小学元宵节的古诗大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇小学元宵节的古诗范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

师范院校在讲授古代汉语常识时，应尽量联系中学文言文的例子，这样，学生学起来觉得熟悉，既温习了旧知，又拓展了新知。

在联系中学文言文知识的时候，应注意把中学相关文言知识作为一个整体来把握，并以此作为进一步学习的基础。例如中学课本《山海经夸父逐日》对夸父的解释很简单:夸父，古代神话人物，但在《核舟记》中对虞山叔远甫刻的注释则为:甫，通父，男子美称，多附于字之后。在学习古代汉语文选《夸父逐日》时，则应在此基础上把这些中学己有的知识串起来，进一步说明父的用法，既要说清父在古代是用在男子名称后而的美称，又要说明此用法又常写作甫

有的篇目中学课本有，而大学教材没有入选。这时教师在讲授古汉语课程相关知识点时，应联系中学学过的旧知。如《木兰诗尸雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，中学教材对扑朔的解释为:据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。在讲授古代汉语课程知识点古无轻唇音时，就可以在这个认知的基础上，列举其他几种观点，相互比较，从而深化认识。据刘成德先生概括，对于扑朔的理解主要有以下几种:(1)兔走足缩之貌(张玉谷《古诗赏析》;(2)跳跃貌(余冠英《乐府诗选》);(3)扑腾，乱动的样子(北大中文系编注《魏晋南北朝文学史参考资料》);(4)貌蓬松的样子(朱东润《中国历代文学作品选》)。《尔雅》郝s行义疏指出，扑朔与扑檄、扶疏、朴簌同一语源。树木丛生的样子为扑檄，枝叶丛生的样子叫扶疏，鸟兽的羽毛丛生的样子为扑簌、扑朔。对一个初中的学生来说，从语境出发，从易于理解的角度看，(3)更易于理解(这恐怕是中学教材采用这种解释的原因所在)。但从语源的角度看，显然，朱东润的解释是较妥当的。这样，在串起旧知的基础上拓展新知识，更能激发学生学习的兴趣，提高学习效率。

此外，在讲授古汉语修辞方式时，也可以多联系中学文言文内容。上例雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离一句的修辞也可以在原有知识的基础上作进一步讨论。例如有人认为句中扑朔与迷离互补为义，即雄兔与雌兔均有脚扑朔、眼迷离的习性，这才难以区分雄雌。这样的说法对不对?联系下文两兔傍地走，安能辨我是雄雌讨论，就可以得出正确的理解。这样的讨论是在中学己有知识的基础上展开的，可以加深学生对相关知识的理解。

又比如在讲授古代汉语中有关对仗的知识时，不妨联系高中语文第二册《滕王阁序》课后练习。该课后练习五指出:课文中有很多对偶句不但上下句相对，而且在一句中自成对偶。如落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，落霞对孤鹜，秋水对长天。这种当句对的句式，是王勃骄文的一大特点。学习新知，与己有知识相联系，可以使得学生对对仗的基本类型有更深入的认识。

二、在新旧知识对比的基础上，使学生知其然更能知其所以然

古代汉语作为一门工具课，其任务是通过这一课程的学习，使学生能更好地掌握古代汉语，培养其阅读古籍的能力。作为师范院校，还应考虑如何运用这一工具提高中学文言文的教学水平。王力先生指出如果只熟读一些作品和掌握一些常用词，而没有关于古汉语的基本理论知识，那就不能融会贯通，概括全而，中学文言文的解释多属随文释义，多为语境义，显得零散，缺乏系统性。这就要求师范院校在进行古代汉语教学时，一方而，要尽可能联系中学己学知识;另一方而，在新旧知识对比的基础上，加强系统性教学，要使学生知其然更能知其所以然。

中学对字词的用法一般只要求掌握语境义，因此对通假字、古今字不作严格区分。例如，中学课本对通假字一般以通来表明，如《勾践灭吴》三年释其政，课本的注释是政通征，征税。但有的古今字则也用通来说明，如《烛之武退秦师》失其所与，不知知通智。古今字则有的加以说明，如《论语十则》不亦说乎课文的注释为说，悦的古字，愉快。但更多的时候并不注明，例如高中第一册《烛之武退秦师》共其乏困共同供，供给;秦伯说，与郑人盟说同悦。《勾践灭吴》令壮者无取老妇取同娶。师范院校古代汉语教学则要系统讲授相关知识，要求严格区分通假字、古今字、异体字。因此，在古汉语教学中一方而应该讲清古今字与通假字、异体字的区别，同时也应讲清中学课本这样处理的原因所在。这样既可以让学生很好地掌握古代汉语相关知识，又可以使他们明白中学文言文教学因为教学对象、教学要求的不同，不能照搬大学古代汉语课程中的相关术语。

中学文言文有不少词类活用的典型用例，但一般只是随文注释，并未明确说明是哪一种类型的词类活用。我们在讲授古汉语常识之词类的活用时，就可以举这些例子，并且要让学生知道中学文言文为什么这样注释。例如，中学《寓言两则》(《韩非子》、《淮南子人间训》片段)对智子疑邻的解释是:智，聪明，这里的意思是以为聪明。《狼》中对犬坐于前的解释:像狗似的蹲坐在前而。《大道之行也》对故人不独亲其亲，不独子其子的解释:亲，用如动词，以为亲;下文子其子中的第一个子也是动词。中学教材并没有细致分析这些词原来是什么，又活用为哪类，更没有作进一步的理论概括(中学无此必要)。而大学古代汉语的学习则应使学生知其然亦知其所以然。以这样的例子来加以说明，并且加以理论概括，不仅可以帮助学生掌握相关理论知识，还可以深化学生对中学教材的认识。

又如《木兰诗》中的句子:东市买骏马，西市买鞍鞘，南市买髻头，北市买长鞭、将军百战死，壮士十年归、开我东阁门，坐我西阁床、当窗理云鬓，对镜帖花黄，以上句子课文并未注释，然而课文练翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的，其实己暗含互文的特点。虽然王力版、郭锡良版古汉语教材均未选入《木兰诗》，但我们在讲授古代汉语关于修辞方式的相关内容时，可以举这个例子，结合相关知识，使得学生深入理解相互交错、补充的内在含义。

再如:中学课文《庄子秋水》对望洋向若中望洋的解释是仰视的样子，而郭锡良《古代汉语;+望洋:叠韵连绵词，仰视的样子少仲尼之闻中学课文的解释少，动词，小看，而郭锡良《古代汉语》注释为少，形容词用作意动，觉得少通过这样的对比，结合系统性教学，就能使学生知其然且能知其所以然。

