描写元宵节的诗句大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇描写元宵节的诗句范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

2、三百内人连袖舞，一时天上著词声。——张祜《正月十五夜灯》

3、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅

4、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。《元宵无月》荒漠之旅

5、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》欧阳修

6、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》

7、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令·元宵》佚名

8、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》丘逢甲

9、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

10、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。——失名《折桂令·元宵》

11、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。《鹧鸪天·庆元宵》东方骏

12、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。——姜白石《诗曰》

13、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路·上元》纳兰性德

14、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在?喜庆中原亿众安。——残简春秋《元宵有感》

15、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事近·春雨细如尘》

元宵节的祝福诗句精选16、不是暗尘明月，那时元夜。——蒋捷《女冠子·元夕》

17、百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。——董舜民《元夜踏灯》

18、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

19、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行·元夕》毛滂

20、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。——东方骏《鹧鸪天·庆元宵》

21、缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

22、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜咏》

23、冷雨元宵无月，古碑疏影双清。伍山高阁紫阳行，顾望钱塘胜景。《西江月·元宵》

24、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

25、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。——王守仁《元夕》

26、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。——秦渝《元宵夜》

元宵节的祝福诗句推荐27、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》王守仁

28、年到元宵灯火燃，龙腾狮舞夜难眠。满帘花影月三五，一碗汤圆情万千。《元宵夜思儿》雪花飘舞

29、紫府东风放夜时。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

30、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》

31、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?——崔液《上元夜》

32、千门kāi锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。《正月十五夜灯》张祜

33、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。——唐顺之《元夕影永冰灯》

34、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。——元好问《京都元夕》

35、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》卢照邻

36、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

37、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。《壬辰元宵夜咏》伯永

篇（2）

①（yì）：沾湿。 红莲：指荷花灯。 ②桂华：月光。 ③耿耿：明亮貌。 素娥：嫦娥别称。 ④香麝：指麝香一类香料的香气。 ⑤放夜：旧时都城有夜禁，禁止夜间通行。自唐代，正月十五前后各一日解禁，准许百姓夜行，称为“放夜”。 ⑥年光：光景，节日的气氛。 是：像，似。 ⑦清漏移：指夜深。漏，即滴漏，古时的计时工具。

上榜理由：

这是词人飘流他乡，逢元宵节的追忆感怀，抚今思昔之作。从描写上元节的节日内容看，周邦彦的这首《解语花》是一首佳作。正如张炎在《词源》卷下所说：“美成《解语花》赋元夕云云，……不独措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。”此词既写出了词人在外地度过元宵节的场景，又回顾了京城上元节的盛况，通过地方与京城上元节盛况的对比，抒发了个人的身世飘零之感。

在这首词作中，上阕极度渲染上元夜的热闹喧嚣，在描写中，词人运用巧妙的构思，奇特的想象来写元宵节的灯节花市的交相呼应，蜡烛与花灯将夜晚辉映得犹如白天，即使露水把灯笼纸打湿，可里面烛火仍然兴旺地燃烧着。天上的月光和地上的灯光的衬托下，仿佛世界也一起晶莹透亮起来，尤其巧妙的是，词人还想到了这此情此景甚至吸引了天上的仙女嫦娥，连她也想下来参加这人间的盛事。除了天上的仙女，地上窈窕的楚地姑娘也在花市嬉戏，箫鼓喧闹，满路溢香，这一句声、形、味具有，极其生动。在上阕中，词人运用明暗对比，天上地下的空间转化巧妙地写出了元宵节之夜的景象。下阕笔锋一转，从词人所处之地转回汴京，写词人回忆中“昔日”京都的元宵佳节。词人从小处着笔，写出了地方与京城的不同，“钿车罗帕”突出京城的特点，“暗尘随马”写夜市繁华，我们可以从中看出不同于上阕的都市风味。词人想起了早年，都城里解禁的上元夜，看家家户户灯火通明，正如白天，到处都是嬉戏笑谈的人。豪华的马车上，少女们罗帕遮面；相逢的地方，总少不了随马的红尘，在人影里变暗。词人从对京城元宵的追忆中转入对今不如昔的际遇的感叹，在他心中，风景虽然如同今年，但当年的激情已大大衰减。欢快的舞蹈和婉转的歌声离自己的世界越来越远。此作结构完整，抑扬顿挫，有一种厚重之感。全词在繁华与喧嚣中，表现出淡淡的感伤，整个词一气呵成，流露出词人抑郁低沉的思想状态。

篇（3）

姓名＿＿＿＿＿

准考证号＿＿＿＿＿＿＿＿

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统编人教版小学二年级语文下册期末质量检测试

（时间：60分钟

满分：100分）

题号

一

二

三

四

五

六

七

八

九

十

十一

十二

总分

得分

一、看拼音，写词语。

（10分）

shì

jiè

bì

lǜ

bèi

ké

yǐn

rén

zhù

mù

zǔ

guó

shānɡ

diàn

fǎn

fù

wánɡ

yánɡ

bǔ

láo

二、用“√”给带点字选择正确的读音。

（6分）

似的（shì

sì）

烟囱（chōnɡ

cōnɡ）

羊圈（juàn

quān）

浴室（ɡǔ

yù）

毕竟（jìnɡ

jìn）

花瓣（biàn

bàn）

三、查字典填空。

（5分）

要查的字

音序

音节

部首

再查几画

第九画是

烤

教

四、辨一辨，并组词。

（10分）

州（

）

植（

）

精（

）

决（

）

蛙（

）

川（

）

值（

）

睛（

）

绝（

）

娃（

）

五、在括号里填上恰当的词语。

（8分）

（

）的天空

（

）地看

（

）的阳光

（

）地说

（

）的柳条

（

）地跑

（

）的小草

（

）地问

六、把下面的词语补充完整。

（6分）

（

）（

）无云

眉（

）眼（

）

恋恋（

）（

）

（

）（

）如洗

（

）疲（

）尽

一望（

）（

）

七、连一连。

（8分）

摘

蘑菇

元宵节

吃月饼

采

野菜

端午节

看花灯

挖

蜻蜓

重阳节

赛龙舟

捉

野果

中秋节

赏

八、写出加点词的反义词。

（4分）

1.太阳驱走了黑暗，带来了（

）；赶走了寒冷，带来了（

）。

2.这里的河水很浅，很安全，不像那边的很（

），很（

）。

九、课文内容我知道。

（10分）

1.描写柳树外形的诗句：

妆成

，万条

绿丝绦。

2.描写儿童放风筝的诗句：儿童散学

，忙趁

放纸鸢。

3.描写西湖景色的诗句：接天莲叶

，映日

别样红。

4.

则大信立。

5.秋处

寒霜降，冬雪雪冬

。

十、把下面的句子写完整。

（8分）

1.

好像

。

2.妈妈下班回到家后，一会儿

，一会儿

，

一会儿

。

3.房子旁边

。

4.

？

十一、我爱阅读。

（10分）

爱玩的太阳娃娃

天上的太阳娃娃喜欢吹白云玩儿。

瞧，她把嘴巴鼓得（圆圆

园园）的，朝着身边的云吹呀，吹呀，吹出了一对长（chánɡ

zhǎnɡ）耳朵，一条短尾巴，一个胖肚子，一个圆脑（nǎo）瓜。哈，她把那朵白云改（ɡǎi）成一只小白兔啦！

太阳娃娃一边在天上跑，一边吹，把这朵白云吹成荷（hé）花，把那朵白云吹成白雪公主……她越吹越开心，一不小心把一朵白云吹进海里去了，自己也一起滚（ɡǔn）进了大海中。

啊，她在海里把（那

哪）朵白云吹成了一朵漂（piāo

piào）亮的白浪花。

1.选择括号里正确的字词或读音，用“√”表示。（2分）

2.短文共有

个自然段，第二自然段有

句话。（2分）

3.太阳娃娃喜欢吹白云玩儿，她把白云吹成了

、

、

和

。（4分）

4.找出短文中写小白兔样子的句子，用“

”画出来。（2分）

十二、写话。

（15分）

小朋友，如果可以养小动物，你想养什么呢？写写你的理由，试着多写几条。

参

考

答

案

一、世界

碧绿

贝壳

引人注目

祖国

商店

反复

亡羊补牢

二、shì

cōng

juàn

yù

jìng

bàn

三、K

kǎo

火

6

一

J

jiāo（或jiào）

攵

7

一

四、示例：神州

山川

植树

值日

精力

眼睛

决心

绝对

青蛙

娃娃

五、示例：辽阔

温暖

细长

嫩绿

仔细

惊奇

飞快

好奇

六、万里

开

笑

不舍

碧空

筋

力

无边

七、摘

蘑菇

元宵节

吃月饼

采

野菜

端午节

看花灯

挖

蜻蜓

重阳节

赛龙舟

捉

野果

中秋节

赏

八、1.光明

温暖

2.深

危险

九、1.碧玉

一树高

垂下

2.归来早

东风

3.无穷碧

荷花

4.小信成

5.露秋

小大寒

十、示例：1.高大的榕树

一把翠绿的大伞

2.打扫卫生

整理房间

准备晚饭

3.种着两棵高大的玉兰树

4.你为什么迟到了

十一、1.圆圆

cháng

那

piào

2.4

2

3.小白兔

荷花

篇（4）

只片刻工夫，大朵小朵的雪花翩然而至。密密麻麻，铺天盖地，像鹅毛，像白梅，像梨花瓣，像蒲公英，更像扇动翅膀的玉蝴蝶突然出现，在半空中盘旋，追逐，飘舞。雪越下越大，纷纷扬扬，飘飘洒洒，灰色的天地间连起了一道无边无际的瀑布。雪花绵绵地飘着，斜斜地织着，柔柔地落着，眯起你的眼，会看到一张灰色的网，网上有成千上万的白点在跳动，飞舞，像无数幼小而不可名状的小生命在颤动，漫游，荡漾。远处的高楼大厦、河流、树木，隐隐约约如在云里雾里，妙不可言。

运用比喻、拟人等多种修辞手法，形象地描摹出雪的多姿多彩，轻盈美丽，让人如临其境。

无论是高山踏雪，还是雪中赏梅；无论是雪中漫步，还是雪中追逐……雪，总能触发人的情思，撩拨人的想象与联想：“凝阶夜似月，拂树晓疑春”“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”……既可从视觉角度写出雪迎风飞舞、飘飘似仙的神姿，也可从嗅觉、触觉角度写出春天温馨的气息。而岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”推陈出新，脍炙人口，由雪花联想到春花，进入崭新的境界。如：

