小学生道德教育大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇小学生道德教育范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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小学生有热爱祖国的意识，但不能融入其深层意识中。例如，在“学生对观看爱国主义教育片的态度”这一问题中，50.25%的学生选择了“按照班级要求做”，14.21%的学生选择了“自觉做”。

（二）诚信意识强，但践行诚信行为不足

在笔者调查的小学生中，都认为做人要讲诚信，但有40.5%的同学在完成老师布置的作业中遇到不会做的题目，做题会抄同学的答案；25.32%的同学表示借同学的文具由于忘记或其他原因不能及时归还。

（三）懂得以礼待人，但缺失礼仪行为

在笔者调查的小学生中，50.25%的学生在校园遇到老师不会主动向老师打招呼，仅有35.65%的小学生在路上遇到老师会向老师问好。

（四）认同孝顺父母，但落实到行动中较少

小学生懂得要孝顺父母，但没有落实到行动中。在笔者调查的小学生中，50.35%的小学生不会主动为父母分担家务，20.43%的小学生会为父母沏茶倒水。

（五）认同生命的重要性，但感知不足

小学生对生命的理解局限于对生死的理解，缺乏深层的感知和体验。在笔者调查的小学生中，50.45%的小学生曾脱手骑自行车，60.25%的小学生身体为此受过伤。

（六）有环保意识，但不能自觉做到保护环境

小学生有环保意识，都认为应该爱护校园环境，但笔者调查，50.55%的学生会在校园里随手扔垃圾，有55.42%的学生会在校园里随地吐痰。

二、儒学典籍中蕴含的德育内容

《小学德育纲要》要求小学德育要对小学生进行热爱祖国、热爱集体、热爱人民的爱国教育，教给学生必要的生活常识，培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯。在我国儒学典籍中同样蕴含着这些因素。

（一）爱国教育

古往今来，道德教育中包含着重要的爱国教育。儒家所倡导的爱国思想对培育中华民族的爱国主义情感，实现中华民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家卫国、仁爱百姓。儒学指出君子应谦虚谨慎，关注国家利益、民族利益和他人利益。运用儒学“志士仁人”的思想对小学生进行爱国教育，也就是利用“君子”的追求，激发小学生的爱国情感，帮助小学生从小树立爱国理想，将保家卫国，建设家乡作为自己的追求，将爱国行为自觉化。

（二）基本道德规范

儒学强调诚实守信是人际交往最基本的道德规范。“言必信，行必果”，“信”是立足社会的根本，是一个人获得他人认可和信任的前提。以讲诚信为主，让自己的思想符合道义。儒学指出，符合道义的信才能去遵守，“事非宜，勿轻诺”，不合乎道义的承诺，不能答应别人。儒学教育所强调的不合乎道义的承诺，不能答应别人能够帮助小学生理智诚信。将“信”贯穿在全部社会生活中，做到诚实守信，待人真诚。

（三）礼仪教育

古人十分重视“礼”，孔子指出“不学礼，无以立”，强调了“礼”是立国之本，一个人要想在社会上立足就要懂礼。社会在快速发展，人们对礼仪的重视程度却越来越轻，特别是在小学生行为中日渐缺失，借助儒学礼仪教育，有利于加深学生对礼仪规范的理解。例如，在对小学生进行礼仪教育时，教师让学生先朗诵儒学教育的礼仪规范，然后自己讲解遵守礼仪规范的好处，甚至向学生讲述自己遵守行为规范的事例。

（四）家庭伦理教育

家庭伦理主要包括在家庭中与父母的关系、与兄弟姐妹及长辈的关系。

1.孝敬父母

儒学把孝看作道德行为的起源，是“仁”之基础，是“礼”的具体体现。“入则孝”，指的就是孝敬父母。儒学经典中蕴含着丰富的“孝”文化，对当今小学生的孝道教育有着重要的借鉴启示作用。首先，儒家学者提出孝敬父母要重视与父母之间的感情交流。要多向父母告之生活和学习中的事情，多听父母的建议。其次，儒家学者还提出“孝当竭力”，子女要竭尽全力侍奉照顾父母。另外，儒学学者还提出“父母教，须敬听，父母责，须顺承”，父母的教导要认真听，父母的批评也要虚心接受，这些也是孝敬父母的表现。

2.兄友弟恭，尊敬长辈

儒学强调“弟子入则孝，出则悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相处。《弟子规》中指出“称尊长，勿呼名”，要求要尊重长辈；“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，时刻牢记长幼有序，表现出自己对长者的敬重。现在的小学生大部分是独生子女，家庭教育中容易忽视这方面的教育，利用儒学教育小学生“兄友弟恭，尊敬长辈”，有利于规范小学生伦理道德行为。

（五）生命教育

小学生对生命的了解还比较懵懂，对小学生进行生命教育能够让学生明白人生的意义，珍爱自己及他人的生命，爱护世间有生命之万物。首先，儒学教育中倡导学生珍爱自己的生命。生命是父母给的，不轻生也是一种孝的表现。儒学教育从“孝”的角度指出珍爱自己生命的必要性，身体不仅是自己的，也是父母给的，不能擅自毁伤。其次，儒学教导学生善待他人。要通过自己的行动，使社会上的老人能够享受天伦之乐，小孩健康快乐成长。另外，儒学教育还要求学生推己及物，善待“物”之生命。面对伤害生命的现象，心有不安和不忍。总之，借助儒学，能够加深学生对生命的理解；利用儒学所倡导的推己及物，能够帮助学生理解自然万物的生命。

（六）环保教育

儒家倡导天人合一，人与自然相互依存，相互理解，结成友谊。“斧斤以时入山林，林木不可胜用也”，孟子指出到了一定时节才能上山砍树，和现在提倡的可持续发展的环保观念是一致的。这种思想可以引导学生正确处理人与自然的关系，树立环保意识，和自然万物和谐共处。

三、儒学典籍与小学生道德教育原则

将儒学典籍运用到小学生道德教育当中，主要应当遵循以下原则。

（一）顺其性情，寓教于乐

小学生是充满朝气、好奇的学生群体，他们活泼好动，喜欢提各种问题。老师顺着学生的性格教育学生，就可以指引学生的发展，反之则不利于学生的成长。教学当中要做到寓教于乐，使学生在快乐的学习中接受知识。顺其性情寓教于乐，学生就乐于投入老师的课程当中；反之，学生就会产生厌学情绪，不利于小学生的道德教育。

（二）因人而异，因材施教

每个学生的性格各不相同，道德教育要量其特点，采用不同的方法。教师在日常的教学过程中通过对学生的观察了解，根据学生的性格差异，制定相关的教学方法，有针对地进行教育，使学生都能够发挥自己的长处，得到最好的发展。儒学中指出：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”这是儒学因人而异采用不同方法教育学生的范例。这种教育方法一直延续至今，值得借鉴学习。