三、应明确高校古代汉语教材语法体系与中学语法体系的区别

古代汉语教学，少不了一些语法术语。然而，由于古代汉语教材语法体系与中学语法体系不同，这既给学生带来不小的困惑，也给古汉语教师带来难题。

例如:高中课文《师说》的注释:师者，所以传道授业解惑也者，助词，用在主语之后表示判断;夫庸知其年之先后生于吾乎之，结构助词，无实在意义。这里的者、之的说明均不同于古代汉语课本。虽然王力、郭锡良两种版本均未选《师说》，但在通论及文选中郭锡良等把者看作代词，者在主语的后而复指，引出谓语;之郭本看作连词，王力则看作介词。

对这类现象，在古汉语教学时不能回避，相反，应明确指出这是因为语法体系的不同造成的，告诉学生这是人们对同一现象的不同认识。这里需要特别指出的是，语法体系的不同固然需要指出，且可以略加介绍，但不需要详谈，更不必深入研究，以免增加学生负担。

此外，在对师范生讲授古代汉语语法知识时，除了尽量多举中学教材中出现的例子外，对中学教材中出现但没有讲明的语法术语，也应予以明确说明。这显然有助于学生系统深刻地掌握相关语法知识。

例如:高中语文第二册《师说》的注释:师者，所以传道授业解惑也所以，用来的，的凭借，跟现代汉语中表因果关系的所以不同。在古汉语教学时，除明确讲明古代汉语所以的两种主要用法外，还应指出:古汉语所以是代词加介词构成，而现代汉语的所以则己经发展成为一个连词，不再是代词加介词。

四、讲授古代汉语知识时，既要注意其系统性也要注意补充教材之外的相关知识

讲授古代汉语知识，既要注意其系统性也要注意补充教材之外的相关知识，这样，才可以使学生更好地理解以前学过的知识。对于教师来说，能更好地把古代汉语教学与中学文言文教学衔接起来。

例如:中学课本对辛弃疾《西江月》听取蛙声一片的解释取，助词，用在动词后表示完成，可释为得、着。古汉语教材未选辛弃疾的这首词。但是在讲授古汉语的词类知识时，我们可以提出疑问，即古代汉语教材为什么没有涉及取的这类用法?这就关系到古代汉语课程的研究对象，更涉及汉语语法史的相关内容。古代汉语课程的研究对象主要是以先秦口语为基础而形成的上古书而语以及后代用这种书而语写成的文言，而这种文言中取是没有时态助词用法的。时态助词在汉语历史的长河中，有一个逐步的发展过程，并不是一成不变的。适当补充汉语史的基本知识，让学生建立语言发展的观点，既深化学生的认识，也使得古汉语教学与中学文言文教学有机结合起来。

作为师范院校的古代汉语课程的教师，不仅要对大学古代汉语的教学内容、教学目标、教学要求做到心中有数，也要对中学文言文的教学内容、教学目标、教学要求了然于胸。国家教委师范司颁布的《汉语言文学教育专业教学大纲》中明确指出:古代汉语课是高等师范院校汉语言文学教育专业的一门基础课，本课程的学习目的是掌握古代汉语基础知识，提高阅读古籍的能力，批判继承古代文化遗产，并运用有关知识进行文言文教学，提高中学文言文的教学水平。这也要求师范院校的古代汉语教师，不能只顾自己的教学体系而无视中学文言文实际。据柳士镇先生统计，以2003年人教社中学课本为例，课内外合计，中学阶段学生接触到的古诗文总数约在250篇(首)以上。中学这么多的古诗文学习内容，理应成为高校古代汉语教学很好的铺垫。

篇（2）

  为弘扬我国传统文化节日，在春节元宵节期间全市开展了丰富的群众文化生活，市文明委下发了《关于在春节、元宵节期间深入开展“我们的节日”主题活动的通知》坛文委[20xx]2号文，全市各机关、企事业单位、社区、村镇结合实际，开展了丰富的节庆活动，总结如下：

  2月23日下午，20xx全国龙腾狮跃闹元宵暨玉湖社区第九届元宵文化艺术节文艺演出在玉湖果蔬批发市场广场精彩上演，本次活动由市政府、73315部队主办，市文体旅游新闻出版局、湖滨街道玉湖社区居委会、市文化馆承办，市武术协会、南音艺术家协会、闽南什音协会、金凯圣醒狮团、卢厝狮阵武术馆协办，营造了“热烈、祥和、喜庆”的欢度元宵佳节的气氛。

  我市利用元宵佳节举办文化艺术节，是“我们的节日”系列活动之一。本届元宵文化艺术节系列活动除传统项目外，还有玉湖社区居委会、玉湖文化促进会、玉湖历史人文研究会主办或承办的“玉湖杯”第三届新湖中心小学现场作文比赛；施能狮书画作品展；“玉湖杯”石狮市第七届元宵学生灯谜精英赛；金沙庵民俗小吃展示活动；欢度元宵海内外南音社团大会唱等。

  本届元宵文化艺术节亮点纷呈，充分弘扬传统文化艺术，全面展演南音、高甲戏、笼吹、什音、武术等非物质文化遗产项目，展示民俗小吃。活动表演和参演人数达500多人，香港、澳门、台湾等地南音艺人也参加了南音大会唱活动。

  2022最新元宵节活动总结

  按照公司领导指示，每年元宵节在xx广场组织举办元宵晚会。春节前xx总安排我具体负责20xx年元宵晚会的组织筹备工作，经过大家的共同努力，活动取得了圆满成功。这次活动得到了县领导、小区业主、商铺经营者以及参与群众的一致好评。活动当天xx广场人气旺盛，电影院爆满、xx超市的人流量同比至少翻了一翻。

  在这次活动中很多同事付出了艰辛、努力。办公室xx主任已年过6旬，还亲自带队，组织办公室xx、工程部xx、物业公司xx、xx等同志，按照计划安排，顶着鹅毛大雪对元宵晚会现场景观装饰进行了布置安装，这几天正赶上桑植降温降雪，在室外工作还是很寒冷的，戴手套又不方便，我们的员工始终没有任何怨言，互相配合在规定时间内按时按质的完成了前期准备工作。活动当天公司更是全员上岗，按照各自分工提前进入工作岗位，认真履行各自的职责，确保了活动的安全、顺利、圆满。

