普罗米修斯教学反思大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇普罗米修斯教学反思范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

这几天，听了徒弟上的《普罗米修斯》（人教版四年级下册第31课）二次试教，感触颇深。

第一次在感知课文、了解大意后，他出示了一个问题：“宙斯气急败坏，决定给普罗米修斯以最严厉的惩罚，你认为宙斯是一个怎样的人？哪些句子或词语让你有感悟，圈出来并在旁边加上批注。”

学生默读课文，四人小组讨论，进行交流。

生：我从普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上，看出宙斯的凶恶，惩罚的严厉。

生：我从普罗米修斯既不能动，也不能睡觉，还要日夜遭受着风吹雨淋的痛苦，看出宙斯的恶毒。

生：我从又派凶恶的鹫鹰，每天用尖利的嘴巴，啄食他的肝脏，看出宙斯真是太狠心了。

生：我从许多年来，普罗米修斯一直被锁在那个可怕的悬崖看出宙斯的狠心。

……

师：宙斯真够狠心恶毒的了，请同学们用朗读表现出来！

教师抽学生个别读，集体读，读出这种感情。

……

课后，针对这个教学片段我们进行了反思，觉得这样的教学，目标指向内容，文体特点不明，从理解课文角度解构文本，学生只了解了一个凶恶的宙斯，而对作者的描写如何匠心独运，遣词造句如何精确传神，学生却体会不到，学习语言的运用不够。关键在哪里出错了呢？就是教师的提问角度。

《学记》 中对提问有精辟论述：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如撞钟，扣之以小者则小鸣，扣之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善待问者反此。”

是否换个角度提问呢？先其易者，后其节目，从普罗米修斯入手呢？第二次试教时，教师出示问题：“请同学们仔细地读课文，边读边画，想象画面，作者是如何写出普罗米修斯受了严厉的惩罚的？从哪几点写出了惩罚的严厉？”

学生默读课文，四人小组讨论，进行交流。

生：从地势上看，惩罚严厉，在高加索山上，而且是在高高的悬崖上。

（教师出示补充资料，了解高加索山悬崖的情况）

生：从天气上看，惩罚严厉，每天风吹雨淋。

生：从酷刑看，惩罚严厉，双手双脚戴着铁环，死死地锁在高高的悬崖上。

生：从时间上看，许多年，一直锁在可怕的悬崖上。（插入：三万年）

生：从程度上看，狠心的宙斯又派一只凶恶的鹫鹰，每天用尖利的嘴巴啄肝脏。

……

师：是啊！作者就是从这多方面写出了普罗米修斯所受到的凶恶的惩罚，让我们结合体会，读出情感。

师：但，普罗米修斯屈服了吗？读文――

生：为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种。

接着，教师创设情境，让学生结合课文语言展开想象，普罗米修斯在各种天气下、在一年四季中、在长年累月中遭受惩罚，让学生活化语言，灵活运用。

之后，教师再抛出一问：“同学们，想一想，作者为什么把惩罚普罗米修斯写得如此详细呢？让人感到惨不忍睹，是不是可以写得简单一些？”

这样，学生经过讨论，明白了作者构思之巧妙：惩罚越严厉，普罗米修斯的信念越坚定；痛苦越严重，普罗米修斯的决心越坚强；宙斯越凶恶，普罗米修斯的人格越伟大。

这种反衬的写作方法，让学生在不知不觉中感知、领悟，似春风化雨，在具体语言实例中将课文知识在“活的语境”呈现出来，变“静态描述”为“动态运用”。

二

面对同样的文本，只是提问换了个角度，但效果却大不相同，为何？

教育家陶行知说，教学的艺术全在于如何恰当地提出问题，如何巧妙地引导学生回答问题。

思维心理学还告诉我们：思维是从研究问题开始的，学生的学习过程实际上是一个不断提出问题和解决问题的过程，因此教师应当注重问题设置的质量，讲究课堂提问的艺术技巧。

显然，第二次试教教师抓住了神话文本的特点以及文本个性的写作特点，引导学生关注语言，展开想象，关注作者的写作技能技巧，领会作者遣词造句的精妙、结构布局的巧妙，借此领悟文本的表达方法，达到语文课程价值目标。

以学定教，先学后教，并不是不要教师的主导作用，教师更要找准教材中语用的亮点，定准学生的教学起点，在学生“愤”“悱”之时，该出手时就出手，该要讲时就得讲，该要问时还要问！

换了一个提问角度，语文味就浓了，语用就加强了，课堂就高效了！

三

课后，笔者还另有收获。

在和徒弟一起解读文本之时，笔者不由自主地想起了一首词――陆游的《卜算子・咏梅》。

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

为了突出梅花的香如故，作者写了多少层的不幸，“末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外”。花即是人，景即是情，梅花就是陆游。

《普罗米修斯》一文中“宙斯对普罗米修斯的惩罚和普罗米修斯对惩罚的态度”的写法和陆游的《卜算子・咏梅》可谓异曲同工、殊途同归啊！这真是――

高山悬崖边，手脚铁环苦。酷刑死锁日夜逼，更着风和雨。

凶鹫嘴尖啄，肝生更啄复。万载千年惩罚恶，只信道如故。

这首山寨版的《卜算子・咏普罗米修斯》，就是我听课的意外收获。

语文教师就得多读美文，多读唐诗宋词……

手上书香浸，读破语言神；

巧问文本秘，妙练智慧真。

四

其实，教师如何向学生发问，提问的角度如何，提问的时机如何，与教师的语文素养有着密切联系。

笔者常常把摘抄的三段话，送给教师们，一起共勉――

我们无法想象一个从来不爱文学、不看美文散文，不读唐诗宋词、不能有自己的感悟和解读的语文教师，能够让他的学生爱语文、爱读书。

我们无法想象一个从来都懒于动笔的语文教师，能极其自如而有效地指导学生写作。

篇（2）

新课程呼唤生成的课堂，然而，不少教师简单地、机械地解读了“生成”，从而将“预设”完全摈弃。在“放羊式”的课堂里，远离文本、任意生成的局面有之，旁逸斜出、无谓争辩的局面有之，漫无边际的生发挤占了学生有效学习的时间。或许，学生活跃了，课堂热闹了，但是表面的浮华终究掩盖不了实质的苍白。学生的语言得不到发展，人文素养得不到提高，其语文素养只能永远徘徊于低谷之中。

“生成性”是当前新课程改革所倡导的新理念之一。《辞海》对“生成”的解释为“变易”，即对“无”的否定，或对“有”的否定之否定，按字面的意思是指事物的发生、形成。生成性的课堂教学是以学生发展为根本，以文本为教学资源，以动态生成为主旋律，以自主、合作、探究等学习方式为手段，强调教学的过程性，突出教学的个性化建构，追求学生的生命成长，是一种开放的、互动的、动态的、多元的教学形式。生成性课堂的教学策略研究，将以建构主义的理论作指导，在建构主义理论的指导下，研究优化语文教学的途径与策略。

策略一：海纳百川，利用生成性问题激发学生的学习兴趣，提高效率。

一个文本在不同人的解读下会产生不同的“作品”。教师仅仅是文本的解读者之一，受个人的气质品位、知识经验以及职业素养的制约颇多。在课堂上，学生作为学习的主体，同样带着自己的情感、能力、思维方式参与其中，他们对文本的解读自然不同于老师。教师首先得承认彼此解读的差异性，其次要有兼容并蓄的宽广胸怀，再次需要灵活丰富的教学机智。如此，才能海纳百川，将学生的理解有效纳入教学的范畴。

1、活用争论资源，快乐对话

在课堂教学中，常常会出现学生面对某一问题纷纷发表不同意见的情况。面对学生的争论，教师应牢牢把握良机，让学生充分阐述自己的观点，让各种不同的声音在争论中彼此交锋、碰撞、融合。

教学《将相和》中“渑池会”一段时，我组织学生就“渑池会上的斗争，是打成平局还是决出了胜负”这一问题展开争论。有的学生认为打成了平局，理由是赵王为秦王鼓瑟，秦王也为赵王击缶，一比一。也有的认为分出了胜负，理由是赵王是小国的王，秦王是大国的王，虽然都为对方演奏了乐器，但比较起来秦王更难堪；赵王鼓瑟是秦王叫鼓的，而秦王击缶是蔺相如叫击的，蔺相如只是赵王的一位大臣，比较起来，还是秦王更难堪。这样的争论，学生不但提高了阅读的能力，而且提出了富有创造性的见解，学习的主动性也得到极大发挥。

课堂争论应是情境使然，情到而发，环境促之。要想让学生们在课堂上各抒己见，披露灵性，充分展示个性，培养学生的自主、创新能力，教师还真得要下一番功夫。

2、捕捉错误资源，因势利导

课堂教学应当允许学生犯错，错误往往也是宝贵的教学资源。只有珍视并合理开发日常教学中的错误资源，给学生“识错”、“思错”、“纠错”的机会，才能化“错”为“对”，因势利导。

