人本主义理论论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇人本主义理论论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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二、人本主义伦理学

从反面角色的角度分析，到底什么是大众认同的“善良的标准”“道德规范”和“社会正义”呢?事实上在伦理学的研究中，定义“人性”和“道德标准”就阐明了在人本主义伦理学中的学术方向。人本主义伦理学中关于人的自然本性“自私”和社会本性“无私”之间的讨论延续了几百年，在此将“自私”称为人的自然本性，以及将“无私”称为人的社会本性也有待商榷。在伦理学的研究范畴内，没有明显的定义反面角色的概念和归属。在艺术创作中，艺术家其实也是很难界定“正面角色”与“反面角色”之间的人物定位。但是艺术创作必须具有启发性的社会意义，所以在此探讨艺术创作中的反面角色背后延伸出来的伦理学意义就非常必要。

三、人本主义伦理学架构反面角色的性格特征

(一)贪婪、残忍与自私论

俄罗斯电影《十二怒汉大审判》中没有明显的反面角色和正面角色，这部电影很好地注释了人性的多面性，每一个人物角色的背后都掩藏了一段或灰色或无奈的故事。十二位由抽签选出的陪审员在剧中可以定义为正面角色，因为他们肩负了公平和正义，有权决定违背了人们心目中的道德准则或者是法律规范的人物的命运。从这个角度分析，陪审员被定义为正面角色，而车臣男孩被定义为反面角色。但是事实上影片为观众展示了非凡的艺术创作，观众根本分不清谁才是真正的反面角色。影片中的每一个角色在社会尊重感和客观职位的背后都有一颗强烈的“私心”:第一位陪审员以自己的亲身经历投出了一张挽救车臣男孩的反对票，他的科研成果被国家漠视、他的微薄收入被老婆抛弃、他的精神和物质方面的双重落魄被火车上大多人定义为疯子，只有一个火车上的单身母亲理解他是有价值的生命。人本主义伦理学认为:自我中心构成了全部幸福的出发点，爱自己和爱他们是不冲突的，尊重自己的完整性与独立性，热爱和理解自己，是可以与热爱、尊重和理解他人不可分割的联系在一起的，爱我自己与爱他人有着内在联系。火车上的单身母亲用“爱他人”实现了爱自己的幸福，而第一个陪审员用“爱他人”挽救了车臣男孩的生命。但是在某个生活细节上的表现，他们展现的贪欲可以用人本主义伦理学解释为“爱自己”，而且“爱自己”和“爱他人”是不冲突的。人本主义伦理学很好地解释了资本主义生产关系和市场经济促成的巨大的社会压力带来的精神迷茫。另一位陪审员曾经做过8年的墓地主任，他与墓地老太太和挖墓人合谋演出了不计其数的骗局，这里“自私”不能等同于“自爱”，因为他们只从能否从中获得好处这个角度观察，把别人的需求置于脑后，无视他人的尊严和完整性，他所看到的只是他自己。这样的自私被定义为一种恶行表现，贪欲、良知泯灭和掠夺让自己失去了“自爱”和“爱他”的完整性。尽管这个陪审员说他用这些钱修建礼拜堂、施舍墓地外的流浪汉、在自己的家乡修建学校，而且学校里有健身房、校车、带液晶显示屏的电脑机房，并声称只要有学校，没人在乎钱是从哪里来的。人本主义伦理学解释这种“自私”非“自爱”的人变得异常空虚并屡遭挫折，他必然是不愉快的，并忧心忡忡地企图从生活中获取他在巧取豪夺中所失去的满足。表面上，他对恶行做出了补偿，实则是缺乏创发性的爱的能量。因为暗恋死者，那位中年女人作伪证;因为地产开发商对利益的驱动，他忘记了死者是曾经为这个国家和民族作出过流血牺牲的军人;继母因为自私，无视继子被家庭暴力殴打的现实。剧中每一个堂而皇之的社会角色用人本主义伦理学的研究观点均可以定义为反面角色，因为他们对利益的追求超出了自身发展的需要，自爱发展到极端就成了自私，并无视他人的发展需求。

(二)孤独的良心与自我呼唤

《这个杀手不太冷》剧中杀手里昂与“坏女”马蒂尔达来自两个不同的孤悲家庭，两颗孤独的心灵走到了一起，我们很难界定谁是影片的反面角色，正如人本主义伦理学对于“自私”与“自爱”或“无私”与“他爱”之间的探究。人性的多面性必须结合伦理学研究才能做出多面性的解释。人本主义伦理学认为:人生活在市场经济中，感到自己只不过是一件商品而已，他已从他自身中分化出去，这正如某种商品的出卖者从他所想推销的商品中分化出去一样。他关切自身在市场上的成就，他专心致志地把自己塑造成为能被雇佣的主体，塑造成为在人格市场上能赚到大钱的商品。杀手里昂自从19岁跟随父亲踏入杀手生涯，经验老到、干练有效的业务素质，让里昂成为在人格市场上赚取好价钱的商品。反面角色是否有良心，他们的良心受何种力量支配，人本主义伦理学对良心做出了精妙的分析，区分为极权主义良心和人本主义良心。极权主义良心解释为:所谓好良心就是一种会使外在和内在的权威感到高兴的意识，所谓坏良心则是一种会惹权威生气的意识。好良心会使人产生幸福感，因为好良心意味着受到权威的赞许;坏良心使人产生恐惧与不安，因为与权威对着干，有被惩罚和唾弃的危险。而人本主义良心解释为:良心是自己的心声，是不受外界的权威支配的，所以良心是自己对自己的一种反应。当然这两种观点都属于人本主义伦理学。里昂不断地从老托尼那里接受新业务，挣钱后将钱交给托尼保管，自己置身于不同的旅馆内独坐在沙发上睡去。自从做杀手后他从来没有在床上睡觉，因为他觉得在床上睡觉有恐惧感，难以入眠。里昂惟一的精神寄托就是为他的绿色盆栽清洗和浇灌，但是这个盆栽犹如里昂自己的生命漂泊在世间，没有生根的机会。里昂单调有序的生活是依靠老托尼运转的，当里昂为了救马蒂尔达破坏了极权主义良心所能允许的秩序范围时，他挑战了权威，最终被老托尼出卖，受到惩罚。人本主义伦理学将里昂的激变称为极权主义良心中的“坏良心”，因为他挑战了权威。因而，反面角色是有良心的，只不过这种良心的定义需要结合反面角色自身的处境加以考量，杀手里昂是黑社会秩序的维持者，同时他又塑造了黑社会一幕幕血腥的场景。用人本主义伦理学的观点解释，就是里昂用极权主义良心中的“坏良心”挑战权威，尽管他自身也是极权主义秩序的维护者。他不得不承认，当他竭力争取世间的财富、不顾一切地使自己成为在人格市场上赚取好价钱的商品时，他已经丧失了自己的灵魂，丧失了自我，也就是说杀手里昂已经丧失了人本主义良心。从他开始杀手生涯到遇到小女孩马蒂尔达之前，他只具有极权主义良心中的“好良心”，也就是顺从权威的意识，完成一次次的杀人交易;当马蒂尔达以“女人”的身份闯入里昂的生活后，他才感觉到生命的存在和意义，他开始珍惜生命和自己的“女人”，所以最后时刻他开始转变用极权主义良心中的“坏良心”挑战权威，维护他的女人和生命价值。当然他受到了权威的惩罚，最后时刻倒在血泊中逝去。因而，剧中的反面角色是有良心的，但是如何提升反面角色的内质塑造呢?必须将角色与伦理学建立关联，用伦理学知识架构反面角色的内质，才能让反面角色展现“自我”，而不是一味地反衬正面角色。

(三)暴力行为与角色定位

反面角色似乎离不开暴力因素，甚至暴力美学成为电影界颇具分量的表现形式。日本鬼才导演园子温创作了很多血腥极端的暴力角色，每个角色的背后都隐藏着一段鲜为人知的伦理故事。人本主义伦理学对角色之间的暴力行为有很清晰的分类，譬如两个习武的角色之间的打斗属于娱乐型暴力行为，是不带有任何病态性质的暴力行为，行为的目的在于显示技能，而不是为了破坏，它不是有仇恨或毁灭的动机所引起的。叶问与弟子们或与其他武馆师傅们的武艺切磋属于此种类型。但是叶问为了捍卫自己或民族的生命与尊严，所采取的对立行为则属于反应型暴力行为，它根源于恐惧之中自然形成的行为。《沉默的羔羊》中见习生克拉丽斯进入地窖中与变态杀人犯野牛比尔的对立行为也属于反应型暴力行为，她的暴力行为源自随时可能被野牛比尔杀死的恐惧意识中。从人本主义伦理学的角度分析，不难看出，前两种暴力类型基本属于正面角色的表现行为，叶问和克拉丽斯都是影片中的正面角色。《沉默的羔羊》中变态的精神病专家汉尼拔博士在临时管制的监狱中将送饭的两个狱警杀死，并将其中的一个狱警像耶稣一样悬挂起来。汉尼拔博士是个不折不扣的反面角色，他的暴力行为已经超出了为了生存而采取的理，这种行为不具有防御作用，人本主义伦理学将其定义为报复型暴力行为，这种暴力类型是典型的反面角色行为。《沉默的羔羊》剧中还有一位更加残忍的反面角色———野牛比尔，他是一个变态的杀手，极端地痴迷于用女人的皮肤缝制女性衣服。他杀死一个又一个身穿14码衣服的女孩，将她们的皮肤剥下来缝制那件带有菱形图案的裙子。人本主义伦理学将这种行为定义为补偿性暴力行为，这种行为是一个软弱无能的人的创造性活动的行为，这种创造性的活动是用破坏自己或别人的生活来超越生活，它的根源就是在于人的无能，它是为补偿这样的无能而采取的一种暴力行为。很显然，野牛比尔是一个有心理阴影的变态杀手，他暴力行为反映出在他幼年时代不和谐的伦理梦魇，他潜意识中的创造性活动完全是对生活进行有意识的主动破坏，一个不具有创造能力的人只想进行破坏，对于这些人来说，生活已经否定了他们本来可以明确表现出来的人的力量，他们需要的必然是破坏。补偿性暴力以病态的形式取代生活，反应型暴力则是为生活服务的，所以补偿型暴力是反面角色所为，而反应型暴力是正面角色所为。

