融合教学论文大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇融合教学论文范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

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2产教融合，把握教育教学主动

2.1教学改革

在学前教育专业人才培养方式上，实现学生培养过程融入幼儿园保教工作全过程；深化以产教融合、校园合作为主线的教学改革，实现真正意义上的“专业设置与产业需求、课程内容与职业标准、教学过程与生产过程”的有机融合。以此，探索解决职教的跨界教育中学校、企业两个界面的平衡，试图建立一个融合的对人才培养有效而可控的体系架构。1）校企共建“双课堂模式”。专业教学与学生实践融入一体，开辟职业教育学校理论课堂与幼儿园实践课堂互动的双课堂教学模式，真正体现“做中教、做中学，做中促发展”的新课程理念。尝试学前教育专业学生三年的培养过程融入幼儿园保教工作全过程，深化以产教融合、校园合作为主线的教学改革。2）建立“一对一”跟踪指导。试点项目班级的新生入学就5～10人/组，安排进入幼儿园一个班级，其幼儿园的班主任就是她们的具体指导教师（尝试建立现代师徒制）。试点班的班主任负责教学指导。学生与幼儿园小朋建立“一对一”结伴成长的关系。学生三年不间断地到幼儿园实践好“一对一”，让学前教育专业的学生真正从头到尾观察一个小朋友幼儿园阶段的各种成长。一年级时每周去1-2次，并参与相应幼儿园班级活动；二年级时“三学六法”课理论联系实践，先在学校学习教育学、教学法等理论基础，再结合教学见习、实习，在幼儿园实践学习；三年级时顶岗实习。整整三年都让她们真正参与到幼儿园的幼教工作中，从观察者到保育员到配班老师再到主班老师，每个岗位都有机会分别见习和实习。对学前教育专业的学生而言，这才是真正的校、园一体，是真实的职业环境的体现。

2.2师资融合

1）引师傅入校，带老师入园。实现学前教育专业教师交叉任职，使学前教育专业教师既能担任本专业的教学任务，又在幼儿园任职，完成幼儿园的相关工作，有利于教师的成长，使教学活动更有针对性。学前教育专业教师、幼儿园资深教师交叉任职，有利于教师的共同成长，使教学活动更有针对性。聘请幼儿园园长、骨干教师来校担任相关实践课程教师，专业课教师也100%到实验幼儿园任职，以获得最新的学前教育信息及学前教育改革发展的新动向，并进一步实现校园师资融合。2）教育沙龙，竞技舞台。定期开展各种教育教研活动。可通过聘请国内外学前教育专家开展讲座，也可为学前教育教师们开办主题沙龙活动，还可举办各种各样的比赛，为老师们的相互交流、教学教研提供平台。

2.3德育管理

1）项目实验班推行双班主任制（校内、幼儿园），为学生的在校学习和幼儿园实践提供充分的保障和教育教学指导。2）为学生建立“成长档案册”。“校园融合一体”模式下的学生参与的教学活动、课外活动、实践活动会十分丰富，每次参加都要求学生要有活动过程资料，包括活动计划、活动过程照片、活动总结等。学生会见证自己的成长，从取得的成绩中体会到成就感。3）实现学生自我完善。在新模式下，学生的管理难度增加，学校的安全责任重大。加强学生自我管理，自我教育，自我完善。学生在此种模式下学习，也扮演了学生与老师的双重身份，他们也能从中成长得更快。因此，在教育中要充分信任学生，发挥学生干部的作用，发挥学生自我管理和教育作用。4）推行学校、企业、家长三方管理模式。为提高在“产教融合新模式下”的人才培养质量，要定期召开学校、企业、家长三方座谈会。通报学生学习情况，随时调整学生学习方案和计划，处理学生学习过程中的各种问题，促进学生较好发展。

3产教融合，校企合作实施模式

3.1建全机构，专家引领

聘请学前教育领域专家、学前教育机构园长、学前教育机构一线骨干教师参与校园合作，并组建产教融合校园合作指导委员会。通过研讨、定期检查和总结，对项目建设中出现的问题、建设进度及整个建设过程进行全程跟踪指导、监督和管理，确保项目顺利进行。

3.2完善制度，保障实施

深化内部管理体制，以专业建设为改革突破点和工作重点，制定或完善促进“校园融合一体”与园校互动相适应的相关制度，包括完善、修订教改试点所涉及的教学管理、学生管理、人事等相关制度，以及课程设置、教学计划等教学文件的调整，形成一套有章可循的制度，为园校互动提供体制上的保障。

3.3初探品牌，产教融合

第一阶段，在我校园合作单位中，遴选一家幼儿园进行试点，深入开展校园合作，产教融合新模式。我校和幼儿园共同打造学前教育品牌，形成独立的办学理念和思想，创建独树一帜的幼儿园品牌。同时，该园也作为我校校外实训场地，为学生的教育教学见习服务、为学前教育专业教学研讨提供试点，为理论与实践搭建平台，成为学前教育研究的先行者，促进学前教育发展。同时，为第二阶段奠定坚实基础。校园双方共同拥有幼儿园的经营权、股权，真正意义实现产教融合，校园深度合作，开启教育改革试点新模式。第二阶段，结合我校新校区建设，项目将与优秀幼教机构或幼儿园深度合作，创办教学幼儿园1所，以此为基础打造自有品牌幼儿园，在3～4年内预期发展3～4所分园，以满足本专业教学活动所需，最终形成拥有自己独立品牌的学前教育集团。

3.4扩大规模，形成产教结合链

当前，学前教育集团已成为一种驱势。该项目拟计划形成拥有自己独立品牌的学前教育集团，集学前教育师资培养、学前教育机构品牌策划、早期教育机构、幼儿园、儿童艺术培训、家庭育婴服务等为一体的产教结合链，真正成为“产教融合、校园合作”改革的先行兵。

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一、从维护教师自身心理健康做起进行心理健康教育

语文教师应具有良好的心理素质。如果教师以真诚、信任、期待的目光关注学生的成长，学生蕴含的潜力就会奇迹般地显露出来；反之，一个心理不健康的教师，会源源不断地制造出心理不正常的学生，乃至影响学生的生命历程，妨害学生的人生幸福。教师作为教育实施的主体，其自身的素质对开展心理健康教育起着举足轻重的影响。很难想象，自身心理健康水平低，对心理健康教育缺乏科学认识的教师，能够培养出具有良好心理素质的学生。所以重视教师自身素质的提高是真正深入、有效地开展学生心理健康教育的前提和保障。

1.1愉快接受教师身分

无论从事什么工作，都必须首先承认自己的身份，按照自己的身分进行各项专业活动。教师只有在思想上承认自己的职业身分，按教师的标准去要求自己，才能对教师工作充满信心，才能约束自己，不参与有失教师身分的不良活动，自觉抵制外界对教师工作的不良刺激。

1.2改善自身心理环境

一个教师具有乐观积极的自身心理环境，就会对教育工作充满信心，对教育学生有兴趣，以工作的劳苦为欢乐，教学效果就会越来越好；反之，当一个教师的教育心理环境不良，有教育偏见，厌烦学生，他的情绪、教育行为都会有异常表现，对教育教学工作会产生负面影响。教育心理环境的好坏会随着社会大环境、时间、个人阅历、观念的变化而变化，可以在自己的主观努力下得到改善。

