书法心得体会大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇书法心得体会范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

学习书法也有一段时间了，现在将总结如下：

首先作为一名教师，能写好字，写一笔好字，这是职业所要求的!因此在此种情况下，我开学学习书法。教师特别是语文老师，写字是很重要的基本功。写字我们常用写的字就是上课时候的粉笔字和平时写在纸上的钢笔字，偶尔也写写毛笔字。这我们老师常称之三笔字。

从学习书法以来，我觉得书法有以下好处：

1、最基本的就是可以让自己的字变漂亮起来;

2、可以陶冶自己的情操，书法需要的是耐心和持久的坚持，因此在练习书法的同时，可以修心养性，这对于提高自己的素养，很有帮助。有人说“字如其人”，我想可能指的就是这个方面的意思。

我想学习书法的好处最主要的就是以上两点。

那我一直以来是如何学习书法的呢?

首先，在平时的工作和学习中，注意养成良好的习惯，在需要写字的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的字也就好起来了。

然后，我在工作之余，抽取一定的时间学习名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练习毛笔字，在练习的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练习。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学习之中。我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练习的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。

通过一段时间的学习和练习，我觉得学习书法要注意以下几点：

第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。

第二，学习书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学习书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。

第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。

有句话说的对，要想练好字，功夫在字外。当书法练习感觉枯燥的时候或者说没有进展的时候，可以做一些其他有益身心健康的活动，比如体操、武术、舞蹈、垂钓等活动，这将有助于书法的练习和水平的提高。

总而言之，书法作为一门艺术，不是一朝一夕之功能够练就的，需要花费大量的精力和心血。需要提到的一点是，我们平时应该培养对学习书法的兴趣，兴趣是最好的老师，只有对书法有较大的兴趣，我们才能练就一笔好的书法。

学习书法心得体会范文篇【2】

首先，在平时的工作和学习中，注意养成良好的习惯，在需要写字的时候，我认真对待，绝不马虎，从一笔一划练起，因此渐渐地我的字也就好起来了。

然后，我在工作之余，抽取一定的时间学习名家书法。比如每个星期总要抽出一定的时间来练习毛笔字，在练习的同时，陶冶了自己的情操了，也让自己工作之余的生活更加充实。名家书法有很多，颜真卿的，柳公权的，赵之谦的，等等我都挺喜欢，不管是哪个书法家，不管是哪种字体，我都会加以练习。取人之长，补己之短。从楷书到隶书，再到行书，草书等等，我都在学习之中。我觉得草书最能体现人的性格了，因而草书最难以练习的，也许只有书法大家才能挥毫成草书。

通过一段时间的学习和练习，我觉得学习书法要注意以下几点：

第一，学习书法要勤奋，贵在坚持练习，书法是没有捷径可走的，字都是一笔一划写出来的，只有坚持练习下去，一定的时间之后才能有所成绩，不要想着立竿见影和一步登天。

第二，学习书法要勤于思考，最好能找个老师。书法是一种艺术，而要进入艺术之门，最好是能有一个引导者。如果能找到一个名家大师作为自己的老师，那么对于学习书法的效果将会事半功倍。若是找不到老师，可以经常看看字帖和历代名家大家的作品，在看作品的时候思考这字的结构、形体、笔画、用力、布局等等方面，思考如何才能让一个字能够具有艺术感，即既漂亮美观，又具有神韵。要做到这一点，需要日积月累的观察和体会的，我想这也是我要到达的境界。

第三，书法应该有自己的特色。当然这指的是书法一个比较高的境界。当书法到达一个比较高境界的时候，我们应该考虑加上自己的特色，加上自己对书法的理解和领悟，将自己的这种想法在书法中体现出来，真正做到字不仅有形，形美，而且要做到有神，神形俱备，这才是好的书法。

学习书法心得体会范文篇【3】

喜欢书法应该从进师范时计起，周元江老师和胡吉祥老师的字一直以来对我都是一种仰慕。参加工作后，由于工作激情忙于教书育人，但是，喜欢和爱好一直没有间断过。免不了常买一些自己喜欢的帖读一读、练一练。到青龙中学教书后，还订阅了中国书法进行学习，但由于基础太差，好多地方总是不能理解，动笔也是凭偶尔的兴趣而已。工作之余，读了一些有关书法方面的书，也临了一些碑帖。到政府部门工作后，这种兴趣越来越浓，只要认为好帖就临写一番。到纪委工作后，特别是深受宗书记爱好理念的启示，多看、多想、多练变有了一些深层次的看法，经王林老师的多次点拨，使我对学习书法，使我对书法方面的知识、认识和欣赏水平有了较大的提高。现就学习谈一点感想和体会。

重在临。会写字的人很多，但只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。我们学习书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题?在实践中体会到，学习书法首先是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。启功大师在给书法爱好者的信中说：“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣”。不管是谁的话，只要有理，就得听，学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。

贵在勤。学习书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为第五。何为悟性?“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。学就是拿，拿就是学。要想着自己是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学习，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。就学习书法来说，“外财”就是向外人学习，向外人的优点学习，把外人的好东西都吸收甚至“抢”过来。不向外人学习，就不能丰富和造就自己。在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常拿。人，不从别人那里拿来宝物是富不了的!由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济，创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。

