德育课教学论文大全11篇

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语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

二、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

（二）强化儒家经典文学的地位和作用

经过新课标的改革，语文教材中的儒家经典文学作品更加丰富，使得基于儒家经典的德育教育重新发挥作用，因此语文教师在语文教学中要重视和强化儒家经典文学的德育功能与作用，发掘其中的道德修养内涵，让学生在阅读和学习中产生自然的感悟，在潜移默化间完成德育教育，树立正确的人生观、价值观和世界观。儒家经典作品《论语》现存20篇，492章，集中反映了孔子的主要理论道德思想以及治学思想，使其成为一个道德、修养、治学、求学的体系。但语文教材中所选入的内容毕竟有限，这就需要语文教师在平时的语文教学中，充分发挥课外阅读的作用，将教材中未选入的部分，去其糟粕、取其精华，选择较为容易理解以及思想不相背离的内容作为学术课外阅读的重点，形成一个体系，完成儒家经典文学的德育教育功能。

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美化教学设计的基本原则

美育化教学设计是一种新的教学设计理念和方法，为能够更有效、更有针对性的进行教学设计，我们不仅要理解美育化教学的基本特征，还要对这种教学设计方法的基本原则有清晰的认识，重视教学过程和教学策略的运用以及学生学习方式的设计等。因此，我们提出美育化教学设计的三个基本原则：内容综合化原则、学习个性化原则和教学过程化原则。

（一）内容综合化原则

教学内容与生活实践的联系，理性向生活世界的回归是当今人类精神的重要发展趋向，同时也深刻地影响着教学理论与实践的研究，无论是在教学理论领域还是在教学实践领域，教学与生活关系的问题都成为当前教学研究的重要主题。[5]内容综合化原则就是把分解开来的各个要素结合起来，组成一个整体的思维方法和思考过程。美育化教学认为，学生是完整的人。只要发挥学生的主体作用，按学生的心理特点和学习过程的体验性要求去施教，就能使教学充满人文性，使学生完成学习任务。未来的教育要以学生的整体发展为中心。有人把这种趋向比作以脊柱教育替代无脊柱教育，这形象地说明学生作为整体的统一性犹如教育的脊柱。综合化教学是世界教育发展的一个新特点。这里的综合化包括两个层次：—是引导学生运用综合方法进行学习，即使在同一个主题的教学中也应鼓励学生运用多种方法，感受多种思路；二是采用综合的教学方法，实现教学的综合效益，使学生接触更广泛的知识，拓宽学习的思维领域，达到增强学生综合实践能力和创造能力的目的。

1．教学内容的学科综合。就是依据学生的生活和经验来梳理不同学科的教学内容，将不同学科的学习设计和改造成围绕向一个主题完成不同学习任务的活动。那么，在教学中如何运用学科综合呢？下面就美术学科知识的运用作些说明。美术：以它为框架来建构心中的事物。在课堂上，它以绘画为主，一般在两种情况下运用。一是教师让学生进行想像产生的，要求根据文中的描述，经过自己的加工，制造出具有个性的美，或者用想像来填补文中描述的空白。这类情况主要是要发挥学生的想像力。另一种是根据课文中的描述真实再现，如《詹天佑》中用两种方法开凿隧道及“人”字形线路设计的图解，这种绘画主要是帮助学生理解、建立形象概念。

2．教学内容组织形式的多样性。现有学科的教学内容都是按照知识体系进行组织和设计的，这种组织方式有利于学生形成严密的知识结构，不过难以很好地顾及学生自身的特点和需要。美育化教学并不完全按照知识结构的特点来组织内容，而是强调挖掘知识与学生生活实际的联系，以引发学生的体验和思考为标准对教学内容进行适当的改造。例如作文内容训练形式的多样化，是相对于“命题——指导——批改——讲评”这种以教师为中心的单调、传统、固定不变的训练模式来讲的。我们应从学生自身需要、兴趣、情感出发，从学生身心发展的实际水平出发，体现对学生主体的尊重，使训练收到实效。多样化可以体现在训练体裁的多样、训练内容的多样、训练时机的多样、训练途径的多样……其实，就是以新颖、灵活、多变的方法，帮助学生轻松地找到可以动口、下笔的“契入点”，有了这个“契入点”训练才是积极有效的。

（二）学习个性化原则

将学习个性化原则作为美育化教学的首要原则不仅是美育理念的要求，也有其坚实的教育理论基础。比如“因材施教”尽管是从教的角度来分析学生的特点，但它也是学生的差异对教学的要求。建构主义理论从学习和知识的特性出发，指出学生的学习过程和学生所掌握的知识都是不一样的，所有的学习过程都是学生带着不同的知识经验背景进行的，每一个学生的学习活动必然是有差异的。学习个性化原则主要体现在以下两个方面。

1．学习过程体验化。古罗马教育家普鲁塔克指出，儿童的心灵“不是—个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种”。[4]学生的行为不应该是在教师强迫下的应答行为，而应该是在教师引导下的自主行为。例如，吕琼老师在教《摆一摆，想一想》一课时，让学生先自己独立用2颗棋子摆出不同的数，然后全班交流摆3颗棋子的各种方法。有的学生会从小到大摆，有的学生会从大到小摆，有的学生会交换摆，学生在摆的过程中从无序到有序，最后有了自己心中的最佳摆法，做到不重复、不遗漏，能摆出、说出所有的答案。使认识活动本身与学生的好奇心、求知欲等融合在一起，这就是生活中经验升华为体验的转折点。