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人本主义教育思想将教师角色定位为学生学习的促进者、课堂的组织者、学生的引导者。

（一）创造和谐课堂。教师可以在课堂上做真实的自己，没有任何虚伪，适当的时候允许自己在课堂上犯错误，并且鼓励学生找出教师的错误之处，及时更正自己在教学中出现的错误。同时要尊重学生的不同表现，关注他们的方方面面。有些学生的理解能力比较差，一时半会接受不了这些知识，这时候教师应该是不嘲讽不嫌弃，给予学生更多的帮助。

（二）教学的重心在学生。人本主义理论提倡的是以学生为中心的教学观。每个人都蕴含着自我实现的巨大能量，教师在教学过程中，提供一个轻松、自由、安全的心理环境，有利于发挥学生的自主学习潜能。教师在课堂上要关注学生的已有知识，考虑他们能接受哪一层次的东西，而不是一味地把许多有难度的知识硬塞给他们。教学的重心如果在自己身上，那么教师可能就会从如何更有利于完成自己的教学任务着手，塞得越多，最后学生放弃得越多。

二、人本主义理论下语文教学内容的选择

人本主义课程尊重学习者的个性与要求，强调认知与情感的协调发展，认为学校课程必须同青少年的生活及现实的社会问题联系起来。由此可见，人本主义以情意为智慧的基础，以情商和智商的统一发展来关注学生的培养，渴望以学生的情意为纽带引发他们的潜力，使他们的知识、能力、品质得到和谐发展，全面实现自我价值。在人本主义理论下，语文课堂内容更要坚定学科特色，既不能上成纯粹的工具性课程，也不能上成纯政治理论课。在我们周围的语文课堂当中，很多教师知道要渗透人文的东西，但很多时候却像班会课一样，比如下面这样的课堂。

记得有一节《我的母亲》的公开课，教师一开始就从网上找了很多关于母爱的图片，加上背景音乐《念亲恩》，整个课堂非常煽情，充分调动了学生的情绪。接下来教师给学生设置了两个问题：第一是自由阅读课文，找出母亲的特点。第二是说说你母亲让你感动的事情。对于第一道题，教师花了不到五分钟就讲了答案，整个课堂围绕第二个问题展开，但是学生说的事情非常空洞，完全体会不到母爱的震撼。最后教师给学生看一个《苹果树》的视频。

纵观整个课堂，轻松、愉快、热闹，却完全找不到语文的踪影。其实，教师完全可以通过文本的细节引导学生品读母爱。比如，引导学生思考母亲对三姐、对“我”以及对哥哥的态度。三姐出嫁之时，原文写道：“当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色――那是阴历四月，天气很暖。大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐的走去。”母亲的神态、动作描写，特别是那几个动词“挣扎”“咬着”“扶着”，传神地表达出母亲不舍但又不忍因为自己的便利而耽误了女儿的青春的感情。除夕之夜，“我请了两小时的假。由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，‘去吧，小子！’”这里不单要抓住母亲的神态描写，还要注意环境的铺垫，“拥挤不堪”与“清炉冷灶”用在同一个句子，形成鲜明的对比，这样就刻画出母亲晚年光景的凄凉，但因为不能耽误儿子的前途，母亲依然毅然地深明大义，不叫儿子留下来陪伴自己过一个完整的除夕之年。这样一来，一个爱子如命的母亲形象就呼之欲出了。

在人本主义理论的启发下，语文课堂的内容选择一定要遵循工具性与人文性相统一的原则，教师要熟读课文，认真钻研文本，然后选择某一个突破点，不求面面俱到，但求学生能一课一得。教学内容应该在知识的传授背景下，根据文本挖掘出不同的人文内涵，比如情感熏陶、爱的教育、生命的教育、道德的渗透，等等。

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（1）自尊心强、好面子，同时，渴望得到关注；

（2）由于对第一任职需求认识不足，没有就业压力，又被限制考研等原因，部分学员学习价值理解有偏差，求知欲不足；

（3）三年级学员已经初步了解第一任职需求，对军事装备内容格外关注；

（4）信息化程度高，接受新事物速度快，习惯网络交流和学习等；

（5）军事训练较多，课下复习时间少，知识前后衔接困难等。针对学员以上特点，我们依据教育心理学理论，主要采取了以下措施：

（一）运用皮格马利翁效应，激发学员学习动机

20世纪70年代，美国哈佛大学心理学家罗森塔尔将皮格马利翁效应引入心理学和教育学，该概念旨在教师对学生有积极良好的期望，学生的成绩就会有明显提高，从而证明教师的期望和鼓励可以激发学生的学习兴趣和动机。根据这一理论，作为军校教员，我们应该发挥教师的主导作用，并激发学员的学习动机和学习毅力。针对90后学员自尊心强，渴望得到关注的特点，皮格马利翁效应的具体做法就是通过心理上的尊重，激发学员的内在学习动机。首先，面对学员出现的问题，要充分运用“赏识”教育手段，积极正面引导，少批评、少指责；其次，尽快记住每个学员的名字和特点，并在提问和点评作业时直呼其名，这样，让学员觉得你是真正注意到他，不是表面文章，学生才会接纳你的想法；再次，发自内心地关心学员、爱护学员，对于学员确实存在的毛病，可以在作业点评时提醒他们，既解决问题，又不失他们的面子；另外，遇到有学员因近几年的教学经验表明，上述措施的确可以满足学员心理特点，激发学员内在学习动机。

（二）基于人本主义教育思想，培养学员学习主动性

人本主义学习理论是以人本主义心理学的基本理论为基础的，其代表人物罗杰斯和马斯洛认为，在教育和教学中应该从学生的心理需求出发，以学习者为中心，发挥学生潜能，培养学生的学习主动性。这些思想对于军校教学改革同样具有重要的指导作用，并且对于解决军校学员学习价值理解有偏差、求知欲不足和关注军事装备这两个特点具有现实指导意义。针对部分军校学员学习价值理解有偏差、求知欲不足的特点，我们在教学形式上，将学员置于主体地位。例如，在《激光技术》课程的教学过程中，我们主要采取两种方法：首先，通过提问、讨论和参与演示实验等传统方式将学员置于主体地位；其次，根据学员知识结构，合理设置疑问，引导学员从思维上，主动参与思考。这样，无论从形式，还是思维上，都是以学员为中心，从而充分发挥学员的主观能动性，激发其思维主动性。针对三年级军校学员已经逐步了解第一任职需求，格外关注军事装备的特点，我们在教学内容上，将军事装备融入教学。其具体方法：一方面我们针对专业基础课程的特点，将军校学员真正关心的、与专业知识相关的激光武器和激光装备这一“军事应用背景”贯穿始终，充分突出军校基础课程教学的军事应用特点，不断激发学员的学习兴趣；另一方面则将后续激光装备课程中用到的知识，反复强调，提前帮他们做好铺垫。这样，学员时刻知道自己为什么学、怎么学，学习积极性和主动性自然就得以发掘。

（三）采用新颖教学手段，激发学员好奇心

好奇心和求知欲是学习的内在动力，人和其他很多高等动物都具有强烈的认知好奇心。巴特勒曾经做过实验：将猴子放在一个封闭的小房间内，墙上开两个窗户，分别涂有黄色和蓝色。每打开一次蓝色的窗户，就可以看到实验室里人的活动30秒。猴子很快就学会辨别这两个颜色，不停打开蓝色窗户。对打开窗户这一反应的强化被认为是好奇心的满足。新颖的教学方法和手段，是激发学员好奇心的有效方法。针对90后学员信息化程度高、接收新实物快的特点，我们在教学手段上，就可以与时俱进地引入能够促进学员学习的所有方法和手段。例如，我们利用Matlab软件，构建了多款GUI仿真平台，可以将理论与仿真结果实时呈现。另外，针对激光设备体积大，调试困难，不易搬进课堂的特点，我们借助信息化教学手段的优势，突破传统理论课程对实验演示时间和空间的限制，将网络虚拟实验引入课堂教学。这样，既可以增加学员对知识的形象认知，又可以让学员与后续实验课程前后呼应，同时，还有助于学员课下自主学习。在板书的书写方式上，我们也选取一些更为恰当的凝练方式，比如思维导图和图表等，从而清晰呈现整节课的思维过程，便于帮助学员理清脉络，记忆内容。

