最有难度，下面针对这两部分进行阐述。

2.1 基带处理单元硬件设计

基带处理单元由基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块组成。实现结构如图2所示。基带信号处理模块和协议处理与系统应用模块在TI公司的双核处理器OMAP3530上实现。其中，基带信号处理模块对应OMAP3530的DSP核，A/D，D/A和其他电路，协议处理与系统应用模块对应ARM核及其接口[2?3]。

OMAP3530芯片集成了600 MHz 主频ARM CortexTM?A8 内核、430 MHz DSP TMS320C64x+内核、图形引擎和视频加速器。其采用低工作电压，低功耗方式，配合电源管理芯片达到更佳的节电效果，非常适合手持通信设备，并且外设接口丰富，易于扩展[4]。

图2 基带处理单元实现框图

TPS65930芯片是针对OMAP系列设计的智能电源管理芯片，并集成了音频的模/数转换、通道切换和键盘管理等。在减少所需电路板空间的同时，能有效地管理系统电源及降低OMAP3530 处理器所需功耗[5]。在电路设计时，使用OMAP3530 的第一个 I2C与TPS65930通信，以实现对TPS65930的参数设置和电源工作模式控制；使用OMAP3530的第四个I2C与TPS65930通信，以智能映像（Smart Reflex）技术来实现动态功率切换，并能根据芯片处理和温度变化动态调整电压，以最大限度的降低功耗[6]。

A/D电路选用AD9874，其功能框图如图3所示[8]，内部集成了AGC电路、模拟下变频、带通ADC、抽取滤波、成帧输出等功能，可以大大减轻DSP的工作量，另外，DSP通过输出的基带成帧数据中RSSI字段检测AD9874输入模拟信号的电平大小，可以与片内AGC电路、接收通路射频前端共同完成手机的功率控制，节约整机功耗。结合接收通路设计及数字中频信号处理算法，设定AD9874工作参数如下：第一中频为45 MHz（模拟器件混频）；第二中频为1.92 MHz（AD9874内混频）；时钟参考选值为19.2 MHz；ADC工作时钟[fCLK]为15.36 MSPS；ADC的采样精度选用24 b；抽取滤波器的抽取参数选定240；基带信号输出[fCLKOUT][7]为64 KSPS。

图3 AD9874芯片功能图

D/A转换器选用TI公司的TLV5638双路输出的12位串行D/A，其最大串行时钟为20 MHz，数据格式为16 b，含12 b数据位和4 b控制位。本设计中基带输出数据速率为128 Kb/s，所以串行输出时钟采用2.048 MHz。另外，D/A参考电压选用2.048 V。

MCP芯片为K5D1257DCA?D090，片上集成了512 MB NAND FLASH和256 MB Mobile SDRAM，用于手机操作系统和应用程序的存储、运行等。外设接口有SD卡接口、USB接口和工程测试接口。

2.2 射频处理单元硬件设计

2.2.1 接收通路设计

射频接收通路完成射频信号接收，与AD9874芯片中模拟功能模块组成超外差接收机体制。如图4所示，接收机前端由预选滤波器、低噪声放大器、镜像抑制滤波器、混频器、频率合成器、中频滤波器组成，一中频的放大器和二中频的混频器、二中频的频率合成器都集成在中频数字化芯片AD9874中。其中，预选滤波器用于抑制接收机通带外信号的影响。低噪声放大器是为了降低接收机的噪声系数，提高接收机灵敏度，选型为RFMD公司的SPF?5043Z。镜频抑制滤波器主要抑制镜像频率处的大干扰信号进入混频器。中频滤波器进行信道化滤波，抑制混频后的各阶组合分量和信道外干扰。接收信号经过混频器（选用AD公司的ADL5350）下变频后得到第一中频模拟信号，然后输入至AD9874进行二次混频，混频之后送入AD9874内的ADC模块进行模/数变换。

