绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇阶下囚的自我修养范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。
读了《弟子规》，再想想现在的一桩桩触目惊心、发人深省的案例，看到一些人抵御不住诱惑，追逐名利，走向犯罪深渊，最终身陷囹圄的惨痛经历，我对此感受颇深，启发很大，使我从中得到一些深层次启示和警醒。
古人云：矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。也就是说：没有规矩，不成方圆。试问朋友们：您是否希望一场运动式的教育活动之后，违规操作的问题卷土重来；是否希望因为个别人的随意操作和小问题不断，使我们的利益受到牵连；是否希望再有惊天动地的案件发生，却只能在事后感慨万千。答案当然是“不”。谁不希望在人人遵规守纪的环境下工作？谁不希望没有暗箱操做，依靠努力终获成功？那么从现在做起，从你、你、你，从我们自身做起。
一、加强学习，提高思想素质
作为办公室主任要以身作则，加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提升思想境界，模范遵守国家和企业有关廉洁从业的各项规定。一个人如果平时不学习，放松了自我教育，久而久之就会忘记了自己的职责，思想上就会慢慢放松警惕，贪欲的思想可能就会逐渐滋长。学习对我们来说是很重要和必要的，通过政治理论学习可不断提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平时常以工作忙，没空等理由而不参加集体政治理论学习，这样不利于提高自己的思想觉悟。一个人经常不学习头脑很容易产生麻木，逐渐丧失警惕性，从而可能向犯罪迈出第一步。所以政治理论学习只能加强不能放松，作为一个办公室主任更要挤出时间自觉参加政治学习，这样才能在思想上筑好防腐第一道防线。
二、端正思想，增强道德观念
一个人如果没有良好的职业道德，就不会去干好本职工作，心思也不会放在企业发展上，而是会想方设法如何为自己捞好处，见利就图，有乐就亨，这种人最终不但害了自己，也害了企业。我作为一名办公室主任，要好好珍惜，不要把岗位当作捞钱的本钱，为一时的贪欲而毁了自己。所以一定要端正好从业道德思想，要有道德廉耻观念，严守职业道德底线，在人生上要淡泊名利，淡定从容面对一切；在工作上要向上对得起领导向下对得起员工，尽心尽力为企业发展干好本职工作。
三、知足常乐，保持平衡心态
作为办公室主任，个人的收入在企业中属于中上以上的，比上不足比下有余，知足者为乐，不要一味去攀比虚荣、奢华，欲望是没有止境的。不要老把报酬看得很重。人活着不能一直欲望金钱、一味追求虚荣和奢华，这样会为了一时贪欲而断送前程，连累家庭、老婆孩子。要知足常乐，俗话说：为人不贪一身轻松。
四、管住小节，守好情操品质
现在有的人认为这个年代吃吃喝喝不算啥，收点小礼没什么，生活作风随便一点不要太认真。这些人正是平时在小事小节上放松了自我约束，忘记了自己的职责，从很多反腐教育反面教育片和教材来看，许多人走上犯罪道路，正是从“小恩小惠”、小节开始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成为阶下囚。从这些人的身上为我们敲响了警钟，我们要从这些反面教材跟吸取教训，并以此为戒，时时保持清醒的头脑，防止因小节不保而酿成大错。做到见诱惑心不动，见财物心不痒，君子取财取之有道，不是我们劳动所得就不要拿，要用健康的体魄、好的心态去干好我们的工作，拿我们该拿的劳动所得，与妻子孩子共享家庭快乐。
根据学院党风廉政建设宣传教育月活动安排，5月31日下午，学院纪委组织全体中层干部集体观看党风廉政警示教育片《毁于小节的悔恨人生》，对中层干部进行警示教育。该警示片由省纪委监察厅摄制，是湖北省党员干部警示教育系列片之一。
学院领导唐敏、冯中朝、黄少臣、常有恩、杨辉、熊绪与中层干部一同观看了警示教育片。
警示教育片通过讲述咸宁市原常委，市总工会原主席程群林，孝感市人大原副主任刘建军，黄梅县委原书记余建堂，湖北美术学院党委原书记刘刚，湖北省司法厅原副厅长鲁志宏等人因小节失守，大节不保，最终走上不归路，滑入违法犯罪深渊的人生轨迹和痛彻心扉的忏悔，真实、生动地揭示了他们从有抱负、有作为的领导干部逐步蜕变为腐败分子的悲情历程，深刻剖析了一些党员领导干部违纪违法的思想根源和给自己、给家庭、给党的事业和社会带来的重大危害，警示党员干部要坚定理想信念，强化党性修养，守纪律讲规矩，注意防微杜渐，做为民务实清廉的表率。
通过观看警示教育片，广大党员干部受到强烈震撼和深刻教育，大家表示，要从警示片中汲取深刻教训，以两学一做学习教育为契机,进一步理清思绪，扫浊清流，以反面典型为警戒，进一步坚定理想信念,强化党性修养，真正做到严以修身、严以用权、严以律己，坚决筑牢反腐倡廉拒腐防变的思想道德防线。
毁于小节的悔恨人生心得体会精选范文
5月20日下午，市工商局组织机关全体党员干部、基层工商所正、副所长集中观看了警示教育片《毁于小节的悔恨人生》，影片中通过近年来查处的湖北违纪违法典型案例开展警示教育，以案说理、以案示警，告诉每一位党员领导干部，一旦贪欲膨胀、利欲熏心，就会丧失理想信念，在金钱面前打败仗;一旦恃权轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人，使我局广大党员领导干部受到一次生动的党性党风党纪警示教育。