  活动前我们通过多种途径进行了宣传，在电视台发了飞字广告，在桑植论坛和微信上也了活动消息，群众参与的积极性非常高。猜灯谜活动，在活动开始半个小时内200条灯谜被抢认一空；篝火、烤红薯活动也得到了很多群众的喜爱参与，在活动中很多老百姓派了专人看守烤红薯都守不到；舞龙节目更是将活动推到了，10万响的小鞭炮放了15挂，5000响的小鞭炮放了20挂，才把舞龙的场地空出来，当时那场面只能用xx和xx小品中的话来形容：广场上那是人山人海彩灯招展，那场面相当火爆啊。

  活动结束后我们也认真进行了总结，发现还是有很多地方做的不够完美，主要有以下几点：一是整个晚会的活动安排不够周全，活动的持续时间太短。整个活动的时间在两个小时左右，部分在40分钟左右。20xx年我们准备多增加几个项目，多个节目相互穿插，让整个晚会的时长在三个小时左右，有两到三拔的活动，这样才能让更多的群众参与进来，让活动氛围更热烈。二是整个活动的人员安排不够合理。通过今年的活动我们发现舞龙表演时燃放小鞭炮清场的工作有点脱节，燃放的人员太少，场地没有及时清出来，舞龙的表演者没法施展。猜灯谜对奖、抽奖、发放奖品的工作人员工作特别繁重，今年我们组织了200条灯谜，参与的老百姓一窝蜂的涌上来，那还是很不好应对的。xx负责猜灯谜抽奖工作，我看她一晚上换了有五六处场地，人多了以后讲的嗓子都哑了，那人是里三层外三层的把她们围在中间，场面是相当火爆。20xx年我们将在重要部位、重点环节安排更多的人员，合理组织、合理安排。三是整个活动的装饰还不够喜庆，20xx年准备增加一些有针对性的装饰、灯饰，让整个活动的氛围更浓烈。四是节目表演准备工作不足。比如活动缺少主持人员，没有准备音响设备，活动各个环节没能很好的串联在一起，比较散乱。五是参与活动的单位积极性没有充分调动起来，整个活动没有更好的安排协办单位参与。20xx年我们准备提前与协办单位沟通，从活动方案的策划，到工作任务、人员的安排，邀请我们的协办单位全程参与。

  20xx年元宵晚会的成功为我们积累了经验，成绩代表过去，20xx年我们将以更饱满的热情、更务实的工作、更充分的准备续写新的篇章。在这里我提请公司领导，对在这次活动中公司所有同事所展现的良好作风和取得的成绩进行肯定，对表现特别突出的同事进行表扬。对于评选哪几位同事提请公司表扬我是很纠结的，这次活动所有参与的同事都展现了自己的热情、发挥了自己的特长，我认为我们所有人都应该受到表扬，但即然要提请表扬那就要有意义，所以我将其中我个人认为表现特别突出的几位同事提请公司领导审议进行表扬。

  2022最新元宵节活动总结

  为了让孩子更加了解中国的传统节日，了解元宵节，我们中班为孩子设计安排了三节课程《元宵节的来历》、《猜灯谜》和《元宵节古诗》。

  活动一：《元宵节的来历》

  中班孩子已经对元宵节有了一定的认识，知道要点花灯、吃汤圆，在活动中我们通过各种元宵节的花灯图片、做元宵、吃元宵、闹花灯的热闹场景图片，让孩子认识传统节日的习俗，通过各种有关元宵节的的神话故事，让孩子了解元宵节的来历以及为什么要吃元宵等等。

  活动二：《猜灯谜》

  教师带着幼儿一起猜灯谜，孩子们争先恐后的抢答，答对了还会领取小礼物，孩子们的热情空前高涨，一起赏花灯，猜灯谜，做游戏体验中华传统文化的艺术魅力。活动现场处处充满了欢声笑语，洋溢着祥和喜庆的气氛。

  活动三：《元宵节古诗》

  这次元宵节古诗选取了《正月十五夜灯》这首古诗。《正月十五夜灯》，是唐代诗人张祜写的一首七言绝句。本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。让幼儿了解了唐朝古人过元宵节的欢乐气氛和场景。

篇（3）

给老人设个亲情号码

我的老岳母患中风后遗症和糖尿病后,生活便不能完全自理了。年前,我们曾给老岳母买过一部手机,可老岳母眼睛不太好,看不清上面的数字,有时甚至还忘了开机或关机。后来,我们又专门给老岳母买了一台移动式座机电话,但由于老岳母年龄大了,拨电话时不是记错了数字就是拨错了号码。那天,我从报刊上看到有种移动话机可以设几个“亲情号码”(就是用一个阿拉伯数字代表一串电话号码),只要按一个特设的固定号码,对方就可以收到。为此,我请我的小外甥女帮忙,给老岳母设了几个“亲情号码”,老岳母试用了几次后感到非常方便,她自己有什么日常生活小事,只要一拨电话就成。老岳母想谁了,就直接拨电话,随即就到,很是方便。

(刘剑侠)

母亲家的保洁员

因为工作忙,家里雇了小时工,每周一次来家做卫生,减轻了我们不少负担。

周末是我给自己规定的孝亲日,无论刮风下雨,雷打不动地要去母亲家,陪老爸老妈说话,给他们做饭。母亲非常勤劳,又极爱干净,窗明几净,一尘不染是家里的常态。我总是批评妈妈不给我留点活儿,妈妈每次都笑着说:“举手之劳,你一周才来一天,咱好好说说话。”

篇（4）

一、开发“过中国节・育民族情”校本课程，

认识和传承中国传统文化

学校编排了系列教材和活动，所涉及的中国传统节日主要包括春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，通过开展一些有趣的节日活动，让学生逐渐深入了解这些传统节日，激发学生对中国传统文化的喜爱之情，进一步培养学生的民族情感。

1.民族体育课程，张扬中华斗志

指出，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化”。中国的传统文化蕴涵深远，中国的传统节日文化是中国传统文化重要的一部分，所以学校以让学生“过中国节・育民族情”为契机，把弘扬优秀传统节日文化，作为培育和践行社会主义核心价值观的抓手，使之内化于心，外化于行。如开展了一些中国传统节日中的体育活动，让学生参与其中。学校利用多种形式详细介绍了清明、端午、重阳、中秋、春节这几个中国传统节日的活动，比如赛龙舟、蹴鞠、放风筝等，让学生了解这些传统体育活动的由来以及参与方式，了解这些活动背后的文化内涵。又如，学校利用微课向学生讲解中国传统体育项目――抖空竹，帮助学生认识这项活动，并教会学生抖空竹的方法，让学生通过体验这些节日活动，既了解节日文化，又激发起对中国传统文化的热爱之情。