恒在情。对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提高。这就是感情所系，这就是艺术的魅力。没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。

情感因素在书法艺术中是非常重要的，书法就是讲功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，写得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，这是两个不同的层面。这也就是人们常说的要以心境平和、不激不厉的心态来进行书法练习。这就既要有功夫，掌握规矩法度;又须见情性，奔轶绝尘，蹈乎大方而不逾矩。所谓心手双畅，功情两全。使心之所想、情之所感、意之所托、笔之所动跃然纸上，完成挥洒才情、表露气质、张扬个性和扩散美感的生动过程。

篇（2）

先说说楷书。楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中常见的一种字体。其字形较为正方，不像隶书写成扁形。楷书仍是现代汉字手写体的参考标准，也发展出另一种手写体——钢笔字。楷书起源于魏晋时代,南北朝时分流发展,到隋开始融合,入唐以后开始成熟并出现了众多楷书艺术家。楷体的发明者——钟繇。

再说说行书。行书是在楷书的基础上产生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。据王僧虔《古来能书人名》云：“锺繇书有三体： 一曰铭石之书，最妙者也;二曰章程书，传秘书，教小学者也;三曰行押书，相闻者也。河东卫凯子 ，采张芝法，以凯法参，更为草稿。草稿是相闻书也。”由是而知行书亦称行押书，起初当由画行签押发展而来。相闻者，系指笔札函牍之类。

篇（3）

通过参加这次的书法培训，让我体会到了中国书法艺术的博大精深和源远流长。中国书法是以汉字为基础，用毛笔书写的具有四维特征的抽象符号艺术。

书法是中华民族传统的文化瑰宝，它在今天仍占据着重要的地位。练习书法能丰富自己的头脑，提升人的整体素养。

练一手好字，可以让自己受益终生。常言道，字如其人。一个人的字的好坏从一定程度上可以反映这个人的性格和修养。把字写得整洁规范，可以给其他人留下好的印象，反之，就会给别人留下坏的印象。一个人连字也写不好，其他的事办成功的几率也就不大。练习书法可以修身养性。学习书法可以改变一个人毛躁、急功近利的坏毛病，养成耐心、细心和毅力等良好的品质。练习书法还可以陶冶情操，练习书法要求练习者必须具备良好的心理状态和高度的学习热情，日复一日的坚持下去。

如何练习书法呢？练习书法，首先必须喜欢和热爱书法，以高度的学习激情投入到练习中去。其次，练习书法，要懂得创新，不能一味模仿，要有自己的风格和特点。最后，练习书法，还要有一颗坚持的心，持之以恒，不能半途而废，只有坚持到底，才会有收获。

篇（4）

这是稻盛和夫以78岁高龄出任日航CEO之后推出的第一本书，也是稻盛和夫首次与读者分享自己在工作上的做法和心得。他不可动摇的信念，也是他被实践所证明了的正确的工作哲学。

《干法》简单的两个字，简简单单的一本书，读后才发现书中蕴含着一个不简单的道理：人为什么要去工作，我们工作的方法是什么，我们要努力的去工作，要幸福，快乐，自信的去工作。

人为什么要去工作，怎么去工作，这是一个普遍并且众人须知的社会话题，在《干法》这本书中，我明白了人为什么要去工作，其实对于我刚刚踏入工作岗位那时的想法，也仅仅觉得工作是为了填报自己的肚子，读完《干法》之后才发现自己的这个想法是如此的幼稚可笑。工作的目的不仅仅是填饱肚子而是去提升自己，去提高自己的心志，这是一个非常高的境界，也是我们自己价值观的体现。俗话说：生于忧患，死于安乐，不知道怎么去工作的人，其实就是不想去工作，所以自己根本就不知道为什么而活着。人要幸福的，快乐的去工作。不能将工作当成一种负担，因为正如《干法》书中所提劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。我们要微笑的面对每一次工作中的困难，工作中经常会出现一些大大小小的问题，在这些问题上我要保持好的心态去面对，而不是抱怨工作所带来的压力，以后要谨记这个道理，做到幸福快乐工作，但是也要牢记之前的教训，不能两次踏进同一条河流。

如何让自己迷恋上自己所从事的工作，是我在《干法》中最喜欢的一章，要做到自己就是工作，工作就是自己并不是一件很容易的事情。需要克服很多困难，如何继续保持一个良好的工作状态并且高度热爱这份所从事的工作是我最关心的问题，在《干法》中我也得到了我想要的答案，那就是改变自己的心态，要时时刻刻努力说服自己，要把负面情绪从自己的脑海中去除。要迷恋自己的工作，不论一年还是十年，要一如既往，无怨无悔，要有坚强的意志。