该局党委书记、局长张耀发会后强调，开展两学一做学习教育和党风廉政建设宣教月活动，是今年党建工作的重要任务，各单位要加强组织领导，压实责任，要按照主体责任牛鼻子四级递进论的要求，认真履行主体责任，把抓好两学一做作为一项重要政治任务，精心组织推动，强化分类指导。要坚持领导带头，一级带着一级学、一级引领一级做、一级推动一级改，推动形成上行下效、整体联动的总体效应。要搞好统筹兼顾，要把两学一做与党风廉政建设宣教月、三抓一促、巡视反馈整改、点题督查及当前各项业务工作紧密结合，相互促进，相互提高，防止空对空、两张皮。要通过深入开展两学一做，凝聚力量，汇聚合力，为打造一流营商环境、建设一流工商队伍提供坚强保障。
精选毁于小节的悔恨人生心得体会
为确保两学一做教育活动实效，湖北省委政法委还将成立履行主体责任办公室推进工作，从严从实查找党风廉政建设存在的问题与不足，扎实做好问题整改工作。
毁于小节的悔恨人生心得体会精选范文
5月31日下午，县房管局组织集中观看警示教育片《毁于小节的悔恨人生》，扎实开展第十七个党风廉政建设宣传教育月活动。
该警示片通过近年来我省查处的5名领导干部腐化堕落的人生轨迹，深刻剖析他们由于思想防线被攻破，逐渐由人民公仆蜕变为人民罪人的心路历程，揭示物必先腐而后虫生的道理，阐明了党员干部自觉加强主观世界的改造，对于抵御各种腐朽思想文化侵蚀的重要意义。
通过观看警示教育片，大家的心灵受到了极大震撼，灵魂得到一次警醒与洗礼。红包虽小,危害极大,小洞不补，大洞吃苦。党员干部一旦未能守住底线,必将形成破窗效应。许多党员领导干部走上犯罪道路，正是从接受小恩小惠、不拘小节开始，慢慢放松警惕，最后沦为阶下囚。
正所谓：一念之欲不能制而祸流于滔天。全体干部职工要从教育片的案例中汲取深刻教训，坚持自重、自省、自警，始终保持慎独、慎初的警觉，克服侥幸心理,加强自我防范,做到拒腐防变、廉洁自律、警钟长鸣。
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1、大学生网络安全教育的现实意义
虽然提出要大力普及网络课程教学的迫切性和网络安全的重要性，但目前高校的网络课程教学更多强调教学策略的研究和教学过程的质量控制，忽视了网络的负面作用。高校教学中无论是公共课《法律基础》还是专业课《计算机网络》的教学大纲都没有把网络安全的法律法规教育正式纳入，更没有制订相关的课程标准，绝大部分大学生没有接受系统的网络安全法律法规教育，对网络违法犯罪产生的途径和后果缺乏清晰的认识。长期沉迷网络的大学生，有的精神失常，有的引发命案，有的离家出走、被拐被骗，，因此，有的人甚至把网络称为“电子海洛因”，足见其负面影响对大学生的危害。对大学生进行网络安全教育，是新形势下高校教育和管理工作的重要内容和紧迫任务。加强大学生系统化、正规化的网络安全法律法规教育，全面提高大学生网络安全的素质，是项十分紧迫的任务。只有树立“网络安全人人有责”的思想观念，加大对大学生的教育和管理，对网络的负面影响加以防范，未雨绸缪，才能培养祖国和人民需要的优秀人才。
2、互联网给大学生带来的安全隐患
2.1长期沉迷形成网络成瘾现象
互联网交流主要是以人机对话的方式进行的。长期沉迷网络之中，易造成人际关系的淡薄，现实生活的麻木。经常上网的部分学生中，有的出现厌学焦虑、心情压抑及交际冷淡等不良行为，有的患有“上网综合症”，严重影响他们正常学习和生活，更有甚者，沉迷网络游戏和网聊网恋，最终付出沉重代价，造成严重心理负担。据统计高校每年退学的学生中，很大一部分是因为沉迷网络导致成绩不良，这不仅给社会造成了巨大损失，而且给家庭带来了沉重的负担。
2.2呈现道德缺失现象
由于网络属于虚拟社区，上网查阅信息、发表言论或与别人交流时，基本上是在匿名状态下进行，具有高度隐蔽性的特点。网络的匿名性和隐蔽性使得很多大学生在网络社会中实行的道德标准，远远低于他们在实际现实社会生活的道德要求。那些在现实生活中难以启齿的庸俗、下流的脏话，在网络上则口无遮拦，全力宣泄；那些在现实生活中“当面不说”的言论，在网络上则心无顾忌，肆意发表。尤其是有些过于放纵的网络行为，如滥用信息技术制造、传播信息垃圾，编造虚假信息对他人进行诽谤或制造社会混乱，利用网络进行欺诈等等，对社会造成非常恶劣的影响。
2.3导致犯罪行为
当代大学生正处于心理发展的关键时期，他们对于网络上并存的多元文化以及多种信息不能很好地进行辨别，并极易受到外界刺激，从而产生一定的犯罪动机。又由于大学生群体是一群拥有较高知识水平的高智商群体，喜好在网络上展现自己在现实生活中所不能拥有的成就。在网络上，他们可以无节制地放纵自己，可以宣泄对现实的不满，甚至自以为可以寻回迷失的自我，近年来在校大学生制造计算机病毒，进行网络入侵等不良甚至是犯罪的行为屡见报道。有的甚至对聊天对象进行、抢劫等犯罪活动，最终导致大学生沦为阶下囚。
3、加强大学生网络安全教育的策略
3.1做好大学生网络法及文明上网的强化教育