2.民族文学课程，抒发中华情怀

为了让学生更深入更全面地了解传统节日的风俗、文化和内涵，课程中加入了有关节日诗词的内容，这些内容包括了对不同节日、以及反映同一个节日的不同描写，让学生通过诵读古诗词，加深对节日的认识，比如清明节的古诗词诵读中就涉及了有关祭扫、踏青、传统体育活动、寒食文化等方面的内容，让学生更全面了解清明节的由来和习俗。如学校根据清明节习俗将清明诗歌进行分类，编印了《清明诗单》。

3.民族音乐课程，表达中华情感

在音乐方面的课程中也融入了节日的文化特点。比如在低年级让学生学习《赛船》，通过学习和表演唱，让学生感受端午节赛龙舟的场面；中年级通过学习祭英烈的歌曲，学习前辈的英雄事迹；高年级学习具有民族特色的民歌，体会各地春节的喜庆气氛。另外，还让学生欣赏和学习一些体现节日特色的歌曲，如《花好月圆》《八月十五月儿明》等，进一步了解节日文化，加入一些节日的民族舞蹈的欣赏和学习，让学生进一步感受节日的氛围。

4.民族民俗课程，体味中华底蕴

针对学生对于中国传统节日的了解不多或不全面的情况，学校利用校本课程向学生诠释节日文化。比如，详细介绍了元宵节：正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，赏灯习俗始于汉代。又如介绍重阳节：农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为“双九节”“老人节”，因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。还会介绍有关节日的饮食文化，比如为什么在端午节包粽子等，帮助学生更全面地了解传统节日文化内涵。

5.民族美术课程，表现中华风采

学校开发了节日绘画系列课程，让学生动手画出节日的画面，从色彩、形态方面直观认识节日的场面和气氛。比如画敬老爱老图、画龙舟、制作小挂件等，还给一些古诗进行了诗配画的活动，融合了语文学科的学习理解，让学生在学习和认识节日文化后通过绘画表达自己的情感。

二、落实“过中国节・育民族情”校本课程，

深化中国传统文化教育成效

中华传统节日分别表现了中华民族的价值观念、思维模式、伦理道德、行为规范、审美情趣等多方面的历史文化，日坛小学的“中国节日培育学生民族情结”的教育内容中涉及了春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，是中国五个传统节日，旨在让学生深入了解中国传统节日的文化特点，进一步培养学生的爱国热情，体现中国传统节日文化的内涵，主要有以下两个特点。

1.彰显中国民族文化特点

在课程内容的设置方面，所有的节日内容均为中华民族所独有的，比如，讲节日的来历，让学生了解节日的内涵；让学生吟诵节日的古诗，让学生进一步认识节日在古代中国人心中的意义；介绍人们在节日中的所作所为，让学生体会节日的气氛；讲解节日活动，指导学生如何过这些节日。比如介绍春节时，就详细介绍了从腊八节的腊八粥和腊八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和饺子、三十守岁、逛庙会、“破五”的饺子，一直到元宵节的元宵和花灯，让学生认识完整的春节活动和文化。

2.强化学生民族文化行为

篇（5）

中华民族上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的古诗词杰作。这些古诗词浓缩了几千年的文明成果，是历代先人们智慧的结晶。对于处在记忆力发展黄金时期的小学生来说，大量地阅读、积累古诗词，是全面提高语文素养的基础，也是提高学生的感悟能力、审美情趣、文学素养的主要途径。因此，站在时代的讲台，小学语文教师应该义不容辞地担当起这项历史使命：有效引导小学生积累经典古诗词，让中华灿烂文化走进学生心灵，让他们在口诵心记、含英咀华中受到中华五千年优秀文化精华的熏陶，让学生在祖国灿烂的古诗词文化长河中游弋、翱翔，使中华传统文化得以光大。

古人云：“熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟”、“腹有诗书气自华”，语文教师在平时的教学中不应只停留在教材上，而应该延伸到课外的名家名篇，让学生积累更多的古诗词，增加学生的知识储备。而如何让学生在有限的学习时g里，获得更丰富的古诗词文化的浸润与滋养呢？在探索、实践与反思中，我将古诗词阅读活动分为两个相辅相成的阶段：

一、主题阅读进课堂

在小学语文教材的编排中，编者有意识地把同一主题的诗词，放在同一单元中教学，以开阔学生的认知视角，起到触类旁通，举一反三的功效。这样的主题编排方式给了我们启发：古诗词的积累与学习可以采用“主题阅读”的方式，沟通学生课内、课外的横向学习，连点成线，拓宽学生古诗词阅读的空间。

（一）文本研读定主题

在浩淼的古诗词长河中，有许多诗歌都是诗人心路历程的写照，抒发诗人内心的思想感情：或感慨人生，或思念家长或讴歌大好河山……以人教版四年级上册第20课《古诗两首》为例，安排了两首古诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》和《送元二使安西》，细细咀嚼，便能深深体悟到朋友间依依惜别的感情。在研读文本之后，继而从主题出发，向同类题材的作品扩展，拓展阅读《赠汪伦》、《别董大》这两首表现送别之情的诗歌。学生在阅读同一主题下的古诗词时，多角度获取信息，并在同一主题的语境中，得到审美教育和情感熏陶。

当然，灿若繁星的古诗词，主题的归类也是不胜枚举的，有思乡诗、山水诗、边塞诗、爱国诗等题材。在教学中，如果能以点带面，拓展同一主题教学内容，必然会收到事半功倍的效果。这也需要教师能够以《新课标》为指导，创造性的理解和运用教材，善于挖掘，勇于思考，勤于课堂实践。

（二）传统节日觅诗情

元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、春节等是中华民族的传统节日，各地都有浓郁的地方风俗来庆祝这些节日，这是我们中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程，是代代中国人贡献给世界和未来的文化财富。然而现今，无论是成人还是学生，都对舶来的外国节日趋之若骛，他们知道西方的“情人节”，却很少能说出秦少游笔下美丽的“七夕节”；他们对于“什么是我国的传统节日”知之甚少，却能准确的说出西方“圣诞节”的时间。可以说这些现象的背后，显示出的是对传统文化的一种漠视。因此，我们探索在语文教学中将古诗词的学习与传统节日融合起来。以传统节日为契机，学习蕴涵着丰富中华传统文化的古诗词；同时大力借助古诗的学习，来渗透中华优秀传统文化、了解民俗文化与民族精神。

