贵族礼仪大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇贵族礼仪范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

凯迪电力称，“重组完成后，凯迪电力将转型为行业领先的以生物质能为核心、兼顾发展风电、水电、页岩气及煤制天然气的清洁能源平台企业，并成为全国生物质电厂布局最广、项目建设点最多的上市公司，进一步巩固在国内生物质发电领域的龙头地位。”

国信证券在公告当天的研报中称：收购完成后，凯迪电力在手的生物质电厂规模将达到111家，成为中国生物质直燃发电行业的绝对龙头;未来，凯迪电力100座生物质电厂的净利润总额可达20亿元，按照15倍PE估算，市值空间可达300亿元。

不过，《证券市场周刊》记者发现，一次注入154家公司看似大手笔，但实际上运营的公司却只有21家（17家生物质发电厂、2家风电厂、1家水电厂及1家负责生物质发电厂运营维护的公司），其中仅16家在2013年有销售收入，实现盈利的更是少至6家公司，另外133家公司都是在建或未建公司。

颇受市场质疑的是，凯迪电力一边说“第一代生物质电厂业务毛利率偏低，在燃料供应不稳定情况下，会影响已投产电厂的盈利能力”，一边却又把阳光凯迪12家“第一代” 生物质电厂招致麾下，且凯迪电力与阳光凯迪之间的关联交易也有颇多诡异之处。

生物质发电资产质量存疑

据《证券市场周刊》记者统计，这已是阳光凯迪5年间第6次向凯迪电力注入生物质发电资产。

此次凯迪电力拟收购的生物质发电资产中，万载县凯迪绿色能源开发有限公司、望江凯迪新能源开发有限公司、宿迁市凯迪绿色能源开发有限公司、桐城市凯迪绿色能源开发有限公司、桐城市凯迪绿色能源开发有限公司（下称“5家电厂”）先后在2010年12月、2012年1月曾被凯迪电力收入囊中，。

当时5家电厂是按照收益法评估，且阳光凯迪承诺：如果标的公司中某一家公司的年净利润低于对应的预测年净利润，阳光凯迪将按照该家公司对应的交易价格加上由凯迪电力后续投入的工程建设支出以及对应交易价款以银行同期存款利率计算的利息费用，作为资产回购的价款，对该公司的100%股权进行回购。

据凯迪电力的2010-2012年《收购电厂业绩承诺实现情况专项审计报告》，2010年11-12月、2011年，5家电厂全部完成业绩承诺，合计盈利3817万元，可2012年却突然巨亏4991万元，凯迪电力解释称，“为保障生物质燃料供应市场的长期有序发展，2012年7-10月份，生物质电厂主动停产进行燃料收购工作整顿，打击燃料收购过程中出现的腐败、贿赂、中间商恶意哄抬燃料价格等不法行为，使得产能没有充分发挥，导致亏损。”

但Wind数据显示，2012年，凯迪电力生物质发电销售收入为3.10亿元，同比下滑33.97%;而上述5家电厂2011年实现销售收入合计4302万元，若以33.97%下滑幅度计算，其2012年销售收入应该是2840万元，虽仍低于预期6749万元的业绩承诺，但也不至于巨亏4991万元。

另外，凯迪电力近年来多次发债融资，融资成本（利率为8.5%）大大高于贷款利率，更是银行同期存款利率的两倍多;而阳光凯迪回购电厂交易价款却只按“银行同期存款利率计算利息费用”，息差约5个百分点，市场质疑公司存在利益输送嫌疑。

而且，在上述回购交易中，凯迪电力还表示，“公司通过本次出售标的资产能获得相当数额的资金，可用于第二代生物质电厂建设。回购的5家电厂均属于一代生物质电厂，技术经济指标低于二代，出售5家电厂有利于公司的技术更新换代，增强公司生物质板块的盈利能力。”

在本次交易中，凯迪电力也多次表示，“第二代”锅炉设备较“第一代”在发电效率上有显著提升，盈利能力也较为突出。

可此次拟注入并已实现收入的13 家生物质电厂中，12家仍采用的是“第一代”锅炉燃烧技术。这或许也是近两年多来，拟注入生物质资产一直亏损的主因之一。

《草案》显示，凯迪电力拟收购的生物质发电资产为阳光凯迪下属的生物质发电厂100%股权，截至2014年6月30日，包括17家已投产并网的电厂、21家在建电厂、49家未建电厂及1家负责生物质电厂运营维护的公司，合计共88家，评估值为32.06亿元，增值率为6.07%，占交易标的总估值的50.77%。

根据审计报告，拟注入标的2012年、2013年及2014年1-6 月的净利润分别为-1539万元、-2572万元、-785万元。

凯迪电力甚至在《草案》中也坦承，“第一代生物质电厂毛利率偏低，在燃料供应不稳定的情况下，会影响已投产电厂的盈利能力。”

凯迪电力一边说“第一代”生物质电厂盈利差，一边却又大肆收购大股东的“第一代”生物质电厂，其行为颇受市场诟病。

《证券市场周刊》还发现，阳光凯迪在2009年11月18日第一次向凯迪电力注入9家生物质发电厂时，为避免潜在的同业竞争，承诺：除了已经设立的从事生物质直燃式发电的102个项目公司外，不再进行生物质直燃式电厂的投资、建设和运营，但本次拟注入的88家生物质电厂中，多达51家是在2010-2013年成立。

关联交易魅影重重

此次重组一旦成功，阳光凯迪无疑将成为最大赢家。在标的资产中，阳光凯迪所持资产估值达36.83亿元，其控股子公司中盈长江所持资产估值为18.36亿元，两者共计55.19亿元，占交易总额的80.57%。

但据《证券市场周刊》记者了解，中盈长江原是凯迪电力的参股公司，但2010年7月19日凯迪电力以4亿元将中盈长江25%股权转让给阳光凯迪，时任中盈长江4位股东之一的英国伦敦亚洲基金有限公司董事、财务总监Toby Parker曾表示，凯迪电力转让中盈长江股权时，资产的评估价值、交易价格明显和中盈长江的实际价值不相符。

资料显示，2005年12月，凯迪电力出资2.5亿元，持有中盈长江的25%的股权，仅次于阳光凯迪的35%，为第二大股东。中盈公司成立后一直致力于环保和能源领域的项目和实业投资。

此外，凯迪电力在《草案》中表示，拟向不超过10名特定对象非公开发行不超过1.4亿股份，募集不超过19.57亿元，其中9.79亿元用于支付本次交易中的现金对价，剩余部分补充标的资产运营资金及上市公司流动资金，配套募集资金不足支付现金对价部分以公司自有资金支付。

篇（2）

然而这样一位伟大的物理学家起初却是一位文史爱好者，德布罗意父母早逝。他从小就酷爱读书，中学时代显示出文学才华，18岁开始在巴黎索邦大学学习历史。并获得历史学学位，后来一次会议改变了他的一生，1911年，他听到作为第一届索尔维物理讨论会秘书的莫里斯谈到关于光、辐射、量子性质等问题后，激起了他的强烈兴趣，特别是他读了庞加莱的《科学的价值》等书以后，他决定开始研究理论物理学，1913年，他获理学学士学位。

篇（3）

中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1004-4590(2011)01-0083-03

Abstract:As an important chapter in Chinese nation’s development history, the history of Chinese traditional sports is closely related to social development and reflects the development of politic, economic, culture in different periods. It rises and falls following with up and down of the community. Because of economic development, living environment changeing and other factors, the Chinese traditional sports, which combined with a precious cultural heritage, inevitably become different. Therefore, it’s important to discuss alienation and circumvention of Chinese tradiional sporta, then to find out reasons of alienation and ways circumvention. What we do can promote the development of traditional sports and push Chinese traditional sports to world.

Key words: traditional sports; alienation; circumvention

中华民族传统体育是世界优秀文化的瑰宝，它渗透着我中华民族历史的厚重积淀，是中华民族特有的文化标本，是当今中国体育事业的重要组成部分。在当今，全球化极大地推动了中国社会的进步，尤其是经济建设的高速发展。但同时也使得我国传统文化处于当代西方强势文化的笼罩下，并且被日益消解。社会经济的发展，生存环境的变化等因素使融合着中华民族宝贵的文化遗产的民族传统体育也不可避免地出现了异化。如何趋利避害，已经成为发展民族传统体育的一大课题。因此,研究民族传统体育的异化与规避，以促进民族传统体育的健康发展，具有重要的理论与现实意义。

1 民族传统体育的异化

民族传统体育的异化可以理解为在民族传统体育的发展历程中，产生阻碍与扭曲民族传统体育发展的现象。

1.1 民族传统体育文化的异化

传统文化犹如百年老店的产品，是要靠时间和心灵悉心酿造，是一代代人共同的精神成果，是自然积淀而成。对文化资源不能科学合理地开发利用，只顾眼前利益，不考虑文化的可持续发展，最终会导致文化发展的异化。民族传统体育文化在西方体育的不断渗透和扩张的过程中，渐渐地成为文化传统被“封存”，不少民族传统体育项目的竞赛模式是效仿西方竞技体育的。在开发传统体育项目方面，没有围绕民族传统体育“体育的、传统的、民族的“三方面的内涵进行创新，而只是在竞赛体制和程序化上选择了西方体育的程式，淡化了自身的民族特色及个性。如对中国传统文化的忽视及传统文化意识的淡薄，使得传统武术的“打练结合”渐行渐远。由传统武术的异化演变而成的竞技武术套路，是武术本质和功能的异化。