在一次温州优质课评比中，一位教师教学《普罗米修斯》一文，当学生读到“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。”这句话，学生与文本的距离相差甚远，几次出现了笑声。这位教师没有批评斥责，而是利用教学过程中出现的“笑声”，引导点拨，观看描写恶劣环境的3个场景，“烈日炙烤着普罗米修斯”、“冰雪狂打着普罗米修斯”、“鹫鹰啄食着普罗米修斯”，接着教师让学生选择其中一个场面，读写结合，“生1：强烈的阳光把捆绑普罗米修斯的铁链烤得滚烫，灼伤了他全身每一寸皮肤，可普罗米修斯仍然默默地忍受着。生2：狂风把悬崖上的普罗米修斯吹得左右摇晃，可普罗米修斯仍然紧紧地抓着铁链，不屈服，不求饶。生3：凶狠的鹫鹰残忍地啄食着普罗米修斯的肝脏，啄得他鲜血淋淋，可普罗米修斯紧抿着嘴唇，不叫一声疼。”这样得出合乎逻辑的结论，收到意想不到的效果。

该教学策略的特点是通过捕捉错误资源，然后进行因势利导，从而生成正误知识的辨析点，它是“学生的错误也是一种教学资源”教学观的体现。

策略二：正本清源，利用生成性问题对学生进行思维训练，提高素养。

前苏联著名苏霍姆林斯基说过：“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，在于根据当时的具体情况，巧妙地在学生不知不觉之中做出相应地变动。”

1、巧用学生的疑问

“生成”源于学生的大胆质疑。阅读教学应在挖掘教材内涵和拓展外延中让学生不断生成问题，并采用相关策略引导学生释疑解疑，实现动态生成。

如我在教学一年级下册《识字2》这一课时，在大致理解课文内容后，我提供给学生质疑的空间，一个学生提出“老师，我可以给这篇韵文加个题目吗？”是呀，《识字2》没有题目，这是个很不错的想法。于是，我及时表扬了这位学生，马上抓住这个机会，让学生给“识字2”加个题目。有的说――我想给它加个“懂礼貌”的名字；有的说――我想让它叫“三字歌”；还有的说――我想给它取名为“好孩子”。最后经过讨论，决定采用“好孩子，人人夸”这个题目。我想，如果平时我没有经常鼓励学生质疑，那么也就没有学生“给韵文加标题”的“创举”，也就没有如此精彩的生成了。

2、善用学生的发现

在平时的教学工作中，我们不难发现，学生的思维是最没有束缚的、是最活跃的。他们的脑子里装着许许多多奇异的火花，只要得到一个小小的思维空间，他们就会去发现，去创造。我上一年级下册《识字4》一课，初读时，有一个学生对我说：“老师，我发现了一个秘密。”很多学生闪烁着好奇的眼睛望着他，“我发现了每行的句式结构都是一样的。它们先写谁，再写什么地方，最后写干什么。”同学们也欢呼起来：“对啊，对啊！”另一个学生说：“我还可以用这样的句式说一句，你听――小鸟天空展翅飞。”许多学生都争着对我说：“老师，我也可以编一句。”此时，个个学生成了编儿歌高手――（下转第287页）

（上接第286页） 青蛙池中呱呱叫”、“小鸟树上喳喳叫”、“蜜蜂花间才花蜜”等等，真令人惊讶。课堂上，我们应该多给他们表现的机会，展示他们的风采，展示他们的个性。

策略三：激浊扬清，利用生成性问题引导学生拓展想象，受到熏陶。

《语文课程标准》指出：“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能。我在教学《四个太阳》中，开课时即开启想象之源――画太阳，鼓励学生想怎么画就怎么画，又在结尾处来了个发散思维的过程――“说太阳”，课前激活的潜在想象再一次激活。经过本课的语言感悟、朗读训练后，学生们的眼亮了，语言也闪光了。有的说：“我画了个蓝色的太阳送给大海，让大海蓝得像；蓝宝石。”有的说：“我画了个心形太阳送给灾区儿童，让灾区儿童感到温暖的爱心。

新课程所期待的课堂应该是生命相遇、心灵相约的课堂，是质疑问难的场所，是通过对话探寻真理的地方。而这样的课堂是生成的，是无法预设的，它总在有序与无序的整合中发展。也因此今天的教育需要我们用人性、用智慧去实践，去建构。正如叶澜先生所言――“课堂教学蕴含着巨大的生命活力，只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。”

参考文献

[1]杨九俊.课堂生成――是可遇不可求的偶然精彩吗[M].小学语文课堂诊断.北京.教育科学出版社.2005，（11）：101―117.

[2]沈小玲.生成的课堂：和谐之路[M].和谐语文课堂.北京.人民日报出版社.2005，（11）：155―198.

篇（3）

在课程教学语境中“文本细读”理论的指导下，也衍生出了不少课堂实践策略。下面，我结合他的课例，对融入了新批评派细读理论的擦亮语言法、字斟句酌法、寻找缝隙法、挖掘意蕴法进行分析与论述。

1.字斟句酌法。王崧舟老师对文本语言的存在有着敏锐的观察力，常常能在学生不为留意的语言文字里发现其文本秘妙。如王老师在《荷花》一课里引导学生体会“白荷花在这些大圆盘里冒出来”一句的“冒”字的妙处时，便分别采用比较品评（给“冒”换个词语）和形象解释（怎样的长出来才叫冒出来）与移情体验（我们从中能体会到荷花的一种什么心情）通过这些方法，逐步深入地让学生联系“冒”字的语境义、联想义从而得出“怎样长出来才是冒出来”，最后品读悟情，体会荷花“冒”出来的心情。在“字斟句酌”法里，所用策略之丰富，形式之巧妙，能“牵一发而动全身”，使学生的语感能力因此大为提高。

2.擦亮语言法。“擦亮语言”的细读，是王崧舟老师语文课堂教学中的一大亮点。如《圆明园的毁灭》一课的第一自然段是以这样一句成段的：“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”王崧舟老师教学时为了让学生领悟此段“不可估量”一词的重叠用法之妙，首先让学生解释词义――什么是“不可估量”？，而后深入学生心灵来提问：“映入你眼帘的第一个词是‘不可估量’，第二个词还是‘不可估量’，你们的内心是一种什么滋味？”再到对语言的迁移运用所发之问：“此时此刻，你的心情可以估量吗？”这最后一问，是整个环节设计里别具匠心的一个细节，这一问后，“不可估量”一词通过王老师对语言的“层层擦亮”，其文本价值也开始无限延伸，而不只是限于表层之意义。

3.寻找缝隙法。王老师认为，文本语言不仅遵循科学的逻辑，还遵循一种情感的逻辑。而他本人也从自己的课例中总结了不少关于这类文本细读法的运用。如《一夜的工作》一课中“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已”一句，王老师便通过还原场景、复沓对比等方法（从“高大的宫殿式的房子”主人应有的名人字画、古玩珍宝、金银饰品等与实际这句话的写字台、小转椅、台灯对比，从作为总理的房子应有的地毯、沙发、文件柜等与这句话的写字台、小转椅、台灯对比），引出“极其简单”的总理办公房子，并由此映衬总理人格精神的“极其不简单”，以此来让学生体会课文这一小句里所产生的巨大张力。

4.开掘意蕴法。“开掘意蕴法”从“文本细读”角度来讲，其实是对瑞恰兹语境无限扩大理论与燕卜荪复义理论的一种活用。在文本语境能无限扩展的前提下，复义增加了语言的表现力，生成“一种语境的节略方式”，“当发生节略时，这个符号或者这个词――具有表示特的项目――就表示了语境中没有出现的那些部分。”关于“开掘意蕴法”，王崧舟在《普罗米修斯》一课的课后反思《神话文本的美学解读与文化想象》中也曾提到。他说“对重点字词的理解品读，要不断丰富这些文字的语境义、联想义，不断还原和重构文字背后的形象和情感”。如“普罗米修斯的双手和双脚带着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上”一句里对“死死地锁”的理解，王崧舟老师是这样引导的：“被缚的普罗米修斯饿不饿？渴不渴？冷不冷？累不累？困不困？但他为什么不吃？不喝？不穿？不歇？不睡？”如此精彩的引导，源于他利用了“死死地锁”一词在文本里的语境义生成。

5.多种细读方法的综合运用。课程教学语境下的“文本细读”并不是死板地局限于某一种方式或策略技巧上的运用，它更多的是教师对多种细读方法的有意识的灵活运用。在这点上，王崧舟老师也有过一些大胆的尝试，如在教《普罗米修斯》时，他引导学生理解“坚定地回答”一段（普罗米修斯摇摇头，坚定地回答：“为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！）在讲解这一段时，王崧舟曾对文本作过以下三种改编：

①为人类造福没有错。我可以忍受各种痛苦，但绝不会承认错误，更不会归还火种！

②为人类造福没有错。我可以忍受各种痛苦，但不会承认错误，归还火种。

③为人类造福，有什么错？我可以忍受各种痛苦，但绝不会归还火种，更不会承认错误！”

篇（4）

集体备课的形式、类型、特点众多，我们必须完善、深化、拓展其基本程式，使之成为有机整体。主要应把握扎牢以下环节。

1？郾个人钻研形成具有自己思想的个案。无论怎么强大的集体，均是由一个个具体的个人组成。个人的素质、个人的研究、个人的认识程度决定着这个集体的水准。集体备课时，个人先行独立的教材的解读、教学设计，决定着一次集体备课的实效。倘若事先没有深入的个人研究思考，毫无准备地进入集体备课，那必然是表浅的交流、肤浅的领悟。有效的集体备课，必须在个人深入钻研的基础上，带着思考来，拎着问题上，憧憬着愿望去。这样才可能有深层次的触动，才可能闪现出亮丽的思维火花。

