网络意识形态工作计划大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇网络意识形态工作计划范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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二、强化理论学习，确保理论武装到位

一是制定学习计划。分别制定了《县民政局党组中心组2020年度学习计划》和《县民政局党支部2020年度学习计划》，对学习时间、内容、人员等作了具体明确，形成了用制度管学习、促学习的良好格局。二是深化学习内容。认真落实党组中心组学习、党组成员上党课、道德讲堂、网上在线学习等学习机制，及时召开学习贯彻党的精神、系列重要讲话精神以及中央、自治区党委、市委、县委关于意识形态重要会议、文件精神的专题学习会议。三是丰富学习形式。通过版报、张贴宣传画、党员微信群等多种形式，宣传学习加强意识形态工作的重要意义，向全局党员干部发放了《党的文件汇编》、《学习讲座》、《党的报告学习辅导百问》等书籍进行集中学习或自学，提高党员干部的四个意识，进一步强化意识形态的主体作用。

三、多措并举，推进责任落实

一是深入开展“道德讲堂”活动。倡导全局干部职工礼貌待人、微笑迎人、阳光服务，加强社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德教育，努力培树文明标兵，引导民政人员树立文明审计意识，进一步提升全体干部职工的思想品德意识，塑造正确的世界观、人生观和价值观。，推动文明单位创建工作深入开展。二是广泛开展志愿服务活动。以学习践行雷锋精神为抓手，广泛开展学雷锋志愿活动。积极组织干部职工到乡村（社区）开展“一对一”结对帮扶、“献爱心、送温暖”、“创建文明城市”和整治环境卫生等志愿服务活动，积极为人民群众办好事、办实事，不断激励和引导干部职工积极向上、乐于助人的精神境界和价值追求，提升自身道德文明素质，塑造团结友爱、勤于劳动、甘于吃苦、乐于服务的审计形象。

四、抓好舆论引导，传播凝聚正能量

一是把握导向，规范舆论宣传。健全完善网络意识形态工作机制，对一些苗头性问题努力做到早预见、早发现。注重把握不同时期宣传重点，提高舆论引导水平。对重大事件及突发性问题及时尤其注重提前介入，防患未然，特别注意掌握网络舆情，牢牢掌握新闻报导主动权。二是强化载体，占领舆论阵地。今年投入资金，在大院内设置制作了5版宣传橱窗用以政策宣传等，在办公楼显眼位置粘贴宣传画宣传精神和新时代中国特色社会主义思想、党风廉政建设、法治文化建设等内容，强化宣传载体建设。三是健全防控体系。按照县委的要求，安排人办公室一名人员兼职联络员，积极参加相关网络信息管控的知识技能培训，规范网络信息，提升管控信息的能力，适时开展网上正面宣传引导，切实做到可管可控。

五、工作存在问题

虽然意识形态领域呈现出主旋律响亮、正能量强劲的积极向好态势，但也存在一些不足，主要表现在：

（一）对意识形态工作的重要性认识不足，思想认识存在偏差。没有将意识形态工作摆上重要议事日程，往往把意识形态工作作为一项软任务，没有真正摆上应有位置，一定程度上存在重视业务工作，轻视党建工作的不正确想法，将意识形态工作作为软指标来考虑，总认为一线工作是主要的，学习是次要的，只要有经验、有实干精神就可以把事情干好，而忽视了党建理论对工作指导的重要性和必要性，看不到党建工作对业业务工作的促进作用，就党建抓党建，影响了党建工作的健康发展。

（二）教育管理方式单一，党员队伍教育培训有待加强。学用结合不到位，并不能完全用所学指导工作实际，实提高工作效率，创新工作方法，缺乏感染力和说服力，制度执行不到位，致使党员教育管理达不到应有的效果，党员党性不强，先锋模范带头作用发挥不够明显。

（三）意识形态阵地和人才队伍的建设、管理力度有待进一步加强。阵地意识不强，宣传思想文化阵地薄弱，信息、新闻上稿数量不多，信息报送不够及时、全面，对内对外宣传力度还需要进一步加大，不能充分发挥宣传款育、引导群众的作用。

五、下一步工作计划

（一）深入开展理论学习，与蓝天行动等重点工作相结合。

下半年，党支部更加注重干部职工的理论学习，并结合日常的实际工作，每月按照计划组织党员和入党积极分子开展了集中学习和自学。重点学习了精神和新时代中国特色社会主义思想等内容，要求每个干部认真记录学习笔记，做到了学习人员、时间、内容、检查四落实。

（二）落实党支部的“五化建设”，狠抓领导干部作风建设。

篇（2）

一是深入开展文明城市建设。

以创建省级电动车特色小镇和省级高新技术产业园区为中心，以打造丰县县城XX西部副中心为载体，深入开展文明城市、文明园区、文明村、文明单位创建，完善园区文化活动中心、企业文化活动室，观澜郡文化广场建设，把XX产业园建成园区规整、道路整洁、标识规范、设施完善、文明有序的文明园区典范。结合美丽乡村建设，以建设“美丽XX”为目标，突出“六边”即路边、村边、房边、河边、墙边、桥边，“四道”即河道、街道、干道、步道，实施“四化”即硬化、美化、亮化、净化工程，突出美丽乡村和新型社区建设，积极引导群众参与，大力培育乡风文明、家风良好、民风淳朴的新农村新文明新风尚，推动文明城市创建活动不断向纵深发展，确保实现2020年文明城市建设任务。积极开展“文明单位”、“文明村”、“文明家庭”、“文明示范岗”、“青年文明号”

、“最美家庭”、“美丽乡村最美庭院”等文化创建活动，丰富村民精神文化生活，全面

提高村民文明素质。

二是加快新文明实践站所建设。

2020年加大投资落实，不断完善镇村文化设施，着力抓好镇新时代文明实践站所建设，确保实现27个村级新文明实践站建设，以文明站所为依托，深入开展“道德讲堂”、

“讲文明树新风”、文明创建等活动，积极组织开展志愿者服务、最美家庭、最美家庭、好媳妇好婆婆评选等活动。同时加大群众性文体队伍建设，培育农民文艺骨干、民间艺人、文化能人，继承和弘扬有益于当代的乡贤文化，开展广场舞大赛等文化活动，并加强新文明实践站所管理和服务，切实把新文明实践站所活动落到实处，成为服务百姓、福祉百姓的重要场所。

三是加大内外宣传落实。

大力宣传电动车特色小镇、电动车产业园、乡村振兴等内容宣传，挖掘新时代新内容新人物新典型，做好各级新闻单位来人采访的接待工作，积极同上级新闻单位进行沟通，提供新闻信息，加大报纸、新媒体等主流媒体的宣传，确保新闻稿件数量和质量有新提升，争取2020年多上长篇上大报。

四是开展各种文化宣传活动。

继续提高政治站位，深入各种宣传主题教育、文化传播等党的政策宣传活动，利用镇党委政府“六大学习制度”和“五大学习措施”，

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二、强化思想政治建设

（一）把学习宣传贯彻党的精神和新时代中国特色社会主义思想作为重要政治任务。

（二）强化干部职工意识形态工作，进一步加强对干部职工意识形态工作的教育培训。

（三）讲政治，听指挥，主动融入县委县政府“战疫”各阶

段工作部署；筹资出力，完成所包村“三域一居”和脱贫攻坚联乡包村年度工作任务；协助省地震局工作组，完成地震灾害风险调研工作；配合州政府工作组，完成县建设工程地震安全监管专项督查工作。

三、地震监测预报及震情跟踪工作

（一）加强震情值班制度，提高地震预报水平。加强震情值班制度，制定年度工作计划，落实专人负责，加强重要宏观异常前兆观测点的保护工作，定时与地震台及周边县地震系，做好地震信息交流，积极捕捉宏微观信息。及时上报震情信息，认真填写周、月、季、半年、年度地震分析预报表。

（二）加强震情跟踪工作。一是调整宏观异常观测点；二是加强震情值班制度，与地震台保持业务联系，利用他们的监测手段来加强震情监视和震情跟踪工作；三是加强对防震减灾综合信息服务系统平台的运用和管理，依靠综合信息服务平台实行资源共享；四是保护地震监测设施设备,切实做好我县境内强震台、地震烈度仪、多分量（AETA）实验站监测系统的运维管理。

四、地震灾害预防工作

（一）积极推进“三网一员”建设工作。为建立健全地震宏观监测、灾情速报和科普宣传网，完善乡镇防震减灾助理员的配置，形成“横向到边、纵向到底”的群测群防网络，充分发挥“三网一员”在防震减灾工作中的作用，动员群众积极参与防震减灾事业，为我县地震预测预警提供及时可靠的前兆信息。

（二）以开展“防灾减灾日”活动周专题科普宣传为契机，做实防震减灾科普宣传。5月9日，由县应急管理局牵头，组织县防震减灾局、县教育局、县公安局、县消防救援大队、县水务局、县气象局等单位，在城关小学组织开展以“提升基层应急能力，筑牢防灾减灾救灾的人民防线”为主题的地震应急避险、消防救援、洪灾避险疏散多科目应急演练；5月12日，与县应急管理局等多部门在县城十字路口开展防灾减灾救灾科普知识宣传活动。本年度向各乡镇及学校发放《地震知识100问》、《民居抗震设防知识读本》、《防震减灾宣传挂历》共计1127本（份、套）。

（三）狠抓工程抗震设防管理及农居抗震设防指导工作。加强抗震设防的管理工作，定期检查落实抗震设防工作落实情况，将抗震设防要求管理纳入基本建设管理程序，加强对重大建设项目和重点工程监控管理力度，全面了解全县工程项目的建设情况，督促工程建设项目业主加强抗震设防审批工作,全年共办理工程建设项目抗震设防备案审查3件。

（四）做实防震减灾基础项目建设协调工作。一是做好1:1万城市活断层普查、勘查建设协调工作；二是做好地震烈度速报与预警基本台和一般台建设协调工作；三是局内部防震减灾综合能力提升项目建设完成挂网招标。

五、2021年工作计划

2021年，将认真贯彻落实关于防灾减灾工作重要论述和工作部署，坚持“以预防为主，防抗救相结合”的工作方针，全面提升综合防灾能力，为人民生命财产安全提供坚实的地震安全保障，重点要做实以下工作。