2．学习方式多样化。“过于强调接受学习、死记硬背、机械训练”是《基础教育课程改革纲要(试行)》对当前学习方式所存在的问题的基本看法。的确，单一的学习方式不仅使学生的学习兴趣荡然无存，也限制了学生的创造力和想象力。学习方式的多样化是学习个性化的外在表现形式，也是教师在教学设计和实施过程中比较容易把握的。比如教师通过视觉、听觉、嗅觉等教学让学生参与教学之中，学生会很容易把握。

（三）教学过程化原则

课堂活动以完成教学目标为目的，因此必须通过活动让学生有所得，而不能为活动而活动，或者为调节课堂气氛而活动。在注重活动目标的同时也要注意活动内容的丰富性与形式的多样性，满堂问、满堂读、满堂练都是与活动化相背离的。

美育化设计的教学过程在课堂中的应用

1．教学过程的美育化设计

为了进一步适应社会的发展，应充分涵盖美育化设计的教学过程。从课程内容的角度确定课程改革与学生生活的联系，明确课程不再是单一的、理论化的、体系化的书本知识，赋予课程以生活意义和生命价值，倡导一种回归生活世界的教育，即课程不是分科的学科知识，而是综合的学科知识和学问。语文课就很好的诠释了这个问题。首先以美的形象感染学生。美的形象是指材料中具有一定思想内容和艺术感染力的生活图像。在小学语文课本中有众多美好的形象。如《伏尔加河上的纤夫》中，“一群穿着破烂的纤夫”，“为了挣得一块面包，不得不在伏尔加河上来来去去”，反映了沙皇统治下人民生活的悲惨，更能让孩子们体会到社会主义祖国的温暖;《凡卡》、《卖火柴的小女孩》中凡卡和小女孩的形象让孩子们热泪盈眶；《军魂》、《草地夜行》则为我们讲述了中国工农二万五千里举世无双的雄伟壮丽的故事，可歌可泣，令人敬仰。其次以美的意境陶冶学生。美的意境是指教材中所描绘的生活情景或自然景色，与作者强烈真挚的思想感情融合一体而形成的一种美的境界。它包括情与景两个因素，其中，情是内容，景是手段，情与景的巧妙结合就构成了美的意境。小学语文教材中，不少课文的语言文字创造了美的意境。如《桂林山水》中的画卷，《荷花》中的人随花舞都是情与景的巧妙结合。为了让学生受到美的意境陶冶，教师利用音乐与范读、讲解结合起来，可以培养儿童的审美情感和想象力。

2．以体验为核心的美育化教学模式的特征及功能

教学过程的实践是千姿百态，丰富多彩的，它既具有艺术性和创造性，又具有科学性和规定性。因此，教学实践也能形成一定的模式。也就是说，在一定理论的指导下，有可能从教学实践到抽象概括出相对稳定的有效的教学过程的样式。实际上，每个教师在教学工作中都在自觉或不自觉地按照某种教学模式来组织和设计教学过程。因此美育化教学模式具有操作性、简约型、针对性以及整体性和开放性。教学模式筛选了被实践证明是行之有效的教学经验，对其加以概括和简化，将其组建为一种相对稳定的结构框架和活动程序，用来描述一特定教学过程所涉及的各种因素以及它们之间的相互关系。

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在笔者看来，具有学科特点是评判语文课堂教学延伸有无价值的首要标准。语文学科教学的延伸不能离开语文课程的性质，不能背离语文课程的基本理念，不能远离语文课程的基本要素，不能抛弃听、说、读、写中的任何一项。记得有一位老师在执教《月亮湾》一课时，在学生初步读懂课文，简单地回答了老师的几个与课文内容有关的问题之后，就让学生闭眼想象月亮湾的美丽，紧接着又请学生把月亮湾的美丽景象摹画出来。伴随着优美的旋律，同学们专心致志地“作画”，然后就是“展画”，最后进行“评画”。虽然同学们参与的热情高涨，课堂氛围也非常活跃，但在这种热闹的背后却是语文教学本质的背离，是语文学科延伸本末的倒置！

语文课堂教学延伸固然有必要，能够拓展文本内容，开拓学生视野，但并不是所有的延伸都是必要的。我们的延伸必须建立在对课程内容的准确理解、对学生认知能力的准确把握之上，这样的延伸才是必要的，才是有价值的！记得一位老师在介绍自己的课堂延伸经验时，曾列举其执教的《詹天佑》一文，大体的执教步骤为：先让学生思考、讨论“‘之’字铁路设计是否科学？你有什么别的方法让火车爬上山坡？”等两个问题；然后又让学生小组合作讨论解决“开凿八达岭隧道时，到底找几口直井才能既增加工作面又缩短工期”的问题。据该老师讲，学生讨论的气氛非常热烈。但我想追问的是：这是一节语文课，还是一节工程学课？如果是语文课，那这样的延伸至少荒废了学生习得语言的最佳时期，文中那么准确描写建铁路全过程的词语，学生掌握了吗？詹天佑在建成举世震惊的“之”字形铁路时的民族自豪感，学生领悟到了吗？在遇到困难时不畏艰难的勇气与善于克服困难的智慧，学生体会到了吗？詹天佑那种“各出所学，各尽所知，使国家富强，不受外辱，足以自立于地球之上”的爱国情怀，学生感受到了吗？恐怕都没有达成吧！这岂不是“种了别人的田，荒了自己的地”！这样的延伸有必要吗？