篇（5）

有了一个积极的学习态度，接下来就是方法的问题了。其实，如果肯下工夫，肯钻研，是没有学不会的知识，掌握不了的概念的。课前的预习很重要，预习后心里就有了底。这样听课时就好比是一次复习。关于听课时的状态，我崇拜的著名的数学教师孙维刚曾经说过这样一段话：“一个概念提出来了，不妨试着自己先给它下定义；一个定理或公式写出来了，自己先试着去证明它；一个例题写出来了，自己先试着分析、解出它。让思维跑在老师的面前，这样听课，才会体会到思维的乐趣。”写在这里和大家分享，希望大家能够从中得到一些启示。

数学的学习本身就包含很多的思想和概念，有时候这些思想概念是靠自己感悟获得的，但大多数时候他们是通过和别人的交流中获得的。试着去和身边的同学、老师交流你的感想，利用各种机会和别人交流。一定会有收获的！

学有余力的同学可以看一些数学竞赛方面教程，开阔一下眼界。就算是看不太懂也没有关系。因为通过深层次的学习，你大体可以知道某一个独立的知识点在更高的能力层次上有什么要求。这样反过来再看课本上的内容的时候，你就会恍然大悟——原来这么简单啊！

平时有意识地培养自己对数学的兴趣，当然不能只把知识局限在所学的书本上。我平时就喜欢读一些小册子，有的是讲数学家的故事的，有的是讲数学上的大发现，也有的是讲数学史上的有趣的故事。配合着课本读，会提高你对数学的兴趣的。

当然，最实用的学好数学的方法就是肯下苦功夫。孙维刚老师曾经说过：“要热爱枯燥和痛苦，要耐得住寂寞，要学会享受不是享受的享受。”这其实也正暗示了“学数学如做人”，“不是享受的享受”对那些视数学为拦路虎的人永远不是享受，而只有那些钻进去了，在数学这个领域有了一定程度的“彻悟”的人才会把学习数学当成一种享受，并永远珍藏在心中。

篇（6）

交通建设管理工作需要长期的知识积累，不断充电，不断更新思维，作为一名从审计系统转入交通系统的普通一线工程管理人员，自己有幸参与到“十二五”交通建设大潮中，深感责任重大，使命光荣，同时也体会到理论联系实际，尽快适应角色转变的重要性，为适应项目的管理工作，就要求自己要根据项目的特点，把加强学习放在首要位置，把学习作为每天的必修课，不断更新专业知识，做到学习常态化,努力把学习成果转化为工作的思路、解决问题的办法和谋事业发展的能力。通过学习工程项目管理文件，施工规范，法律、法规，以及积极参加省、泰州以及我局交通工程建设指挥部组织的各类有关工程建设管理的业务专题培训和学习交流活动，及时接收最新的工程管理信息，提高自身的理论水平，同时利用配合省、市检查组对干线公路检查的机会，及时补充知识的盲区，熟悉工程质量和安全控制的关键点，提升驾驭工程管理的实践能力，积累管理经验。俗话说：“玉不琢不成器，人不学不知道”，我们要改变观念，树立终身学习的理念，拓宽学习的渠道,争取使自己做到一专多能，适应新时期交通工程建设管理的需要。

二、准确定位，增强谋事创业的能力

性格决定出路，定位决定方向。要抓好工程建设管理工作，一定要先认清楚自己，准确给自己定位，找出自身的不足，磨练好的性格，对自己的事业做个长远的规划，不畏苦怕难，在难题和困境中挑战自己的做事本领，看淡结果，不断挑战自己，练好各种软实力。项目管理初期，先制定一个整体的管理计划，同时根据项目的特点结合管理计划，及时完善，多向有经验的老同志学习，耐的寂寞，学会交际，练好口才，守住操守，开阔眼界，从点滴小事做起，关键时刻敢于背水一战；项目管理过程中要增强大局意识，时刻牢记自己是交通系统的一分子，自己的形象就代表整个交通形象来时刻警戒自己，扎扎实实做好各项工作，改进工作方式，增强服务意识，时刻树立“把最简单的事情做好就是不简单”的观点，在自我挑战中突破平庸，求真务实，踏实苦干，开拓创新，把工作当成事业来做；项目结束后多问自己几个为什么，学会举一返三。