（一）继续深入贯彻落实省、州防震减灾局长会议精神，努力实现县委、县政府提出的保证目标任务。

（二）积极稳妥推进防震减灾“十四五”规划实施；

（三）做实做细防震减灾科普宣传；

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中图分类号：D641 文献标识：A 文章编号：1674-1145（2017）06-000-01

在全国宣传思想工作会议上强调了经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。同时，又指出，有企业思想政治工作要实现理念创新、手段创新、基层工作创新。的重要讲话为思想政治工作的改进加强明确了方向目标、重点任务和基本遵循。那么，如何改进和加强国有企业职工在新形势下的思想政治工作，更好地调动职工的工作积极性、实现国有企业和谐健康可持续发展。怎样适应这个新形势、新要求，不断提高思想政治工作的层次和水平，努力为企业生产经营服务，是摆在我们每个思想政治工作者面前一项重要而紧迫的任务。

思想政治工作是一切工作的生命线，是国有企业改革发展稳定的有力保证。但是随着我国经济体制改革的不断深化，人们的价值观念也发生了巨大变化，价值取向日趋多样性，这些都给企业思想政治工作带来了新的问题和新的挑战。如何面对新情况、适应新形势，研究新问题，创出新路子，责无旁贷已成为每个思想政治工作者的当务之急。因此，必须不断加强和改进新形势下的思想政治工作，着力于教育人、温暖人、激励人，致力于平心态、暖心房、稳心绪，引领职工群众感党恩、听党话、跟党走，最大限度地凝聚推进国有企业改革发展、维护社会和谐稳定的共识和力量。

一、做好思想政治工作是应对职工思想意识形态变化的内在需求

在过去的几十年当中，国有企业为我国社会主义社会建设作出了突出的贡献，国企工作者们艰苦奋斗、锐意进取的精神也不断得以继承和发扬。但我们应该看到，职工队伍随时代在发生变化，受诸多因素的影响，职工的思想观念也有了转变。针对这些情况就要求我们必须加强职工思想政治教育，以不断提高职工团队凝聚力和进取精神。

二、做好思想政治工作是适应国有企业适应发展环境变化的需要

自社会主义市场经济体制在我国建立以来，给国有企业的发展内、外部环境带来了极大的冲击和影响。市场经济所带来的价值观、生产理念、职业道德等思想意识形态的变化，对国有企业职工在过去计划经济时代的思想观念产生了深刻的影响。因此，在这种内外环境巨变的新形势下，加强国有企业职工思想政治教育，是确保职工保持正确的价值观，提升思想认识，建立新型生产关系的重要保障。

三、国有企业的特殊性要求加强思想政治教育工作

相比其他行业而言，国有企业有其特殊性。尤其是煤炭企业，从工作环境来说，复杂多变的工作环境，使得职工的工作条件相对恶劣、劳动强度大、安全风险较高。因此，要培养职工对工作的吃苦和敬业精神，就离不开思想政治工作作用的发挥。由此可见，国有企业的思想政治工作“创新大有可为，提升大有作为。”那么，如何推进思想政治工作思维理念、运行模式、指导方式、方法手段创新呢？笔者认为：

（一）要有新的观念

国有企业思想政治工作要实现创新发展，首先要解放思想，转变观念，打破思维定式。一要强化网络思维。随着互联网的迅猛发展，为国有企业思想政治工作开辟了更加广阔的发展空间，值得我们积极去开发和运用。二要强化法治思维。国有企业思想政治工作者必须树立法治思维，学会运用法治方式调解企业内部矛盾，努力形成依法办事、用法解决问题、靠法化解矛盾的良好法治氛围，推动国有企业在法治轨道上健康和谐发展。三要强化服务意识。企业的中心任务是生产经营活动，国有企业思想政治工作必须与生产经营活动有机结合，避免“两张皮”现象的发生，从而推动改革、促进发展、确保稳定。

（二）要有新的思路

一要增强工作计划性和条理性。对工作要讲章法，但绝不拘泥于章法，注重在实际工作中进行方式方法的变通。二要增强大局意识。要学会从全局和整体出发，来思考和谋划工作，不能够打盆说盆、打罐说罐，头疼治头、脚疼医脚。三要突出重点、抓住关键。在统筹思考的基础上，要善于抓住“关键少数”，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。四要用联系的观点思考工作，为职工在思想上解惑，在精神上解忧，在文化上解渴，在心理上解压，以“供给”激活“需求”，实现“供需两旺”。

（三）要有新的方法

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一方面，当代中国正在经历一个快速的个体化进程。曾经以家庭本位著称的中国，家族日趋式微，主干家庭也逐步让位于核心家庭，即便在核心家庭内部，夫妻之间也更像是一对有着亲密关系的合伙人，有着越来越明确的利益边界，新《婚姻法》关于夫妻财产的规定不过是“新民俗”的法律追认。在当下中国，似乎我们每一个人都对利益有着越来越敏锐的触觉。

另一方面，这些越来越独立的个体又在重新组织化。人以群分，原子化的个人根据自身的利益进行组合与分化，新的阶层和利益群体不断涌现。这是一个利益组织化的过程，而利益组织化不可避免地涉及政治。政治的本质就是对价值（利益）的权威性分配。在时代，每个人都活在集体当中，公开的利益计算在某种程度上是被禁止的，所以国家可以通过意识形态动员成千上万的人群牺牲自身的利益，譬如支援三线建设、支援边疆、上山下乡，等等。而在当下，国家利益或公共利益不再具有天然的崇高性和正当性，个体或群体可以与更大的共同体进行利益博弈，这在动拆迁、征地、国企改革等过程中表现得尤为明显。

正因为这样一个个体化与组织化的双重过程，我们才会看到这样一个吊诡的中国：一方面“去政治化”，人们似乎不再关心政治，而成为热哀于赚钱和消费的经济动物；一方面“再政治化”，利益的分化使得左右分歧难以弥合，“改革共识”无法凝聚，甚至一些非政治性的事件也常常被政治化解读。

从利益诉求到权利意识

随着利益政治时代的来临，人们的权利意识也在悄然滋长。因为当我们提出自己的利益诉求时，必然会涉及群己权界：哪些利益是正当的、不可剥夺的，哪些利益与他人的利益或公共利益存在冲突，哪些利益是大家所共享的？

随着利益格局的定型与重塑，随着政治经济改革的深入，各种利益冲突也在逐步凸显，与维权相关的“”层出不穷：一是经济增长与环境保护之间的冲突。厦门、大连、宁波等地的PX项目是典型案例，引进PX项目符合地方政府和企业家的利益，而反对PX项目反映了当地民众对宜居环境、健康安全的诉求。二是不同利益群体之间的冲突。譬如，北京、上海等地的外地户籍家长主张开放异地高考，取消高考的户籍限制，而一部分本地居民则坚决反对异地高考；又如，在一些罢工事件中，企业主与工人之间的利益之争。三是地方政府与民众之间的冲突。贵州的瓮安事件、广东的乌坎事件、江苏苏州的通安事件都是官民冲突的典型个案。

我们看到，上述的利益冲突不再是抽象的意识形态之争，而主要涉及具体的利益，以经济利益为主，如物权和财产，也涉及生活方式，如环保、健康。这就决定了当前中国的大多数利益冲突是低烈度、碎片化的。值得注意的是：在一些公共事件当中，当事人正在从具体的利益诉求转向抽象的权利诉求，譬如，在要求开放异地高考的过程，有的家长提出了公民权的诉求；在反对地方政府随意拆迁的过程中，人们提出了财产权的诉求；在业主与物业公司的纠纷中，人们提出了业主自治的诉求。当人们的权利意识逐步清晰、日益成熟，这就要求我们的政府转变传统的治理方式，将民间力量纳入治理体系，用制度化的方式、而不是个案的方式（特事特办）来解决人与人、群体与群体、组织与组织之间的利益冲突。同时，这也要求我们的社会，我们不同的个体和群体，在主张自身权利的时候同样要尊重他人的权利。

走向协商：以上海J镇志愿者联合会为例

利益不只会带来人际矛盾和群体间冲突，也让人们在冲突当中学会妥协与分享。不要忘记，除了冲突性的利益，还有共同利益。冲突本身不可怕，重要的是如何去化解冲突，不是一方压倒另一方，而是在双方之间找到一个最大公约数，尽最大可能避免零和博弈的出现。

有的研究者认为，中国社会历来缺乏妥协和宽容的传统，但笔者认为，不可将妥协和宽容视为一种民族性，西方社会也曾经经历过一个不宽容、不妥协的阶段。只要相信中国人与其他国家的人民一样具有理性，会在特定的社会情境中追求自身利益的最大化，那么，宽容与妥协并非什么求之不得的天然禀赋，而是社会互动中的一种行动策略，并有可能在长期的实践中沉淀为一种政治文化。

笔者在研究过程中就发现了一些地方性的、民间性的实验，人们试图用协商而非对抗的方式来解决自身面临的问题。

J镇处于上海近郊与远郊的结合地带，实际上更加接近市区，而不是区政府所在地S新城。市区的公共服务设施是成熟、完善的，而S新城作为上海的卫星城，本身就是一座功能完整的中等城市，基础设施相对完备。这样一来，从公共服务设施的配套来看，J镇就成了市区与郊区之间的一块“洼地”，一方面远远落后于市区，另一方面又超出了S新城公共服务体系的辐射范围。近年来，J镇人口的迅猛增长，更加大了公共管理和公共服务的难度。

2008年初，为解决“出行难”问题，J镇镇北面多个小区的热心业主（多为40岁以下的年轻人）聚集在一起，以业主论坛为平台，自发成立了“北J镇联席会议”，不断向各级领导政府部门反映问题。2008年4月，“北J镇联席会议”的论坛版主和热心业主们联合签名向市政府发了《J镇居民致人民政府的求助信》。2008年7月，沈骏副市长在办会见了联席会议版主强先生、薛先生。2008年秋，薛先生又参加了由市长韩正主持的网民代表见面会，再次反映了J镇城乡结合部的管理问题。

2008年底，副镇长华女士调到J镇，分管社区事务，上任之初，她感觉压力不小，因为2006年A小区的“选举风波”在市里面“挂了号”，成了区里的“典型”；青年业主的“北J镇联席会议”更是让她头疼。为了及时了解业主的需求和动态，华镇长让居委会将各自小区业主论坛的网址和主要的版主信息上报给她，安排社区办两名工作人员每天关注网上动态，并要求居委会成员进入论坛，多与网民接触，提供信息，引导舆论；与此同时，她也开始邀请网民参与公共事务的讨论。2009年，在涉及公建配套等主要事项时，华镇长开始邀请相关的网民、版主，听取他们的意见，一周以内给予答复。此时这种见面会是不定期的，也没有固定的人员。经过一年的磨合，华镇长和“70后”、“80后”的网民代表逐渐打破隔阂，相互信任。