此外，课堂的延伸一定要在执教者的控制之中，可控制的课堂延伸才能真正体现其价值！我们有些老师可能尝试过“意外”的延伸所带来 的精彩与难忘，但千万不要忘记，一切看似“意外”的延伸既“出人意外”，又“入人意中”。没有对文本的充分挖掘，没有对学生的准确把握，一切“意外”都是不可能产生的。这样的延伸就毫无价值可言了！因此，我们的延伸一定要在执教者的控制之中，以执教者有效的引导去唤起、去预约延伸中的精彩！ 由此可见，语文课堂教学的延伸是否具备语文学科的特点，才是我们的语文课堂教学所必要的，才是学生形成语文素养所必须的，这样的延伸才是构建在我们老师可控制、可引导的平台上，才会具备无可比拟的课程价值，才是我们课程改革引领下的语文课堂教学所期待的！语文教学，应该有自己的学科精神。有了学科精神，教学就有了共同追寻的目标，有利于形成学科的“风骨”与特质。语文教学的学科精神应该是人文精神、审美精神与研究精神的综合。

人文精神语文是一门人文学科。语文教学是塑造人的艺术。人文精神是语文教学的基本属性。康德在《判断力批判》中写道：“没有人，一切创造只是荒芜、徒然，没有终极目的。”自然的最高目的是文化的人。中国文化灿烂古老，博大精深，语文教师作为传承祖国文化的人，根本责任是要把学生培养成有文化素养和有文化气质的人。怎样履行这一神圣职责呢？

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1、鼓励学生自主收集材料

让学生参与课前准备，不但可以减轻教师工作的负担，还可以在教学中体现学生的主体性，优化教学模式，使小学品德教学模式逐步完善。鼓励学生自主收集材料，也是一种知识积累的有效方法，同时还能提高学生的自学能力。例如：教四年级《从一滴水说起》这一课，让学生课前去收集地球水资源的分布情况，我国水资源在世界的排名情况，去了解我们长江中下游的淡水资源在全国的排名情况，去走访环保局了解当地水资源浪费及污染情况，去拍摄社区街道及郊外水资源污染浪费情况等等，这样一个课前的收集本课资料的过程，使学生真正产生心灵的共鸣，水资源缺乏，节水迫在眉睫，节水从我做起。我举这样一个例子，就是说课前收集资料更是让学生了解这个社会，课堂才能更水到渠成地达到预期的理想效果。

2、课前准备要有差异性

每个学生都是一个完全不同的个体，他们的家庭背景不同、性格特点不同、兴趣爱好不同，这都要求教师在安排课前准备时，要有针对性，区别对待。力争在课前准备中，可以发挥出每个学生的优势，促进品德教学课前准备的有效性。例如：教学《家乡哺育了我》之前，教师可以根据学生差异性，对学生提出不同的课前准备要求：喜欢地理的学生，教师可以要求学生从地图上找出家乡的位置、家乡所在省份、相邻的省市等；对旅游感兴趣的学生，教师可以要求他们总结并简单介绍家乡的名胜古迹、重要景观；对于农村的学生，教师可以让他们根据自己农村生活的经历，介绍家乡的土特产及其特点。

3、课前准备合理安排

在课前准备中，教师可以辅助学生合理安排，根据学生差异性，对学生的具体任务目标做出安排，比如：安排乐于交往的学生做资料收集员；书写工整的学生做记录员；表达能力强的学生做汇报员等。这种明确的分工，学生各展所长，在愉快的心情和高度的自信中完成任务，可以提高课前准备的有效性。

二、品德课的课后作业布置

课后的作业布置，是课堂更好的延伸，是课堂学习效果最直观的反应。鉴于品德课的特殊性，在品德课的课后作业安排上，教师要更多的注重让“品德”与“社会”真正的融合，让学生真正成为活动的主角，让学生的品德活动真正落到实处。

1、课后作业布置要分层设计

学生的个体差异是客观存在的，因此在课后作业的布置上，需要分层设计。针对优生，在作业的布置上，应该以难度较大，思考性强的作业为主，刺激学生的求知欲；对中等学生，应该以一般的课后练习为主，使其懂得课堂知识的运用；针对差生，应该以简单的知识巩固为主，使其对课堂知识进行再次复习，加深印象。例如：学习《我与外界的联系》内容后，在安排课后作业时，对差生，教师可以要求其了解内容相关的概念和基本的联系方式；中等生可以让他们通过各种途径了解当地已有的联系方式并举例说明；优生则可以让他们试着指出当地联系方式中存在的问题，并提出解决方法。

2、课后作业布置要注重实践

学而不用，懂而不为，就相当于没有学。思想品德课更是如此，学生只知道品德知识，而不懂得在生活中运用，那么就和不学没有区别。因此，教师在品德课的课后作业布置要注重实践，让学生通过对具体事物的发现、感知、实践和体验来领悟其中的道理，教学生的道德知识转化为道德行为，真正有效提高学生的道德素质。例如：在《向先辈致敬》一课的课后作业布置上，教师可以为学生安排实践型作业，组织学生参观历史博物馆，收集并讲述先烈们的革命事迹，用实际行动向先辈致敬。让学生明白不但要懂得道德品质知识，更要将道德知识落到实处，转变为自己的道德行为。