（三）因势利导，循序渐进

要做好德育工作，就要因势利导。对于犯了错的学生应“用好言劝谕”，不能只顾训斥，这样会有损学生的自尊心，错误得不到及时改正，而学生又有其叛逆心理，这样不利于学生的德育教育。小学是进行道德教育的重要时期，这期间仍应以引导为主，让其朝好的方面发展。对于部分平时懒散惯了的学生，要慢慢地约束，细心指正，经常劝导，让学生知书明理，真正接受老师的教导，然后在恰当的时候再给出批评，引导学生改正错误，千万不可性急求速度解决问题。道德教育应该循序渐进、按部就班、因势利导地开展，如此便能出效果。

（四）宽严相济，奖禁结合

所谓宽严相济，一是对年纪小的宽容一些，可使用轻松温和的言语对其教导，维护其自尊心；对年龄大点的可以严肃一些，这样可以预防其养成不好的言行举止，让学生成为讲文明懂礼貌的人。二是教育学生态度要和蔼一些，但在具体事情中对学生的行为需严格要求，不能松懈。三是根据学生家庭教育的实际情况来教育学生，父母对小孩教育严的，老师就应该宽一些，反之，老师就应该严一些。所谓奖禁结合，就是一方面进行引导教育，以欣赏赞扬为准，而就那些有不良行为习惯的学生，也要“耐住火性，好言相劝”，使其改正缺点，以“鼓励其上进之心，开其自强之路”；另一方面要制定规章制度，按准则来约束规范学生的行为。

（五）由近及远，推己及人

小学生道德教育，要从学生所属的家庭环境开始，从爱自己的亲人再到爱其他人，逐步增大爱的影响，逐步培养有对待同学像对待自己的兄弟姐妹一样以及对待他人像对待自己的亲属一样的博爱精神。培养学生从身边的点滴做起，从孝敬父母到关爱他人，从尊敬兄长到关心朋友，从爱自己的家到爱祖国。

（六）知行并进，培养习惯

学习可以更好地明白事理，懂得求知，懂得为人处事。在明白道理后要付出实际行动去实践，实践是根本。只有将儒学中的精华和学生的行为结合起来，“知行并进”，才能更好地实现德育教育。按照儒学中的规范去做，就能逐步形成良好的道德素养。做到这一步，小学生道德教育就能取得好的效果。

（七）品端为先，尽心尽责

教师是人类灵魂的工程师，为学生传授道理授以专业知识解决学生心中的迷惑。为人师表，教师应随时省视自己的言行举止，严格要求自己，做学生的榜样。教师在日常工作中要刻苦钻研，不断提高自身教学水平，传授更多更好的知识给学生。教师的博学可以影响学生，是学生学习道路上的一盏明灯，尽心尽责的态度就是一种道德教育力量。

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关键词:

中小学生;道德教育;思考

夫令名，德之舆也;德，国家之基也。中华民族自古以来就是传承道德文明，重视道德教育的国家。如今，我国的教育方针依旧是把德育放在第一位。不过，处于重大转型期的中国社会的道德教育似乎并不令人拍手称赞。尤其是中小学生的道德教育所表露的矛盾更为突出，不容小觑。

一、中小学生道德教育问题的思考

(一)德育工作者角色上的矛盾

在中小学生德育工作开展中，存在两方面的问题。一方面，除思想政治课教师之外的其他教师、行政管理人员等校内工作者，有意识到自身的德育职责并充当着德育工作者的角色。然而，其德育素养参差不齐，彼此之间也很少有相应的德育问题沟通，却在实际的教学工作中施加着对学生的道德影响。这样便很可能导致学生在道德认知上的冲突，影响其道德阶段的提升。另一方面，上述除思想政治课教师以外的其他学校工作者并不把德育作为自己的“份内事”，从而很容易忽视自身在学校工作中所表现的道德行为对学生道德成长的影响。从而，这种被忽视的道德影响便成为了原本就处于道德认知低水平的中小学生道德发展上的无形阻力。

(二)德育的理论内容泛化

中小学生的相关德育课程中，理论“占半边天”。在这里，笔者想表达两层含义。一方面，德育教师所传达的道德理论内容较多，而以实践的形式提升中小学生的道德素养较少。学生在生活中的实际道德表现，教师也很少作出评价或给予指导。“一切向分数看齐”是现在思想政治课程的实际目标。另一方面，思想政治课程的内容偏理论，带有较明显的政治倾向，缺少道德教育的本真生动性，不贴切生活现实，德育内容生硬刻板。严重影响着中小学生道德认知的学习热情。以上两个方面都阻碍着德育目标的顺利实现。

(三)道德水平的评价滞后

道德教育一直是我国教育方针的重点对象。但在中小学里，其评价体系很单一，并不完善。受我国应试教育环境的影响，一般来说，中小学更多地是关注思想品德课程的考试成绩，对于学生日常生活中的道德行为表现如何，并没有专门教务人员做跟踪调查并做出道德评判，存在严重的滞后性。在实际的德育教学过程中，思想品德课程教师也是把注意力放在德育理论知识的传授上，至于思想品德课程的相关道德内容是否内化到学生的德行中去，似乎并没有得到重视。这样的结果就是，无从把握中小学生的道德发展阶段，对德育课程的进一步实施相当不利。

二、对中小学生道德教育问题的建议

(一)德育工作者的角色澄清

在中小学的思想品德或政治课程中，并无明确规定德育只是其直接任课老师的职责。在《中学德育大纲》和《小学德育纲要》中，也提出了对其他学科的德育要求。因而德育并非是思想品德或政治课老师的“特权”，笔者认为所有中小学的校内工作者都是道德的影响者，都在无形中对中小学生起着道德方面的示范作用。班杜拉在他的《社会学习理论》中，以大量的实验材料突出强调人类的学习多数情况下实在社会交往中进行的，是通过对他人示范行为的观察、模仿进行的。道德教育也不例外。①所以，我们没有必要也不能把德育工作者的角色具体到某个教职工。“教育是人与人心灵上的最微妙的相互接触”，教育者的完善品格是书本及任何奖罚制度所不可比拟的力量。任何教育者都有责任对学生加以优秀的品格影响。从而在耳濡目染、潜移默化中促进中小学生的道德成长。

(二)在德育理论中容纳实践价值

针对德育内容理论化的倾向问题。首先，应从德育教师着手调整。要使德育工作者明白道德教育的重点不在于道德知识的灌输，更重要的是“内化和外行”。马克思认为，品德是一种实践的精神，良好的思想品德并不是知识的单纯积累，而是来自人的实践。②柯尔伯格在他的《道德教育的哲学》中也表示，“纯粹认知性”的激励是道德发展必不可少的基础，但它并不能直接引起道德的发展。个体参与社会团体或社会制度的程度越高，他必须领会他人社会认识机会越多，越有利于其道德水平的提升发展。③所以，中小学生正处于道德发展的重要阶段，道德教育不能再局限于道德认知，不能再因为应试教育忽视中小学生的道德实践。其次，德育内容本身的理论性知识偏多、泛政治化。对此，要对道德教育的相关内容进行整改。要使德育知识贴近生活，贴近实际，增加生活哲学的旨趣，把德育与日常生活有机联系，增强德育的实际需要，促进道德认知内化为学生的精神追求，外化为自觉的行动。总之，道德教育的最终目的还是要回归实践。