1.3提高承受焦虑能力

教育工作要求教师遇事能控制自己的情绪，保持镇静，能接受困难和挫折的。考验。如果教师毫无承受教育焦虑的能力，一遇到困难就不知所措，稍有不如意就灰心丧气，那是无法搞好教学工作的。有的教师在工作中缺乏魄力，遇事缩手缩脚，不愿管和不想管学生，怕引起麻烦，怕承担责任；或者对学生方法简单，不能控制自己的情绪冲动，均是承受教育焦虑能力较弱的表现。

承受一定的焦虑，有利于教师加强教育责任心，有利于教师心理品质的锻炼，有利于促进教师形成态度温和、乐教善管、诲人不倦的教育风格。可以通过大量的教育教学实践，如主动承担难度大的教学工作、管理工作或担任班主任工作等，来磨练自己的耐性。随着一个个困难的克服，承受焦虑的能力就会不断提高。

1.4改进教育人际关系

教育的人际关系主要是教师和学生、教师和教师、教师和领导之间的关系。这种人际关系构成教师工作、生活的特殊环境，心理健康水平高的教师善于主动搞好和学生、同事、领导的正常人际关系，消除隔阂，相互理解，缩短彼此间的心理距离。

1.5加强心理健康防卫

虽然教育教学工作与其他职业相比，性质较单纯，校园内的人际关系也相对简单，但教师心理健康水平的高低也不是一成不变的。因为人的内部心理状态是在客观世界的作用下逐步形成的，并随外界因素的变化而变化。特别是在社会大变革的今天，教师更容易被一系列不容回避的社会问题所困扰，容易造成心理状态失衡，导致心理健康水平下降。教师只有主动调节自己的心理活动，吸收正面的心理健康影响，抵制削弱心理健康的影响，正确对待生活上的不如意和工作中的挫折，加强心理健康防卫，才能不断提高自己的教育教学质量。

1.6开展多种多样的活动，丰富教师的业余生活

开展各种有益的活动，如文学艺术、体育活动、社会公益劳动等，可以提高教师的思想认识，培养兴趣特长、良好个性、主动精神、审美能力和评价能力，增强社会适应能力、人际关系能力，从而促进教师心理健康。

二、运用教材进行心理健康教育

语文教材本身有许多具有良好教育意义的佳作，只要教学处理得当就能起到良好的心理健康教育效果。语文新课程标准颁布以来，中学语文教材具有了多样性、人文性、时代性，焕发了新的生机和活力。精选的很多文章具有文质兼美的特点，不仅有很高的文化内涵，而且弘扬很多积极乐观，健康向上的情感态度和价值观。语文教师要善于发现其中美的、善的、健康的因素，以一种潜移默化的渗透去影响学生，使之自觉摒弃心理上不健康的因素，逐渐形成积极的、健康的心理结构。

2.1整合教学目标

教学目标体系决定着受教育者身心发展的质量规格和水平。传统教学的教学目标多偏重知识的接受，影响了学生素质的全面发展。如今素质教育已启示并要求我们对教学目标进行整合。教学目标是个多元体系，涵盖认知、智能、情意三个领域，这为心理健康教育的学科渗透提供了良好背景。

2.2师生共同创设参与情境

教学活动是师生的双边活动，任何知识、技能乃至情意因素，只有经过主体内化才能养成，这就需要学生的积极参与。杜威说过，兴趣是学生成长中才能的信号与象征，显示着最初的能力。因而创设情境，引导兴趣，无疑是吸引学生主动参与的有效策略。

2.3引导学生进行行为实践

知、情、意、行是一个整体的不同侧面，其中，行为实践有着不可替代的作用，它有助于学生在亲身实践的体验中强化对事物的认识，深化对事理的理解。

三、组织语文实践进行心理健康教育

学以致用，实践又能促进学习。学生心理健康和人格健康的发展，很多时候不是明白了道理就能解决的，更多的时候需要在生活实践中锻炼并逐步提高。《语文课程标准》建议“在教学中努力体现语文的实践性和综合性”，“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会”。在语文教学中渗透心理健康教育也应充分利用生活作为大课堂。

新课程要求我们，语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，不宜刻意追求语文知识的系统和完整，语文学习资源和实践机会无处不在，无时不有，应该让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。因此，语文知识的学习与生活实践应丝丝相连，交相辉映，相得益障。只有让生活的灵魂进入学校，进入课堂，不断完善语文学习与生活实践的外在内化与内在外化的过程，才能真正贯通阻隔语文学与用之间的壁垒。

参考文献：

[1]高亚兵.学校心理辅导[M].北京：中国科学技术出版社，2004.

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中图分类号：G633.3　文献标识码：B　文章编号：1672-1578（2012）10-0057-01

1.自学能力素质

生物学家达尔文认为：“一切知识中最有价值的是关于方法的知识”。方法对于科学的发展是极其重要的。就曾以渡河的“桥”和“船”来形象地说明方法的重要作用。为了培养学生学课文的素质，在教学中，根据学生的实际情况，交给他们一些行之有效的方法，不仅能提高教学质量，也大大激发了学生的学习兴趣，从而达到培养学生自学能力的目的。

1.1 先让学生初步感受各类文章的特点。中学现行《语文》教材，在各类文章夹杂在一起组合成单元的语文教学过程中，采用比较法，让学生初步感受到记叙文类文章，如散文、小说等，侧重描写人物、景物，间或抒情议论；说明文章如说明事物、事理、解说词、序言等，侧重介绍说明对象的特征、功用、成因、用途等；议论文类文章侧重发表意见、观点、主张，或讲道理，或摆事实，以理服人。通过单元比较式的总结，学生不但能够感受到不同类文章的不同特点，而且能够从表达方式的角度去深化认识，并运用到作文实践中去。

1.2 教给学生文体知识，使之上升为理性认识，明白各类文章的“要素”。《语文》教材里编选了各类文体的阅读知识短文，它们比较精练地介绍了相关文体知识及阅读方法。在教按同类文章组合的单元课文时，就要采用“教给”这一方法。具体步骤为：

①让学生快速自学这个单元，感受其特点。②让学生说出这个单元课文的总体特点和不同特点(学生由于“水平”不高，必然失误或说不出)。③引导学生阅读相关的知识短文，并整理出阅读提纲(如小说的概念“三要素”等)。④教师讲析相关知识短文的“要素”(如谈谈《说明文》中“说明”的概念，说明的“对象”、“特征”、“方法”、“顺序”、“语言”等)让学生从“文体”的角度明白文体知识的关键(如散文的“形散”、“神不散”等)。以后再学同类文章组合的单元，就复习相关“要素”。这样，学生对各类文章的特点有了一定的“理论”知识，对这“一类”文章就有了“理性”认识，为深入地、顺利地学习这“一类”文章打下基础。

1.3 教给自学方法。阅读小说，重点抓人物、情节、环境三个"要素"。人物着重弄清人物性格特征，描写方法两个方面；情节着重理清开端、发展、、结局的联络和层次；环境着重从场面描写，景物描写两方面入手。