201 0年，J镇的网民见面会步入正轨，定期举行，讨论的时间，主题和议事规则逐步成型，版主和网民采用罗伯特议事规则，自发维持会议秩序，规定每人发言时间不超过5分钟，内容不能重复，简明扼要。与此同时，见面会不再由社区办唱独角戏，华镇长只负责召集，根据会议主题邀请相关职能部门负责人与网民见面，现场答复。

2011年，镇政府不再被动地听网民讲，而是主动将政府未来的工作计划告知网民。每次开会之前，镇政府都会通过电话、短信和网络“召集令”，征集业主网民报名参加会议，每次人数控制在15～20人。志愿者联合会的成员是每次会议的主力。沟通会议基本保持每月一次，遇特殊情况就两个月开一次。主题围绕J镇的卫生、治安、交通道路建设等公共服务。开会之前，社区办先通过居委会的网管员对社区论坛热点问题进行分析，了解网民关心的话题；而网民也会事先搜集资料，酝酿想法。双方提前做好“功课”，在沟通会上进行讨论。以下是近两年网民见面会的议题：

2012年5月，“北J镇联席会议”的版主们富有智慧地将联席会议更名为“志愿者联合会”，“志愿者”显然是官方更能接受的名称，并打破“镇北”与“镇南”的藩篱，吸收一部分镇南地区的热心业主加入，成立代表性更加广泛的“J镇志愿者联合会”。四年间，志愿者联合会定期召开政府和网民圆桌会议，87条有效建议和意见中有63条得到解决。

不难发现，镇政府与青年网民之间已经形成了一种良性互动关系。这种关系的形成，除了得益于开明的领导华镇长，在很大程度上是由于中产阶级的“政治成熟”。

志愿者联合会的成功之道在于，他们采取了具有妥协性和灵活性的结盟策略。志愿者联合会的版主们与镇政府建立了一种非正式的结盟关系：一是针对网上的激进言论，版主们坚决进行抵制。在J镇的业主论坛上，曾有一些网民为了物业管理的事情，要组织业主“集体散步”，约定了游行时间和路线。版主主动与华镇长联系，询问如何处理。华镇长让版主删帖，版主答应了，但表示要增加一个说明，解释删帖的原因，以避免网民的误解和谩骂。版主的说明在经过华镇长审核之后。武先生说：“我们在网络上与言论过激者进行斗争、辩论，有些ID在我们论坛上挑不起事，就只能跑到别的论坛去了。我们特别反感那些一味抱怨，却从不提建设性意见的人。”华镇长高度评价版主们的工作：“版主们很有社会责任感，他们提出网上要有规矩，什么话不能说，碰到什么事情怎么处理。正是因为他们的工作，网络才能做到风清气正。”

二是共同向上级政府呼吁，争取政策倾斜或资源投放。譬如通往市区的公交线路超出了镇政府的能力范围，需要市级政府职能部门的介入。在这种情况下，志愿者联合会可以发挥整合民意、代表民意的功能，从外部向上级政府施加适当的压力。2012年5月，志愿者联合会发起“一条路，一条线，齐签名，畅J镇”的签名活动，希望可以开辟J镇连接虹桥交通枢纽和地铁9号线的三条公交线。之前志愿者曾与镇政府协商此事，但镇政府感到为难，因为这是跨区的交通规划。当志愿者提出在线下组织签名活动，镇政府没有表示反对意见。签名活动得到15个居委会和物业公司的全力支持，物业公司在显著位置张贴活动海报，居委会周末在小区门口设摊，组织居民现场签名，在短短的两周时间里征集到5698，位居民签名。一个月后，上海市交通运输和港口管理局对居民的建议给予了积极回应，公布了改善J镇交通状况的具体工作计划。

虽然网民见面会取得了不俗的成绩，但这种对话平台的非制度化特征也蕴含了一定的不确定性。如果将来主政的领导对这种沟通方式不认可，见面会很可能会流于形式。志愿者联合会开始寻求进入体制内来直接参与政策的重大决策。

2011年，上海市基层人大换届选举，志愿者联合会积极宣传并参与了区、镇两级人大代表选举。以下是志愿者联合会写给居民的选举动员信《选个邻居当代表！登记选民了么？》：

各位J镇邻居：

想不想有连通9号线和2号线公交？想不想小又挤的社区巴士优惠换乘？想不想肠梗阻的公路畅通无阻？……改善的机会来了！2011年11月16日，我们―起参加松江区利镇人大代表换届选举吧！我们希望：用我们的一张张选票在J镇选区选出代表居民利益的11位松江区人大代表和53位J镇人大代表，为我们说话，为我们争取权益！……去登记！去投票！选个邻居当代表！

这份热情洋溢的动员信大大激发了J镇居民尤其是中青年业主的参与积极性，“我们希望有自己的代表，不希望总是被代表”。一部分外地户籍的业主甚至专门回到老家办理选民资格转移手续，以获得J镇人大代表选举资格。当时北J镇地区一共有8位代表候选人，其中2位居委会干部，其余的候选人都是自主参选，版主强先生、容小姐和薛先生名列其中。最后，在网民和居委会的全力支持下，曾经被市长韩正接见的版主薛先生成功当选J镇人大代表。网民在业主论坛上兴奋地表示，这是“居民担任镇人大代表零的突破”！

2011年华琳调到邻镇任职，网民见面会的机制没有因此“人走茶凉”，镇里安排党委宣传委员和社区办主任继续负责这一平台的工作。社区办主任尤爱华这样评价网民见面会的效果：

虽然很多问题是网民见面会解决不了的，但是，这一机制改变了网民对政府的态度。网民一开始跟政府是对立的，等他们真正参与进来，就认识到，与其指责政府，不如群策群力，出谋划策。现在通过网民见面会，他们开始理解政府的难处、问题的复杂性（2012年7月26日访谈记录）。寻找公约数：J镇志愿者联合会的启示

显然，志愿者联合会采取了一种不同于“依法抗争”（即以上级政策或法律来对抗基层政府）的维权模式，笔者称之为“忠诚呼吁”。与“依法抗争”相比，“忠诚呼吁”具有以下特点：

首先，依法抗争以中央政府作为忠诚对象，而忠诚呼吁以基层政府作为忠诚对象。欧博文和李连江等人的研究显示，依法抗争者通常把国家分为值得信任的中央与不堪信任的基层政府，或者更笼统地分为值得信任的“上级”和不值得信任的“下级”，“中央政策好是好，一到下面就走样”这种说法便反映了这种态度。而J镇中产阶级并不接受这种黑白分明的二分法，在他们看来，中央政府和地方政府有时立场一致，有时存在一定差异，但不存在绝对的好坏之分。与“依法抗争”相比，“忠诚呼吁”的抗争性质更弱，不是用中央政策、国家法律或上级政府来“压”基层政府，而是在承认基层政府合法性和有效性的前提下，对其进行游说和协商。

其次，依法抗争以基层政府作为抗争对象，而忠诚呼吁以基层政府作为潜在的结盟对象。一是针对网上的激进言论，版主们坚决进行抵制。二是共同向上级政府呼吁，争取政策倾斜或资源投放。在网民见面会上，志愿者联合会成员经常对与会官员说：“你们有什么难处跟我们说，我们去向你们的上级呼吁。”

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社区宣传工作计划(一)

为贯彻落实全县宣传文化工作会议精神，服务社会主义新社区建设，根据县委2019年全县宣传思想工作要点，结合本社区实际，特制定北城社区宣传文化工作计划。

一、加强理论学习培训力度，筑牢思想基础

把党员干部思想教育和理论学习放在首要位置来抓，以x精神为理论学习的重要内容，分步骤、有计划的对党员干部进行教育培训。

1、坚持党委理论中心学习组学习制度。立足党工委理论学习中心组，突出理论学习重点，坚持每月初组织一次党委中心组学习制度，每次学习半天。开展民主生活会，理论研讨会、述职述廉报告会，不断创新学习方式，促进中心组理论学习制度化、正常化、规范化。

2、推进学习型机关建设。积极开展 学习型机关创建活动。每月10日为全区党员干部学习活动日，学习新知识、新技能，更新知识、更新观念，做到常学常新，学以致用，在全区范围内营造良好的学习氛围。

二、推进文明创建，优化发展环境

以文明创建为抓手，以新农村建设为主题，以三个代表重要思想为主线，坚持正面教育引导，唱响主旋律，弘扬正气，惩治邪气，消除一切不利于团结，不利于发展的噪音、邪音和杂音。努力营造聚精会神搞建设，一心一意谋发展的良好氛围。

1、倡导移风易俗。制定居民公约、文明公约，创建一定数量的文明居民户和宾馆、饭店、景点、商店等文明窗动，培育先进典型，推进文明户创建活动。积极倡导移风易俗，纠正不文明行为，营造出人人讲文明、个个憎陋习的良好社会氛围。

2、强化文明创建力度。进一步发挥文明单位的榜样作用和示范带头作用，不断总结创建经验，促进文明小区、文明单位的创建水平的提高，争取有更多的单位进入市级以上文明单位行列。

3、强势做好对外宣传。加强对我区三个文明建设成果的宣传力度，积极做好全区范围内先进人物、先进事迹和好的工作经验、工作方法的宣传报道工作，积极对外推介，努力扩大我区的社会影响，提高我区的知名度。

三、巩固文化阵地，丰富居民生活

通过各种健康向上、丰富多彩的文体活动的开展，把浓郁的乡土气息和强烈的时代精神有机地结合起来，进一步凝聚人心、激发干劲、丰富群众生活、满足群众需求，为社会的发展与稳定提供有力保证。

1、加强文化载体建设。继续巩固完善文化站建设，重点做好文化大院建设力度。

2、丰富群众文化生活。结合本区实际和特点，利用重要节庆日有计划组织开展一系列群众喜闻乐见，健康向上的大型文体活动、广场文化活动。继续组织开展送电影、送戏进社区活动。