(三)完善德育评价体系

对于道德评价的低效单一情形，我们必须有针对性的整顿，建立科学的中小学生道德评价体系。道德评价不能再固守在考核上，不能只重结果而轻过程，道德目标要建立在动态的评价体系上，这样才能反映中小学生的道德认知和行为，及时得出评价结果，以便德育工作者参考，调整德育的教学进度，有的放矢的做出相应的对策。在这一方面，我们可以借鉴新加坡的开放式道德评价制度。在新加坡的道德教育考核中，并不要求学生死记硬背书本中的道德框架和条文，与中国的中小学生的考核方式恰恰相反，他们的考核并非以试卷文字的方式进行，而是对每个学生每一学年的学习态度和个人修养汇总整合进行综合性评价和等级的鉴定。将学生在日常生活中的道德表现融入到评价系统中，才更具说服力和有效性，也更符合德育的特点。孟德斯鸠说，“有一种驱动的枢纽，这就是美德”。少年强，则国强。中小学生就是这样的少年群体，培养出具有高尚品德的青少年对我国的昌盛至关重要。

作者：张亚丽 单位：黑龙江大学学院

［注释］

①袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．

②王学俭，刘珂．融入日常生活:思想政治教育的微观建构［J］．思想政治教育，2015．2．

③柯尔伯格．道德教育的哲学［M］．杭州:浙江教育出版社，2000．

［参考文献］

［1］袁贵仁．当代西方道德教育理论［M］．福州:福建出版社，2005．

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【中图分类号】G621 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）10－0148－01

思想道德教育是素质教育的重要组成部分，少年儿童是祖国的未来、民族的希望，加强对少年儿童的思想道德教育关系到国家的前途和民族的命运，而小学阶段是一个人道德品质初步形成的基础阶段，因此加强小学生思想道德教育在党的教育事业中具有重要的地位。

一、农村小学生思想道德现状

1．重智轻德的不良家庭教育现象严重

在农村，受传统观念的影响，很多家长都存在“孩子只要学习好就行，其他的都无所谓”的错误思想，因此他们平时过分关注子女的学习成绩，忽视孩子在成长过程中作为社会主体“人”的全面发展。因此，在教育子女方法上出现了两种极端：一种是对待孩子“过分溺爱”。例如，有些父母为了孩子集中搞好学习，一切家务劳动都由父母包办代劳，只要孩子发奋努力，考出好成绩，对孩子提出的各种要求一味迁就，有求必应。这些孩子取得了好成绩，却养成了不爱劳动、爱享受等恶习。另一种是“打骂”型，以打骂代替了对子女的批评教育。例如有些家长对孩子期望过高，每次考试一定要子女考好成绩，以便将来能考上大学，可是一旦孩子考不好，轻则狠骂一顿，重则肉体惩罚，恨铁不成钢。殊不知，这样往往使孩子产生严重逆反抵触心理，甚至出走，与社会青年同流合污，走上违法犯罪的道路。

2．留守儿童的思想道德教育缺失

农村“留守儿童”是指父母双方和单方长期外出务工，将孩子交由长辈抚养、教育、管理的未成年人。随着社会的竞争日趋激烈，父母的压力越来越大，越来越多的农村劳动力向城市转移，留守儿童的道德教育问题也日趋突出。由于家庭环境的特殊性，造成了留守儿童家庭温暖和家庭教育的严重缺失，产生了一系列普遍的诸如无人照管自我放弃、情感缺失冷漠内向、读书无用打工有理等现象。部分农村家庭中父亲外出打工，母亲在家务农，上有老下有小，家庭负担重，力不从心，认为只要孩子有饭吃、有书念，就没有什么问题，对孩子的学习、内心世界从不过问，放任自流。还有的父母双双外出务工，形成老人在家照顾孩子，老套的隔代教育模式和“保姆式”看管局面，子女与父母之间缺少沟通、关爱、亲情，容易引起少年思想的封闭，影响学生社会适应能力和对外交流能力的发展。

3．学校思想道德教育师资配备和重视程度明显不足

在我们学校以及周围一些农村小学中，几乎没有受过专业训练的思想道德教育人员，任何一位老师都可以上思想政治课。而且由于学校片面追求升学率，处处以分数论英雄，成绩好的学生，“一俊遮百丑”，大部分学校德育教育流于形式，思想政治课成了摆设，至于学生受教育程度、教育效果，基本无人问津，只是告诉学生该做什么、不该做什么，让说教代替德育实践或把德育实践当成说教，不能把课堂与社会实践联系起来，不重视或根本就没有教会学生自我解决问题的能力，素质教育对于农村大部分小学来说仍然是一副空壳。

4．言行举止不文明

一些农村小学生不懂得尊重长辈与教师，不懂得尊重他人劳动成果的现象较严重。言语粗俗、随意破坏公共财物、浪费水电、不爱惜粮食、乱丢垃圾，环保意识淡薄。例如，在我们学校不远处有一条河流，夏天，有一部分调皮的学生就去河里捉鱼，虽然他们在课本上学习了自然知识，但是他们还是不懂得保护自然生态环境。

二、加强农村小学生思想道德教育的具体措施

1．了解特点，对症下药。

要做好学生的思想道德教育工作，就必须深入了解每个学生的特点，有的放矢地对学生进行教育，促进学生改正缺点，健康成长。作为一名教育工作者，必须了解自己所带班级的学生，清楚哪部分学生是受到家庭过分溺爱的，在平时的生活中应多让他们参加一些班级劳动，引导他们关心他人、关心集体。对于父母爱打骂的那部分学生，要给他们多讲道理，告诉他们父母的想法，让他们学会尊重和理解父母。对于留守儿童，应多给予他们生活、学习上的关爱，教会他们合理利用时间，鼓励他们多向老师请教不会的功课。

2．建立有效的班级运行机制

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二、善抓契机,趁热打铁,充分利用社会资源的配合。 教育本身就不是一项靠学校和教师单方面可以完成的事业,尤其是少年儿童行为道德品质的培养,更需要家长的密切配合。毕竟,孩子与家长相处的时间多于在校的时间,要建立长效的道德教育机制,教师必须充分利用社会资源,心思敏锐地捕捉每条有用的信息,创造契机,趁热打铁,对学生进行思想道德教育。

三、因人而异,有的放矢,充分掌握儿童个性的差异。 世上没有相同的两片树叶,每个人都是以独特的个性存在着的。每个孩子由于先天性主观因素和后天客观条件的制约,性情迥异,各不相同。 我班有个叫陈晓丽的女生,大胆外向,刚升入二年级时成绩中等偏下,学习习惯也不够好,还时不时地闹出点“动静”让老师头疼。请来家长了解情况,她的妈妈只是抱怨说,这丫头太野了,完全是个男孩性格,不好管教,犯了错老师你只管往死里打,我绝不会有二话!同时我观察到该家长对怀里抱的小男孩却是疼爱有加。原来,陈晓丽是家中长女,父母生了二胎喜获儿子后,对她并不关心,觉得她只是个女孩子,没必要费那么多神,所以任由她自由发展,学习上更是不怎么过问。家长的忽略,是导致她变本加厉的“坏”的根本原因。我知道,她现在需要的是帮她重新树立自信,享受被重视的感觉。