学习散文，着重把握“两点”：①弄清“形”——选材、结构、表达方式及其作用；②理解“神”——线索，中心思想(线索又分为“物”、“理”、“情”)。

阅读说明文，侧重从理解特征，理清结构层次，分析说明方法及其作用，理解说明语言特点等方法入手。

学习议论文，一要弄清论点——中心论点、分论点、正面论点、反面论点；二要分析论据——事实、道理、名句、警句等及其与论点关系；三要分析理解--论证的结构层次(总分、并列、递进、对照等)；论证方法(例证、析理、对比、引用等)；论证语言(准确、严密、生动、形象等)。

让学生掌握了这些方法，就等于给了“鱼网”、“猎枪”，让学生在阅读中运用以上方法，以及掌握这些方法，形成自学能力。

2.思想道德素质

2.1 培养学生良好的意志品质。现在的学生，由于父母对其包办一切，致使他们依赖性很强，衣来伸手，饭来张口，一点苦也吃不了，遇到困难就退缩。青少年是祖国的未来和希望，如果不具备战胜困难的坚强意志，将来又怎能挑起建设祖国的重任呢?可见，培养他们良好的意志品质至关重要。

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1．家长会一般根据学校工作需要，每学期会安排两次家长会。学校和班主任与家长面对面沟通，反馈班级学生的学习情况与行为表现等。家长也可与老师个别交流沟通，找准适合的教育方法。

2．家长学校针对家长的教育需要，可定期举办家长学校，聘请教育专家进行专题讲座，是提高家教水平和素质的良好途径。

3．家访家访是班主任与家长的深入沟通，进行个别教育的有效手段与途径。

4．网络或电话交流在信息时代随着现代通信工具的普及，老师和家长之间可以通过电话、微信和QQ等交流平台沟通交流，省时省力，经济高效。5．家校联系卡家校联系卡是学校与家长联系的传统方式，教师可以详细反馈学生近期的表现和成绩，指出问题，提出家长配合的建议等。家长也可以提出自己的意见。联系卡便于保存，是家校真诚交流的较好方式，能提高互动的成效。

二、引导家长学习科学的家教方法

家庭教育内涵丰富，大多数家长没有接受过专业教育，在实施过程中，往往教育动机良好，因为缺少教育经验和教育技巧而效果平平，甚至是适得其反。这就需要我们教育工作者在与家长联系时，注重对其教育方法的指导，与家长探讨有效的针对性强的方法，研究具体的教育问题，提出合适的教育建议，以帮助家长在施教过程中对症下药。要利用好家长会的时间，针对家庭教育的共性问题进行集中指导，如良好行为习惯的养成教育、如何树立孩子的自信心、如何培养诚实守信的孩子等。引导家长积极配合学校，抓住学生成长关键期，进行系统性、针对性、科学性的引导与教育。也可以邀请教育观念先进、教育方法得当、教育效果较好的家长做经验介绍，起到启发及示范作用，带动整体家教工作，促使家庭教育与学校教育的融合，使学校教育实现和谐发展。

三、家校合作时要采取尊重原则

家长来自社会各个行业，文化素质多元化，每个家庭的教育背景和具体经历也不一样。学校和老师在与家长的沟通中，要持有尊重、真诚的态度，一切为孩子健康成长着眼。在此基础上建立良好的家校关系，使家长乐于接受意见，有效配合。

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二、现代信息技术与学生的学习方式相融合，创设学习情境，发展信息素养

现代信息技术与学科教学的融合强调以学生学习为中心，以学生以往的经验和知识为支撑，帮助学生“内化”，促进旧知识迁移，新知识形成。信息技术是作为学生获取信息、探索问题、合作学习、解决问题和构建知识的认知工具、情感激励工具，而不仅仅是教师的演示工具。科学的运用信息技术，教师要从学生已有的知识能力出发，在学生已有的生活经验与给定目标之间设置障碍，创设各种有效的情景化学习环境，让学生根据自己的兴趣爱好和知识能力，自由选择适合自己认知风格的学习资源，通过“身临其境”来获取真实体验，诱发内心发现问题、解决问题的学习意愿，激发创造性思维意识，积极主动探究解决问题。这样的自主、探究的学习方式符合现代学生的学习心理特点，学生可以在一种积极有效、轻松愉快的气氛中学习，像扮演游戏角色一样置身其中，学生不仅学会、会学，而且学生好学、乐学，从而达到一种轻松愉快高质高效的学习效果。学生还可以在网上与老师、同学和朋友直接对话和交流，在论坛中发表存在的问题、追寻解决方案、答疑解惑，通过微信、微博、QQ、电子邮件等通讯工具向一些专家学者请教，交流面变大，知识面变广，实现自主、合作、探究式学习，学会发现、构想和综合应用，同时培养学生的信息素养以及创造能力。

三、现代信息技术与教学的评价方式的融合，拓宽评价渠道，达成学习目标

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首先，有利于培养学生的文化认同感。文化认同感在当今社会显得十分重要。由于中国的传统文化是细水长流的，需要长时间的积淀，而西方的快餐文化则看中眼前的视觉享受、身心愉悦和实在利益，在当今全球一体化进程中，西方的思想不断冲击着年轻人，所以在学前阶段就对其进行文化认同的培养很有必要。

其次，能够促进孩子的身心发育。舞蹈本身就是一项集运动性和艺术性为一体的学科，再加上地域文化的熏陶，孩子能够从舞蹈中健康地成长。并且将地域文化融入到舞蹈之中的好处还能够极大地促进孩子的教育问题。这是因为很多体现民俗文化的舞蹈都是来源于生活，孩子们通过舞蹈能够了解许多的历史故事和生活常识。

最后，能够培养孩子的民族自豪感。学龄前的儿童总是能够为掌握一门新的技能而感到十分自豪，而体现地域特色的舞蹈往往能够获得家长和其他人的欣赏，在别人的鼓励中更能够让孩子们认为民族舞蹈是正确的、是优秀的，能够极大地提升孩子的民族自豪感。

二、当前学前舞蹈教学地域文化融合的问题所在

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，例如教学目的不明确，教师不重视等等，更遑论舞蹈教学与地域文化相结合了。当前学前教育二者的结合存在着下面的一些问题：

首先，教师对于地域文化没有研究，只是生搬硬套和刻意模仿。最直接的体现就是教师仅仅去模仿所谓标准的民族舞蹈，将其传授给孩子们，而并没有真正地去研究本地的地域文化并且独创性地将其与舞蹈教学相融合，其实这种做法完全不能实现对孩子身心教育的目的。

其次，教师对于地域文化的理解有偏差，地域狭隘思想严重。特别是一些少数民族地区的学前教育者，他们狭隘地认为地域文化就是指的是本地区的文化，而忽视了中国多民族的文化结合，于是在教育教学过程中就只注重本地的文化体现，不能够开拓孩子的眼界，促使孩子全面发展。