四、加强公民道德建设，提高公民素质

1、积极探索加强公民道德建设的有效途径。积极开展文明言行教育活动，从娃娃抓起，让文明礼仪教育进学校、入课堂。倡导五个做起，即从我做起、从家庭 做起、从身边做起、从点滴做起、从今天做起，讲文明话、办文明事、做文明人，形成人人争当文明使者的浓厚氛围，努力使公民基本道德规范落实到生活的各个环 节，成为全体公民的自觉行为。从党政机关、服务行业、科教文化等重要领域入手，广泛开展诚实守信为内容的文明教育，规范服务行为，提高服务质量。

2、抓好未成年人思想道德建设。大力实施学校、团队、家庭、活动、基地、环境六大育人工程，重点抓好未成年人思想道德建设落实，构建学校、家庭、社会三位一体的德育网络。组织开展未成年人思想道德建设评选表彰活动。

社区宣传工作计划(二)

2019年，全面推进改革开放和社会主义现代化建设的重要一年。新的一年，本社区宣传思想工作和精神文明建设的总体思路是：高举x理论伟大旗帜，用x思想统领宣传思想工作和精神文明建设，认真学习贯彻党的x大、x届X中全会、中央、省委、市委和区委各级会议精神，围绕区委、区政府的中心工作任务，牢牢把握正确x向，高扬时代主旋律，不断提高宣传 质量，努力促进社区经济、社会、文化的全面发展、协调发展、可持续发展，为各项工作的顺利进行营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的思想x境。重点抓 好以下几方面工作：

一、深入学习宣传x大、x届X中全会精神，增强全面贯彻三个代表重要思想的自觉性和坚定性

重点抓好以党员、干部 的理论学习和理论教育工作，联系实际，学以致用，把x大、x届X中全会中提出的新理论、新观点、新精神灵活应用到解决实际问题中去。健全各种学习制 度，坚持党支部教育，分期举办各类座谈会、学习班，如妇女、青年民兵、党员干部等学习班，开展x教育，用先进文化武装人，从而提高 人们的思想素质，使人们能与时俱进，使村民从洗脚上田转变成洗脑进城，克服过去四不做现象，促进居民继续创业、劳动致富，推动我社区两个文明建设 发展。

二、围绕社区中心工作，营造良好宣传x环境

始终坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，围绕中心，服务大局，抓好宣传工作。突出 宣传农村稳定、就业和社会保障，以及重大政治、经济、社会文化建设新举措出台等方面内容;突出宣传中央、省、市、区各级重要会议、重要庆典活动。同时，严 格宣传工作纪律，确保宣传过程不出政治性、导向性、影响社会稳定的问题。

三、认真抓好精神文明建设

切实贯彻落实x市委市政府关于打造文化 名城的战略要求，精心组织策划和积极开展系列群众性文化建设相关活动，广泛调动群众进行文化建设的主动性、积极性和创造性，加快文化建设步伐。通过举办讲 座，开展群众文化艺术活动等形式，提升群众文化需求档次和精神境界，促进居民综合素质明显提高。要深入抓好文化体育阵地的建设，继续办好如电影院、墙报、篮球场等，并要大力加强村庄环境绿化建设，确保举办文体活动时有阵地有场所，配合开展三现代主题教育，营造健康、良好的文化氛围，加大创建力度， 提高群众文明意识。

四、继续抓好《公民道德建设实施纲要》的贯彻落实工作

主要是针对青少年学生等重点人群，广泛开展立志、立德、立规、立业活动，重点抓好诚信体系建设和爱国主义、热爱家乡教育，全面提高市民文明素质和道德水平。

五、抓好典型促进发展

抓好本社区勤劳致富先进典型，介绍勤劳致富先进经验，对先进典型进行奖励，用先进典型教育村民，消除小富则安思想，帮助社区群众树立勤劳创业致富的信心和决心，实现从农民向市民转变，促进整体发展。

今年的宣传工作，任重而道远，宣传办将紧跟发展大局，深入调查研究，用时代的要求来审视宣传思想工作，用发展的眼光来研究宣传思想工作，用改革的精神来 推动宣传思想工作，努力探索新时期宣传思想和精神文明建设工作的特点和规律，逐步形成新思路，创造新方法，开辟新途径，不断把宣传思想工作和精神文明建设 做深做实，从而更好地宣传动员群众、引导教育群众、帮助服务群众。

社区宣传工作计划(三)

为了加强社区精神文明建设和社区建设、社区自治等各项工作的宣传报道，促进社区宣传工作的健康发展，及时向社区居民宣传党的路线、方针、政策，随时将发生在社区里的故事真实地反映出来。特制定20x年宣传工作计划：

一、调整宣传工作领导小组，完善宣传网络。社区宣传有专人负责，并成立完善的社区宣传领导小组，扩大社区宣传队伍，把社区有这方面爱好和特长的同志纳入到宣传队伍中来。

二、居委会各条线(计生、社区服务、社区文化、社区健康、团工委、民政残协、党建、综治、妇联)工作，每月上报条线活动信息。稿件一式二份，一份送地区办、一份自留存档，各居委会的信息上报数与任务完成情况，列入年底考核内容。

三、社区以各种方式进行宣传活动，如：黑板报(每半月一期)、宣传橱窗(每月更换一次)、散发宣传资料、召开居民会议、进行各类咨询，广泛开展社区宣传工作，使社区工作得到社区共建单位和居民群众的支持、参与、认同。

四、寒暑假期间，向中小学生宣传国防教育、健康教育、法律法规、消防安全等方面的知识。把未成年人教育列入社区的重点工作进行宣传，做好关心下一代的工作。社区建立学校、家庭、社会三位一体的青少年教育网络和青少年维权岗，组织各类活动，引导青少年健康茁壮成长。

五、组织居民学习公民道德建设活动，把“公民道德建设”、“意识形态领域与斗争教育”、“四.五”普法等内容在社区宣传。社区成立文明公民学校，以建设“实力马陆、平安马陆、和谐马陆”为主要内容，不断提高居民群众的思想素质和科学文明程度。

六、利用黑板报、宣传栏、向社区居民发放各类宣传单及答卷等形式，宣传《公民道德实施纲要》、《爱耳日》、《聋耳日》、《护眼日》、《如何识别假冒伪劣产品》等知识，提高居民自我保护意识。

七、组织社区志愿者、义务联防员、协管员，对“流动人口”，“两劳帮教人员”，定期进行走访，宣传有关法律、法规;计生条例，签订治安责任书。

八、在“建设新马陆，做可爱的马陆人”、“打造平安马陆”、全民健身、全民读书等活动中，把社区内的典型事例及时宣传出去。加大民文稿件的宣传力度，使社区居民都能更好的了解社区发生的事。

九、开展敬老月宣传活动，组织老年人开展丰富多彩的文化体育活动，加大老年法规的宣传力度，在社区形成尊老、敬老、养老的良好风尚，充分发挥离退休老同志的特长。

十、宣传社区居民委员会组织法，充分发挥居民自我管理、自我服务的职能，调动居民参与社区事务管理的积极性，参加社区志愿者活动，不断壮大队伍建设。

十一、利用电教设备，开展各类活动，定期组织党员，社区干部、居民群众、观看反腐倡廉、法制教育、反对等电教片，提高群众的识别能力，增强法制观念，做到警钟长鸣。

十二、充分发挥社区文艺社这支队伍的作用，以围绕政府重点工作，抓住社区内居民的喜闻乐事，挖掘身边的人身边的事，把社区内一些社会好风尚，编排成节目，开展形式多样、内容丰富的广场文艺。

社区宣传工作计划(四)

20x年，是我们继续深入学习贯彻“三个代表”重要思想和党的十六大、十六届三中全会精神，全面推进改革开放和社会主义现代化建设的重要一年。新的一 年，本社区宣传思想工作和精神文明建设的总体思路是：高举x论伟大旗帜，用“三个代表”重要思想统领宣传思想工作和精神文明建设，认真学习贯彻党的 x大、x届X中全会、中央、省委、市委和区委各级会议精神，围绕区委、区政府的中心工作任务，牢牢把握正确x向，高扬时代主旋律，不断提高宣传 质量，努力促进社区经济、社会、文化的全面发展、协调发展、可持续发展，为各项工作的顺利进行营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的思想x境。重点抓 好以下几方面工作：

一、深入学习宣传x大、x届X中全会精神，增强全面贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。重点抓好以党员、干部 的理论学习和理论教育工作，联系实际，学以致用，把x大、x届X中全会中提出的新理论、新观点、新精神灵活应用到解决实际问题中去。健全各种学习制 度，坚持党支部“”教育，分期举办各类座谈会、学习班，如妇女、青年民兵、党员干部等学习班，开展“三个代表”教育，用先进文化武装人，从而提高 人们的思想素质，使人们能与时俱进，使村民从洗脚上田转变成“洗脑进城”，克服过去“四不做”现象，促进居民继续创业、劳动致富，推动我社区两个文明建设 发展。

二、围绕社区中心工作，营造良好宣传x境。始终坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主的方针，围绕中心，服务大局，抓好宣传工作。突出 宣传农村稳定、就业和社会保障，以及重大政治、经济、社会文化建设新举措出台等方面内容;突出宣传中央、省、市、区各级重要会议、重要庆典活动。同时，严 格宣传工作纪律，确保宣传过程不出政治性、导向性、影响社会稳定的问题。

三、认真抓好精神文明建设。切实贯彻落实东莞市委市政府关于打造文化 名城的战略要求，精心组织策划和积极开展系列群众性文化建设相关活动，广泛调动群众进行文化建设的主动性、积极性和创造性，加快文化建设步伐。通过举办讲 座，开展群众文化艺术活动等形式，提升群众文化需求档次和精神境界，促进居民综合素质明显提高。要深入抓好文化体育阵地的建设，继续办好如电影院、墙报、篮球场等，并要大力加强村庄环境绿化建设，确保举办文体活动时有阵地有场所，配合开展“三现代”主题教育，营造健康、良好的文化氛围，加大创建力度， 提高群众文明意识。

四、继续抓好《公民道德建设实施纲要》的贯彻落实工作。主要是针对青少年学生等重点人群，广泛开展“立志、立德、立规、立业”活动，重点抓好诚信体系建设和爱国主义、热爱家乡教育，全面提高市民文明素质和道德水平。

