杨柳依依雨雪霏霏大全11篇

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的11篇杨柳依依雨雪霏霏范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

篇（1）

《诗经》中《采薇》末章“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。”被东晋谢玄推为《诗经》中最动人的千古名句。王夫之则以“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”予以高度评价。那么，《采薇》末章的艺术成就到底有哪些呢？

一、铺陈手法，统摄一体

《采薇》末章运用铺陈的艺术表现手法，把不同时空的景象统摄融合为一体。写景为“杨柳依依”，“雨雪霏霏”；叙事为“行道迟迟”，“载渴载饥”；言情为“我心伤悲，莫知我哀”，直言其事，明白晓畅，自然得体。这四个画面把自然的景、人生的路、生命的情、肉体的痛、心灵的伤、用纯净淡雅的语言勾绘出来，如，溪水流畅，引发读者强烈的心灵共鸣。

二、运用对比，感慨颇深

将时序之“今―昔”，物候之“杨柳―雨雪”，姿态之“依依―霏霏”，人生之“往―来”剪接融会，创造出超越现实的典型画面。短短四句诗，看似平淡，却娓娓道来，感受强烈，充满了强大的艺术感染力。原因就在于对比手法的巧妙运用。同一个“我”，但有“今昔”之分；同一条路，却有“杨柳依依”和“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。离开的时候，如春天杨柳，清新生机，而回来的时候，却伤悲哀痛。参加战争，本来是残酷的，却是生机盎然的，源本什么？源于作者充满向往和生机的心灵世界。而战争胜利，能够返乡，本是高兴的事，却由于战争的创伤和前途的迷茫，作者而具有不可名状的伤悲和哀愁。末章在对比中容纳了深沉的人生感慨，令人不得不感动。

三、语言朴素，纯净生动

朴素纯净的语言是构成《采薇》末章感人意境的重要原因之一。“依依”描摹出弱柳随风轻拂之态，“霏霏”拟出白雪纷纷飘洒之形，“迟迟”言道路漫长之感，“伤悲”写出内心愁苦之情，而“莫知我哀”道出不可名状的伤痛。这些富有表现力的词语创造出一幅幅具体可感的图画，给读者以情切的感受。“今―昔”，“杨柳―雨雪”，“依依―霏霏”，“往―来”，读来风致嫣然、世幻的物态人情在这对比中鲜明地表现了出来。后人除了沿用“依依”和“霏霏”来描写杨柳雨雪外，还扩展了他们相关的引申义，如：杨柳代表送别场面，而雨雪象征凄凉伤悲。后人进一步扩展了他们的表现范围，如，《孔雀东南飞》中有“举手长劳劳，二情同依依”，就是受到了此诗的影响。可见，朴素纯净生动的语言是《采薇》末章高超艺术成就的重要因素之一。

总之，融为一体的铺陈手法，巧妙的对比方法和朴素纯净的语言，是《采薇》末章之所以成为千古名句的原因。

参考文献：

篇（2）

窗外，下着蒙蒙的细雨，灰暗的天空，正如我的心情一样。“昔我往矣，杨柳依依。”明天就要考试了，哎，烦死了。

复习复习复习……这几个字一直在我的脑海中挥之不去。“今我来思，雨雪霏霏。”我大声地吟诵着，但却心不在焉，有什么办法呢？谁叫我一点也不喜欢这叫“考试”得东西。“宝贝，渴了吗？妈妈给你热了杯牛奶哦。”妈妈便递给我一杯热牛奶。唔，还是妈妈最好，不行，我要好好复习，考出个好成绩来回报妈妈对我的一片恩情。

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

窗外，雨水冲洗去了一切尘埃，让万物变得清新起来……

四川泸州叙师附小六年级:罗书湄

篇（3）

《采薇》前三节是主人公归乡途中回忆以前的军旅生活及思乡之情，为何以“薇”起兴而不是其它植物呢？这个问题看似简单，实则涉及到最后一节与前文的关联。《诗经》中的起兴多数是由眼前所见景物触发联想，引出下文抒情内容。“薇”这一意象是否也是如此呢？“薇”，即野豌豆，冬天发芽，春天长成，夏秋开花结荚成熟，嫩茎、嫩叶和果实均可食。《采薇》第一节说“薇亦作止”“岁亦莫止”，由见到野豌豆长出想到年末归家，这正与野豌豆的生长习性一致。而最后一节主人公归家时“雨雪霏霏”，也当在冬季，见到野豌豆应是理所当然。再则，第二节主人公戍边“载饥载渴”之时，通过采薇来充饥；最后一节主人公“载渴载饥”，冰天雪地何以解除饥渴？虽然没有交代，但有了以前戍边经历，采薇为食当是首选。基于上述两点可以合理推断，《采薇》之所以以“采薇”作兴起之由，也当是以归乡时眼前所见之物为联想触发点，前三节是以“薇”为线引起的回忆。