加大对大学生网络法制安全教育力度。凡上网者都必须以自觉遵守国家的相关法律法规为前提。因此，高校可以通过网络法制安全教育，使大学生充分认识到哪些行为在网上是非法的或是不道德的，必须令行禁止的或坚决摈弃的。网络道德文明是信息时展的产物，人类面临新的道德文明要求和选择，于是网络道德文明也就应运而生。网络道德文明是网络人际关系的行为准则，它是一定社会背景下人们的行为规范要约，赋予人们在其动机或行为上的是非善恶判断标准。网络道德文明教育也是大学生素质教育中的一项重要内容。高校应大力弘扬网络道德文明，树立良好的网络风气，在虚拟的网络世界里要做到对他人的尊重。
3.2加强大学生自律性教育
网络信息的开放、快捷、隐秘、广泛、虚拟等特征，使网络信息污染成为一个不可避免的严重问题，这些信息是迅速扩散的污染源。会不断毒害青年学生的心灵。高校既要提高教师的网络信息综合素质，发挥教师的引导作用，增强教师对学生网上生活和网络道德的指导作用，也要注重加强对大学生的自律教育，提高大学生的自我保护能力。高校还要通过各种方式，规范网上秩序，指导学生树立正确的理想和目标，培养有益的爱好和活动，形成健康的人际关系，在现实世界中寻找社会支持；引导学生建立起一道网络安全的自身“防火墙”，培养分辨是非、善恶、好坏的能力，加强人格的自我修养，提高自我免疫力，从而彻底抵制网络的不良的影响。
3.3充分利用校园网络功能性教育
高校要引导大学生正确使用网络，使他们成为网络的驾驭者。可以运用丰富的网络载体形式，引导大学生正确认识网络世界与现实生活的关系，促其自觉践行《全国青少年网络文明公约》，弘扬蓬勃向上的时代气息；还可以开展思想政治教育活动，使大学生在交流讨论中，能厘清网络道德和网络行为的是与否，促其正确的人生观与道德观的形成。
总之，树立网络安全意识，完善学生的信息素养教育内容，已经成为摆在教育工作者面前的一项紧迫任务，要引导大学生正确上网，重视他们的业余生活，使网络成为他们合理利用交流的工具。
党的十五大以来，我国的各项事业发展迅速，为了适应当下的新局势，我们的思想政治工作也必须跟上时代步伐，这也就是说我们要在思想政治工作的内容上，方式方法上，观念上等等方面进行创新与改革。而作为我们思想政治工作的实施者，我们的政工人员就提出了更高的要求。我们不仅要运用全新的举措，全新的思维来推动思想政治工作的建设，也要增强自我的职业素养，努力让自我成为促进社会企业发展的坚实力量。由此，政工人员在推动企业发展中占有重要地位，其身上担负的重任是非常大的。在新时期的环境下，政工人员的职业素养问题就值得我们好好思考一番了。下面我们就谈谈新时期下政工人员应具备哪几点几点职业素养。
一、具备良好的政治素质
简单地说政治素质就是我们的政工人员要坚定自己的政治信仰问题。做好思想政治工作是前提。思想政治工作的好坏影响到政工人员所在单位的工作成效和作风。作为一名政工人员，必须严格要求自己，树立自己的良好形象，做好带头作用。任何时候都不松懈，把握好政治工作的方向，跟随时代的脚步，与时俱进。在提高自我政治素质时，做好以下几点：
（1）我们要坚定自己的政治立场，树立自己的良好职业道德。政工人员是指导我们政治学习的老师，他们要有自己的政治立场，能够深刻理解马列主义思想，看毛思，看邓理。再信马列，信毛思，信邓理。多看新闻，报纸，杂志，再加上在日常工作中，摆正工作态度，遵守职业操守，我相信，我们政工人员的政治素养会得到很高的提升。
（2）我们要严格要求自己，具有高度的责任精神。说到政工人员的具体工作内容，
工作业绩，真是不知道该怎么去衡量。政工与其他工作不一样，不会限制工作量，也不能通过考核来判断工作的好与坏。这给我们提出了难题，同时也正因为此，让我们的政工人员滋生懒惰情绪，形成工作上的懒散作风。我们要想做好政治工作，只能靠我们的政工人员严格要求自己，明确自己的责任，具有高度的担当精神。养成一步一个脚印的工作态度，自觉，自制坚守好岗位。
（3）我们要有正确的社会观，价值观，人生观。社会在进步，人们的观念也发生改变。我们的一些思想也慢慢西化，有好的不好的。作为政工人员，我们要能抵御外来诱惑，坚持自己的正义感，凡是讲求实际，不奢华，不浪费，不堕落，积极面对生活。
二、具备良好的文化素质
所谓文化素质，通俗说就是知识储备。在教育高度普及的今天，我们紧紧靠学校学来的知识已经不能满足日常工作需要。我们不仅要了解我们国家的历史，文化，经济，也要了解别国的文化，历史等等。因为别的国家的很多东西也在影响着我们。在工作中，我们除了要具备专业技能，还需具备各行各业各方面的知识，往往博学多才的人更容易胜任工作，也更容易融入集体，更容易接受新鲜事物，更具有高素质。作为政工人员，我们要加强文化知识，养成阅读学习的好习惯。尤其是在政治工作方面，我们更应有针对的学习相关的知识文化。如此，在处理现代年轻人的问题上，才能一针见血，将我们祖国的栋梁人才引往正道。同时也要鼓励年轻人多读书，读有益书，以各种形式丰富我们年轻人的文化生活。
三、具备良好的道德素质
良好的道德素质是说我们政工人员要提高自我修养，完善自我的人格，它是传承我们中华民族优良的道德传统。作为政工人员，我们不仅要熟知社会道德规范，更要遵守这个追反，这也是提高政工人员道德素质的前提。在自我提高的同时，政工人员也要传播优良道德品质，带动其他人员讲道德，树理想。具体可从以下几方面提高道德素质：
（1）政工人员做好表率作用，带领每个职工一起提高各种素质。
（2）在做任何工作的时候，绝不落于人后，要抢先做，尤其是面对危险，艰难的工作，政工人员更应该冲在最前面。
（3）在政工人员要求其他人做好工作时，我们就必须自己先做到。 如此言传身教，我们才能在其他职工面前服众，才能方便工作的开展。