3、课后作业布置要倡导合作学习

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二、在话题讨论中渗透德育

如在教学Aniamlsareindanger这一模块时，针对喜欢动物的心理特征，让学生们扮演小动物说出小动物的心声，锻炼了口语。还可以在课下分组做海报让学生们一起想出保护动物的好方法或者在保护动物中自己能做出什么贡献。这些教学步骤不仅能激发学生们的学习兴趣，还能激发学生们热爱动物、保护动物的热情。在节日的教学中，让学生背诵各种节日Teachers''''Day，Women''''sDay,Mothers''''Day等节日和日期的表达法，让学生用简单的英文向父母和家里长辈表达爱和祝福并且记录下来，这样不仅让学生会说会写还学会关心身边的人。又如在进行Sportsmeeting相关的教学时，利用在接力赛中运动员摔倒仍坚持比赛、足球赛中球队因teamwork而取胜的内容，让学生明白团队精神才是获胜的关键的道理。还有在Theaccident一文中通过阅读学习作者放学后目睹车祸及时帮伤员就医，找警察求助的故事，引导学生对在现实生活中遇到此类事情漠不关心行为和热心帮助行为进行讨论，让学生自然认识到什么是真正的情操美。

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一、优化学习资源，激发语文兴趣。

心理学家布鲁诺曾经说过：“学习最好的刺激，乃是对所学材料的兴趣。”只有充分激发学生的学习兴趣，学生才能主动、愉快地学习，才能在课堂教学中发挥主体作用和主动精神。而兴趣是一宗积极作用的情绪，不是凭空产生的，它和情感相联系，总是在一定的情境中产生。因此，在日常课堂教学中，创设恰当的教学情境是激发学生学习兴趣的重要途径之一。网络教学以独特的优势在这方面发挥了极其重要的作用，它打破了传统教学中教师讲学生记的固定模式，具有超时空限定的特点，学生可在学校、家庭或社会任何场所获取有关信息并进行在线协作学习的功能，具有信息的收集和处理功能，具有实时传输视频、音频、文本等多媒体信息功能，能实现网上多媒体信息传递和信息资源共享功能，具有信息双向流通、星型散射、点对点、异步、同步传输功能，有利于师生的分层导学、交流合作、协作学习，优化学习资源，提供图文声像并茂的多种感官综合刺激，激发学生参与教学活动的兴趣，引导学生向预定教学目标前进，为教师组织多种教学形式提供了方便。在新课程的课堂教学中，我针对不同的教学内容，采用多媒体网络形式开展课堂教学，取得了良好的效果。

二、创新教学结构，激励自主学习。

我们知道教学结构是指在一定的教育思想、教学理论和学习理论指导下的一定环境中展开的教学活动过程的稳定的结构形式。信息技术进入语文课教学，我们充分发挥多媒体认知功能作用、自主探究、交流协作、创新工具等功能，创新教学结构，运用“主导―主体”理念，采用“L-fromIT”方式“L-with-IT”方式（即“情境―探究”、“资源利用―主题探究―合作学习”基本模式）再结合传统的教学方法，演译出灵活多样的方式，如讲―演示―讨论―试作―交流；观察思考―范例激趣―自主探究―创新实践；设疑―练习―演示―总结―创新；加上按兴趣重组学习小组，多向反馈，培养合作精神，人机对话，学生自主选择，自主发挥创造性等有效地培养学生自己学习意识，习惯和能力。

三、扩大知识领域，激发创造思维。

语文课的特质，工具性与人文性的统一，语文课的目标指向也是现代交际和人文素养。因此它能及时吸纳现代科技，特别是以多媒体计算机与网络环境，不仅仅是一种教学手段，而是以学生自主学习工具进入语文课程，它提供图文声像并茂的多种感官综合刺激和网络的连接（这有利于情境创设和大量知识获取与保持）提供界面友好、形象直观的交互式学习环境（有利激发学生兴趣，进行协商会话），能按超文本，超链接方式组织管理学科知识和各种信息（有利激发学生兴趣，进行协商会话），（有利于学生主动发现，主动探索，发展创新思维），大大增加了课堂的信息量，实现了课内外的沟通，大大扩大学生的知识领域，激活创新思维火花。

四、注意学法探究，激励钻研精神。

我们知道素质教育的核心任务之一，就是教学生自己学会学习。因此，教法必须为学法服务，信息技术与语文课程整合的目的是“培养学生具有终身学习的态度和能力，培养学生具有良好语文素养，培养学生掌握信息时代语文学习方式”因此，语文课教学中必须以学生为中心，坚持主体性、自学性、操作性、协作性、循序性的原则，结合实际，创设情境，设计教学过程，安排必要的训练，指导学生独立探求知识，从而提高学生的自学能力。

五、创造学习情境，提高学习质量。

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在语文教学中，阅读的范围是无界可定的，但阅读的过程却大致相同。教师很大一部分责任就是教会学生认真地阅读。随着新一轮基础教育的课程改革的不断深入，人们对阅读教学给予了越来越多的关注。怎样把握阅读教学的要领呢？笔者认为，应从以下几个方面入手。