上面从“兴”的角度谈谈“薇”的作用，下面从“比”的角度探寻“薇”的意义。诗歌前三节用了三个动词“作”“柔”“刚”，写出了野豌豆由初生到长大再到变老的过程，这一过程与主人公思乡愁绪的触发，到“忧心烈烈”，再到“忧心孔疚”的情感变化过程一致。同时，野豌豆的生长期跨越了两年，既表达了时间的流逝，也暗示了主人公戍边时间之长。再则，大军未动粮草先行，但主人公所在的军队却采薇充饥，由采野豌豆嫩苗，到采野豌豆嫩尖，再到采豌豆籽实充饥，可见军粮难继，戍边环境极其恶劣。尽管戍役艰苦而漫长，主人公还在担心“王事靡W”，反衬出了将士们不畏艰苦、抵抗侵略、以身报国的豪情。

意象二，“常之花”，即棠棣花

第四节为何转而写棠棣花而不是“薇”的花？笔者以为这首先也得考虑两种花属性的不同。野豌豆高不过半米，花色多为白色或淡紫色，花小如米粒；棠棣应该是郁李，颇像梨树，初春花开，密密层层。第四节是以高大的棠棣花兴起君子所乘的高大战车，从高度上讲是合适的，而低矮的野豌豆是不能与战车相配的。再则，棠棣花繁盛绚烂，有力地烘托了周朝军队军容的威武强盛和“一月三捷”的喜悦之情。还有，《诗经・小雅・鹿鸣之什》中有“常棣之华，鄂不||”之句，以常棣花开每两三朵彼此相依喻比兄弟之情，《采薇》中的“棠棣”也可喻为“君子”“小人”上下齐心协力，共敌N狁。

篇（4）

1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

2、回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

（来源：文章屋网 ）

篇（5）

当岁月即将跨进第三十个年头的时候，再谈感恩，于是乎回眸往昔，许多感动，许多愧疚，许多欣慰——常携一颗感恩之心，那么即使是最平常的事物也会散发出别样的光彩。古人说：滴水之恩，须当涌泉相报。感恩，是我们民族的优良传统，也是一个正直人的起码品德。事实上，我们也非常需要感恩，因为，父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，领导对我们有知遇之恩，同事对我们有协助之恩，社会对我们有关爱之恩……赠人玫瑰，手留余香。

成长过程中，我们接受了无数的帮助与关怀。尽管没有人要求回报，但我们就能因此忘了父母的养育之恩，师长的循循善诱，好友的无私援助吗？不，我们不能，我们只有将这些时刻铭记在心，才能守住做人的根本。

对别人的恩情心怀感恩是一个人最基本的良知。而感激自己的敌人则是一种胸襟，一种气度。感激于自己有恩的人，大多数人都能够做到，但又有多少人拥有感激敌人这样广阔的胸襟呢？殊不知正是你的对手给了你奋发向上的动力。有时支持着你坚持不懈的或许就是“我决不能输给他”这样的念头。因此当你取得成功时，不要忘了，其中还有一半的功劳来自你的敌人。

而感激的最高境界就是对人生的挫折与苦难仍能怀抱一颗感恩之心。感谢失败，给了你为成功积累经验的机会；感谢挫折，给了你磨砺自己的机会；感谢困苦，给了你认清自己的机会……泰戈尔说：“没有岩石的碰撞，哪来浪花的美丽？”在奔流不息的生命之河中，(感恩演讲 ganen360.cn)试着以感激之心对待那拦路的岩石吧，正是它们激起了你生命中一朵朵美丽的浪花。

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。尘埃落定，物是人非，但切不可忘了感恩。只有用感恩拥抱人生，你才能拥抱杨柳依依，雨雪霏霏的无限美好。

篇（6）

静静的电影院里，数千年前的羁旅怀乡之音似乎正从屏幕上悠然飘落。那梁国的小兵早已厌倦了行伍，于是在一场两败俱伤、尸横遍野的伏击战之后，他以诈死这种懦弱的方式得以爬出成堆的尸体，独自驾着车马踏上了归乡之路。彼时，他的梦想不过是五亩良田，他的烦恼无非是种瓜还是种豆。面对无休止的战争，他不想再重复哥哥们马革裹尸的命运，宁可背上逃兵的恶名，也要保留一份希望，去过自己梦想的生活。

可是他的逃亡注定不会平静――这个动荡不安的时代早已没有了什么安宁平静，也尤其因为：他意外地俘虏了卫国的将军。高傲的将军自然看不起这样的小人物，战败的他宁愿一死也不甘受辱，但他已成为小兵的战利品，成为小兵回国邀功、换取五亩良田的凭证，生死并不由他。小兵不识将军的美玉之贵重，更不奢望太多的土地，他只想要梁山下的家园，一片油菜花田便是他终生迷醉的桃花源。眼看多次反抗和逃跑无效，受伤的卫国将军只得跟着这位满口“挺好的”、归心似箭、安于平凡的小兵，艰难地前往他的目的地。