1.2 民族传统体育价值的异化

随着经济全球化的加快,体育全球化已成为体育现代化发展的必然趋势。面对挑战,一部分传统体育项目因为没有学校体育教育的系统继承而被人们逐渐边缘化，西方近现代体育在中国的迅速发展以及人们对其的认可程度，使得传统体育项目已不再成为人们的唯一选择。新型的生活方式及价值观念在不断地更新和发展，传统的生活方式、思想观念在不断异化，也导致了民族传统体育价值的异化。当民族传统体育的发展的目的不是为了满足人的发展需求，而是为了“现代化”和“功利化”，其价值的异化就产生了。从民族传统体育的发展我们可以看到它不一定有显著的功利性，但对于特定的族群而言，它确是非常重要，甚至是必不可少的。民族传统体育与其蕴含的民族文化精粹，起着传承、延续、发展人类自身的重要作用。但遗憾的是，在经济社会发展迅猛的今天，民族传统体育的价值在某些人的眼里成了争名夺利的工具。如在云南省第八届少数民族传统体育运动会上居然出现了男人戴假发参加女子组比赛以及在打陀螺比赛里出现了一群“雇佣军”球员，他们同一个村子的人，多年来被雇佣分别代表不同队参赛。只在比赛时才出钱雇选手以换取好成绩，那平时对民族传统体育项目的重视程度由此可见了。当民族传统体育价值不能体现其娱乐性、休闲性，不再适应现代人类生活需求和促进社会发展，就会导致民族传统体育的异化。

2 民族传统体育异化的原因

由于时代的变迁及民族传统体育生存的土壤改变，如多元文化的冲突与融合交织混杂，使得文化传统、风俗习惯、精神状态、思维习惯和行为方式等构成民族传统体育文化背景的诸多因素也发生了变化，当这些变化的因素影响了民族传统体育的健康发展时，民族传统体育的异化就产生了。造成民族传统体育异化的原因可归结为以下几个方面：

2.1 生存环境的改变

“任何一项技术必定与某一种环境的因素相互影响。相似的技术用于不同的环境，会导致不相同的能产量。”［1］这一人类学的观点对论述生存环境的改变影响民族传统体育的发展也同样适用。如贵州地区的“划龙舟”、云南独龙族的“溜索比赛”等传统体育活动的产生和形成与当地人民居住的复杂险峻地理环境有着重要的关系；藏语称“亚久”的赛牦牛是只有才能见到的比赛。骑牦牛比赛需要一定的驾驭技巧，难度较大，有一定危险。参赛者骑技及骑速的比拼，常令赛场气氛显得紧张刺激，有很强的观赏性。由于风格迥异的传统体育项目具有天然的民族和地理依赖性，很多传统体育项目离开了既定的土壤和环境，便失去了活力和特有的民族传统文化个性。中国经济的迅速发展使蒙古族的游牧生活逐渐转变为定居，骑马放牧逐渐发展到驾驶摩托车或吉普车放牧，赛马等民族传统体育项目的功能也随着生存环境的改变而改变。现代文明制造了生存环境的异化，民族传统体育的功能在此背景下也由满足物质生活的需要逐步演变为满足人们健身、娱乐、教育、竞技、政治和经济等价值。民族传统体育功能的嬗变，必然会引起人们对民族传统体育在文化层面上的认同的变迁、异化与筛选。伴随着社会的不断进步，多媒体的传播将许多先进的思想观念与现代文明源源不断地输入，随着现代各种娱乐方式的出现，民族传统体育以往固有的文化理念被不断地改变，新型的生活方式及观念在不断地更新和发展，传统的生活方式、思想观念在不断地异化，使得民族传统体育的发展显得举步维艰，已经面临加速变异的残酷现实。

2.2 文化环境的变迁

随着西方近代工业文明的发展，全球化已成为一种左右世界的强大力量，它深刻改变了世界各民族、国家的社会状况以及文化结构。对民族传统体育文化而言，接受全球化浪潮的冲击是不可避免的。从发展的内容和程式来看，以奥林匹克运动为代表的西方体育文化无疑是当代体育文化全球化的焦点，并呈现出明显占绝对主导地位的特点。其他的传统民族文化，则处于这种强势文化的笼罩下，并且被日益消解。体育文化全球化使得各国各民族文化之间的相互交往愈来愈密切，各文化间的互补、互渗现象愈来愈深刻，其文化的认同性不断增强，而在不同文化之间形成的统一性标准，驱使我们在自觉不自觉间运用西方体育的理念影响甚至更改着民族传统体育的发展，并形成严重的文化等级差异。经济城镇化带来了发展，也带来了弊端，体育文化的异化和现代化严重影响和桎梏了民族传统体育的发展。如在当代竞技武术的影响下，原来传统武术的技术、拳理越来越被异化，它原来的文化内涵被过滤。由此可见，我们在接纳西方体育的过程中，因为文化环境的变迁所表现的文化模仿形式，是导致民族传统体育个性异化的最直接动因。

2.3 社会形态的转变

中华民族传统体育产生于自然经济时代，在整体上适应以农业经济形态为主体的社会，其变异重组、扩充的自由度小。农业文明时期的人类生产活动打着深深的“自然”印记，因此民族体育和内容都呈现出“自然”的特征；而农业社会经济生产自给自足的封闭特点，又使民族传统体育带有强烈的地域风格。20世纪70年代末，我国经济建设开始步入现代化的历史轨道，农业文明开始向工业文明转型。社会环境及生产方式的改变让民族传统体育渐渐失去赖以生存的土壤。而产业化更深刻地改变着人们的思想观念，在物质生产各部门都在被推向经济市场的大环境下，各种文化精神产品也不可避免地打上了商品经济的烙印。一些民族传统体育项目的娱乐性被减弱，开展运动目的是为了比赛的胜利，甚至为达到目的不择手段，于是赛场上时有斗殴事件发生。当功利色彩充斥其中时，民族传统体育的异化就不可避免地发生了。由于片面追求经济利益，一些民族传统体育项目变得庸俗和媚俗，甚至以牺牲原生态文化为代价，缺少或扭曲了真正的民族体育风情。如一些景区在开发民族传统体育旅游项目抛绣球时，让接绣球的游客做“新郎”为景区的“职业新娘”花钱买东西，变相收取游客的金钱。社会形态的转变让体育承载了太多的东西，不择手段“抢金夺银”的事情的发生便不为怪了。而这些异化现象，不会再使人对民族传统体育感兴趣，最终会破坏民族传统体育的发展。

3 民族传统体育异化的规避

3.1 加强民族传统体育与社会的协调发展

民族传统体育以其分布广泛、种类繁多、趣味性强、设施简单、方法简便易行的特点，适应了各民族人民体育锻炼的需要，达到了提高国民体质的目的。因此，着眼于发展群众体育、走健身愉心的民族传统体育生活化道路，是民族传统体育异化的回归。传统是发展着的，传统是需要发展的。我国现行实施的《全民健身计划纲要》为我国民族传统体育提供了一个有利的发展空间。因此，应该把握机遇，正确、全面的认识民族传统体育，理性规避其中的异化成分，使更多的人正确认识民族传统体育并参与其中。历史告诉我们，社会总是从传统向现代转化的。许多优秀的民族传统体育项目因为分布在经济欠发达的地区才得以保持原貌，因此我们应在保证经济开发的同时，注意这些地区民族传统体育的合理发展。另外由于民族传统体育传承与发展的主体正逐步迈向现代化――未来农民工市民化是我国十二五期间的发展目标之一。因此，应加强民族传统体育与社会的协调发展，实施文化发展式战略，使民族传统体育与地区的经济发展保持和谐的互动，不能违背社会的发展规律。任何一种文化形态都要依托一定的社会现实需要才能实现自身的发展，否则将变为文化遗产符号。社会的发展、价值观的变化决定了民族传统体育要顺应社会的发展，以满足当今社会人们的体育文化需求。

3.2 彰显民族传统体育的民族特色

一个民族的文化不仅应有与世界其他文化相同的规律和内容，而且还应有不同于其他民族文化的特殊的民族形式［2］。中华民族传统体育不仅有着悠久的历史、丰富的积累，而且有许多对人类未来有着重要意义的珍贵宝藏。在现代化、全球化发展的今天，民族传统体育只有使自己的民族特色更浓厚，文化底蕴更雄厚，方可争艳世界，为中国和世界体育与文化提供资源与无穷活力。因此，民族传统体育应以自身价值为基础，跟上时代的步伐，既富于时代性又保持民族特色，融入世界，与世界文化共荣。如太极拳，世界上没有一种武技能像它那样，包蕴宇宙至大哲理的太极阴阳观念和八卦生化机理。因为饱含浓郁中华文化和深厚的民族特色，太极拳在世界武林中才大放异彩，并被更多的民族、国家的人们所认同和需要。由于民族传统体育文化的发展具有地方性和民族性，文化的差异不能简单地通过分配或重新分配就可简单地实现现代化。因此在发展民族传统体育的时候要尊重这一规律，要注意保护其体育文化的异质性，保护民族传统体育的文化传统与民族特色；注意突出民族特色这个主题，要保持其原生的核心内容。如在利益的驱使下，对民族传统体育文化横加蹂躏，以创新的名义到处杂交，弄得最后连自己的纯种血统都找不到的话，民族传统体育的发展就会成为无源之水、无本之木。

3.3 拓宽民族传统体育发展的途径

3.3.1 以民间活动的方式来发展民族传统体育

要发展民族传统体育，首先必须要有扎实而广泛的群众基础。民族传统体育由于有很大的表演性、娱乐性和健身性，再者，人们对精神生活的追求也在不断提高，因此群众参与的积极性很容易被调动起来。政府及相关部门应结合当地的自然环境、民风民俗、经济条件，结合各少数民族的节假日，重点以表演展示的形式普及符合当地地域特征的民族传统体育项目。要注意的是无论是竞技化的传统体育项目，还是非竞技化的体育项目，都要建立规范的表演和竞赛制度。政府应以廉价甚至是免费的方式为群众提供大量直接接触各项民族传统体育的机会，让大家更了解民族传统体育，为将来传统体育的进一步发展奠定群众基础。那些在我国已流传了几千年的民族传统体育项目，要以为本民族、为我国广大人民群众服务为发展目的。只有赢得了民众的支持与参与，民族传统体育才能获得发展的源源动力。如在节日期间举办各种民族体育活动，能吸引大批中外游客，带动该民族地区旅游业和经济的发展。民族传统体育作为一种社会文化活动，也必须建立在社会经济的发展基础之上。在民间举办各种民族体育竞赛活动，直接的收入是出卖门票、纪念品、广告、电视转播权，间接的收益是促进地区旅游、餐饮、服务、商贸、交通等事业的发展。无论是直接的还是间接的经济收益，都是促进民族传统体育良性发展的必要条件。