三、以人为本，增强统筹协调能力。

工程建设管理工作是一项集体工作，作为一名工程管理人员，要抓好工程建设管理工作，需要充分调动参建各方的积极性、特别是社会监理，发挥他们工作的潜在能力，加强监督，正确引导，抓好工程项目管理的“四控制”，即进度、成本、质量、安全控制，加大隐蔽工程和重点工序的监控力度，做好影像资料的收集和完善，抓好项目的计量审核工作，保证项目进度、质量、安全、成本始终处于受控状态之中。遇事要冷静思考迅速做出反应。一方面接到工作任务时，需要以积极的态度，迅速作出反应，立即形成处理事情的办法。“人无远虑、必有近忧”，针对目前的工程建设管理状态，需要时刻弘扬忧患交通、创新至上的交通文化精神，这是加快执行力，推动工程建设的重要保障因素；另一方面是社会反应要好，工程建设需要做得又好又省，得到社会各界的高度评价，需要所有参建者的共同努力，进一步端正一味贪快、急于求成、降低质量、忽视安全的态度。俗话说“磨刀不误砍柴工”，在重要的工序、重要的施工环节，仍需参建者根据施工规范、精心组织、科学施工，以保证工程优质、按期、高效完成。在遇到事急、事多的情况下，合理组织、统筹兼顾，特别是地方矛盾处理上要发扬愚公移山的精神，提前分析、落实方案，主动进位，与沿线乡镇、各有关部门服务人员沟通，加快项目的矛盾协调力度，保证项目顺利实施。在工程实施过程中，由于公路工程点多、面广、战线长、工程复杂，技术含量高，同时多项工程、多工种、多个施工队伍平行、立体、交叉作业，作为一名管理者要协调好业主与承包人、设计单位、监理单位、检测单位、审计部门等社会各方的关系，特别是当前333省道等一批重点BT项目，投资体量大，施工战线长，参建单位多，行业管理要求高，指挥部创新管理模式，充实管理力量，通过市场化竞争引入监理和检测单位，组建总监办和中心实验室，这在一定程度上缓解了建设指挥部管理人员和技术的瓶颈，但同时更需要我们进一步发扬苏汽五亲理念，加强沟通，严格监管，充分授权，定期考核，充分发挥好左膀右臂的作用，让总监办领导驻监办和施工单位开展日常工程管理活动，中心实验室组织实施工程实体检测，协助指挥部全面掌控工程质量，分析质量有关问题，从而进一步提高指挥部建设管理水平，将组织管理、协调能力作为一条线来抓，全面提升管理者的综合素质。

四、平和心态，增强防腐拒变能力。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。交通行业是高危行业，在加强党风廉政建设方面，作为一名工程建设管理人员，时刻要以《廉政防控风险点手册》为准绳，积极参加党风廉政教育，维护好交通人的形象，用感恩的心对待工作，守住底线，不越红线，高调做事，低调做人，正确树立好五观：世界观、人生观、价值观、权利观、金钱观，坚持从点滴做起，从小事做起，真正在思想上筑起一道永不倒塌的防腐拒变的防线。

篇（7）

近年来，随着全国美术馆、文化馆等免费开放工作的不断推进，各类群众艺术展览作为公共文化服务的一项重要内容，正在以前所未有的繁荣发展势头走进人们的精神文化生活中。书法作为中国独有的优秀传统艺术，也不断受到人们的追捧和喜爱，在某些文化发达地区，观看“书法展览”甚至成为充实人们精神文化生活的一种方式。文化馆作为组织、开展群众文化活动的主要阵地，既要做好广大群好者的辅导培训工作，同时也要在加强群好者的艺术欣赏能力方面下功夫，全面提高他们的艺术修养。下面，笔者将结合自身所从事的群众文化工作，粗浅地谈谈书法艺术的欣赏的几点体会。

书法艺术的一个重要特征是其以汉字为载体，它经过数千年的流传，衍变了多种书体，形成不同的表现风格，这也就促成了书法艺术具有自己一套独有的欣赏（鉴赏）方式。以鄙人之见，对于书法艺术的欣赏应从以下几个方面入手。

一、恼体到局部

说整体，即是我们首先要把握一幅书法作品给我们的总体感觉和印象。当我们全神贯注地欣赏这幅作品时，书体、风格流派、表现形式和作品内容等不自觉地在我们心中形成了一种印象和观念，它们就构成了我们对一幅书法作品的初步了解和认识。随即，我们很快就会转入到对作品局部的欣赏，主要有以下三个方面的内容。一是观察字的结体（亦称“结字”）。简单的说就是字的间架结构。元代的赵孟\在《兰亭跋》中说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工”，即强调了结字需要注意之处――“工”。但是这个“工”我们不能单纯的理解为“工整”。在不同书体中，“工”的意义也不尽相同。篆、楷的结体讲究匀称、均衡；行、草书的结体注重欹侧、向背、穿插、映带等特点。举个例子，“欹侧”是书写行草书时，着意改变字的重心方向，形成字与字之间的彼此“呼应”、“顾盼”、“避让”等，以此增加字形的变化，形成“共性”，展现出字的灵动、活跃、律动等特点。“向背”强调同一方向的笔画应尽量避免平行和雷同，尽量做到“违而不犯”、“和而不同”，既要保持多样性，又要兼顾统一。二是注意观察字的大小变化，字间的疏密、错落变化和笔迹的粗细变化等。三是要琢磨作者行笔的方法，包括笔画的“轻重缓急”、“起承转合”以及一个字的收笔与下一个字的起笔之间的联系等。这些因素构成了一幅书法作品形式美的重要内容，同时也是书法作品内蕴情意的一种外现。

二、从静止到流动

书法作品中的每一个字都是静止的，但是这种静止中却蕴含着“流动”性。行草书中笔画与笔画相连、字与字的首尾相接就是书法作品流动性的最好证明。但是，中国书法不是为了表现流动而流动，它是要在流畅的线条中追求飞动的意趣，同样在笔画的“断”处也能彰显出“流通”的脉动，那是要追求一个灵妙的世界。此外，这种静止到流动也能够使观者在观赏作品时联想书家书写时的情境，分析书家的创作意图，还原书家的用笔技巧和体悟其思想情感等。