传统节日前后，笔者注意引导学生收集相关的古诗词，并带领学生用各种方式来吟诵，让学生深刻领略民族文化的内涵。比如，元宵节前后，吟诵宋代欧阳修的《生查子 元夕》，让学生感受“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”的美好景象；于辛弃疾的《青玉案 元夕》中，感受“宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的热闹场面；清明节前后，带领学生吟诵《清明》，在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”中了解古人扫墓的习俗；七夕节，学生在“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”中了解七夕的传说；王维的《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”给我们展示了古人在重阳节登高和佩带茱萸的习俗；中秋节的“海上生明月，天涯共此时”让同学们深刻体会到张九龄对远方亲人的思念之情……

在欢度节日之际，我们亦可以开展丰富的节日主题活动。如端午节，我们可以引导学生了解端午习俗，参与包粽子、缝香袋等，并重点开展“走进屈原”活动，通过屈原故事知多少、屈原诗词朗诵等活动，重现屈原的故事：两千多年前，伟大诗人屈原为他的祖国流尽了最后一滴泪，纵身跳进波涛滚滚的汨罗江。同学们在故事中了解他那崇高忠贞的伟大人格，于屈原诗词中体味他那不同流合污的高贵品质。在这样入情入境的传统节日主题教学中，古诗词教学是否别有一番风味呢？

（三）春夏秋冬赏诗境

每一个季节都有许多著名诗人留下的经典之作，每一个节气都有每一个节气典型的物候，我们跟着经典诗词的韵律，带领学生开启了穿越四季之旅。

在万物复苏的春天，我们聆听、诵读着诗词给我们带来的一个个春天的故事：在“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”中欣赏柳树婀娜的身姿；于“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”中聆听春天的歌声；从“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”里，感受在田野上奔跑的快乐。

在热情奔放的夏天，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”让孩子们一睹西湖盛夏的风采；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”让孩子们领略了夏雨的滂沱。

在高远辽阔的秋天，学生读杜牧的《山行》，品王维的《山居秋暝》，诵刘禹锡的《秋词》，吟李清照的《一剪梅》。学生陶醉在秋天的意境中，陶醉在动人的诗篇中。

在大雪纷飞的冬天，柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，或者岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”都无需老师再做过多讲解。

二、多种方式促积累

（一）日常活动作保障

1.古语云“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，古诗词的积累绝非一朝一夕之事。推行每周两诗，是学生学习古诗词的好方法。我们的具体方法是：将教室黑板一角辟为诗词园地，每周一抄上两首新的诗词，让学生读、悟、吟、诵。

2.开展“课前一诵”活动。每节课上课前学生诵读古诗词一首（两遍），课任老师负责。

3.放学路队诵诗词。每天上午、下午放学时，各班学生在教学楼前排好队，边诵读古诗词边走出校门。

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一次在年级老师集体备课中，有老师对唐代诗人杜甫的诗《春夜喜雨》中“晓看红湿处，花重锦官城”两句中，“花重”的“重”应该读哪个声调，产生了疑问。课文上没有标明声调，也没有解释，而我自己从读书学习这首诗以来都是读“zhòng”，意思理解为“雨后的花朵上有水，因而显得沉重”，所以自然也是想着教读“zhòng”。但是有老师提出疑问，说这个应读“chóng”，原因是春天花开了很多的意思。我翻阅了一些有关资料发现没有明确提到这个问题。后来在网上我看到了有关讨论帖子：“晓看红湿处，花重锦官城”，天亮了，看看这带着雨水的花朵吧，娇艳欲滴，整个锦官城已经变成了繁花簇拥的世界。“重”字在这里理解成“重重叠叠”更为恰当，因为只有重重叠叠的花朵才能成就锦官城繁花簇拥的景象。如果读“zhòng”，“花重锦官城”就被解释为锦官城里雨后的花瓣显得格外的湿漉漉、沉甸甸。也就是说“花重”被理解为花的重量很大。而且，从平仄的角度来看，“重”字在这句诗里的位置应该是平声，古人是非常讲究诗歌的平仄的。更重要的是，诗歌讲究意境，杜甫关于春夜“喜”雨的“喜”意不在于花瓣的沉重还是轻盈，而满城鲜花怒放，正是诗人“喜”之所在。由此看来，“重”字在“花重锦官城”里应该念“chóng”，解释为“重重叠叠”更为恰当。

通过网络查找资料，教师可以迅速解决研读文本时产生的疑问，寻求备课中难点问题的答案，直接获取所需要的教学资源。同时，我们还会看到，网络搜索提供了更丰富更全面的背景资料。

二、丰富古诗文课堂教学方法

开放、交互、自由的网络使基于网络的古诗文教学充满了生机。在校园网建立主题学习网站，有利于学生健康有效地学习。

小学语文S版四年级下册古诗《寒食》，这一课是我利用网络进行语文教学的一次尝试。在课内的常规教学中，学生很兴奋地表示我们之前还学过表示节日的古诗，如明代唐寅写的关于元宵节的《元宵》，唐代诗人杜牧写的关于清明节的《清明》，唐代诗人林杰写的关于七夕节的《乞巧》等，对古诗中有没有春节、中秋节等节日很感兴趣。根据课文关于中国传统知识性较强，为课外的拓展阅读留下了较大的空间这一个特点，在第一课时学生学习的基础上，我以学生感兴趣的问题为基础制作成主题学习网站，进行了语文拓展阅读的教学。我把古诗中丰富的描写节日的古诗引入课堂，增加了学生的阅读量，开阔了学生的视野，让学生尝试自己学习、积累有关的诗句和知识。小学生是各种学习习惯形成的最佳时期，培养自主学习的习惯对孩子今后的学习有重要的作用。四年级的小学生大部分都已经简单学习过使用电脑上网了，现在在教师的指导下运用网络学习显得非常便捷。随着年龄的增长，学生的学习能力也将不断提高。

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小学语文作为人文学科，对学生心灵的影响和震撼是很有力度的，也是深远的。这是因为小学语文本身蕴含的理念和感情，对学生的情感、态度发生着潜移默化的影响。小学语文课本入选的课文，或记录了作者的生活阅历，或抒发了作者的情怀，或反映了作者的人生观、世界观，篇篇都有着丰富的人文内涵。如：《池塘边的叫声》中青蛙那种真心对待朋友、乐于助人的精神是人文；《精卫填海》中精卫知难而进的勇敢和锲而不舍的执着信念是人文；《特别的作业》中阐述的人与自然的关系和环保意识也是人文……这些都为培养学生的人文素养提供了丰厚多元的精神食粮。教师在备课和教学时必须正确把握教材中深刻的人文精神、人文理念、人文情感、人文情操，深入挖掘并有效地加以渗透，适时“呐喊”，适度“灌注”，使知识的传授、能力的培养、情感的陶冶、品德的锻造水融，相辅相成，使学生的灵魂得以净化，生命得以闪光，从而奠定影响其人生观、价值观的人文基础。