三、地域文化与学前舞蹈教学融合策略研究

当前学前舞蹈教学本身就存在着不少的问题，所以要加强地域文化与学前舞蹈教学的融合首先要解决学前舞蹈教学本身的痼疾。

首先，学前舞蹈教学必须制定明确的教学目标。凡事预则立，不预则废。自古以来中国人就有做事情之前先计划的好习惯。舞蹈教学活动亦是如此。明确教学目标是培养孩子的运动能力、艺术感知能力、增强孩子的民族认同感和文化认同感，在目标明确的情况下，教师的教学活动就会更加有的放矢。

其次，要对地域文化进行深刻的剖析。地域文化指的是不同地区的文化，绝不仅仅指的是本地的文化。教师应当研究多个地方的特色文化，将其融入到舞蹈教学中，寓教于乐，让孩子在轻松的舞蹈过程中既丰富了知识面，又能够体会到中华民族的优秀文化。教师是教学的主导，要想教育好学生，教师本身的素质是必须的。

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对于刚刚接触包装设计课程的学生来说，第一次接触似乎显得既熟悉又陌生。“熟悉”是因为包装与我们的生活密不可分，在我们周围随时都会接触到各类形形，规格不一的产品包装。“陌生”是因为他们以前从未站在理论和学术的角度来学习和研究包装设计，因此是十分陌生的。

目前，高等学校中艺术设计教育体制基本是沿用西方设计模式。然而中华文化作为东方文明的重要主干，存在着与西方文明完全不同的文化内容。在哲学观、民族观、价值观、审美观和艺术思维形式等方面都有着巨大的差异性。所以，如何利用民族数千年的文化积淀来进行自我构造，发展具有中国文化特色包装设计是解决包装设计教育中文化传承的关键问题。要用新颖的方式继承传统、发扬传统，用创新的精神发展包装设计。

1学习理论，深入理解传统文化

开设传统文化理论课，在课程中主要阐释传统文化性概念。以传统的审美哲学为出发点，结合民族性、地域性等概念，从包装材料的选择、造型设计、结构设计、装潢设计等几个方面，结合实际课题来引导学生如何将传统文化与包装设计有机结合起来，为包装设计的历史梳理、创意开发做系统的思考和归纳。例如，我们可以结合传统意识的各种具体形态及其发生初始阶段的内外因作用、起源机制，对现代包装进行动态、实践性的综合考察与引导。同时充分把握相关学科的发展趋势，注重包装设计与社会学、政治学、经济学、历史学、民俗学、文学等学科的联系，吸收最新成果，充实内容，开启思路。

2继承传统装饰，用现代手法表现

中国的传统艺术在漫长的发展岁月里，积累了极具特点的表现手法和表现形式。将传统文化引入现代美学教育中，包装设计中以人文思想为切入点，鼓励学生运用传统元素进行设计，创造出具有自然、民族、怀旧等意味的包装设计。例如，把传统图案应用于现代包装设计，不仅能使设计具有本民族的审美情趣，更是一种精神文明和文化情感的融入。在谭木匠SP礼盒彩绘婚庆梳子包装设计中，它的传统文化与时代性就结合的和谐自然。材质上，整个包装盒采用了再生纸，内容物采用了天然木材，其表面装饰来自中国南方天然的颜料———漆。造型上，该包装取自中国古代吉祥符号———“合欢”，在传统文化中，这一符号被认为是一对新人百年好合、幸福美满的象征。色彩上为红色，红色在中国具有喜庆、祝福的寓意。

民族性与时代性相结合，通过合欢梳子把“心心相印”的内涵揭示出来，使得谭木匠梳子的包装形象在国际上创造出独特的个性形象。承德“板城烧锅酒”的包装设计同样具有浓郁的民族色彩，造型以形传神，将古代宫门的古铜钉元素作为装饰，以金龙、祥云为基本图案，风格统一，品位高雅。整个包装造型优美，结构严谨，体现出中华民族雍容、华贵、大度的品质，同时也体现出浓郁的东方特色及中国民族艺术的博大精深。山西杏花村汾酒的包装设计，以杏花、牧童表达了“牧童遥指杏花村”的诗情画意，不仅用传统的图案体现其历史悠久，而且与经典的蓝色青花瓷纹样结合，充分体现了商品色彩的民族化特征。我们应当善于引导学生将传统元素设计成一个个既有视觉冲击力、又富有民族文化的包装设计。

3运用传统的包装材料，增加作品的个性

包装材料是完成包装设计视觉形式美的物质载体，是实现包装各功能要素的先决条件。材料其本身就具有叙事功能，在教学实践课中应指导学生学会用不同的材质特征和肌理表达不同的文化内涵，在充分考虑环境保护的基础上，利用不同材料的纹理的原始特征与美感，再现商品形象的品质和内在美，让材料本身的个性得到充分的展示，如木质的包装应用在各种不同类型的商品包装设计上，就体现出不同的商品文化属性：做雪茄的包装，表现了一种尊贵的气息；做书籍的包装，表现的是一种人文情怀；做食品的包装，则表现了自然的味道。传统的材料主要有稻穗、竹子、木材、蓝印花布、丝绸、陶瓷等。著名的艺术家黄永玉先生曾经为湖南湘泉酒业设计了酒鬼酒和湘泉酒的包装。瓶体采用陶土工艺制成，表现出质朴、典雅的视觉感受。瓶形是个造型敦厚的扎口麻袋造型。

“麻袋”盛酒，暗示酒是粮食的精华。传统民间包装材质中的土陶，经过现代意味的设计，达到非常纯粹和精炼的程度，形成一种独特的审美标准。在包装设计过程中，给材料叙事的平台，借助它们表现商品的文化内涵，提升商品的品牌形象。

纳入地域特点

中国地大物博，具有传统人文传承的广泛视觉印象来源于生活的各个方面。历史人文作为每一个地区的独有资源，能够直接引导新的现代视觉语言形式。例如，各地建筑的风格类型、传统食品的固有形式、特色菜肴、生活用具的特点、地方性的服饰特色、喜庆节日的色彩、娱乐活动的特点、民居的起居习惯特征等。在漫长的岁月里，早已沉淀为公众习惯与审美尺度的丰富视觉遗产。这种经过长时间的优胜劣汰所形成的文化影响，能轻易的与消费者产生情感上的共鸣，在第三十届“莫比乌斯”获奖作品水井坊包装设计，首次采用手工内烧花工艺将老成都六处著名景点：武侯祠、杜甫草堂、九眼桥、合江亭、水井烧坊、望江楼彩绘图烧制在玻璃瓶井底井台六面，正是蕴含着丰富历史文化的地域特征孕育了水井坊的成功。这些具有地方特色的视觉形象，都能以现代的形式融入区域性包装设计体系中。

设计教育有别于传统的艺术类别，其审美标准也随着诸多因素而改变，多元化的需求决定多元化的设计。学生都来自全国各地，可以在教学中倡导学生设计具有家乡特色的包装设计，这样能激发学生的兴趣并把区域性文化发挥到较高的水准。因而，在尊重传统文化的同时，必须把不同地方性的特点加以整理利用，以达到包装设计教育理念上面的融合。