（四）运用正向迁移理论，合理安排教学内容

学习迁移早就为人们所熟知，我国古人就有“触类旁通”、“闻一知十”之说。孔子亦云：“举一隅，不以三隅反，则不复也”。这些现象从心理学角度讲都是指学习迁移现象。教育心理学所研究的学习迁移，特指一种学习对于另一种学习的影响。实践表明，学习迁移对于教学质量和学习效率的提高均有重要作用。针对军事训练较多，课下复习时间少，知识前后衔接困难的特点，我们利用正向迁移理论，合理设计和安排教学内容，达到使学生的知识经验前后衔接的目的。例如，在《激光技术》课程中的调Q技术一节中，教材内容按照概念，原理和方法安排，学生普遍反映学习困难，原因在于该知识与以往知识结合不紧密。为此，我们对教学内容进行了重新整合，以激光测距机的研制过程为主线，逐步引导学员利用前面的知识，分析和解决在激光测距机的研制过程中所遇到的实际问题。具体而言：首先，利用军校学员熟悉的武器装备和战争实例，引出调Q技术，激发学员学习兴趣；然后，引导学员利用《物理光学》的知识，分析激光测距的原理及其对脉冲激光的要求，得出调Q的目的；接着，通过引导学员分析前面学过的普通脉冲激光的产生机理，找到调Q的突破点———调振荡阈值，在此基础上，逐一分析调阈值与调损耗、调Q之间的关系，得到调Q的原理和要求，进而概括调Q技术的概念；再接着，利用学员前面所学的损耗机理和《光电技术》课程中光开关的知识，逐个分析调Q的方法；最后，在总结电光调Q特点和本次内容的基础上，再次提出问题，引出下节课内容。显然，设计后的教学内容始终以先修知识为基础，故而可以引导学生对以往知识进行前后衔接和运用，产生有效的正向学习迁移。

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一、人本主义学习理论的内涵

人本主义心理学是20世纪五六十年代在美国兴起的一种心理学思潮，身为这个流派的代表人――罗杰斯出版了《学习的自由》一书，在此书中罗杰斯阐释了他的学习理论和观点。

人本主义学习观强调对有意义学习的重视，认为学习不是僵硬的机械反应，教师应将学生当作主体，认为他们是能够自己学会学习的，教师在教学中的角色应转变为促进者和辅助者。人文主义反对诸如行为主义学习观的以各种预先的设置来强化刺激学生进行学习的观点。人本主义学习理论是新时期中的一种重要学习理论。如何把长久以来的教育观转变为知识与情感教育并重的教育观，这是把人本主义学习理论应用于语文教学并融入课堂中的最终目的。

二、人本主义学习理论在文言文教学中的应用

中学语文教育实际上分为文化教育和语言教育两种模式，但是目前只剩下了过度的语言教育，使语文课程的价值变得零碎。下面笔者以文言文课程为例，从几个方面讨论如何应用人本主义学习理论完善语文教学。

1.文言文课程教学目标设计

文言文由于与现在相隔久远，字词篇章不易理解，所以顶层学习目标的设计偏重于知识无可厚非。但是文言文课堂满是对字句篇章的肢解，以求其词义、句义的理解为主，使课堂教学成了语法课、字词分析课。受苏联教育学传统的影响，许多教师以为灌输了知识，随文串讲对课文进行按部就班的分析就是完成了目标。

人本主义学习理论要求关注学生自身的发展，应用在文言文教学目标设计上就是要关注文言文作为传统文化的语言载体，在精神人格方面能带给学生的改变。传承文言文中渗透出来的美德，就成为语文教师在知识教学之外应该注重的部分。例如，文言文《陈情表》中李密对于忠和孝的考量，《邹忌讽齐王纳谏》中知错就改、虚心接受批评、从善如流的品质以及《兰亭集序》中流露出的关爱自然、乐观超脱的人生观等，都是教学中要格外注重的。这些经典作品不应该在教学中被流水线作业般地分解。

2.文言文课堂教学方法

知识灌输已经不再适用当前的课堂教学，教师已经意识到，自身对学生的教诲和影响是一对多，利用学生之间的相互影响效率更高。对学生来说，同龄人之间的相互影响更加深刻，这符合青少年的心理发展规律。早在近代，康有为的万木草堂就有以“友读法”进行教学的先例，由“学长”引领学生共同切磋进行学习，使全体学生能有所收获和进益。

在人本主义学习理论指导下，教师在文言文课程教学中提出了比较阅读的教学构思，以锻炼学生思维的发散能力，以旧知识巩固新知识。所谓“授之以鱼不如授之以渔”，这种做法最大的好处在于能够使学生学会如何学习，而非单纯掌握知识。

文言文课程中经常出现生字、生词、一词多义或古今异义的用法，学习文言文除了比较阅读之外，整理和归纳就显得尤为重要，其效果一定优于零散讲解和机械灌输，因为一旦知识零散就不利于学生的记忆。学生学习文言文可以在记忆的形式上下功夫，比如重视典型例子，把相关的知识做成表格，这些方法都符合中小学生的记忆规律，在课堂上容易吸引学生的无意注意。

如果能够在文言文课堂上充分发挥诵读的功效，也可以使学生的精神世界在诵读中回溯到古人的精神世界。诵读不只在课前、课中，在扫清了字词句义障碍之后的课后诵读效果更优。这时候已经理清了作者的时代背景、创作动机、作品的思想主旨，既达到了知识上的教学目标，也符合人本主义学习理论的要求。

3.文言文课堂教学组织形式

罗杰斯的人本主义学习理论指出，在学习者自我发展和进行学习的过程中对其施以“无条件的关怀”，学习者就会实现自我的发展，否则容易造成学习过程中的不适应。所以，在教学组织形式上，应该兼顾不同程度和水平的学习者，最好的教学方式是分层。分层教学并不只表现在课堂问题的设计上，课后作业也应该视学生的程度不同而有所区分。不过分层的设置不可以一成不变，否则会挫伤后进学生的积极性和自尊心，也会使程度比较好的学生丧失进取心。

在文言文教学中应用人本主义学习理论，从侧面加强了对传统文化的关注和中华民族精神人格的培养，对学生自身的成长和学习都有益处。但是在实际操作中需要教师有更高的教学水平和对教材更精深的把握才不至于走向偏颇。

参考文献：

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1 五年高职高专教育管理中出现的新问题

一是，现代信息技术的快速发展和普及所带来的负面影响。我们知道，任何事情都是两方面的。现代信息技术的快速发展给学生的生活、学习和思想观念带来了便利的同时，也带来了冲击。首先，手机最初的功能是加强人与人之间的交流，后来随着科技的高速发展，智能手机出现了，而且更新换代的步伐也越来越快，功能也是越来越多，联系的功能反而不再占主要地位。其次，网络的快速发展给学生的学习、生活提供了便利，他们可以通过网络查找学习资料，了解最新的学习信息，接触多样的学习资源。但是五年高职高专的学生毕竟是十五六岁的孩子，他们自我控制能力较差，抵制不住游戏等的诱惑，在使用网络学习的同时，不可避免地沉迷于游戏中而无法自拔。在教室里，因沉迷手机游戏而不能认真听讲，在宿舍里，因沉迷网络而不能按时就寝导致第二天精神萎靡不振、注意力不集中、上课时睡觉等等问题。二是，高职高专教育管理队伍数量严重不足导致不能有效教育管理。第一，管理人员数量上不足，一名管理人员要管理多个班级几百人，时间、精力不够，直接影响了教育管理的有效性;第二，管理人员专业管理知识不足，在管理方法、管理模式、管理技能上没能有效地进行教育管理。这种情况下，任课教师可以在适当的时候，比如课间或与课堂学习内容相关时的课上，对学生进行单独的、简单、深刻的教育管理。

解决上述问题，提高学生五年高职高专学生的教育管理工作的有效性，更好地培养社会所需的实用性人才，就要运用恰当的教育管理思想来指导学生的教育管理工作。而人本教育思想就是合适的教育思想。

2 人本主义教育思想的主要观点

现代人本主义教育思想是一个包括众多教育流派的庞杂体系。从狭义上说，它特指20世纪60、70年代盛行于美国以罗杰斯等为代表的人本主义教育思想。这一教育思想的核心是“以人为本”，强调发展人的潜能和树立自我实现观念，主张教育是为了培养心理健康、具有创造性的人，并使每个学习者达到具有满足感和成就感的最佳状态。

人本主义教育思想在五年高职高专学生教育管理中使用的可行性分析

五年高职高专的学生来自初中毕业生，这时的学生年龄在十五六岁，他们活泼、热情，自我控制力较差，自我认识不足，人生观、世界观都还不成熟完善，学习基础不扎实、学习知识掌握不牢固，已有的学习习惯不足以让他们自觉地习得更多的知识，但是他们的可塑性很强，善于和老师、同学交流，有较强的积极向上的意愿，也较容易接受来自老师、同学正能量的影响。