3.3.2 以人文旅游的方式开发民族传统体育

民族传统体育文化有着相当大的娱乐成分，伴随着不断扩大的“人文旅游”市场的要求，以旅游的方式开发民族传统体育就要将人文旅游资源的价值挖掘出来，以民族节日为依托，采取建立民族体育文化村、发展民族传统体育表演业等，把观光旅游资源与体育、休闲旅游资源相结合，要适时地满足游客的要求，才能创造出更大的经济和社会效益，拉动区域性整体经济的发展。如的“那达慕”大会、彝族的火把节、傣族的泼水节、白族的三月节、山东潍坊的“国际风筝节”都是集民族体育活动、物资交流、体育竞技、文化汇演、旅游及商贸为一体的盛会。

以人文旅游的方式开发民族传统体育，要顺应时代潮流，要善于拓展它的外延和丰富它的内涵。对于一些具有传统特色的体育项目，在普及的同时也要提高其趣味性和健身娱乐性，以吸引更多的人参加。在注重生活质量的今天，健康与延年益寿是很多人追求的，可将民族传统体育项目的医疗、保健和康复等功能用于市场，服务于群众的体育消费。发展民族传统体育旅游还应注意不能以满足满足游客好奇心和追求感官刺激而践踏大自然，造成生态环境的破坏。［3］民族传统体育要得到可持续发展，生态环境的保护是非常重要的。此外，民族传统体育旅游不能因追求简单、粗放型的发展而进行破坏性的资源开发，并随意杂糅现代社会的因素。而应在开发的同时注意保持其原汁原味的民族特色与民族文化。因为，当赖以生存的文化环境一旦被破坏，民族传统体育的发展就会出现异化。对中华民族传统体育而言，它根植于中国特定的地理环境与历史文化背景，形成了具有鲜明特色的民族性格。所以，以人文旅

游的方式开发民族传统体育，对文化环境的保护跟生态环境一样重要。

结束语

随着经济的飞速发展，随着全球化时代的来临，文化的交流和融合一天一天加深。来自于生产、娱乐，与宗教、祭祀、民风民俗等活动密切相关，通过生产、生活、宗教、节日等活动形成的民族传统体育的发展受到越来越多人的关注。对民族传统体育发展进行研究，让我们了解到生存环境、文化环境、社会形态的改变是其异化的原因。再通过对其异化的认识，进一步探析和思考如何去规避，使我们能更好地把握民族传统体育发展的态势，并能较好地预测与规划其未来的发展，以满足时展与体育文化多样化的诉求。

参考文献：

篇（4）

小兵在信中说：“先说一下现状：2014年12月份把新买的房子装修完毕，且已入住，了却一桩心事。从2015年起生活开始步入正轨，但家庭目前只剩不到10000元的财务结余。我和爱人均是企业职工，我今年32岁，每月收入4500元，爱人28岁，每月收入3500元，我们均有‘五险一金’，年终我有18000元的奖金，爱人有500到1000元不等的奖金。我们有一个2岁小孩。公积金目前也已全部取光，用到了房子上，无结余。支出情况：每月还房贷1850元（共15年，已还1年半），生活费每月2500元，小孩奶粉平均每月500元，每年过年花费5000元，每年物业费1400元。另外，我父母60岁有退休金，身体状况一般，暂无需照顾。” 未来计划

1.给父母、我们夫妻俩以及小孩购买商业保险，主要考虑未来父母的养老问题，还有小孩上学的教育金。想请专家推荐几款比较实惠的保险品种。

2.未来三年内想购买10万元以内的车，还想每年出去旅游，但旅游花费还没有考虑。请专家看看如何理财比较好？

3.本人有定额定投基金经验，计划在2015年重新开始定投。请问定投额度多少为宜？

凌珂

上海凯石财富投资管理有限公司理财顾问

“建议小兵给自己和妻子投保，受益人为孩子，保险品种均为消费性保险产品，父母不做投保配置。”

家庭资产现状

保险规划

因小兵现年32岁，推算小兵父母55周岁以上，孩子2周岁，皆不是家庭经济收入来源主要成员。建议小兵给自己和妻子投保，受益人为孩子，保险品种均为消费性保险产品，父母不做投保配置。

理财规划

调整后的资产负债表

可投资资产为：现金存款22510元、月家庭结余：3150元

根据上表显示，小兵家庭目前可投资金额为22 510元，此款项为教育金投资理财款，需安全稳定，且收益需高于同期活期以及定期利率。

关于应急资金的理财建议：预留应急资金（约2500元），以应对日常家庭风险。这部分资金一般要求流动性强、风险低。建议选择应急资金做高流动性、低风险的货币基金，剩余现金做基金组合配置。

关于教育金的理财建议：剩余已有现金投资方向（约20000元），每年年底有近10000元的资金配置提高，考虑到主要为孩子的教育金，需注重风险性较低、投资收益能够超过同期活期以及定期收益的几个要求，所以建议做稳健型基金组合配置。

稳健型基金组合配置

TIPS

稳健型组合投资对象涵盖股票型、混合型、债券型开放式基金。组合拟通过稳健的资产配置和产品选择，旨在取得超越基金行业整体平均收益，适合中等风险偏好投资者。组合业绩比较基准为“50%权益类开放式基金平均收益+50%债券型开放式基金平均收益”。

以近一年市场实际表现推算，年参考收益为7%，理财顾问会随时跟进基金组合的实际表现，及时提出赎回或换仓策略。

关于每月结余的理财建议：小兵家庭每月收入结余资金3150元。因为其家庭现有资金已经做了偏稳健的大类配置。所以理财顾问建议其每月的家庭结余可适用“基金定投”的形式配置偏灵活的投资策略基金组合。

基金定投组合

TIPS

积极型组合以股票型/混合型开放式基金为主要投资对象，两类产品配置比例不低于60%。积极型组合拟通过积极的资产配置和产品选择，旨在取得超越权益类基金的平均收益，适合中高及以上风险偏好投资者。组合业绩比较基准为权益类开放式基金平均收益

若按近一年市场实际表现推算，年参考收益为20%左右，若定投36个月，最终本息可达近15万元，届时小兵可支付购车款首付，余下资金可按比例定期转入稳健型基金组合以及货币基金。理财顾问会跟进该基金组合的实际表现，及时提出换仓的投资建议。

各基金产品近一年年度收益表现（投资参考）

购车、定期旅游的规划建议

关于购车的建议：三年后小兵家庭总资产预计达到19万元左右，建议寻找当地各S4店的零首付分期付款方式。

关于外出旅游的建议：建议小兵家庭出行旅游选择国内自由行，每次旅游支出预估1万元。 总结

三年后小兵孩子5岁，也将上学，每年预计1万元的学杂费支出。届时小兵家庭的负债情况有所好转，但也不建议小兵购买汽车，目前公共交通越发完善，公共交通出行相对于自驾，更加便利、环保、省心。

吕廷姣

2012年11月9日加入中国平安，获得IARFC美国认证理财顾问资格

“教育金储蓄可以考虑平安人寿的守护星少儿保障计划，年存保费1万元左右，共储蓄20年。”

家庭资产负债表

规划建议

教育金储蓄

可以考虑平安人寿的“守护星少儿保障”计划，年存保费1万元左右，共储蓄20年。

方案说明：这个计划有两个功能，一是孩子万一有重大疾病，可以给付一笔用于医疗的费用;二是可以为孩子的高中和大学刚性消费支出做一个准备。

未来养老计划

可以考虑 “平安鑫祥两全保险”计划，年存保费合计1万元左右，共储蓄20年。

方案说明：这个保障计划可用于补充这个家庭的未来养老生活，到60周岁时，这笔储蓄可以直接转化为养老金。

重大疾病和意外风险

可以考虑夫妻互保型“平安福终身寿险及重大疾病提前给付”保障计划，年存保费合计1万元左右，共储蓄20年。

方案说明：这个计划主要解决面对重大疾病风险和意外风险所带来的财务伤害和收入损失问题。

上面三个计划年储蓄大概为3万元左右，而且都有相应的豁免保费的功能。

买车计划

每年大概还有2万元的结余，加上现有1万元结余，可以做一个银行的储蓄和理财产品。这样大概累积3年左右，就可以实现买车计划了。

篇（5）

（2）如何为孩子筹备50万元的大学教育费用？

（3）是否要给自己买保险？

家庭财务状况诊断

如表1所示，黄先生的家庭负债占资产的比重为49.29%，表明黄先生的家庭财务较安全，风险评级为中等风险。黄先生正处于家庭成长期。这一阶段里，家庭成员的年龄都在增长，最大开支是保健医疗费、学前教育、智力开发费用。

从黄先生的家庭目前收入支出情况来看，夫妻两人的月总收入1.3万元。其中，男方的月收入为1万元，占比76.92%；女方的月收入为3000元，占比23.08%。从家庭收入构成可以看出，男方是主要家庭经济支柱。

从表2可以看出，目前黄先生的家庭月总支出为9772元。其中，日常生活支出为6500元，占比66.52%，月房贷还款支出为3272元，占比33.48%。家庭日常支出占月收入比重为50%，表明黄先生的家庭控制开支能力较强，家庭储蓄能力较高。黄先生的家庭月房贷还款占月收入的比重为25.17%，低于40%，表明黄先生的家庭财务风险较低，处于较为安全的水平。从年节余来看，黄先生的家庭每年可节余63736元，留存比例为35.21%，家庭储蓄能力较好。储蓄能力是未来财富增长的关键。

理财规划

一个完整的家庭财务规划包含应急准备、长期保障、子女教育、退休养老4个基本规划。只有在做好了这4个基本规划的基础上再进行房产规划、投资规划等才使家庭财务有健康的根基。

应急规划

做好应急准备是应付家庭紧急情况的重要措施。根据黄先生每月的生活费用9772元来计算，需要准备58632元作为6个月内的应急资金。黄先生可以将其中的50%以活期存款方式保留，另外50%以货币基金或7天通知存款的形式保留。