战乱荒芜了田园，千里无鸡鸣的郊野令人心惊。一个流离失所的美丽歌姬盗走了他们的车马，而另一群难民则夺走了他们仅有的食物。将军沉默着，渴望着一个有尊严的死亡，小兵却快乐地哼起了归乡的小调。但苦中作乐很快也成了奢侈，将军的弟弟正四处打探兄长的下落，王位之争早已导致祸起萧墙，兄弟二人不能容。刀剑、血、蛮族、兄弟……在经历无数生生死死的磨难之后，小兵在最后一刻推走了将军坐着的小舟，独自走上梁国的码头。将军回国继位为王，小兵上岸，却发现早已物是人非。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”这是《诗经》里描述战士征战归来的句子，如泣如诉。

秦国的大军早已彻底毁灭了小兵的祖国和家园。他们用剑指着他说，只要你投降，就饶你不死。他愣住了。千里归乡路，回来时家园早成了一片废墟。谁还记得离乡时的那个杨柳依依的春天，谁还记得开满油菜花的五亩良田！路上再艰苦总还是有盼头，归来的一刻却是真正的绝望。

梁国没有亡！他在码头大喊。与这撕心裂肺的喊声同时，小兵与他朴素又奢侈的梦想一同被秦兵万箭穿心。恍惚间，片尾曲响起，一场喜剧，最终以无边无际的悲伤谢幕。

篇（7）

过去春分近一周了，老天还在和人开着不大不小的玩笑，一些人在抱怨自己的傻——棉衣放进柜子太早了，有人在随手翻手机上的温度趋势图，然后是看不到希望的灰心。

篇（8）

柳条依依，一如慈母的手，拂过我的额

渲染我青春的颜色

年少不知回头

离乡的脚步匆匆又急切

只为那遥遥未知的前方

或许会有着不同的选择

就这样行着，行着，不知疲倦的前行着……

沙砾的路磨坏了鞋

荆棘刺破手指

我知道我在流血

却没有人来为我吮吸，我只是一个人漂泊

也曾有美好的景色从眼前掠过

从内陆到边陲，从山川河泽到海与天相接

走过了黄土地，又走过了黑土地

年轻的脚步怎么也不肯停歇

浮沉着，浮沉着，漫漫人海寂寂的浮沉着……

思乡

每一个漂泊的人都会有的惆怅呢

蓦一回首，发觉归乡的心是如此的迫切

于是，我归来

在母亲的怀中暂歇

近乡情怯

况那一日雾正浓

是那样的凄清哦

我的故乡在清冷的雾中迎接我

杨柳依风轻扬

似在问我

篇（9）

3、我们是在雨天相遇、牵手、在一起，也是在雨天分手。

4、下雨了，我害怕的不是打雷闪电，我怕的是你在跟别人撑伞雨中暧昧。

篇（10）

眼前捧着的是《诗经・采薇》。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”初读此文时，我所在的学堂外面，有一片小湖，那正是春天的光景，岸边的垂柳长得正旺。鲜绿的叶片有复苏一切的生命力，柳枝一直伸到水里，同更暗些的碧水融为了一体。这湖水的绿，都似是从柳条上流出的。

年少只识字形，不知字意，五十有余的老师念一句，我们就跟着读一句。“昔我往矣，杨柳依依。”孩童稚嫩的读书声回荡在外面的柳梢湖面，读得累了看看外面，再回头，不经意间竟看到了老师眼角的泪光。

如今再看，竟恰是冬日，窗外有雨绵绵而下。真的是“今我来思，雨雪霏霏”了，于是乎老师当初的那星泪光，也能理解一二了。《诗经》确实太久远了，久远到如今我们已不知它曾是被如何唱出，久远到曾经记载它的竹简都已化作尘土，以至于我们无法看清它的面貌，怎么读，都带着雾气。

然而，它还是留下了。幸为汉人，幸识汉字！让我在这纸间笔墨上，还能将两千多年前的草木，看得如此明晰！

不知那位游子，缘何一直滞留远方？我想他应是个战士吧。“从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡”，后读《击鼓》，似是找到了答案。战事在身，哪里有回家的道理？再忧心，也只能吟咏而出，期盼这风，能将其带回家乡。

“爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。”读此四句时，初不解，再读时，想起《庄子》中那句“犹系马而驰也”，若有所得，烈马欲驰骋而征人思归乡。然而马在树下被寻回，征人却无归还，其中的怅然凄凉，全部化成这歌谣，回荡山谷。

不知那人问着问着，在这思乡之中会不会想到：“我到底在哪里？马在那树林之下能够找到。可我呢？我自己在哪里？”

站在渺远的天地之间，前方的战事，身后的家乡，一瞬间全都飘散，只剩下自己。此地若有湖，古人定会望着湖中的自己，用手去碰湖面：自己消失，继而又一次出现。如此反复，一晃两千多年。

篇（11）

3、记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却。——佚名

4、回忆过去和展望将来的作法，会使过去成为伤感的同义语，使将来成为审慎的代名词。——哈代

5、后之视今，犹今之视昔。——班固

6、过去属于死神，未来属于你自己。——英国

7、一代过去，一代又来。大地却永远长存。—圣经