一、创设情境

我国古人早就重视情境对人的教育和影响。庄子说：“婴儿生无硕师之而能言，与能言者处也。”孟母三迁、断织教子更是古代情境教学的典型范例。

语文阅读教学要创设情境就必须紧扣教材，使学生“入境”、“入神”、“入化”，把学生带进课文，感知教材，熟悉课文的字、词、句、篇，获得真切的、深刻的印象，为理解课文打下基础。所谓“入境”，指进入课文所展示的境界，与作者的心灵相沟通，与文章的旨意相融洽，运用联想和想象，神游于文章的人事之中，体验、感悟、理解课文;“入神”，指深入课文的堂奥，发现钻石精金，采撷珠宝，领会文章构思巧妙、表现方法恰当、遣词造句的精彩;“入化”，指从课文中提炼出要点，促进学生吸收、消化，逐步转化为能力，得到学习的窍门。为此，创设情境可采用以下方法。

1.运用实物演示情境。俗话说:“百闻不如一见。”这是人们认识客观事物的一条规律。运用实物演示情境，正是从这一认识规律出发的。

2.借助图画再现情境。在图画面前，学生看得清楚，感受得真切。并且从图画的色彩明暗中学生能迅速立体地感知课文内容，涵养美感。

3.播放音乐渲染情境。音乐，能激荡人的心灵，抚慰人的心灵，对渲染情境，营造气氛，有着独到的作用。对音乐的选择，要以课文内容为基本要求，如果能把音乐语言与文字语言联系起来，教学就真正实现了学生听觉视觉的联动，在这种联觉的通感中，就会收到很好的效果。

4.扮演角色体会情境。可以指导学生带着强烈的感情朗读课文，体会文中人物的思想感情;可以指导学生分角色朗读课文，加深对课文的理解;可以指导学生改编课本剧，或指导学生表演，强化对教材内容的体会。

二、设计任务

教师要根据学情就学生的学习任务设计指导方案，做到读思议练有机结合，重点突出，并随时把握目标，调控阅读进程。很难想象，一堂课没有教师的任务引导，而一味地强调所谓自主研究的语文课究竟会取得什么效果。

问题是任务的主要形式，因此，提问是阅读教学不可或缺的重要内容。语文课堂中学生智慧技能的学习与发展，与问题情境相伴而生，随着问题能力的提高而优化，并以教师的提问水平为基准条件(区培民《语文教师技术行为概论》)。根据奥苏伯尔和鲁宾逊的解决问题模式，语文提问在认知策略手段中的作用为：将学生从已知信息的认识水平提升到似是而非无以应对的认知水平的最近发展区，在能大致明了题义的情况下，还必须引导学生寻找发现策略即突破的契机，直至解决问题突破成功的过程，便是策略习得的过程，这一过程使个体的智慧技能得到补充和提高。(区培民《语文课程与教学论》)为此，必须讲究提问的质量。

提问要有策略性，不能满篇问，而要对估计学生易领会的地方发问;不能“满堂问”，而要抓住“课眼”，有的放矢；要有思想性，必须有一定的思维坡度，经过严谨的推理、判断才能答出，“教师提出的问题，课堂内三五秒钟就有多数人‘唰’地举起手来，这是不值得称道的”（赞可夫语）；要有序列性，由浅入深，由易到难，引导学生循序渐进；要有时机性，起始时如何提问，过程中如何提问，要因时制宜。

质疑是一种特殊的提问。说它特殊，因为它与师问生答的方向正好相反，它是学生就个体所发现、所感觉、所关注的疑难，向教师（或班集体）提出问题。教师在学生质疑活动中是否就是一个被动者了呢？不是的。教师应该主动激发学生的质疑动机和精神，并通过“抛砖”等手段让学生掌握质疑的方法，诱导学生对从文本、教师诸方面获得的信息进行深入的个性化的思索，提出自己的不解之疑或不同意见。教师要注意甄别学生质疑的价值，并采取合适的方法予以解决，有的由教者直接讲解，有的交给学生探究，有的重锤敲打，有的一带而过。

三、组织讨论。

讨论是以同座或小组为独立单位，学生根据一定的议题进行议论的一种教学对话行为。语文的知识教学与学生生活经验的广泛联系，使语文课堂讨论获得了比其他人文学科更多的话题材料和谈论衍生物；语文的能力训练与学生的言语智慧的直接关系，规定了语文课堂中学生的学习行为以“言语”为中心，“通过对言语的操作达到对世界的把握和改造”（李海林《言语教学论》），而“言语”的主要习得方式非“发言”莫属。这就决定了语文课堂讨论的“可操作性”和“必操作性”。

1.组织设计议题。教师除了根据教学目标、内容和学生已有水平编制议题外，更为重要的是组织来自学生的教学资源，从中筛选出议题。议题可能引发的话题和谈资，议题可能引发的多向度思考和论辩，都是组织设计论题的重要备课点。

2.指导、调控讨论。教师在讨论的展开过程中，必须做好以下几件事：一要关注学生的参与度，通过巡视，督促学生倾听和发言；二要关注话题的扣题和展开情况，通过对一两个讨论单位（同座或小组）的暂留观察，掌握讨论的进度和质量，发现新的讨论素材和教学生长元素；三要适时介入，引导和矫正讨论过程，或补充信息以助讨论深入或转折。

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素质教育是以人为本的教育。它的基础是培养文化素质，核心思想是做人，内涵是学会生存、学会创造，目的是培养全面发展的人。素质教育的主要载体是课程，主要途径是学科教学。语文教学作为基础教育，实施素质教育责无旁贷。语文教师必须适应时代的要求，寓素质教育于语文教学中，开发学生的非智力因素，提高学生的文化素养，培养学生的做人能力，全面提高学生的整体素质。