轻轻地闭上眼睛，视网膜上挥之不去的依然是那些舞动着的白色精灵。静静地竖起耳朵，分明能听到雪舞的声音。沙、沙、沙，那是冬爷爷呢喃的低语，还是心上人轻轻的呼唤？哦，她是春姑娘轻启的歌喉，奏出大自然生命的交响！看，在她激情的舞蹈中，百花吐艳，碧草萋萋。淡蓝色的天空里，轻盈的燕子从南方飞回来了，高高的白杨绽放嫩绿的新叶，亭亭的宝塔松泛出一片新绿，竹林散发出阵阵清幽，用力嗅一嗅，各种花草树木的芬芳扑鼻而来，一群群蜜蜂轻轻颤动着翅膀，在花丛中忙碌地飞来飞去，那咕咕咕的声音是来自南方的斑尾鸠快乐的歌唱。

通过联想与想象，巧妙插入与雪相关的景物描写，既可丰富文章内容，又可让读者产生美妙的遐想。

冬，一个做梦的季节。在你的记忆中，总忘不了漫天飞雪中追逐嬉戏的趣事，或学着诗人踏雪赏梅……雪中之事，总能勾起我们无限的回忆。写作时，应从小处着眼，从雪中撷取感人的瞬间，动人的镜头和精彩的画面，力求以细节出彩，以情愫取胜。要善于借用雪中景物渲染气氛，烘托人物。如：

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是葫芦还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相黏结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

在鲁迅笔下，雪中的孩子竟然那样可爱，不是吗？

雪，是画家的爱物，诗人的宠儿。无数诗人留下数不胜数的咏雪诗句。可根据需要，信手拈来：

在诗人笔下，花是春的使者，雪同样也是唤春的多情之物。韩愈在《春雪》中写道：“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”唐朝诗人齐己在《早梅》中也写道：“万木冻欲折，孤根暖独回。前树深雪里，昨夜一枝开。明年独自律，先发映春台。”毕竟，春色是挡不住的，雪花飘舞的时刻，春天不也就来了吗？

其实，你记忆中有关雪的诗句真的不少，如果有这种学以致用的意识，相信你笔下的句子也将很精彩，很富有诗意。

记忆中的美丽雪景

湖北省宜都市外国语学校 刘 瑾

一夜北风寒，长空雪乱飘。

整个城市刹那间冰天雪地，银装素裹，变成了一个美妙的童话世界。

祖国北方，有一座令南方人向往的城市――哈尔滨，一个拥有迷人色彩的城市。我从温暖的南方来到北方，正巧赶上哈尔滨的大雪天，正巧遇上正月十五月圆之时。

正月十五的早晨，哈尔滨的雪还在下个不停。傍晚，雪花仍不停地飞呀，飞呀！一朵朵温馨如水仙，一片片轻盈如白蝶，给人一种“柳絮飞时花满城”的感觉。

哈尔滨的雪天真是太迷人了！

一大早，人们便忙活开了：做冰灯，刻冰雕，做元宵……偌大的城市里到处洋溢着喜庆和欢乐。

我们把装了半桶水的铁桶放在院子里，过了大约半个小时，再去看时，水已结冰了。当水还没有完全冻实时，我们把多余的水倒出来，再把灯泡放进去，接通电源，一个晶莹剔透的冰灯就做好了。

我们把砖头大小的冰块收集起来。拿着小刀，在上面雕刻着自己喜爱的图案：孙悟空、熊猫、狮子、老虎……这样，当接通电源时，那些动物便会闪闪发光，活灵活现。

按照当地的风俗习惯，元宵节往往要做元宵，包饺子。那儿的冰箱并不畅销，因为哈尔滨是一个比冰箱还要冰箱的地方。那里的人们包完了饺子，做完了元宵，直接将它们放到阳台上，效果比冰箱还好。

到了傍晚，哈尔滨便成了冰和灯的世界。圆月当空，映照大地，人们吃着元宵，赏着花灯，看着冰灯，猜着灯谜，好不惬意。

灯和冰交织在一起，给人一种如在天堂的感觉。走在大街上，冰雕在灯的照耀下，发出神奇、迷离的光芒。各式各样的冰灯、冰雕让人眼花缭乱，目不暇接，使人兴奋，令人陶醉。

每个人手中都提着灯笼，路边的灯笼店里发出淡雅的柔光。灯笼上写着各种谜语，只要你能猜对，那个灯笼就归你了。我摩拳擦掌，跃跃欲试。“鱼目混珠――打一人名。”我思索着，突然间，灵光一闪，兴奋地跳了起来――贾宝玉，我得意地笑了。店老板立马将灯笼送给了我。提着灯笼，我别提有多高兴了。

我们来到了儿童乐园。那里面的许多玩具都是用冰制成的。孩子们在里面追赶着，闹着，嬉戏着。我坐在爬犁上，快速地滑动着，奔驰着；我穿上冰刀鞋，在冰面上甩开胳膊奋力奔跑；我和其他孩子一起堆着雪人，掷着雪球；我穿梭于八卦阵中，寻找着那唯一的出路……

我在那一瞬间仿佛回到了儿童时代，在雪地里尽情地跑着跳着……

仰望天空，一轮明月挂在头顶上，好圆好亮的月亮！只有哈尔滨的月亮才这么圆，这么亮！置身于这冰的世界中，我真的陶醉了！

篇（5）

提起诗歌,对学生来说,可谓“爱你不容易”,高二的学生接触的诗歌并不多,对诗歌的感受力不强。许多学生反映,一首诗读完了仍一片茫然,不知所云,提笔做题,更是无处入手,自己的答案与参考答案对照,相去甚远,他们学诗歌的信心大受打击,有些学生甚至体会不到诗歌的美,认为诗歌没有实用价值,不愿花时间去学。针对这种现状,利用《唐诗宋词元散曲选读》这本选修教材,从审美的角度熏陶学生,培养他们学习的兴趣,从知识和方法上去引导他们培养实用技能,与高考能力衔接,与生活乐趣衔接,才能真正发挥这本选修教材的作用。

一、从审美的角度熏陶学生情感

把充满生命美感与体悟的诗词,上成单纯的知识讲解、做题训练课,必然让学生觉得索然无味。因此,选择一些可实际应用、可鉴赏陶冶、可探索研究的篇目,让学生课前做好准备,课上教师设计好激趣的环节尤其重要。要让学生感受到诗中的美,就要注意下面几个环节:

1.读出诗味。根据诗歌的情调特点,教师进行配乐朗诵示范,学生个别朗读,分组朗读,全班朗读,读出情味,读出节奏,读出韵律之美,有感情地朗诵,让学生进入一个曼妙的境界,体会诗人的喜怒哀乐。

2.品出画美。让学生在理解了整首诗的情调后,创造性地再造画面,以散文的语言描绘生动的画面,并以画相配,让学生在谐趣的氛围中领略诗画之妙。如学了《早雁》一诗,可让学生根据前四句的内容,用散文化的语言生动地描绘、再现画面。

3.悟出情美。注重学生的个性解读,抓住诗中的字词、色调,整体把握形象,体悟诗人的情之美。诗无达诂,让学生从多个角度和层面发现作品意蕴,不断获得新的阅读体验,对学生合理的个性解读要给予充分的理解和肯定,让他们品尝到成功的喜悦。因此恰当地设计一些探究题,让学生提出问题,在设疑、质疑、解疑中提高对诗歌情感的认识能力。如学《小松》,可设问:“从诗中你悟出什么?”

二、从做题的角度提高答题技能

每学完一类诗,让学生归纳这位诗人的诗歌特点、这类诗的特点,老师展示各种题常考的问题及答题模式,如归纳咏史诗鉴赏步骤:首先,知史实,了解何地(古迹)、何时、何人、何事。其次,明观点(对史实有何看法)、析目的(联系生平背景际遇,明感情,悟意图)。掌握两种目的:述己志(感慨个人遭际)、忧天下(思考历史、借古讽今)。熟记常见情感:(1)叹朝代兴亡变化;(2)感慨岁月瞬息变幻;(3)讽刺当政者荒;(4)借古伤怀。再次,赏技巧:借古抒怀、直接议论、以景衬情、对比。

在理解作品的思想内涵、探索作品的丰富意蕴、领悟作品的艺术魅力的基础上升华到如何具体去表达对作品的定向理解,学生会欣然地接受,这一举措,为高三诗歌总复习作铺垫。

三、从写作的角度积累素材,掌握技法

在学习诗歌的过程中,提醒学生学会从中积累写作素材,从美词佳句中体会其意境特点,适用写作方向,感悟哲理哲思,为议论文提供论据素材,为记叙文提供景物描写和心理描写素材。疏理归纳有关亲情友情的诗句、读书学习的诗句、立志自励的诗句、战争节日情景感受的诗句等,为高考作文作好充分的准备。诗歌中艺术手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可为学生写散文及记叙文提供参考,在学诗时注意引导。写元宵节可引用“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”;通过咏物诗《葡萄》《小松》学了托物言志的手法,可让学生尝试用这种手法写咏物散文;学了《蜀相》,从“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”中体会以景衬情的手法,学会在记叙文和抒情散文中用景物描写衬托人物的心情感情;学了“鸟宿池边树,僧敲月下门”,懂得如何在写作中运用以声衬静的写法;通过学习《题乌江亭》,比较写项羽的三首诗,学会从不同角度辩证地分析评论历史人物。

篇（6）

《红楼梦》中参与休闲活动的人数众多、成员复杂，身份、地位、年龄、性别各异，既有地位尊贵的贵族主子，又有地位卑下的奴仆、丫环；既有白发老者，也有垂髫小儿，这使得作品中的休闲活动呈现出复杂多样性。概括起来，这些休闲活动大致可分为娱乐性休闲活动、艺术性休闲活动、知识性休闲活动、体育性休闲活动等几大类。在娱乐性休闲活动方面，主要有看戏、听曲、听书、赏灯、游园、野餐、饮酒、斗牌、掷骰、品茗、赏花、钓鱼、逗鸟、斗草、泛舟、行酒令、讲笑话、放风筝、放花炮、打双陆、抓子儿、编花篮、捉促织等。这是《红楼梦》中参与人数最多、形式最为丰富多样的一类休闲活动，几乎涉及每一个章回。在艺术性休闲活动方面，主要有弹琴、写字、绘画等；在知识性休闲活动方面，主要有看书、作诗、填词、猜谜、下棋等；在体育性休闲活动方面，主要有踢球、射箭、打猎、斗鸡走狗等。《红楼梦》中的休闲活动描写是作品中不可或缺的重要组成部分，具有独特的文学价值和文化意义，具体表现在以下几个方面。