2？郾交流碰撞形成具有集体智慧的共案。真正的思维碰撞、真正的由衷交流，必须是带着自信的理念观点，紧盯着问题困惑，以自己先进的理念、成熟的思想给人以启示，同时又从他人的见解中使困扰自己的疑惑逐步消解、释然。必须是大家的智慧之光交相辉映，相得益彰，强强联手，形成集体的基本共识，创造彰显集体智慧的基本教案。

3？郾取长补短形成具有自我个性的新案。真正的集体备课，不仅要明白自己的长处与短处，也要明白他人的长处与短处，所形成的智慧共案，是对教材的深入解读，是对教学设计的尽力优化。然“共案”关注的理想的优化，未必适用于每位教师个体，未必适用于每位教师所教的学生。因此，还必须在“共案”的基础上，因地制宜，因材施教，形成切合自己个性，又高于自己在集体备课前那个个案的新预案。

4？郾实践反思形成“更上一楼”的精案。系统完整集体备课不能因为课上完而结束，不能仅仅止于上课这一环节。应当延伸至课后反思，延伸至教后进一步对教案的修正。来自集体的智慧、个人的创造的教学预案经过课堂实践的检验，有些美好的设想未必真有佳效，有些看似难点的地方也未必就真正是学生的难点，有些对学生的估计未必真正准确。实践是检验真理的唯一标准，经实践检验的正误得失需再一次进行反思、评价与改进，形成独具匠心的精案。这个精案，一是能为后续的教学提供借鉴，二是能为同伴下一轮的教学孕育新的起点。

二、集体备课实践的实效追求

（一）多元角色的集体备课

不同的身份，不同的角色，不同的立足，不同的视角，对教学会有不同的追求。笔者屡试不同角色的集体备课，收到意想不到的奇效。

一次，大陆一线教师、高校教授、台湾教师三方同备《白鹅》一课，三位教师所处的背景不同，从事教学的环境各异，教学的方式、教学的关注点、教学指向的追求悬殊，他们带着各具自己思想的个案来参与集体备课。

1？郾台湾教师带来的是――立足于以写作者的身份去体验关照文本备课个案。？摇这一备课，体现了台湾教师一贯特点：比较自由，比较自主，比较宽松，重视让学生操作、合作、交流、表达，重视学生个性的张扬显现，不太追求答案的完整完美，甚至没有比较一致或大体的意见。

2？郾高校教师带来的是――立足探求作者写作心路历程与写作意旨的备课个案。高校教师呈现给我们的备课，是他课堂的着力追求：作者与作品紧密相关，深刻读懂作品必须深入了解作者，每位作者写作都有其独特情感，表达着其独特意旨。

3？郾一线教师带来的是――立足于语言文字的品位的备课个案。该教师的备课，反映了小学一线教师的基本追求。虽然一线教师也注意从写的角度去审视阅读教学，但基本上是局部的或是局部技巧上的，课文内容的理解与品位依然是课堂教学的主体，占课堂教学相当大的比例。

三位教师的教学，各有所长，各有特色，亦各有局限。第二阶段的集体备课时便在如下几方面着手，调和几种关系，形成富有集体智慧的共案。

一是夯实基础与发展能力的关系。无疑，一线教师是注重基础的，台湾教师与高校教师更注重能力。注重基础符合小学教学实际，符合小学生的知识水平，是值得肯定的。倘若长期地，每课均忽视基础，学生的能力就会失去根基，我们的小学语文教学难免陷入基础薄弱的泥潭。当然，注重基础须教在学生不懂处，同时又不忽视能力的提升。

二是理解内容与指向表达的关系。一线教师几乎把主要的时间（有的甚至是全部）都花在课文内容的理解上，课文写了什么，表达什么情感，看出人物的什么品格，几乎成了我们教学的中心核心。条分缕析，深挖细究，细细碎碎，反复感悟，有的甚至是无中生有，无病，这种现状必须花大力气改变。要把过分理解课文“写什么”转向关注课文“怎么写”上来。

三是引导与自主的关系。我们的课堂，为了达到预定目标，走完预定线路，往往牵得太多，牵得太紧，牵得太死，学生少了自主的时间、自主的内容、自主的选择，这种状况必须改变。但台湾有的老师有时又放得过头了，“脚踩西瓜皮滑到哪算哪”，以致有的课过分拖沓、目标过分泛化、课堂效率偏低。

四是规定与开放的关系。要避免僵化死板的固定答案，要避免为了走向答案而不惜“赶路”“灌输”的做法。也要防止为了所谓的开放与多元，使学生云里雾里，正误不辨，是非不分，不知所从的状况。

不同质角色的集体备课，是一种全新思维的碰撞，其火花绚丽多彩。

（二）理念碰撞的集体备课

集体备课的主题、话题应该来自实践，缘自教学中存在的主要问题。这个问题有的由一线教师自主提出，有的由学校或行家发现捕捉，有的根据新课标理念拟制。一旦捕捉到了现实有又富有价值的问题，就应及时备课研究解决。

一位骨干教师教学《触摸春天》，在年级组集体备课的基础上，他主要抓住：课文主要讲了一件什么事？课文在哪写了奇迹？安静为什么能创造奇迹？安静还能触摸到什么？最后展示了张海迪等身残志坚的故事。

课上，老师紧紧抓住没有半点“磕磕绊绊”“极其准确”“悄然合拢”“竟然”等词语引导学生概括出“流畅穿梭”“触摸月季”“拢住蝴蝶”等看出那是奇迹。安静之所以能创造如此奇迹，是因为她热爱生活。应该说，课上得生动活泼，学生收获也颇丰。

然细细咀嚼，总觉得此课的立足点与归宿似乎存在问题。于是组织学校教研组进行教学反思与二次备课，通过集思广益，老师渐渐明白，原来，“为什么能创造奇迹”“热爱生活”等不是语文教学的本体，不是语文教学主要应该回答的问题，也并非语文教学追求的愿景。

语文教学到底要追求什么？《触摸春天》到底应提升学生哪方面的语文素养？一番集体研磨，几番理念碰撞之后，教师的教学理念又上了一个新台阶。原来，触摸，是接触抚摸，是感受体验。作为一位盲童，安静是如何感受春天的？作者非常巧妙地抓住了四个镜头，一是“走”，流畅穿梭;二是“伸”，伸向月季;三是“拢”，拢住蝴蝶;四是“松”，松手张望。这四个可视的镜头是写实，是看得见的，而课文的绝大部分内容是作者想到的，是作者的感悟联想。原来，写作要写实，更要写感悟想象，这才是这篇课文所蕴含的独特的语文价值，是这篇课文培养学生语文素养的独到之处，也是课程标准学习语文文字运用的理念追寻。这样的反思研讨，理念融合实践，教师豁然开朗，个个形成了基于集体智慧又个性张扬的精彩教案。

（三）落实“语用”的集体备课

学习语文文字运用是2011年语文课程标准的实质与核心。每册教材，每组乃至每篇课文如何落实语用，是摆在每位教师面前现实而又迫切需要解决的问题。解决这一问题靠教师们的单打独斗显然难以解决，每篇课文的语文点甚多，如何把握重点有效突破，也需靠集体备课的集体智慧。适当进行此类集体备课，有时能起到以点带面，以一驭多的效果。《普罗米修斯》一课，有这么两段话――

“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环，被死死地锁在高高的悬崖上。他既不能动弹，也不能睡觉，日夜遭受着风吹雨淋的痛苦。尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服。

狠心的宙斯又派了一只凶恶的鹫鹰，每天站在普罗米修斯的双膝上，用它尖利的嘴巴，啄食他的肝脏。白天，他的肝脏被吃光了，可是一到晚上，肝脏又重新长了起来。这样，普罗米修斯所承受的痛苦，永远没有尽头了。”

宙斯从哪两方面惩罚普罗米修斯呢？教学时，教师们大多是找到“惩罚”的句子，读出其中的韵味，想象遭惩罚的惨状、痛苦与坚强，如此而已。

语文文字的运用如何实现？集体备课研讨中，教师认为培养学生的概括能力是一种很好的“语用”。于是反复揣摩，达成共识：要引导学生学会简洁概括，用尽量少的笔墨包含尽量多的意思。

第一段话，如果都用一个字来概括，你会用什么字？学生大多会说用“锁”;如果用两个字呢？学生多数能用“死锁”。如果用四个字呢？学生议论纷纷：“死死的锁、死锁手脚、死锁悬崖……”概括能力的强弱立即就见高低。

这时启发讨论，引导学生感悟：“死死的锁、铁环死锁”与“死锁”表达的意思并无多少区别，“死锁”肯定得控制了手脚。只有“死锁悬崖”既表明了控制人又表明了控制在险要地，最为恰当。