3 人本主义教育思想在五年高职高专学生教育管理中运用的研究

人本主义教育思想的核心就是要“以人为本”。在五年高职高专学生教育管理中，就是要以学生为本，而不是以教师为本。在这一过程中，教师要做到以下几点：

3.1 促进每个学生个体的潜能的发展

每个人都有自己无法估量的无限潜能。学生最终的知识量的多寡、学习能力的高低等等，取决于学生个体潜能激发的程度。以学生为本，重视学生在教育教学管理中的主体地位，发挥学生的主体作用，调动学生的积极性、主动性和创造性，凸显学生的主体地位，发挥学生的积极能动性，最终激发学生的学习能力、为人处世的潜能，学生将来工作的高度、生活的质量。人之所以能，是相信能。

3.2 承认、尊重个体差异，展现学生丰富多彩的个性世界

世界上没有完全一模一样的事物，人也不例外。每个学生都有自己的特点，有的学生属于会学习型的，轻松学习(相比较那些埋头苦读而言)就能获得理想的成绩;有的学生属于善于交际型的，可以和不同性格的人友好相处;有的学生属于领导型的，对于学生工作做起来得心应手，等等。这时，作为教师，要看到学生个体的差异，尊重这些差异，不一刀切，不统一标准、要求，要以学生为本，营造更多的、多种多样的氛围，强调学生“自我实现”，让学生充分展示自己的个性。

3.3 注重培养学生的健全的人格，智商高不如情商高。

五年高职高专的学生中的大多数人的学习习惯、学习模式、学习能力已经基本定型，而且根据我国高职高专教育的培养目标，对此类学生的培养重点应该是实用技能的培养，那么，这一阶段的学生的教育管理的重点也应该是注重学生健全人格的培养，而知识的传授应该次之。培养学生成才之前要先成人，成为人格健全的、乐观的、积极向上的人。

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一、案例介绍

李某（化名）平时喜欢自言自语，很少跟同学交流，跟陌生人交流时略微口吃。他总喜欢跟在漂亮女同学的后面，甚至有时为了能遇到漂亮的女孩子，他下课后一直逗留在教学楼门口，东张西望。他的异常举动有时会吓到一些女同学，很多认识他的女生都非常讨厌他。最近一段时间，他痴迷于英语课程的学习，原因是他很喜欢该门课程的老师，该老师长相漂亮，说话温柔，年龄在45岁左右。前几天的一个课间，他抱着一束玫瑰花送给该老师，并当着其他同学的面说自己喜欢她。

此外，他还有半夜起床的习惯，他会在凌晨2、3点钟突然起来，然后把舍友都叫醒，逐一问他们：他是不是很丑？直到得到他想要的结果，他才继续睡觉。诸如此类的事件发生过不止一次。

李某基本情况：男，大三学生，身材高大，体态偏胖，略显腼腆和紧张。家庭经济中上等，市区人，从小跟姥姥姥爷一起生活，依赖性强，父母离异，均再婚。

二、案例分析

为了帮助李某走出心理误区，使其健康成长，辅导员跟他进行了多次谈话，了解到：在李某两岁的时候父母离异，不久父母均再婚，李某自两岁至今一直跟随姥姥、姥爷生活，生活条件优越，姥姥、姥爷因担心李某缺乏家庭温暖，对其疼爱有加，百依百顺。

通过分析我们知道李某的问题主要是由于成长的关键期父母的疏远，以及隔代教育造成的，李某长期跟姥姥、姥爷生活在一起，老人安静的生活习惯，导致其视野狭小，缺乏应有的活力。在这样的环境下长大的他，为人心胸狭小，不善与人交际，还容易表现出固执、偏激、怪异的想法与言行。姥姥、姥爷对李某的过分的溺爱和迁就，使得李某利己主义严重。李某2岁的时候，正好是依恋建立的关键期，在这个阶段他会对母亲产生特殊的情感依恋，把母亲作为安全的基地，如果这时缺少母亲的关爱，在以后的发展中容易出现恋母情节。本案例中，李某对英语老师的情感表达就是恋母情结的一种表现。家庭对学生的影响已无法挽回，辅导员们能做的是正确分析学生问题出现的原因，对症下药，使他们顺利度过心理发展的各个阶段，理性、健康地成长。

三、解决方案

人本主义的代表人物美国心理学家马斯洛提出的“需要层次理论”，把人的需要由低到高归纳为五个层次，即生理需要、安全的需要、爱和归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要，其中较低层次的需要又叫缺失性需要，高层次的需要又叫生长需要。

案例中李某正处在一个“心理断奶期”，希望与异性建立亲密关系，渴望得到异性的认同和接纳。马斯洛的需要层次理论指出，当人的低层次需要满足了，会提出更高层次的需要。恋爱这种亲密关系就给了大学生以爱与归属的高级需要。案例中李某渴望恋爱，渴望被对方接纳、关心、信赖、理解，但由于家庭成长环境和思维模式的影响，他对爱情的理解出现了偏差。同时由于依恋期安全的缺失，李某在追求爱情的过程中，出现了严重的恋母情结。案例中李某的性格介于内向和外向之间，情绪不稳定型，在与人交往过程中出现的问题，使他觉得自己缺乏异性吸引力。

针对学生出现的各种心理问题，实际工作中辅导员们应该针对学生的特点，进行教育引导。对于大一新生，首先要对他们的生活、学习给予关心和帮助，使他们能够尽早地融入新的集体生活，并逐渐锻炼其独立生活和适应新环境的能力。进入大学二、三年级后，学生的世界观、人生观、价值观逐步形成并慢慢定型，在学习目标和态度上开始出现分化并日益明显，并且爱情心理开始萌动。临近毕业的高年级学生即将告别学生时代，走上社会，面对一系列的现实问题，他们会产生强烈的紧迫感，并且面对就业或升本这些他们人生道路上的重大选择，又会产生焦虑情绪。针对毕业生的心理特点，辅导员们要付出更多的关心和耐心，引导学生正确地评价自己。

四、经验与反思

辅导员应把弘扬民族传统文化，培养高尚人文精神作为工作的首要任务，提高大学生对恋爱的道德标准和价值观念。学校也要加强校园文化建设，丰富校园文化，摆脱乏味的样板生活，使学生有机会参加到各种有益身心的活动中来。正确对待大学生的异往，引导大学生形成心理和生理发展的平衡。父母要以身作则，加强对子女的教育。家庭教育是终身教育，家长必须认真学习现代家庭教育理论和心理学理论，避免盲目教育，从而提高家庭教育的质量。

人本主义确信人都具有向善发展的潜能，它可能不会立即表现出来，而是需要经过长期坚持不懈来实现。这就要求辅导员们在实际工作中要以发展的眼光对待学生在学习、行为上出现的问题，以积极的态度分析与处理，不因一时的挫折和困难而放弃对问题自我转变的信心。同时，对于问题学生的学习与行为问题的转变，要求辅导员们有积极、耐心的态度，并运用所掌握的心理学知识来不懈的努力，力争使问题生克服自身的缺陷成为有用之才。

参考文献：

[1]朱艳新，张日.罗杰斯的人本主义思想与人格理论[J].社会科学论坛，2003（05）

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卡尔·r·罗杰斯是美国著名人本主义心理学家，他在长期的研究实践中形成了一系列的人本主义理论思想。罗杰斯的教育思想是其人本主义理论在教育领域的直接尝试，主要体现在重视学生学习的主体性、有意义学习和非指导性教学。罗杰斯人本主义教育思想对于改进我国高校思想政治理论课有重要的借鉴意义。 

一、罗杰斯人本主义教育思想概述 

人本主义教育强调学习者的主体性，认为学习者具有自我学习、自我发展的潜能。罗杰斯的人本主义教育思想具体体现为“以学生为中心”和“非指导性”教学两方面。 

（一）“以学生为中心”的教育 

“以学生为中心”的教育强调自主学习。能对行为起到重要影响的唯一学习是自我发现、自我挖掘的学习。[1]鉴于传统教育学生不参与对教学目标、教学课程以及学习方式的选择的现实，罗杰斯认为传统的教育模式抹杀了学生选择的自由，教育不能结合学生的身心发展特性因材施教。而“以学生为中心”的教育模式，可以提高学生学习的自主性，使学生能够成为选择和塑造自己行为并从中得到满足的人。 

“以学生为中心”的教育重视有意义的学习。罗杰斯认为有意义的学习是学生个人能够参与的学习,学习内容是由学生自我评价的, 通过运用一定的方法对课程目标、内容及结果进行价值判断，学生知道这种学习是否满足自己的需要,从而结合自己的实际选择有意义的学习。 

（二）“非指导性”教学 

“非指导性”教学强调教学指导的间接性、非命令性，教师是学生学习的促进者，学生作为学习的主体，根据自己的需要有选择性的学习。教师的职能是提供学习资源，创造良好学习氛围。罗杰斯指出，“非指导性”教育强调个人尊严、个人选择以及责任的意义和创造的乐趣，它是建立在民主和个人权利的哲学。 