长期保障

双方都有社保，基本保障已经足够。但由于目前有房贷和养育孩子的压力，建议双方通过商业保险，使得未来房贷的清偿与子女的教育获得充足的保障。在不考虑房贷的情况下，根据黄先生12万元的年收入计算，保障意外情况下黄先生家庭收入能不间断5年，保险缺口为60万元。目前房贷由黄先生一人负担，在考虑房贷的情况下，保险缺口为108万元。黄太太不需负担房贷，其保险缺口按5年收入保障计算为18万元。根据测算，建议男方最少增加1.2万元的保费购买商业保险，女方最少增加3600元的保费购买商业保险。

子女教育

黄太太希望为孩子筹备50万元的大学教育金，如果学费按3%的通胀率增长，年均投资收益率按8%计算，黄先生家庭需要每月为儿子的教育投资1914元。

养老规划

虽然黄太太没有提出未来养老的理财目标，但作为理财师，有必要说明未雨绸缪的重要性。目前的社保能够保障退休后的基本生活，但却不能保障退休后有一个较高品质的生活。辛辛苦苦一辈子，大家都希望退休后能更好地享受生活，这就需要事先做好养老规划。根据黄太太和黄先生的情况测算，在黄先生退休时该家庭需要准备333万元的养老金。假设其中的50%可由社保满足，另外50%自己筹备用于提升生活质量，那么黄先生的家庭可每月拿出1460元作养老投资。

房贷规划

在做房贷规划之前，需要先测算一下黄先生是否有必要提前还款。表3是做好基本规划后的收入支出表。

月节余为负，表明投资月支出尚有缺口146元。黄太太可将每年的年终奖事先留存下来弥补投资月支出的缺口，保险的费用可从男方年奖金中支出。

经过上述测算后，黄先生的房贷压力并不如他们想象的那么大。满足基本规划需求后，仍不会影响到黄先生目前的生活水平。所以黄先生暂时没有必要提前还款。

投资规划

上述规划都没有动用到黄先生家庭的股票和基金等金融资产，黄先生的金融资产还可以做进一步的投资规划。

经过招宝理财投资规划系统的测试，黄先生的风险DNA评分为8.067分，属于激进型投资者。适合黄先生的投资组合为无风险资产（收益3.5%）占比60%，高风险资产(期望收益31.21%，风险75.1%)占比40%。该组合的预期收益为14.48%，风险为29.77%。

从黄先生的金融资产中扣除58632元的应急资金后，还有活期存款4万元左右、股票7万元、基金2万元，合计13万元。可按上述配置比例，将7.8万元以定期存款形式保留，5.2万元投资在股票或股票型基金上。或在存款增加后，按股票基金9万元的投资，使定期存款金额提升至13.5万，保持6∶4的比例。

实施策略

（1）保留6万元作为应急资金，3万元以活期存款方式保留，另外3万元以货币基金或7天通知存款形式保留。

（2）黄先生每年花费1.2万元购买商业保险，黄太太每年花费3600元购买商业保险。

（3）每月投资1914元作为子女教育基金，可采用基金定投方式或购买教育保险进行储备。

（4）每月投资1460元作为养老基金，可采用基金定投方式或购买养老保险进行储备。

篇（6）

如今大部分“月光族”个人理财是这样的，每个月有稳定月收入，有的还同时不定期有额外收入。大部分的生活开支为生活费，每月末还可以余下一部分，而这部分钱还要用来银行按揭、乘公交车、网络宽带、手机话费、水电气物管等等。而且不能随便开空调，随意吃快餐。还有的人要给家里父母寄钱，其他零用如超市买水、生活必需品类更不必说。收入与支出基本持平。但无储蓄习惯，也无任何投资。

二、“月光族”个人分阶段投资理财规划

随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，金融资产的不断增加，投资理财已成为日益重要的问题，投资理财是针对风险进行个人资财的有效投资，以使财富保值、增值，能够抵御社会生活中的经济风险，不管是储蓄投资、股票投资，外汇、保险投资，由于投资品种日益增多，所需的专业知识也不尽相同，投资方法也很难完全掌握，资产选择、组合、调整行为均定义对某一种或某几种资产所产生的需求偏好和投资倾向，本文对“月光一族”的投资理财的规划进行了分析，并对其投资理财制胜之道和投资理财风险及其规避进行了分析，希望对投资理财的实践有所帮助。

（一）进行投资理财选择的必要性

在投资时，首先面临的就是投资方式和领域的选择，一般应以资产的收益与风险以及相互制约关系为考虑基本点，选择某种或某几种资产，并决定其投人数量与比例。新的投资品种逐渐成为年轻人投资理财的重笋组成部分。诸如金融期货、金融期权等新兴的个人投资理财工具层出不穷，对现代年轻人人理财投资组合影响很大。在众多的资产选择方式中，及时引导“月光族”利用资金市场的不景气，以较低的成本筹措社会游资，选择自己适合的方式进行理性投资，就是一种不景气市场条件下的资产选择策略。对资产的选择标准大都是以带来近期新的收人或收人相对量的增加。根据财力和能力使投资多元化，但要避免盲目从众投资、借钱投资。金融投资工具大体分为保守型的如银行存款，成长型的如债券、基金等;高风险高收益型的如期货、外汇、房地产等;精专业知识的如邮品、珠宝、古玩、字画等。尽可能地使投资多元化，但切记不要盲目从众投资，要发挥个人特长，尽可能多元投资，获得最大收益。

（二）投资理财的方式

当前，新的投资品种逐渐成为个人投资理财的重笋组成部分。诸如金融期货、金融期权等新兴的个人投资理财工具层出不穷，对现代个人理财投资组合影响很大。现在家庭投资理品种主要有：

1.银行存款。这是普通家庭采取的传统做法，所占比例可以说是最高的。与其它投资方式比较，存款的好处在于：存款品种多样、具有灵活性、具有增值的稳定性、安全性。在确定进行储蓄存款后，投资者面临着存款期限结构的选择。投资者选择的主要是活期还是定期，在定期存款中，是只存一年还是更长的时间，这主要看将来的收人和支出状况，以及对未来其它更好投资机会的预期和把握。

2.债券。最近几年，人们购买债券的热情很高。而债券介于储蓄和股票之间，较储蓄利息高，比股票风险小，对于有较多闲散资金、中等收人的“月光族”白领比较适合。

3.投资基金、信托。不少年轻人想投资基金、信托，这样不仅省时省力而且收益较高。而且与其它投资工具相比，投资基金的优势是专家管理、规模优势、分散风险、收益可观家庭购买投资基金不仅风险小，亦省时省事，是缺少时间和具有专业知识年轻投资者最佳的投资工具。

4.股票。股票可以说是回报率最高的投资工具之一，其获利性最快、最强、最大，风险性、不稳定性和不安全性也最高。一不小心，很容易血本无归。股票己成为投资的一个重要目标。

5.保险。保险是一种纯消费型风险保障工具，是保险不仅是一种事前的准备和事后的补救手段，也是一种投资行为。目前，各大保险公司推出的扮资连结或分红等类型寿险品种，使得保险兼具投资和保障双重功能。保险投资在投资活动中不是最重要的，但对于“月光族”来说却是最必要的。

6.艺术品收藏。艺术品投资不仅安全性、可靠性高，而且可以陶冶人的情操。但是偶然性也极大。

三、结语

总之，“月光族”要有效的规避由于物价飞“涨”，和自身不善分配金钱而带来的”月光“，首先，要认清楚当前经济发展和月光族所面临的形势掌握一定的投资理财技巧之外；其次就是还需要根据实际情况不断的进行投资理财组合的调整，学会科学的选择最合理的投资组合，也就是老百姓所说的“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。

篇（7）

俗语说得好,机会无处不在,就看你有没有善于发现的眼睛,有没有进场搏杀的勇气。

“任何东西都会有一个保鲜期,包括兴趣。”郭旭光先生说,“有些人购买了高尔夫球会籍,或者源于年纪大了,或者因为兴趣淡了,就会想到要将其手上价格不菲的高尔夫球会籍卖出去,随着抱有这种想法的人数的增多,我觉得经营二手会籍,定是个不错的项目。”

1995年,郭旭光先生决定进军高尔夫球二手会籍市场,于是,一家名为B.A.Marketing&Co.Ltd.而中文名为中信高尔夫球会籍的公司在郭旭光先生的创意下,应运而生。这在当时,这还属于一个新兴的行业。

没有哪条河会平静得遇不到一丝的风浪,也没有哪条路会平坦得没有一颗阻途的石子,创业的艰难,郭旭光先生深有体会:“在刚开始的三年左右时间里,常常要自己去寻找客户,打电话抑或登门拜访,向大家传递我们公司的信息,告诉他们我是做什么的。这个过程真的很劳心,很难。”就这样,郭旭光先生用日复一日的坚持与付出,将公司的品牌一点点建立,然后再将其一点点地在市场上打响。郭旭光先生的创业过程一直是稳扎稳打的,从不盲目扩张。“稳中求胜,才能常胜。”郭旭光先生说。

“球场、中介、球手是高尔夫球会籍业务链条上的关键因素,并决定着二手市场的发展,在这条产业链条上占据着主导作用的球场,扮演着的是举足轻重的角色。”郭旭光先生说。于是,做各个高尔夫球场及私人会所会籍的商,成为了郭旭光先生扩张业务的头等大事,经过不懈地努力以及在行业内良好的口碑,中信高尔夫球会籍有限公司曾成功地售出了香港高尔夫球会、愉景湾、清水湾、美国会、深湾游艇会、香港及九龙木球会、足球会、太平洋会、中华游乐会、澳门高尔夫球会、深圳高尔夫球会、西丽高尔夫球会、观兰湖高尔夫球会等多家高尔夫球会、私人会所等会籍。

几年的奋斗历程,郭旭光先生用专业的团队为客户提供了一站式专业而且优质的销售、购买、租赁香港、澳门以及广东地区一手和二手的高尔夫球会会籍、私人会所会籍服务,凭藉鲜明的特色,以“专业、诚信、安全、规范、细致周到”为服务理念,赢得了业内外人士的一致好评。而郭旭光先生紧抓市场,带领着公司迅速成长起来,并逐步在行业中显露出头角。