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一、《弟子规》在小学德育当中的作用

（一）塑造学生重视亲情的价值观念

《弟子规》中的重点在于“孝悌”：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”，由此可以看出，孝悌为其德育思想的核心内容，孝就是孝敬父母，悌指的是关爱兄弟姐妹。《弟子规》对于亲情是尤为重视的。亲情维系的家庭是构成社会的基本元素，家庭结构是影响德育的根本原因，也是首要因素，目前我国出现的很多问题都和家庭息息相关，如子女不孝顺，离婚率上升，单亲家庭增多，家庭意识淡薄等，针对这一问题，《弟子规》给人们敲响警钟，让人们意识到亲情的重要性，也能够帮助学生从小树立起亲情重要的价值观念。

（二）重视对人格的完善和培养

《弟子规》要求人们要“谨而信”“亲仁”，将德育工作和人格塑造紧密结合，我国向来重视对人格的追求，《大学》里有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话强调了学习的目的，即为完善自身的心灵修养。

（三）重视德育

《弟子规》讲“行有余力，则以学文。”意思是指，在达到了孝悌、谨慎言行、亲仁爱众的境界后，方能学习文化知识和技能。现如今我国小学生教学工作理念也是德智体美，德育优先发展。否则发展的学生无才无德，不仅不利于社会，甚至还会成为社会的危害。因此，校园建设中必须要加强对德育建设的重视。《弟子规》讲：“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”都是人，却有着极大不同，有的道德品行高尚，有的却是乌合之众。其实人们之间智力差距有限，而正是因为道德品行之间的差距，才能够拉开人和人之间的距离，最终影响人的一生发展。

二、《弟子规》在小学教学中的意义

（一）在小学教学中，培养小学生的爱国主义、集体主义和健康的审美意识、创新精神和合作精神，帮助小学生从小树立起正确的人生观、世界观和价值观。

（二）帮助小学生认识到我国传统文化的博大和精深，吸取民族文化智慧，从而提高自身素质。

（三）从小树立起小学生的爱国主义情感，形成良好的学习习惯，掌握基本的学习方法。

（四）在培养小学生自我意识的同时发展思维能力，学习先进的科学方法，养成实事求是、科学严谨的治学态度。

三、落实《弟子规》道德教育的具体实施办法

（一）创设出适合学习《弟子规》的校园文化氛围

良好的校园氛围建设，需要全体师生的参与，因此需要营造适合学习《弟子规》的校园文化氛围，校园环境应当干净清新，环境优美，亲近自然，以《弟子规》为核心，加强学生的学习和教育，同时校园内可以适当开辟菜地，给学生创造田间劳动的机会，同时能够引导学生勤俭节约，提高学生的实际动手操作能力，搞好校园和周边社区的关系，培养学生尊老爱幼、关爱他人的品质。教师教育学生应当不计个人得失去帮助需要帮助的人和群体，这种风气能够将学生带到正确的道理当中，帮助学生端正自身人格。

（二）加强教师学习《弟子规》的培训力度

在《弟子规》的学习当中，教师需要以身作则，给学生形成良好的示范，引导学生按照《弟子规》严格要求自己。因此教师必须要真正地学懂、做到《弟子规》的要求，才能够更好地教育学生。教师在自身的言行和举止方面应当谦虚谨慎，同时坚持不间断学习，不断提高自身道德素|修养。

（三）加强在家庭教育当中落实《弟子规》

家长需要转变教学理念，重视家庭对孩子的教育，教育孩子不仅仅是学校的责任，父母的一言一行都能够影响孩子们的成长，因此学校应当对家长进行培训，让家长认清自己的重要地位，提高对《弟子规》的认识，进而加强学习，学校和家庭双管齐下，能够达到事半功倍的效果。道德行为的养成是长时间作用的结果，父母应当在日常生活的点滴中重视对孩子的德育，学校应当对家长进行引导，让其认识到《弟子规》的重要性，按照内部的行为准则对孩子们的日常行为进行规范。

（四）德育效果进行评价和激励

由于对小学生的教育评价标准一直模糊不清，《弟子规》可以作为小学生行为评价标准施行，比如说对于小学一年级的学生，可以让他们学习《弟子规》中的“孝”部分，安排固定的时间让学生自省，同时教导学生力所能及地帮助父母，体谅父母，激励他们的学习进步，正确对学生的行为进行引导。

《弟子规》作为小学教育的评价标准，能够作为小学生在校期间表现测量的依据，《弟子规》教导人们要孝顺父母、关爱兄弟姐妹，进而提高个人素质和修养，践行《弟子规》能够为学生的发展奠定一个良好的基础。

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一、《弟子规》在小学德育当中的作用

（一）塑造学生重视亲情的价值观念

《弟子规》中的重点在于“孝悌”：“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”，由此可以看出，孝悌为其德育思想的核心内容，孝就是孝敬父母，悌指的是关爱兄弟姐妹。《弟子规》对于亲情是尤为重视的。亲情维系的家庭是构成社会的基本元素，家庭结构是影响德育的根本原因，也是首要因素，目前我国出现的很多问题都和家庭息息相关，如子女不孝顺，离婚率上升，单亲家庭增多，家庭意识淡薄等，针对这一问题，《弟子规》给人们敲响警钟，让人们意识到亲情的重要性，也能够帮助学生从小树立起亲情重要的价值观念。

（二）重视对人格的完善和培养《弟子规》要求人们要“谨而信”“亲仁”，将德育工作和人格塑造紧密结合，我国向来重视对人格的追求，《大学》里有：“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这句话强调了学习的目的，即为完善自身的心灵修养。（三）重视德育《弟子规》讲“行有余力，则以学文。”意思是指，在达到了孝悌、谨慎言行、亲仁爱众的境界后，方能学习文化知识和技能。现如今我国小学生教学工作理念也是德智体美，德育优先发展。否则发展的学生无才无德，不仅不利于社会，甚至还会成为社会的危害。因此，校园建设中必须要加强对德育建设的重视。《弟子规》讲:“同是人，类不齐，流俗众，仁者希。”都是人，却有着极大不同，有的道德品行高尚，有的却是乌合之众。其实人们之间智力差距有限，而正是因为道德品行之间的差距，才能够拉开人和人之间的距离，最终影响人的一生发展。

二、《弟子规》在小学教学中的意义

（一）在小学教学中，培养小学生的爱国主义、集体主义和健康的审美意识、创新精神和合作精神，帮助小学生从小树立起正确的人生观、世界观和价值观。（二）帮助小学生认识到我国传统文化的博大和精深，吸取民族文化智慧，从而提高自身素质。

（三）从小树立起小学生的爱国主义情感，形成良好的学习习惯，掌握基本的学习方法。（四）在培养小学生自我意识的同时发展思维能力，学习先进的科学方法，养成实事求是、科学严谨的治学态度。