三、从意象到本性

书法作为艺术（可以理解为抽象的线条艺术），它所展现的也是一种意象。孙过庭《书谱》中对书法所表现的意象做了如下的描述：“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；……同自然之妙有，非力运之能成”。这段话中，孙过庭借奔雷、坠石、鸿飞、兽骇、蛇惊等现象对书法进行描述，并不是为了说明书法的意象要体现某一类物象，而是说书法意象实际要表现的是自然的本性和生命，表现作为宇宙万物本体和生命的“道”。欣赏书法作品就是要跳出和超越作品形式美和内容本身的界限，进入到对“理”和“意义”的理解和体验。

四、从实到虚

在书法作品中，“实”和“虚”主要表现在两个方面。一是用笔的 “实”与“虚”。“实”笔并非面面俱到地把每一个字写得都非常“合法”或“规矩”；“虚”笔也不是让我们有意“忽略”或表现“随意”和“率性”。我们也不能说由于墨尽而书写出的“飞白”或淡墨的效果就是“虚”的表现。“实”笔和“虚”笔中藏着太多书家心灵的语言和秘密，它是书家技巧、情思的自然流露，学养和性情积淀的体现，是不能靠单纯摹仿来获得的。二是笔墨与布白之间的关系。王羲之说：“实处就法，虚处藏神”，就是说我们在有笔墨处见“法”，即形式、规矩；而无笔墨的虚空处藏着“神”，即隐藏着用人心的“灵明”去体悟的无限的世界。熊秉明先生在其所著的《中国书法理论体系》中对褚遂良的书法有这样的一段描述：“褚书另一特色是对空间的敏感，唐书评所谓“字里金生，行间玉润”。……老庄讲“无”的重要性，用在书画上，则是空白的重要性。……在褚帖中，“有”和“无”相容纳，相辉映，相渗透，造成一片空阔与宓静”。熊秉明的这段描述对褚遂良书法意象的特点做了说明，即书法的意象不但体现在笔墨上（“实”），更着重于无笔墨处（“虚”），就像方士庶在《天慵庵随笔》中说：“山川草木，造化自然，此实境也。因心造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，是在笔墨有无间。”一样，中国书画艺术的“笔墨有无间”体现了“实”和“虚”的关系，它们是相互联系，相互映衬的，是一个有机的统一体，它是书画家创造的另一个显示个人的意味、情趣和价值的虚灵世界。

综上，中国书法是一门博大精深的人文艺术，对于它的欣赏和实践都要经过一个长期艰苦的磨砺过程。尽管如此，这并不意味着中国书法高深莫测，拒人千里，我们应当把它当成一种提高修养、完善人格的学习手段。笔者认为欣赏中国书法除了应注重对书法的学习和实践，如要勤于临摹和研读中国古代经典碑帖外，还应善于观察、发现自然和生活中的美，同时，还要深入学习文史哲等方面的相关知识，让这些东西成为书法艺术欣赏和创作的有益补充。中国书法艺术是中国先贤们留给我们的珍贵的文化厚礼，作为炎黄子孙，我们应当深刻认识到这是中华文化的根柢所在，我们有责任、有义务保护和传承好中国书法艺术，让书法真正走进我们的生活，成为中华民族文化复兴的神圣象征。

参考文献：

[1]叶朗.中国美学史大纲[M].上海人民出版社，1985.

[2]茹桂.书法十讲[M].陕西人民美术出版社，2006.

[3]朱良志.中国美学十五讲[M].北京大学出版社，2006.

篇（8）

一、明确数学思想方法教学的心理学意义

从心理发展规律看，进行数学思想方法教学是发展青少年思维的重要途径。初中学生的思维是以形式思维为主向辩证思维过渡，高中学生的思维则是辩证思维的形成阶段。而所谓思想方法，就是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果，它是从大量的思维活动中获得的产物，经过反复提炼和实践，一再被证明为正确的，可以反复被应用到新的思维活动中，并产生出新的结果。或者说思想方法就是那些颠扑不破、屡试不爽的思维产物。所谓数学思想方法，就是指现实世界的空间形式和数量关系反映到人的意识中，经过思维活动而产生的结果，它是对数学事实与数学理论(概念、定理、公式、法则等) 的本质认识。从学习的认知结构理论来看，进行数学思想方法教学对数学认识结构发展起着重要作用。学习的认识结构理论告诉我们，数学学习过程是一个数学认知结构的发展变化过程，在数学认知结构中，存在数学基础知识、数学思想方法、心理成分三种主要因素。这个过程是通过同化和顺应两种方式实现的。所谓同化，就是主体把新的数学学习内容纳入到自身原有的认知结构中去，这种纳入不是机械的囫囵吞枣式地摄入，而是把新的数学材料进行加工改造，使之与原数学学习认知结构相适应。所谓顺应，是指主体原有的数学认识结构不能有效地同化新的学习材料时，主体调整或改造原来的数学认知结构去适应新的学习材料。在同化中，数学基础知识显然不具备思维特点和能动性，不能指导加工过程的进行，就像材料本身不能自己变成产品一个道理。而心理成分只给主体提供愿望和动机，提供主体认知特点，仅凭它也不能实现加工过程，也就像人们只有生产愿望和生产工具而没有生产产品的设计思想和技术照样生产不出产品一样。因而数学思想方法担当起指导"加工"的重担，它不仅提供思维策略，而且还提供实施目标的具体手段。实际上数学中的转化、化归就是实现新旧知识的同化。与同化一样，顺应也必须在数学思想方法的指导下进行，离开了数学思想方法的顺应是不可理解的，也是不可能实现的。加强数学思想方法教学，使学习者极大地提高学习质量和数学能力，使其受益终生。如果学生认知结构中具有较高抽象、概括的观念，则对于新学习是有利的，只有概括的、巩固和清晰的知识才能实现迁移。学生学习了数学思想方法就有利于学习迁移，特别是原理和态度的迁移，从而可以极大地提高学习质量和数学能力。