四、具备良好的纪律素质
在近几年，我们国家很多干部，群众频出违规违纪问题，就是缺乏纪律性。他们之中的多数人都是罔顾党纪国法，不遵守法律法规，成为阶下囚。我们政工人员在这方面更要有高度的纪律性，养成懂法依法的良好习惯。坚决服从中央，服从党，发挥政工人员在建设社会主义国家中的领导作用。在工作中，多多宣传法律，规范职工工作作风、生活作风，一起为自我提高纪律素质做努力。这也是我们对政工人员职业素养的基本要求。
五、具备良好的心理素质
在当代，社会、经济高度发展的中国，人们经历着各项制度，体制的改变，自然心里也会发生转变。在信息化、智能化，科学化的时代背景下，当代的发展都迫切的要求我们改善心理素质，这也是对我们人类的心里承受能力提出了高要求。这也是我们作为政工人员理应具备的条件。良好的心理素质，是要求政工人员具有淡泊名利，勇于进取，勤奋好学的品质，要能够做到自重，自省，自警，自励。
六、具备良好的综合素质
政工人员具备良好的综合素质是为了更好的开展思想政治工作。思想政治工作的内容说简单其实很简单，说复杂也是很复杂。因为思想政治工作需要的是综合能力，丰富多学的知识做基础，它是在自身提高的基础上对其他人员进行的工作。简单说就是，自己有才能倒得出，由此充分说明了具有丰富知识是多么重要的。作为政工人员，就要具备这几方面的综合素质：
（1）政工人员的表达能力。表达能力分为文字表达和口头表达。政工人员要开展工作，先要会表达自己，会运用文字把自己想的，领导下达的精神传达给职工。具有较强的文字表达功底，才能正确明了地把自己领会的知识，公司各类公文更好的传播给每位职工。而在工作过程中，需要与人相互交际，往往口头交流能更好传播信息。这里就是说要具备良好的口头表达能力。在枯燥的思想政治工作中，通过生动活泼的语言来传播一般会取得更大的收益。
（2）政工人员的组织能力。所谓组织能力就是在很好完成工作的目的基础上，协调控制好广大职工，使事情有条不紊的进行的能力。而政工人员正是需要这种能力来调动我们职工的凝聚力，让他们积极，和谐的完成思想政治的学习与提高。
七、结束语
综上所述，新时期的政工人员需要具备的素质更高，更严。政工人员的素质必须与时俱进。而我们要想成为合格的政工人员，我们就要不断地自我完善，自我提高，自我惊醒。在工作中不断地增强自我使命感，社会责任感，时时严格要求自己，遵纪守法，加强自我知识储备，做好思想政治工作的传播者，为建设社会主义做出我们的贡献。
参考文献
[1]高等学校政工人员基本素养论略[J].辽宁大学学报.
[中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）10-0054-02
《世说新语》主要是掇拾汉末至东晋的士层阶级人物的逸闻轶事，尤详于东晋。作者用文学的笔触比较真实地反映了魏晋时期的某些社会生活场景，揭示了魏晋时代士族的精神面貌和生活方式，是我们了解魏晋生活的一面镜子。
《世说新语》向来以“中国的风流宝鉴”[1]的面目存在于文学史上，鲁迅先生也说它“差不多就可以看做一部名士的教科书”[2]，此书宗旨一目了然：“采撷汉、晋以来佳事佳话”[3]。宗白华先生讲道：“《世说新语》一书记述得挺生动，能以简劲的笔墨画出它的精神面貌、若干人物的性格、时代的色彩和空气。”[4]风度本指风格态度，本文所论指时代精神与社会风范。魏晋时期，整个社会充满崇尚清谈、赞赏玄言的风气，形成一种特殊的文化思潮和审美风尚。
魏晋时代社会动荡，朝代更迭频繁，战乱不断，但却是“精神史上极解放、极自由，最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。[5]追求个性的自由张扬成为魏晋士人特有的精神风范。那一“人的觉醒”的朝代，自然也会影响到魏晋时代的女性。魏晋社会的女性与前代妇教束缚下的女性形象迥异，《世说新语·贤媛》中的女性以不同于以往女性的姿态出现，彰显出一个自由时代的文化氛围与艺术特征，形成独树一帜的女性群体，从中可以窥见魏晋女性的风貌。
一、仪态的出众
魏晋时期人物品藻之风盛行，人们往往就一个人的德行、才能、风采等方面进行品评。其中，出众的仪态风度备受青睐。讲究容貌是士大夫得到较高评价的重要手段之一。在《后汉书》中有许多关于名士美好容颜的记载，如马融“为人美辞貌，有俊才”，郭泰“身长八尺，容貌魁伟”，荀悦“性沉静，美姿容”等。据《世说新语·容止》记载，王右军见杜弘治而感叹说：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”又《赏誉》篇中王戎评价王衍：“太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自是风尘外物。”
从中我们可以体会到人物品评不仅仅是关乎外在的容貌，更加关注的是外形映衬下的内在精神。魏晋人物品藻专家刘卲认为“征神见貌，情发于目”，“能知精神，则穷理尽性”。[6]即是注意对个体的气质、心理、个性及其外在表现进行深入细致的观察，也就是要从人的外在形态来深层次地观察一个人的内在本质。
孔子有个重要的认知理论，他认为对人不能“听其言而信其行”，而应该“听其言而观其行”[7]，应该“视其所以，观其所由，察其所安”[8]。在《贤媛》篇中可以得到应正。