三、落实《弟子规》道德教育的具体实施办法

（一）创设出适合学习《弟子规》的校园文化氛围

良好的校园氛围建设，需要全体师生的参与，因此需要营造适合学习《弟子规》的校园文化氛围，校园环境应当干净清新，环境优美，亲近自然，以《弟子规》为核心，加强学生的学习和教育，同时校园内可以适当开辟菜地，给学生创造田间劳动的机会，同时能够引导学生勤俭节约，提高学生的实际动手操作能力，搞好校园和周边社区的关系，培养学生尊老爱幼、关爱他人的品质。教师教育学生应当不计个人得失去帮助需要帮助的人和群体，这种风气能够将学生带到正确的道理当中，帮助学生端正自身人格。

（二）加强教师学习《弟子规》的培训力度

在《弟子规》的学习当中，教师需要以身作则，给学生形成良好的示范，引导学生按照《弟子规》严格要求自己。因此教师必须要真正地学懂、做到《弟子规》的要求，才能够更好地教育学生。教师在自身的言行和举止方面应当谦虚谨慎，同时坚持不间断学习，不断提高自身道德素质修养。

（三）加强在家庭教育当中落实

《弟子规》家长需要转变教学理念，重视家庭对孩子的教育，教育孩子不仅仅是学校的责任，父母的一言一行都能够影响孩子们的成长，因此学校应当对家长进行培训，让家长认清自己的重要地位，提高对《弟子规》的认识，进而加强学习，学校和家庭双管齐下，能够达到事半功倍的效果。道德行为的养成是长时间作用的结果，父母应当在日常生活的点滴中重视对孩子的德育，学校应当对家长进行引导，让其认识到《弟子规》的重要性，按照内部的行为准则对孩子们的日常行为进行规范。

（四）德育效果进行评价和激励

由于对小学生的教育评价标准一直模糊不清，《弟子规》可以作为小学生行为评价标准施行，比如说对于小学一年级的学生，可以让他们学习《弟子规》中的“孝”部分，安排固定的时间让学生自省，同时教导学生力所能及地帮助父母，体谅父母，激励他们的学习进步，正确对学生的行为进行引导。《弟子规》作为小学教育的评价标准，能够作为小学生在校期间表现测量的依据，《弟子规》教导人们要孝顺父母、关爱兄弟姐妹，进而提高个人素质和修养，践行《弟子规》能够为学生的发展奠定一个良好的基础。

参考文献：

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道德价值观教育在当前社会遇到了更多的挑战，虽然我们在学校都会专门开始德育课程，不过千万不要以为德育就只是德育老师的工作，实际上道德教育是每一位教师的任务，在日常的教学工作中，德育要自然渗透进去，让学生在无声无息之中感受到德育工作的滋养，不知不觉间养成良好的道德品质，成长为一名对社会有益的人。小学，是我国义务教育的起点，是塑造学生良好道德情操的基础，是学生身心发展的重要阶段。小学德育工作能否有效进行，关系到以后德育工作能否顺利进行。因此，每一名教育工作者都要从思想上将这项工作重视起来，全方位多角度的进行德育渗透工作。

一、当前小学生道德教育工作严峻

与以往相比较，当前的小学生德育工作的确面临更多的挑战。首先就是价值观多元并存的社会环境，这种环境不仅包括宏观环境，也包括家庭这样的微观环境，这些环境的存在都给小学生的道德教育工作带来了更多复杂的情况。需要教育工作者理清这些情况，保持清晰的思路来开展教育工作。另外，就是孩子从小在家庭中所受的教育影响。由于实行计划生育，很多家庭中孩子数量为一，由于家长对孩子的溺爱，导致行为规范培养极度缺乏，很多小孩子就是一种完全本我的状态走入了小学，带着这种自由无拘无束的本我特点与周围的环境和人相处，这本身给学校德育工作带来了更加繁重的任务。而且，很多的家长过分疼爱自己的孩子，当在学校与其他孩子发生矛盾了以后，非常容易出现对自己孩子单方面袒护的情况，给教师的教育工作带来更多的阻力。因此，没有家长的配合，小学的德育工作更是举步维艰。

二、在日常教学工作中自然渗透道德教育

任何一门学科的老师都有对学生进行道德教育的责任，而且从以往的教学实践中，我们也能知道，单凭德育课老师来进行道德教育明显是不够的。就算在德育课上收获了再多的真理，明白了再多的道理，也抵不过其他学科教师一个失德的行为给小学生带来的影响大。因此，作为教师要加强自我约束，用师德规范来要求自己，给学生们做好榜样。作为班主任，更是首当其冲责无旁贷，首先要以身作则，从小事做起，用自己的实际行动教育学生、感染学生。只有这样，学生才能真心的接受老师的教育，而不会产生反感。这都是非常必要的，做的好会对整个学校的德育工作起到促进的作用，否则就只能是抵消的作用了。因此，从这一点看来，学校德育管理部门也要加强管理和监督，对师德方面有问题的教师要及时进行批评教育，合格以后再上岗，避免对学生造成负面的恶劣影响。

三、通过传统国学教育开展道德教育

在我国经典传统国学中，有着丰富的道德教育资源，学校要善于利用这些资源。对于博大精深、源远流长的国学来说，在小学生中开展这样的教育是否有难度，怎样对小学生进行合理的教育呢?这些情况在很多学校都得到了完美的回答。首先，虽然传统国学中用词较为精炼，但是实践证明在反复诵读中，小学生自然习得了很多礼仪，当然，国学诵读可以成为语文课的一部分，教师也要在组织学习国学的过程中，给学生适当的解释，这样就更方便他们对内容的理解。当然，单纯的诵读还是不够的，还要教师积极正面的引导，教师用言传身教来让小学生们自觉去习得这些规范礼仪。最好把家长也组织起来，让家长参与到国学的诵读和学习中来，跟孩子们一起学习国学，接受经典文化的熏陶，形成良好的国学学习氛围，慢慢地塑造良好的思想道德习惯。

四、在游戏玩耍中进行道德教育

考虑到小学生的实际情况，如果进行严肃的德育教育，不仅难以让小学生们接受，而且还会产生不理想的效果。所以，将德育寓于轻松愉快的环境中进行，教育学生，引导学生，使学生对德育产生兴趣，这样才能取得事半功倍的效果。教师在这些过程中要关注学生们的反应，让孩子们分享自己对现象的看法，从大家的争论中引出正确的观念，教师要进行正面的引导。总之，面对当前道德滑坡的大背景，小学的道德教育工作必须加强，而且要科学的加强，要根据当前环境的变化，进行切实有效的改革创新。不能只是空谈规范，而是要从思想和行为上真正让小学生知道是非黑白，让他们知道如何去分辨正确错误。德育工作要自然渗透到日常的教学和生活中，让小学生从内在加强约束，自觉用健康的道德价值观来要求自己，做一个诚实友善，心中有爱的小学生。小学的德育工作是一个重要起点，有了这个基础孩子们才能有更加充足的营养去面对将来更加复杂的环境，才能健康的成长和发展。

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篇（8）

让学生养成良好的习惯。

一个人的良好习惯往往是在儿童时期养成的。曾经有一个母亲，每次晚餐后吃水果，她都让自己幼小的儿子来分配，而儿子每次都是给爸爸妈妈和自己一人分一个，突然有一天，儿子发现只有两个橘子了，就问：“你们都要吃吗？”“当然！”尽管心中不情愿，孩子还是把两个橘子递给了父母，而父母则坦然接受了。之后母亲非常痛苦地说：“我觉得这橘子一点味道都没有。”但是这位母亲做得对，一定要让孩子心中想到别人，并能正确处理“你”“我”“他”之间的关系，养成有孝心的习惯。因为行为是偶然的，当某种道德行为达到自动化程度的时候，就成为道德习惯了，如果德育能够让刺激和反应之间形成稳固的链接，它的目的就达到了。