二、中学数学思想方法的主要内容

中学数学中的基本数学思想如下。两大"基石"思想：符号化与变元表示思想(换元思想、方程思想、参数思想) 与集合思想(分类思想、交集思想、补集思想) 。两大"支柱"思想：对应思想(函数思想、变换思想、递归思想、数形结合思想) 与公理化与结构思想(公理化思想、结构思想、极限思想) 。两大"主梁"思想：系统与统计思想(整体思想、分解组合思想、运动变化思想、最优化思想;随机思想、统计调查思想、假设检验思想、量化思想) 与化归与辩证思想(纵向化归、横向化归、同向化归、逆向化归思想， 对立统一、互变、一分为二思想) 。中学数学中的基本数学方法如下。五种科学认识方法：观察与实验，比较与分类，归纳与类比，想象、直觉与顿悟。四种推理方法：综合法与分析法，完全归纳法与数学归纳法，演绎法，反证法与同一法。三种求解方法：数学模型法，关系映射反演方法，构造法。

三、提高数学思想方法教学的意识性

对数学思想方法教学缺乏意识性是一个较普遍的问题。主要表现在：制定教学目的时，对具体知识、技能训练的教学要求比较明确，而忽视数学思想方法的教学要求;教学时，往往注重知识的结论，而削弱知识形成过程中思想方法的训练;知识应用时，又偏重于就题论题，忽视数学思想方法的揭示与提炼;小结复习时，只注意知识的系统整理，忽视思想方法的归纳提高等等，致使数学教学停留在较低的层次上。在确定教学目的、实施教学过程、落实教学效果中，有意识地体现数学思想方法。教师要进行并加强数学思想方法的教学，首先要有意识地从教学目的的确定、教学过程的实施，教学效果的落实等各个方面来体现，使每节课的教学目的和教育目的获得和谐的统一，因而在备课时就必须把数学思想方法的教学从钻研教材中加以挖掘。在掌握重点、突破难点中，有意识地运用数学思想方法。数学教学中的重点，往往就是需要有意识地运用或揭示数学思想方法之处。数学教学中的难点，往往与数学思想方法的更新交替、综合运用、跳跃性较大有关。因此，掌握重点，突破难点，教师更要有意识地运用数学思想方法组织教学。在小结、复习中，有意识地画龙点睛，适度点拨。在课堂小结、单元复习时，适时地对某种数学思想方法进行揭示概括和强化，对它的名称、内容、规律、运用等有意识地点拨，不仅可以使学生从数学思想方法的高度把握知识的本质和内在的规律，而且可使学生逐步体会数学思想方法的精神实质。

篇（9）

《西游记》读书心得体会与启发1《西游记》是一部古老的神话故事, 在我刚上小学的时候就在电视上看过.当时完全是被里面的动人的故事情节所吸引.时隔多年,有幸读到这本四大名著之一,心中甚是激动.

作者吴承恩为我们描写了唐僧和他的三个徒弟为求取真经, 从大唐徒步到西天, 一路上历尽艰险, 经过九九八十一难最终求得正果的故事.

从书中讲述的师徒四个经过八十一难取真经的故事让我感受到了他们的执着, 不畏艰险, 契而不舍的精神.虽然途中多有变故,可最终坚持了下来,这着实是一种值得我学习的精神, 想想在现代社会环境条件这么优越的情况下, 我做事常常是半途而废, 虎头蛇尾, 真觉得惭愧啊,这样下去,怎么能给自己的孩子竖个榜样呢.以后我决定无论是做事还是做人, 都要学会坚持坚持再坚持, 以免再犯以前的错误.书中的人物,我最喜欢的是齐天大圣孙悟空.他在我的眼里就是一个不怕辛苦, 不畏艰难, 敢于面对妖魔鬼怪斗争到底的人物化身.尤其在“三打白骨精”一章里,他忍受着师傅频频念金箍咒的痛苦,用火眼金睛三次看穿妖魔并一网打尽, 最终被不懂魔法的师傅误会逐出师门, 而后边听说师傅有难, 又马上返回到师傅身边,让其还原真人, 继而又跟着唐

僧去西天求取了真经.他这种坚持真理, 不计前嫌, 知恩图报的精神在我们现实生活中也是屡见不鲜, 值得欣赏!