如果用八个字呢？学生纷纷举手：“死锁悬崖、不能动弹，死锁悬崖、不能睡觉，死锁悬崖、永不屈服，死锁悬崖、风吹雨淋……”概括能力的高下更见分晓。

这时再次启发讨论，引导学生渐渐领悟：“死锁悬崖、不能动弹，死锁悬崖、不能睡觉”之类，仅仅都是说被“死锁”属同一层意思，“永不屈服”并非惩罚，“死锁悬崖、风吹雨淋”之类在“死锁”之外还包含了另外一层意思，概括的内涵更为丰富、全面。

第二段话，如果分别用一个字，两个字，四个字，八个字你会怎么概括？至此，学生逐渐明悟：啄;啄食;鹰啄肝脏;鹰啄肝脏、苦无尽头……

有了集体备课等研磨与提升，更加强化了引导学生深刻领会了“文意要点梳理”与“用词精确表意”之奥妙，学生的概括能力一定会有质的飞跃。

（四）开拓思路的集体备课

思维定势、思路狭隘、思维僵化是习作教学的逼仄。集体备课，集聚众人智慧，相互诱导启发，对打开教学思路大有裨益。

面对《眼睛》这样的命题，我们会想到什么习作材料？不少人往往想到的是“穆老师会说话的眼睛”“关键时刻老师期盼的眼睛”“患病时父母那焦虑怜爱的眼睛”等。北师大版四年级下册“眼睛”一单元，首篇写了“渴望读书的大眼睛”，接着用诗歌写了抗击非典战役中医务工作者那美丽动人的眼睛，再写了琳达一家三代捐献角膜那“永生的眼睛”，最后展示了食肉动物、水生动物、夜行动物、飞行动物等各种各样奇妙的眼睛。读后令人掩卷长思，思路何其开阔！

篇（5）

我听过这样几节课：①教学四年级的《九色鹿》一课，上课刚开始，老师配着优美的音乐朗读了课文，读后提问：“你们觉得九色鹿美吗？拿出纸、彩笔来画一画九色鹿。”这下教室热闹了，老师一边指导一边画。这一画大概用了20分钟。试问：剩下的20分钟能把这篇课文讲完吗？②教《普罗米修斯盗火》这篇课文，老师要学生填写准备好的表格，即概括文章中三个人物的性格特征。课上热闹了将近15分钟，最后只简单核对了答案：宙斯（残暴、心狠手辣）、普罗米修斯（勇敢而极富同情心）、赫拉克勒斯（英雄）。③教学《去打开大自然绿色的课本》一文第2节时，老师一开始就问：“你们看见了什么？”学生答的都是书上的原名问题还没有展开，老师急着问：“你们还看见到什么？”（本意是让孩子想象书外的东西）学生还没想好又去想其他的，搞得一头雾水，不明就里，也就无所适从了。

这样的课堂表面上热热闹闹，其实课堂内容重点是什么？你到底教给学生什么了？你的底线在哪？我们的文本在何处停留？这些都需要我们在不断的反思、不断的实践中改进。因此我们应该反思语文学科的性质和特点，要知道语文姓“语”，小语姓“小”。如何把握住语文那跳动的脉搏呢？我从以下几点谈谈自己的认识。

一、把握语文的度

1.把握语文课上各种学科自由整合的度

语文课不是单纯的音乐课，不是单纯的画画课，不是图片欣赏课，不是游戏课，不是品德教育课。但是不是说语文课就不可以听音乐，就不可以画画，就不可以有图片的欣赏，就不可以做游戏，就不可以教育人呢？

不可否认，这些形式有时确实能给我们的教学带来意想不到的惊喜，让孩子有兴趣，让孩子静下来，让孩子认真起来，让孩子激动起来。例如王菘舟老师在教学《一夜的工作》一课的最后播放了《你是这样的人》这首歌，再现了的音容笑貌，工作的艰辛，让孩子再一次又走近了文章的中心，让孩子不得不释放自己内心的感受。再如窦桂梅老师教学《圆明园的毁灭》，在引领孩子感悟“大火连烧三天”这句话时，让孩子猜想英法联军到底烧了多少东西。窦老师播放了一段英法联军抢烧圆明园的视频，最后定格为熊熊燃烧的大火的画面，再让孩子说说自己的感受，“一个半分钟就把刚才你们体会的平湖秋月瞬间就化为灰烬，一幅字画不用几秒钟就变为一片灰烬，那么，在这8600个这样长的时间里，你想想，烧掉的这8640个半分钟里的一个半分钟会烧掉些什么呀？”孩子们对“大火连烧三天”这句话就有正确的理解。

那么究竟如何运用这些形式呢？如何让这些形式真正为我们教学所用呢？那就要看老师的智慧了，就要靠老师把握尺度了。

2.把握语文课上自主合作的度

新课改刚实施时，课堂立即呈现四人一小组、八人一大组热闹讨论的景象，却不知道小组合作不是为了体现形式而组织的，而是课程设置的需求。如例②，这样的课看似热闹，似乎有学生自主探究的形式，其实，老师不知道这样简单的问题在上完第一课时，就已经有答案了，何须再浪费15钟呢？而这儿为什么不抓紧一点呢？默读课文，说说为什么称“普罗米修斯是个勇敢而极富同情心的神”呢？而且小组合作也不是随随便便就可以组织的，需要不断训练，做到分工有序，目的明确。

再比如：有的老师为了体现学生自主合作的形式，上课时就让学生分小组讨论各小组自己讨论的问题，讨论时老师也不深入学生之中。结果小组交流情况呈现的时候，学生讨论的问题五花八门，失去了讨论的必要性，学生牵着老师的鼻子走，当然越走越远了。

3.把握文本拓展的度

文本拓展也是老师要注意的环节。有的老师为了上好一节课，找了很多的资料，进行简单的堆砌，不拣轻重，不论深浅，一股脑儿灌输下来，这种不知菽麦、不辨良莠的做法显然是行不通的。

有的老师总是让孩子想象文中的留白，而忽略了文本的意味。如例③，为什么不在文本上多停留一会儿？“翠竹的挺拔，松柏的苍劲。果园的丰收，沃野的耕耘。”怎样挺拔的翠竹，怎样苍劲的松柏？果园的丰收，沃野的耕耘都有什么绚丽色彩？多美的语言文字，为什么不多咀嚼，先尝到这一口的饭香呢？

总之，课堂上各种形式是不可少的，但不是都要用的，我们应让这些形式确实对教学有用，要根据自己教学的实际情况，适当安排，巧妙设计，不能少又不能多，恰到好处，要像宋玉笔下的东家之子：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”

二、上出语文的味

语文就是语文，语文有自身的特点和性质。我们要发挥语文的特质，让语文更适合我们，让孩子学习更多的知识，让语文的美扎根在我们的课堂。

1.语文是简约的

你的课堂是否简约？教学目标、教学方法、教学过程都要力求简约。但简约不是简单，教学中要找出一条简单的线索，拎着这根线索，发现最丰富的信息，把简单教得丰满。例如教学《天火之谜》，只要抓住“雷暴只是普普通通的放电的现象。”和“雷暴就是人们熟知的放电现象。”这两句话，不断地深入，采用一唱三叹的形式，学生就能体会出不同时间段富兰克林的心情，在不同心境下对句子有更深层次的理解，同时也对富兰克林的“智慧、自信、坚定”油然而生敬意。

2.语文是厚重的

字词教学不仅仅注重字音、字形，还有耐人寻味的字情。例如教学《天火之谜》，我抓住课后要求：用“不足为奇”造句。我不是让学生直接造句，而是先问一个问题：“富兰克林又会把什么当成不足为奇？”让学生想象扩充。这样一引领学生的思维开拓了，再让学生结合自己的生活造句就容易多了。这不是单纯的教学造句，而是又一次对人物形象进行渗透，扎实而厚重。再如教学《第一次抱母亲》中的“翻山越岭”一词时，在学生理解了“翻”和“越”的字义，明白了成语的意思后，出示了“母亲用八十多斤的身体去承受那么重的担子”一句，问：“同学们，‘翻山越岭’仅仅指母亲翻过一座座山，越过一道道岭吗？”学生由于对“重担”有了认识，很快体会到课文中的“山”和“岭”指的是生活中的一个个困难，一次次挫折，指的是家庭生活中的难题，母亲养育儿女所付出的辛苦，母亲的艰辛折射出母爱的无私和伟大。这就是语文的厚重所在。

篇（6）

教师对新教材的讲授，学生对新知识的学习，都是从引入新课开始的。精彩的导语成为教学乐章的优美序曲，犹如乐曲中的“引子”，戏曲中的“序幕”，起着酝酿情绪、集中注意力、渗透主题和带入情境的作用，能调动学生学习的情感、探索的勇气，使学生从一开始就能拥有最佳的学习心境。这对于学生顺利掌握新课知识有着举足轻重的作用。为此，教师应钻研教材，根据学生需要，创设与教学内容相适应的具体情景，引发学生的情感体验，激发学生主动学习的兴趣。

1.利用录像等影视资料再现情境，导入新课。如，教学《音乐之都维也纳》时，教师可先播放配有优美旋律的维也纳风光幻灯片，然后提问：“维也纳给你留下了怎样的印象？”此时，学生就会带着对维也纳的美好憧憬走进文本。

2.利用动情的语言描述，激发学生的读书热情。如，教学《爱如茉莉》时，教师可充满激情地导入：“爱是人间永恒的主题。在人们的眼里，爱有不同的内涵，不同的象征。今天，我们一起走进《爱如茉莉》，去体会其中与众不同的爱。”