五、抓好典型促进发展。抓好本社区勤劳致富先进典型，介绍勤劳致富先进经验，对先进典型进行奖励，用先进典型教育村民，消除“小富则安”思想，帮助社区群众树立勤劳创业致富的信心和决心，实现从农民向市民转变，促进××整体发展。

今年的宣传工作，任重而道远，宣传办将紧跟发展大局，深入调查研究，用时代的要求来审视宣传思想工作，用发展的眼光来研究宣传思想工作，用改革的精神来 推动宣传思想工作，努力探索新时期宣传思想和精神文明建设工作的特点和规律，逐步形成新思路，创造新方法，开辟新途径，不断把宣传思想工作和精神文明建设 做深做实，从而更好地宣传动员群众、引导教育群众、帮助服务群众。

社区宣传工作计划(五)

为了加强社区精神文明建设和社区建设、社区自治等各项工作的宣传报道，促进社区宣传工作的健康发展，及时向社区居民宣传党的路线、方针、政策，随时将发生在社区里的故事真实地反映出来。特制定2019年宣传工作计划：

一、调整宣传工作领导小组，完善宣传网络。社区宣传有专人负责，并成立完善的社区宣传领导小组，扩大社区宣传队伍，把社区有这方面爱好和特长的同志纳入到宣传队伍中来。

二、居委会各条线(计生、社区服务、社区文化、社区健康、团工委、民政残协、党建、综治、妇联)工作，每月上报条线活动信息。稿件一式二份，一份送地区办、一份自留存档，各居委会的信息上报数与任务完成情况，列入年底考核内容。(具体考核办法见考核细则)

三、社区以各种方式进行宣传活动，如：黑板报(每半月一期)、宣传橱窗(每月更换一次)、散发宣传资料、召开居民会议、进行各类咨询，广泛开展社区宣传工作，使社区工作得到社区共建单位和居民群众的支持、参与、认同。

四、寒暑假期间，向中小学生宣传国防教育、健康教育、法律法规、消防安全等方面的知识。把未成年人教育列入社区的重点工作进行宣传，做好关心下一代的工作。社区建立学校、家庭、社会三位一体的青少年教育网络和青少年维权岗，组织各类活动，引导青少年健康茁壮成长。

五、组织居民学习公民道德建设活动，把公民道德建设、意识形态领域与斗争教育、四.五普法等内容在社区宣传。社区成立文明公民学校，以建设实力马陆、平安马陆、和谐马陆为主要内容，不断提高居民群众的思想素质和科学文明程度。

六、利用黑板报、宣传栏、向社区居民发放各类宣传单及答卷等形式，宣传《公民道德实施纲要》、《爱耳日》、《聋耳日》、《护眼日》、《如何识别假冒伪劣产品》等知识，提高居民自我保护意识。

七、组织社区志愿者、义务联防员、协管员，对流动人口，两劳帮教人员，定期进行走访，宣传有关法律、法规;计生条例，签订治安责任书。

八、在建设新马陆，做可爱的马陆人、打造平安马陆、全民健身、全民读书等活动中，把社区内的典型事例及时宣传出去。加大民文稿件的宣传力度，使社区居民都能更好的了解社区发生的事。

九、开展敬老月宣传活动，组织老年人开展丰富多彩的文化体育活动，加大老年法规的宣传力度，在社区形成尊老、敬老、养老的良好风尚，充分发挥离退休老同志的特长。

十、宣传社区居民委员会组织法，充分发挥居民自我管理、自我服务的职能，调动居民参与社区事务管理的积极性，参加社区志愿者活动，不断壮大队伍建设。

篇（7）

一、时展与学生工作中存在的新问题

当今大学生的整体素质已不可与往昔相提并论，为学生工作的开展带来了不利的影响，高校人数的与日俱增也加大了学生管理的难度，就业压力增大、现实与理想的差异等问题带来的心理问题也加大了学生工作的挑战性。

大学里的贫富差异也日益明显，我们看到了那些家庭条件困难的学生凭着勤工助学或者找兼职才能解决学费和生活费，他们相对内向，不善言辞。这种贫富差异不可避免的会造成一定程度的攀比之风。

IT时代，部分学生没有很好地利用网络资源完成学业，沉浸在虚拟世界的海洋里，网络游戏、QQ聊天，这些都是无法回避的问题，也是我们学生工作需要努力改变的现实状况。

二、学生工作的求真务实和创新求变

（一）学生工作是什么

宽泛的讲学生工作是指一切为了学生的工作，为了学生的一切工作，为了一切学生的工作。这里面自然包含了辅导员的工作以及学生干部的工作乃至学院领导、学生会、团委、党委有关学生的工作，都是学生工作，为了学生，也就是为祖国的明天而奋斗。因此在下文中，凡涉及学生工作，都指的是广义，而非狭义。

（二）传统管理模式与学生发展态势的冲突

传统管理模式注重制度体系的完善，制度是最有效的管理手段之一。学生工作管理的对象是学生这一主体。强调制度之完善的基础上，更应注重学生本体的变化。当今学生的个性鲜明，我们更应注重学生特点，主动出击，而非等待有人钻了制度的空子才去完善的被动管理要优势多。

（三）求真务实与创新求变的讨论

在学生工作的开展中应更注重求真务实还是应更注重创新求变是近来高校讨论的话题，笔者认为求真务实是基点，改革创新是发展的源泉。哲学阐明了世界的本质是物质，物质决定意识，意识具有能动作用。这要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，使主观符合客观。因此我们不能将二者孤立的分析，二者实则相辅相成，点构成了线。学生工作中必须尊重客观规律，实事求是，同时又要解放思想长远发展。我们必须承认一切事物都是运动的，学生工作也必须顺应时代的要求相应变化以适应时代。

三、学生工作发展模型

学生工作要在两种思想的指导下前进才能更好的适应当代学生工作的客观需要，二者在不同阶段重要性各有不同，所以应根据实际情况，全面地、客观地、理性地、系统地、正确地分析所处的发展阶段，以便调整工作重心，事半功倍，不能一味强调一方面的重要性。

笔者将模型的两个部分定义为基本点和发展曲线。（所用图示均为手稿扫描图）

基本点（图一）是构成学生工作长此以往健康发展的基础，是实事求真的体现。具体解释为工作中的世界行动的指导思想。一切学生活动都是通过它得意从意识形态变为物质形态，我们办一场活动，开一场会议都属于此，它是产生工作结果的核心存在。正如模型中的这些基本点，构成了我们的学生工作，因此，我们在展开学生工作和实际去做的时候更加注重求真务实。

发展曲线（图二）是学生工作的生命线，是由基础本构成，是运动的，前进的，我们可以看到它是曲折的，又是螺旋式上升的（图三）。在大局上我们要制定学生工作的规划，决定发展方向，针对不同时代下的学生群体中所涌现的问题，具体分析，制定对策，是精神层面上的指导思想，决定着基本点的方位，同时基本点求真务实通过实践来检验由其方向是否正确，以便修改，拟定新的工作计划。因此在学生工作在制定计划时应更注重创新求变，才能与求真务实一起将学生工作搞好搞活搞出特色。在此需强调不是一味的革新便是好的，我们要继承传统，并在此基础上开拓创新，正如模型所示，学生发展工作是延续之前的经验和教训，而不是间断的创新，它是一条完整的曲线。

篇（8）

成都平原被誉为“天府之国”，是古蜀文明重要发祥地，孕育积淀出创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益的天府文化。成都平原源远流长的农耕文明是孕育天府文明的母体和基础。从传承历史文化，弘扬现代文明角度出发，农耕文化理应成为彰显天府文化魅力的一个重点。作为成都市第二批特色职业院校建设项目单位，在市教育局的大力支持、充分指导下，我校汲取传统农耕文化精华，致力把学院建设成为弘扬中华文明和发展天府农耕文化的高地，大力实施特色院校建设，从文化特色、职业特色、品牌特色三个方面通过三年建设，取得了预期成效，成功结项。

一、学院的文化特色

“建设一流的高校，就必须建设一流的校园文化。”这是成都农业科技职业学院60多年办学历程中沉淀和总结的历史经验。正是在这样的认识指引下，在一代代师生的共同努力下，凝聚了学院独特的文化精神和校园文化体系，如“春风化雨润无声，于无声处孕芳华”般孕育了数以万计学生成长成才，为三农建设提供了有力的人才和技术支撑。学院文化特色具体体现在以下几方面：

（一）积淀了深厚的文化底蕴

作为四川省唯一的农业类高等职业院校，学院立足成都，面向四川，辐射全国，培养了10万余名高素质技术技能人才。在61年的办学实践中，学院师生始终坚持“为三农服务、为兴农育人”的办学传统不动摇，秉持“守望田园，不辱使命”的“三农”情怀，确立了“勤奋、俭朴、诚信、敬业”校训，形成了“亲农、事农、兴农，敬业、勤业、创业”的学院文化精神，铸就了“聚焦三农工作，服务乡村振兴”的办学方向，学院办学特色日益凸显。这些体现农院人内在品格的精神内涵，已经成为学院文化的重要组成部分。

（二）孕育了富有特色的育人文化

从建校开始，学院历届领导带领全体师生，按照党的教育方针，落实立德树人根本任务，积极传导学院核心文化，努力培养学生三农情怀，为国家培养技术技能人才。在教学改革上，注重实践能力培养，大力建设校外实践教学基地，形成了“双校区大园区”的办学格局；在专业构架上，充分发挥学院农业全专业链优势，“立足一产、接二连三”，大力推进专业交叉融合；在天府文化传承上，建设了校史馆和成都平原农耕文化博物馆，成为缅怀历史、传承天府文化薪火的基地；在教师素质提升上，注重教师教学能力培养，教师信息化教学水平大幅提升，多次获得国家、省级教学大赛奖项；在学生发展能力培养上，高度重视创新创业教育，学生创新精神和实践能力得到提升，多次在国家级大赛上获奖，学院双创工作成果显著；在学生自主能力培养上，充分发挥学生社团载体作用，社团活动有深度、有内涵、有品位、有价值；在学生社会责任塑造上，以志愿服务和暑期社会实践为依托，积极组织师生深入田间地头和乡村农户，践行在“服务三农”中成长成才的育人理念。