唐僧一心向佛, 却是凡夫俗子, 看不清妖魔鬼怪的伎俩, 屡屡上当受骗, 但他执着求取真经的精神还是值得学习的.

还有贪吃好色懒惰善变的猪八戒, 一点也不辜负他的名号, 不过在书中他也起到一定的作用,而且在现实生活中如果没有这类人的存在,就会让生活缺乏一种乐趣.

沙僧是一个勤劳肯干踏实忠厚心地善良型的, 默默地奉献着, 任劳任怨, 最终也取得了应有的正果.社会上还是好人多, 好人也都会有好报的!

作者通过师徒四人的形象特点, 加上曲折离奇的故事情节, 让我看后反复思考, 取其精华, 弃之糟粕, 学到了很多东西, 不愧为名著啊!

《西游记》读书心得体会与启发2这几天，我重读了《西游记》这本书。这是明清时期作家吴承恩写的一部长篇小说。

这本书讲了唐僧师徒经九九八十一难去西方极乐世界取得真经的故事。唐僧名唐玄奘，他虽善良却胆小怕事。在取经的过程中，他前后收了三个徒弟———孙悟空、猪八戒和沙和尚。孙悟空—睛、敢做敢当而正义大胆、火眼金且本领高强。猪八戒—贪财好色、好吃懒做，但又不缺善心。沙僧—心地善良、老实本分、踏实能干。他们个个身怀绝技，在取经路上帮了唐僧不少大忙。这四个人物形象鲜明，各有特点，性格也各不相同，恰好形成了鲜明的对比。

小时候，我喜欢看西游记的动画，觉得孙悟空很厉害。认为要是自己有孙悟空那么厉害也可以让我去取经。不过长大以后发现我错了，如果唐僧一行人没有去西天取经的勇气，那又有什么用呢?所以成功的首要条件就是要有勇气，有它才能开始这人生的旅程。

记得有次，我有个问题想要请教老师，但是我不敢，因为那个老师给我的第一印像就是很严厉，一直不敢接近。所以那个问题一直没法弄懂。终于，我鼓起勇气战战兢兢的走进了老师办公室，老师当时在批改作业，看见我便放下了手中的事。我小心翼翼的把作业本递过去，说：“老师，第5页的第2题我不太懂，想请教一下。”老师并没有像我以为的用那么严肃的像冰块的神情对我，而是用稍带一点指责的语气说：“怎么这么晚才来问我?学了都过了几天了。”随后，便向我讲解了这道题。之后，我突然发现老师好像没以前那么严厉了。如果我当时没有问老师，或许我现在还不明白这道题怎么解呢!

勇气，是成功的条件之一。慈悲是很重要，但是也不能太没勇气了。太没勇气，就变成没骨气了。

《西游记》是一部很好的书，你能在其中发现许多道理。勇敢———是我在其中发现的道理之一。

《西游记》读书心得体会与启发3《西游记》是我国四大名著之一，儿时，只看过动画片，随着年龄的增长，才慢慢体会到这其中的奥秘。

这部小说的作者是吴承恩，他用他的笔，描绘了师徒四人唐僧、孙悟空、猪八戒以及沙僧经过多年跋涉，历经九九八十一难，终于取得了真经。

大家对于这四个人物，可能对孙悟空的印象深一点，但我最喜欢唐僧。

唐三藏是核心人物，可以说，没有唐僧就没有这100回的令人拍案叫绝的故事。看过书的人，就知道唐僧是主动到西天拜佛求经的。这可以看出他为了国家可以不惜自己的生命。而且，在他要开始取经之前，也了解了一些关于这方面的知识。危险困境他一定知晓，但他任然要去西天取经，这是有怎样的信念呢?

无疑，唐僧这样子做为的是保大唐江山永固。书的作者也赞叹了唐僧“浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬”。

看得出来，唐僧是一个为国家着想，为百姓着想，把国家性命放在第一位，对皇帝忠心耿耿，对百姓尽心尽力，这样的人怎能不喜欢。

提起孙悟空，我立马就想的了那紧箍咒，那可不好玩。我敬佩的是是孙悟空虽然个性冲动，桀骜不驯，老是和唐僧顶嘴，也曾离开过唐僧，但一路上他斩妖除魔，惩恶扬善，做了许多的好事，对师傅忠心耿耿，最终帮助师傅取得真经。可以看出，孙悟空是一个心地善良、神通广大、具有正义感的人。

从这本书里明白了许多道理，最有价值的就是做事一定要持之以恒，绝不放弃。刘禹锡说过:“石以砥焉，化钝为利”。这句话的意思就是用石头磨砺，把钝的变成利器。引申意思就是一个人经过磨练变得更强大!