体验传统技艺，切身感受传统文化

中国传统技艺中的视觉设计资源，是我们传统文化不可或缺的部分。通过设计实践的积累，可以将传统技艺服务于现代包装设计，这就可能自然地由内而外改造文化体质，化技艺为有意味的形式。以木工技艺为例，它理性地构造了造物审美的哲学高度：阴与阳的概念，在木质材料中得到了最充分的体现。

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昆士兰科技大学孔子学院致力于在昆士兰州的各中小学进行中国文化和语言的传播工作,其目的是激发澳洲孩子们对学习汉语和中国文化的兴趣,为他们以后进入大学和社会继续学习和了解中国和中国文化打下基础。该项目已实施了近三年,每年孔院老师的足迹遍及昆士兰州的20多所中小学,做过茶艺、绘画、剪纸、折纸、太极拳等。然而如何让活动新颖独特、富有中国特色而且又能激发当地孩子们对中国文化和语言的热情,是项目推广的新目标。

二、项目实施

我结合当地孩子们的活泼好动,擅长韵律节奏的特点,选取了新疆民族歌手艾尔肯的《巴郎仔》歌曲作为背景音乐,维吾尔族作为中华民族的一部分,文化特色十分鲜明,其民族服装和民族音乐独具魅力。该项目的特点是以民族舞蹈为载体,以民族文化为切入,以孩子们的友谊为主题,以炫美的民族服装为吸引点,巧妙而自然地进行汉语教学。以期达到“了解中国文化、快乐学习汉语”的目的。 第一次教学于2013年2月18日在当地一所中学展开,教学对象是7年级到12年级(相当于中国初中1年级到高中3年级)的中学生。单次教学时长40分钟,针对不同教学对象,一天共进行了四次教学。教学分为以下五步实施:

第一步:文化导入。上课前,我首先展示了几张新疆少数民族风情的PPT,以我穿的维吾尔服装切入点,用问答的方式向学生介绍中国的多民族文化以及新疆的民俗风情,以引起学生的兴趣。在学生们有了感性的认识和兴趣之后,我再展示孩子们的服装,引导孩子说出“美”“我很美”和 “帅”“我很帅”的句子。

第二步:初步学习。学生们的积极性已被充分调动起来,我请两个同学做老师助手,将服装发给每一位学生。孩子们极为兴奋,边穿边讨论着。我边打节拍,边说:“一二三…”。因为数字是很基础的汉语词汇,所以他们自然会跟着说“四、五、六”。我用缓慢的语速说出:“一二三,看看我”,引导孩子猜出其英文意思。此方法维持课堂秩序效果极好。

第三步:加强学习。我给每个学生一个数字,按照数字将班级学生排列成4到5队,学生们即复习了数字,也做到井然有序。每队分成两个小组,发放歌词,进行小组阅读。我以小组抢答的形式进行重点词汇教学。老师尤其要注意纠音。例如:“姑娘”和“小伙”。iang 和huo这两个韵母是母语为英语的学习者的语音难点。

第四步:重点教学。舞蹈教学是这个文化项目的重点内容。我围绕舞曲主题《找朋友》将舞蹈教学分为四个部分。教授舞步时,依照循序渐进,步步明确的原则,孩子们很容易学会,同时,孩子们还不断的说出“一二三四”的节拍,“左手、右手”的指令。当音乐响起来的时候,孩子们非常有成就感,因为在短短的十五分钟之内,孩子们就可以跟着音乐翩翩起舞了。

第五部:巩固教学。巩固学习是让孩子们通过学习后的自由表演来完成。老师可以根据情况,让学生寻找自己的朋友,分为男生组,女生组或者男女混合组,一定要让孩子们有安全感,充满自信。学得快的可以跟着老师的提示自己完成整个舞蹈,学得慢的可以自己舞出自己的风格。当然不能忘了用一些小书签、小中国结作为奖励。表演结束,再通过问答形式做最后的词语回顾。

篇（9）

许多论者对语境教学、文本语境皆有较为详细的论述，但对教学语境却鲜有提及，尤其对教学语境与文本语境如何融合，几乎无人作论。许多年来，笔者听过许多优秀的教师上过《亡人逸事》，每一次听课，总有一种如梗在喉的感觉，因为这些优秀的教师教《亡人逸事》时都把重点定位在“逸事”上，几乎没有人将教学的重点瞄准“亡人”，更不要说，那些为了追求新课改而让学生进行表演性的“妄读”了。这些教者完全没有意识到“教学语境”当与“文本语境”相契合的道理。

一、厘清教学语境的概念

文本语境是指由作者、时代、文化、语体、写作意图、上下文等要素构成的文章情境。[1]这个概念没有多少争议，笔者不作赘述。

什么是教学语境？广义的教学语境，是由时代、学校地理、文化、教师学养等要素构成的作用于课堂教学的语言交流场。狭义的教学语境，是由教室布置、教学资源、教师实施教学时所运用的言语体态服装及其教学流程各元素构成的课堂交流情境。[2]本文着笔点在于狭义教学语境。狭义的教学语境有以下几个特征：

（一）教学语境具有整体性特征

教学语境的整体性是指构成教学语境的各要素是以一个整体来发生作用的，不是各要素此起彼伏各自发生作用的。教学语境各因素也是十分有机的联系在一起，而非十分杂乱的拼凑在一起，教学语境的效果是以整体的状态表现出来的。有些老师，不明白教学语境的整体性原则，在教学策略的选择时顾此失彼，导致教育效果大打折扣。如浙江桐乡中学周老师的设计意图是，引导学生体悟《亡人逸事》感情的深厚和悲切。课堂开始，通过介绍作者和写作情境、诵读课文等手段，创设了悲凄的教学情境。第二个环节，感悟妻子形象，抒发了作者对妻子的眷恋与愧疚。可惜，周老师以为课程不活跃、不热闹，突然来了个似乎也是符合新课标“创设情境”的环节：“哪些句子能表现妻子的娇羞？”“娇羞是什么样具体的情态？哪个同学能表演一下？”这个提问，一下子把本来悲切的课堂情境硬生生地拉入了嘻嘻哈哈、热热闹闹、乱哄哄的气氛之中。——似乎也是创设小情境，殊不知这个小情境破坏了原先创设的大情境，更与文本的悲凄之境相悖！

（二）教学语境具有连续性特征

教学语境的连续性是指一节课要有一个整体的教学氛围，整个教学流程都要在这个教学氛围中进行，而不是一节课出现悲喜两重天的情况。清江一中王老师以自己丧母来营造悲切的课堂氛围来导入《亡人逸事》，整节课也大多是在悲切的教学语境中，但在拓展阶段，却突然“放映影片《陈奂生进城》片断”——《陈奂生进城》可是喜剧啊，将整节课的伤痛之氛围变为嘻嘻哈哈，真是化神奇为腐朽。