语文课堂导入的方法还有许多。但无论使用哪种导入方法，都要根据课文的特点，同时关注学生的兴趣发展与情感体验，做到具有针对性、启发性、新颖性、趣味性和简洁性，使其能满足学生的听课需要，发展学生的思维能力，吸引学生的注意力，激发学生的生命热情，使之真正为课堂教学服务。

二、探究——进行生命体验

探究是人们在遇到感兴趣的问题时自发产生的一种探索其答案的欲望和随之而来的一系列的思维和行为方式。它是由好奇心和求知欲引发的，目的在于解决问题。它不仅是求知的过程，而且也是创新和实践的过程。新课程倡导的探究性学习指向培养个性健全的、发展的人，将探究与发现视为人的本性，主张贴近学生的生活世界，尊重每一个人独特的学习方式，从而为学生提供充分发展的创造空间。探究性学习可以保持学生独立的持续探究的兴趣，丰富学习体验，养成合作与共享的学习品质，增强独立思考的能力，形成尊重事实的科学态度等。例如，《半截蜡烛》的教学片段：

师：绝密情报终于没有暴露，情报站没有遭到破坏，他们一家也得救了。同学们，是谁保住了秘密，保住了情报站，挽救了一家人？

生：（脱口而出）是小女儿杰奎琳。

师：有不同的观点吗？

（学生开始沉思。）

生1：我认为杰克也有功劳。

生2：还有母亲呢。

师：现在出现了两种意见：一种意见认为是杰奎琳，另有一种意见认为杰克、母亲也功不可没。同学们，要说服对方，就必须占有充分的根据。想一想，根据在哪里。

生：在课文中。

师：还是逐字逐句读吗？（学生摇头）学习得讲究方法。请大家快速读相关的部分，寻找到需要的内容后，再仔细琢磨。同学间也可以商量商量。

（学生读书、思考、讨论。）

生1：我认为最后的成功应该是全家人的贡献。儿子杰克在当时的情形下，如果不是那样“从容”，不就会引起敌人的怀疑吗？

生2：一开始妈妈从厨房取出了一盏油灯，这样，后面小女儿杰奎琳才有可能取走蜡烛。

生3：我觉得还有一点不可忽视。课文最后说小女儿正当“踏上最后一级台阶时，蜡烛熄灭了”，多危险呀！是谁赢得了这一点时间？是妈妈。她在一开始就试图用油灯替换蜡烛，轻轻吹灭了蜡烛。

师：大家前后联系起来思考，非常好。那我们还可以想得更远一点吗？

生1：两个孩子都还小，在敌人面前为什么能这样镇静呢？我想，那是在母亲长期的影响下形成的。

生2：再说，把情报藏在蜡烛里这个绝妙的主意本来就是母亲想出来的。

师：同学们都说得非常有道理。但是，如果没有最后杰奎琳的灵活应变，后果不还是不堪设想吗？能不能用一个恰当的说法，既提到全家人，又突出杰奎琳呢？

生1：全家人都为保住情报站作出了贡献，小女儿杰奎琳起了关键作用。

生2：情报站的保住是全家人齐心协力的结果，小女儿起了至关重要的作用。

教学中教师要创设探究的情境，最大限度地满足学生自己发展的需要，尽可能做到让学生在探究中学习、在探究中体验、在探究中创新、在探究中发展，让学生充分“动”起来、“活”起来。只有调动学生参与的积极性，发挥学生探究的能动性，学生的思维闸门才能充分打开，生命的体验才会精彩纷呈。

三、对话——彰显生命活力

《义务教育语文课程标准》中指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”如何实现学生、文本、教师等之间的有效对话呢？教师要让学生进入课文的情境，触摸语言文字，在头脑中产生画面，借助自己的感受与体验，与课文里的人物对话，与作者对话，与同学对话，从而形成自己新的感悟、新的体验。

在《理想的风筝》教学中，笔者引导学生大声朗读课文，并边读边思考以下问题：作家苏叔阳的启蒙老师——刘老师给我们留下了怎样的印象？假如请你用一个词语表达你的感受，你想用什么词语？为什么这样说？放声读文后，有的学生说：“我觉得刘老师非常热爱生活。因为他虽然失去了左腿，可是他并没有灰心丧气。每到春天，他还和平常人一样跑着放风筝，笑着面对生活。”有的说：“刘老师很乐观，很坚强。虽然他是一个残疾人，可是他却和正常人一样给学生上课，带学生放风筝，他的意志非常坚强。”还有的说：“刘老师的乐观还体现在他笑谈腿疾，决不肯失去亲手把风筝送上蓝天的快乐上。”……在这一对话过程中，处处充满着灵性，处处涌动着激情，处处闪现着智慧。学生在品读中感悟，在感悟中对话，在对话中体现出个性化的理解，显现出生命多姿多彩的美丽。

此刻教师、学生、文本之间的对话过程是多种视界的融合、精神的沟通、心灵的碰撞的过程，是不断完善人格的过程。

四、反思——提升生命意义

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“教会学生善于思考是课堂教学的首要任务……教给学生能借助已有的知识，学会课堂反思，从而获取知识，这是课堂教学的技巧之所在。”反思不仅可以促使学生从不同的角度观察事物，寻求不同的解决思路，还有利于激发学生的探究热情，激发学生的学习兴趣，更重要的是有利于培养学生的创新精神和实践能力。

比如，在教学《普罗米修斯盗火》一课时，一个学生提出：这篇文章主要表现普罗米修斯富有同情心、勇敢机智、坚强不屈的性格，但文章题目却用“盗”字，这不是有损普罗米修斯的形象吗？对此，笔者随即在学生中开展了“题目中的‘盗’字到底妥不妥”的辩论活动。此举激发了学生的探究兴趣，使学生处于“愤悱”状态，展开了激烈的辩论。整个教学环节没有教者费力地讲解，而是让学生在完全自主的空间里自主进行阅读交流和讨论，使得他们对普罗米修斯形象的认识在思维的碰撞中、思想的交锋中从模糊走向清晰、由片面走向全面、由肤浅走向深刻。

篇（7）

案例类型：

学生合作学习。

叙述：

民主开放，协作探索的小组合作是生本课堂的重要形式之一，学生欢迎这种学习方式，这大大提高了学生学习的积极性和主动性。然而在小组合作遍地开花，一片繁荣的背后，各种问题凸显出来：课堂上的混乱，讨论中心的离题千里，不注重倾听，组内矛盾，效率低下等，每每看到我们班的学生在经过激烈的小组讨论后，所呈现的成果却是或重复或单调，或过于简单。我思考其中的原因，恐怕不都是学生的原因。反思自己，是不是为小组合作而小组合作了？如何更高效地运用小组合作？从合作材料的选择入手。

操作案例：

小组合作的内容要有所选择。并非所有题目都适合小组讨论，对于那些简单地浅显的，答案较唯一的，或者难度过于高的，不适合该学段的提问就不适合作为小组讨论的材料。既造成了课堂效率的低下又在无形中降低了学生探索的积极性。在一学期的教学实践中我总结了以下问题或可作为小组合作学习的材料：

1.头脑风暴类的问题。这类问题不一定很难，但能够体现“人多力量大”，以数量取胜，比如在《普罗米修斯盗火》一课中，可组织学生讨论在没有火的时候，人类会遭遇到哪些困难，以此来表现普罗米修斯盗火之举对人类意义的重大，以较低的难度活跃了课堂

气氛。

2.有一定难度的教学难点重点，需要学生经过反复推敲商量的问题。在《桂花雨》一文中，母亲的话“外地的桂花再香，也比不上家乡旧宅院子里的金桂”揭示了整篇文章的主旨，而学生却很难理解，可提出讨论话题：“外地的桂花再香”是否仅仅说桂花，“家乡旧宅院子里的金桂”是否仅说的是家乡的金桂，其中还有什么含义？如此一来，帮助学生在讨论中分步走，有计划地深入理解。

3.多形式问题。在学习古诗中，如《望洞庭》《江雪》，诗中有画，画中有诗的意境让人陶醉，有的小组将自己的学习成果展示成一桌“一人作画，一人配乐，一人朗诵，一人解说”的艺术大餐，激发了组内每个成员的特长，每个人都以自己最喜欢的形式学到了这两首古诗的精髓。

4.需要学生大胆质疑，提出不同观点的问题。如《维生素C的故事》中，很多学生对哥伦布抛弃船员的举动抱有否定态度，也有一部分持支持态度，我没有立即妄下断言，而是组织小组内进行小小辩论，然后再请代表分为正反两方发表意见，双方互不相让，情绪激动，反而理越辩越明。

5.需要学生联系实际与自身情况回答的问题。如，在《》这篇课文中，学生了解了当年的鸦片给中国人民带来了怎样的灾难，林则徐的历史意义后，再引导学生联系今天的现实进行讨论：现在死灰复燃，我们该如何珍爱生命，远离。这类问题往往可以有意想不到的好答案，可见我们的学生视野广阔。