深化了作品主题

《红楼梦》通过展现贾府贵族奢侈享乐的休闲生活，揭示了贾府败亡的重要原因。整个贾府无论是贾赦、贾政、贾珍、贾琏等男性贵族当家人，还是贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等贵族夫人，抑或是贾宝玉、贾环、薛蟠、林黛玉、薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春等贵族公子、小姐，都只知安享荣华富贵的生活，把从事休闲活动作为自己日常生活的全部，很少有人真正想到去勤奋努力工作，积极开源节流、增收节支，振兴贾府日益衰颓的经济，正如第二回中贾府管家周瑞的女婿冷子兴在与贾雨村的闲聊中所说：“（贾府）主仆上下，安富尊荣者尽多，‘运筹谋画’者无一；其日用排场又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事：谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了！”

作为贾府的男性贵族当家人，贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不放在心上……只在都中城外和道士胡羼”（第二回），最终因吞金服砂而烧胀死去。贾赦平时特别热衷于玩弄年轻女性，连贾母都对此产生了反感，责骂他：“如今上了年纪，作什么左一个小老婆，右一个小老婆放在屋里？没的耽误了人家。放着身子不保养，官儿也不好生做去，成日家和小老婆喝酒。”（第四十六回）他还贪心不足地要强娶贾母最喜爱的贴身大丫头鸳鸯为妾，最终逼得鸳鸯悬梁自尽。贾赦还有收藏古玩的爱好，为了将石秀才家中收藏的二十把珍贵的旧扇子弄到手，他唆使贾雨村捏造罪名，将石秀才弄得倾家荡产，“如今不知是死是活”（第四十八回）。贾政是一个素性潇洒、不爱管事之人，大部分时间不是与一帮清客帮闲们下棋、吃酒，便是与家人闲谈，“所有大小事务一概发付于度外，只是看书，闷了便与清客们下棋吃酒，或日间在里面母子、夫妻共叙天伦之乐”（第七十一回）。贾珍更是一个无法无天的纨绔子弟，“哪里肯读书？只是一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他”（第二回）。即使在为亡父居丧守孝期间，他也想方设法肆意玩乐，“原来贾珍近因居丧，不得游玩，又不得观优闻乐作遣，无聊之际，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射……天天宰猪割羊，屠鸡戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己家的好厨役好烹宰……贾珍志不在此，再过几日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹牌，赌个酒东而已，至后渐次赌钱。如今三四月的光景，一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，日夜赌起来”（第七十五回）。贾琏平时一味沉溺于玩弄女色，他虽然拥有王熙凤、平儿这一对娇妻美妾，却仍是欲难填，“成日家偷鸡摸狗”（第四十四回），先后与“多姑娘”、鲍二家的等人鬼混，还偷娶尤二姐为妾。薛蟠则“虽也上过学，不过略识几个字儿，终日惟有斗鸡走狗，游山玩水而已”（第四回）。他入住贾府后，“凡是那些纨绔气习者，莫不喜与他来往，今日会酒，明日观花，甚至聚赌，渐渐无所不至，引诱得薛蟠比当日更坏了十倍”（第四回）。

作为贾府女性贵族当家人，贾母、王夫人、邢夫人、薛姨妈、尤氏、王熙凤等人也只知道一味纵情享乐，接连不断地以庆生日、贺佳节、迎客人、赏花、游园等各种名义举办宴会，进行吃酒、看戏、听书、斗牌、讲笑话等休闲活动。这些休闲活动都花费银钱不小，仅贾母等人为赏桂花而举办的螃蟹宴一顿就花掉了二十多两银子，令乡下老妇人刘姥姥惊讶地感叹：“这一顿的钱够我们庄稼人过一年的了。”（第三十九回）即使是被贾府上下寄予最大希望的贾宝玉也是一个不折不扣的“富贵闲人”，他“顽劣异常，极恶读书，最喜在内阃厮混”（第三回），整天不是与贾府的女孩子闲玩取乐，便是在大观园中吟风弄月、作诗填词，从未想过要振兴贾府，因此脂砚斋评论道：“玉兄毫无一正事，只知安富尊荣。”

贾府上下没有起码的忧患意识，完全意识不到即将面临的危机，只知道大把大把地花钱，尽情肆意地休闲享乐。为了迎接身为皇妃的贾元春回家省亲，更是不计代价地特意修建了一座占地三里半的大观园，里面的亭台楼阁、假山池沼、奇花名木数不胜数，其布置之富丽堂皇、设计之精巧别致令人眼花缭乱、啧啧称奇，所花费的钱财之多令人咋舌，“把银子都花的淌海水似的”（第十六回），仅置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔的这一项花费就多达三万两银子。在元宵节晚上，大观园内张灯结彩、富丽堂皇，“园内各处帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩、珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”，“园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯花相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流”（第十八回）。连深居皇宫的贾元春看到大观园内外的豪华情景时，也不禁“默默叹息奢华过费”（第十八回）。贾府贵族一方面只知穷奢极欲地享受休闲娱乐生活，不知勤俭持家、开源节流，导致经济上入不敷出、寅吃卯粮；另一方面肆意欺压百姓、巧取豪夺，甚至打死人命，最终被朝廷抄家，贾府因内外交困而不可避免地彻底走向败落。

展现了人物性格及命运

就整体来说，《红楼梦》中描写的休闲活动因人物的年龄、性别、身份地位、性格教养的差异而有所不同。相对而言，像贾母、王夫人、薛姨妈、邢夫人、尤氏、王熙凤等养尊处优的贵族夫人们尤其喜爱参与看戏、听曲、听书、赏灯、游园、斗牌、讲笑话等娱乐性休闲活动；像贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春、贾元春、贾迎春、贾惜春等具有较高学识和文化品位的贵族公子、小姐们格外钟情于看书、写字、作诗、填词、绘画、下棋、弹琴、猜谜等知识性和艺术性休闲活动；而像贾珍、贾琏、贾蓉、贾环、薛蟠等纨绔子弟则特别喜爱参与吃喝赌、斗鸡走狗、问柳评花等庸俗而刺激的休闲活动。至于贾府的丫头、戏子一类天真活泼的少女如晴雯、麝月、莺儿、芳官、官、藕官、蕊官等人十分喜爱参与斗草、撷花、抓子儿、编花篮等休闲活动；而贾府的男仆和中老年女仆如焦大、李贵、焙茗、何婆、迎春的乳母等人喜爱参与喝酒、斗牌、掷骰等休闲活动。

《红楼梦》通过描写贾府内外的休闲活动，生动展现了人物的性格及其命运结局。如在第一回中，作者通过描写甄士隐的日常休闲活动来展示其清雅脱俗的品格，“这甄士隐秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”。在第十七回中，通过描写贾政、贾宝玉及清客们游览大观园并题写对额诗词的情景，充分展现了贾宝玉的才思敏捷、聪明博学，贾政的威严古板、虚伪做作，清客们的阿谀奉承、圆滑世故。在第二十回中，通过描写贾环与薛宝钗的丫环莺儿因玩掷骰游戏而发生争执的情景，生动展现了贾环的无赖蛮横、莺儿的心直口快、薛宝钗的人情练达。在第二十二回中，通过描写贾府众人在元宵节设春灯雅谜并进行猜谜活动的情节，一方面反映了林黛玉、贾探春、贾迎春、贾惜春等人的才华学识；另一方面暗示了她们的不幸命运，正如脂砚斋在这一回的回前评中所说：“灯谜巧隐谶言。”在第二十八回中，作品通过描写贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡等人饮酒、行酒令的情景，生动展现了贾宝玉的多愁善感、薛蟠的呆傻粗俗、蒋玉菡的温柔细腻，预示了贾宝玉在爱情方面的悲剧结局和蒋玉菡后来娶袭人为妻的喜剧结局。第三十七回重点描写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人结社赏花、吟咏唱和的休闲活动，作品通过他们所作的诗歌巧妙地反映了各自的性格和命运，如薛宝钗所作的咏白海棠的诗句：“珍重芳姿昼掩门”，从中可看出她恪守封建妇德，对自己的贵族小姐身份十分矜持的态度；“胭脂洗出秋阶影”、“冰雪招来露砌魂”，暗示了她后来被贾宝玉抛弃，独守空房、冷落孤寂的命运；“淡极始知花更艳”，表现了她罕言寡语、随分从时、善于笼络人心、受到众人夸赞的形象特点。

在第四十一回中，作品通过描写妙玉请贾母、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人品茶的情景，生动展现了妙玉清高、孤僻、怪洁的性格，暗示了她内心对贾宝玉的隐秘情愫。在第六十二回中，作品通过描写贾探春在下围棋时理家的情景，展现了她的沉着镇定、从容不迫及精明能干；通过描写香菱与官斗草时的情景，展现了她的聪明机智、诙谐风趣；通过描写史湘云饮酒划拳的情景，展现了她的豪爽不羁，正如脂砚斋所说：“探春围棋理事，气象严厉；香菱斗草善谑，姿态俊逸；湘云喜饮酒，何等疏朗。”（第六十二回回评）在第六十三回中，作品通过描写薛宝钗、李纨、贾探春等人夜宴行酒令时所玩的象牙花名签子所镌的诗句，或揭示她们的性格，或预示她们的命运，如薛宝钗所抽中的花名为牡丹，诗句为“任是无情也动人”，揭示了她灵魂冷漠而又处处得人好感的性格特点；李纨所抽中的花名为老梅，诗句为“竹篱茅舍自甘心”，揭示了她寡欲守节的形象特征；贾探春所抽中的花名为杏花，诗句为“日边红杏倚云栽”，暗示了她后来远嫁他乡的结局。在第八十二回中，通过描写贾宝玉、林黛玉喝茶聊天时的情景，展现了贾宝玉反对八股科举制度的思想性格。在第八十六回中，通过描写林黛玉为贾宝玉讲解琴书的情景，展现了她的聪慧博学、高雅不凡。

串联推动了情节

小说中主要情节的发展，离不开一些包括休闲活动在内的寻常小事的串联推动作用。《红楼梦》中描写的不少休闲活动成为情节发展的重要纽带和媒介物，使作品的情节发展显得合理自然，如在第一回中，甄士隐因为在元宵节晚上让家人霍启带女儿英莲看社火花灯，导致女儿丢失，从而有了后来英莲被歹徒拐卖，又被薛蟠抢夺带入贾府的一系列情节。在第二回中，湖州人贾雨村因闲游到扬州而幸运地成为林黛玉的老师，又因闲游而遇见了贾府管家周瑞的女婿冷子兴，通过与他的闲聊，了解到贾府的相关情况，这为他后来送林黛玉入贾府，被贾府推荐为官，为贾府徇私枉法，葫芦乱判葫芦案等一系列情节埋下了伏笔。