（三）教学语境具有生成性

教学语境的生成性是指教师在创设氛围时要有层次性、渐次性，不必在课堂一开头就将氛围达到最佳情境，更不可突发性地生硬地创设教学语境。因为学生入情入境需要一个过程，而且高中学生一天有7门以上的课，如果每节课都在一上课时就突然地硬塞进情境，会让学生一天的情绪剧烈地此起彼伏，一天课上下来，会像演员一样不断地变换角色，不断地演绎着有巨大反差的情感，这对学生的成长是不利的。更何况，学生个体还有不同的情绪，创设教学情境必须关注学生整体和个体存在的情绪。只有渐次生成（包括由学生生成），才能更容易让学生接受，才能达到教育的目的。如温州中学吴凡老师教《亡人逸事》时就很注意悲切教学语境的生成性，先由细节赏析人物性格，再知人论世来感悟人生的沧桑，再品味“选择一些不太使人感伤的片断”“就是这样的文字，我也写不下去了”的情感，渐次将悲切的教学语境营造到。[3]

二、教学语境与文本语境融合的策略

随着建构主义、接受美学等文艺理论被引入语文阅读教学，加之新课标提倡多元教学，同课异构、一体化教学等多元化教学越来越红火，这本是好事。但许多教师为了“创新”教学，为了与众不同，不顾文本语境，断章取义，以今律古，无限上纲，误解、曲解、妄解文本的现象也越来越严重，大有“”遗风。导致教学语境越来越远离文本语境。那么，怎样才能将教学语境与文本语境相融合呢？

（一）教学语境与文本语境相融合的原则

在广义教学语境背景下，将狭义教学语境营造得与文本语境相一致，树立“文本语境就是教学语境”的观念。即使是对文本进行个性化阅读或多元化解读，也必然是由文本语境生成而来。如《亡人逸事》文本语境是悲戚，那么，教学语境就要自始至终笼罩在悲戚的氛围中，可以进行个性化阅读，读出“爱、怜、惜、悔、疚”等情感，但这些情感的底色都是“亡人”，而不是“逸事”，纵然是鉴赏情到深处的“爱”，也不能出现笑声和掌声。而有的老师在“个性化阅读”指导教学时，居然肯定学生的“他们都结婚多年了，还说‘我不能这样跟你走’，是不是太矫情了，是假正经”；居然肯定学生的“孙犁穿越民国见妻子”小说……

（二）教学目标设置要与文本语境相契合

教学语境的整体性最重要的元素就是教学目标，决定着其他教学语境的元素，一旦教学目标偏离或背离了文本语境，整个教学语境就必然会背离文本语境。《亡人逸事》写作意图只有一个，悼亡，读者对象也限于自己和亲朋（写此文决不是为了发表或选入教材），更重要的是，作者写此文决不是要给妻子读的。因此，此文不是为了表现妻子的娇羞、善良、坚忍、耐劳等品格，而是表达自己的悔和疚，更是表现人生沧桑、命途多舛的悲鸣。“老年孤处，四壁生寒”，“呜呼！死别已五载，偶有梦中之会，无只字悼亡之言，情思两竭，亡者当谅我乎！……又过了七年，悼亡文字也有了，这就是那篇《亡人逸事》”（孙犁《悼亡》）。《亡人逸事》全文字字泪，声声泣。苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的情感和美的清泉，就不能有学生的全面智力的发展。”所以，《亡人逸事》的教学目标当扣住“亡人”进行情感体悟式教育。高明的教师是用其细节来渐次渲染悲戚的情感的。

而许多教师为了“创新”“探究”，不管不顾文本语境，将文本语境支解或摔碎，或游离。将《亡人逸事》的教学重点定位在细节描写上，大肆渲染细节，将文中的所有“逸事”当作细节，用喜剧笔法进行教学，整节课自然是笑声不断。

（三）教学流程要吻合文本语境

教学环节是教学语境最重要的要素，要符合教学语境的整体性和连续性原则，每个环节都要在整体教学语境中，才能更好地吻合文本语境。《亡人逸事》的教学环节，无论引入还是最后的拓展，都要在悲切这个教学语境中进行。而不能像许多教师在拓展环节上那样“别出心裁”，完全不顾《亡人逸事》悼亡的文本语境和整节课的悲戚氛围，另起炉灶，在讲述完细节描写之后，让学生写猪八戒抢亲，甚至播放喜剧《陈奂生进城》。

（四）教学言语的色调要吻合文本语境

教师言语的色彩响度是教学语境最重要的要素，是生成教学语境的直接动力。陈钟墚教授认为，教师是练声的，要用中声去组织教学，最关键的是，教师的教学言语要与文本语相契合。[4]有的教师异地借班上课，为了拉近与学生距离，活跃课堂气氛，在教《亡人逸事》时，不顾文体的悲切哀痛之情，自始至终都以高昂热烈激情的言语来组织课堂教学，学生怎能进入《亡人逸事》的文本语境呢？

（五）课堂评价要吻合文本语境

课堂评价是引导学生入情入境的重要手段，是教学语境生成的最大的推手。高明的教师总是能于无声处将评价做到极致，将学生很快引入《亡人逸事》悲痛的氛围中。而许多教师为了表扬肯定学生，不顾文本语境而制造噱头。如有的课堂实录：

师：对丈夫的体贴，妻子由衷地感激和珍视。对丈夫的意图，她是理解的，但她为什么还要问作者？

生：她想让作者亲自说出来，增强幸福感，好好回味。

师：非常正确，女同学的情商就是比男同学高。

生：（笑声）。

更有甚者，在鉴赏“用力地盯”时，让学生表演了“盯”之后，教师居然这样评价：这位女生表演得恰到好处，羞而不色，很有经验啊—— 导致课堂哄然大笑。笔者在观摩这节课之后，长叹一声：“罢了——无知者无畏啊！”更加奇葩的是，有个爱鼓掌的老师，在教《亡人逸事》时，对学生的回答总是以掌声来予以评价，学生也被带着鼓掌起来，掌声始终响彻整节课。课后笔者愤慨地说“我今天也像记者统计党代会掌声一样，本节课的掌声共17次，平均2分钟多一次！”

（六）教师的服饰要贴近文本语境

教师的服饰也是生成教学语境的要素。教师虽然不是演员，为了表演角色要不断地换装。但细心的老师，总会在讲授特定课文时穿着得体，就算不去刻意打扮，也会换上较为合适的服饰。在这个问题上，绝大多教师仍然处于无意识状态。在教《亡人逸事》时，许多老师完全不考虑文本的“亡人”这个核心的文本语境，打扮得或大红大紫油光粉面，或短裙祼腿红唇飞眉……试问，你如何创设悲凉的教学语境呢？

总之：要想尽办法动用尽可能多的教学元素创设符合文本语境的教学语境。才能增强探究意识和发现问题的敏感性，提高探究能力和探究成果的质量……从文本中发现新意义……注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵，养成高尚的审美理想和高雅的艺术趣味。[5]

注释：

[1]董雪梅：《语境与中学语文阅读教学》，华中师范大学硕士毕业论文，2007年。

[2]王雪梅：《情境语境与语文教学研究综述》，语文教学与研究，2012年，第25期。

[3]吴凡：《阅读教学的提问和活动设计应体现层次和梯度——以为例》，科技信息， 2010年，第5期。

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【中图分类号】G【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2013）07C-0116-02