6.学生前置性学习收集资料的交流。如，《但愿人长久》的前置性作业中，我们布置学生课前收集苏轼的生平资料及其作品，由于关于苏轼的文学常识介绍并不属于本课的教学重点，课堂上我们只是请个别学生大致说一说，而没发言的学生也认真准备了丰富的资料内容，苦于没有展示的机会，影响了下次自主学习收集资料的积极性，这时教师可以安排一个简短简洁的小组合作，如同桌讨论，以鼓励同学交流，丰富课外知识。

7.以读代讲的平台。《秋天》是一首诗歌，全文内容浅显，语言优美，朗朗上口，是学生练习朗诵的好材料。可指导学生小组合作进行朗诵练习，一组有一组的风格，一组有一组的特色，是一次愉快又高效的合作尝试。

8.带着问题走进课文的机会。在《老师！你好！》中，可引导学生带着“有人说，老师是天底下最崇高的职业，那么，你对此是怎么看的呢？”这样的问题走进课文，结合自己的实际，先在小组内说一说，再全班交流。

篇（8）

程少堂先生在《“语文味”的成长史》一文中把语文味界定为“在语文教学过程中，在主张语文教学要返璞归真以臻美境的思想指导下，以共生互学、互享、的师生关系和渗透教师的生命体验为前提。以提高学生的语文素养，丰富学生的生存智慧，提升学生的人生境界和激发学生学习语文兴趣为宗旨。主要通过情感激发、语言品味、意理阐发和幽默点染等手段，让人体验到的一种富有教学个性化气息的，同时又令人陶醉的诗意美感与自由境界”。

一、“语文味”的现状

由于长期以来所形成的传统教学观念和思维的影响，由于对《语文课程标准》 理解偏差，由于语文教师个体素质和理论修养上的差异……不少语文课堂，仍然枯燥乏味——“语文味” 依然远离我们的语文课堂。主要体现在以下几个方面：

首先，从教学大纲到教材文本,语文教育仍不能完全排斥政治因素。语文的教化作用,是要教出学生情感、 美感和语感的同时,积淀传统文化、丰富生存智慧、提升人生境界，主要是人文精神和文学功能的张扬,而绝不是政治仆化语文。 虽然新课改这种现象正逐步改观,但这种现象仍客观存在。

其次，语文文本解读仍有教条化和概念化现象存在。语文教学中的文本解读是指在教师的指导下学生感知、理解、评价文本的过程，是与文本作者进行对话由静态转化为动态的过程。但长期以来,我们的语文教材在文本之上建立了一套顽固的、强大的解释体系，再加上我们部分教师的思维定势和陈腐观念，使得他们在经典文本的解读中依然存在教条化、僵化、单一、概念化,把学生的思维限定在一个无形的框框里面。

另外，我们有的语文课堂仍缺乏激情，缺乏美感。 我们不少语文课还是在枯燥的说教中，教师感情内敛，表情僵硬，语言干瘪，声调平缓；学生目光呆滞，神游物外，昏昏欲睡。这样的课堂犹如一潭死水，一堂课下来，老师喊累，学生也乏味。其实我们很多教师不乏学识，不乏内涵，也算得上感情丰富，但缺乏的是激情，是感染，是 “煽情” ，是韵律，是美感。 缺乏用情感激荡课堂，用美感震撼课堂。最后，新课改下 “综合性学习” 也产生了一些误区：语文老师应成为“杂家”。如我们有一位老师在讲解科普文章，对于文中涉及诸多科学术语，花了近半节课的时间，介绍这些术语及它们的关系，运用多媒体投影出结构图等等。这位老师确实是在开展 “跨领域学习，与其他课程相结合”的“综合性学习”，但这些知识是否就要语文教师来解释？我们应该引导学生关注科学，培养他们探究科学的兴趣，但语文教学决不能越俎代庖,语文教师也不应该成为“杂家”。

以上列举的只是比较突出的几种。这样的语文课堂远离了语文学科的本真，失去“语文味”或使“语文味”不浓或变味。

二、课堂中如何凸显语文味

1．重视语文选修课，走出地下状态毋庸置疑

语文选修课是教育发展的进步，但对于很多学校而言，选修课仍被列入隐形课程，是语文课的衍生物，可有可无对此，我们不要再考虑选修课是否值得存在的问题，而是要考虑选修课已经存在，如何根据学校的实际情况更有效的发展的问题。首先要为选修课明确独立的教学计划 教学目标，其次是在教学中付诸于行为，最后就是后期补充完成相应的配套措施使得选修课走出可有可无可学可不学的 地下状态，满足学生对语文知识的应用审读和探究能力的发展

2．把学习的主动权交给学生

引导他们从策划、实施、交流、评价四个环节开展活动。开展综合性学习要把写作、口语交际教学融于活动之中，即把听说读写巧妙地融于活动之中，而不能理解为单纯的看资料、展图片、玩玩游戏就完事了。

3．关注语言文字的咀嚼品味，让学生在品词析句中入心

阅读教学首先要引领学生走进语言文字之中，拥抱语言文字，感受语言文字，与文本进行充分的对话通过阅读咀嚼对比揣摩，引导学生在品读中理解字词 理解文意，领悟文章的表达方式精彩的词语，关键的语句，甚至一个会说话的标点，都是教师引导学生咀嚼、感悟、品味的抓手。只有通过有效的语言品味的指导，课堂上才会有思想的交锋 心灵的碰撞，学生的阅读才能真正实现情有所感 理有所悟，教学也才会变得深刻例如，在《普罗米修斯盗火》一课的教学中，教师抓住他看到人类生活在寒冷和黑暗中，决心为人类盗火一句中的“决心”一词，引导学生感受普罗米修斯的勇敢、极富同情心以及对人类无私的爱，真正实现了学生对语文学习情感的深入体验的丰富理解的深刻和语言的发展

4．创设灵动课堂，追求深切的情感

我们要激发学生对语文的兴趣，提高语文教学水平，必须以多向思维取代单向思维，以学生的感悟代替教师冷静的分析，将形象思维和情感体验与抽象思维有机结合同时，教师的情感投入是至关重要的，教师要上出自己的个性，张扬学生的个性 语文教育需要激情，需要全身心的投入；语文教师应是一个感情丰富并学会 煽情 的人，能够准确抓住教材的情感点和学生的情感点，并在二者之间架设一座桥梁，使学生在激荡的情感中，受到感染 熏陶和激励；使他们在高昂的情绪中，产生想象和顿悟 从而产生和谐共振的 增力效应 ，让激情燃烧课堂，取得最佳的教学效果

5．析句，品味“语文味”

品词析句，是感悟语言的有效策略，是培养学生对语言敏锐感受力的主要方法，更是学习语文的重要途径 学生只有在品读比较当中，才能发现课文中语言运用的妙处，品读出语言的意蕴和情味，才能对语言和语境有所感悟 因此，我们语文教师要把有目的 有选择地于细微处辨析字词，看成语文教师的看家本领 唯有这样，才能使语文教学永远充满活力和朝气，也才能让我们的语文课堂洋溢浓浓的“语文味”

参考文献：

[1]徐丽敏．新课程高中语文选修课的几点反思[J]．科教文汇(下旬刊)，2009（01）

篇（9）

几乎所有的教师都是带着完美的预设开始一堂课的教学的，可没有哪一个教师的预设会和学生的生成完全一致。一些教师碰到这些意外的生成总习惯绕道而行，有的是重复一下问题，暗示学生扯远了；有的是让学生课后去思考；有的是给学生一个模糊的结果就继续回到自己设计好的教学当中；更有甚者会抛给学生一个不满意的眼神，弄得学生一头雾水，甚至不敢发表自己的看法。教师在课堂中要尊重学生的生成，错的要让学生了解错因，对的要能生出新的精彩来。实际教学中，我们的教师也常常会因为自己没有尊重学生的生成而留下遗憾。一次，我校的一个语文教师教学《普罗米修斯盗火》一课，在讲到宙斯惩罚普罗米修斯的那一刻，好多学生都热泪盈眶了，从学生的脸上也不难看出他们对宙斯的愤恨，而教师却没有顾及学生的那份激动，没有让学生说出心中的怒，只是按照教学预设自己进行了小结。从心底里替这位教师感到一丝遗憾，如果这位教师没有忽略学生的这份生成，学生们对神话中的人物形象会理解得更加透彻，同时还能自然地达成本课的情感目标。教师无需担心时间不够，因为学生说出他们心中的感受后，教师的小结就是画蛇添足了。

二、容许课堂适度的乱

湖北省教育厅厅长陈安丽指出，真正意义上的优质课不是经过精心包装的，而是在平常中的优秀和优秀中的平常化。在课堂中，教师和学生是合作伙伴，在合作的过程中，学生有时也会制造一点乱让教师始料不及，这个时候教师一定要智慧处理，要将课堂的乱转换成一种美，也就是说教师要容许课堂适度的乱。如我在教学《狼和小羊》一课时，课的最后我设计了让学生分角色表演的环节，学生们带着头饰活灵活现地表演着，狼“非常想吃”小羊的外部表情，狼“故意找碴儿”的内部动机，狼残忍、阴险的本质都真实地展示在了眼前。当分角色表演这个环节就要结束时，一个学生突然站了起来，还高高地举起了右手：“老师，我也想表演，我的声音更像狡猾的狼先生……”我没有责骂学生，也没有拒绝他，而是微笑着说：“老师相信你，你一定是个天才的表演家！”然后我让他走上了讲台，他的表演确实很棒。这节课我虽然拖了一点堂，但我没有错失这份难得的精彩，没有扼杀学生那份表达的激情，更加没有伤害孩子的心灵。