王汝南自求郝普女，就是从她“举动容止不失常”（《贤媛》第15 条）判断出具有令姿淑德，很有内在美，而不顾门第是否相配，娶之为妻。一方面，可以看出王汝南眼光独到；另一方面，也能窥见魏晋士人十分重视人的外在仪态，美的仪容举止受到肯定、推崇。
美好的仪容不仅令人肯定，甚至有征服恶心的力量。
桓宣武平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常着斋后。主始不知，既闻，与数十婢拔白刃袭之。正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰：“国破家亡，无心至此。今日若能见杀，乃是本怀。”主惭而退。（《贤媛》第21条）
《妒记》曰：“温平蜀，以李势女为妾，郡主凶妒，不即知之。后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋。主于是掷刀前抱之曰：“阿子，我见汝亦怜，何况老奴？”[9]遂善之。
当桓温妻子得知丈夫娶李势女为妾，令房专宠后，拔刀前往欲杀之而解恨，但亲见李氏之姿态后，桓妻竟然不计前嫌，和睦相处。美容征服了女子的嫉妒之心，也足以证明人们对容貌的异常推崇。
王惠尝尚书去拜访王右军夫人，问道：“眼耳未觉恶不？”右军夫人回答说：“发白齿落，属乎形骸；至于眼耳，关于神明，哪可便与人隔！”（《贤媛》31）。“发白齿落”是人之必然，不用顾虑，但是眼睛和耳朵“关于神明”，是不可以与人隔的。
二、气质的不凡
由个性、情感、才藻所构成的气质，是当时人物品藻的重要审美标准。魏晋文人追求个性精神的自由，崇尚在放达和闲逸生活中所表现出来的洒脱飘逸的气韵风度。如《雅量》，适闻谢玄淝水大捷的消息，他看完信后，竟“默然无言”，直到有人问是何事，他才毫不在意地答道：“小儿辈大破贼。”而“意色举止，不异于常”。又如他在桓温所设的鸿门宴上表现得镇定自若，都显现出一种旷达的美、神韵的美。
对女子的品评，也是如此。《世说新语》载：
“初，允被收，举家号哭。阮新妇自若”，“许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变”。（《贤媛》第7、8条）
许允妇面对巨大的生活苦难，丈夫被抓、被杀，依旧保持镇定自若，一副泰山崩于前而面不改色的淡定神情。与男子谢安相比，也毫不逊色。这种旷达的人生态度、不凡的个人气质正是那个时代的人们所追求的风度，时人亦十分推崇“竹林七贤”，七贤放达自任的潇洒之风犹存。
谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣，答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”（《贤媛》第30条）
余嘉锡先生在《世说新语笺疏》中说：“道韫以一女子而有林下风气，足见其为女中名士。至称顾家妇为闺房之秀，不过妇人中之秀出者而已。不言其优劣，而高下自见，此晋人措词妙处。”[10]从字面上看，“清心玉映”“闺房之秀”并没有什么不好，实际上却是一种贬义的恭维，无异于人们现在所说的“小家碧玉”，其中风度、气概就大不一样了。能与竹林名士相提并论是一种高度的肯定，正是当时人们所赞美和崇尚的气质标准。
除洒脱气质外，慧眼识人也是女性不凡气质的一个突出方面。《贤媛》第11条记载：
山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏，觉公与二人异于常交，问公。公曰：“我当年可以为友者，唯此二生耳！”妻曰：“负羁之妻亦亲观狐、赵，意欲窥之，可乎？”他日，二人来，妻劝公止之宿，具酒肉。夜穿墉以视之，达旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正当以识度相友耳。”公曰：“伊辈亦常以我度为胜。”
王隐《晋书》记载“韩氏有才识”，上文可以证明。韩氏十分关心丈夫的交游，想亲自一见。待丈夫朋友来时，劝丈夫留住客人，以便她穿墉观察。虽是初次见面，但她对丈夫友人的才识已经十分清楚，评价一语中的，并对丈夫提出了可行性建议。由此可见，韩氏对人物有着惊人的洞察力，观察可谓入木三分，尤其是她的行为更加突显了她的风流雅韵。
王浑妻钟氏同样拥有一双慧眼，在为女儿择婿时，从形体和骨相便看出“此才足以拔萃，然地寒，不有长年，不得申其才用”，“必不寿，不可与婚”（《贤媛》第12条）。虽然兵家子有才，但寿命不长，顾不嫁女，果然兵儿数年后就亡故了。
三、谈吐的机智
魏晋时期清谈之风盛行，清谈对个人修养、机敏善辩、宏博学识都有综合的要求。清谈是当时名士生活的一个重要组成部分，人人乐于此道，七八岁的孙齐庄能够用《诗经》句子回答庾亮。士人们语多不凡，常有惊人之见。他们的谈话不是空洞无物的，而是具有很强的艺术性。清谈的内容广泛，涉及面广，促进了士人们思想、艺术、文化之间的交流。这种清谈之自然也影响到当时社会的女性，其中的突出代表是谢道韫。
《晋书·列女传》中记载了谢道韫为其夫王凝的弟弟献之解围，言谈之高妙令诸客钦佩称赞的故事。可见她的清谈水平之高。受传统文化的影响，女性一般没有机会能够在大庭广众下与人争锋、辩论；不过细观她们的日常生活，从那敏捷的应对及巧妙的辩论中，我们不难窥见她们的机敏﹑富于思辩。
如《贤媛》第3条记载：
汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问。辞曰：“妾闻死生有命，富贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之诉；若其无知，诉之何益？故不为也。”