可想而知，没有坎坷的人生是不精彩的，俗话说风雨后见彩虹，就是这个道理。花儿开放前经历过风雨，孩子学走路经历过摔倒，而这些并不可怕，可怕的是你想放弃。

所以，任何事只要有信念，有一定可以成功。就像师徒四人一样，虽历经九九八十一难，但锲而不舍，取得真经。这就是西游记向我们传达的精神。

《西游记》读书心得体会与启发4《西游记》是一本家喻户晓的神魔小说，是中国古代四大名著之一。书中的语言生动、形象，情节曲折、奇幻，书中表现了丰富的、大胆的艺术想象力。

《西游记》主要讲述的是孙悟空、猪八戒、沙憎陪伴唐僧西天取经的故事，这是一部奋斗史。一路上，他们与妖魔鬼怪和险恶环境作斗争，经历了九九八十一难，终于到达雷音寺，取得真经。

在《西游记》里，我最喜欢的人物是孙悟空。他神通广大，配有金箍棒，会七十二变，一个跟斗十万八千里，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，就算千里之外的小蜻蜓也看得一清二楚。所以，他在路上斩妖除魔，披荆斩棘，为西天取经立下了汗马功劳。

忠厚善良的沙憎，是孙悟空的得力助手之一，如果没有他，那孙悟空在水里除魔就要吃大亏了。

一心贪婪的猪八戒，虽然他好色好吃好玩，但他也是孙悟空的得力助手。即使这样，他有时还是会在遇到困难时退缩，经常说“散伙了吧，散伙了吧”。

唐僧是一个善良虔诚的苦行憎，他不辞幸苦，不畏艰难，但他有时却昏庸顽固，是非不分，毕竟他是个凡人。他在取经的过程中信念坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服。他最终凭着坚韧不拔的精神，带领着徒弟们成功取得真经。

《西游记》读书心得体会与启发5提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

篇（10）

2.把主动工作当成一种习惯，而主动就是永远不让自己成为工作的旁观者。积极行动，把工作本身当作一种乐趣，而工作本身也就会成为一种享受。机会是靠自己的勤奋努力去创造的，也惟有自己才能拯救自己。有些时候，我们不是找不到方法去解决困难，而是在困难面前，我们是否努力过。

3.坚持“方法总比困难多的信念”，勇于向高难度的工作挑战，战胜对困难的恐惧。

篇（11）

坚持发展第一要务，强势推进经济项目建设。一是提高招商实效。充分利用各类招商平台，充分挖掘人脉资源，围绕做强我镇主导产业，集中力量主攻带动力强的重大项目，加快形成内燃机配件、新型建材、机械制造等特色产业集群，不断提高产业集聚水平。二是加快项目推进。对在谈的项目，盯紧客商，促进尽快签约；对已经签约的项目，创造条件，促进尽快开工；对已开工的项目，倒排工期，促进早日建成投产；对不能开工的尽快腾笼换鸟，进行二次招商。对进展有困难的项目，深入现场，进行会办；对影响项目建设的突出问题，加大协调，尽快解决。三是促进企业做大做强。鼓励企业加大技改投入和技术创新力度，提升企业自主创新能力，着力培育高新技术企业和高新技术产品。着力帮助文秘杂烩网企业调整产品结构，争取政策资金，融通本文筹资渠道，积极扶持天华活塞环、星海化纤等骨干企业，促使马集的主导产业更具支撑力，新兴产业更具影响力，骨干企业更具竞争力。

二、全力推进载体建设，为科学发展、跨越发展营造良好环境

加强载体建设，提高承载能力，打造良好环境，对科学发展、跨越发展起到至关重要的作用。一是集镇建设力求凸显品位。进一步拓宽融资渠道，集中整合各种资产，扎实推进集镇威龙东路、胡庄路等重点工程建设，切实加强集镇管理，完善集镇功能，美化集镇环境，提升集镇品位。二是工业集中区建设力求提升层次。积极拓展工业集中区新的发展空间，加快2万平方米标准厂房建设，提高项目承载能力；加大工业集中区基础设施建设力度，提高道路、水电、绿化、亮化等配套水平，力争进入××市40家乡镇工业集中区行列。三是农村环境力求得到改善。加强宣传，提高全民参与意识，动员广大群众投身环境综合整治和维护工作；加大投入，加快镇域内垃圾站点等基础设施建设，认真落实好垃圾集中处理措施；建立健全环境管理长效机制，改善和提升环境质量，争创国家环境优美乡镇。

三、稳步推进新农村建设，为科学发展、跨越发展提供有力支撑

科学发展观的要求体现统筹发展、协调发展、和谐发展，建设好新农村是实现又好又快发展的重要标志。一是抓好全面小康社会建设。对照各类指标体系，分类排队，一项一项抓落实，一个一个求突破，做到硬件指标拿得出，软件指标不丢分，确保年底顺利通过各类验收。二是大力发展高效农业。加大农业招商引资，大力推进高效农业规模化发展，扩大蔬菜、花卉、苗木、林果等高效作物面积，积极发展设施农业，不断提高土地收益，促进农民增收致富。三是抓好实事工程建设。加快推进沼气池、改厕、农村公路等新农村实事项目建设，加快农民集中居住区建设，不断提高农民生活水平。四是抓好和谐社会构建。积极开展“五好家庭”和“十星文明户”争创活动，发挥农民艺术团、“农家书屋”作用，搭建群众求富、求知、求美的新平台，培育“有文化、懂技术、会经营”的新型农民，促进农民素质不断提高。