三、还给学生表达空间

孩子天生就充满好奇心，他们对周围世界充满了好奇，无数个的为什么充斥着他们的大脑。教师绝对不可以用成人的思维去抑制孩子好问的天性，应该创造条件，还孩子一个表达的空间。如教学《火星——地球的孪生兄弟》一课时，课堂实录如下。

师：今天我们一起学习《火星——地球的孪生兄弟》，看到这个题目，你有什么想法？

生1：什么是孪生兄弟？

生2：为什么说他们是孪生兄弟？

（教师没有回答学生的问题，而是告诉学生孪生兄弟就是双胞胎，然后让学生说说在生活中见过双胞胎吗？双胞胎有什么特点？）

生3：他们是妈妈一胎生出来的。

生4：双胞胎有很多相似之处。

生5：双胞胎有很多不同之处。

……

师：说得很好，那作者说火星是地球的孪生兄弟，那你觉得这两者之间有什么关系呢？

生6：他们有同一个妈妈吗？

生7：火星和地球有很多相似之处吗？

生8：火星和地球有很多不同之处吗？

……

师：同学们想要弄明白的问题很多，我们一起来寻找答案吧。

在整个教学过程中，学生自由表达，热情高涨，他们想法新奇、见解非常独到。如果教师不给他们表达的空间，学生的灵感和智慧就没有机会显露出来，学生的语言能力就没有可能超越。

四、还给学生思考的时间

篇（10）

中图分类号:I05 文献标识码:A 文章编号:1006-723X(2012)02-0136-04

神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力，把自然力加以形象化。”［1］神话是社会的共同知识财富，其生命就在于传播，一定的共同体的存续也在于神话的传播。在神话的传播过程中，共同体内部各成员由此获得流行于该共同体内的神话所承载的知识，这一知识反过来又成为调节一定的共同体成员的行为方式的准则。因此，神话具有举足轻重的教育功能。各个国家和民族都有自己的神话。中西方在神话人物形象塑造方面各有特色,两种不同的神话表现了不同的民族性格，这两种民族性格的养成与中西方神话教育的影响密不可分。

一、中国神话对教育的影响

（一）尚德精神

中国古代神话中的神都是崇高圣洁和大公忘私的英雄,具有强烈的尚德利他精神。在开天辟地之后化身为世间万物，连身上的寄生虫也化为了人类；女娲造化生灵，炼石补天，也将自己的身体化为了石物；大禹治水“八年于外,三过其门而不入”；神农尝尽百草，一日遭遇七十毒；羿救百姓冒死射了天帝的九个儿子；后稷教人栽种五谷，天下得利。从这些描述中,中国神的利他形象十分鲜明。可见“在古代中国的社会意识里,值得崇拜的不是‘力’,而是‘力’所体现出来的道德性质, 是‘力’所拥有的伦理装饰。”［2］人们对这些神的褒贬多以道德为准绳，他们身上彰显了凡人永远无法企及的圣洁和崇高。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

相反，由于地理位置和生活方式不同，造就了西方国家与古代中国截然相反的民族性格，其中尤以古希腊为代表。相较于中国神话所宣扬的道德至上，希腊神话恰恰相反，神与人除了力量的差别外，在情感上毫无二致。当众神脱掉神性的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人：众神之王宙斯拈花惹草，残暴无良；神后赫拉阴沉善妒，没有丝毫让人类敬重的地方；普罗米修斯的兄弟厄庇墨透斯留恋美色，打开了潘多拉之盒给人类带来无尽灾难；此外，众神、弑亲、杀子的故事更是不胜枚举。希腊神话的特点就在于神性和人性同时存在，它大力提倡个体化原则，张扬个性，放纵原欲，尽情享受现实世界生活，勇于实现个人价值。这种思维方式深深注入希腊文化之中，产生了诸如柏拉图、亚里士多德、普罗泰戈拉等一系列影响后世的哲学大家，也为西方的理性思考打开了一扇大门。

（二）反抗精神

原始社会生产力水平十分低下，人类的力量无法与自然界抗衡，加上逐渐出现阶级分化，大部分人成为被统治阶级。面对来自自然界和统治阶级双重的压力，广大劳动人民唯有发挥无与伦比的想象力，将自身无法表达的反抗情绪寄托在一个个光怪陆离的神话中，借由法力无边的神仙来完成自己对征服自然、变革社会的愿望。这种抽象、博大、智慧的反抗精神生动形象集中表现在我国古老的神话中，表现为两个方面。

1.反抗自然环境

在自然界对人类的威胁中，洪水首当其冲，故世界各民族的神话中几乎都有洪水神话，无疑是原始人严酷恶劣的现实生活的真实记录。《山海经•海内经》载：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。《孟子•滕文公上》有言，“禹八年于外，三过其门而不入”。大禹治水可谓历尽千辛万苦，除此之外，他还要和诸多恶神展开艰苦的斗争，如诛杀相柳[注：《山海经十七•大荒北经》，《山海经•海外北经卷八》。]、擒服水怪无支祁[注：《太平广记》卷四六七“李汤”条。]等。

精卫填海也是属于与水抗争的神话故事。《山海经•北山经》载：有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自（叫）。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。柔弱恰好代表当时无力与自然界抗衡的原始初民，明知徒劳却仍充满对改造自然的坚韧毅力和美好愿望。

2.反抗代表统治阶级的天帝

人类不仅面临大自然的挑战，还面临着人与人之间的斗争。随着社会阶级分化，被统治阶级的反抗情绪日益强烈，具体也体现在神话中。《山海经•海外西经》载：刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。刑天本是炎帝神农氏的武臣，却敢于与黄帝面对面地战斗，且在头颅被砍后仍然战斗不止，使得其人格精神充满了积极而悲壮的魅力，也使这则神话的象征意义远远超过其历史所指，给后人极大的精神鼓舞和激励作用。后羿射日同样是一则表现对统治阶级反抗的神话。《楚辞•天问》王逸注引《淮南子》云：“尧时十日并出，草木焦枯”。羿“仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”天上十日本是天帝的十个儿子，因为作恶多端而被后羿射掉九个，解除民间疾苦，后羿也因此触怒天帝，被开除了神籍。

希腊神话中普罗米修斯也是这样一个充满悲剧色彩的英雄。他为了给人类带来光明和温暖，把天火盗到人间，使人类文化萌芽，百艺俱兴，为此不惜向最高统治者提出挑战，被宙斯用铁链缚在高加索山脉陡峭的山壁上，终日忍受老鹰对其肉体的啄食。普罗米修斯这个形象标志着希腊人从原始阶段向文明阶段的过渡，是一人追求文明进步，反抗愚昧守旧的不屈的斗争。

反抗一种制度，意识，有时候比反抗一种暴力或现实的压迫更为困难，因此反抗大神们的失败被蒙上一层浓浓的悲剧色彩，直接反映了人们对精神压迫者的不满，使人们萌发出一种生生不息的斗争反抗精神。

（三）创造精神

神话思维是与原始先民的心智能力紧密相连的，尽管原始先民的心智发展水平还处在一个比较低级的阶段，但有了劳动自然就会有所创造，并可在后世的不断努力中逐渐将神话变为现实。中国神话中就包含了许多科技发明创造：黄帝发明指南车打败蚩尤，嫘祖发明养蚕制作衣服，还有有巢建房、仓颉造字、宁封烧陶。《抱朴子•对俗篇》说：“太昊师蜘蛛而结网”，太昊据说是伏羲的号。《路史•发挥一》注引《拾遗记》记载了初民如何发明生火，说是燧人氏看到许多鸟以喙啄树，“燃火出”，因此感悟，于是“因用小枝钻火”，由此取得了用火的主动权。此外，羽民、羽民国的记载数见于《山海经》，说明初民向往飞上天空，并懂得将人身和鸟翼的表象结合起来。人类到了近代才发明飞机，但最初的设想早已存在于神话之中。这些神话人物的发明创造集中地体现了中华民族与大自然共生共存的聪明智慧，亦反映了中华民族勤劳勇敢的民族特质。

然而随着社会逐渐发展，神话中的奇思妙想却并没有对中国科技发展起到推动作用，这主要是由于受到儒家思想“天人合一”的约束。古代知识分子企图用简单的方式来解释复杂的自然现象，从而一劳永逸地解决自然观的问题。在这样的思想下，中国人很少以客观的目光看待自然界，从未认真研究自然界的规律与现象。在这种既没有研究自然的风气，又没有实验科学的方法的情况下，必然是“虽有‘格物致知’的理想，终不能实行‘即物穷理’，终不能建立科学”。［3］四大发明中的火药原本是统治者为了获得神话中不老之术而练的丹药，却在发明了火药之后，仅仅将其作为观赏烟火，而被西方人用作侵略攻打我国的武器，从这一点也不能不对我国的创造精神进行反思。