一、改革教学方法提高学生的文化素质

要想提高学生的文化素质，培养出适应时代要求的人才，教师必须全面提高自身的素质，具有高尚的人文精神，良好的文化修养，富有强烈的创新意识和创新精神，转变教学观念，改革教学方法。

首先，爱心教育是教育的基础。教师诚挚的爱，能引起学生愉快的情感体验，唤起学生的爱心，使学生心情舒畅，兴趣浓厚，思维活跃﹔使学生自尊自信、自强自爱、欢乐兴奋﹔使学生在爱心中把充沛的精力投入到学习中，取得惊人的进步。正如罗曼罗兰所说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心理有阳光。”中央电视台焦点访谈节目里报道了这样一件事：安徽的一位中学老师，在惩罚学生的时候，让学生用小刀刮自己的脸，直到鲜血淋漓。还有一件更让人触目惊心的事，某地一小学有个小学生偷了同学的东西，老师用尖刀在这位学生的脸上刻了一个“贼”字。诸如此类缺乏爱心得做法，严重地摧残了学生的身心健康。所以爱心教育是教育的基础，教师一定要爱护学生。

其次，教会学生学习的方法。长期以来教师的职责就是“传道、授业、解惑”偏重于传授知识，忽视教学方法的研究。我国著名的教育家陶行知先生曾这样说道：“我认为好的先生不是教书，乃是教学生学。”叶圣陶先生说：“教是为了不教。”我国古代也有“授之以鱼，不如授之以渔”的名言，因此教师完善自己的教学内容和方法，培养学生的自学能力，引导学生掌握打开知识宝库的钥匙，才是最重要的。

第三，让学生成为课堂的主人。教师应广泛阅读，开阔视野，积累丰富的新知识，保持对时代的敏锐、对生活的新鲜感以及思维的张力，并把这种新鲜感带进课堂，融入讲授过程中，传递给学生，唤醒学生沉睡的求知欲，启动学生的思维，激发学生丰富的想象力。诱发学生思考、分析、发言、讨论，使学生成为课堂的主人，改变以往教师的满堂灌。如，在讲孟子的文章时，有这样一段话“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体腹，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”在同学们理解了这段话的含义后，让大家结合现实谈自己的感受，一个人如要成大器，是否如孟子所说，必须经得起苦难，受得住磨练?有的同学提出“逆境出人才”的观点，并列举了古今中外大量的实例来旁征博引，如身残志坚的张海迪，教育家海伦凯乐，音乐家贝多芬等。还有的同学提出，在现代社会，“成功是成功之母”，顺境更有利于人才的成长等，同学们畅所欲言，积极参与。这样，理论联系实际，让学生成为课堂的主人，既调动了学生学习的积极性，活跃了课堂气氛，又开发了学生创造性的思维，培养了学生分析问题、解决问题的能力。

第四，提高学生口语表达能力。社会的进步，时代的发展，使人际交往日益频繁。据有关资料表明，在现代社会中，采用书面语的比例大约只有10％，采用口语的比例竟高达90％。可以说，口语已成为人类语言活动中最基本的形式，最便捷的工具。针对我们学生的实际情况，应在课堂上有意识地锻炼他们的口语表达能力。方式有以下几种：

1、用标准的普通话朗读优美的课文，要求必须读得准确流利，能达意，有感情。

2、大胆回答问题，积极参与课堂讨论。

3、课堂即兴演讲，每次每人2─3分钟，当场给每个学生打分，并由学生或教师点评。

4、讲述自己阅读过的、感受最深的文章的内容，或者是成语故事。(要求同学们充分利用阅览室，读书看报，寻找素材，做好准备。每次讲完课文之后，留一会空余时间，让1到2名同学轮流讲述)这种做法，行之有效。使学生的心理素质、文化素质、口语表达能力在原来的基础上都有明显的提高。避免了“茶壶里煮饺子──满肚子里有，嘴里倒不出来。”

二、注重人文精神培养学生做人能力

语文教材精选了古今优秀文学作品，作为“人学”、“心学”的文学作品，以其可读性和感染性，在点点滴滴中提高学生的文学修养，提升他们的精神世界，培养学生的文化品味、审美情趣以及做人的能力。它的效果和抽象说教绝对不可同日而语。因此我们在日常的语文教学过程中，要引导并潜移默化地感染学生，培育他们的人文精神，加强对学生的人性教育，真正做到既教书又育人。

首先，培养学生的良知。著名的道德学家赛缪尔 斯迈而斯曾经指出“一个人没有良知，他就没有做人的资格，他将做不了任何事情，哪怕他身居高位，名声显赫，也是品行恶劣的人渣”。 良知能使一个人坚定地站立起来，能摆脱自己的激情和控制自己的欲望，使人的行为规范化、合理化，符合他所属的社会或群体的利益。

其次，培养学生的爱心。“爱”能使人美丽，使人愉悦，使生活变得美好﹔爱也能给人力量，给人奋发向上的动力﹔但只有心中有爱的人，有一颗博爱之心的人才能拥有。正如古人所言：“爱人，人恒爱之”。作为当代青年学生，怀揣一颗“爱心”走上社会，才有可能得到他人的“爱”、社会的“爱”，才有可能得到更多的展示才华的机会，实现其人生价值。