图4 接收通路基本组成

接收前端的核心器件就是频率合成器，其中，锁相环芯片选用AD公司的低功耗分数锁相环ADF4157[8]。此芯片专为手持终端而设计，集成度高，一致性好，具有低功耗、小体积、低相噪的优点。其内部集成一个小数[N]分频的频率合成器，具有25 b固定模数，在6 GHz实现亚赫兹频率分辨率。芯片在3 V供电下总电流为23 mA，归一化噪声基底为-211 dBc/Hz。

接收通路的接收灵敏度指标要求信号强度不大于-116 dBm，由DSP内解调算法推知基带信号解调信噪比应不低于5.5 dB，考虑到数字量化误差等影响，保留1.5 dB余量[9]，即选用解调信噪比为7 dB作为预算。

根据理想接收机的灵敏度计算公式[10]：

[Pin min=-174+NF+10lgB+SNRout min]

已知MDS≤-116 dBm，即：

[-174+NF+10lg25+7-116]

则NF≤7 dB，即接收机灵敏度要达到-116 dBm，接收通路噪声系数必须要不大于7 dB。

接收机噪声系数的预算表见表1，根据多级线性网络级联的噪声系数计算公式[10]：

[F=F1+（F2-1）G1+（F3-1）G1*G2+…]

可知整机的噪声系数为5.8 dB，小于7 dB。所以，接收灵敏度满足指标要求，可以达到-116 dBm。

2.2.2 发射通路设计

射频发射通路采用直接正交上变频结构，基本组成如图5所示，由IQ低通滤波器、OP放大器、IQ调制器、数控衰减器、射频推动放大器、功率放大器、低通滤波器组成。其信号流程为：由OMAP3530内部的DSP产生的I、Q两路正交数字基带信号，经过双通道TLV5638转换变为模拟I/Q信号。模拟I/Q信号分别通过脉冲成形和抗码间干扰升余弦根低通滤波器后送入正交上变频器 AD8345，分别与正交的本振信号相混频后作代数和运算，抵消了无用边带。然后直接调制到射频载波上并送入后级射频前端，最终通过天线发射出去。

其中，IQ低通滤波器为LC低通滤波器，自行搭建完成。OP放大器选型为AD8137，其为低成本，低功耗差分输出运算放大器，5 V供电静态电流为2.6 mA。IQ调制器采用AD公司生产的AD8345正交调制芯片，其工作频率为140～1 000 MHz，具有0.2 dB的幅度平衡度和0.5 dB的相位平衡度，性能优秀。射频驱动选用东芝公司2SK3077和三菱公司的RD01MUS2串联推动，末级功放选用三菱公司的RD07MUS2B芯片，射频驱动和功放具有高效率特性，在饱和功率下效率可以达到60%以上。

表1 接收机噪声系数的预算表

[器件名称＼&噪声

系数＼&器件

增益＼&链路

增益＼&链路噪声

系数＼&收发开关

限幅器

预选滤波器

低噪放

镜像抑制滤波器

第一中频混频器

第一中频滤波器

＼&0.4

0.2

1.2

0.5

3

6.5

3.5

＼&-0.4

-0.2

-1.2

21

-3

-6.8

-3.5

＼&-0.4

-0.6

-1.8

19.2

16.2

9.4

5.9

＼&0.4

0.6

1.8

2.3

2.3

3.5

3.8

＼&第一中频放大器及

二中频混频器＼&8.1＼&16＼&21.9＼&5.8＼&]

图5 发射通路基本组成

为了节约成本，本设计中发射通路与接收通路共用频率合成器，通过基带单元控制收发切换。发射通路中的本振相位噪声与锁频时长仿真结果分别如图6和图7所示。

图6 本振相位噪声仿真曲线图

系统本振相位噪声要求优于-80 dBc/Hz@1 kHz和 -90 dBc/Hz@10 kHz，锁频时长要求小于0.5 ms，由发射通路仿真图可见设计完全满足要求。