职校普遍存在这样一种现象，多数学生重“专”轻“文”，这就陷入了只顾眼前不思长远的误区。实际上，仅就文化课中的语文学科而言，这是一门基础学科，具有工具性和人文性的特点，它可以为学生学习专业课程奠定基础，还可以提升学生的职业技能。虽然在职业教育课程体系当中，语文课的重要性不言而喻，但目前职校语文课程的重要价值还远未发挥，应起的作用不甚明显，这就在一定程度上阻碍了职校学生综合素质的培养，也不利于职业教育的发展。基于此，本文探讨如何优化职校语文课程教学内容。

一、职校语文教学内容应实用性强，具有鲜明的职教特色

“兴趣是最好的老师。”职校语文课程吸引学生的关键，是要让学生看到学习语文对于自身生活的意义，看到语文世界的丰富多彩、生动活泼。语文教师要注意根据职业学校的培养目标来适当调整教学内容，使其具有现实性、开放性和活动性，以利于培养适应社会需要的合格中职生。

（一）注重训练和培养学生的书写能力。随着电脑应用的普及，很多学生已不太重视写规范汉字和练一手好书法。殊不知，在生活中手工书写还是有其不可替代性的。学生如果字写得不好，且错别字过多，不仅有损自身形象，而且影响文字表达效果，还会给人素质不高的印象。为此，从第一堂语文课起，语文教师就要让学生知道写一手好字的重要性，平时应着重训练和培养学生的书写能力。笔者的做法是，先让学生熟练掌握汉字正确的笔顺、结构和书写方法，再通过临摹字帖提高字体的美观度，最后形成个人的书法风格。要练就一手好字不是一夕之功，而是长期积累的结果，因此，练字必须贯穿整个语文教学的始终。实践证明，对于这样的“课外作业”，学生并不厌烦，反而乐于接受，因为这不需要花费太多脑力，也是他们能力范围内的事情，而且经过不断的练习，他们看到自己在进步，自信心、成就感便油然而生。笔者的学生每天都坚持练字，既有钢笔的，也有毛笔的。等到毕业的时候，他们的书写能力跟三年前相比，已经发生了根本性的变化。

（二）注重训练和培养学生的听说能力。近年来，社会对中职生的听说能力提出了更高的要求。双选会上，能说会写的毕业生很受欢迎。可见，接收信息是否准确，语言表达是否顺畅，遣词造句是否生动，这都是关乎求职成败的重要因素之一。即便顺利走入职场了，学生还要懂得如何在语言交流中获取他人传达出的重要信息，如何在不同场合中进行洽谈、答询、协商，等等。因此，职校语文教师应注重训练和培养学生的听说能力。首先，进行普通话训练。职校生多来自乡镇、农村，普通话往往不够标准，方言音较重，所以从入学起，教师就要求学生学说普通话，课堂上鼓励他们开口读书，在提问交流的同时，纠正学生不正确的发音。此外，建议学生多收看《新闻联播》，学习主播标准、规范的普通话发音技巧。职校学生往往带有一些自卑心理，只有多鼓励多训练，他们才能逐渐摆脱方言的影响，说一口较为流利、标准的普通话，从而彻底打破与人沟通困难的障碍。其次，教会学生“怎么说”，即如何准确、清楚地表达自己的观点和想法。我们训练的内容包括，从声音的运用技巧开始，学习用腹腔而不是胸腔来呼吸，说话时把声调放低；然后是心理素质训练，多说“我可以”之类增加信心的话，说话时配合一些手势；最后是说话的态势和一般语言表达技巧训练等。

（三）注重训练和培养学生的写作能力。教育部2009年颁布的《中等职业学校语文教学大纲》中的“表达与交流”模块对中职生作出了明确要求――“掌握日常生活、职业岗位需要的写作能力”。具体来说，就是掌握便条、单据、书信、启事、通知、计划等常用应用文的写法，以及掌握调查报告、说明书、广告词、策划书、求职信、应聘书等应用文的写法。但有人错误地认为，应用文写作很容易，模仿、套用一下书里现成的文章就行。笔者认为，这种做法是不可取的。学生要写好应用文，不仅要掌握格式，而且应懂得该文的内容、用语等，这些都需要教师好好地教，学生反复地练，直至写作这类常用应用文得心应手。另外，语文写作教学不可脱离社会，教师还应根据学生不同的专业特点，有针对性地练习说明文、议论文、商业信件等实用性文体，从而为学生将来的工作和深造打牢基础。

（四）注重训练和培养学生的自学能力。现代社会发展迅猛，各种知识与信息日新月异，职校生走出学校后，如果跟不上经济发展的步伐，很快就会被淘汰。因此，语文课上引导学生树立终生学习的思想，培养他们通过自学获得新知识的能力也很重要。

我们利用语文课训练和培养学生的自学能力的做法是：第一，转变观念，相信学生。有的教师认为学生能力有限，处处大包大揽，课堂上经常“自问自答”，结果却吃力不讨好，学生缺乏锻炼，成绩、水平只能原地踏步。其实，教师应转变观念，相信学生的智慧，要敢放手，多放手。第二，加强指导，教会方法。备课时，教师要深入教材，仔细研究学生学习时可能会碰到的问题，同时寻找便于学生理解、接受的解决方法，课堂上加以指导。教师还可以举一反三，有计划、有层次地提出类似问题，请学生试着解决，加深认识。第三，创造机会，鼓励自学。在教学过程中，教师应充分尊重学生的个性发展，鼓励创造性学习，引导学生不断拓展思维空间；教会学生善于观察生活、认识生活，养成积累与实践的好习惯。第四，加深认识，提升自我。教师应通过各种途径，让学生懂得自学能力的重要性。提高自学能力，不仅可以提高知识掌握的速度和质量，还可以不断扩大知识面。一个人只有具备了自学能力，才能适应高速发展变化的高科技信息时代环境，实现自身的可持续发展。

二、职校语文教学内容应紧密联系专业，提升职业素养

职校生职业综合素质的培养与语文课程的学习联系紧密。语文教师应时刻牢记一“职”字，始终用职业教育的战略眼光来看待手中的文本，密切关注学习主体。在日常教学中，课堂内容要与学生专业紧密联系，以帮助学生提升职业素养，同时丰富语文的教学内容。

（一）专业思想教育在语文学习中加强。职校语文教学，可将自信与自强、敬业与爱岗、责任与诚信、团结与协作等职业素养教育渗透其中。如给新生补充阅读《技能人才成功之路》、《李嘉诚的深圳演讲》等励志文章，帮助其树立坚定的理想信念，培养健全人格，增强道德修养，使其不再因为考不上普通高中而情绪低落，感觉低人一等，务必要让学生相信，“天生我材必有用”，中职生经过努力也能收获成功。在阅读教学中，将文本中的人文性延伸至职业素养，让学生深切感受到良好的职业素养是职业准入的一道门槛，是今后就业和创业的需要。如在《我喜欢出发》一课的教学中，笔者让学生合作探究：人能走多远，人能攀多高，这取决于什么？作者所喜欢、所追求的“出发”是一种盲目的、无目的的“出发”吗？通过对这些问题进行讨论，学生不难领悟到年轻人要时刻追求进步、给自己不断充电的道理，同时也明白了只要意志坚定，人生会变得丰富而充实。