“非指导性”教学作为一种教学理念，还重视教学过程中师生关系的培养，教师要在教学中与学生建立良好的人际关系，教师需要拥有真情实感，对学生要珍视、接受、信任并且理解和认同。教师营造出和谐融洽的学习氛围，有助于增强学生学习的自信心，使学生学会适应和改变，有利于学生的成长与全面发展。 

二、我国高校思想政治理论课接受现状分析 

思想政治理论课是对大学生进行系统的理论教育和思想政治教育的主渠道和主阵地，虽然思想政治理论课在理论和现实层面都具有重要意义，但是目前出现了大学生对思想政治理论课程接受度不高的现象。通过随机对河南农业大学三百名大学生调查，60%大学生对思想政治理论课不太感兴趣，仅有35.8%大学生对思想政治理论课程感兴趣。大学生对思想政治理论课程接受度不高的现状表明思想政治理论课的教学没有贴近学生的心理思想特点，思想政治理论课程的教学内容、方式以及手段都制约着学生的接受程度。 

教育是一种教育者和受教育者的双边活动，教育者要激发受教育者的心理活动，使其积极主动地接受教育的影响。[2]思想政治课教师要主动适应学生的要求，创新教育方法和教育手段，提高思想政治理论课教学的针对性、实效性和吸引力、感染力。 

三、罗杰斯人本主义教育思想对我国高校思想政治理论课的启发意义 

罗杰斯“以学生为中心”的学习理论和“非指导性”教学理论为我国高校思想政治理论课提供了一种新的改革理念，在教学理念和教学方式上有助于思想政治理论课程的不断完善与科学发展。 

（一）提高学生的参与意识，培养大学生对思想政治理论课的情感 

罗杰斯认为课程目标一方面要关注学生的认知需要,另外还要重视其人格特征、情感、态度等因素。只有多角度培养学生对学习内容的情感，才能达到良好的教学效果。 

高校思想政治理论课要尊重受教育者的独立性与主体性，激发受教育者内在的学习积极性。[3]要结合大学生的自身特点，设计符合适应大学生身心发展特点的思想政治理论课程，提高教学内容的吸引力。尊重大学生思想政治理论课的内心体验，不断完善思想政治理论课程，让大学生切身体会到思想政治理论的价值与魅力，真正喜欢上思想政治理论课。 

（二）重视教学资源，实现教育教学方式多样化 

罗杰斯把教学看作课程实施的关键，教师要重视课程资源的开发与利用,不但要开发课程的物质资源,而且还要要重视人力资源的开发利用。 

高校要采取多样化教学方式，创新课堂教学方法，重视运用现代教学手段，可以在原有教师讲授法的基础上，适当增加案例教学、实践教学等教学环节。要大力挖掘校内外教育资源，重视教材、图书馆、专家学者等各种物质和人力资源的作用，真正增强思想政治理论课教学效果。 

参考文献： 

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Keywords：lifePhilosophyoflifeHumanisticConstructivism

Abstract：Lifeeducation-orientedmanagementconcepttotheirownpotentialstudentsbasedonthematrixoflife,Basedonthecharacteristicsoflifetoeducation.Itattachedgreatimportancetonurturingstudentsintheirhearts,completeconstructionofthespiritofthecharacterandintegrityofthetraining,Isaharmoniousfullness,containsthewisdomofthelifeeducationphilosophy.Anyideasthatwillcertainlybetheunderlyingtheoreticalbasis.Lifeeducationandmanagementtheoryisbasedontheconceptoflifephilosophy,humanisticpsychologyandthetheoryofconstruction.

生命化教育管理理念作为一种教育价值取向,一种新的教育理念,它注重以学生自身潜在的生命基质为基础,依据生命的特征来开展教育,来唤醒生命意识,启迪精神世界,开发生命潜能,提升生命质量；以关注生命的整体发展为旨趣,重视对学生心灵的培植、完整精神的构建和健全人格的培养,是一种和谐丰满、蕴含人生大智慧的教育。

任何一个理论体系的提出,必然有其背后的理论基础。生命化教育管理理念也不例外。在笔者看来，生命哲学、人本主义和建构主义理论是生命化教育管理理念的理论基础。

生命哲学是以人的生命为对象，对其进行整体的、系统的研究，以期获得生命问题的根本解决的学说。它是更直接的存在主义哲学。该哲学的主要观点是：生命不是一种实体，而是一种活力。这种活力又来自精神面，因此，人的生命是从精神层面、文化层面去考察的。从这个角度看，生命哲学与文艺复兴以来的人文主义是一脉相承的。生命哲学进而用生命的发生、演变来解释世界、文化、历史。例如，古代人留下的古籍、文献、民俗（更广的文化）等，那就是他们的生命，那也就是文化，也写就了历史。故而，生命是世界的内在本质，最终根源。生命作为一种活力，又被从不同侧重面去理解，意志、冲动、渴求、期待、体验，不同的生命哲学家选择了不同的侧重面来建立自己的哲学。生命哲学，在认识论上，认为直觉高于理性（或直觉高于分析）；在心理学上，认为情意高于认知，这使得生命哲学具有非理性倾向。直觉可获得理性之外的体验，同时，直觉又超过一般感性。生命哲学认为，只有用生命去理解生命。而当体验与直觉被认为是生命的基本存在形式的时候，进而也就认为，生命只有通过内心体验和直觉去把握，自己通过自己的体验和直觉去把握自己。体验是人意识到自己存在的基本方法，体验也是对他人的存在加以理解的基础。由此，生命之间才得以联络，生命之间才得以沟通，对生命的研究也才成为可能。生命是自身运动、生成发展的过程，生命是生命流、意识流，故此，生命哲学认为存在先于本质，现象先于本质，人通过自己的活动过程而获得自己，获得本质，这是视生命为活力的观念延伸。从课堂教学的角度分析,生命化教育价值观念的基本理念体现为:教学是一种体现人的生命性的活动;教学中师生关系是一种对话、和谐的关系；教学是一个不断生成及提升生命价值的过程；是一种唤醒教育。即生命是一个不断创造、不断更新自我的过程,生命的意义也就在于这种体验性和创造性。从生命哲学的角度,生命化教育价值观念主张改变传统灌输式的教学方式,突出学生的主体性与主动性,不存在至高无上或权威的知识,强调学生对知识的理解和建构;学生的学习过程不再是被动地接受知识,学习就是经验的建构,学习就是体验和创造相结合的过程。

因此,如果说生命哲学的基本功能是确立人的自我形象,那么生命化教育管理理念是以生命哲学所确立的自我形象为蓝图，以实现自我为目标的教育管理理念。其基本功能是尊重个体的生命意识,塑造自我的整全人格，塑造自我形象。在二者的关系上，生命哲学是生命化教育管理理念的基础和前提，是生命化教育管理理念所要实现的终极目标；生命化教育管理理念是生命哲学在教育实践中的落实，是生命哲学的实现。二者密切相关。

人本主义心理学的基本理论是：人性本质是善的，人生而具有善根，只要后天环境适当，就会自然地成长；心理学家研究人，必须以整个人为对象，不能采用分解组合的方法去了解人；人所表现的任何行为，既不是外在刺激引起或决定的，也不是鼓励或片面的，而是发自内在、出于当事人自己的情感与意愿所作出的自主性与综合性的选择。人本主义心理学的中心理念有二：一是人是不可分割的整体，想了解人、研究人，必须从整个人着眼；二是每个人都有它自己的需求和意愿，有它自己的能力和经验，有它自己的痛苦与快乐。人本主义观点强调：心理学的研究对象应该是"健康人"；成长与发展是人与生俱来的自然倾向，其中，自我的充分发挥和实现是人的基本需求之一；人并不是被动地受到环境的制约，人具有创造性、主动性以及对自己的未来作出能动的选择；人的本性由经验、无意识和情感所滋育，但不为这些因素所决定;人的潜能的发挥是源于个体自我实现的需要,自我实现需要是潜能和人格发展的驱动力。所谓自我实现的需要，通俗地说，就是一个人能够成为什么，他就必须成为什么，他必须忠于自己的本性。正是由于人有自我实现的需要，才使得有机体的潜能得以实现、保持和增强。人和人格的形成就是源于人性的这种自我的压力。人最终不是被浇铸和塑造、教育而成的，环境的作用最终只是允许或帮助，使他潜能现实化，而不是实现环境的潜能。因此，人本主义心理学家呼吁教师不应该以主宰者的身份自居，不应该“理所当然”地认为自己应该告诉学生做什么和怎么做，而是应该成为学生自我发现和自我探索过程中的“促进者”。