发射机最大输出功率要求不小于3 W（即34.8 dBm）。因为低通滤波器及射频开关的输入插损约为1.2 dB，所以末级功放输出功率应该大于36 dBm。如图5所示，IQ调制器输出功率为-10 dBm，数控衰减器增益为-3 dB，射频驱动放大器增益为30 dB，功放增益为22 dB，低通滤波器增益为-2 dB。由发射增益来预算最终输出功率（单位：dBm）为：

[（-10）+（-3）+30+22+（-2）=37]

由于末级功放管RD07MUS2B的[P-1]值（1 dB压缩点）为38.5 dBm，所以最终输出功率约为37 dBm。指标要求是36 dBm，那么功率余量为1 dB，满足发射功率要求。

图7 锁频时长仿真曲线图

3 实 现

硬件平台具体实现中重点考虑了如下问题：

（1）处理器外设资源的合理配置

OMAP3530接口丰富，含多路UART、SPI、McBSP、I2C接口等，存在很多管脚复用的情况，在实现时，规划好外部器件接口关系，根据信号匹配和端口驱动能力，优先采用端口基本功能，再次考虑端口的第二、第三功能。利用空余端口做冗余设计，使某些功能的实现有一定的自由度[3]。

（2）系统电磁兼容性设计

手机终端PCB涉及到高速数字电路与模拟高频电路，要充分考虑抗干扰措施。实现时，基带单元与射频单元分开布板，基带板（手机主板）采用去耦电容、滤波设计、接地与隔离设计，射频板加屏蔽罩，两者分别供电。电源转换选用DC/DC与线性电源器件相结合的方式，既保证了锂电池的转换效率，降低功耗，又防止了纹波干扰，提高了设备稳定性。

目前，手机硬件平台已经全部完成，正在进行产品的结构与工艺优化。在实验验证中，同样的调制算法，在之前产品OMAP5912处理器中占用DSP核23%的资源，在OMAP3530硬件平台上仅占用5%左右。同时，ARM核既可以运行Linux 2.6.32内核加MiniGUI人机交互界面，也可以流畅运行Android 2.3操作系统，系统开放性的优势非常突出。另外，射频通路实测接收灵敏度为-117 dBm，发射功率最大为35.7 dBm，其他性能指标也符合要求，同时体积和功耗得到了改善。

4 结 语

本文设计的数字集群智能手机是在原有OMAP5912平台产品上的升级改进。基带处理平台的硬件资源得到了很大提升，可以运行最新的开放式操作系统，射频收发通路重新设计，选用了一些新的元器件，使整机性能指标更优，功耗更低。基于OMAP3530的智能手机接口丰富，系统灵活性高，扩展性好，支持二次开发，这就为宽带数字集群业务多样化提供了可能。将来，随着数字集群通信系统向宽带化转变，这款产品一定会有广阔的市场前景。

参考文献

[1] 张雪丽，王睿.应急通信新技术与系统应用[M].北京：机械工业出版社，2010.

[2] 周立功.ARM微处理器基础与实践[M].北京：北京航空航天大学出版社，2003.

[3] 赵洪亮，卜凡亮，黄鹤松，等.TMS320C55xDSP应用系统设计 [M].2版.北京：北京航空航天大学出版社，2010.

[4] Texas Instruments. OMAP3530/25 applications processor [R]. USA： Texas Instruments， 2008.

[5] Texas Instruments. TPS65930/TPS65920 OMAP? Power?Management and System Companion Devices Silicon Revision 1.0. （R） [S.l.]：. 2008

[6] Texas Instruments.采用TPS65950为OMAP?3供电：应用设计指南[M].USA：TI，2010.

[7] 赵伟，鲍慧，刘云峰.基于DSP的高速数据采集系统设计[J].电力科学与工程，2008（24）：64?68.