在第五回中，因为宁国府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏特意治酒邀请贾母、邢夫人、王夫人等人赏花。贾宝玉因为尽情游玩而有些倦怠，想找地方睡觉，被秦可卿安排到自己的房中睡觉，从而梦中来到太虚幻境。作品通过贾宝玉无意中偷看到金陵十二钗正册、副册、又副册的图画、判词和所听到的金陵十二曲等情节描写，巧妙地向读者介绍了晴雯、袭人、香菱、薛宝钗、林黛玉、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿等人的性格及其命运结局。在第十一回中，王熙凤在宁国府游园时偶遇在此游园的贾瑞，由此引出下文贾瑞勾引王熙凤，结果被其多次戏弄并最终丧命的情节描写。在第十五回中，王熙凤因为在铁槛寺与众人喝茶闲聊，从而引出尼姑净虚趁机怂恿其拆散他人婚事以谋利的情节描写。在第二十三回中，贾元春在游览大观园后在宫中自编大观园题咏时，觉得大观园不应该寥落无人，于是让人通知贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、贾探春、李纨等人搬进大观园居住，从而有了他们结社、吟诗、弹琴、下棋、赏花、听戏等一系列情节描写。在第二十八回中，贾宝玉参加冯紫英的宴饮聚会、行酒令活动时结识了忠顺王府的伶人蒋玉菡，因彼此倾慕而互赠礼物，一方面暗中埋下了蒋玉菡后来迎娶贾宝玉的贴身丫环袭人为妻的伏笔，另一方面引出后来贾宝玉因得罪忠顺王府而被贾政毒打的重要情节。在第三十回中，袭人因为只顾看晴雯、宝官、玉官等几个女孩儿在院子里玩游戏，没有听见贾宝玉的叫门声。当她姗姗来迟地给贾宝玉开门时，被怒气冲冲的贾宝玉误认为是其他丫头而用脚踢伤。贾宝玉踢人、袭人被踢这两个平时绝难出现的事件，因为这次休闲活动的出现而显得比较合乎逻辑。在第三十七回中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾探春等人结下诗社，从而引出他们互相唱和，写下咏白海棠诗、咏诗、咏螃蟹诗等一系列情节描写。

在第四十回中，主要描写了贾母率众游园、行酒令等活动，随后引出贾宝玉品茶栊翠庵、刘姥姥醉卧怡红院等一系列情节描写。在第四十三回中，贾母约众人为王熙凤凑钱庆贺生日，设宴、看戏，从而引出贾琏趁机与鲍二媳妇鬼混，导致王熙凤撒泼吵闹、平儿无辜挨打、宝玉为平儿理妆等一系列情节描写。在第五十九回中，薛宝钗手下丫头莺儿因为闲暇时用柳条编花篮、采花玩耍，结果与掌管花草树木的何婆发生矛盾冲突，由此引出何婆打女儿春燕出气、春燕向贾宝玉求救等一系列情节。在第六十二回中，香菱因为与官玩斗草的游戏而弄脏了裙子，从而引出贾宝玉请袭人为香菱换裙子的情节描写。在第七十三回中，贾母手下丫环傻大姐因为一时无事而到大观园中玩耍，在园中掏促织，在山石背后捡到了绣春囊，被邢夫人发现，从而引出了王夫人抄检大观园这个重要情节描写。在第百十一回中，周瑞的干儿子何三在赌场掷骰闲聊时谈到贾府钱财众多而在家留守的人不多的情况，从而引出下文中他勾结歹徒盗抢贾府钱财的情节描写。在同一回中，妙玉因为到贾惜春房中下棋闲谈时被盗抢贾府钱财的歹徒发现，从而引出下文她被歹徒用闷香熏倒抢走的情节描写。在百十七回中，贾环、贾芸、王仁等人设局赌钱喝酒时谈到王熙凤对他们不好的话题，从而引出下文中他们合谋将王熙凤的女儿巧姐卖掉以泄愤、弄钱的情节描写。

篇（7）

原来在明朝的时候，那里是朝廷设立的造琉璃的窑厂，它专门为修建皇宫和王府提供五色琉璃瓦和其他琉璃制品（琉璃是一种五颜六色、晶莹剔透、光彩夺目的人造水晶），“琉璃厂”这个名字就传开了。

【厂甸之“甸”】

琉璃厂外迁后，这块地就空出来了。这“甸”就是空地的意思。渐渐的，空地上开起了很多书肆、古玩铺子，琉璃厂这地界儿就逐渐变成了一条古朴、典雅、具有民族风味儿的街道，到处都是古旧书籍、文玩古董商店，更变成了各种文房四宝大牌“旗舰店”的聚集地。乾隆皇帝还下旨，把原来在灯市口一带举行的集市迁到这片空地上来，这块空地渐渐热闹起来了，在这里举行的庙会也吸引了越来越多的人，于是慢慢有了北京人春节逛厂甸的习俗。

对于老北京人而言，琉璃厂是属于读书人的，厂甸则是专指过年的时候在那里举办的庙会，是属于平民百姓的。清朝道光年间，有位叫杨静亭的诗人写下过这样一首诗：“新开厂甸值新春，玩好图书百货陈。裘马翩翩贵公子，往来皆是读书人。”

厂甸庙会欢乐行

了解了厂甸的背景，我们赶紧去这驰名中外的庙会看看吧！哇，这里真是人山人海！热闹的集市让人的心气儿都欢腾起来啦！各路民间艺人在厂甸汇聚，各显神通！买上一串足有三尺多长、上面蘸满了油亮油亮的糖稀和芝麻的冰糖葫芦儿，边吃边逛，那滋味儿别提有多爽了！厂甸的花会节目有飞叉、五虎棍、中幡、秧歌、高跷、跑驴、太平鼓、舞狮子……每个节目都能让你目瞪口呆！许多明星大腕都常到厂甸来玩哦，说不定你走在路上就会遇到明星呢！

出了胡同口，来到厂甸的街上，你就会听到“哗啦啦”的风车声，嘈杂喧嚣的叫卖声。再往前走，你就会看到马路两旁卖各种各样物品的大棚，有喜气洋洋的年画棚，陈列着各式各样风筝的风筝摊，售卖鲜花杂货、食品的摊位，还有挂满各种花炮、灯笼的大棚。

看看食物摊位上那些好吃的！小心口水流下来了哦！京味儿小吃很诱人，色香味形俱全的艾窝窝、驴打滚、豌豆黄、年糕、灌肠……还有茶汤、面茶、油茶……这么多种茶，没见过的还真分不清呢！热气腾腾，香味扑鼻，你要不要尝一尝呢？

瞧！那边有很多好玩的东西！抖得嗡嗡响的空竹，飞旋的陀螺，鼓着清风转悠悠的风车，天上还飞着五彩缤纷的风筝。还有泥人、面人、脸谱、毛猴、竹蛇、竹木刀枪、绢花纸花、布娃娃、布老虎、中国结……包你看花眼，恨不得全都往家抱。

听！唢呐声声、锣鼓咚咚，庙会的演出开始了！惊险刺激！你看那单人摔跤，来来回回其实只有一个人在折腾，可是怎么看都是两个人的热闹；还有那吞剑，那可是真真儿把宝剑吞下去，是硬功夫。等下出场的还有舞龙舞狮、踩高跷……

厂甸庙会星体验

Show星：王雨桐

今年正月初五的时候，妈妈带我来到了有名的厂甸庙会。

一走进厂甸庙会我就看到了一派人山人海的景象，挤进人群中一看，路边的摊位不计其数，有卖小吃的，有卖拼图的，有卖玩具的，有卖图书的……各种好吃的好玩的应有尽有，其中最让我着迷的就是――吹糖人的摊位。

只见吹糖人的师傅用一个小勺子舀了一勺糖稀，放在手中按了几下，然后用手拽出四个细细的小棒，又在前面拽出了一大块糖，这到底是干什么的呢？一会儿你就知道了！接着他把嘴放在糖的缺口上用力地吹，一边吹一边按，原来的那个糖块渐渐地鼓起，变成了一只小牛，我不禁暗暗为他叫好。

看完了吹糖人，我又被另一个摊位吸引过去了――捏面人。只见捏面人的师傅在手中拿了一点白白的面团，放在板子上搓来搓去，又用小刀在上面刻了几下，接着拽了几小块黑黑的面团，分别做成了眼睛和头发，又拽了几小块蓝色的面团，按成了肩膀的样子，再把头和肩膀粘在一起，这样，一个面做的人像就做成功了。

除了这些，这里还有卖糖葫芦的、卖棉花糖的、卖风车的……

夫子庙历史大起底

秦淮河是南京文化的发源地。从六朝时期起，秦淮河两岸便商人云集，文人荟萃，有“六朝金粉”的美称。我们的主角夫子庙就位于秦淮河畔。

夫子庙始建于东晋成帝司马衍咸康三年（公元337年）。当年建成的只有学宫，没有孔庙。后来，宋仁宗在学宫的基础上扩建孔庙，因为祭奉的是孔夫子，所以又称夫子庙。随着历史的发展，夫子庙现在已经变成了一个规模宏大的建筑群。你看那些高低错落、富有地方传统特色的河厅河房、歌楼舞榭，以及书店、小吃店、茶馆与酒楼，真是热闹极了。

南京夫子庙前，有一座文德桥。据说，每逢农历十一月中旬月亮升起的时候，站在桥头朝水里看，就会看见倒映在水里的月影刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。圆圆的月亮影子，怎么会分成两半呢？

传说，有一次李白到金陵（即现在的南京），在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。到了晚上，他独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗。李白最喜欢月亮了，他的“床前明月光，疑是地上霜”是脍炙人口的名句。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，看见了月影，以为月亮掉进水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白喝得醉醺醺的，以为月亮被河水弄脏了。他一激动，连靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。其实文德桥“半边月”的形成跟文德桥恰好位于子午线上的特殊地理位置有关。现在我们看到文德桥旁边的“得月台”，据说就是当年李白赏月的地方哟。

据记载，每年农历十一月十五，人们为了看到文德桥下面的半边月影，曾数次将桥栏杆挤塌，造成过数百人落水的惨剧。后来就出现了一条歇后语：“文德桥的栏杆――靠不住”，用来形容那些“好说大话、吹牛皮”的人，说他们靠不住。