二、引导未成年人如何做人:

中华民族历来最讲究做人。人们常说成才先成人，这就说明了做人的重要性。要把我们的未成年人培养成为能担负跨世纪伟业之重任的一代新人，就必须重视和坚持道德教育。然而，低年级学生由于缺乏社会和生活经验，是非辨别能力差，常常会犯一些小错误。而对他们进行教育确实是一件难事，高深的理论听不懂，传统的说教又太枯燥。所以，我就抓住小学生酷爱动画片这一特点，针对思品教育内容精心设计动画，把深奥的道理变成行政生动有趣的动画故事，让学生在欣赏动画节目的同时明白道理，学会做人。如：有一次我发现本班有两名学生把家里的几十元钱偷出来买零食吃，于是，我在对他们进行耐心教育的同时，把听说训练《小猴子过生日》一文提前进行教学，内容大致是这样的：小猴子过生日了，许多小动物都来向它表示祝贺。蚕姑娘送来了漂亮的丝绸裙子；小蜜蜂送来它亲手酿的蜜。小猴子一边收礼物一边道谢。这时候，小老鼠也来了，它给小猴子送来了一篮子香甜的桃子，可小猴子说什么也不要。这时我突然问：“小朋友，你们知道小猴子为什么不要小老鼠的桃子啊？这可是小猴子最爱吃的东西啊！”于是同学们就各抒已见，有人说：“小老鼠自己不会种桃子，是偷来的。”有的说：小猴子不能要别人偷的礼物。”有人说：“收下别人偷来的礼物就等于和小偷同流合污。”教师顺势问：“做小偷有什么危害呢？”学生便知道这是不道德的，害人害已，扰乱社会秩序，这是违法的行为，偷大了就要判刑，严重的还要枪毙。接下来我又播放了一组有针对性的教育动画片。内容主要反映一些少年由于屡教不改最终走上违法的道路。看后同学们深受教育，纷纷表示今后要诚实守纪，决不做有损于国家和人们的事。好好学习天天向上，从小学好科学文化知识，长大为国家作贡献，自食其力，用自己勤劳的双手来创造美好、幸福的生活。事后两位从家里拿钱的同学主动向我承认了错误。并表示今后决不再犯。

同学们也初步懂得了自怎样做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培养学生自理能力:

劳动是人生的第一需要，劳动是最光荣的。然而，目前的未成年人绝大多数是独生子女，他们在家里都是“小皇帝”、“小太阳”。他们衣来伸手，饭来张口，不热爱劳动人民，不懂得珍惜人们的劳动成果。为了培养学生的自理能力，我一方面经常创设一些情景让学生进行模拟或实练；另一方面，与学生家长配合，要求学生在日常生活中，积极进行自我服务，主动参与家务劳动，从中获得劳动体验，培养良好的劳动习惯。如：我教学《别说我小》一文时，就精心设计了这样几个环节。教师说：“丁丁确实是个能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我们班的同学也很能干，肯定也能做许多的事情。能不能说给大家听听？”有的说我能帮妈妈做来料加工；有的说我能帮奶奶穿针；有的说我会帮妈妈做生意……根据汇报情况教师给予表扬。接着，利用小学生好奇心强的特点，我又精心设计了一个课件，题目是：章鱼当考官。在内容没有出现之前让学生猜一猜，章鱼考官是笑脸还是哭脸。在好奇心的驱动下，同学们就拼命的猜：“笑脸！”“哭脸！”……在同学们迫切想了解答案时，再请一个同学上去点击鼠标，当章鱼出现的是笑脸时，猜笑脸的同学就会情不自禁的大叫一声：“耶！”脸上露出得意的神情。原来是冬冬在帮妈妈洗碗，章鱼对冬冬的表现表示满意，所以露出了笑脸。 接下来同学们又会使劲的猜：“笑脸！”“哭脸！”这次章鱼是哭脸，同样，这次猜哭脸的同学也会大叫一声：“耶！”因为，小红坐在床上大叫：“爸爸，快来帮我穿衣服！”章鱼对他的表现表示不满。其实，这是将一些自理内容编成判断题，让学生进行辨别，以帮助学生树立劳动光荣的观念。最后一个环节是穿衣、叠被比赛，看谁能在规定的时间内完成规定的任务。比赛结束后，进行评比，评出今天的劳动之星，教师及时给予奖励。评上劳动之星的同学特别感到自豪。没评上的同学便会向他们投去羡慕的目光，并会暗暗下决心，下次一定努力争取。教师向学生提出要求，希望同学们在平时生活中做到自己的事情自己做。并主动为父母做一些力所能及的事，学期结束后，教师将要向家长进行问卷调查。这样，学生在猜猜做做这些生动、有趣的活动中学会了自理。

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2.社会发展的现状要求中华民族传统美德的回归。党的以后，我国经济得到迅猛发展，人民生活得到了根本的改善，由于计划生育这一国策的实施，我国目前已有5000多万独生子女，这一特殊历史条件产生的特殊群体，受到来自家庭的过分爱护与保护。越来越多的长辈把孩子捧为“小太阳”、“小公主”，过多地讲究孩子的营养、打扮、排常这些“过度”的爱，使大部分孩子变得骄奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和责任心，他们不知父母工作之艰辛，不知父母的养育之恩，有时父母行为稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥责，甚至是漫骂。一些孩子还认为父母为自己服务是应该的，饭来张口，衣来伸手也是顺理成章的孩子的这些言行。使我们惊呼：现在该是猛醒的时候了！

弘扬中华民族优秀的文化传统教育如果还不摆到议事日程，那么，我们现在在培养出来的学生将会在素质方面大打折扣，难以接受21世纪的挑战。

3.孝敬父母道德教育是中小学德育建设和家庭教育的一项重要内容。今天，我们倡导的“孝”是摒弃了封建主义糟粕之后并与社会主义精神文明和现代道德观念相适应的“孝敬父母”的道德观念，它具有传统美德的健康内核。我们提倡的孝敬父母强调亲爱父母之情，敬重父母之心，顺承父母之意，侍奉父母之行。

这些与我国社会主义精神文明建设的内容是相符的，也是目前中小学德育的重要组成部分，同时更是家庭教育的重要组成部分，这时改变目前家庭中存在的孩子专横、缺乏同情心等状况，有着积极的意义。搞好孝敬父母教育，父母本身应是其直接的参与者和受益者。学校开展孝敬父母教育活动只有通过家长积极配合才能取得成效。在家庭，如果家长对子女过分宠爱、关心，必将导致其忽视或放松对子女摆脱依赖、自理生活、学会关心、帮助父母等良好习惯的培养。家长倘若纵容孩子任性、专横而不以为憾，任何时候对孩子都百依百顺，必将导致学校的孝敬父母教育成为单方面的灌输，失去教育的针对性和实效性。因此，这种教育必须得到家长的支持，使之成为家教中经常和长久的内容。