[8] 朱勇峰.基于ADF4157的Σ?Δ小数分频锁相环频率合成器设计[J].电子质量，2011（5）：21?24.

篇（8）

前言

随着医院信息化建设加强，大多数医院都建立起HIS、RIS、LIS、CIS、PACS、EMR和OA系统等。如今正在进行的“四级甲等”医院的申报及评选中，在原来的“三甲”基础上对医院信息互通互联标准化成熟度进行测评，从多个方面对医院网络信息平台进行综合测试和评估。信息化是用现代技术改造传统产业的一场革命，这也不例外地冲击医院的管理模式和经营理念[1]，它在为医院发展提供有力技术保障的同时，信息系统和各类设备的运行和维护也为医院管理带来了一定困惑[2]。在使用过程中，随用户数的增加，访问需求的加大，服务器的响应速度将成为整个网络系统的瓶颈。而解决办法一种是更换更高性能的服务器终端，另一种则是采用计算机及服务器的集群技术。

1 传统医院信息化中各系统的弊端

在医院信息化应用的深入过程中，医院信息系统的扩展，原有的电子设备逐渐暴露出其中的弊端。

1.1 工作连续性低

大多数医院在信息化建设的总投入有限，除了主要核心系统采用备份模式，大多都是单一服务器，一旦服务器发生故障不可避免宕机（中断），这可能对医院业务产生影响。而升级双机系统对于众多小系统来说则需要大量的硬件软件的投入[3]。另一种共享磁盘列阵系统，在存储设备出现问题时双机如同虚设。

1.2 管理复杂和运行成本高

医院原系统建设独立，各基础设施各司其职，大多由人工进行资源的分配，极其浪费人力资源，没有自动服务和自动部署能力[4]。

医院信息系统的不断扩大，使得所用的服务器数量成倍的增长，占地及能源消耗成为一个不可避免的难题摆在人们眼前。

2 计算机集群技术简析

计算机集群技术在目前应用最为广泛的可分为高性能计算集群技术（HPC Cluster）、高可用性集群技术（HA Cluster）和高可扩展性集群技术。而软件平台选择则有Solaris、Linux和windows三种选择。

2.1 高性能计算集群技术

高性能计算集群（High Performance Computing Cluster）是指以提高科学计算能力为目的计算机集群技术。HPC Cluster是一种并行计算（Parallel Processing） 集群的实现方法[5]。并行计算是指将一个应用程序分割成多块可以并行执行的部分并指定到多个处理器上执行的方法。目前的 Intel 架构上最多只可以扩展的CPU数量有限。为了胜任更大量的计算任务HPC Cluster引入到了计算机领域。

2.2 高可用性集群技术

高可用性集群（High Availability Cluster）是指以减少服务中断时间为目的的服务器集群技术。随着全球经济的增长，世界各地各种各样的组织对IT系统的依赖都在不断增加，在许多领域我们无时无刻不依赖于稳定的计算机系统。许多单位都依赖于计算机系统，任何中断都会带来不可估量的损失。

2.3 高可扩展性集群技术

高可扩展性集群技术是带均衡算法的服务器群集。负载均衡群集在多节点之间按照一定的策略（算法）分发网络或计算处理负载。负载均衡建立在现有网络结构之上，它提供了一种廉价有效的方法来扩展服务器带宽，增加吞吐量，提高数据处理能力，同时又可以避免单点故障[6]。

将这三种技术综合起来应用于医院信息化建设中，可以使医院网络系统的综合处理能力大幅提升。

2.4 软件平台

在三种软件平台中LINUX可以在廉价系统上运行，提供了UNIX的灵活性和强大功能。但LINUX系统可操作人数相对较少，在普通人群中通用性相对较低；Solaris 是 SUNSoft 公司的基于 UNIX 的多线程多用户的操作系统，系统在容错方面的实时性不是十分理想，而且通用性较低。所以选择Windows系统。Windows Server支持了三种集群技术，分别是NLB、CLB与MSCS，NLB和MSCS已经集成在Windows Server中，而CLB则需要购买Application Center。