二、充分凸显教师的人文关怀

师生是平等的，这句常挂在嘴边看似轻松的话在具体的实践中却很难把握好。“教师中心”、“权威主义”的现象依然充斥着课堂，在这种观念的束缚下，人文教育只能成为一句空话。我们倡导教师的人文关怀，首先是提倡教师要以灵魂来塑灵魂，以平等的态度对待学生、信任学生，用和蔼可亲的教态、热情关怀的语言、亲切鼓励的目光关注和肯定每一个学生，珍爱每一个鲜活的生命，与学生同学同研、同忧同乐、同思维同创造，使课堂成为民主、平等、真诚、和谐的富有人情味、弥漫着人文气息的乐园。

其次是要关注生命发展，允许学生用带有自己个人感彩的理解、感受、体验去超越文本，产生新的学习创意和多元化的学习心得，充分张扬个性。例如在《妈妈，不要送伞来》的教学中，我通过各种形式的读，让学生体会小朋友的勇敢与快乐。可就在我认为可以为这节课画上个圆满的句号时，有个学生提出问题：“老师，我觉得书上写雨点不会把我淋坏，是不对的。”我心里“咯噔”一下，都怪我只注意让学生空谈勇敢，而忘了现实中所存在的问题。“你能说说原因吗？”“平时，我们不淋雨都经常感冒，要是下雨时还淋雨，肯定会感冒，可能还会发烧，怎么说不会淋坏呢？”一语惊醒梦中人，学生们的话匣子一下子打开了，纷纷赞同他的想法。面对突如其来的变化，我顿时哑口无言。可教学不能就此打住呀！我机灵一动：为何要在对错上打转呢？我首先表扬了他们的积极主动、大胆质疑，再引问：“你能想出不让父母操心，又不会让自己生病的法子吗？”一时间，五花八门的答案层出不穷。也正因为这样，学生在争论中体会到与现实中的矛盾，在对与错的问题上学会一分为二来分析，从而灵活地变换角度去思考。透过上述案例，我们可以看到，教师以自己的人文素养召唤学生的人文意识，将人文关怀渗透在课堂上，是多么的重要！

三、努力拓展课外的人文延伸

语文学习如果失去人文内涵，就不可能达到终极目的；而人文教育如果禁锢在封闭的课堂、有限的教材，最终也是成为无源之水。只有拓宽视野，构建开放、鲜活的充满人文气息、富于生命力的课程空间，让学生走出课堂，走进多元复杂的生活，人文教育才拥有肥沃的土壤和广阔的空间。

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教学就其本质而言，是师生交往的过程，对话的过程。《基础教育课程改革纲要》中明确要求广大教师要努力成为复合型的教育工作者，即新课程条件下的知识传授者、学生自主学习的促进者、教育过程的研究者。教师不再是“教书匠”，而应成为课堂教学活动的组织者、引导者、合作者，是平等的学习群体中的“首席”。构建以学生学习为中心、以学生自主活动为基础的新型教学模式已成为必然，从而推动教学活动由教向学转变。

但在实际教学过程中，部分教师忽视了自己应有的“主导”地位，学生的“自主”学习变成了“自由”行为。教师不敢讲授了。课堂上任由学生发表看法，不管学生的看法是否全面，是否正确，是否清晰，教师不置可否，到最后来个模糊结束，让学生不知所云。教师不敢提问了，问题由学生自由提出，学生想学哪段学哪段，想怎么学怎么学，不管问题是否有价值，任由学生进行无意义的讨论。其结果必然是看似热闹实是混乱，耗时费力而收效甚微。新课程强调教师引导者、参与者的身份，并不意味着可以袖手旁观。当学生理解有困难时，必要的讲解和点拨是不可忽视的。当学生无法进行深入研究时，教师的启发和引导是不可缺少的。

2.关于教材这个“例子”

近期关于在语文教学中应如何看待和使用教材的讨论颇为热闹，总体来看，主张“用教材教”的占了上风，因为它有中西两方面的理论支撑：“中”有叶圣陶那句语文“教材无非是个例子”的名言，“西”有现代教学论的生成理论。一时间，凡教研必论生成，凡做课必有拓展；于是预设成过街老鼠，教材不过是延伸的垫脚。在一节《送孟浩然之广陵》的研讨课上，教者融入了大量有关送别题材的诗歌、有关黄鹤楼的诗歌、有关李白的逸闻趣事，课堂容量可谓大矣，真正学习原诗只用了十分钟，古诗教学演变为古诗欣赏课，课堂教学目标还能完成吗？这便是舍本逐末。

在语文教学中，教材是最重要的课程资源，是课程标准精神的具体体现，是师生平等对话、交流互动的重要载体，它体现了教育对文化的一种选择。教师不能把教材奉为神圣不可侵犯的唯一教本，照本宣科，一副教书匠的态度；而应把教材视为一种重要的教学载体、教学资源，恰当地处理教材，有效地依托教材，创设一个个有利于学生主动参与的问题情境和学习环境，让学生运用已有的经验，在与文本的自主对话中，习得读书之法，体味读书之乐，经历学习过程，受到感染熏陶。但既是用教材教，就要关注教材，不能置这个“例子”于不顾。要做到脑中有“纲”（课程标准），胸中有“本”（教材），目中有“人”（学生），心中有“数”（差异），手中有“法”（方法）。叶圣陶先生曾说：“学生从精读方面得到种种经验，应用这些经验，自己去读长篇巨著以及其它的单篇短文，不再需要教师的指导，这就是‘略读’。”“就教学而言，精读是主体，略读只是补充。”可见，语文课堂的拓展和延伸固然重要，精读原著这个“例子”更是不可或缺的。

3.关于收集和整理资料

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兴趣对人的影响是无法估量的，无数实践证明在学习的过程中，学生对自己所学习的知识充满了兴趣，他们的学习往往会更加轻松，收获到的知识也更多，由此可见在教学中兴趣对学生发展的重要性。在语文课堂上，教师如果能够运用好趣味教学法，不仅能帮助学生获取知识，还能为小学生以后的学习奠定良好的基础。