与中国神话中对自然的态度相反，在希腊神话中体现的则是对自然探秘、开发和索取的倾向。在其中我们看到，神英雄们与大海作斗争，与怪兽怪鸟相搏击,与各种异己的、压迫的力量比高低,向深山密林要财富和果实,向大海孤岛、惊涛骇浪要宝藏,向天空和大地要生存和发展的空间,这些在客观上构成了一个向外在世界挑战和反击的强大攻势，包孕明显的开发自然、征服自然和驾驭自然,并向自然索取的文化观念。希腊哲学是希腊神话的跃升形态，先哲们的哲学思想和成果很多都脱胎于神话，如发明几何学之毕达哥拉斯和主张原子论之德漠克利特以及苏格拉底、柏拉图等。由于西方国家的思维方式较为灵活，且注重动手能力，自近代以来西方国家的科技一直呈迅猛发展势态。西方现代神话诸如《007》、《超人》、《蜘蛛侠》等故事中所出现的高科技装备也逐渐从幻想变为现实。

二、推广中国神话教育的必要性及策略

神话是民族精神的最集中、最本色的闪光点，是民族文化最悠久古老、最顽强健壮的生命之根，也是民族文化的本质特征所在。中国传统教育向来强调文以载道，重视知识的传输。故神话以其丰富的表现力和情节性一直广为流传，对教育起到很大的作用，在晚清更是受到空前的重视，蒋观云就曾说“其神话、历史，不足以增长人之兴味，鼓励人之志气，则其国人天才之短也可知”，［4］由此可见中国神话对于教育影响举足轻重。面临当今社会全面提倡素质教育的契机，神话应以其不可替代的艺术价值和思想价值为素质教育提供更为广阔的视野。

（一）神话教育素材的选择性策略

受千百年来儒家思想“子不语怪力乱神”的影响，神话一直以非正统方式流传于民间，难免有一些神话带有迷信等消极因素，会对教育产生不良影响，因此应该由权威机构本着坚持发展的观点有选择性地提供适合中小学教育的神话素材，避免因选择不当而造成的儿童世界观混淆。

除了将神话教学引入课堂，教师还应适当向学生推荐课外阅读材料，这些材料应是思想性、文学性、知识性相统一的，根据不同年级、不同年龄学生的认知水平、思想状况以及语文教学需要，兼顾劳逸结合的原则，合理进行安排。这样，学生在大量感知祖国优秀语言文字的基础上，就能或开阔视野、或加深理解、或通过自读自悟，体会文章的语言之美、用词之妙、结构之奇、描写之实。

（二）教育原则选择性策略

古语云“教儿婴孩，教妇初来”，神话是人类童年时期的产物,它是初民对自然现象和社会现象孩童般的原始理解,集中反映了人类童年时代的思维方式,展示了人类智力发展过程的起点。而儿童思维作为原始文化在现代文明中的表征,积淀着原始先域的种种原始的遗传信息。作为神话的作者――原始人类和现代文明的儿童之间有着许多彼此互通且相互照应的关系，原始思维与儿童的精神世界是非常契合的，应根据儿童身心发展特点按神话的演变进程进行教授。

想象是儿童的一种常见思维游戏，他们往往会把主客体混为一体，将自己也想象成世界中的一部分，这是儿童时代特有的精神现象。但目前的学校文化往往和儿童特有的精神文化相抵触，压抑了儿童这类精神文化的发展，事实上我们也可以发现，随着理性世界的成长，人的精神成长并不是朝前发展，它受到客观、逻辑、冷静、节制、审时度势的自觉意识的压制和掩盖，人的真实、情感、想象、创造等走向衰退。因此，在进行神话教学时应注意到，原始思维是以“存在物与客体之间的神秘的互渗”为基本特征。神话让儿童心灵找到归依，只有学生内心的需要，才是最有效的，教师要引导孩子从内心出发，发展出真正的神话教育素养。

（三）教育方法

神话历经千百年的演变，其本身具有较强可塑性，可以随着时代的变化而不断丰富拓展。神话教育并非主流教学，不能按照传统课堂教育中灌输式教育方法，而应作为一种“辅助教学方法”，顺应其特点使教学方式和评价手段多元化。

网络上具有丰富的信息承载，教师一旦将这些信息用于教学当中，就会为神话教学提供丰富的资源。此外，教师还可根据学生的不同层次，分别从学科教学内容、课外活动内容以及学生自己的兴趣爱好等不同的方面，对其进行相关引导教学，让学生联系自己的实际去学习。学生带着兴趣与目的去学习本身就提高了学习效率。

通过研究神话对教育的影响，不仅仅是为了把神话这一传统文化更好地发扬继承下去，也是为了能够以一种生动活泼的形式使受教育者从新的思想和角度来了解神话、接受神话，让他们能够更加健康和谐的成长，同时也让神话这个人类精神文明中最宝贵的财富在教育的过程中焕发出新的光彩。

［参考文献］

［1］马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集 ［M］.北京：人民文学出版社，1972.

［2］谢选骏. 神话与民族精神［M］.济南:山东文艺出版社，1986.

［3］.格致与科学［J］.科学画报，1934,(1).

［4］蒋观云.神话、历史养成之人物［J］.新民丛报•谈丛，1903.

Contributions of Chinese Mythology on Education―Also a Comparison with Western Mythology

PENG Yu-liang1, LI si-yu2

篇（11）

一.“课题式教学法”的涵义及必要性

“课题式”教学在通识课的必要性体现在：

1.“课题式教学法”符合通识教育的内涵。王义遒教授说“通识课的特点就‘特’在‘文化’或‘教化’上，它既是‘课’，却不在‘传授’，而在滋润、陶冶、熏染和感化。课题式教学能够将学习、设计、研究贯穿于课程教学的始终，是不同于注入式教学的一种新的教学形式。

2.“课题式”教学法将教学与科研紧密结合，提升了教学的品质，实现老师学生的双飞跃。在“课题式教学中”教师研究和提炼学科课题，促进了老师的学习反思与科研;学生在教师的指引下，检索文献，阅读资料，撰写论文，整个过程就是在学习做学问做研究的方法，对学生的要求提升了一步。

3.“课题式”增进师生交流，密切师生关系。“课题式”教学的实施，让老师在科研指导中切实地加强师生之间的交流，在共同完成课题中建立起师生的良好关系。

二.“课题式教学法”在通识课《中外戏剧名作赏析》教学中的的实践

1.教师必须改革教学内容，挖掘教材中的研究性内涵，精心设计课题

以《中外戏剧名作赏析》教学为例，首先，依据教学大纲和教学计划，教师应首先对所涉及的知识内容进行分析和分类，然后设计出一些供学生参考的研究课题，学生也可以自己设计课题。研究课题不能局限于戏剧文本，还要着眼于音乐、美术、舞蹈、舞台、等艺术表现，引导学生围绕一个或多个专题进行开放式、跨学科、多层次、多角度地思考与探究。以《俄狄浦斯王》为例，在课题式教学法中，我们可以引导学生从自己的兴趣着手，可分析结构，如设置课题：论〈俄狄浦斯王〉的结构艺术;可立足于剧情的讨论，如设置课题：浅析《俄狄浦斯王》的情节安排;从美学和修辞来说，可设置课题如：从美学和修辞来说《俄狄浦斯王》的双重隐喻等。

2.教学中组织成立课题研究小组，搞好分工合作

以《中外戏剧名作赏析》教学为例，学生有20%的课题研习是对戏剧名品的改变及表演的课题，老师将每个小组确定为“剧组”，小组成员确定身份：导演，编剧，演员，服装，舞美等，实行导演负责制，老师为“总导演”，各个剧目的研习“总导演”要亲自到剧组探班至少3次3小时，并提供模仿和借鉴的音频，视频，编剧范例;同时指导戏服，背景音乐的选择及ppt和道具的制作。以笔者的教学实践为例，这种分工合作明确的小组合作取得了令人满意的成绩。学生经过2-3周的研习，大胆改编再创作，表演中英文版戏剧，从东方的《西厢记》《梁祝》《窦娥冤》到西方的《被缚的普罗米修斯》《罗密欧与朱丽叶》《玩偶之家》，在课堂上掀起一阵阵。

3.加强成果交流，营造学术氛围

以《中外戏剧名作赏析》教学为例，在“课题式”教学法中，为了激发学员的研究兴趣，教师经常组织小组交流，大班讲评和成果交流会的形式加强成果交流。首先学生在小组内将独立探索的知识和心得以讲课评课的形式进行交流，展开讨论。然后每个小组推选几位同学在班上集中讲课，每组讲约20分钟左右，然后师生一起评议，即大班讲评。交流会选在学期末，邀请其他老师和非选修课同学参加，点评论文，并量化评分，尽量营造学术交流会的氛围。笔者在《中外戏剧名作赏析》中指导学生进一步探讨自己曾研究的许多课题：如《从“绝情的毁灭”到 “理性的迟疑”――试从美狄亚与哈姆雷特的复仇之路透视西方复仇戏剧主题性质的演变》，《中国古代爱情戏剧中的“灰公子”叙事模式探析》等，学生在此基础上也写出了有研究价值的作品，如论文“《西厢记》中崔莺莺的女性主义体现”等。

“课题式”教学法用于高校通识课的教学，改变了学生被动学习和缺乏独立探索创新学习的现状，调动了学生的积极性，激活了求知潜能，必将将通识课的教学推到新的高度。

参考文献

[1]甘阳.大学通识教育的两个中心环节[J].读书;2006年04期