三种集群技术的用途如下：

2.4.1 NLB，提供以TCP/IP为基础的服务与应用程序的网络流量负载均衡，用于提升操作系统的可用性和延展性。常见的应用有终端服务（terminal service）、网络服务（web service）与网络应用（web application）等。

NLB是通过一个虚拟的IP提供对外服务。当收到请求时，NLB会随机决定由哪一台服务器来处理这个请求。

2.4.2 CLB，提供使用COM+组件的中介层应用程序的动态负载均衡，用于提升系统的可用性和延展性[7]。CLB会依据目前的工作负载来决定由谁来处理服务请求。

2.4.3 MSCS，提供后端服务与应用程序的容错移转（failover），用来提升系统的可用性。常见的应用有SQL Server与Exchange Server等。

MSCS是由client来决定由谁来处理服务请求，所有服务器共享一个share storage来储存session状态。当主动服务器出现问题不能正常运转，则继续由被动服务器接手。被动服务器会从share storage取出session状态，继续未完成的工作，以达到容错移转的目的。

3 集群系统设计

集群系统由三部分组成：（1）终端的存储系统；（2）后端的MSCS主机集群；（3）前端的NLB服务器集群。

3.1 终端存储系统

存储系统采用双存储设备使用双机热备份技术，将两组磁盘列阵进行异地容灾备份设计，以保证网络的24*365天无故障运行[8]。

3.2 MSCS主机集群

将高可用性集群技术应用于此，由一台主服务器和一台备用服务器组成，每台机器均可以作为主服务器和备用服务器。用MSCS集群技术建立集群，当某台机器出现问题时MSCS的“心跳检测功能”（Heartbeats）便会检测出出现错误的应用软件和服务器，自动在备用服务器上重启工作任务。每台服务器均通过SCSI线连接到两个磁盘列阵上。

集群管理员还可以通过使用MSCS上的“集群管理程序（Cluster administrator）”，完成各种各样的集群管理任务。集群管理程序是一个图形操控台，管理员可以从两个节点中的任意一个上，或者从运行Windows Server 20xx或Workstation的另一台计算机上为每个应用程序和设备编写故障恢复策略，这样服务器便可以进行自动管理。还可使用MSCS上的图形化设置为每个应用程序和设备编写故障恢复策略，使服务器在操作系统级对所有资源进行自动管理[9]。

3.3 NLB集群

现有的各系统服务器均可作为NLB集群中的服务器，每个服务器均需安装两张网卡，一张用于连接局域网为用户提供服务，一张用于连接专供NLB集群的交换机负责检测及负载分配。这样一来即使NLB集群中任何一台服务器出现故障无法使用，用户均不会受到影响可以通过其他服务器继续工作任务。

结束语

为了满足医院大数据量，强实时性及24*365天的全天候不间断的要求，在医院信息系统不断扩大的情况下，技术及设备的升级已经成为必要。一个好的网络平台，才能使医院网络信息工作得以更有效的开展。计算机集群技术还可应用于很多领域如：分布计算、集中管理等。大型综合医院多是集医，教，科研等多方面为一体的医院，目前PC机的价格在不断下降，CPU性能在不断提升计算机集群技术的服务器解决办法可以使成本相对降低的情况下增强性能及稳定性。■

参考文献

[1]百度文库，医院信息化建设的意义[DB/OL]

[2]巴江波，陈江，淡攀东，张江江.VMware虚拟软件在医院数据中心建设中的应用研究[J].医疗卫生设备，2015，35（2）：78-80，86.

[3]吴艳君.基于虚拟化技术的医院信息平台设计[J].中国医疗设备，2014，29（1）：41-44.

[4]李波.服务器虚拟化技术在医院信息系统中的应用[J].医疗装备，2010，（12）：15-16.