也正是郭旭光先生他们这些极富特色、有着独特经营模式的企业,构筑了体育产业甚至整个经济体系的坚实基础。当这些企业逐步发展壮大的时候,体育产业必定会水涨船高,欣欣向荣。

二手生意,一等头脑

郭旭光先生是从他自己的工作过程中发现了另一番的商机,他决心买卖、租赁高尔夫球二手会籍的创意也来源于最切身的实践中,而并非是关在屋里的臆想。

早在1995年之前的二十年时间里,郭旭光先生工作于香港的美资银行,精明的郭旭光先生便惊喜地发现,银行会以高尔夫球会籍作为高级员工的高级福利,这对于银行工作者的郭旭光先生来说是“近水楼台先得月”,在客源方面,具备了很大的优势。“一手会籍价格偏高,一般来说,高尔夫球会籍享有的权利长达三十年,有些甚至是终身制,高尔夫球会的很大一部分会员都很难持之以恒下去,他们希望找个中间人,帮他们把会籍转卖出去。这样,便为我们购买会籍提供了条件。”郭旭光先生分析道,“因为会籍易手,在价格上会大打折扣,价值220万元原会籍,在我这里购买,只要110万,而且享受的权利并没有打任何的折扣。”在与一手会籍的竞争中,这中间一百万的差价能为郭旭光先生争取到更多的客户,极具价格优势,成为了竞争中强有力的武器。笔者不禁又一次被郭旭光先生极具商业智慧的头脑所折服。

郭旭光先生极善于观察,善于捕捉身边的商机,做事也十分果敢。“高尔夫球员大多以经济能力雄厚的人群为主,香港的高尔夫球市场领先于全国其它地区,因此最具优势。”香港出生、香港成长,并在香港接受教育的郭旭光先生,对于香港,甚是了解,他说着便采取市场就近原则,将高尔夫球二手会籍交易的第一站设在了香港。当毗邻香港的深圳飞速发展,很多高尔夫球爱好者将运动阵地转移至深圳,郭旭光先生紧跟市场步伐,马上将市场向深圳方向扩张,并在深圳设立了分公司,由其拍档梁大添先生负责深圳业务,一年半的时间,深圳成了郭旭光先生的主要市场,实践证明“这招棋,走对了”。

从初入高尔夫球二手会籍交易至今,郭旭光先生已经走过了十多个年头,十多年的时间足以被大家熟识,工作上,他没有很大的压力,公司已经名声在外,他无需如最初的时候那样去一个个的寻找客户,行走在高尔夫球二手会籍市场,郭旭光先生早已轻车熟路。每天,郭旭光先生都会为有意进行会籍转让的顾客,提供最新和最佳的会籍资讯和建议以及市场估值意见,以期用最优质的态度为客户服务,是郭旭光先生工作的重中之重。

当二手市场作为一个调节市场的重要一环以及一个市场成熟度的标志而日趋完善时,也吸引了越来越多的人投入到二手高尔夫球会籍的经营中,时至今日,二手高尔夫球会籍公司在香港就有十多家,行业内激烈的竞争,对于基础坚定的郭旭光先生来说,却没有太大的影响,关于将来的路,他坦言:“竞争总是激励我们去进步,去发展,藉竞争来拓展市场,大有可为,我很有信心。”

后记

“任何地方都有其无可比拟的优势,所隐藏的机遇无限。与其临渊羡鱼,不如退而结网。”郭旭光先生说。他用双脚踏实地走出来的一条创意独特的创业之路告诉大家,成功其实只在一念间。

篇（8）

一、必须立足“三以”

农村中学跟城区中学相比，有天生的弱势。这种弱势，包括学校的教学设备、师资力量等各种办学条件的落后。但是，也有天生的优势。这种优势，包括校园周边环境相对城区清静，学生相对容易管理，师资相对比较稳定（大多为当地教师）等。作为一个具有理性的学校管理者，必然要想尽一切办法让弱势转化为优势，让优势转化为学校的特色。

1.以优化办学个性为目标。正如《人民教育》主编付国亮先生说的：“特色学校就是个性化学校，是认识和优化了个性的学校。每一所学校都是一所潜在的特色学校，问题是你有没有认识自己的个性，有没有优化自己的个性。”近十几年来，我校结合农村学校的现实条件，以优化办学个性为目标，积极抓好学校的各项管理工作。

由于我校地处长汀县南大门，当年就在这里开始。而且，我校自1957年办校至今，在历任校长和全体师生们的努力下，可谓人才辈出、成果喜人。因此，我们提出了“负重自强、团结奉献”的学校办学理念。所谓“负重自强”就是在办学过程中，我们要不断弘扬“不怕远征难，万水千山只等闲”的精神，不断弘扬战士“能吃苦、敢吃苦、会吃苦”的精神；“团结奉献”就是要弘扬我们长汀“滴水穿石，人一我十”的众志成城的长汀精神，充分发挥我校全体师生大多是老后代的优势，经常性地邀请老、社会各界的老乡贤进校园，讲述他们当年团结一心、敢于牺牲、英勇战斗的先进事迹，以他们用英勇与汗水换取革命的胜利、以团结与奉献赢得成功的经历熏陶、感染全体师生。

有了明确的办学理念，再加上一代代南中师生的努力与付出，我校也逐渐形成了“修德励志、博学笃行”的校风、“爱众亲仁，孜孜善诲”的教风、“明理诚信、乐学日新”的学风。学校先后荣获“省级先进教工之家”、“龙岩市课改先进校”“龙岩市教育先进集体”“龙岩市课改基地校”“龙岩市文明学校”以及“中考四率评估”六连冠和学校综合管理考评第一名、第二名等各种殊荣。

2.以特色的管理机制为抓手。我们深知，学校要创建特色，必须结合校情，创新工作思路，实施特色常规管理。

在教师、教学以及各项常规管理工作方面，我们主要实行校长、副校长值周督察，中层行政、年段长和教研组长分组值日的三位一体管理模式。这样，校长、副校长值周，中层行政、年段长和教研组长值日，教师和班主任进班、坐班制度的监督和管理，有效确保了各项工作的落实，以及教学秩序的正常进行。

与此同时，我们也非常重视各项工作的民主评议和有效的教师评价、培养机制的建设。目前我们已建立了《长汀县南山中学教学常规管理工作办法》《长汀县南山中学教师绩效考核（暂行）方案》《长汀县南山中学优秀青年教师培养规划》《长汀县南山中学教师专业发展规划实施办法》等一系列切实可行的教师评价、培养机制。而且，以上制度的讨论、制定、修改均由每学年一度的教代会通过。

在学生的管理工作方面，我们根据我校学生以住校生为主、学生的自我管理能力相对较强的实情，非常重视学生行为规范、习惯养成等方面的自我教育。一是建立了“两支队伍”，一支由各班优秀班干组成的“文明劝导队”，一支由各班思想进步、成绩优秀的学生代表组成的“青年志愿者”队伍；二是实行了“三个一小时，一个两小时”的作息训练制度：学生午间自习一小时，午休一小时，大课间训练一小时，晚间自习两小时；三是开发了具有我校特色的“五自主”学生“自主管理、自我发展”体系：①人格的自我完善，②学习的自我激励，③自主选择爱好与特长，④自主安排班级管理，⑤自主组织各项活动。

3.以长效的教研教改为后盾。我们清醒地认识到，所谓特色学校发展定位，指确定学校发展的、与众不同的竞争优势及与此相联系的在百姓心中的地位，以此使公众理解和正确识别某学校有别于其他学校的特征。而且，教改特色、教学质量是学校办学和发展的生命线，更是学校发展的坚实后盾与亮点。

为此，长期以来，我校一直紧跟新课程改革的步伐，不断探究课堂教学新模式。经过多年的摸索实践，我们逐渐形成了与新课改同行的“三以（以学为主，以思为中心，以实践为中心）”课堂教学改革模式，即在教学中教师注重“以学生的自学为主，以培养学生的积极性思维为中心，以培养学生实践能力为立足点”，注重“激趣、导学、互动、高效”（激发学生学习和思考的兴趣、教师对学生导教导学、师生在课堂中良性互动、教学过程低耗高效）为特色。积极鼓励教师创设民主、平等、和谐、互动的教学环境，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，把课堂打造为传授知识、发展能力、培养创新精神的殿堂。让每一位学生在经过课堂教学后，能在愉悦中接受知识、在实践中锻炼能力、在思辨中培养情感、在探究中实现创新，塑造学生的健全个性，真正实现 “三优化、一提高”，即优化教学目标、优化教学方法、优化师生合作，提高课堂效益。

具体做法是：每学期初，由教务处、教研组长牵头，各教研组、备课组落实，各任课教师根据学生学情和教学内容，认真制定本学期“三以”学思练教学案制定规划和教学进度安排。每周的教研组、备课组活动做到“三定（定时间、定地点、定中心发言人）” ，一是用心反思本周在使用“三以”学思练教学案过程中发现的问题，二是全体教研组、备课组成员共同商议下一周“三以”学思练教学案的内容和编写安排。每一堂课，做到“三步五环节”，师生围绕“三以”学思练教学案开展教与学的各项活动。第一步，学生先围绕“三以”学思练教学案自学，在自学过程中发现问题，做好与本学习小组成员和全班同学交流的准备；第二步，师生交流、讨论、质疑；第三步，课堂练习；第四步，师生评议课堂练习；第五步，师生课堂小结，明确复习任务和下一节课的教学任务与内容安排。每一学期末，各任课教师和学生总结本学期教学心得，形成教学论文或心得总结，学校将优秀的教学论文、心得总结汇编成《“三以”与新课改同行》系列论文专辑。

通过多年的努力，我校已成为全县唯一的市级农村课改基地校，我校的课改成果也得到了市县各级专家、领导的肯定与好评。而这一切课改经历，也成为了我校多年来长盛不衰的突出办学成绩的强有力的后盾。