一、趣味教学法营造良好学习氛围

良好的学习氛围，对于小学生的学习和发展有着极为重要的影响，在课堂上学习氛围好，学生的学习积极性也会随之提高，反之学习氛围不好，学生的学习积极性也会有所降低。因此，教师在教学时，首先必须营造出适合小学生学习的良好教学氛围，让学生能够感受到学习的趣味性，积极地投入到学习中去。

笔者认为，趣味教学法在语文课堂上的应用就能够发挥出这样的作用。首先，教师在教学时要运用趣味教学法，教师的教学态度需要有所转变，教师的态度要随和，不能一味地要求学生按照自己的教学要求来学习，而应当尊重学生的学习需要来教学，教学语言也不能过于僵硬，而应当采取一些较为风趣幽默的语言，让学生感受到学习的趣味性。其次，教师在教学时，要尝试采用多种教学方法，因为小学生的学习兴趣来得快去得也快，如果在课堂上教师只采用一种教学方法，学生可能很快就会对教师的讲解失去兴趣，所以教师应当多尝试。比如说，在学习《秋天来了》这篇课文的时候，教师可以运用多媒体技术辅助教学，让学生感受到秋天的变化，而在学习《咏柳》的时候，则可以让学生探讨古诗词的含义和情感表达。通过这些多变的学习方式营造良好的学习氛围，激发学生学习积极性。

二、趣味教学法使课堂导入生动有趣

课堂导入对于一节课的教学有着极为重要的作用，尤其是在学习新知识的时候，教师如果没能做好课堂导入，在一节课开设的时候，吸引学生的注意力，那么后面的一些教学活动也很难开展，这样势必会对学生的学习产生较大的影响。而趣味教学法，在语文课堂中的运用，则能够有效地解决这个问题。

比如说，小学生都喜欢听故事，教师在教学时就可以采用故事导入法，如，在学习《腊八粥》和《故乡的元宵》这两篇课文时，从文章的题目可以知道文章所讲述的都是一些传统的习俗，那么教师在正式教学之前，可以先向学生讲一些民俗故事，吸引学生的注意力，如腊八节的由来，元宵节的时候为什么要吃元宵。学生的注意力很容易就会被教师所吸引，这样教学也能够顺利开展了。此外，教师还可以在课堂上开展一些小游戏，吸引学生的注意力。俗话说：“好的开端是成功的一半。”教师应该对课堂导入的重要性进行深入研究，使其在教学中发挥最大功效。

三、在实际生活中感受学习的趣味性

知识来源于生活，在生活中语文知识可以说是无处不在的。因此，教师在运用趣味教学法讲解语文知识时，也可以根据生活实际开展教学，这样既能让学生感受到语文学习的趣味性，又能提高他们的知识应用能力。

例如，在表达活动“小小创意广告牌”中，教师可以联系生活实际，让学生开展这项活动，首先可以先让学生以小组为单位，收集身边自己认为有创业的广告牌，然后再让他们模仿身边的广告牌，寻找一件自己喜欢的事物创作一句广告语，这样学生既能掌握广告牌创作的诀窍，又能提升自己的动手能力，在活动的过程中他们也能够感受到收集知识的趣味性。

四、趣味教学法减轻教师教学负担

在传统的语文课堂上，学生的自主学习意识较为薄弱，教师习惯做课堂教学的主宰，学生的知识学习十分被动。而且在课堂上，教师基本上事事都要亲力亲为，但是教学效果却并没有明显的提升。趣味教学法在教学中的应用，有效地激发了学生的学习兴趣，使他们探究知识的欲望更加强烈，在学习知识的时候他们不再满足于教师的讲解，而是希望能够通过自己的努力获得知识。这样在课堂上学生的自主学习意识增强了，教师不用再像以前一样“大包干”，教师负担也随之减轻了，教学质量反而会有所提升。

总之，教师在教学时并不只是简单地向学生灌输知识就足够了，还应当通过教学让学生感受到学习知识的快乐，提升学生的综合能力。对于小学语文教学来说，趣味教学法在教学中的作用不言而喻，它能够较好地激发学生的学习兴趣，营造良好的教学氛围，有利于小学生的长远发展。

参考文献：

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2春色满园关不住———演绎经典，激发学生的道德情感

自2008年开始，每一年的春天，学校都会举办全校性的经典演绎展示活动———“春天诗会”，至今，“春天诗会”以圆满举行了6届，成为学校的特色品牌活动。“春天诗会”为学生提供了互相学习、交流的机会，也给学生搭建了一个展示才能的舞台。它是一个全体学生参与的“大经典”，它是一个综合艺术教育的“大经典”，它更是一个最能激发学生道德情感的“成长经典”。全校37个班级以班级为单位进行集体诵读展示，他们通过合唱、舞蹈、诗乐舞、情景剧等多种形式演绎经典，将传统文化的魅力艺术地绽放。学生在活动中不但提升了阅读能力，彰显、展示了经典诗文的启智导行的魅力，更让具有诗意的人格在更深层面上定格，成为人生路上最难忘的成长瞬间。2014年的“春天诗会”迎来全县少先队辅导员老师的观摩，台上，学生演经典、赏经典，激情四射；台下，教师欣慰，家长震撼，经过一次次的诵读体验，孩子在台上已是光芒四射，入木三分的经典演绎一次次让舞台上下热泪盈眶。情境交融中，经典中的道德规范、人生哲理早已潜移默化地成为学生模仿学习的行为规范，古代圣贤那“修身齐家平天下”的抱负、“少年智则国智”的理想在五彩斑斓的诵读舞台上和孩子纯真炽热的情感一起升华。“春天诗会”让学生成长，也让教师成长。六年的优秀节目展示中涌现出许多教师自己创作的文本，恰如自创节目《一路走来》的前言：一路走来，我们享受诗歌的润泽；一路走来，我们思考人生的意义；一路走来，我们更加坚定我们前行的方向！这一路走来，鲜花铺就：2009年，新昌县实验小学成为市首批“阅读力提升工程”试点学校；2012年，成为新昌县内首个市经典诵读基地，介绍开展经典诵读活动的文章《文化寻梦》在《中国教育报》上发表。2010年，还随邵俊杰校长赴美国圣地亚哥州立大学教育学院参加中美联合暑期教育研讨会进行交流。于此同时，经典诵读的舞台还培养出了一大批朗诵、演讲人才。至今，新昌县实验小学已蝉联县级演讲、朗诵比赛第一名十多年，十多位选手参加过市级、省级演讲比赛、故事比赛：2010年，仅四年级的黄子瑶同学在“走进和谐的春天”演讲比赛中获省级第一名；2012年，五年级的徐楠凯荣获浙江省中华经典诵读朗诵大赛第三名；2013年，五年级的蔡芷仪同学获浙江省“中国梦我的梦”演讲比赛二等奖；2014年五年级的高一轩同学获绍兴市演讲比赛一等奖。