二、学院天府文化建设主要做法

（一）做好顶层设计，保障建设有序开展

一直以来，学院高度重视文化建设，充分发挥社会主义核心价值体系引领作用，切实承担文化传承创新的历史使命，在《学院十三.五教育事业发展规划》《学院13554发展规划》等中长期发展规划中明确目标，科学构建和完善学院文化建设体系，在年度工作计划中作出具体安排、部署，明确要求全院各部门（单位）将文化建设作为重要内容纳入日常工作，在党政办公室成立了特色院校建设办公室，并对照建设目标和责任，细化分工、责任到人。在全院形成了党委统一领导、班子齐抓共管、全体干部职工自觉参与的建设工作机制；形成了一级抓一级，层层抓落实，师生人人参与的建设氛围；确保文化建设工作有组织、有领导、有督促、有检查，健康有序地开展。

（二）实施精神文化建设，构建农院精神共同体

一是发掘学院历史传统，以项目和课题为牵引, 申报和立项《成都市文化资源在高校思想政治教育中的运用研究》《乡村文化建设助推四川乡村振兴战略路径探索》《成都平原农耕文化资源建设》《基于VR技术的网上成都平原农耕文化馆开发与应用》等院级、市级和省部级教育科研课题数十项，做好校史、天府农耕文化研究工作，揭示天府农耕文化与时俱进的精神内核；二是凝练提升学院文化精神，在更高站位上深刻挖掘和凝练学院新的办学理念和校训，开展“校风、教风、学风”优化提升工作，总结出特色鲜明、体现学院文化指向和社会责任的文化精神。三是大力弘扬学院精神文化，打造 “农院大讲堂”，讲好“三农”故事；利用新入职教职工培训、开学典礼等平台，开展师生学院文化精神教育。

（三）实施形象文化建设，体现学院文化魅力

一是加强学院文化传播体系建设，建好“三微一端”、校园门户网站群等宣传载体，主动宣介学院重点工作、重大成就、典型经验等，营造良好宣传氛围；主动占领网络意识形态阵地，做好网络舆论引导工作，营造清朗网络空间。二是以校训、校徽等为基础对学院视觉形象识别系统进行整体设计，树立学院品牌形象。三是精心宣传教师模范、优秀校友，打造“农院榜样”，提升学院形象。四是建立校友工作机制，搭建母校和校友之间稳定沟通平台，畅通信息渠道，推动校友工作深入开展和校友文化不断丰富。

（四）实施行为文化建设，尚学文明成为校园风尚

一是强化师德引领示范作用，把握新时代“四有”好老师和“四个引路人”的内涵和要求，培养教师求真务实、勇于创新的治学态度和学术精神。二是促进学生素质养成，健全学生规章管理制度，建立竞争激励机制，严格学生日常行为管理，营造良好的校风、学风。三是锻造文化活动品牌，重点培育“大学生文化艺术节”“校园技能大赛活动月”等主题活动品牌，把德育、智育、体育、美育渗透到校园文化活动中；着力培育“品牌社团”，搭建社会实践和志愿服务活动平台，提升学生社会责任意识。四是成立了四川古典插花研究中心和中华传统文化重点系列课程工作组，建设了一系列天府文化课程，包括《中国传统文化与现代设计》《美丽乡村宣讲语言艺术》《茶文化与茶艺》《天府农耕文化》《川派盆景文化》《中国传统插花（蜀韵）》等二十余门课程，编写相关教材数十门，出版专著《天府农歌》等专著。

篇（9）

关键词:多元文化;大学生理想信念;教育

Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education

中图分类号:G64文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)31-0053-03

0引言

随着改革开放的不断深入,所有制及利益主体的多样化影响着思想文化也逐渐趋向多样化。尤其是随着我国国际化进程的迅速推进、知识经济的不断更新及网络技术的快速发展,西方各种思想观念、生活方式、道德准则等意识形态不断涌入我国,使我国社会的文化环境发生着前所未有的变化。计划经济时代高度集中统一和相对封闭的文化环境正被多种文化同时并存、更加开放的文化环境所取代。

在我国,多元文化体系的特点为:一方面,社会主义主导文化反映着社会主义政治经济制度并为之服务;另一方面,传统文化、宗教文化、大众文化与不断传入我国的西方文化并存。这一发展趋势对当代大学生的价值观、理想信念和行为方式既有积极影响也有消极影响,这就使大学生的理想信念教育工作面临着严峻的挑战。因此,在多元文化背景的影响下,认清形势、积极应对、探索创新适时的对策方法是大学生思想政治教育工作的重中之重。

1对多元文化的一般性认识

多元文化是指在一个社会、国家和民族中所存在的多种文化的总称。任何一个国家都存在着多元文化。价值体系、思想观念的差异渗透到方方面面,在不同的民族、社会阶层、地域、年龄、性别、群体和宗教之间均存在着这种差异。就我国而言,文化的多元化主要表现为主流文化与非主流文化并存。主流文化(正统文化)是指在一定时期内处于支配地位的主导文化,亦即中国特色社会主义的文化。民族精神、思想道德建设,教育和科学事业,文化事业和文化产业等构成了中国特色社会主义文化的主要内容。非主流文化是与主流文化相异的价值观念、思维方式、生活情趣、理想人格等文化观念体系。西方文化、精英文化、大众文化和传统的儒家文化是非主流文化的主要形式。随着改革开放的深化,作为主流文化的中国特色社会主义文化受到了非主流文化的冲击,中国当代文化构成呈现出丰富多样的状态。

矛盾双方的对立统一性,是事物存在和发展的一个基本规律。在多元文化社会里,不同的个性文化既有矛盾、冲突的一面,也有和谐共处的一面。由于文化是一个社会或社会群体所共同具有的价值观、信仰和意义体系,所以文化冲突的实质是价值冲突。

多元文化其本身的存在对社会既有积极影响又有其消极影响。具体表现为:多元文化丰富发展了主流文化的内容,增强了主流文化发展内在动力,有利于满足人们的多种精神需要,有助于社会稳定,是社会自身发展的客观要求;同时,多元文化在一定程度上会造成人们信仰的迷茫与困惑、造成主流意识形态的淡化。当前世界,经济政治文化形势纷繁复杂,人们对文化需求的多样性,文化主体的多元化,加之外来文化的渗透,使得我国社会主义主流意识形态面临着严峻的挑战。

2多元文化体系的存在和发展对大学生理想信念教育的积极与消极影响

大学生是时代的晴雨表,其思想的不稳定性和易受影响性使得多元文化既为其提供了找寻更多适合自己个性和趣味的文化的契机,而多元价值标准又冲击着其思想特点、思维方式和行为方式,使得高校理想信念教育面临着新的严峻挑战。

2.1 积极影响

2.1.1 在多元文化体系下,大学生的思想来源拓宽,文化丰富多彩,可以满足其多方面的需求。随着改革开放进程的深入以及市场经济的进一步发展,各种文化纷纷传入我国。现阶段,我国除了反映社会主义政治经济制度并为之服务的社会主义主导文化外,还存在历史传承的传统文化、宗教文化以及不断兴起且丰富多彩的大众文化(如休闲文化、消费文化、娱乐文化等),也存在着不断传入我国的西方文化。

青年大学生是最容易接受和吸收各种外来文化、非主流文化的群体,他们热切地渴望知晓东西方各国的文化知识、渴望了解五彩斑斓的文化习俗;而青年大学生作为一个个拥有不同的思想观念、独立树立理想信念的文化接收主体,不同的人对于文化的需求有所不同,甚至于即使同一个人在不同的时期、不同的生活环境、不同的心理状态下对于文化的需求都大相径庭。在多元文化体系下,这种百家争鸣、百花齐放的文化环境开阔了大学生的观察视野、拓宽了大学生的思想来源,使大学生的思想走出封闭和僵化状态,变得更加积极、主动、活跃和富有创造性,也满足了其不尽相同的各种需求。

2.1.2 外来文化的不断涌入,带来了人类先进的文化成果,为大学生汲取世界各民族文化的精华、进而繁荣社会主义文化提供了良好的契机。多元文化体系的背景,为东、西方文明的交流融合创造了条件,西方文化随着国际间的经济交流进一步渗透到了中华大地。西方文明中诉诸理性、崇尚知识、追求自由与平等的先进精神也逐渐渗透进入我国青年大学生的意识观念之中;其领先于世界的经济学、管理学、心理学等学科的知识体系和现代观点也改善了我国的教育体系;其大力发展科技、注重效率、锐意改革、科学管理的丰富经验在我国也广为流传、掀起效仿热潮。这些先进开明的精神、较成熟的学科知识体系、丰厚宝贵的经验对于大学生而言,无疑是一笔可借鉴、可吸收的巨大宝贵财富。同时,通过对这些先进精神、知识体系、发展经验的有意识地批判性吸收,也有利于我国不断地补充社会主义主流文化的不足,进而为繁荣社会主义文化提供了良好的契机。

2.2 消极影响

2.2.1 多元文化碰撞冲突,使大学生在价值取向上陷入迷茫和困惑,进而导致其理想信念缺失。多元文化带来了多种多样的价值观和社会思潮。青年大学生由于其所处的特殊环境和年龄以及心理等方面的自身因素,使得他们相对于其他社会群体而言,成为了对各类文化观念嬗变最为敏感的群体。

另一方面,由于大学生朝气蓬勃、精力旺盛,他们不仅渴望广泛涉猎各种文化,而且更热切于揣摩和效仿各种文化背后的价值观念。然而,各种价值观及其根源的文化基础内涵有时是不尽相同甚至是有激烈冲突的,这就使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。传统与现代文化的冲突、东西方文化的碰撞、主流文化与非主流文化的角逐,引发了大学生在选择价值观时的犹豫与困惑,进而导致大学生理想信念缺失这一严重后果。

理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。理想信念缺失,往往会表现为奋斗目标缺失、奋斗动力不足、精神状态不佳……而面对着日益激烈的竞争、日趋加大的生活压力,大学生心理负荷已经超重,但是由于理想信念缺失、找不到合适的发泄减压渠道,心理问题得不到及时纾解,最终导致了大学生在心理上产生了某种无所适从,在行为规范上表现为我们所称的“失范”状态,诸如酗酒、斗殴、甚至自杀等极端行为。