赵飞燕恃宠陷害班婕妤时，昔日的妃子沦为阶下囚，其遭遇令人同情，在遭受拷问的情况下，她依然保持着君子之心，辩辞机敏有力，理正词严，充分显示了她高尚的人格和机智的谈吐。
《贤媛》篇中不仅有坚贞高尚的女子，而且不乏争取人格独立、追求自我价值的真女子。
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。……许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。（《贤媛》第6条）
许允妇因相貌难看而不被丈夫喜爱，但她并不悲观、听天由命，而是据理力争，反问丈夫的德行如何。当许允回答说全部具备时，她进一步追问“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备”，令丈夫心生愧疚，对妻子另眼相看。许允妇虽容貌不够美丽，但她善于言谈，有才学，与丈夫一番论辩锋而令其回心转意，令人佩服。同样敢与丈夫据理力争的还有王公渊的妻子。
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休！”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”（《贤媛》第9条）
这一则也是写世族男性在娶妻的当天夫妻双方的对话。诸葛氏刚过门就受到了来自丈夫的压力，丈夫“以妻父为戏”，实际是对女性尊严的蔑视，让妻子在新婚之夜就受到丈夫的责骂，这也让诸葛氏陷入了两难境地。她要么在丈夫面前否定自己，肯定自己的父亲，要么就得否定自己的父亲，肯定自己。但是她跳过了这个陷阱，转而反唇相讥，着实令人瞋目。这实际是在逆境下面对丈夫的攻击时勇敢的回击。尽管诸葛氏的“神色卑下”，可是她仍然没有失去自己的尊严，并不是一味地去取悦于男性，她那巧妙的言辞令丈夫哑口无言，正显示出她那机智的谈吐，同时也反映出魏晋时代女性已经开始有一定的自我意识，侧面体现了一个时代的人的觉醒。
再比如《世说新语·贤媛》中的第24条中记载，桓冲不喜欢穿新衣服，他的妻子故意在丈夫洗完澡后送新衣服给他穿，桓冲当然非常生气，当丈夫勃然大怒之时，她的一句“衣不经新，何由而故”令桓冲惊服，大笑着穿上新衣。面对丈夫桓冲的这种行为癖好，妻子知道只有以理服之，强行令其改掉习惯是行不通的。
魏晋时期是个大觉醒时期，士人的思想异常活跃，言谈举止不拘一格，潇洒放任的生活态度令今人艳羡，纵使社会动乱黑暗，无数士人仍然保持着自然天性，展现出那一时代特有的精神风貌。魏晋时代的女性，在当时特定的历史背景和文化氛围下，不可避免地会受到魏晋风度的影响。在她们身上，我们可更加清晰、全面地探析魏晋风流，感受那一时代独有的文化氛围。
【参考文献】
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樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。
别巷寂寥人散后，望残烟草低迷……
李煜边赏歌舞边填新词，写到此处。思路凝滞，眉头紧锁。
“陛下，陛下。城破了……”宫娥倏地停下歌舞，一片惊呼、尖叫，侍卫们四处奔走，杀喊声从四面八方涌来。
“该来的，终于还是来了。”李煜饮尽杯中的残酒，说，“继续奏乐，不许停止!朕的《临江仙》还没写完……”他终于无法再继续写下去，他烦躁起来，仰天长叹，掩面而泣。这一天正是开宝八年(975)十一月二十六日。
二十七日清晨。南唐后主李煜召集近臣亲眷。齐聚宫门，自捧玉玺。肉袒出降。之后，他踽踽独行，去向宗庙里的列祖列宗辞别，他不敢仰头望祖父、父亲的眼睛，匆匆磕头后。就仓皇逃离。在被押解去开封的路上，他填了一首《破阵子》：
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈?
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。
《破阵子》为唐代教坊名曲，据说是时为秦王的李世民所制，演奏此曲仅舞者就要两千人之众，都“身画衣甲，手执旗旆”。一向温婉的李煜，竟填了首富有杀伐之音的《破阵子》!回头看看这大好河山吧。那风阁龙楼，依然巍峨，耸人霄汉；江南烟雨中的奇花异草。开得正好，不知人间愁苦为何物。这如域江山，何曾见识过铁蹄践踏?四十年来的深宫岁月，故国山河，温软繁华，纷纷乱乱闪过双眸，只是泪眼早已朦，再也看不分明。而此时。教坊正奏响催人断肠的离别曲。为何眼前竟只有这些手无缚鸡之力的宫娥。那些在朝堂上高谈阔论救国大计的文臣呢。那些自诩为英雄盖世驰骋疆场的武将呢，此刻他们在哪里?唉。从此江南的烟雨画图、故国的锦绣山川，都将是今生今世再电无法相见的旧梦了，都将成为内心永不愈合的伤口!
那一日，城破国亡；那一日，从天堂堕入地狱。这是李煜真正撕开自己，看清命运的时刻。39岁，成为了人生的分水岭，李煜不再是一国之主，从此只是一介文士；华美霞衣已卸下。只剩素颜人生。
追忆：风箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻
浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人?