第三，培养学生学会宽容。宽容是人的一种高尚的品格，是做人的一种风度和境界。宽容能使人性情和蔼，能使人心灵有回旋的余地。宽容的人能很快地适应各种不同的环境，能够处理好各种人际关系，能够与人成功地合作，充分实现自己的潜能。学会宽容，能保持一份好心情，给别人机会同时也给自己创造机会，使自己被社会或群体所接受，使自己拥有发挥专长和能力的舞台。正如古人所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”实际上，在现代社会中人们崇尚团队精神和集体智慧，讲究双赢或者全赢，企求和谐的工作环境和融洽的工作关系，认同家和万事兴，团结力量大。

第四，培养学生的责任心。责任心是一个人成功做人、成功做事的最有效的保障。一个有责任心的人，才敢于面对生活的烦恼和工作的挫折，才敢于向一切困难挑战，并以无畏的勇气战胜它。有责任心的人就会对自己负责，对他人负责，对家庭负责，对社会负责﹔就会非常认真和严谨地选择自己的一言一行，避免自己的行为失范﹔就会终其一生追求美好的生活并为理想和事业而奋斗。

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二、科学教学的有效方法

科学探究的有效性是指通过探究活动使学生获得具体的进步或发展。在高效的小学科学教学活动中，小学生的科学思维得到有效调动，可以明白更多的科学道理。因此，我们在教学中，要注重提高教学的有效性。

（1）用全新的教学理念设计日常的教学行为。传统的课堂，就是一本教材、一块黑板、一支粉笔，有时候教师讲得口干舌燥，学生对于教师所讲的内容和书本上的知识完全没有兴趣，整个课堂没有生气。这些都不利于新课程改革下的科学教学，不利于促进教学效率的提升，因此，在现阶段的教学中，为了体现学生的学习主体地位，每一位科学教师都要确立每一位小学生都可以学习科学；让不同阶段的学生学习不同水平的科学；允许学生以不同的速度学习科学；从解决生活中的问题着手，激发学生对本课学习内容的好奇心和积极性，同时激发学生热爱大自然的思想感情，尽显科学课的有效教学。使科学课堂教学最大限度的有效化。

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一、科学教育与人文教育的差异

1.科学教育与人文教育内容上的差异。

科学教育的内容主要是人类在认识自然、改造自然的长期历史过程中积累起来的科学技术成果，其中包括若干基本的科学事实，以及从中概括和提炼出来的概念、命题、原理和公式等。它反映了人类对客观物质世界的认识水平、改造水平和物质创造水平。人文教育的内容主要是人类在认识、处理和发展人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间关系的长期历史过程中积淀下来的文化成果。

因而，如果说科学教育的内容关乎事实的真伪问题的话，那么人文教育的内容则关乎人生的价值与意义问题。

2.科学教育与人文教育功能与目的的差异。

科学教育的目的在于教育人掌握科学技术，获得一定的社会生产能力和社会物质财富的创造能力。传播科学技术知识与促进人的智力发展，是科学教育应当承担的核心任务。

人文教育旨在使人理解、体验并掌握人文知识，以期促进人们对人与自然、人与社会、人与人、人与自我之间关系的了解与把握；发展人们的审美能力、对话意识、博爱精神。从而促使人们树立正确的人生观、价值观、世界观、道德观和审美观，进而指导人们能够在改造物质世界、建设精神家园的过程中沿着合乎人道的方向发展。

二、科学教育与人文教育的内在契合

二者固然有别，但并非对立、排斥，他们之间有着内在的契合点，是辩证的统一。

首先，二者的出发点都是人，并且以人为归宿。

人生有三大问题：人对物、人对人及人对自身的问题。在这三大问题中，科学关注的是人对物的问题；人文关注的是人对人、人对自身的问题。因此，科学与人文本质上都源于人类生存发展的需要。

其次，从文化角度讲，科学与人文又都是一种文化。

二者共同属于这个共同体，只不过科学更多倾向于理性，人文倾向于情感；科学侧重理性的分析和解决现实问题，人文解决伦理问题。因此，那种只把科学理解为“科学知识”，却不认为一种文化的看法是片面的。

事实上，人类发展史本身就是一部价值追求史，在人类永不停息的追求中，科学领域实证的探求、理性的认识、批判的思考，总是对善的向往、对美的追求、对情的超越。而所说的真、善、美其实就是人文领域所追求的的根本内容。正是这种科学与人文的合流，才使人类的价值追求有了永不枯竭的动力。在那些伟大思想者、发现者与创造者身上，常常汇集着科学之深刻与人文之美韵，令后人永世景仰。例如：达芬奇既是大画家，又是卓越的自然科学家；爱因斯坦不仅发现了著名的相对论，还具有艺术天分，擅长演奏小提琴；杨振宁不仅是获诺贝尔奖获得者，还是著名的演说家等等。

两种教育之间的这种既有差异又有联系的特点，决定了现代教育必须走二者的融合之路,这是我国面向21世纪培养

高素质人才的必然选择。

三、整合科学教育与人文教育的基本途径

整合科学教育与人文教育的基本途径很多，下面从变革教育价值观念、完善课程建设、提高教师素养三方面简单加以分析。

（一）变革教育价值观念。

教育价值观念的变革是实现这种整合的关键，而关键的实质就是注重科学素质与人文素质的统一与融合。既要注重学生科学素质的养成，也要注重人文素质的提高，科学教育与人文教育两个方面的任何一面都不能偏废。

可以这么说：教育界有关教育融合之争鸣的目的，决不是贬低科学教育的价值，而是在认真反思过去的基础上，发现存在的问题，找到解决问题的切入点、策略与途径，使得科学教育走上一条更为科学的道路。