2.2.2 多元文化冲击,使部分大学生受到拜金主义、享乐主义、极端个人主义的影响,社会责任感、诚信意识缺失。我国当前处于市场经济发展的初步阶段和经济转型时期:经济体制由计划经济体制转变为市场经济体制,生产资料所有制也由单一的公有制转变为“以公有制为主体,多种所有制经济共同发展”。经济基础决定上层建筑,发展市场经济、促进多种所有制经济发展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,这种经济导向使得国家过热地追求GDP增长,而社会大众对于衡量一个人成功与否的标准也发生了相应的变化:个人拥有金钱的多少已经越来越成为衡量一个人成功与否的标准,甚至成为判断一个人是否“卓越”的依据,人格的高下优劣反倒成了无关紧要、无足轻重。

如此的社会观念导向,加之各种不良思潮的冲击,使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜,被“金钱”扭曲,出现了“功利化”的倾向,大学生往往在实现人生追求的过程中重物质利益轻道德利益,把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标的现象比比皆是:在高校中,有的学生盲目讲求物质生活享受却不愿付出努力,宁愿冒着道德风险瞒报、谎报家庭收入情况以骗取贫困证明、获得国家补贴而不愿在学习、工作上勇于争先获得奖学金;在毕业选择工作时,大学生往往以短浅的、眼前的金钱收入为依据选择工作,而并没有根据国家的需要和自身的兴趣来确立理想;还有一些大学生则把人与人之间的关系视为等价交换关系,时时从“利己”出发,对同学漠不关心,对集体活动毫不热情,不关心国家大事,缺乏社会责任感,总体表现为国家意识和互助精神、奉献精神的减弱。

2.2.3 多元文化冲击主流文化,主流文化地位模糊,大学生出现对主流文化、主流价值观念的认同危机。社会文化的变迁对大学生价值观的影响极为深刻。通常而言,文化模式的更替要比经济体制的转轨、社会结构的转型慢得多。尽管有一些观念的改变可以成为社会变革的先导,但是作为一个新的社会文化体系的建立要比社会经济方面的变迁滞后得多。

我国的主流文化即为中国特色社会主义文化,主流价值观念即为集体主义价值观念――弘扬“人生价值在于奉献”。然而,我国目前正处在文化的转型时期,在多元文化的背景下,旧的价值观受到非主流文化的冲击,而主流文化所宣扬的状态与社会现实状态存在着一定程度上的“脱节”,因此其对大学生的影响力和说服力都远远不够,主导地位日渐模糊,然而新的价值观念还没有形成,思想处于不稳定状态的大学生往往会动摇其对主流文化的认同,主流文化认同危机重重。

3多元文化体系背景下进行大学生理想信念教育的对策建议

综上所述,现代社会的政治、经济、文化的转型,使得大学生的成长形势纷繁复杂,他们在思想观念、价值取向、人生态度等方面也发生了一系列的变化。而作为对全面建设小康社会、实施人才强国战略意义重大的大学生理想信念教育事业的工作者,我们应实事求是、解放思想,切实做到具体问题具体分析,开拓探索出能适应多元文化背景的新思路,利用积极因素,抵制消极影响,积极应对,迎接挑战,加强和改进对大学生理想信念教育。

3.1 积极顺应文化多元化趋势,着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。古语有言,“和实生物,同则不继”,即性质不同甚至相反的事物聚合在一起才能产生新事物。由此可见,多样化对于人和事物发展都非常重要。因此,在多元化的趋势下,我们应与时俱进、主动顺应时代潮流,针对大学生理想信念教育工作制定合适、合时的工作计划并及时有效调整,唯有这样,我们才能更好地开展工作,切实做到一切从实际出发。

应对文化多元化的趋势,在引导学生积极主动拓宽视野、拓展思想来源的基础上,要着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力。重视主体性、培养辨别能力是高校大学生理想信念教育的重点。文化多元化趋势所带来的丰富多彩的文化无疑会为满足大学生多样的需求提供便利,但当前国际环境复杂,西方价值观和生活方式通过席卷全球的文化产品和强势的网络语言给大学生带来了极大的冲击和渗透,因此,高校理想信念教育还必须要高度重视培养主体的辨别力。大学生只有具有良好的思想政治辨别能力,才能适应未来社会政治、经济、文化等的多元复杂变化,成为21世纪社会生活的真正的主人翁。

3.2 利用多元文化契机,繁荣社会主义文化,从而加强“一元”文化主导地位,加强大学生对主流文化的认同。多元文化趋势加强,一方面导致了当代大学生在价值观方面呈现出了价值取向多元化、价值主体自我化、价值目标现实化、价值选择矛盾化等与社会主义核心价值体系内涵存在着明显差异的价值取向特点;另一方面,西方文明的先进开明精神、较成熟的学科知识体系与丰厚宝贵的经验也随之而来,对这些先进文化的有意识的批判吸收有利于不断补充社会主义主流文化的不足,是繁荣社会主义文化的良好契机。

多元文化的社会,从根本上而言,应是一个“和而不同”的社会,“不同”的是形式,“和”――即社会共同利益的统一共识才是社会的根本。正视文化多元化趋势,正视社会存在中价值取向的多元化和高校价值观念教育的一元化矛盾与冲突之现状,我们必须重视主流文化和社会共识、共享价值的构建与宣传,以加强大学生对于主流文化的认同、实现社会价值观念的正确导向。这就要求我们做到:将社会主义核心价值体系寓于高校理想信念教育的全过程之中,坚持其政治导向性;加强民主教育,构筑高校德育的制度规范性,增强社会的凝聚力和整合力;利用现代传播技巧、平实的语言和鲜活的形式来诠释主旋律、表现深刻的理论以进一步做好的宣传工作,增强大学生对其的认同度,赢得大学生对于、社会主义核心价值体系的持续认同和忠诚、增强意识形态在当代高校的话语权威。只有对多元存在与一元统一树立辩证统一的立场,才能达至“道并行而不相悖”的目标,培养出既有宽容和创新能力,又有分辨和选择能力的合格接班人。

3.3 积极在高校中开展各种相关(价值观选择、职业生涯规划指导、心理疏导等)课程或活动,引导大学生树立正确价值观、确定明确的奋斗目标、保持心理健康。理想信念是大学生精神心理活动的中枢系统,是其人生和事业中最重要的精神追求、精神支柱和动力所在。多元文化固然带来了多种多样的价值观和社会思潮,但也正是由于这些不尽相同甚至是激烈冲突的价值观,使得大学生在价值取向上陷入了迷茫。

应对多元化趋势现实,要求我们积极在高校中开展各种相关课程或活动,如开设各种有关价值取向、人生观选择的公选课程以指导大学生在广泛涉猎各种价值取向的同时更加坚定对主流文化、对社会主义核心价值体系、对思想的认同;针对全校学生开展有关职业生涯规划的一系列指导活动,使大学生尽早地在充分认识自己、认识社会现状的前提下,对自己的职业生涯做出既利于社会发展又利于充分实现自己才能的规划,明确自己的奋斗目标;重视学校、学院心理咨询室、心理联络员的培养建设,结合实际情况形成有效机制以及时跟踪学生心理变化情况,提供其需要的心理咨询、心理疏导,确保学生心理健康。

总之,在多元文化背景下,只有积极应对、着重培养学生批判地吸收各种文化精华的精神和能力、加强“一元”文化主导地位、强化文化认同、构建和谐文化环境,积极开展相关辅导课程、活动才能使高校的理想信念教育工作才能取得实效,因而各高校需要继续推进理想信念教育工作改革,使之能够适应发展,取得更大的成效。

参考文献:

[1]陈义禄,王敏,刘带.多元文化背景下当代大学生理想信念教育研究[J].韶关学院学报,2008.

[2]汪麟.多元文化背景下高校学生思想政治教育的难题与创新[J].重庆职业技术学院学报,2008.

[3]郑永廷,聂立清.论社会主义和谐文化建设的基础与价值取向――兼论思想政治教育的文化视野[J].思想政治教育,2007.

[4]郑永廷等.社会主义意识形态研究[M].广州:中山大学出版社,1999.

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一、高职院校心理素质教育现状

 

相对于本科而言，高职院校心理素质教育工作起步较晚，且多聚焦于对少数“问题学生”的心理矫治和危机预防上。心理素质教育除了有少数“问题学生”的心理健康问题需要解决外，还有更多的“健康学生”的心理素质亟待提升。

 

纵观近年来心理素质教育工作的发展，高职院校心理素质教育工作现状呈现出如下特点：

 

一是存在严重的投入不足。与本科院校相比，大部分高职院校的心理素质教育无论从理念、设备、师资以及现实开展状况来看，都远远落后;

 

二是很多高职院校，尤其是内陆地区高职院校的心理素质教育意识不够。心理素质作为人才培养中的隐性指标，和就业率等指标相比，既不易考核，也不易衡量，短期内很难用于高职院校人才培养的考评体系中。所以，很多院校在人才培养中并没有将其放在重要的位置上，甚至是缺位的，因而缺少自上而下的体系建设;

 

三是高职院校心理素质教育工作者队伍参差不齐，数量不足，缺乏专业技能素养。很多高职院校的心理素质教育工作者除了由为数不多的心理咨询师担任外，多由学生管理人员和思政教师兼任。由于缺乏系统的职业培训、专业资质培训，再加上本身工作任务较多，在工作的过程中重管理、轻引导，重教育、轻接纳，对于心理素质教育的专业性把握不到位;

 

四是高职院校心理素质教育科研水平较低。除了缺乏相对稳定的心理素质教育工作团队外，由于心理素质教育工作在学校属于边缘地带，在科研上很难匹敌主干课科研项目，致使高职院校心理素质教育工作难以纵深发展;

 

五是将心理素质教育理论应用于实践进程缓慢，缺乏行之有效、独具特色的理论与方法。

 

鉴于以上现状，高职院校需要整合学校现有资源，在现有人才培养基础上，契合现代心理素质教育内涵元素，以生为本、以众生为纲，不断探寻、建构符合更多高职院校人才培养需要的心理素质教育途径。

 

二、“场域—惯习”理论

 

1.“场域—惯习”理论概述

 

“场域—惯习”理论是布迪厄的实践社会学的重要组成部分。场域(field)是社会空间的基本分析单位。布迪厄认为，第一，场域不是地域空间，它是一个相对稳定的社会空间，每一个子场域都有其自身的逻辑、规则及惯例;第二，场域是一个客观关系构成的系统，场域是客观关系的系统，而不是实体系统;第三，场域是一个不断斗争的空间，各种积极涌动的力量存在于场域之中，并通过博弈变更获继续维持场域中的力量构型;第四，场域中的关系复杂多变，并由经验划定场域边界。