――《渔父》
一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钧。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。
――《渔父》
这两首《渔父》词颇有张志和《渔歌子》的情感和意境，借渔父垂钓表达自己对悠闲恬淡，乐而无忧生活的向往。他要的是自由，与他的父亲，与同时代很多人的理想追求是一样的。
他的父亲，便是写下“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的李。艺术修养极高，颇为欣赏李煜这个禀赋过人的儿子。若说家庭的熏陶，培育了他的诗心；那么，社会环境的浸染，则织就了诗心的羽翼。陆游《南唐书》里说：“方五代之际，天下分裂大乱，贤人君子，皆自引于深山大泽之间，以不仕为得。”随着封建割据政权的分崩离析，时代精神的趋向已不在马上，而在闺房；不在世间，而在山在海在心境。这种刻意追求闲雅安逸的时代氛围，与李煜那柔婉清秀的气质暗暗契合。他的内心充满超尘脱俗的幻想，对秦皇汉武的雄才大略并无丝毫羡慕。反而一心只想做文人才子，醉心于艺术的海洋。
“车如流水马如龙，花月正春风”，一室锦绣，满园富贵，人生优美，爱情甜蜜，总让人疑心是梦，却又不是梦。粉黛佳丽，大周复小周。青春年少。你爱谈天我爱笑，真希望时间就这样停止吧。
红日已高三丈透，金妒次第添香兽，红锦地表随步皱。
佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅。别殿遥闻律箫鼓奏。
――《浣溪沙》
晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。
临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时体放烛花红，待踏马蹄清夜月。
――《玉楼春》
鼓瑟和谐，舞袖同衣袂轻扬，歌中有乐。舞中含曲；歌舞水袖中。一曲“霓裳”赏不尽。更有“花明月黯笼轻雾，今宵好向郎边去”的痴狂热烈，亦有“烂嚼红茸。笑向檀郎唾”的轻佻嬉闹，人世繁华绮丽。盛景如云。不知今夕何夕。
“大小周后”，这两个他生命中最重要的女人，为他筑起了一座躲避暴风骤雨的港湾。他们情趣相投，倾慕倾心，吟诗奏乐，论舞评词，沉浸在艺术的瀚海里，享受着幸福的生活。这里，只有富贵闲人，没有软弱君王。然而“佩声悄，晚妆残。凭谁整翠鬟?留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑”，人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，城破之日，渔父理想与甜蜜爱情，俱如烟云散，只留一个自己，空追忆。
无奈：人生自古空余恨，此恨绵绵无绝期
李煜从小就与众不同。尤其是长相，他丰额骈齿，有一目是重瞳，按照相面人的说法，他有帝王之相(舜与项羽皆为重瞳)。长幼有序，本来他是没有机会做皇帝的，他有五个哥哥，其中四人早死，而太子李弘冀在毒死叔父后，不久也暴崩而亡所以李煜才被封为吴王，做了太子，成了皇位的继承人。他在无奈中被推上皇位，而这，也正是他一生悲剧的开始。
李煜继位前几年，南唐国势已走向衰落，他父亲在后大的攻势面前，最终决定将江北领土割让，这样南唐和后周便隔长江对峙。面对后劲的发展势头。南唐颓势却无力挽救。
南唐三代国主，都深得民众爱戴，国家在政治诡谲中延续了近四十年的繁华，生民得以在乱世之中休养生息，即使宋太祖大兵压境。也还能苦苦支撑一年多时间：后来李煜的死讯传回江南，百姓无不为之哀哭。
无论如何，大好河山在自己手中被葬送了。昔为人中主，今是阶下囚，李煜愁肠百结，哀痛难安，终日躲在一隅发呆，醉酒，唱歌。“人生自古空余恨，好梦由来容易醒”，这院落，不在金陵城，亦不是金碧辉煌的宫殿，而是凄冷孤苦的囚牢。
宋太祖赵匡胤出身寒微，以一介武夫称帝。素闻李煜才名。并不过分难为他。宋太祖偶尔宴请群臣，谈笑做东，每逢此时，定会邀请李煜前来谈诗论词助兴。李煜不敢不去，去了也不敢不谈，而一旦谈开了。往往就诗论诗，沉浸其中。通常是纵横捭阖，旁征博引。知无不言，言无不尽。宋太祖不懂诗词。却见不得李煜如此兴高采烈神气活现，于是用丧国亡家的耻辱来刺激他，要他俯首称臣。要他受尽折磨，以表现自己的
王气与运动霸气。
宋太祖到底是一位明君，善待前朝君臣，只是有意无意地揭一揭前朝国主的伤疤来满足自己的征服欲。他还特地下过一道圣旨：每日供酒三石。给李煜浇愁。可就在李煜投降的当年秋天，他就去世了。宋太宗赵光义继位。李煜的日子骤然变得更为惨痛。
宋太宗登上龙座时。按照惯例大赦天下，李煜也由“违命侯”进封为“陇西公”，但实际待遇反而下降了，甚至酒也停供了。幸亏有江南旧臣拼命求情说：“李煜借酒度日，如不让饮酒，他怎能活下去?”宋太宗只好继续供酒，心里却很不痛快，命令亲信大臣接管和处理李煜的所有公务。就这样，李煜闭门不出了，与所有的旧臣都断绝了往来。
宋太宗即位不久，还多次将小周后宣至后宫行幸。失去了权力之后，曾经甜蜜的爱情在此刻显得多么苍白。小周后每次回来都以泪洗面，李煜悲愤欲绝：自己不仅保护不了国家，甚至连男人的自尊也丧失殆尽。
蝼蚁尚且偷生，何况是人呢?宋太祖灭了南唐，宋太宗夺走爱妾小周后。李煜惶恐地面对着这个非人的世界，茫然无措。他更加疯狂地用酒麻醉自己，然后在自我麻醉中用饱含愤恨的笔墨写下幽怨的诗词。他写道：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”(《相见欢》)，是寂寞之苦，是亡国之痛，是自责之深，还是囚禁之愁?这一份无言的寂寞，无法诉说，只好紧锁在凄清月色的淡淡冷辉里，飘零在梧桐院落的飒飒西风中。他又写道：“林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。”(《乌夜啼》)人生到头来，留下的是无穷无尽的“长恨”，不可改变。亦不可抗拒。