生命化教育管理理念的提出,也必然是借鉴了人本主义积极思想。人本主义观点主张研究人的本性、潜能、经验、价值、创造力及自我实现。该观点坚持以人的经验为出发点，强调人的整体性、独特性和自主性；坚持以机体潜能为基础，强调人的未来发展的可能性及其乐观前景；坚持人的价值和人格发展为重点，强调把自我实现、自我选择和健康人格作为人生追求的目标等等，实质上体现为对人及人的生命价值的高度重视。从人本主义观点出发，生命化教育管理理念主张以“人”为本，强调学习者的主体地位与尊严，追求人的个性、人性、潜能的发展；强调教育的根本目的在于帮助学生发展其的个体性，帮助学生探讨和理解隐含在他们所有经验中的个人意义，帮助学生发展自己的潜能和创造力，最终实现自身的价值；强调在教育管理过程中，应以学生为中心，努力适应学生的各种需要，发挥他们的各种潜能，使他们能够愉快地、创造性地发展，并成为心理健康的人；强调教育管理过程中教育管理者的基本任务不是“判断”和“说教”，而是“发现”和“促进”。即要“目中有人”，即目中有学生，要以学生为中心，要发展学生的个性，要使学生的价值在教育中得以实现。

建构主义学习理论建构主义学习理论最先由瑞士心理学家皮亚杰提出。作为一种新的认知理论,建构主义对教育教学理论提出了一整套新的解释。建构主义认为,世界是客观存在的,对客观世界的解释及其意义的赋予是由主体在与周围环境的相互作用的过程中,在自己原有的知识经验的基础上,不断地建构起来的。因而,知识不是外在于学习者的客观存在,而是学习者主动建构的过程。认知结构通过“同化”和“顺应”两个基本过程来实现知识建构。并在“平衡—不平衡—平衡”的无限循环中不断得到丰富、提高和发展。建构主义学习理论可以概括为以下几点:

第一，建构主义学习理论强调以学生为中心,发挥学生的主体性，注重互动的学习方式,倡导合作学习，注重让学习者参与探究学习活动。并且指出个体对新的现象和观念必须建构自己的意义，但建构意义的过程总是在一定的社会情境中进行的。

第二，知识不是被动接受的，而是认知主体主动的建构，即学习过程是学习者在一定情境下进行的能动的知识建构活动。根据这个原则，教师不可能把知识完整地转移（transfer）到学生头脑中去，相反，是学生自己从他们所听见的话语或所见到的形象中建构了他们自己的意义。在此建构过程中，学习者已经知道的东西（不论正确的还是错误的）极为重要。因为有效的学习“只能由个体学习者基于自己的经验背景而建构起来……意义是学习者通过新旧知识经验间反复的、双向的相互作用过程而建构成的”。

第三，认知的功能在于适应，使学习者能够对经验建构可行的解释。因此外在世界的知识被看成是人的尝试性建构。建构主义并不否认客观世界的实在，但却认为人们只能以个人的和主观的方式认识这一实在。有时人们对这条原则产生误解，以为它主张“什么都行”（anythinggoes）的相对主义，以为人的每一个建构结果都是允许的。其实绝对不是这样。建构的结果必须是“可行的”，只有那些对建构者有用的建构才是“可行的”。

建构主义学习理论更多的是对学生学习方式的一种构想,但其以学生为中心以及注重学生主体性的发挥等思想,正体现了对学生生命的极大关照，是生命化教育管理理念的精神所在。

生命哲学、人本主义心理学和建构主义学习理论这三大理论体系，从不同的视角来关注人类的生命与本性，给人类的教育活动以极大的启迪。生命化教育管理理念的提出，就是最直接的体现。在笔者看来，随着生命哲学、人本主义心理学和建构主义学习理论的丰富与发展，生命化教育管理理念将在教育实践中日益彰显出独特的魅力，使人类的教育活动充满生机与活力。

主要参考文献：

1.方展画.当代西方人本主义教育理论评述.河北教育学院学报1999年1期。

2.张春兴.教育心理学.浙江教育出版社.1998年版。

3.汪潮.人本心理学的教育思想述评.上海师范大学学报.1995年1期。

4.杨丽霞.人本主义人格理论中的"自我"观.社会心理科学.1999年1期.

5.郑信军.人本主义心理学对当前教改实验若干问题的启示.山东教育科研1999年9期.

6.杨韶刚.人本与科学精神在当代教育中的整合.教育科学.1999年3期

7.胡纬华.论素质教育中蕴涵的"以人为本"思想.上海师范大学学报.1999年5期。

篇（9）

一、引言

现代教育理论认为，教育技术是伴随着教育的诞生而诞生的。从远古时代的口耳之术，到现代的互联网、虚拟现实技术，教育技术走过了一条漫长的发展之路。

学习理论是教育发展过程中，人们对教育理论和学习行为的认知与反思。作为教育理论中的重要组成部分，它也有着自己漫长而复杂的发展历程。通过对教育技术与学习理论的发展过程的梳理，我们可以看出，二者之间，呈现出大致的对应关系。由此，我们得出结论:一定时期的学习理论，是基于相应时期的教育技术发展水平而产生的;教育技术的发展促进了学习理论的丰富与发展。

教育技术的发展虽然与教育的发展一样，有着漫长的历史和丰富的内容，但考察一下整个发展过程，我们可以将它划分为三个阶段:

1.传统教育技术阶段(远古一20世纪初);

2.初级现代教育技术阶段(20世纪初一20世纪90年代);

3.高级现代教育技术阶段(20世纪90年代一现在)。

同样，学习理论在自己漫长的发展过程中，也经历了行为主义、人本主义、构建主义、联通主义的发展阶段，且与教育技术的发展过程大致对应:行为主义理论对应于传统教育技术时期;认知主义、人本主义理论对应于初级现代教育技术时期;构建主义和联系主义显然是高级现代教育技术时期的产物。

二、行为主义理论与传统教育技术

行为主义学习理论来源于行为主义心理学。这个学派的理论认为，人的内部心理状态是不可知的，学习塑造的只是人的外显行为。因此，学习的过程是外部刺激一内部反应的联结。人的反应完全由外部刺激决定。只要控制了刺激，就能控制人的反应，从而也就控制了人的行为。据此，控制了外部刺激，还可以预测人的行为结果。在教育中应用这个理论，即可控制并预测学习效果。

行为主义学习理论的代表人物是美国的桑代克和斯金纳。

桑代克的思想深受达尔文的进化论的影响。他认为，人是从动物进化而来，因此，人的学习行为和动物的学习行为在本质上是相同的，只是复杂的程度不同，人的学习的复杂程度远高于动物，但二者所遵循的基本规律只有一个，那就是刺激一反应。根据这个理论，桑代克设计了“猫开门”的实验，并根据实验结果，总结出:学习过程是由一系列步骤，按照刺激一反应形成联结，当足够的联结形成时，学习目的即达到。

斯金纳接受并发展了桑代克的刺激一反应学习理论。他认为，我们不仅要研究刺激一反应的结果，还要分析刺激与反应结果的联系，从而通过控制刺激来控制和预测反应的结果。由此，他发展了桑代克的刺激一反应理论现状，提出了“刺激一反应一强化’，学说。主张教师要掌握塑造和矫正学生行为的方法，通过强化的方法，让学生掌握特定的知识，形成特定的技能。

行为主义的学习理论的形成与发展是与传统的教育技术水平密不可分的。正是传统的教育技术环境促成了行为主义理论的产生。

教育技术史的研究表明，在教育诞生之初，教育技术只有言传身教的口耳之术。随着生产力的发展，社会的进步，出现了教科书、粉笔、黑板等。这个时期的教育方式，主要是师徒授受，父子相承。

在这种教育方式中，教师是唯一的中心，学生对教师惟命是从，对教师所传全盘接受。

班级授课制出现以后，这种情况并未得到改观。虽然教育的形式从师徒授受、父子传承改为教师在课堂上教、学生在课堂上集体学，但教育过程中，依然是以教师为核心，教师的教法是满堂灌，学生的学法是死记硬背。这是典型的行为主义学习理论指导下的教育方式。这种教育方式有很大的弊端，但它是整个人类社会生产力发展水平不高，教育技术水平低下时期的产物，是与那个时期的社会发展水平相适应的。

三、认知主义、人本主义学习理论与初级现代教育技术时期

随着科技水平的进步，心理科学逐渐发展起来。对学习机理的认识与揭示，成了心理学的重要组成部分。认知主义学习理论和人本主义学习理论就是这个时期出现的。

早期的认知主义学习理论起源于格式塔心理学。格式塔心理学关注对事物总体的把握，主张“整体不仅仅是部分之总和。”

用格式塔心理学理论去理解学习现象时，就形成了格式塔学习理论。其主要观点是:学习即知觉重组或认知重组。一个人学到什么，直接取决于他对问题情境的知觉程度以及对事物内在因素的把握。

真正从实质上发展了认知主义学习理论的是布鲁纳和奥苏贝尔。

布鲁纳认为，儿童在学习过程中遵循的认知规则，与人类在发展过程中所遵循的历史演进规则极为相似，都是按动作、肖像和符号表征顺序进行的。由此，他认为，最合适学生的学习方法是发现学习法。

发现学习法的核心内容是:在学习的过程中，学生是一个积极主动的探索者，在教师为他营造的学习情境中，独立地去探求、发现，最终获得知识。布鲁纳认为，学生不是被动的、消极的知识接受者，而是积极、主动的知识探究者。他强调学生学习过程中的内在动机和直觉思维的作用。