（二）专业知识与语文教学内容融会贯通。专业知识与语文教学内容的巧妙结合，还可以体现在通过挖掘专业方面的资源，灵活运用于语文教学，使两者相辅相成，相得益彰。例如，汽修专业的学生拆卸发动机可谓得心应手，于是，在练习写作说明文的时候，就可以出这样一个题目――《汽车发动机的拆卸》。这个内容对于学生来说非常熟悉，他们写起来也不太费劲，这样就可以将专业知识与写作较好地融合在一起。再如，给美术专业学生上《米洛斯的维纳斯》时，笔者借助绘画语言来品读课文，使学生在绘画艺术与文学艺术的交融体验中汲取语文的素养，唤起审美的体验，从而提高了学生的综合艺术素养。

三、职校语文教学应利用传媒资源，丰富教学内容

随着信息社会的来临，信息技术被快速应用到人类生产和生活的各个方面。以多媒体和因特网技术为标志的信息技术已成为拓展人类创造能力的重要工具。而现在许多农村中小学都已配置了电脑，有的家长也为孩子购买了电脑，为此，如何引导学生善用网络、传媒资源，成为语文教师教学中很重要的一个方面。一方面，语文教师应教会学生善于利用网络资源。一是利用网络资源进行自主学习，如课前了解写作背景、时代特征，知晓作者生平、主要作品，收集美文、格言、警句，探究文本所引发的人生思考，等等。利用网络资源进行自主学习，可以激发学生学习的兴趣，培养其获取、选择、分析信息的能力。二是借助网络快车寻找与课文内容相关的资源，再现当时的生活情境，唤醒学生的直观感受，加深对文本内容的理解。如引导学生上网观看《红楼梦》等经典影视作品。三是利用网络资源引入“时代活水”，使课堂教学内容和现实生活发生关联，充满时代的气息。另一方面，语文教师可利用电视资源开展教学活动。如播音员字正腔圆的播音、每天半小时的新闻联播、中央台的“焦点访谈”，甚至广告词、综艺节目主持人的语言技巧等，都值得好好学习与借鉴，由此丰富、充实语文教学的内容。

总之，职校语文教学应凸显学科的价值与特色，使学生通过学习语文，能够培养良好的个性品质，提升职业能力，从而为今后走进职场奠定良好的基础。

【参考文献】

[1]熊亮.建设切合中职生实际的语文教学模式[J].职业教育研究，2009（3）

篇（11）

笔者按“问”者的身分加以梳理，通过表格，呈现这一部分内容。

《论语》120个“问”字，直接发问113次（因另有7个“问”字是在感叹句和叙述句中出现）。梳理整合表中的113次“问”，可以清晰地看出：谁“问”，“问”什么？（表中的“问”什么内容，有些部分是笔者提取的关键词或者概括）谁“答”，“答”什么？（表中的“答”什么内容，有些部分也是笔者提取的关键词或者概括）下面对113次“问答”作类化性地阐释。

1.诸侯君王卿大夫之“问”：概括来说，“问”的是“政”，“答”的是“仁政”。从具体章节来看，除直接“问政”的篇章季康子问仲由、赐、求可从政？（6.8），齐景公问政于孔子（12.11），季康子问政于孔子（12.17、12.19），定公问：一言兴邦，一言丧邦，有诸（13.15）？叶公问政（13.16）以外，还有问孝、仁、拜神、弟子好学、患盗、陈（阵）等，但这些“问”都可以说是问“政”思想行为的关联，或者说是君王卿大夫以问“政”为目的而引发的“问”。

从孔子的回答来看，都是围绕孔子的思想核心“为政以仁，为政以礼”来回答。如“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。（15.1）”孔子的回答与“遂行”就是明确反对卫灵公的“武治”治国思想，表达了“礼治”“仁政”的思想；“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’（12.11）”，“季康子问政于孔子。孔子对曰：‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正？’（12.17）”孔子的回答赋予了“君臣父子”名分的道德内涵，要求各尽其职，各行其道，纠正不符合名分要求的道德思想行为。孔子针对当时存在的弑君、弑父，僭越的行为，仁德、礼仪人伦秩序的悖乱现象，发出了“正名”的呐喊。治国安民就是要君臣“正”，尽其职，行其道，而道就是“合礼”的“仁道”。孔子其他章节的回答也是围绕“仁道”“礼治”的思想来阐发的。

2.孔子弟子之“问”：概括来说，“问”的是“仁”，“答”的是“仁”。先来说“仁”，整部《论语》讲“仁”109次，而113次“问”中，孔子学生直接问“仁”的也有13次。如“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。’（12.1）”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’（12.22）”，“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’（13.19）”，“子张问仁于孔子。孔子曰：‘能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁矣。’（17.6）”，还有其他章节问“仁”及孔子答“仁”的内容。孔子对弟子问“仁”有不同的回答，到底“仁”的内涵是什么？笔者认为从孔子对学生曾参说的话可以推知“仁”的真意：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’（4.15）”。“吾道”就是孔子的整个思想道德体系，而贯穿这个思想道德体系的核心是“忠恕”。孔子对“忠”的定义是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（6.30）对“恕”的定义是：“己所不欲，勿施于人。”（15.24）而孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（6.30）所以概括说“忠恕”就是“仁”。

3.孔子及他人之“问”：概括说“问”的是“礼”，“答”的是“礼仁”。如“林放问礼之本。子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。’（3.4）”，孔子回答的意思是，礼仪只是表达“礼”的一种形式，但“礼”的根本不在形式而在人的内心真正合乎于“礼”的仁德，正如孔子所说，“人而不仁，如礼何？”（3.3）；孔子入太庙（周公庙），每事问的懂礼行为及对周礼的恭敬态度（3.15）；阙党童子不知礼的行为（14.44）；厩焚，孔子问人不问马的“礼”问，“仁”问品德（10.17）；曾子回答阳肤“为士师”的“哀矜勿喜”的“仁道”劝告（19.19）；子贡回答公孙朝，老师（孔子）的学问是从哪里学来的？子贡说，没有地方没有文王武王之道，我的老师何处不学（19.22）。“文王武王之道”的“道”不就是包含“礼”“仁”为主要内容的“道”吗！而“礼”是什么？《论语》中孔子没有明确回答，我们可以参见《礼记》中孔子及言游谈及的“礼”：“子曰：‘礼者何也？即事之治也。’（礼就是做事的准则）”，“子贡退，言游进曰：‘敢问礼也者，领恶而全好者与？’子曰：‘然。’（子游问所谓礼，恐怕就是指导人们抛弃坏的而保全好的行为吧？孔子说：“是的”）”。所以孔子及他人之“问”，问的是“礼”，答的是“礼仁”。

二、孔子的思想体系

“子曰：‘吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。’（9.8）”。“叩其两端”是孔子解决鄙夫之问的方法，在这里我把这种方法拿来，“叩其两端”——谁“问”，“问”什么？谁“答”，“答”什么？用来解决《论语》教学内容的整合优化问题，明晰孔子的思想体系。