李煜的不幸之处，就在于命运赠给了他一副无形的枷锁，让他挣扎不脱，委弃不能，终而痛苦一生――“生在帝王之家，却无帝王之志；登上国主之位，却无国主之行；身处帝王之位，却又心怀赤子之情：欲保做人尊严，却又懦弱怕死；身陷囹圄之中。却又不忌言词”。国愁家恨、旧伤新怨的侵袭，让李煜痛不欲生，此恨绵绵，永无绝期。
归去：落花流水春去也，天上人间
人生充满了转折，只是转折并不意味着转机。宋太祖驾崩，宋太宗即位时，李煜曾以为在绝望中迎来一丝光明，却不曾想。从黑暗走向更黑处。
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。剐时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
――《浪淘沙》
水自长流，花自飘落，春天自要离去。人生的春天也快完结。情已逝，恨常在，人生走到最后已成空。他已经预感到生命即将走向尽头。
那是在七夕，月色与往年一样宁和，这是他降宋后的第二三个生日。这一天，小周后及其他所有入宋的嫔妃宫娥们都不约自到，大家凑在一起为他祝寿，电为自己“乞巧”，并且各展所长，吹笙抚琴，歌舞助兴。大家轮流举杯向他祝酒，他强颜欢笑，一一接受，可他心里有道不尽的苦难、洗不尽的沧桑――家国破损，江山易主：荣华富贵，玉树琼枝，已然烟消云散。春花还会再开，秋月同样会再圆，年年岁岁，到底何时才是尽头呢?自己只能将所有的苦闷揉碎。独自咀嚼，悲从中来，他当下要来纸笔，一挥而就了《虞美人》：
春花秋月何时了。往事知多少?小楼昨夜又东风，敌国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
借着酒兴，他命相随的宫女抚琴歌唱，不想歌舞之声惊扰了宋太宗。沉重而缓慢的敲门声响起，来人奉命给李煜送来祝寿的美酒。这瓶御赐的美酒有毒，毒物名“牵机药”。据说毒发之时，中毒者极度痛苦。
宋太宗没有他哥哥宋太祖的大度，听到《虞美人》这怀念故国的曲调怒火万丈。尤其“故国不堪回首月明中”的句子让他不安，他恼恨李煜念念不忘故国，不允许李煜作为一个降虏还要念及所谓的“故国”。如今的国土，已改姓赵了，他料想，李煜终日所存的反叛之心，在此刻表露无疑了。于是夜半赐酒：只有这一杯鸩酒，才能换得他的长夜安眠。
只要喝下这杯酒，李煜就能结束自己痛苦的人生了。他面含微笑，凄冷而决绝，仿佛不再对今生流连，端起酒，仰起头，一饮而尽。据说他的死状极为痛苦，剧烈的腹痛让他的身体弯曲。头不由自主触碰到自己的脚尖。终于，他颓然倒地。身体定格成弓型，无声无息地走了。他对痛苦摆手，从中解脱，再也看不到人世间的悲凉了。他走了，微笑着离去了。那释怀的一笑，平静，安适，没有一丝浮躁，宛似一潭清泉，水波不兴，静影沉壁。
花好月圆的七夕节，李煜挥手告别了自己42年的人生。他在自己的出生之日死去，也许是命运的巧合，又或许只有这个牛郎织女相聚的日子才可以将他一生的波澜完美地诠释。孤独的烛光洒遍了凄冷的院落。无限的哀思在这个喧嚣的日子里绵延。
在宋两年多的囚徒生活。李煜是在泪雨与哀愁中度过的；身被囚。心却囚不住，喝下的苦酒与心底的泪水一齐化作词句汹涌而出，他的文学才华得到了淋漓尽致的释放。李煜的可贵正在于从不矫揉造作，从不掩饰自己的悲伤与思旧情怀：正是怀念故国的情绪，正是不掩饰自己的那一颗真心，让他付出了生命的代价。
幸运：绝代才子真绝代，薄命君王不薄命
后人有言评论李煜道：做个才子真绝代。可怜薄命做君王。时序更迭，光阴荏苒，作为皇帝的李煜死了，那个毒死他的王朝也早已死去了，但作为文人的李煜却成为了文学星空中一颗不灭的星星。同一个他，与风流烂漫的艺术世界长存。不幸亡了国家。他却有幸成了词宗。
《人间词话》说：“(李煜)生于深宫之中。长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。故后主之词，天真之词也。”李煜虽然身在后宫，却保持了率真的赤子之心；虽然让他丧命的亦是那份率真，却也让他的词情真意浓。不管做不做帝王，他都是写诗填词的高手。他爱词，视词如生命，城破当日，没有填完的《I临江仙》后来也补上了结束的三句：“炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依”。
李煜早期的词无不充满了脂粉气，温婉柔弱，缠绵悱侧，浓郁香艳。“云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干”(《捣练子》)，“香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知”(《更漏子》)，“画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜”(《菩萨蛮》)。
到了后期，李煜的词渐渐脱去了浓丽色彩与脂粉气息。素颜明净，清水洗尘，胸中的真情自然流露。“江南江北旧家乡。三十年来梦一场”(《渡中江望石城泣下》)，“故国梦重归，觉来双泪垂”(《子夜歌》)，“多少恨，昨夜梦魂中”(《望江南》)，“世事漫随流水，算来一梦浮生”(《乌夜啼》)，现实是痛的，梦也是痛的，日日夜夜，灵魂无一刻安宁。这些词句往往是发自肺腑的哭喊呼号，真情不可遏抑。
在生命最后的岁月里，李煜的词极少用典，绝不晦涩，摒弃文采，丽质本真，明净清丽，用语浑然天成，没有丝毫雕琢的痕迹。似飘着花瓣的潺潺小溪，清澈见底，幽静雅致，而又满蕴着哀伤。纳兰性德说：“花间之词，如古玉器。贵重而不适用，宋词适用而少质重，李后主兼有其美，饶烟水迷离之致。”
诗歌是汉语言魅力的最高体现，历代成就高的诗词都是将情感与艺术手法融于一炉的，李煜的词更是将两者无形地融合在一起。看似口语。饱含的却是一般人难以经历的、也难以体会到的感情。可以说，李煜的词达到了很高的境界，为两宋词的发展开拓了新天地。