[5]温小飞等.高性能计算机集群的性能评价[N].武汉理工大学学报，2005，27（4）19-22.

[6]谢育波.计算机集群技术在医院信息系统的应用[J].中国医学装备，2006，3（8）：51-54.

篇（9）

为加快实施文化普惠工程，让更多的群众享受丰富的文化生活，使港城文化长廊展览成为北仑一道独特的风景线。策划组织了每月两期的艺术展览，进行书画、雕塑、摄影等各种形式的视觉艺术作品展出，提高区域文化品位，为广大市民送上独具特色的视图艺术盛宴通过成立浙江省美术家协会宁波北仑漆画创作基地这一平台，不定期开展跨省市的漆画培训与创作交流，建立常规性的业务普及工作和专业创作辅导工作机制，争取通过不懈努力，把北仑打造成全省重要的漆画创作基地，扩大北仑文化影响力。

举办“北仑区美术书法摄影大赛”、“海晨杯”摄影季赛和书法篆刻沙龙活动，进一步促进群文视觉艺术创作的繁荣，丰富和活跃群众业余文化生活；举办快乐摄友创作交流会，邀请大众摄影网站版主为北仑摄影爱好者讲解数码摄影后期制作等摄影技巧；相继举办“当代美术创作的方向”、“摄影技巧的表现”、“书法临摹与创作”等培训，对区域视觉艺术的繁荣起到了带领作用。

二、精心组织、勇于创新、完善视觉艺术活动机制

一是组织和承办政府指令性的重大文化活动，做到高起点、高定位，一丝不苟，扎扎实实地做好活动的组织策划，并力求创新；二是组织参加省市文化馆系统各项文化活动，力求取得优异成绩；三是以公益性活动为主体，大力开展公益性群众文化活动，全面提升各类活动的档次和品味，进一步丰富群众文化生活。我们将“基层群众文艺团队建设机制”申报浙江省公共文化服务体系示范项目为契机，采取有效措施，抓好工作落实。我区实施基层群众文艺团队建设机制就是“把优秀的文艺爱好者培养成文艺骨干，把优秀的文艺骨干组建成群众业余文艺团队，把群众业余文艺团队发展成繁荣基层群众文化的重要推手和载体”，围绕弘扬先进文化开展公共文化服务，使文化在增强社会互信、促进文明和谐、创新社会管理等方面的作用得到充分发挥。通过2-4年的努力，使全区每个社区、学校、较大村和企业全部建立起1支以上业务素质强、传播先进文化的基层群众视觉艺术团队，形成上下联动、城乡互动的群众视觉艺术繁荣局面。

篇（10）

    

XXX同志：

XXX年X月X日，你（们）填写的民情日记卡，反映XXXX（反映问题概述，具体述求、意见建议等要素）。根据调查核实的情况，我们依照有关法律法规和政策规定进行了处理。现反馈如下：

经调查，xxxxxx（内容为群众反映问题的直接答复意见。反映问题要有明确答复意见，群众诉求合理的处理情况、诉求不合理的解释情况、涉及法律法规的告知情况。反馈意见是面向群众的，注意称谓、语气，要求一问一答、多问多答，实质性答复而不能是程序性答复。）

感谢您对民情家访工作的支持，欢迎您继续对我们工作多提宝贵意见建议。

                            （承办单位公章）

                                年  月  日

                 

群众意见及签名：

篇（11）

【中图分类号】R211 【文献标识码】A 【文章编号】1006-1959(2009)10-0143-02

亚健康状态通常表现为: 疲乏无力、头晕、心情烦躁、忧郁焦虑、胸闷心悸, 失眠健忘, 精神不振,腰背酸痛等。中医“治未病”的理念也早在《内经》中就已提出,症状是中医防病治病的核心内容之一,本文拟从体检中的亚健康人群研究中医症状的特征和辩证分析,使之系统化、标准化,对亚健康状态防治具有重要的意义。