游客争先恐后、不讲秩序的乱挤乱撞，把桥的栏杆都弄断了，这太危险了！文德桥上要讲“文”，更要讲“德”，大家去旅游时，一定要记得做个文明的游览者哦！

秦淮灯会不夜天

早在南朝的时候，南京城就曾举办过元宵灯会。人们为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，张灯结彩，“灯火满市井”，场景十分壮观！明朝开国皇帝朱元璋为了招揽天下富商来建设南京城，营造一种盛世氛围，便竭力提倡灯会这一盛事，索性将每年元宵节点灯的时间延长了十夜。

每年春节到元宵节期间，夫子庙灯会（也叫“秦淮灯会”）都会吸引成千上万的游客。灯会期间游人如海，万灯齐明，一派热闹景象。秦淮灯会上的花灯有很多品种，如今，不仅只是在春节、元宵节有灯会了，端午节等其他一些节日，张灯结彩的景象也能尽收眼底！秦淮河畔的美景让很多诗人诗兴大发，你来看看：“百花疑吐夜，四照似含春”，“一园灯火从天降，万片珊瑚驾海来”，“明灯初试九微悬，瑶馆春归不夜天”，“两岸红灯射碧波，一支兰桨荡银河”……这些诗句都是描写灯会美景的呢！

夜空之下，夫子庙街上到处都是人，在夫子庙街市的厢房里，放眼望去，到处都是各种极具特色的物件，有各式各样的雨花石、南京云锦、金陵金箔，谁来了都想带点回去做个纪念呢！

灯会上还展示剪纸、绳结、雕刻、皮影等南京民间艺术，以及歌舞、曲艺、杂耍等娱乐活动，让人们流连忘返。

秦淮河灯会，你值得拥有！

夫子庙灯会星体验

篇（8）

一、现状点击

打开现行的人教版语文实验教科书，你会欣喜地发现，儿童诗已开始在字里行间轻盈地舞蹈。《语文课程标准》在第一学段的课程目标中也明确指出“诵读儿歌、童谣和浅湿的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。” 可见大家越来越相信儿童诗在孩子成长中、在语文学习中的重要性了。

农村许多的年轻父母都出去打工，大多数孩子有爷爷、奶奶来照顾，而这些祖辈大多数是文盲，对孩子各方面的教育都力不从心，要么过分的宠爱，要么就是打骂。再加上应试教育的影响，他们对孩子的评价比较单一，成绩好就是好孩子，成绩不好就是坏孩子。这使不少孩子缺乏自信，自暴自弃的现象比较严重。另外，外在很多不利于孩子成长的因素也正在严重影响着孩子的身心健康。作为教师应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年，而晨诵童诗、儿歌、童谣等是给予孩子积极生活方式的途径之一。

农村中有些家长虽然有文化，但对孩子的教育比较盲目，为了让自己的孩子更出色，就让他们背论语，背道德经或生涩难懂的古诗，这些内容孩子以后真的可以用上吗？这些内容不仅不能丰富孩子当前的生命体验，而那些遥不可及的文字、枯燥机械的记忆更会让孩子痛苦不堪，而机械的牢记又是想象的大敌。那么怎样的诗才是农村孩子最需要的呢？我们应该怎样去搜集那些符合孩子生命需求的诗呢？

二、晨诗要求

晨诵能为孩子开启美好生活的旅程，但只有让每一首诗与儿童当下的生命相关联，才能唤醒孩子们的心灵，使他们获得生命的成长，所以一定要把最美好、最适宜的诗句奉献给孩子。

（一）晨诗与年龄――吻合

低年级的孩子天真质朴，富有幻想，思维敏捷，好奇多问，喜爱游戏。所以我们要根据孩子们的年龄特点来为学生选择适合他们的童诗和儿歌。

1.活泼快乐，富有童趣

低段儿童活泼可爱又天真浪漫。这就要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。如：《为啥我没能得第一》“小鞋带，真调皮，跑三步，系一系；小裤子，真淘气，跑两步，提一提；现在你该明白了？为啥我没跑第一。”这首诗童趣盎然，孩子们读着读着，一下子被诗中的稚气可掬的小调皮逗笑了。诗人把儿童独有的内心世界和情绪活动宣泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所应具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。在进行诵读中，孩子们享受到诗歌带给他们的快乐，在不知不觉中就带去了孩子们成长所需要的营养。

2.节奏鲜明，富有想象

儿童最富于想象和联想，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象来创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。童诗中鲜明的节奏和韵律也是不能缺少的，因为它能激发读者的感情，引起共鸣。诗歌的这种鲜明节奏和丰富的想象，对低段儿童有更强烈的吸引力。如：《摇篮》（黄庆云）“蓝天是摇篮，摇着星宝宝，白云轻轻飘，星宝宝睡着了。大海是摇篮，摇着鱼宝宝，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了……孩子们读着想着，有的孩子闭上了眼睛仿佛妈妈正推着摇篮摇着自己，那么舒服，那么快乐。另外还有诗《咕噜》《粗心的小画家》《打呼噜的爸爸》等这些童诗既注意了语言的韵律和节奏，也更有利于孩子们展开丰富的联想。

3.构思巧妙，富有灵气

儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢？这主要依赖于构思的新颖巧妙。这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。如舒兰的《虫和鸟》：“我把妈妈洗好的袜子，一只一只夹在绳子上，绳子就变成了一只多足虫，在阳光中爬来爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一条一条夹在绳子上，绳子就变成一群白鹭鸶，在微风中飞舞，飞舞。”又如钱万成的《会飞的叶子》：“说都怕冬天/说冬天冷/小麻雀却说不/在光秃秃的树丫上/朗诵小诗/谁都说冬天难看/孤孤单单没有绿意/小麻雀站在枝头/给寂寞的老树/添上一片/会飞的叶子。这些构思巧妙、富于灵气的小诗如一股股清澈的小溪流入孩子们思想的深处，它纯净了心灵，陶冶了情操，使平凡的生活现象具有了一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。

（二）晨诗与教材――结合

提高学生的人文素养是课程改革的目标，这个目标的达成离不开对优秀的文学作品的阅读。人教版（其实也包括其他各种版本）的语文教材更多地关注文学性，把晨诵的童诗、儿歌和教材结合起来阅读，并籍此提升学生的人文素养，这已成为小学语文课改的共识。

1.与教材精神相通

《课程标准》指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，促使他们形成正确的价值观和积极的人生态度是语文教学的主要内容，不应该把它们当做外在的附加任务，应该注重熏陶感染、潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程中。如：人教版语文一年级下册第二单元，学生学习这一组课文后感悟到家庭的温暖和亲情的温馨，从而产生爱自己的家、爱父母、爱家里每一个人的情感，我们可以结合这一单元的思想为学生选择晨诵的童诗或儿歌。如：《拖鞋》（马云超）、《摇篮》（黄庆云）、《小酒窝》（王清秀）等一些描写家庭之爱的童诗，孩子们晨诵时就会觉得特别自然、亲切，这使孩子们在不知不觉中受到了爱的教育。

2.与教材内容链接

我们在选择晨诵作品时，可以与教材的内容链接。如：教人教版一年级下册第一单元的课文都是围绕“多彩的春天”来编排的，这一组课文写的是春天的景、春天的人、春天的事，我们可以根据这一组的内容精选一些有关春天的童诗。如：《初春》（殷常青）、《春天》（冯辉岳）、《春天在哪里》（陈伯吹）《花籽》（马云超）等。让孩子们在晨诵中享受到春天的美好，从而开阔了他们的文学视野，丰富了他们的生命。

3.与教材插图对应

低年级的一些教材中，配有许多彩色的插图，深受孩子们的喜欢，在课余孩子们总喜欢静静地欣赏或模仿这些插图，并将其画在自己的本子上，根据这一现象，我开始指导学生搜集一些与这些插图有关的诗来作为晨诵诗。如：在人教版二年级上册《我是什么》中，有一幅雪花图。我就根据这幅图，让学生晨诵徐志摩的《雪花的快乐》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里潇洒，我一定认清我的方向――飞扬，飞扬，飞扬，――这地面上有我的方向……”又如：在人教版一年级上册复习四中有一幅小白兔和小猴子过桥的插图，我根据这幅图让学生晨诵高帆的《小河与小桥》：“草地是一块，漂亮的绿绸缎。可惜被小河，剪成两半，小桥，紧扯住两半绸缎，要把它们，重新缝在一起。便让小鱼儿，做它的银针。一闪一闪，从这岸连到那岸……”吟诵这样的晨诵诗孩子们感觉特别亲切，晨诵的时候也特别有兴趣。

（三）晨诗与生活――共舞

让晨诵的童诗与孩子们现实的生活结合起来，这样能使他们平凡的生活变得具有儿童式的神奇和余味无穷的美丽。这些“童趣”可以与孩子的心灵世界产生强烈的共鸣，从而拓展他们本身的“童趣”。

1.与农村田园融合

田园让农村孩子成为自然的宠儿。自然完全向他们开放，他们悠闲地躺在大自然的怀抱里，亲近鸟兽虫鱼，亲近花草树木，亲近山川河流，紧紧牵着大自然母亲的手。他们嬉游的触角抚摸到大自然的每个角落，他们可以采莲江畔，荡舟水上，沉静垂钓，尽享水趣。于是我们可以选择一些与他们田园生活相符的诗来晨诵。如：白居易《池上》“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”又如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”等等。自然的深深处，嬉戏的深深处，晨诵着属于孩子们身边自然的诗，使孩子们的童年生活在幸福的深深处。

2.与课外游戏配合

我们发现农村低段年级的孩子们游戏一般就是跳皮筋、老鹰捉小鸡、丢手绢、踢键子、跳房子等，于是我们选择了许多适合课间做游戏的儿歌来晨诵，让孩子们能边玩边唱。比如：在课间的“跳皮筋”活动中，孩子们可以一边跳一边唱“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你马上就开花……”在“编花篮”活动中，孩子们可以边做着动作边唱“荷花荷花几月开……”孩子们边玩边唱，玩中有乐，乐中有学，玩中有得，玩中有创，这更好地促进了儿童的全面发展。最重要的是，儿童在边玩边唱中情绪积极，始终处于欢乐之中。