奥苏贝尔主要提出了认知同化的学习理论。他说:“如果我不得不把教育心理学的所有内容简约成一条原理的话，我会说:影响学习最重要的因素是学会已知的内容。”由此观点出发，他强调意义学习和认知结构在意义学习中的作用。

奥苏贝尔认为，要产生意义学习，就要满足两个条件:首先，学生要从内心产生学习新知识的意向，要有这个愿望;其次，要学习的内容必须与学生已有的知识有关联。

因此，学生的认知结构在学习过程中起着重要作用。所谓认知结构，指的是学生现有知识的数量、清晰度和组织方式。在学习过程中，学生能否习得新知，主要取决于他们认知结构中已有的有关知识，意义学习是通过新信息与学生认知结构中已有的有关知识的相互作用才得以发生的;由于这种相互作用的结果，导致了新旧知识意义的同化。

奥苏贝尔从认知同化原理出发提出了认知主义学习组织的原则和策略，主要有逐渐分化原则、整合协调原则和先行组织者策略。

这一时期较有影响的学习理论，除了认知主义学习理论外，较有影响的，还有人本主义学习理论。其代表人物是罗杰斯。

罗杰斯研究了认知主义学习理论后，指出，认知主义所提倡的意义学习，只有在与学习者个人产生意义关联时，才会发生。而这种关联，不能只是部分关联，而应该是与学习者整个的人相关联。学习不应仅仅是学习者头脑参与而应该是全身心投入，不应仅仅训练学习者的左脑，还应开发右脑。

由此罗杰提出了自己的人本主义学习要素:1.学习是学习者整体参与的活动，不仅有脑力参与，还有体力参与;不仅有智力参与，还有情感参与。2.发自学习者内心。学习者参与学习的愿望、对知识的掌握都是来源于学习者的内心。3.学习不仅是让学习者掌握知识，还会对学习者的行为、态度、个性产生影响。4.对学习结果的最佳评价者是学习者本人，只有学习者自己清楚自己到底学会了多少，自己到底还需要什么。

相较于行为主义，我们可以明显地看出，认知主义学习理论和人本主义学习理论有了明显的进步。

认知主义和人本主义学习理论出现的时候，一些现代化的教育媒体已经出现并被迅速地应用到教育中，如幻灯、投影、广播、录音机等。相较于今天的多媒体、互联网，这些媒体，尚处在现代媒体发展的初级阶段，所以我们将这一时期划分为现代教育技术的初级阶段。

上世纪二三十年代，幻灯、投影就被用来搞教育，接着无线电广播、电影也在学校教育和社会教育中应用。其最显著的效应是扩大了教育规模，提高了教育效率，减轻了教师负担。

由于这些现代教育媒体显而易见的教育优势，唤起了人们对现代教育媒体的广泛热情，我国就曾出现过一次次的电教热潮，“幻灯热”、“闭路电视热”等。每一款新媒体的出现，都能掀起一场教育应用热潮。这在客观上大大促进了现代媒体的教育应用，同时，也对教育理论的研究开辟了新的领域。

这些新媒体在教育中的广泛应用，大大促进了教育的发展，不论是学校教育还是社会教育，面貌都发生了巨大的变化。

但是，考察一下这一时期的课堂教学形式，我们发现，虽然现代媒体在课堂教育中被广泛使用，但课堂教学依然是以教师为中心的“满堂灌”，与传统的课堂教学并无本质差别，只是将传统的“满堂灌”变为“电化满堂灌”。

如果说行为主义学习理论是对传统媒体时期学习规律的认识和总结，那么认知主义、人本主义学习理论，就是人们对初级现代媒体时期学习行为的探索和认知。虽然这些努力起到了一定的作用，产生了一定的效果，但由于人类学习行为自身的复杂性，这些理论并未揭示学习行为的本质。因而，在认知主义学习理论和人本主义学习理论产生后很长一段时间，学校教育的面貌并未产生根本改观。要认识学习行为的深层规律，有待于新的学习理论的诞生。而新的学习理论的诞生，有赖子科技水平的新发展。

四、建构主义、联通主义学习理论与高级现代媒体时期

上世纪末至本世纪初，电子科技的飞速发展彻底地改变了社会的面貌。个人电脑、多媒体、互联网的出现，使整个社会发生了革命性变化，教育也不例外。

当多媒体和互联网走进课堂时，就为学习者构建了一个现代化的学习环境，在这个学习环境中，学习者的学习方式、思维方式、接受方式乃至教材的表现形式，都与传统的方式不同，发生了翻天覆地的变化。传统的学习理论不再能有效地指导现代教育技术环境下的学习。现代教育技术环境下的学习呼唤新的学习理论。

在时代的要求下，新的学习理论应用而生，这就是建构主义学习理论与联通主义学习理论。

构建主义学习理论来源于认知主义学习理论，但是，它大大超越了认知主义学习理论，发展成为独立的学习理论。

建构主义的源头可追溯至瑞士著名的语言学家、心理学家皮亚杰的儿童认知发展理论，即儿童认知过程中的同化与顺应理论。

斯滕伯格·卡斯和维果斯基等人继承和发展皮亚杰的理论，并在发展的过程中将自己的理论融人其中，最终形成了建构主义学习理论。

建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助其他人(包括教师和学习伙伴)的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定情境即社会文化背景下，借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程，因此建构主义学习理论认为“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。

建构主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌输的对象。

联通主义学习理论是由加拿大学者乔治·西门子提出的。

联通主义表述了一种适应当前社会结构变化的学习模式。学习不再是内化的个人活动。当新的学习工具被使用时，人们的学习方式与学习目的也发生了变化。联通主义建立在这样一种理解上:即知识基础的迅速改变导致决策的改变、新的信息持续被获得、区分重要信息与非重要信息的能力至关重要。联通主义的起点是个人，个人的知识组成了一个网络，这种网络被编人各种组织与机构，反过来各组织与机构的知识又被回馈给个人网络，提供个人的继续学习。这种知识发展的循环(个人对网络对组织)使得学习者通过他们所建立的连接在各自的领域保持不落伍。

联通主义表达了一种“关系中学(Learning by Relationships)”和“分布式认知(Distributed Cognition)”的观念。

联通主义把学习看作一个网络形成过程，关注形成过程和创建有意义的网络，其中也许包括技术中介的学习，承认当我们吁别人对话的过程中学习发生。联通主义强烈地关注外部知识源的联结，而不仅仅设法去解释知识如何在我们的头脑中的形成。

篇（10）

    【摘要】本文阐述了学习是个人自主发起的,使个人整体投入其中并产生全面变化的活动,以罗杰斯为代表的人本主义学习理论和在教学中怎样充分调动学生的积极参与性,发挥学生主观能动性。

    【关键词】人本主义学习理论;应用;自我实现

    On the application of Humansitic Theory to the teaching

    SiChuan province PingChang middle school, educational and science office,636400)

    Abstract: This article expounds that study is an acticity which orginates from individual action on one’s own, lets individuals put in it entirely and produces all-round changes. It also expounds Humanistic Theory repersented by LuoJeShi and how to stimulate student’s active participation and arouse students’ subjective initiative in teaching.

    Key Words: Humanistic Theory; application; self-realization

    人本主义学习理论五、六十年代在美国兴起的一种心理学学派,它以人的整体性研究为基础,崇尚人的尊严和价值,强调要研究对人和社会的进步富有意义的问题。人本主义学习理论对学习本质的揭示不像行为主义和认知理论那样给予严格的定义。而是从人的自我实现和个人意义的角度加以描述。认为学习是个人自主发起的,使个人整体投入其中并产生全面变化的活动。教育技术为学生的自我完善提供了充分的条件,因此,它是人本主义学习理论的教学目标的自我实现的体现。

    人本主义学习理论有这样几个特点:一是自主性,即学习是个人主动发起的(不是被动地等待刺激),学习者内在的思维和情感活动极为重要。二是全面性。即个人对学习的整体投入不仅涉及认知方面,还涉及情感、行为、个性等方面。三是渗透性。即学习不单是对认知领域产生影响,而且对行为、态度、情感等多方面发生作用。其代表人物罗杰斯就教学问题提出:①在教学目标上,强调个性与创造性的发展。②在课堂内容上,强调学生的直接经验。③在教学方法上,主张以学生为中心,放手让学生自我选择、自我发现。同时,罗杰斯还将人本主义心理学思想运用于教学研究与实验,确立了“情意教学论”和“以学生为中心的教学模式论”。罗杰斯强调教育的任务在于帮助人们满足“自我实现”这个最高的需要。在教学过程中要发展学生的个性,充分调动学生的学习的内在动机,并要求创造和谐融洽的教学人际关系。它改变了传统教学中面对面的教学结构,教师不再直接控制教学,教学过程转变为学习过程。这使得教学生会学习尤为重要。现代教学已不是简单零碎地教给学生知识,而是帮助学生建立完整的学科知识结构,使学生学会自由学习。教会学生学习是现代信息化社会对教学的基本要求,是学生自我实现的前提条件。

