教学做合一在语文教学中的作用

绪论：写作既是个人情感的抒发，也是对学术真理的探索，欢迎阅读由发表云整理的1篇教学做合一在语文教学中的作用范文，希望它们能为您的写作提供参考和启发。

一、“教学做合一”教育方法———为中国教育寻觅曙光

陶行知先生是我国伟大的人民教育家。他认为，创造不仅是一个民族生生不息的活力，更是中华民族文化中的精髓。对于创造和创造教育的理解，陶行知在《第一流的教育家》一文中指出：“敢于未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深；开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家；有胆量开辟的人，即是开辟的教育家，都是一流的人物。”他创造了重要的教学方法“教学做合一”，归根到底，是为了强调创造。综观陶行知先生的教育理论与教育实践可以看出，他的教育思想始终贯穿着一条不变的主线———求知创新。陶行知认为，中国的教育已经到了山穷水尽的地步：“沿袭陈法”和“仪型他国”成为中国教育的两大弊病。前者是因为遵循古代的“老八股”，造成人们思想上的落后与守旧;后者是照搬外国的“洋八股”，束缚了思想的发展，所以中国的教育必须寻找一条属于自己的发展道路。陶行知早年曾在美国哥伦比亚大学留学，从师于美国教育家杜威，接触到杜威的“在做中学”的教育思想。当他回国到南京高师任教时，看到中国学校教师的教和学生的学严重脱节，“先生只管教，学生只管受教”的现象普遍存在，于是他主张把南京高师全部课程的“教授法”变为“教学法”，来突出教与学的相辅相成。虽然这种变革在当时受到保守派的极力反对，但是随着时代的发展，这种教学方法顺应了教育的需要，逐渐被人们所接受。1922年陶行知制定新学制，主张教学要统一，教的法子根据学的法子，学的方法也要依据做的法子。他到南开大学演讲的时候首次提出“教学合一”，后来在张建苓的建议下陶行知先生提出了著名的“教学做合一”的教学方法。他一直强调，教学做不是三件事，而是统一体，是一件事。进而具体提出“要采取自动的方法，启发的方法，手脑并用的方法，教学做合一的方法”。“教学做合一”的实质就是根据生活的需要而教、而学，通过生活实践去教学，从而使学生获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力。《语文课程标准》在表述课程新理念时，“体验”一词用得是最多的，这足以表明让学生在实践中体验，在体验中学习是新课程改革的一个亮点。例如在教学《荆轲刺秦王》时，让学生以课本剧的形式学习本课，学生自导自演，亲自参与，加深了对人物的理解，“体验”到“刺秦”的紧张。“教学做合一”的教学方法，是在批判传统旧教育和外国洋化教育的基础上建立起来的，在当时无疑是对封建传统陈旧的教学方法的彻底否定，它是对传统教学方法的根本性改革和创新。

二、重要启示

随着知识经济的到来，人的创造能力越来越显得重要，知识经济对教育的必然要求是培养创造型人才。教学做合一正是创造的产物，它对今天的教育有着重大的启示。第一，应试教育向素质教育转变。素质教育虽然没有从实质上改变中国现在的教育状况，但是我们已经意识到了教育存在的问题。过去“分数决定命运”的时代创造出很多的“高分低能”，违背了教育的最终目的。我们当代的教育追求培养“高分高能”人才的教学目标，学生的能力不仅是会考试，更应该体现在实践当中，换句话是学生不仅会学，更要会做。第二，课程设置、考试标准随着教育目的的改变而改变。新课改在高中开始设置选修课，学生可以根据自己的兴趣选择学习科目。高中语文设置了中国小说欣赏、中国古代诗歌散文欣赏、先秦诸子选读、语言文字应用、文章写作与修改、中国现代诗歌散文欣赏等选修内容，学生可以根据自己的兴趣自主学习。这完全尊重学生的主体地位，使他们在自己感兴趣的领域得到更好的发展。第三，教学模式的转变。传统教学模式只注重传授知识，老师把知识硬“塞”给学生。这种模式虽然有利于提高学生的知识水平，但这不免呆板、机械，束缚了学生的发展思维。素质教育要求向传授知识和学生“自主合作探究”的学习方式相结合的模式转变。在平时的语文教学中，我们以“小组学习”为主，课堂上小组合作、回答问题计分评比，学生们学习热情高涨，大大提高了学习兴趣。第四，教学方法的转变。素质教育要求废除传统的“注入式”教学，提倡运用启发、诱导等多种教学方法。教师坚持“以学生为主体”，精心设计教学过程，安排课堂提问、讨论等多项开发学生创造力的活动。因为在一个经济高速发展，知识不断更新的时代，我们需要创造的能力和精神。例如在学习《雷雨》时，先让学生观看电影版《雷雨》，激起了学生表演的欲望。学生们自己制作道具、服装，充分发挥了自己的潜能。

三、结语

陶行知先生的“教学做合一”教育思想给我们留下了宝贵的财富，继承和实践“教学做合一”，为社会培养更多的有用人才，是教育工作者最大的安慰和骄傲。