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中华民族既有优良的传统美德，也有优秀的传统文化，这些丰富的历史资源，即使在今天也是具有普遍意义的价值观念。因此，无论从历史的责任感还是从时代的需要出发，继承与发扬传统都是我们必然的选择。而开展“诵读经典诗文 传承中华文明”的经典诵读活动，则是继承与发扬传统的有效方式之一。

转眼间，我校开展诵读经典诗文活动已经13个多月了,回顾这13个多月来,我校在领导的指导下,积极参与了十一五诵读经典诗文的研究课题活动,并积极开展各种各样的诵读活动,学生的身心得到了健康的发展,学生大有收获，教师也大有提高。现在我就如何开展诵读活动谈谈我们学校的一些做法。

一、以环境来烘托，构建书香校园。

1.加强校园文化建设，营造读经氛围。我们制作了一幅很大的横额，写上“诵读经典诗文，构建书香校园”12个大字，悬挂在学校醒目之处，其目的是让我们全校师生、学生家长时刻不忘“古诗词诵读”是我们学校的特色课程，。我校是一所乡镇小学，经济条件不是很好，根据学校的实际情况，我们将院墙办成了诗墙：古诗配画，形象生动，20多幅诗画组成了一幅诗的长卷。不仅成了学校的一道风景，更重要的是能吸引学生去欣赏、诵读，潜移默化，使学生在不知不觉中受到诗词的陶冶。

2.在学校操场边开辟“每周一诗（词）”吟诵点。为了给全校师生营造诵读的氛围，我们学校还在学校的操场边制作了一块较大的永久性黑板报，板眼是“诵读经典诗文 传承民族文化”。其中开辟了“每周一诗（词）”吟诵点，由课题组执行小组长负责，用黑板报写上一首诗（词），配上简单的画，在每周星期一早晨更新内容。在操场上活动的同学都会忍不住抬头读一读。这样一来，使全校的每一位师生抬头俯见满眼诗文。

3.借红领巾广播台的阵地，开展每天读一段，每天读一诗的活动，并播放有关的配乐古诗朗诵和诗文歌曲。让学生做到视听一致，读听结合，让学生伴随古诗词优美的意境快乐的游戏活动，给学生加上一道丰盛的“午餐”。

4.在学校的楼梯文化框里贴有经典美文的诗句，各班教室的黑板一角写上每日一句的古诗文句子。每班的学习园地里有诵经展示台。在教室的走廊边有各班诵经宣传栏，如：一年级的宣传语是“做少年君子 读千古美文” 二年级的则是“经典与我同行 ，陶冶道德情操”……等，各有特色。

二、时间保证，确保“诵读经典活动”的顺利开展。

为确保“诵读经典文章活动”的顺利开展。时间安排上有了一定的保障：每天“四”个3分钟，即晨读3时间、课前3分钟、齐队3分钟、每天回家抽3分钟等这些都是诵读经典文章的指定时间。我们充分利用好这些时间，指导学生诵读经典文章，并给予一定的范读，根据本班实际，选取一些经典句子来讲解，如“凡出言 信为先”， “鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”这些句子摘抄在“黑板一角”上，让学生体会其中的内涵，并规范自己的言行。

三、开展丰富多彩的活动，为每位学生的成长导航。

我校在诵读经典文章活动中，为形成人人好读书，人人读好书的终身学习的目标，开展了一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动，收到了较好的效果。

1.购买书籍，捐赠图书，完善了班级图书角。首先，鼓励班里每一位同学都购买有2本以上的经典书籍。其次，号召同学们踊跃为班级图书角捐书，让更多的同学们能分享这些书籍给我们带来的快乐和知识。再次，好书共欣赏，完善了班级图书角的建设，成立了图书管理小组后，就开展借阅管理活动，举行了好书借阅活动，同学们形成了好书先读为快的愉悦读书氛围，全班洋溢着浓浓的读书气氛。

2.征文比赛。认真指导学生阅读，指导学生写读书体会。积极开展读书心得体会评比活动。全校共收到优秀征文42篇，并把这些优秀的作品粘贴在“展示台” 上。

3.在“迎 春节，庆‘元旦’”全校性的古诗词诵读比赛活动。”比赛活动规定：班级先进行初赛，每班推选2人参加校级的决赛，最后决出诵读之星”，全校性的古诗词诵读比赛活动。同时在比赛过程中，为了提高学生兴趣我们还穿插安排了一些唱诗、相声、诗伴舞、配乐诵诗、看画猜诗、全校师生齐声诵诗等活动，比如，相声《古诗串串串》、诗伴舞《爱莲说》、全校师生齐诵的《少年中国说》、、、、、、等节目获得了本次活动的一等奖。通过活动，激发了学生对优秀诗词的热爱，陶冶情操，感悟做人道理。

四、选编好教材。

我们学校从最初的推荐篇目性古诗诵读，到形成比较完善的校本教材供学生选用。为了方便学生诵读，便于教师、家长辅导，每首诗除注有汉语拼音外，我们还做了简要清晰的注释和说明。除此之外，我校还鼓励学生平时积累摘抄经典诗文。如：我校的五年级79（1）班，有8位同学摘抄达50页之多。

五、诵读经典诗文，给学校增加了一道亮丽的风景线。

“腹有诗书气自华”，自从我们在全校开展了诵读经典诗文的活动以来，我们已明显的感受到了全校师生身上发生的变化：当我迈进校门时，我常会听到“人之初，性本善，性相近，习相远”“少壮不努力，老大独伤悲”等名句。我欣喜地听着，我感受着经典诗文给孩子们带来的种种欢娱和教益，并时时为身边的一个个小小的镜头感动着、感染着。当今的孩子聪明，知识广博，但是关乎一个人未来成功与幸福的性格与品德方面的教育却尤为缺乏。不讲礼貌，骄横，自我为中心，自私，不合群，冷漠孤僻，不自信，不孝顺，不爱学习，注意力不集中，性格急躁等等。中华文化博大精深，经典诗文中蕴含着许多人生哲理，通过学习经典诗文来提高了学生的语文素养和人文素养。对学生形成良好的性格、品德起到潜移默化的作用。可以说，是经典诵读让我们的校园充满书香，是经典诵读让孩子们受益终身，也是经典诵读给我们的学校增加了一道靓丽的人文风景。