二、要有长远规划

有句古话说“人无远虑，必有近忧”，一个学校也是如此。多年来，我校历任校长薪火传承，一贯高度重视关系到学校生存与发展的四个方面的长远规划。

1.办学理念的长远规划。我们深知，一个学校的办学理念的好坏，一个学校的办学理念是否有长远的规划，直接决定着这所学校能否生存与发展。多年来，我校一直立足本土实际，不跟风，不盲从，一贯坚持“负重自强、团结奉献”的办学理念和南中精神。因此，我们也就清醒、客观地认识了自己在社会中的角色与地位，准确定位了自己的培养目标，确定了“立足农村，以生为本，以师为本，让每一位学生成人成才”的长期办学思路。

2.办学规模的长远规划。自1957年我校办学之初起，南中的历任校长就把办学规模的不断扩大作为既定的目标。近五十年来，我校由仅有不到一百人的“五七中学――南山农中”发展到高峰期一千八百多人，目前依然保持近千人的农村大校。而且，在近年不少农村中学生源不断萎缩的背景下，我校因为办学方面的突出成绩，也吸引了不少外地的生源。 因此，我校办学规模依然保持良性发展的态势，也成为了我县农村中学的一道靓丽风景线。

3.校本研究的长远规划。校本研究是以教师为教学研究的主体，以教师的专业发展和学生的身心健全发展为核心的教学研究，也是体现学校办学水平的主要内容。如果没有校本研究的长远规划，就根本谈不上“以校为本”，校本研究也就将成为一句空话。多年以来，我们成立了以分管教学的副校长亲手抓，教务处主任、教研组长分头落实，坚持每隔五年制定一次《长汀县南山中学校本研究与校本课程开发的发展规划》的制度。尤其着重结合我校长期推行的“三以”课堂教学改革，开发了《南山中学“三以”教学法》《“三以”学思练教学案》《南山镇的历史与现在》等校本课程，长期开设“习字、书法课”“晨读、晚读课”、“综合实践活动课”等校本训练课程，广泛开展名师讲座、元旦晚会、班级茶话会、读书节、艺术节、校运会等各种丰富多彩的活动。

篇（9）

一、统一思想，加强领导

制定和实施《规定》，是规范农村集体经济组织管理，稳定和完善农村以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，保障农村集体经济组织及其成员的合法权益，推进社会主义新农村建设的重大举措。《规定》的实施工作涉及面广、政策性强、工作量大，各级政府和有关部门要统一思想认识，把这项工作作为理顺农村经济关系、稳定农村经济秩序、加强农村基层组织建设的一项重要工作，列入重要议事日程，切实加强领导，完善工作机制，形成工作合力。

二、广泛宣传，抓好培训

各级政府和有关部门要通过广播、电视、报刊、印发宣传资料、组织现场咨询等形式广泛开展宣传活动，使各级干部特别是农村基层干部深刻领会实施《规定》的重大意义，掌握《规定》的相关内容，为《规定》在我市顺利施行营造良好的氛围。要举办各层次的培训班，使各级干部、集体经济组织负责人和财会人员以及参与这项工作的业务骨干，全面正确领会《规定》的精神实质，掌握相关的农村政策，为全面贯彻落实《规定》打好基础。要向广大群众进行广泛宣传，做到家喻户晓，人人皆知。

三、突出重点，加强指导

（一）做好集体经济组织核定工作。集体经济组织的核定要遵循尊重历史、尊重现实的原则，以是否拥有土地所有权和集体资产产权为标准。要注意保护集体经济组织的利益，明确资产的所有权，避免出现平调、合并集体经济组织资产的现象。颁发农村集体经济组织证明书不应追求进度，要防止搞形式主义、走过场。各县、区可选择1—2个集体经济收入较高且群众基础较好的镇（办）作为试点，取得经验后全面铺开。

（二）做好清产核资工作。核实集体经济组织的各类资产、负债，明晰产权归属，对坏账依法进行核销，确保证明书所填列的经济数据准确、真实。

（三）做好建章立制工作。章程的示范样本由各县、区自行拟定供集体经济组织参照。镇（办）有关部门要把好章程的审核关，做好备案工作。

（四）做好成员界定工作。要按照“依据法律、尊重历史、公平合理”的原则，制定出合理、可行的农村集体经济组织成员资格界定指导文件，指导农村集体经济组织做好成员界定工作。

（五）理顺集体资产财务登记和经济合同签订关系。对于过去由于集体经济组织不健全而把集体资产与财务收支记入村（居）民委员会、村民小组名下，或由村（居）民委员会、村民小组代替农村集体经济组织签订经济合同的，要逐步加以理顺。

篇（10）

中图分类号：TM561 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）03（b）-0060-01

35 kV及以下电压等级的中低压断路器是供配电系统中重要的控制和保护设备，断路器运行的安全可靠性直接影响到电力供应的服务水平。随着供配电系统可用占地面积的不断缩小和测控保护功能要求的进一步提高，35 kV户内开关柜已成为新建或改造供配电系统首选的集成开关布置方式。从相关案例和实际工作经验可知，影响断路器安全可靠运行的因素较多，由动、静触头接触不良引起的回路电阻异常等故障就是较为常见的一种。开关柜中断路器回路电阻异常会影响导电回路温升及触头工作，进而影响到断路器及开关柜运行的安全稳定性。在GB3906-2006《3.6 kV～40.5 kV交流金属封闭开关设备和控制设备》、GB1984-2003《高压交流断路器》、GB50150-2006《电气装置安装工程电气设备交接试验标准》、DL/T 596-2005《电力设备预防性试验规程》等相关的国家、电力行业标准中均明确要求在高压开关柜型式试验、出厂试验、交接试验，以及预防性试验等项目中，均需要测量开关柜中断路器回路电阻是否处于技术指标允许的范围内，避免由于回路电阻异常引起回路发热过大，进而引起开关柜柜内安全事故。

1 ZN85-40.5断路器运行现状分析

220 kV中枢变电站其总容量240MVA，装有两台型号为SFSZ9-120000/220 220±8×1.25%/121/10.5kV，120/120/60MVA的三绕组变压器，电压变比为220/110/10.5kV。由于受变电站占地面积的影响，该变电站220 kV和110kV侧均采用室外GIS布置；为确保35 kV系统具有较高的供电安全可靠性，35 kV侧采用户内高压开关设备，户内开关设备选用KYN61-40.5铠装移开式交流金属封闭开关设备，断路器选用的是国内某公司生产的ZN85-40.5真空断路器。该变电站并网投运以来的1年3个月中，35 kV侧的ZN85-40.5真空断路器柜各项运行特性参数均较好。随着35 kV侧电网建设不断完善，线路负荷不断增加，尤其当地工厂中大量变频设备、整流设备等的使用，对35 kV侧系统的综合调控性能要求也进一步提高。例行预防性试验数据表明，35 kV侧3#柜和6#柜的ZN85-40.5型断路器其主回路电阻呈现增长趋势且最近一次检测数据超过断路器厂家技术指标规定的100μΩ。从3#和6#断路器柜的出厂、交接、预防性试验历史数据统计分析结果可知，此两台35 kV断路器柜在35kV侧负荷不断增加情况下，其断路器主回路电阻存在持续增长态势，急需找出故障原因予以排除以保证开关柜的安全运行。

2 ZN85-40.5断路器主回路电阻异常原因分析

2.1 预防性检测数据

220 kV变电站检修人员在最近一次进行设备的停电预防性试验时，发现两面35 kV断路器柜其断路器主回路电阻出现严重超标，厂家技术指标规定该值不大于100 μΩ，其断路器回路实测数据如见表1所示：

从表1中可以看出#3断路器柜三相电阻超标较为严重，分别为131 μΩ（A相）、57 μΩ（B相）、129 μΩ（C相），超标最严重的B相其超标率达到157%。结合温升在线监测装置监测数据，#3开关柜三相的发热效应也远超过国家标准GB763-90《交流高压电器在长期工作时的发热》中触头最大允许运行温度值（90 ℃），分别为96 ℃、108 ℃和95 ℃。35 kV断路器开关柜中的断路器主回路电阻严重超标，直接影响到断路器的安全，影响变电站35 kV侧供电网络的安全可靠、节能经济调控运行。

2.2 断路器主回路电阻超标原因分析

根据断路器主回路电阻检测历史数据，并结合相关案例分析结果，认为引起35 kV断路器开关柜断路器导电回路电阻出现增长态势的主要原因为：（1）触头在35 kV负荷不断增加下，负荷电流增加，在发热作用下产生氧化，在动、静触头处残存有游离碳或机械杂物；（2）因安装调试不当，造成断路器操作机构在动作过程中机械产生卡涩，触头动作性能降低，压力下降；（3）断路器动、静触头紧固件在动作过程中产生松动、接触面不整洁等问题，引起接触不良，在温升作用下不断运行条件不断恶化。

为找出该变电站35 kV侧断路器开关柜断路器主回路电阻超标的原因，委托我公司进行解体检查。在确保3#柜和6#柜线路负荷转移到相关回路后，决定对断路器进行解体检查，经解体发现该断路器动、静触头存在严重灼烧现象，且固定件出现明显松动。于是决定这两台断路器进行返厂更换处理。

3 ZN85断路器主回路电阻异常处理

从故障分析可以看出，引起35 kV侧断路器开关柜断路器主回路电阻超标的主要原因是由于负荷的频繁波动，断路器在动作过程中引起紧固件松动，导致动触头接触性能降低，出现严重烧损问题，决定对两台断路器返厂对其中的断路器灭弧室进行全面更换处理。厂家在采用同型号断路器进行更换处理后，相关性能测试满足要求并通过出厂试验后重新发到变电站。经现场交接试验满足要求后，将#3开关柜和#6开关柜重新并网运行，并运行一段时间后对开关柜断路器主回路电阻值进行停电测量，其测量值如表2所示。

从表2可知，35 kV侧断路器开关柜中的断路器经同型号设备更换处理后，其主回路电阻测量值均恢复到100 μΩ的技术指标范围，且同返厂维修后的交接试验数据相比没有发现主回路电阻存在增长趋势，故障得到有效处理。