4.对转变目前家教中的重养轻教、重智轻德的现状具有积极意义。一般来说，现在的家长都爱自己的孩子，都希望他们能成为祖国有用的人才，也知道必须教育自己的孩子。但是纵观现代家庭，由于家长的文化素养不同，教育观与方法自然也不相同。目前，对于教育孩子有两种类型的家长，一是放纵型的。这类家长，平时整天忙于挣钱或搓麻将、跳舞等，对孩子弃而不管，认为“树大自然直”。

二是严管型的。这类家长对孩子的教育虽抓的很紧，不过他们的目的却很狭隘，只不过是为了孩子将来念大学。能“出人头地”。于是家长们尽可能为孩子创造良好的物质生活条件，请家庭教师千方百计地帮助孩子提高学习成绩，这往往导致孩子在学业上不堪重负而对父母不满，有的产生逆反心理，甚至与父母顶撞起来，使父母感到自己的“好心”没有得到好报。这些家长在培养孩子某些技能时，忽视了对其进行良好思想品德教育、道德行为的培养，尤其是孝敬父母的教育与培养。

二、中小学生孝敬父母道德行为的特征以及实施教育的内容

中小学阶段是少年儿童道德观念萌生与道德行为发展的重要时期。小学生的道德心理发展的特点是，道德行为的情感性强，道德意志尚处于发展阶段，不够坚定，道德认知与道德行为具有不一致性。而中学生正处生理上的青春期，个体的道德心理发展虽然情感性强，但道德意志已开始在成长发展中，随年龄的增加，正逐步走向坚强，道德认知与道德行为的一致水平要超过小学生。但是总的来说，中小学生的道德行为发展滞后于道德认知与道德情感的发展。

当前，中小学生孝敬父母道德行为发展主要表现为以下几个特征：

1．中小学生孝敬父母道德现状发展的整体水平与其年龄特点、理、生理特征基本相适应，同时，也出现了一些不良苗头，许多父母的溺爱并没能赢得孩子的敬重。从心理方面来看，学生各种道德品质（包括孝敬父母品质）均处于萌生和发展阶段，虽然父母子女间的亲缘情感是学生发展孝敬父母品德的天然基础与内驱力，但仍需要通过中小学长期系统的教育培养与实践以及家庭中潜移默化的作用才能稳定形成。影响学生孝敬父母道德品质发展的主要因素是学校教育与家庭陶冶，而社会环境对其影响较小。

2.中小学生孝敬父母的道德认识和情感水平总的来说优于道德行为，“知、情、意、行”发展不平衡，经常出现道德行为偏差。小学生的这种行为偏差主要有：不听从父母教导，常惹父母生气；在家庭生活、娱乐活动中喜欢独享独占，不会礼让父母；不能主动帮助父母做家务，减轻父母的家务负担。中学生这种行为偏差的主要表现有：时常顶撞父母，父母的言行稍有不随意之处，就撒娇顶撞、毫无礼让约束；对自己的事过分地“保密”，不愿让父母过问；缺少与父母的情感交流；我行我素，父母的话入耳则听，不入耳则不予理睬。

中小学生由于道德心理发展的过程中，情感色彩浓厚，其道德意志尚处于发展阶段，不够坚定，道德认知与道德行为具有不一致性。

因此，认知的一些道德，不一定就会去实施，而在行为实施过程中由于意志薄弱而难以维系，这就导致孩子道德行为发展滞后于道德认识与道德情感的发展。

3．学生的学业成绩、行为方面的差异与其孝敬父母道德水平差异不尽一致。

在平时，一般学习较好的学生，有时常发生对父母不孝敬的行为，而有的差生，却在孝敬父母方面常常有闪光之处，令人刮目相看。

中小学生孝敬父母道德发展的特征，为科学制定孝敬父母道德教育和内容提供了重要的事实依据。笔者认为，中小学生孝敬父母的基本内容应包括：了解父母、理解父母的道德认知教育；亲近父母、关心父母的道德情感教育；尊重父母，自己的事情自己做，不给父母添麻烦，承担力所能及的家务，减轻父母辛劳等的道德行为教育。但由于中小学生的心理发展特征不同，其孝敬父母的要求也应区别，其具体要求如下：小学生主要包括以下几方面内容：①听从父母的意见和教导，学会从小礼让父母；②帮助父母做些力所能及的家务；③养成良好的生活习惯，注意起居饮食，保持身体健康；④养成良好的学习习惯，用功学习，努力向上；⑤出门和回家时都要向父母有个交待，以免父母挂念；⑥要诚实，杜绝撒谎的行为，不在外面做违犯纪律的事。

中学生主要应包含以下几方面内容：①听从父母的教诲；②听取父母的意见，不要事事任性，尽量避免与父母有任何的隔阂，重要的事，要请父母发表意见；③帮助父母做家务，注意在家接人待物，为父母分忧；④养成良好的生活习惯，注意锻炼身体；⑤养成良好的学习习惯，用功学习，充实自己，争取学习不断有进步；⑥随时让父母知道自己的活动内容。有事在外必须向父母做好交待。

三、如何对中小学生进行孝敬父母道德教育

对中小学生进行孝敬父母道德教育，是一项实践性很强的教育活动，它不仅需要教师在学校付出辛勤的劳动，而且要家长的配合与参与。在实施这种教育时，应采取以下几个原则：一是科学性原则。这种教育过程，自始至终都应以心理学理论为指导，要符合少年儿童心理特征和行为现状，适时适度，防止成人化。二 是实践性原则。孝敬父母道德教育是一项实践性很强的教育，这种教育活动要重在导行，要防止空洞的说教。对于中学生来说更是如此，空洞的说教只会导致教育的失败。三是渗透性原则。教育的方式重在渗透，除课堂讲授和专项训练活动外，应多形式、多渠道地在学校教学、家庭活动中进行渗透。四是学校和家庭相互配合原则。这项活动必须取得家长的配合与支持，必须开展家长工作，对家庭教育进行正确引导，防止学校孤军作战。

中小学生孝敬父母道德教育具有多重属性，它属于青少年儿童道德教育的范畴，是弘扬中华民族传统美德的重要内容，也是学生行为规范养成教育的组成部分，同时还是家庭教育、劳动教育、文明礼貌教育的重要内容。因此，应将中小学生孝敬父母教育纳入学校德育和家庭教育的整体规划之中统筹安排。

中小学生孝敬父母道德教育主要必须通过学校和家庭两个主渠道开展。在学校开展这种教育应形式多样、生动活泼。可以采取以下形式：

1.通过开设专门讲座与学科教学渗透相结合的方式进行。平时，通过上专门课，可以比较系统地帮助学生理解孝敬父母的通俗道德，激发学生孝敬父母的道德情感，引导学生自觉地在日常生活中规范自己孝敬父母的行为，使孝敬父母道德教育有序化。在学科教学中适时适度地渗透孝敬父母教育内容，这是德育的共性。学科教学中，教师应强化渗透意识，特别是在中学，由于学科较多，教材内容丰富，教师应该依据学科教材的特点，学生年龄特征和道德品质实际、挖掘教材中孝敬父母教育的内容，运用具体联想、展开想象、观察比较和系统归纳等多种方式进行渗透，并力戒牵强附会，做到适时适度。只有这样，才能引起学生情感共鸣，唤起学生对父母真挚而强烈的爱心。