3.与节日氛围合拍

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。而在农村里节日氛围特别浓烈，如：农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，家家张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，于是我们可以选择与元宵有关的诗来晨诵，如：《元宵节》《看花灯》等。又如：清明节是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日，正是春光明媚、桃红柳绿之时，一派欣欣向荣的气象，有祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。于是我们可以结合这个节日选择有关的诗歌来晨诵，如：唐代杜牧的《清明》、张继的《闾门即事》、宋代吴惟信的《苏堤清明即事》等。中秋节是农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼之外，此夜人们还仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。我们可以晨诵《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙/摆果饼/烧线香/大家一起拜月亮……结合节日精选一些适合于低年级孩子的诗文来进行晨诵，孩子们都特别感兴趣。

三、诗海采撷

根据以上的一些要求我们开始采集诗歌，这是我们晨诵最基础的一环。就像是你要当一回小厨师，那就必须先买菜回来。“巧妇难为无米之炊”，你必须有“诗歌材料”才能让你发挥水平进行“再加工”。

（一）扩充力量，采集诗歌

一开始采集诗歌的时候，我们只有在参与晨诵实践研究的三个教师，诗歌都是以我们成人的眼光去寻找的，但当孩子们实际晨诵时，我们才发现有些我们认为优美的晨诵诗并不是孩子们所喜欢的，后来我们经过讨论干脆就让孩子们及有兴趣的家长都参与进来，这样既提高了学生的积极性，又提升了晨诵诗的质量。大家通过阅读报刊、杂志和书籍，上网搜集，访问他人等途径，把采集到的诗歌或当地流传的民歌、童谣，都记录在下面的“搜集诗歌情况记录表”中，一个月为一个阶段。

搜集诗歌情况记录表

时间 搜集的诗歌（民歌、童谣、诗歌故事等） 获得材料的渠道

记录人： _____

（二）相互交流，整理诗歌

我们再把采集到的诗歌进行分类整理，整理诗歌的方法：可以按诗人分，可以按内容分，可以按形式分……。我设计了以下的分类表。

我的诗歌分类表

类别 诗人 作品 名句

诗歌分类表整理人：_____

小组学生在组内将自己采集的诗歌进行分类整理，分类整理好后小组之间可以相互交流。每一小组选一个代表汇报小组的整理情况。看看哪方面内容少的，按类别再采集补充一些。（课外进行）最后由教师指导并全面整理，然后把全班分类的页面装订成“册”。

（三）欣赏评比，推荐诗歌

学生经过整理资料的过程，对自己采集的诗歌又多了一份了解，也了解了同学们采集的诗歌，通过相互补充，拓展了视野。这时再利用课余时间把大家采集整理的诗歌进行展示，开展诗歌欣赏评比活动。最后大家推荐自己最喜欢的诗歌。如：在采到的诗中，我最喜欢（ ）首，你喜欢吗？把你喜欢的诗歌推荐给大家吧！

“我最喜欢的诗歌”推荐表

诗题 作者 诗歌 推荐理由

推荐人：_____

通过这样的采集、整理与推荐的晨诵诗比以前只有教师采集的诗歌更丰富了，更有趣了。孩子们晨诵着自己采集来的童诗特别有成就感，也特别自豪。在他们稚嫩的声音里，在他们自信的明眸里、在他们可爱的笑脸中，处处洋溢着属于他们的生命快乐。

参考文献：

1.中华人民共和国教育部.语文课程标准（实验稿）[M].北京师范大学出版社，2009.7.

篇（9）

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

蒲箬在《柳泉公行述》中说，其父蒲松龄“岁岁游学，无暇治举子业”，此处所说的“游学”，并非砌磋时文，而是坐馆授徒之意。依据现有资料推断，蒲松龄的私塾生涯从20多岁便已开始，先后在淄川的苏李王家、窵桥王家、沈家河沈家、西铺毕家等处坐馆，教授学生，其中在西铺毕家设帐时间最长，长达30年。蒲松龄坐馆期间如何休假？作于康熙三十六年（1697）的七律《九月晦日东归》有“五次休装岁已终”诗句，山东理工大学教授赵蔚芝先生注释：“旧时淄博塾师，一年有五次假期，即清明节、端午节、中秋节、十月初一、春节。作者（此指蒲松龄）一年能回家五次，故云‘五次休装’。” ① 至于每次假期时间及休假情况，赵蔚芝先生没有注明，笔者根据《聊斋诗集》、《聊斋词集》中的有关诗词，试图解答一下这个问题，并请教于各位专家学者。

清明节

清明节、端午节和中秋节已于2008年被定为国家的法定假日，体现了政府对传统节日的重视。其实，在封建社会，这几个节日也是大节，有的也曾经是国家认可的假日。

清明节前后正是外出踏青游玩的大好时节。康熙三十三年（1694）蒲松龄在家休假时，亲眼目睹了家乡的两项民俗活动，欣然命笔，写就了七律《清明》。一是回娘家。诗中写道：“家家儿女尽归宁，马上红妆照眼明。”出嫁的新婚在春光明媚的日子里，身着鲜艳的服装，骑着高头大马，回娘家探望父母。根据《蒲松龄年谱》推算，蒲松龄的女儿生于康熙元年至八年，此时当为30岁左右的，按照淄川当时的风俗，她也会精心打扮一番，回娘家探望父母，只是是否骑着马，就不知道了。二是荡秋千。诗中写道：“轧轧谁家庭院里，秋千遥送隔墙声？”老百姓在庭院中扎起秋千架，妇女儿童们轻快地荡起秋千，欢呼声伴随着秋千的轧轧声，在春风中回荡，一直传到院墙外。蒲松龄的长孙蒲立德生于康熙二十二年（1683），该年12岁，正是活泼好动的少年，看到别人家荡秋千，肯定要求爷爷蒲松龄为他扎秋千，而蒲松龄也会满足他的这个心愿，爷孙俩在笑声中荡着秋千。

康熙四十一年（1702）清明节时，蒲松龄写就七绝《清明日，绛桃、海棠并开，病中感赋》，诗云：“年年为客远离家，栽尔十年未见花。今值花开我又病，娇红空趁夕阳斜。”从诗文内容来看，这首诗作于家中。清明时节，蒲家栽种了10年的绛桃、海棠刚好开花，而蒲松龄却生病了，身体乏力、精神萎靡，无心欣赏这美丽的鲜花，于是大发感慨，作诗志之。蒲松龄长年在外，一年中难得几次回家享受天伦之乐，这次在家因为生病卧床，不能尽情欣赏亲手栽植的鲜花，实在让他郁闷。

作于康熙四十五年（1706）的五律《途中》，描写了作者在往返蒲家庄、西铺的旅途中，于雨后日落时欣赏到的艳丽春景，也描述了旅途奔波时人困马乏的感受。诗中写道：“烧余草初绿，道上柳如丝。细雨新寒后，空山落照时。途赊人欲惫，村近马频嘶。款段风尘里，吟思首低垂。”同样写旅途春景的诗篇还有康熙四十一年的七律《途中遥见山村红绿如画》、康熙四十六年（1707）的七律《清明后微雨，马上作》、康熙四十八年（1709）的七绝《途次阴雨》。

端午节

康熙二十七年（1688）端午节期间，年近五旬的蒲松龄在其旧居东头独力建起第一座房屋，命名“绿屏斋”。虽然新房土墙茅项、四壁萧然，庭院狭窄、屋小如拳，但蒲松龄十分高兴，连续写了11首七律歌咏此事。建造这座房屋，对于蒲松龄来说，实属不易。蒲松龄在七律《荒园小构落成，有丛柏当门，颜曰绿屏斋》其一中云：“茅茨占有盈寻地，搜括艰于百尺楼。”建造的这座小屋虽然仅仅八尺宽，营造的艰难却甚于富人建筑百尺高楼。诗其二中云：“端阳已过麦连阡，院落初成小构竣。”“租吏不催粮未罄，三杯浊酒意醺然。”诗中明确写明房屋建成的日期是端午节后，此时即将成熟的小麦连绵成片，丰收在望，蒲松龄心情舒畅，三杯浊酒下肚，憧憬着自得其乐的闲适生活。诗其八中云：“世事依稀婆，元龙豪气半消磨。千间广厦拼如许，七尺匡床占几何？”蒲松龄在此感叹，世事无常，意气消磨，拼力求得高楼大厦有什么用？一张床又能占多大面积？这表明蒲松龄面对现实生活无可奈何，唯有发泄心中的不满。

七律《四月二十四日归里》写道：“东归时节近端阳，燕子飞飞上画梁。深夏病蚕初上簇，旱天薄麦早登场。万端入耳心情恶，百绪萦怀鬓发苍。枕上徘徊灯火暗，老病妇连床。”这首诗是康熙三十年（1691）蒲松龄端午节前夕由西铺返回蒲家庄后写作的，反映了蚕麦欠收、妻子卧病等诸事不顺带来的愁苦心情。这首诗诗题点明蒲松龄返家的时间是四月二十四日，接下来的七律《五月十二日，抱病归斋》，则写明返回西铺的时间是五月十二日，这样算来，蒲松龄在家中休假的时间是17天（按农历大历月计算，大尽月为三十日）。蒲松龄为什么在家待这么长时间？这是因为妻子刘氏生病，而且蒲松龄也忧伤成疾，所以耽搁了返程时间，这从第二首诗的诗题可以看出。蒲松龄为此感叹，在家期间真是“万端入耳心情恶，百绪萦怀鬓发苍。”两耳听到的都是坏消息，各种愁绪涌上心头，一时愁白了头。按说蒲松龄生病，应该在家多休养一段时间，但他怕耽误毕家学生的功课，因此，尽管病还没有好利索，尽管心情万端愁苦，还是抱病回到石隐园的效樊堂教授学生。这说明蒲松龄对本职工作尽职尽责。

端午节一般在麦收期间。生活在社会底层、生活拮据的蒲松龄，其心情总是随着夏收的丰歉而欢喜而悲伤。写于康熙四十六年的七律《麦秋旋里》中云：“迎门稚子绕征鞍，乐岁登堂笑语欢。”蒲松龄回家途中看到一派丰收景象，十分开心。回到家中，孙子们欢乐地围绕在身边又蹦又跳，他爽朗的笑声回荡在堂屋里。本来全家人欢声笑语，蒲松龄本人心情舒畅，可当听到家人谈起今年雇工价钱上涨、皇粮折价征钱的消息，心情又转而忧愁。这就是诗中所说的“荒余逃散佣工贵，谷贱折征办税难”。皇粮折价征钱，是指官府将本来缴纳的实物——小麦改为折价征钱，丰年麦子价低，改缴银两实际上是多缴纳了麦子。成本增加了，多收了三五斗又有什么用？丰年如同俭年！这是官府剥削农民的一项苛政。这项弊政在紧接其后的七绝《口号》中说得再明白不过了：“青苗满野麦连阡，何事相逢尽黯然？路上行人多问讯，传言夏税要征钱。”