4 结语

当断路器开关柜中断路器主回路电阻值存在超标问题时，应结合现场检测和试验数据信息从设备材质、设备实际运行负荷电流、检修工艺等诸多方面进行故障原因的详查，并采取有效的技术措施对回路电阻超标进行科学处理，避免盲目处理，以提高高压开关柜运行的安全可靠。经详细的试验数据统计分析、解体故障排查以及返厂更换处理，35 kV断路器开关柜断路器主回路电阻超标故障得到有效处理，恢复和提高了3#和6#开关柜出线线路的供电可靠性。

参考文献

篇（11）

中图分类号：D92

文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2013）01-0076-06

一、调查点的一般情况

贵州省黔南布依族苗族自治州惠水县与贵阳市最南部的花溪区相邻，自己开车从花溪城区到惠水县城只需要1个小时左右的时间。惠水县总人口46万人，少数民族人口249万人。在少数民族人口中，布依族的人口最多。长田乡位于惠水县的北部，布依族人口占全乡总人口的60%以上。这个乡的龙泉村由7个自然寨组成，6个自然寨居住的都是布依族，一个自然寨的男系是汉族，但结婚的女性一半以上都是布依族。

上黄寨是龙泉村的第四村民组，属于其中最大的一个自然寨，位于涟江上游洛凳河的河边上，依山傍水，风景秀美。与贵州多数布依族地区呈现典型的喀斯特地貌不同，上黄寨周围的山上有适合树木生长的土壤，山上长满了林木。村民们在寨子中修建了旅游设施，由于乡间道路不是很好，同时邻近贵阳市最著名的风景区花溪区，作者多次到这个寨子，但是从没有遇到其他来这里旅游的人，修建的旅游设施都荒废了。全寨100余户，400余人口，全部都是布依族。年轻人绝大多数都出外打工。

本文作者于2009年开始多次到上黄寨进行布依族习惯法田野调查，这个布依族自然寨也是作者近十年在贵州进行少数民族习惯法田野调查选择的距离贵阳最近的一个调查点。如果是自己开车，从贵阳市花溪区出发40分钟左右，就可以到达去上黄寨的村级公路的入口处，在沙土路上慢速开20分钟就可以到达寨子。上黄寨距离贵阳市花溪区的管辖地界比较近，受到汉族文化的影响也比较大。最突出的表现就是，在日常语言方面，在惠水县西南部的布依族村寨，人们日常使用的是布依族语言，而这个寨子中，人们的汉语水平普遍比较好，在调查时不用翻译也能很好地进行交流。

二、赶表与提亲

赶表是古代遗传下来的重要布依族婚姻习惯法制度。封建社会时期，赶表制度与国家法冲突。例如在清代，青年确定与谁结婚的合法形式是“父母之命，媒妁之言”，清朝的法律，对于谁有权决定婚事是有明确规定的：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚。其夫亡携女适人者，其女从母主婚。”① ①《大清律例》卷十，《户律・婚姻》。 也就是说当事人没有自己相识相恋的任何自由。男女自由恋爱私订终身被社会上视为伤风败俗之事，依照法律还要受到相应的处罚。在现代社会，人们容易将赶表与现代的恋爱方式相提并论，看作是一般的习俗。赶表制度虽然也与我国现代婚姻法的婚姻自由原则有相似之处，但又有自己的特点。

在20世纪80年代以前上黄寨布依族，男女青年用对歌的形式互相表达情感。这种男女青年聚居在一起，用唱歌表达爱意的方式，就是汉语称为“赶表”的最基本形式。当地布依语中，男孩子称此为“幺次蕊”意为“玩姑娘”，女孩子称此为“幺勒佬”，意为“玩男孩”。在农历四月初八，六月初六等重要的节庆日、婚嫁办喜事酒以及星期天赶集时，男女青年就会聚在一起唱歌。唱歌的时候，男女的人数不固定，可以男的多些也可以女的多些。寨子里有人家办喜事的时候，通常青年男女都会参加，一般都要在办喜事的人家里过夜，晚上男女青年就会出来唱歌欢闹，男女双方互相用歌声回应对方，互相赞美。赶表时，如果觉得没有中意的人，人们就不会唱歌回应或者离开。如果男女双方互相有好感，都有继续谈下去的心思，在第二天早晨离开办喜事人家里的时候，就会互相送别，这称为“送情郎”或“送情妹”，还会互相赠送纪念品，一般女孩子送男孩子亲手缝制的鞋垫、围腰或者方手巾。经过第一次的沟通以后，男方就会经常找机会或借口去女方家住的地方，约女孩子晚上一起唱歌，到后来就会约定一个时间，男孩子带着女孩子约会。这在当地布依族中称为“刷马子”，男女都可以这么说，相当于我们汉语中的“约会”。如果一个女孩子交男朋友很多，或者男孩子交女朋友很多，就叫“刷马子很凶”，这是褒义词，说明歌唱得好，中意的人很多，招人喜欢。1980年代以前，保留了一些禁止性规范内容。例如男女赶表时，看见别人特别是老年人要躲开，否则就可能引起女方家族或者村寨的暴力干涉。

历史上，当地是赶表制度与父母决定子女婚姻的制度并存，实际上是既有自己的特点，又受到封建伦理道德的影响。赶表相识以后， 男女互相中意，男方家一般会请一个能说会道有亲戚关系的人牵红线。如果想结为夫妻，还必须经过双方父母的同意。否则，即使两个人再中意，也不能自己去对方家里，如果自己擅自去了，人们就认为这个人不本分。回来的时候父母是不让进家的，寨子里的人也会看这个人不顺眼，这在当地称为“走地方”。这种制度在过去是十分严格的，现在打破了这个规定。

20世纪70年代和80年代牵红线的人带着酒和送礼用的糖到女方家。汉语称这种糖为“四方糖”，用纸盒包着，1990年代以后，随着生活条件的变化已经不再生产这种糖，采用其他的礼品。牵红线的人到女方家里后，如果女方家同意，就会收下礼物。没有收下礼物，就表示女方家不同意。一般的情况是，第一次女方家不会明确表示同意或者不同意，会说些矜持的话，例如：“我把姑娘养这么大，还想让姑娘在家多呆几年，帮着干点活。”如果爽快地答应了，女方家会担心别人说自己害怕姑娘嫁不出去之类的闲话。虽然女方家的人一般在第一次都不会立即答应，但是内心的态度还是能够看出的。如果女方家坚决拒绝收下礼物，表示女方的家长不同意，男方家派去牵红线的人就不用再去提亲。如果女方家的语言含糊不清，男方家就准备第二次提亲。

男方家第二次到女方家提亲时，女方家的老人一般会说：“你们这么急，知不知道两人的生辰八字是否相克啊，等查一下八字再说吧。”这就意味女方家已经同意。实际上，第一次男方家提亲的人去女方家后，女方家的父母就会采取“明察暗访”的方式了解男方的情况，同时要了解男方的属相。在上黄寨的布依族中，人们普遍认为，属羊、属猪、属牛与属虎的人不可以在一起，属鼠、属鸡与属蛇的人不可以在一起，属虎与属虎的人也不可以在一起，原因是存在“一山不容二虎”的说法。这些禁忌一般都是人们根据自然界生物生存的自然法则的逻辑规定的，认为这些相克属相的人在一起生活会命短。即使男女两个人再情投意合也不能打破这种禁忌，老人们也会坚决反对两人在一起。如果姑娘坚持到男方家里去，当地称之为“走地方”，会被人们看不起。一般情况下姑娘也不敢这么做，怕以后的日子过不好。

一般情况下，男方家第三次到女方家提亲，才能完成提亲程序。这次去时要带一只公鸡，还要根据女方家族户数的多少，给女方家族的人带礼品，1990年代以前一般是带1把面条，1把粉，1瓶酒。如果女方家族的人到女方家一起陪牵红线的人吃饭喝酒，就证明整个家族的人都同意了。

20世纪90年代以后，赶表制度由习惯法转变为普通习俗，最近10多年，青年读书回来，如果没有工作，就去外面打工，唱歌的就很少了，只有少部分的青年仍会唱。在外面打工时，青年独立性增强，以找结婚对象为目的的赶表制度实际上已经消亡。父母也已经不能决定子女的婚姻。

三、结婚制度

《中华人民共和国婚姻法》第八条规定：“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。”在贵州的很多苗族、侗族和布依族聚居地方，按照当地的习惯法结婚而不打结婚证的现象比较普遍。布依族婚姻习惯法的结婚是一个过程，与国家法的打结婚证作为标志不同。按这些地方的习惯法，只有女方生了小孩以后，才算实际结束了结婚的最后一道程序。惠水县与贵州省的文化中心贵阳市相邻，而上黄寨的北部边界就是与贵阳市花溪区的管辖地域相邻。婚姻习惯法制度中的很多传统发生了变迁，比如伴娘制度，不落夫家制度等都与惠水县中部和西南部的布依族有很大的区别。

（一）订婚制度

在正式结婚之前，男方家要到女方家里去要女方的生辰八字。当地也称为“吃杀鸡酒”。男方家的人到女方家里时要带两只鸡。这次也要给女方家族的人带礼品，礼品和最后一次到女方家提亲时带的礼品品种一样，只是价格上要贵一些。男方要带上自己家族的人，一般是一家1个或者2个人，一起到女方家。男方家还要带上1个男孩、1个女孩。女方家会回送男方一只母鸡，这只母鸡必须是没下过蛋的子鸡，还会送给男方家族来的人每人一双鞋垫。这一次决定结婚的日子、彩礼钱、嫁妆以及确定女方家送亲的人数等相关的事情。现在的彩礼钱一般是5600元或5800元，数字都与6和8有关。如果女方家要的彩礼钱多，男方家的压礼先生就会说：“既然是亲家，就是顾家。要的太多，他们家也是借的钱，将来也要你家的姑娘还，少要点吧”。男方家给完彩礼钱，女方家会陪送姑娘更多的嫁妆，女方家陪送的越多，越有面子。男方家要给女方父母抚养费。20世纪80年代时，给女方父母的抚养费一般是120元，现在最低660元，多的几千元。男方给女方家母舅的钱叫“羊钱”，意思是吃羊，有几个母舅就给几份“羊钱”，意味着吃几只羊。20世纪80年代时，每份羊钱一般是66元或68元。母舅会回送一只装粮食用的柜子作为礼物，意为“生桂（贵）子”。