1 资料与方法

1.1 研究对象:本研究的所有病例均为2007 年3月～2009 年6 月在禹城市中医院体检的人员。

1.2 方法:参照相关文献中亚健康状态中医症候特征调查问卷, 结合健康体检客人、生活等各方面的实际情况, 广泛咨询中医专家, 自行制订中医症候标准。由中医师完成访谈调查, 包括中医四诊、症候诊断及健康状态诊断等内容。

1.3 亚健康纳入及排除标准[1] 纳入标准:符合亚健康状态诊断参考标准;年龄35～55 岁,愿接受调查。排除标准:不符合纳入标准者;患心脑血管、糖尿病、肿瘤等;患非重大疾病但需用药维持者;不愿合作者。亚健康状态诊断参考标准:持续三个月以上反复出现的不适状态或适应能力显著减退,但能维持正常工作;无重大器官器质性疾病及精神心理疾病;尽管有明确的具有非重大器官器质性疾病或精神心理疾病诊断, 但无需用药维持,且与目前不适状态或适应能力的减退无因果联系。

1.4 统计学分析:用SPSS 11.0 for windows 建立数据库, 将原始资料输入数据库并核查后, 对亚健康的症状、体征分布频次采用频数分布分析, 运用聚类分析研究中医症候分布规律。

2 结果

2.1 一般情况:共调查998 体检客人, 完成992 份有效问卷, 有效问卷占99.4%, 有效问卷中符合亚健康标准的有645份问卷, 占65.5%。其中男性284人,占44.0 %; 女性361人, 占56.0%。

2.2 不同症状发生频数见表1。

2.3 中医症候分布情况:对患者的症状、体征、舌脉进行聚类分析, 选用系统聚类中的R 型聚类分析法, 进行类间距离用Ward 离差平方和法。可归纳为6 个症候群。见表2。

3 讨论

3.1 病因病机

3.1.1 情志失调:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情过极或持久作用,致使脏腑气血功能失常,称为七情内伤。《内经》对于伤及所应之脏又有具体的论述:“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾”,临床尤以心、肝、脾三脏失调多见。目前社会充满着竞争, 每天承受超负荷的工作量透支着体力、精力、情感, 由此产生过度的情绪变化, 如抑郁、恐惧、焦虑、悲伤、愤怒等而异常的情志活动,如思虑劳神过度,常损心脾,导致心脾气血两虚,出现神志异常和脾失健运症。郁伤肝,怒则气上,血随气逆,可出现肝郁气滞、气滞血瘀等证。因为七情内伤发病的基本病机为气机郁滞,而气机郁滞的形成多为肝气疏泄不及,失于条达所致,而出现目涩、心烦易怒等亚健康症状。所以情志活动与肝气关系很密切,肝气性喜条达而主疏泄。林佩琴《类证治裁》谓:“凡上升之气,皆从肝出”。朱丹溪在《格致余论》中曰:“主闭藏者肾也,司疏泄者肝也”,肝失条达易肝气郁结。何梦瑶《医碥》亦言:“诸郁源于肝”。

3.1.2 思虑过度:心藏神而主血,脾主思而统血。思虑过度,遇事紧张,无事自烦之人,易劳伤心脾,脾气亏虚而体倦、食少;心血暗耗,心失血养;或饮食不节以致耗伤心血,脾气受损所致。中医学认为,心主血脉、主神明,脾为后天之本,主运化。心藏神而主血,脾主思而统血。思虑过度,劳伤心脾,引起疲倦、失眠等亚健康症状。