往来西铺、蒲家庄的路途上会遇到什么情况？七古《四月十八日与笏过奂山，风雹骤作》形象地描述了路途的艰辛。这首诗写于康熙四十二年（1703），没有点明是回家还是归斋，但揣度诗意，应该是蒲松龄和其三子蒲笏在回家的路上遭遇到狂风冰雹。这是因为此时距端午节只有17天，按常理蒲松龄应该提前回家过节，而不会是返回西铺。这首诗写蒲氏父子经过奂山时突然天气骤变，巨雷、狂风、冰雹、暴雨同时袭来，蒲松龄父子在风雨中艰难挣扎，在泥路上踉跄前行。“霹雳震谷裂空山，碎雹弹射千冰丸。风吹冈平拔老树，横如百尺蛟龙蟠。马蹄斜窜频倾侧，几几下堕深崖间！左手抱鞍右提笠，一步一咫愁心颜。不暇回首计行止，惟恐力懈遭风抟。烈烈如刀寒粟起，鞯辔濡湿下汍澜。”蒲松龄羡慕高人此时在家闲住，风雨寒暑不出门，不用为了生活到处奔忙，比神仙还要悠闲自在。从这首诗看出，蒲松龄虽然年过花甲，体弱多病，为了生活，还是不惮劳苦，外出奔波。

中秋节

中秋节是个举家团圆的日子，不论离家多远的游子都要回到家中，与亲人团聚，蒲松龄也不例外。

康熙二十四年（1685）的中秋节，蒲松龄没在家中度过。从春天开始，蒲松龄患足病，一直到秋天也没有痊愈，双脚又肿又疼，难以穿着鞋子，更不用说走动，当然也就不能回家过中秋节了，心情十分凄凉。这期间，他与协助毕际有校刻毕自严《石隐园集》的袁藩诗词唱和，聊慰烦恼。中秋节前夕，袁藩病重，准备返家，蒲松龄填词《临江仙·送宣四兄东归》为其送行。中秋节前连日阴雨，蒲松龄听说袁藩未走，风趣地填写了《钗头凤·中秋前雨阻，宣四兄不得归，戏作此将寄之，闻已冒雨行矣》。袁藩走后，蒲松龄中秋佳节怀念好友，又填写了《瑞鹧鸪·中秋怀宣四兄》，词下阕曰：“传言良夜曾无价，卖与离人不值钱。转忆此时旋里客，妻孥卧对亦堪怜。”蒲松龄虽处毕氏园亭，又当中秋之夜，理应吟诗赏月，但因好友离去，无心赏玩，从而寄寓了对袁藩的怀念之情。中秋节之后，蒲松龄再次填写了《蝶恋花·涉石隐园，怀宣四兄》，深切怀念好友袁藩，但此时袁藩已病入膏肓，不久就去世了。蒲松龄失去了一位知心朋友。

康熙四十一年是乡试年。时年63岁的蒲松龄最后一次到济南参加乡试，仍然没有考中，内心极其苦闷，连写了3首五绝《寄紫庭》，既安慰紫庭，也安慰自己。① 蒲松龄在济南期间，先后写作了《客邸》、《客秋》、《中秋早眠》3首诗，此外，他还在济南名士朱缃（字子青）宴席上结识了安丘名士张贞（字起元），为张贞的《远游图》题诗。乡试的日期，据《清史稿·选举志》记载：顺治元年，定以子午卯酉年为乡试年，辰戌丑未年为会试年。乡试在八月进行，会试在二月进行，均初九日首场，十二日二场，十五日三场，每场时间为3天。蒲松龄乡试结束后，于第二天急切地赶回蒲家庄，路上听说好友王观正（号如水）再次生病，特意绕道去看望他。等到了他的家门，却听到了王观正已经去世的噩耗。蒲松龄放声痛哭，祭奠王观正。回家后，蒲松龄想写首挽诗悼念老友，却因为内心伤悲，无法成文。蒲松龄的五古《梦王如水，有小序》对王如水病逝表示了深切哀悼。从以上几首诗推知，为了参加这年的乡试，蒲松龄在考场中度过了中秋节；乡试一结束，蒲松龄就急切赶往家中。

康熙四十六年，蒲松龄感谢友人王德征赠送獾皮褥子治疗痔疮，写作了五古《八月十八日，王德征见赠獾褥，云可愈痔》。诗中写道，作者未曾恣意口腹之欲，不应该患痔疮；痔疮发作，难以行走，痛苦异常；獾褥是否治愈痔疮不可知，但友人的关怀之情却令人感动。诗中提到的王德征 ② ，是蒲松龄的馆东毕际有的表兄，可能住在西铺附近。这说明，蒲松龄在家过完中秋节后，马上就回到了西铺，十八日王德征到西铺探望毕际有，听说蒲松龄患痔疮，就将家中的獾皮褥子赠送蒲松龄治疗痔疮。由此推断，这年的中秋节，蒲松龄是在家中与亲人一起过的，但他在家时间不长。

十月初一

农历的十月初一日，人们要到先人坟前焚烧五色纸，为其送去御寒衣物，称为送寒衣节。淄博一带的风俗是孝子贤孙到祖先坟墓前上供。蒲松龄每年九月底都要赶回家中，于十月初一日去墓园祭拜父母。

康熙三十六年九月的最后一天，蒲松龄穿着单薄的衣服，冒着冰凉的北风，赶往家中。七律《九月晦日东归》其一云：“年年此日到家中，投老情怀更不同。相对只应愁岁俭，暂归未忍课儿功。几回闻雁秋方尽，五次休装岁已终。雪刺可怜生鬓发，犹随马迹转秋蓬。”晦日，是指阴历每月的最后一天。诗中写道，每年的这天都要赶回家中祭奠父母，但已步入老年的蒲松龄感觉与前大不相同。蒲松龄在家期间，听到妻子说起年成歉收，心情立刻转坏，甚至无心考查儿子们的功课。在外教书的蒲松龄，一般利用假日时间考查儿孙们的功课，讲授八股文的写作技巧，这已成了惯例，今年的十月初一却没了这份心情。蒲松龄想到过了十月初一这个节日，一年将要结束，自己鬓发斑白，老而无成，命运就像秋草随风飘荡，不能自主支配，别有一番滋味在心头。蒲松龄祭奠了父母，安排好家务，于十月初五起程返回西铺。扣除来回路上的时间，此次蒲松龄在家只住了4天，真可谓来也匆匆，去也匆匆。蒲松龄为此自嘲“久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。中宵酒醒闻秋雁，枕上还疑客里听。”（《家居》）自己常年在外，虽有妻子如无，只能把梅树、仙鹤视作妻与子。家居时少，在外时多，错把家当成旅馆，以至于半夜酒醒，还以为仍然住在西铺书房。紧接这首诗，蒲松龄又写了七律《十月五日西行》，着重描写了返回西铺的过程。诗其一云：“西望红尘去路赊，寒风短晷苦离家。暮云遥接青山嘴，荒草歧分古道叉。月暗明河星琐碎，风摇岸柳树横斜。到来村舍仍灯火，驻马高门策乱挝。”诗中写道，初冬日短，作者紧走慢赶，还是日落西山、银河高悬，所幸到达西铺时毕家灯火明亮，于是赶快下马敲门。

康熙四十一年十月，蒲松龄在家祭拜父母后，于初七日下午骑马返回西铺。太阳将要落山，余辉照耀着山尖，山脚笼罩在雾霭中，蒲松龄的衣服也在晚霞的映衬下，变换着不同颜色。太阳落入地平线，黑云镶嵌在西天，霞光渐渐消失，星星开始布满天空。还有二三里就要到西铺了，蒲松龄坐在马上吟诵着诗篇，月光辉映着手中的马鞭。蒲松龄吟诵的这首诗应该就是《十月初七日途中日暮》，诗中透露出作者自在闲适的心情，看来情绪不错。

春 节

春节，古称元旦，俗称年，是一年中最大的节日。民间风俗一般是腊月二十三日之前就放假，正月十五闹完元宵才算过完年，开始上工。

篇（10）

如果说宋人戴花是一种潮流与时尚，那么接受皇帝赏赐的花，便是一种身份与殊荣。宋真宗东封（到泰山封禅）前夕，分别任命陈尧叟、马知节为东京留守和大内都巡检使，封官完毕，宋真宗把他俩留在宫中宴饮庆贺，君臣三人头戴鲜艳的牡丹，喝到高兴处，宋真宗从自己头上取下一朵最名贵的牡丹，亲自为陈尧叟戴上，让陈尧叟感激涕零。宴罢出宫，一阵风扑面而来，吹落了一叶花瓣，陈尧叟赶忙叫侍从拾起，小心翼翼地揣进怀里，还说，“此乃官家所赐，不可弃之”，郑重之情，溢于言表。

另据北宋张邦基的《墨庄漫录》说，福建人徐遹屡试不第，考成了白发翁还逢试必考，崇宁二年（1103），宋徽宗格外开恩，以“特奏名科”（针对年老或身份特殊的举子设的恩例，又称恩科）录取了他。徐遹老来进仕，惊喜异常，参加完皇帝安排的闻喜宴（皇帝赐予新科进士的宴会）后，特赋诗一首：“白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。”什么东西才会“留得醒后看”呢？那当然是最珍视的东西。所以，无论是近臣陈尧叟，还是新科的徐遹，都无一例外把皇帝赐的花当做宝贝珍藏，皇帝赐花，成了士大夫眼里最为荣耀的事情。

对于官方来说，戴花是上下级之间联络感情的方式，更是一种礼仪，凡圣节庆寿、立春入贺、闻喜赐宴、祭祀天地祖先之类的活动中，人人皆戴宫花。《宋史·礼》记载：“前二刻，御史台、东上阁门催班，群官戴花北向立，内侍进班齐牌，皇帝诣集英殿，百官谢花再拜。”皇帝召集朝会，戴花是百官必须履行的程序。

官方戴花成为礼仪，大概建国之初就开始了。全宋诗收录释印粲《赠徐鼎臣常侍》一诗，中有“不将才名暂时夸，人仰声名遍海涯。月满朝衣听禁漏，更阑分直扫宫花……”徐鼎臣即徐铉，南唐旧臣，后随李煜降宋，曾在宋太祖、宋太宗手下任职，宋太宗太平兴国八年（983），官至散骑常侍（皇帝侍从顾问），诗中记载了朝廷一次重大活动之后，徐铉作为值班官员，深夜还在打扫地上宫花的情况。由此来看，宋太宗时代，宫廷活动中戴花已经非常普及了。