男方带了很多东西来，进门时，女方家的人就会开玩笑躲起来，故意不接东西。接东西，就要给红包，接到东西就拿走藏起来。如果不让接，就会抢着接，还会说“快点，先生写八字是有时间的，不能耽搁”之类的话。这些人一般都是女的，男的是不好意思去的。女方还会问男方家来的人是否带了写八字的先生，如果没有，就帮忙请一个来，说这话的意思也是要红包，因为男方家是不可能带先生去的。

晚上，被邀请来写八字的先生就会问男方家的人说：“你们拿的东西呢，没拿东西你们是来干什么呢，我们这里有，可以方便你们，卖给你们。”这是指买笔、墨和红纸等钱。20世纪80年代的时候，大概是20元或者30元钱，现在要几百元钱。女方家用这些钱来请人唱歌。写八字之前，老魔先生要在堂屋老祖宗牌位前念经、给老祖宗斟茶，男方家的人要给斟茶的人红包，一般是12元钱。写八字时，要先点蜡烛，男方家的人要给点蜡烛的人红包，20世纪80年代时，一般给1元或者2元，最高12元钱，现在一般是12元或36元。老魔先生念完经，把一张红纸折起分成两边，将男方的八字写到红纸的一边，将女方的八字写到红纸的另一边。写好后，将红纸装到一个男方带过来的小匣子里。这种小匣子，每个村寨每个家族都有一个，专供娶媳妇时用，是祖上传下来的。接着就要放爆竹，男方也要给放爆竹的人红包，现在一般是12元钱。

这一次，男方来女方家要唱“朝门歌”，女方家要请人晚上来唱“亲家歌”。晚上吃宵夜的时候，还要唱“宵夜歌”。唱歌的人男女都有，男方家的人付钱给女方请来唱歌的人，这些钱只分给女的，不分给男的。20世纪80年代时，大概是12元，现在一般是100多。这次唱歌主要以“亲家歌”为主。亲家歌的主要内容是男方家夸女方家姑娘好，女方家夸男方家儿子好，比如“你家姑娘读大学，我家儿子干农活”，“你家姑娘像朵花，我家儿子像哪吒（当地称乞丐为哪吒）” ，“你家儿子还读书，我家姑娘还喂猪”。这次女方家就没有了第一次提亲时的谦虚矜持，开始热闹起来。这个时候，一些青年男女也要借此机会去唱情歌。

第二天早晨，男方家族的人吃过早饭以后就要走了，走的时候，要唱开门歌，要给开门的人和做饭的人红包。但是女方家的人会有表示挽留的动作，通常会在门口放一只木凳子，上面放一个小被子，象征着马和马鞍，意思是让他们骑着马走。男方这个时候要给红包，意思是给饲料钱，喂马钱。凳子不止放一只，要放好几只，有大凳子，小凳子，大凳子象征着肥马，小凳子象征着小马，骑肥马就要多给红包。这天早晨，男方最起码要准备30个红包，1980年代时，一般准备10个就可以了，每包通常是1.2元，现在每包一般是3.6元、12元或36元。这些数字都与12有关，意味着一年到头。骑马的时候要唱骑马歌，女方家的人会唱：“叫你骑马你就骑，马有笼头脚有蹄，我拿马绳交给你，望你亲家怎样骑。”男方家的人会还唱：“骑马要骑四脚花，亲家买去二万八，你将马索交给我，一直骑到我们家。”除了唱骑马歌，还有“打花猫”这一环节，就是用锅底灰往脸上抹，如果男方家的人脸上干净，说明亲家不重视这门亲事，气氛不隆重。男方家的人则要等女方家族的每一户请吃饭之后再回去。

男方家的人来到女方家时，只要吃了杀鸡酒，就算是订婚了。以后要是女方不同意这门亲事，就要将彩礼钱及物品全部退回给男方。如果男方不同意这门亲事，这要看男方家族的人能否将此事压下。如果压不下，就算是与女方家撕破脸了，要赔偿女方家里因男方吃喝住的花销，并且送给女方家的物品也不能要回，女方家陪嫁的家具之类的物品，男方家要自己找车送回女方家。

（二）迎娶程序

男方要带1个小男孩、1个小女孩和2个压礼先生去迎接新娘。一个压礼先生负责在女方家里交东西，另一个负责物品及人员在路上的安全。小女孩负责打伞，小男孩负责提灯笼。对于迎新娘的两个小孩的挑选，存在很多规则。这两个小孩的父母都要健在，女孩的挑选标准还要求家里面也要有男孩，有2个女孩的不可以。男孩的挑选标准中家有2个男孩的会更好。女方家也有作为陪亲的2个小孩，与男方家找两个小孩的规则要求一样。

这一次男方要带上几十斤肉、几十斤米酒和3只公鸡来女方家。1只公鸡晚上杀掉后煮熟敬祖宗牌位。1只公鸡用来发亲，也就是新娘出发时用来拜祖宗，发亲要根据八字确定的时间进行，一般是下半夜里。第3只公鸡是拐角鸡，女方要给男方一只没下蛋的子鸡，作为陪伴鸡，男方将拐角鸡与陪伴鸡一起带回。这一天晚上，和订婚时一样，也要唱歌，只是不再有女的故意欢闹进行抢东西游戏了。

男方一般下午到女方家，男方父母不来迎亲，新娘根据八字决定出门的时辰，通常是第二天凌晨出门，小男孩要提着煤油灯笼照路，即使新娘白天出门，也要打灯笼。新娘会穿着男方带过来的新衣服去男方家。女方家送亲的人白天走，陪亲的人凌晨时跟姑娘一起出门。女方的母亲和兄弟姐妹都要送新娘。通常是陪亲的人走到半路就不走了，闹着说鞋破了要“草鞋钱”，80年代时一般36元，现在一般是150元或160元，由几个陪亲的人一起分。

20世纪80年代时，送亲的人都是走路，那时要在男方家住2夜。20世纪80年代末，改为住一夜，1995年左右，就几乎不住了，大部分人都会回来，但是内亲还是要住的。上黄寨布依族原来只有七八十户，现在一百零几户，送亲的最起码要去150多人。现在由于一些年轻人外出打工，年轻人不去，老年人要去，女孩子的母舅家必须去人。人们认为送亲的人越多越有面子，越说明人际关系好。20世纪90年代以后送亲的人当中男的就少了，只要求去代表就可以了，这样做的目的是防止唱歌吃饭的时候醉酒闹事。现在男方家根据女方家确定的送亲人数来确定接亲车的多少。

新娘在进门之前，会有一个驱鬼先生念经，这种仪式大概进行半个小时左右，目的是把新娘身上的不吉利都驱走，使其成为一个新人。驱鬼先生念完经后，有两个中年妇女，还有男方找来打伞的小女孩，将新娘领进门。进门的时候，女方家陪亲的人将伞撕掉。伞是专门买的纸伞，至于为什么要将伞撕掉，现在的人也说不清原因了。

新娘进门的时候，男方家的亲戚必须都躲起来。人们普遍认为看见新娘，以后就容易与新娘产生矛盾。等新娘进门以后亲戚们就可以看新娘了。新娘进家门时，男方家会在门槛内生一笼火，火里面放有柏树枝、一只“四眼灯”。所谓的“四眼灯”是一只碗，碗里放菜油，在里面点一只灯。新娘迈过火的时候，把碗踩破。这样做的原因是，布依族的人认为怀孕的人因为肚子里有小孩，所以就有四只眼，因此也叫 “四眼人”，马上当新娘的人不可以看见怀孕的人，看见了就会不吉利，为了防止新娘在来的路上看到怀孕的人，进门的时候就要把碗踩破。

新娘进了堂屋门后要向老祖宗牌位跪拜磕头，接着男方的父母就要进堂屋来，坐在桌子两边，这时新娘不跪，要为男方父母斟茶，第一次改口叫爹妈，之前都叫姨妈姨爹。父母要给新娘改口费，一般是120元，但也有给1000多元的。新娘改口之后，就算是成为一家人了。待送亲的人走后的第二天早晨，新媳妇要起早担水，象征着崇尚劳动，之后就主动做家务了，20世纪70和80年代时，新媳妇也要给家族的人家里担水，现在就只往自己家担水了。

送亲的要住两夜，等到第三天送亲的走后，男女就可以同居了。① ①这实际上是传统上不落夫家制度的变迁形式，例如在惠水县中部的甲戎乡冗余寨，情况就不同。参见周相卿：《冗鱼寨布依族习惯法民族志》，载《贵州民族研究》2010年2期。新媳妇要吃过家族里每一户的饭后，才能回娘家。这一般需要1个月左右的时间。以后，新媳妇就长期住娘家，一般住3年左右。如果新媳妇有了小孩，就要回婆家住了，如果没有小孩，以3年为限，也要回婆家住。在上黄寨布依族的家庭里，男女的地位是平等的。

（三）派生的习惯法规范

在当地的婚姻制度中，存在着派生的习惯法规范。2010年1月8日，上黄寨下院龙氏家族制定了一份《家族条约》，规定家族中任何一家办喜事时，下列情况可选择是否到场帮忙：家族中60岁以上15岁以下人员；在外读书的子女；在外省务工人员、国家工作人员；已外嫁的女子。除了这几种情况外，其他家族中人员必须参加，如果违反规定，“每人每次罚款200元，喝酒闹事和故意滋事的家族人员每人每次罚款500，所罚款项当年或次年清明挂纸必须自觉上缴。如有不交罚款者，可用其物资抵押”，如果“拒绝接受处罚的，由全体家族出面根据情况处理，违约较严重的给予开除族籍处理。一旦开除族籍的，其余家族成员不得帮其做任何大小喜事活路，如其余家族不听招呼的按违约处罚。”

四、离婚制度