2．在学校的德育活动中渗透孝敬父母的教育。将中小学孝敬父母教育渗透到学校德育活动中去，既是这项教育的原则之一，也是教育实施的主要途径。由于学校的德育活动具有鲜明的主题思想和针对性，有意识地在各种德育活动中渗透孝敬父母教育，能使德育活动收到综合性的效益。因为孝敬父母这一主题既是学校德育的重要内容，又可以成为学校道德教育的一个突破口，故只要我们选准目标，选择有利的时机，针对学生实际，通过生动活泼有趣的形式，就一定能使这一教育收到事半功倍的效果。

目前，学生家长普遍欢迎和支持对学生进行孝敬父母教育，但在具体操作时，家长的行动往往滞后，认为只要孩子学习好就算是孝敬父母了，更有的父母不懂得自己应如何与学校配合。因此，进行孝敬父母教育应加强家长工作，密切家庭与学校联系。目前，家庭工作主要从以下几方面进行：一是迅速改变家教观念，杜绝家长随意打骂训斥孩子和宠得过分、爱得过浓的行为。笔者认为，首先应使孩子消除独生子女在家庭中的优越感，把孩子放在与家庭成员平等的地位。要教育孩子懂得关心帮助家庭的其他成员，能主动承担一些力所能及的家务劳动，起码做到自己的事自己做、尽量不给父母添负担。父母要为孩子在家庭中创造一些锻炼意志品质的机会与环境，培养他们自强、自主、吃苦耐劳的精神。其次，父母应树立和气待人、文明礼貌、努力向上的好榜样。

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党的以后，我国经济得到迅猛发展，人民生活得到了根本的改善，由于计划生育这一国策的实施，我国目前已有5000多万独生子女，这一特殊历史条件产生的特殊群体，受到来自家庭的过分爱护与保护。越来越多的长辈把孩子捧为“小太阳”、“小公主”，过多地讲究孩子的营养、打扮、排常这些“过度”的爱，使大部分孩子变得骄奢任性，缺乏自理能力，缺少理解心、孝敬心和责任心，他们不知父母工作之艰辛，不知父母的养育之恩，有时父母行为稍不合孩子之意，就遭到孩子的斥责，甚至是漫骂。一些孩子还认为父母为自己服务是应该的，饭来张口，衣来伸手也是顺理成章的孩子的这些言行。使我们惊呼：现在该是猛醒的时候了！

弘扬中华民族优秀的文化传统教育如果还不摆到议事日程，那么，我们现在在培养出来的学生将会在素质方面大打折扣，难以接受21世纪的挑战。因此，应将中小学生孝敬父母教育纳入学校德育和家庭教育的整体规划之中统筹安排。对中小学生进行孝敬父母教育该怎样着手呢？笔者认为中小学生孝敬父母道德教育主要必须通过学校和家庭两个主渠道开展。

1 在学校开展孝敬父母教育通过开设专门讲座与学科教学渗透相结合的方式进行

1.1 平时，通过上专门课，可以比较系统地帮助学生理解孝敬父母的通俗道德，激发学生孝敬父母的道德情感，引导学生自觉地在日常生活中规范自己孝敬父母的行为，使孝敬父母道德教育有序化。在学科教学中适时适度地渗透孝敬父母教育内容，这是德育的共性。学科教学中，教师应强化渗透意识，特别是在中学，由于学科较多，教材内容丰富，教师应该依据学科教材的特点，学生年龄特征和道德品质实际、挖掘教材中孝敬父母教育的内容，运用具体联想、展开想象、观察比较和系统归纳等多种方式进行渗透，并力戒牵强附会，做到适时适度。只有这样，才能引起学生情感共鸣，唤起学生对父母真挚而强烈的爱心。

1.2 在学校的德育活动中渗透孝敬父母的教育。将中小学孝敬父母教育渗透到学校德育活动中去，既是这项教育的原则之一，也是教育实施的主要途径。由于学校的德育活动具有鲜明的主题思想和针对性，有意识地在各种德育活动中渗透孝敬父母教育，能使德育活动收到综合性的效益。因为孝敬父母这一主题既是学校德育的重要内容，又可以成为学校道德教育的一个突破口，故只要我们选准目标，选择有利的时机，针对学生实际，通过生动活泼有趣的形式，就一定能使这一教育收到事半功倍的效果。

2 在家庭开展孝敬父母教育

2.1 迅速改变家教观念，杜绝家长随意打骂训斥孩子和宠得过分、爱得过浓的行为。笔者认为，首先应使孩子消除独生子女在家庭中的优越感，把孩子放在与家庭成员平等的地位。要教育孩子懂得关心帮助家庭的其他成员，能主动承担一些力所能及的家务劳动，起码做到自己的事自己做、尽量不给父母添负担。父母要为孩子在家庭中创造一些锻炼意志品质的机会与环境，培养他们自强、自主、吃苦耐劳的精神。其次，父母应树立和气待人、文明礼貌、努力向上的好榜样。父母作为孩子的第一任教师，对纯洁的孩子来说，没有什么力量比伴随其成长的言传身教更能把他们引向更高层次的人生境界。这样才是真正爱孩子的表现。

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〔文献标识码〕 C

〔文章编号〕 1004—0463（2013）18—0021—01

俄国教育家乌申斯基曾经说过：“良好的思想品德是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断增值，而人在整个一生中都享受着它的利息。”思想品德教育是学校教育工作的重要内容。小学生的思想品德正处于形成和发展阶段，其年龄小，缺乏社会阅历，辨别能力较差。笔者认为，要培养适应社会发展的一代新人，提高小学生的辨别能力，教师应注重发挥思想品德教育的作用。那么，如何加强小学生思想品德教育呢？

一、构建良好师生关系

长期以来，广大教师尤其是思想品德教师总是习惯以圣人、权威的形象自居，丢不掉尊者、长者及说教者的身份，放不下师道尊严的架子，舍不得一呼百应的威风。这会影响思想品德教育的效果。亲其师，才能信其道。构建良好的师生关系是顺利开展思想品德教育的基础。教师应努力构建平等、和谐的师生关系，成为学生学习与生活中的参谋和伙伴，无论是在教学还是思想品德教育活动中，都要把自己和学生置于平等的位置，应尊重学生的主体地位，对学生多一分理解，多一分宽容，多一分关爱。作为思想品德教学的组织者，思想品德教师应引导学生在课堂上尽情地抒发自己的情感，表达自己的思想，使他们在主动参与教学、充分展示自我的过程中，心灵受到触动，情绪受到感染，情操受到陶冶。

二、发挥教师期待效应

思想品德教育是教师与学生心灵接触、情感交流的过程，而教师的期待在这一过程中起着重要的作用。要润物细无声地对学生进行思想品德教育，教师应发挥期待效应，这也是创设良好思想品德教育氛围的重要途径。