花有生花与像生花之分，生花即时令鲜花，像生花是假花，由绢类织物制作而成。宫花属于像生花一类，是宫廷特制的赏赐品。什么身份戴什么花，什么级别戴几朵花，都是非常讲究、有明文规定的，“大罗花以红、黄、银红三色，栾枝以杂色罗，大绢花以红、银红二色。罗花以赐百官，栾枝卿监以上有之，绢花以赐将校以下”。

篇（11）

1.北宋时期，经学出现了四大家：以王安石为代表的新学，以(

)为代表的朔学，以“三苏”父子为代表的蜀学，以陈亮、叶适为代表的浙学。

[答案]司马光

2.不同于西方戏剧，中国古代戏曲认为(

)。

[答案]认为戏是对生活的虚拟

3.词分为不同类别，其中最长的是(

)。

[答案]慢

4.词最初是为配合音乐歌唱而写的歌词，初时也称(

)。

[答案]曲子词

5.“道家”一词是由(

)提出

[答案]司马谈

6.道教对中国古代诗歌的影响之一是从汉至清产生了数量相当多的(

)。

[答案]游仙诗

7.佛教的“涅槃”意为(

)。

[答案]解脱

8.佛教于(

)时传入中国。

[答案]西汉哀帝时

9.古诗十九首》最早见于(

)。

[答案]《昭明文选》

10.古文写作的常用笔法不包括(

)。

[答案]隐显

11.汉代经学家提出创作诗歌的原则是(

)。

[答案]“美刺”

12.将人物按性格、品格、身份等归纳为几种类型，称为(

)。

[答案]行当

13.借离合之情，写兴亡之感”是指(

)。

[答案]《桃花扇》

14.“今文经学”是指用哪种书体书写的经典著作(

)。

[答案]隶书

15.明传奇的成就最高者当属(

)。

[答案]《牡丹亭》

16.明代英雄传奇小说的代表作是(

)。

[答案]《水浒传》

17.南戏的代表作是(

)。

[答案]《琵琶记》

18.清代短篇小说的主要成就是(

)。

[答案]《聊斋志异》

19.三国两晋的经学家不包括(

)。

[答案]向秀

20.《史记》中记载各历史时期大事的是(

)。

[答案]“表”

21.唐代经学家王通著(

)对宋明理学影响极大。

[答案]《中说》

22.王羲之《兰亭集序》所记载的一种民俗活动叫(

)。

[答案]春禊

23.戏曲冲突的表现形态不包括(

)。

[答案]人物与社会的冲突

24.戏曲结构的主要类型不包括(

)。

[答案]三维型

25.戏曲中的(

)，可表示时空的变动、事件的变化。

[答案]宾白

26.下列哪一种文学样式没有被中国戏曲囊括(

)。

[答案]上古歌谣

27.下列哪一种艺术样式没有被中国戏曲吸收(

)。

[答案]剪纸

28.下列作品中，标志着清代传奇最高成就的作品是(

)。

[答案]《长生殿》

29.下列作品中，不是以唐明皇杨玉环爱情故事为情节线索的是(

)。

[答案]《汉宫秋》

30.以取意柳宗元《江雪》创作的名画是(

)。

[答案]《寒江独钓图》

31.以下不是词的别称的是(

)。

[答案]“说话”

32.以下不属于“六经”的是(

)。

[答案]《孟子》

33.以下不属于“三大传奇”的是(

)。

[答案]《聂隐娘》

34.以下不属于论说文的是(

)。

[答案]范仲淹《岳阳楼记》

35.以下不属于明代“四大奇书”的是(

)。

[答案]《封神演义》

36.以下不属于明代神魔小说的是(

)。

[答案]《海公案》

37.以下不属于魏晋南北朝文论代表著作的是(

)。

[答案]《文镜秘府论》

38.以下不属于西昆体诗派的诗人是(

)。

[答案]欧阳修

39.以下不属于杂记文的是(

)。

[答案]《日喻说》

40.以下不属于中国画用墨之法的是(

)。

[答案]疏墨法

41.以下汉赋中，司马相如的作品是(

)。

[答案]《上林赋》

42.以下没有采用倒装修辞手法的诗词是(

)。

[答案]雨打梨花深闭门

43.以下诗句中表达儒家积极用世思想的是(

)。

[答案]愿得展功勋，输力于明君。

44.以下诗句中未涉及儒家思想的是(

)。

[答案]声喧乱石中，色静深松里。

45.以下诗文中与佛教无关的是(

)。

[答案]松风吹解带，明月照弹琴。

46.以下诗作中与元宵节无关的诗文是(

)。

[答案]遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

47.以下唐代大曲有唐玄宗创制的是(

)。

[答案]《霓裳羽衣曲》

48.以下未使用互文手法的诗句是(

)。

[答案]相看两不厌，唯有敬亭山。

49.以下属于明代人情小说的是(

)。

[答案]《金瓶梅》

50.以下专属于孟子政治思想的是(

)。

[答案]“保民而王”

51.以下作品中不属于《九歌》的是(

)。

[答案]《抽思》

52.以下作品中不属于战国历史散文的是(

)。

[答案]《论语》

53.以下作品中属于元杂剧公案剧的是(

)。

[答案]《窦娥冤》

54.在欣赏古诗时要把握诗歌的结构和脉络，具体要求中不包括(

)。

[答案]回顾诗人的一生

55.在欣赏古诗时要知人论世，具体要求中不包括(

)。

[答案]要理解作者创作时的心态

56.中国古代的哪种表演以诙谐笑谑为主，一方为戏弄者，另一方为被戏弄者，类似今日的相声。

[答案]参军戏

57.中国古代小说受史传文学影响较深以下哪项不是史传文学影响的表现。

[答案]极强的欣赏性

58.中国古代小说中以“看官听说”为主要叙述形式，是受到以下哪项的影响。

[答案]说话艺术

59.中国诗歌的主要特点是(

)。

[答案]讲究平仄和韵律

60.中国小说鉴赏要注意的事项不包括(

)。

[答案]关于结局的处理

二、多项选择题库

1.常用的寄托有＼＼全选

2.词的格律有其独特的特点，主要表现在＼＼全选

3.词的乐曲来源一般有以下几种情况＼＼全选

4.词分为三类，包括＼＼去掉短歌

5.词牌名称的由来一般有以下几种情况＼＼全选

6.道教对中国古代戏曲的影响主要包括＼＼全选

7.道教思想的来源包括＼＼全选

8.东汉选士采用的三种途径是＼＼去掉殿试

9.东晋南北朝经学向不同方向发展，包括＼＼向佛化方向发展＼＼向玄学化方向发展

10.对人物形象的把握是鉴赏小说的关键，正确把握人物形象有如下要求＼＼去掉要注重脸谱化的作用

11.分析小说情节应该注意＼＼去掉注重情节的曲折多变

12.佛教对中国古代诗歌艺术的影响主要表现在＼＼去掉诗歌内容中涉及到寺院景致的描写

13.佛教在中国长期传播流行，其原因主要有＼＼全选

14.根据宋人郭熙的《林泉高致》，“山有三远”包括＼＼去掉幽远

15.古文运动的基本内容，可以归纳为＼＼文道合一＼＼文体革新

16.汉代经学的两大学派今文“今文经学”和“古文经学”的分歧表现在＼＼去掉解说的方式不同

17.经学对中国文人的积极影响包括＼＼使文人以讲究气节为重，以舍生取义为荣＼＼促使文人跻身教育行业，推动了教育的普及

18.旧体诗在唐代被分为两大类，分别是＼＼近体＼＼古体

19.柳永对宋词的贡献主要有＼＼全选

20.明代前期的长篇小说主要以哪些形式为主＼＼历史演义＼＼英雄传奇

21.明代中期的三大名剧包括＼＼去掉《玉簪记》

22.明清戏曲史上影响最大的流派分别是＼＼临川派＼＼吴江派

23.清代说书的主要形式有＼＼评书＼＼评话

24.清代小说的特点有＼＼全选

25.屈原的影响主要表现在＼＼全选

26.诗经》的艺术成就表现在＼＼全选

27.诗经》来源，一般认为有＼＼朝廷采诗，收集民歌＼＼公卿献诗

28.诗经》中民歌的思想内容主要表现在＼＼全选

29.宋代说唱艺术中，具有代表性的是＼＼鼓子词＼＼诸宫调

30.苏轼对宋词的发展的贡献包括＼＼去掉创制新曲

31.唐传奇产生的原因包括＼＼去掉唐传奇作者大都有不凡的人生阅历

32.唐代科举考试有＼＼制科＼＼常科

33.唐诗兴盛的原因可以从以下哪些方面来考察＼＼国家强大＼＼作家充满活力

34.五代的词坛中心在＼＼南唐＼＼西蜀

35.戏曲冲突的主要特征包括＼＼全选

36.戏曲结构中的手法主要有以下几种＼＼去掉意念

37.戏曲语言的特点有＼＼全选

38.下列诗人中深受道教思想影响的是＼＼去掉杜甫

39.下列文学作品中，对科举制有所讽刺和抨击的包括＼＼全选

40.下列选项中兼具儒道佛思想的文人有＼＼白居易＼＼苏轼

41.下列属于清代神怪小说的作品有＼＼去掉《野叟曝言》

42.下列属于晚清狭邪小说的作品有＼＼去掉《镜花缘》

43.以下汉代赋作中属于骚体赋的是＼＼去掉《刺世疾邪赋》

44.以下诗句体现出“诗中有画”的是＼＼全选

45.以下文学作品中描写舞蹈的是＼＼全选

46.以下文学作品中描写音乐的是＼＼全选

47.以下属于孔子言论的是＼＼去掉天子不仁，不保四海。

48.永明体”的代表诗人有＼＼去掉庾信

49.有关上古神话，下列表述正确的是＼＼全选

50.与祭文相近的文体是＼＼哀辞＼＼诔文

51.元散曲与诗词不同之处在于＼＼去掉与音乐有着密切联系

52.在欣赏古诗时要熟悉诗歌的语法特点，具体包括＼＼全选

53.在欣赏古诗时要用形象思维欣赏诗歌，具体包括＼＼善于通过想象进一步理解诗中的形象＼＼把握诗中形象的主体

54.在欣赏古诗时要知晓诗歌的修辞手法，具体包括＼＼去掉对偶

55.中国古代戏曲的时代性的主要表现形式包括＼＼全选

56.中国画与中国诗的美学范畴包括＼＼去掉大与小

57.中国散文鉴赏要注意＼＼全选