    罗杰斯认为,教师必需要①以真诚的态度对待学生,要坦诚相待,表露自己的真情实感,取掉一切伪装的“假面具”。②给学生以充分的信任,对学生作为具有自身价值独立体的任何思想与感情,都应予以认可,相信他们能够充分发展自己的潜能。③尊重和理解学生的内心世界。在教学中教师要移情性地设身处地去理解学生、尊重学生,不对他们的思想情感与道德品性作出评价和批评。只有这样,才能使学生具有安全感和自信心,获得真实的自我意识,去充分地实现“自我”。

    罗杰斯认为,教师在教学中的具体作法是除移情教学外,还必须:①编制好便于学生自己学习,适合他们的知识水平,学习兴趣和特点的教材。②要善于辅导,教师不是一味追求讲解,而是有效地咨询和辅导。③提供给学生必要的学习材料。④创造一切条件,让学生自己学习。基于这样的认识,教师的基本的角色特征并没有改变,仍然是知识的传播者,教学过程的设计者、组织者、管理者。只是教师由传统的一味追求的讲授改变成学生学习的倡导者、学生学习的合作者、咨询者。教师和学生的地位不是不平等的权威关系和依赖关系,而是建立在师生双向参与、双向沟通、平等互助的关系之上,达到人本主义崇尚的人的尊严、民主、自由、平等的价值观。

    罗杰斯认为,教学是一种人与人之间的情意活动,移情就是教师能够通过一定的媒介和渠道,把自己的情感因素转移到学生身上。他认为,如果教师能够移情的话,就将格外有力地增添课堂的气氛。教师的作用是通过情意因素促进学生自觉乐意地积极学习,为学生提供学习的机会和条件。以学生为中心教学就是学生是教学活动过程中的核心,学生自主地接受课程内容,选择学习方法,进行自我评价、自我管理,有教学时间的自由选择权和支配权。只有当个体需求,身心发展状态以及个体学习风格与学习目标相互一致时,学习才会有效,教师在教学过程中起教学促进者的角色,为学生创造自由的学习气氛和情境,提供丰富广泛的学习资料,以利于学习时自由地发展自身在认知、情感方面的潜能。教师的任务不再是行为主义所强调的“教学生知识”,也不是认知学派所关注的“教学生怎样学习”,而是教学生如何“自我实现”,即决定学习什么、怎样掌握学习内容、采取什么顺序进行学习。只有这样,才能实现学生学习的自主性、独立性、能动性和创造性,达到真正有意义的学习。

篇（11）

【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）09B-0104-02

《普通高中思想政治课程标准（实验）》将传统教学的“一维目标”即“知识与技能”，转变为“三维目标”即“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”，体现了以学生的发展为本的思想。新的课程标准渗透出对学生的生命的关怀，教师必须在思想政治课教学中将教学重点放在学生巨大的学习潜能以及加强学生创新精神与实践能力的开发和培养上，从而实现学生学习的自主性、独立性、能动性和创造性，达到真正有意义的学习。人本主义学习理论强调人在学习中的自主地位，强调学习中的情感因素，并试图将情感和认知因素在学习中结合起来。笔者在政治教学中以学生为主体，把人本主义教学理念贯穿于政治教学的各个环节中，收到了良好的教学效果。

一、人本主义学习理论简述

人本主义心理学主要代表人物是马斯洛和罗杰斯。人本主义心理学强调人的本性、尊严、理想和兴趣，认为人的自我实现和为了实现目标而进行的创造才是人的行为的决定因素。

（一）人本主义心理学对学习的理解

人本主义心理学认为学习的实质是学习者获得知识、技能和发展智力，探究自己的情感，学会与教师及班级成员的交往，阐明自己的价值观和态度，实现自己的潜能，达到最佳境界的过程。因此，学习即是“理解”，需要了解学习者对外界情境或刺激的解释；学习即是学生“潜能的发挥”；学习即是“形成”；学习即是“价值”的体现，学习的内容应该是学习者认为是有价值、有意义的知识或经验。

（二）人本主义心理学十分重视对学习动机的研究

人本主义心理学认为人的一切活动源于需要，当需要上升为意向，成为愿望并激励着人们活动时，需要就转化为动机。学习动机实质上就是一种学习的需要。如何帮助学生使其具备“自我实现”的学习动机是教育教学的一项任务。通过构建真实的问题情境，为学生提供丰富的学习资源、与学生签订契约、利用社区资源学习有助于促进学生学习动机的形成。

二、人本主义学习理论在政治教学中的具体应用

高中政治“满堂灌”的传统教学模式忽视学生自主学习的权利，导致思想政治教育变成没有主体能动、没有道德意义的灌输和说教，难以帮助高中生认同正确的价值标准、把握正确的政治方向。要改变这种状况，可将人本主义学习理论应用在高中政治教学中。

（一）构建以人为本、开放互动的教学模式

基于人本主义学习理论，政治教师可建立以“学案”为载体的“自主学习、表达交流、质疑启思、教师点播、总结反馈”的课堂教学模式。例如，在导学案中设计“探索思考，主动质疑”这一板块，学生可写上对课本知识无法自主解决的疑问、对生活和热点的相关思考。这样设计体现全面依靠学生，让学生全员参与的理念，增强学生对问题的探索动机。例如，“在文化生活中选择”的导学案中有学生写道：坊间热议的荔枝狗肉节是传统习俗还是落后文化呢？这样的问题源于学生对生活和教材的思考，老师利用这样的学生资源，积极创设学生探究的情境。学生对这样的问题热情高涨，产生了不同的看法，在积极讨论的过程中引经据典掌握了相关知识。

人本主义强调尊重学生个人需求及个人情感，针对学生关于荔枝狗肉节的讨论意犹未尽，笔者从学生的需求出发组织了“深度思考：荔枝狗肉节之我见”政治小论文比赛，要求学生通过走访调查、上网查阅等方式了解此事件，在此过程学生思想认识接受实践的检验和修正，这是一种自我教育的过程。教师引导学生用思想政治观点对获取的信息加以归纳、总结和升华，从而引导学生学会高屋建瓴地思考问题。开放互动使师生资源共享，优势互补，培养学生主动思考、积极探索、自主学习的学习观和行为观。

（二）教学设计，学生第一

1.以学生为中心，重视个人意义的学习。人本主义认为在适当的条件下，每个人所具有的学习、发现、丰富知识与经验的潜能和愿望是能够被释放出来的。因此在政治教学中，教师要考虑如何创设有利于学生建构的情景与活动，引导学生用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵体验生活，用自己的方式研究生活。在综合探究“正确对待金钱”学生的讨论中，当代人的金钱观被充分展现。为此，笔者要求学生在课后查找“中大奖后的人的生活”，通过引导学生从自己的生活经验出发，走进社会，学生对金钱的看法更加全面，从而使政治课的教学过程成为学生的认识、情感、价值观的建构过程，达到“促进人的全面发展”这一最高宗旨。

2.创设真实的问题情境。首先，教师要立足学生现实的生活经验，发现对学生来说是真实的同时又与教学活动相关的问题。其次，让时事热点进入课堂，教师可以开展学生的5分（下转第109页）（上接第104页）钟时事频道、热评时事、小论文比赛等活动，拉近书本与现实的距离，以新异的刺激激发学生主动探索知识的欲望。再次，让学生进行角色扮演，模拟在真实问题情境下的各种角色的行为，以便将来在真正问题的情境中得心应手。最后，带领学生参加社会实践，利用工厂、农村、银行、农贸市场等社会资源激发学生的求知欲。笔者组织学生开展“高中生压岁钱消费情况调查”、“古民居保护情况调查”、“超市商品价格对比”等研究性课题，这些做法把理论观点寓于学生生活、社会生活的主题之中，提高了学生主动学习的发展能力。

3.充分利用各种学习资源。首先，教师应具备使用信息系统、获取信息、分析信息、加工信息、利用信息的能力。其次，教师应主动向学生展示自己拥有的知识、经验、特定的技能和能力，以便需要时学生及时求得帮助。再次，建立虚拟学习社区，从网上推选一些学习、生活经验丰富的人，让他们来解答学生关心的一些问题。如果教师在进行教学设计时充分利用了各种有用的学习资源，那么就可以促进学生扩展其思维方式，改进其学习方式，进而促进其意义学习。最后，采用翻转课堂等方式。在课前给学生提供知识讲解的微视频或课件，学生可以对没理解的部分反复学习，充分实现个性化的学习。

（三）追求学习过程的开放性，倡导合作探究的学习方式

人本主义理论认为教育是全人教育，将人的思想、情感和情绪置于人的整个心理发展的前沿地位。人本主义精神启发我们将合作学习的关注点更多地放在情感和心理需求以及全人教育等方面。只有创造条件满足学生归属感和影响力的需要，他们才会感到学习是有意义的，才会愿意学习，才能觉得更好。

1.采取同伴教学与分组学习的方式进行协作学习。比如在“替代商品、互补商品”的教学中有学生提问：今天我吃了不卫生的食品，不得不吃药，食品与药是什么关系？笔者及时把问题抛给学生讨论。这时有学生说：“药不能当饭吃，所以它们不是互为替代商品。”这时又有学生反问：“你每餐吃饭都必须吃药吗？它们会是互补商品吗？”学生大笑，通过相互交流，相互启发，不仅促进了学生思维的发展，增强合作意识，而且增进学生的情感交流，提高了学生的情商。