（二）完善课程建设。

我们的教育在课程建设方面应进行如下调整：

1.改革科学课程。在课程目标的确立上应有所超越，要由对具体的科学知识、方法和技术的掌握层面，提升到对科学、哲学、科学史、科学与自然、科学与社会、科学与人类关系的层面，要广泛、全面、深刻乃至趋向人文的理解。

课程内容要有所扬弃，合理地精简那些过时的、累赘的、超出学生负荷的部分，保留比较基本的、具有生成意义的内容。同时要有所丰富，选择那些前沿性的、新兴的、能够反应人们对科学活动和科学知识的性质有新认识的知识。

2.加强人文课程。我国原有人文课程的内容存在一定的老化现象，尤其在小学阶段，公民教育、隐性的意识形态方面的内容相对占的比例较大，但是真正具有个性色彩和创造力的内容稍显不足，因此也存在一个谨慎选择和适当扬弃的问题。其次，在对中国传统文化的挖掘和利用方面，还需寻找更为合理的课程内容呈现方式。

在总体课程结构上对中外文化的比例也需调整。比如，在某些地区，从教师到家长再到孩子，学习外语的热情似乎过分高于中国文化，不得不引起思考。

3.加强科学教育与人文教育的综合。如今，包括科学教育与人文教育在内知识的增长方式越来越呈现出整体化、综合化和社会化的趋势，这就决定了课程的综合化方向。

这里所说的综合，首先是科学教育、人文教育各自领域的综合，如：让物理、数学、化学、生物等自然科学打破学科的分界线，让认知方面的知识与应用方面的知识有所融通。在文字、音乐、舞蹈、绘画等人文门类之间也需进行整合。

其次是科学教育与人文教育的综合。就是以科学的理性沉淀人文的情感，以人文的意义升华科学的追求。

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高中是一个人成长的关键时期，特别是世界观的形成和知识的积累大多是在高中阶段，因此，发挥语文学科的德育工作，是加强和改进未成年人思想道德建设的奠基工程。现在本人结合自己22年的语文教学体会，谈淡如何在高中语文教学过程中潜移默化地对学生进行德育教育。

1 感受汉字教学之中的汉字之美

1.1 汉字本身的美感。汉字本身所带有的美感我们在上文中其实已经有着较多的说明。在语文教学过程之中，学习汉字的字形之美，汉字的结构，汉字的变化，汉字的音律等等都可以给人以无限的联想。我们在进行语文教学过程中，如果回避汉字的本身之美，那么这样的语文是不完整的。

1.2 汉字之中的文化美。汉字的本身之美是一方面，更有意思的是汉字之中的文化美。作为文化的载体，学习汉字之美其实就是学习文化之美。在语文教学过程中，怎么可能不谈汉字的字里行间所流露的文化。

汉字之中其实流露中天人合一的思想。学习汉字的文化美，我们可以更好的把握中华文化。汉字的象形来源于自然，经过发展像自然界一样勃勃生机，无限繁衍。中国历史上虽然也经历过大分裂时期，但是却最终没有四分五裂，很大的原因就是中华文化将中华民族凝聚，汉字将中华民族联系在一起，如同自然一样，你中有我我中有你，谁也离不开谁。

汉字所流露的文化美还有汉字所表现的意境。“渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新”，这些汉字之中并没有写离别，但是这却给人营造了无限的离别的悲伤氛围，这就是汉字的魅力，这就是汉字的魔力，可以创造无限的可能。我们在语文教学中怎么可能会忽略这些呢？

2 树立正确的语文人文观念

在以往的文言文教学中，教师主要关注的是虚词的理解、特殊句式的不同变化以及翻译技巧，却没有注重文章蕴含的人文性。这是工具性思维造成的现象。随着新课改的不断深入，语文教学观念由传统的以工具性为主转化为工具性和人文性的统一。在学习中国传统作品时，要求学生能够深刻的感受到民族精神的伟大力量，为日后形成良好的文化底蕴打下基础。此外，要求学生能够用发展的眼光去审视文学作品的价值，进而了解我国民族精神的内涵。

教师应转变传统的教学观念，树立正确的语文人文理念，重新建立健全教学体系，从语文教学的实质、教学评估和教学考核等方面出发，系统全面的构建新的教学体系。此外，教师应不断提升自身的专业水平和人文素养，使教师在专业基础知识过硬的条件下，能够更好的培养学生的人文精神，以此适应新课改发展的需要。

3 渗透人生观、价值观、世界观教育

中学时期是人的发展的关键时期，也是人的心理冲突和心理矛盾较为剧烈的时期，因而教育学生树立正确的人生观、世界观尤为重要。学习屈原《离骚》，要领会屈原“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”的精神；学习诸葛亮《出师表》，要领会诸葛亮对国事的深切关心、对事业的无限忠诚和“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神；学白《梦游天姥吟留别》，要领会李白“安能摧眉折腰事权贵”的伟大人格等。我教学陶渊明的《归去来兮辞》时，首先让学生收集道德败坏、堕落腐化、丧失人格的反面人物的材料。

4 引导体验，探索生命教育的意义

高中语文新课程所选录的许多课文都在不同程度上蕴含了对生命意识的体验与关注。它们从各个不同的角度折射出了生命的光辉，对生命的感悟和对生命的思考，这些文章中都不同程度地包含了“生命情感的信息”。因此，在教学中，教师应适时地引导学生进行情感体验，让学生从文本所创设的情景中，去感受生命的意义和价值，并积极思索生命的意义。