 

惯习(habitus)是持久的可转移的禀性系统，它们来源于生命早期的生活经验，烙印于我们的生命中;惯习存在于意识和语言之下，在潜意识的层面上发挥作用;惯习是个体凭借自己的知识和经验对现实世界的认知与重构;惯习具有历史性、开放性和能动性，惯习是人们后天形成的各种图式系统。

 

2.“场域—惯习”理论的关系

 

场域与惯习密切相关，布迪厄认为场域惯习理论既是内在性的外在化的过程，也是外在性的内在化的过程，“社会现实是双重存在，既在事物中，也在心智中;既在场域中，也在惯习中;既在行动者之外，又在行动者之内。”同时，场域和惯习相互制约。一方面惯习存在于场域之中，惯习是某个或系列相互交织的场域的产物;另一方面，在认知层面，场域被惯习建构成了一个充满意义的世界。场域先于惯习而存在，场域与惯习之间是以“实践”为中介的“生成”或“建构”的动态关系。

 

3.“场域—惯习”理论对心理素质教育路径的理论分析

 

心理属于意识形态的范畴，心理素质教育在某种程度上要改变学生的惯习，帮助学生在其信念系统中，为现实世界赋予更多积极的意义、价值。

 

高职心理素质教育工作，受学校大空间(主场域)环境、制度的制约影响，还受不同系部、年级、班级文化的影响。同时，在该系统中，还存在诸多子场域：校园环境场域、课堂教学场域、心理咨询场域、团体辅导场域、宿舍生活场域、校园活动场域、家庭关系场域、师生关系场域等等。

 

相对于本科生而言，高职学生在校时间较短，即接触学校心理素质教育场域的时间较短，因此仅靠单一的心理课堂教学的子场域来完成心理素质教育是远远不够的，需要增加影响的场域、时间。同时，心理素质教育原本就是一门集学习、生活、体验、实践于一体的学科，需要在关系中、生活中学习、提升。因此需要充分整合各个子场域的资源，将各个子场域纳入到心理素质教育系统中。找准学生心理的共鸣点和高职学生素质要求的交汇点，凝炼出各个子场域的心理素质教育元素，并添加到高职学生的日常学习生活中，让学生在各个子场域均能接受心理素质教育的影响，通过场域的改变影响学生的惯习，形成良性互动，逐渐把社会要求、企业需求和个人价值在大学学习生活中以惯习的方式固化下来，培育符合社会要求的高心理素质的职业技能人才。

 

三、“场域—惯习”视角下的高职心理素质教育路径

 

根据“场域—惯习”理论，笔者结合省内某高职院校的工作实际，对高职心理素质教育路径进行了试点探索。

 

1.心理素质教育的工作子场域

 

高职心理素质教育应以课堂教学、课外指导为主渠道，形成课内与课外、教育与指导、咨询与自助紧密结合的心理素质教育工作网络和体系。工作内容涵盖课堂教学、心理宣传、新生普查、团体辅导、心理咨询、朋辈互助、自助测试、人员培训、心理社团、心理素质月、心理大讲堂、心理危机干预、就业心理辅导、家校互动管理等方面。

 

2.心理素质教育的工作网络

 

为了更好地在学校现有的各个子场域中锲人心理素质教育工作元素，需要在高职院校现有的管理模式中架设心理工作网络，在学校中推行学校统领与系部落实相结合、专业管理与自我管理相结合的网络化管理模式;并根据这一模式设立学校管理层面的心理素质教育工作领导小组，专业技术层面的心理教研室、心理咨询室，院系层面的系部心理辅导站和朋辈层面的班级心理委员、心理社团等。

 

在学校管理层面，设置心理素质教育工作领导小组，作为组织、实施学生心理素质教育工作的最高领导机构。其职责是统筹全校大学生心理素质教育工作，审定学校心理素质教育工作的规划和相关制度;对心理素质教育工作的重大问题进行讨论和决策，确保心理素质教育工作的针对性和实效性;协调工作关系，为学校心理素质教育工作的开展提供人力、物力、财力保障。其成员由学校党委书记、院长，学校党委副书记、分管学生工作的副校长担当。

 

在专业技术层面，设置心理教研室和心理咨询室，一机两翼，开展工作。心理教研室，是组织全校心理素质课堂教学的专业性机构，作为心理素质教育的主阵地、主场域，根据人才培养方案，在宏观方面，为各专业、各年级设计、实施不同的心理素质教育方案。心理咨询室侧重于个体心理辅导、心理宣传、心理第二课堂活动、心理社团管理、心理委员管理、心理测试、危机干预等，是渗透性心理素质教育场域的专业性工作机构。心理教研室和心理咨询室作为学校专业技术层面的心理素质教育机构，既要担当学校心理素质教育管理层的大脑，为素质教育出谋划策，同时也要为院系层面和朋辈层面的心理素质工作机构输出专业的心理技术支持。因此，两大机构的人员组成，应为心理相关专业的工作者，拥有相关培训背景，并具备相关资格证书，以保障其专业性。

 

在院系层面建立心理辅导站，作为工作网络体系中的重要执行枢纽。主要职责为根据学校工作计划制订本院系心理素质教育工作计划，通过组织班会等各种形式的活动，做好本院系学生的心理访谈、筛查工作，配合心理咨询室开展好本院系学生的心理素质活动。其主要成员为各院系团总支书记、辅导员、班主任等。

 

在朋辈层面组建班级心理委员队伍和心理社团等。每个班级配备心理委员，为班级同学提供相关心理帮助。班级心理委员队伍，是心理素质教育工作中的基层组织，是心理咨询室、心理教师和院系心理辅导站的可靠助手，负责推动班级积极氛围的建设，配合心理咨询室和院系心理辅导站开展各项活动。同时关注本班同学的日常情况，对有需要的同学给予适当的帮助，遇到有心理异常的同学及时预警汇报。心理社团是群众性的学生活动团体，自发地运用心理学知识开展喜闻乐见的学生活动，达到自我娱乐、自我提升、自我教育、自我超越的作用。心理社团开展的活动是对心理教研室的第一课堂、心理咨询室的第二课堂的有益补充。由于朋辈层面的社团工作能够更为有力地渗透到学生的日常生活中去，因此他们是学校心理素质教育工作中不可小觑的队伍。

 

篇（11）

早在16世纪西欧就出现了班级授课制的萌芽。17世纪大教育家夸美纽斯提出了班级授课制。自此就有了班级这个学校教育教学工作的基本单位，就出现了负责管理这个基本单位的人也就是班主任。

一、班主任工作的重要意义

(一)班主任是班级的组织者、管理者、服务者．是学生健康成长的引路人。

班级是把学生按照年龄阶段和认知水平分别编成固定的班级．即同一个教学班级的学生的年龄和知识程度大致相同。由于这些学生分别来自于不同的家庭．接受不同家庭教育，有不同父母的遗传基因。因此，他们在思想品德、兴趣爱好、智力水平、性格特征等方面有各自的特点，这就需要班主任把他们组织起来形成班集体共同学习和生活。班主任是班级的组织者和管理者，其组织能力和管理水平决定这个班级的状况。同一个班级．不同的教师担任班主任往往会有不同的表现。班主任应通过组织各种活动锻炼学生的各种能力。学生年龄小，正处在长身体、学知识和塑品德的时期，知识经验少，自理能力较差，各方面都不成熟，因而特别需要别人来指导他们的学习和生活，为他们解答各种疑惑，帮助他们解决各种困难。由于班主任担负这一个班级学生的全面教育管理工作，经常与学生生活在一起，对班级学生各方面的情况都比较了解，能够针对班级情况和每一个学生的实际情况进行经常而直接的教育和引导、细致而具体的帮助和指导，因此，班主任最适合“班级的服务者”的角色。学生的成长受到很多不利因素的影响。如粗放的家庭教育、诱惑的网络游戏等。它们严重影响了学生的健康成长。班主任不仅要组织好、管理好、服务好学生，还要帮助学生排除他们成长中的不利因素，引导学生健康成长。

(二)班主任是联系班级中各任课教师的纽带．是学校领导实施教育教学工作计划的得力助手和骨干力量。

学校的教育、教学的成果不是仅靠哪位教师单独创造出来的，而是教师集体长期共同劳动的结晶。在同一个班级中有好几位教师授课，他们担负着几个不同班级的教育教学任务，面对的学生多，对学生的熟悉程度低，需要与班主任相互配合，步调一致，育要求，形成教育合力，增强教育的整体效应。学校除了各科教学之外．还需要班主任配合组织开展丰富多彩的课外活动．促进学生的全面发展。这就需要班主任把课堂教学和各种教育活动统一协调起来、妥善安排，发挥良好的教育作用。班级是学校教育管理的基层单位，学校各项工作的具体实施，党的教育方针的贯彻落实，都是通过班主任来进行的。由此可见，班主任是全面贯彻落实党的教育方针和其他方针政策的具体执行者，是社会政治、经济制度的维护者，是社会理想和社会意识形态的宣传者，是政治工作者。党的教育方针的全面贯彻落实。国家的教育目标的实现，同班主任工作直接相关。班主任在学校工作中有着特殊的地位和作用，是学校领导的得力助手，是办好学校的骨干力量。

(三)班主任是多方关系的协调员，是沟通学校与家庭、社会的桥梁和纽带。

班级是一种社会组织形式，与多方面都有着密切的联系，加上班级工作本身的社会性、整体性、复杂性，班主任必须处理好多方面的关系。有班级与学校各行政部门，如教导处、德育处、总务处之间的关系．有班级与学生团体之间的关系，有班级与任课老师之间的关系。有班级与班级之间的关系。就班级内部而言，有学生与班集体之间的关系，学生与学生干部之间的关系，同学之间的关系。这些都必须由班主任加以协调和处理。此外，还有学校教育与社会家庭教育的配合和联系。一位优秀的班主任，总能协调好班级与学校行政各部门之间的关系，使学校意志得以贯彻，保持教育目标的一致；总能协调好班级与学生团体等组织的关系，使各项组织活动能够顺利开展：总能协调好班级与教师、教师与学生、学生与学生之间的关系，使师生之间更融洽和谐；总能使学校教育与社会、家庭教育密切配合，使学校、家庭、社会共同担负起培养社会主义合格公民的重任。

二、班主任做好班级工作的方式方法

(一)要了解学生，研究学生，与学生平等相待。