3.1.3 饮食劳逸:现代人喜静少动, 超负荷工作, 膳食结构不合理, 饮食劳逸失度等均可直接损伤机体, 影响机体功能。饮食以适量为宜, 过饥则摄食不足, 化源缺乏, 气血得不到足够的补充而衰少; 过饱则超过了人体脾胃的受纳运化能力, 则可导致饮食阴滞, 脾胃损伤; 饮食偏嗜则会造成人体内某些营养成分的过剩或不足, 导致阴阳失调; 饮酒过度则伤脾胃, 湿热内生:都可引发疲倦、头晕等亚建康症状。过逸则气血运行不畅, 全身虚弱; 过劳则损耗机体之气,气血失调。正如《素问•宣明五气论》云: “久视伤血, 久卧伤气, 久坐伤肉, 久立伤骨,久行伤筋。”《脾胃论》云: “饮食不节则胃病, 胃病则气短精神少……脾胃之气既伤……而诸病之所由生也。”

3.1.4 肝肾不足:为七情内伤,劳伤精血,或房室过度耗损肝肾之阴所致。肾为先天之本,藏五脏之精,寓真阴真阳,为气之根;肝主藏血,精血同源。肝肾两虚常出现社会适应能力降低,疲乏无力,精神烦躁,精力下降等等亚建康症状。正如《类经》云:“善养生者,必宝其精,精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健,身健则病少,神气坚强,老当益壮,皆本于精。”

3.1.5 体质因素:中医体质学认为,不同体质类型的人,体内阴阳气血盛衰不同,对致病因素的反应及发病的可能也各不相同。因此,在受到某种致病因素的刺激后,是否形成亚健康状态,形成后能否发病,或是能够自行向愈,很大程度上取决于体质类型。体质的差异是人体内在脏腑阴阳气血偏颇和机能代谢活动各异的反映。《医门棒喝》曰: “人秉质有偏胜强弱之殊。”而体质的差异决定机体抗邪的正气的强弱, 不利的环境和致病因素破坏人体生理平衡, 造成机体损害和功能障碍的邪气, 邪正相争, 导致机体阴阳、气血、脏腑功能失调, 失调未至病证阶段即为亚健康状态。

3.1.6 四时六气:四时指人类生存的外环境、气象等因素。正常的气候能促进人体的生命活动, 并使人体的生理发生着相应的变化, 形成各种与之相应的生理节律, 健康的人必须“人与天地相应”。人体顺应四时即可安然无恙。自然界的风寒暑湿燥火谓之六气, 若出现太过或不及, 非其时而有其气即成六。在季节交替之际, 人们会觉得不适应, 异常的气候变化则会引起人体阴阳、气血、脏腑、津液盛衰的变化而出现亚健康状态的症状。《内经》说: “夫四时阴阳者, 万物之根本也。所以圣人春夏养阳, 秋冬养阴, 以从其根, 故为万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其本, 坏其真矣。故阴阳者, 万物之始终也, 死生之本也。逆之则灾害生, 从之则苛疾不起, 是谓得道。”

3.2 本次研究仅是关于亚健康状态征候因素及特征的尝试。结合聚类分析及频数分析,我们认为亚健康病位主要涉及肝、心、脾、肾, 主要证型有心脾两虚、肝郁脾虚、湿热蕴脾、脾虚湿蕴、肝肾阴虚、肝郁化火。症候特征分析目前文献所见[2], 不同学者基于自身对亚健康状态的不同认识, 制订了各自的辨证调治体系,本研究 与有关文献研究的结果相似[3]。

本研究采用病证结合, 遵守中医临床观察特点,设计症状、体征调查表, 收集亚健康人员四诊资料, 建立信息数据库, 运用聚类分析方法研究其中医症候特点, 为该病中医症候的分类、病机的探讨和论治的措施提供理论依据。中医药在调治亚健康方面有其不可替代的优势,通过大样本的干预治疗, 筛选出有效的治疗手段或方药, 使亚健康状态的中医药调治系统化,规范化, 疗效稳定,具有重要意义。

参考文献

[1] 刘保延, 何丽云, 谢雁鸣, 等. 亚健康状态中医基本症候特征调查问卷的研制[J] . 中国中医基础医学杂志, 2004, 10( 9) :23- 28.